TENDENCIAS JUDAIZANTES

Veamos a la luz de la Biblia, la verdad acerca de ciertos asuntos, que los que tienen
tendencias judaizantes equivocan y mal ensean.

ndice del Tema

I. Kip, talid, filactelias como cristianos, todo eso es espiritual?

II. Qu significa la salvacin viene de los judos?

III. Debe el creyente de origen gentil dar en lo material al creyente de origen

judo como una norma a seguir?

IV. La Iglesia ha perdido las bendiciones de parte de Dios?

V. Son los judos mesinicos el olivo natural

I. Kip, talid, filactelias como

cristianos, todo eso es espiritual?
Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de
la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Todo varn que ora o profetiza con la cabeza
cubierta, afrenta su cabeza (1 Corintios 11: 3, 4)

Segn se sabe, los judos, por enseanza de su tradicin talmdica (no bblica), comenzaron
a usar algn tipo de cobertura para la cabeza durante el siglo IV d. C. aunque es posible que
algunos hubieran comenzado a usarlas en los tiempos del NT.
No obstante, la enseanza paulina, y por tanto, bblica, ensea que el varn no debe
cubrirse, porque afrenta su cabeza. Si un hombre cubra su cabeza, daba a entender algn
grado de inversin de las funciones propias de cada gnero.

Por lo tanto, y sin pretender entrar en rigorismos e intiles legalismos, la pregunta no deja
de ser obvia en relacin a esos maestros judos que confiesan a Cristo pero que tienen
ciertas tendencias judaizantes (ya no hablemos de otros que todava es peor): Por qu se
presentan ante todos con la Kip?

La Kip, ni siquiera es una prenda de origen bblico, sino de la tradicin judaica, y

contrario al principio bblico, ya que el hombre no debe cubrirse

Pero hay ms, se presentan tambin, y muchas veces, y ante cristianos no judos
orgullosamente con las vestimentas y abalorios propios del judasmo, como el talid, los
tefilim, las filactelias y dems parafernalias judaicas que NADA tienen que ver con el
cristianismo, sino que en todo caso, eran sombra de lo que deba de venir, esto es, Cristo. El
propio autor de los Hebreos tiene un arduo combate explicativo sobre la INUTILIDAD de
creer y practicar ese judasmo, y simplemente creer en Cristo en el sentido explicado por la
doctrina apostlica.

Hay cristianos de origen judo, que ensean a muchos, y que hacen ostentacin ante todos
los creyentes al ir con estas indumentarias. Esto es vergonzoso y es una afrenta a Cristo, el
cual nos ha liberado del cumplimiento de la ley
Lo nico que consiguen con toda esa indumentaria, prctica y enseanza, es confundir al
creyente y llevarle hacia un tipo de judasmo. Eso es un hecho.

El que sea judo, practique su judasmo en privado o entre judos. El que sea cristiano de
procedencia juda NO practique su judasmo por raza entre creyentes no judos, de otra
manera, estar JUDAIZANDO, aunque no lo quiera aceptar as. Aado: El que sea cristiano
de procedencia juda, debe entender que esas prcticas NINGN VALOR TIENEN ANTE
DIOS, sino todo lo contrario.

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II. Qu significa la salvacin viene de los

judos?
Con mucha facilidad los que siguen tendencias judaizantes, en este caso, toman las palabras
del Seor a la mujer samaritana para exaltar lo judo por encima de la Iglesia. En concreto
esas palabras son: Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos;
porque la salvacin viene de los judos (Juan 4: 22)

Es menester entender bien el significado de esas palabras para no confundirnos. Los

samaritanos no conocan a Dios. No tenan un verdadera revelacin de l, y por lo tanto, no
podan adorarlo en verdad (ver el contexto en el que Jess habla).

En cambio, los judos tenan la revelacin de Dios en el AT, y conocan al Dios a quien
adoraban, porque la verdad acerca de la salvacin vino a ellos primero, y por medio de ellos
al mundo.

Pero esto no hace de los judos alguien superior a los creyentes, ya que los judos sin Cristo
su fin es la condenacin eterna, as como los gentiles sin Cristo.

La ecuacin se resuelve de la siguiente manera: Porque l es nuestra paz, que de ambos

pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin (Efesios 2: 14). Ahora,
ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos
vosotros sois uno en Cristo Jess (Gl. 3: 28)

III. Debe el creyente de origen gentil dar

en lo material al creyente de origen judo
como una norma a seguir?
Algunos toman las palabras del apstol Pablo de Romanos 15: 25-27, para hacer una
apologa del deber hacia el judo por parte del creyente, que no es de recibo, y que s es un
abuso. El texto en el que se apoyan es este:

Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a los santos. Porque Macedonia y Acaya
tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que estn en
Jerusaln. Pues les pareci bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido
hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambin ellos ministrarles de los
materiales (Romanos 15: 25-27)

Dicen que la Iglesia tiene la responsabilidad de compartir cosas materiales con los judos,
especialmente con los creyentes judos.

Dicen que este pasaje ensea que, debido a que los gentiles se han convertido en partcipes
de las bendiciones espirituales judas, los gentiles han llegado a estar en deuda con los
judos, y que la forma en la que los creyentes gentiles cumplen o pagan su deuda es
supliendo para las necesidades fsicas de los creyentes judos, y que los creyentes gentiles
tienen la obligacin de compartir con los creyentes judos en alguna forma material.

Lo cierto es que no se dan cuenta, por lo que ensean, que la Iglesia tanto est formada por
creyentes de origen gentil, como judo, por tanto esa enseanza judaizante falla por la
misma base.

El apstol Pablo nunca jams quiso decir esto que ensean estos judaizantes. El apstol
Pablo estaba hablando de puntualmente ayudar a los creyentes de Jerusaln que en aquellos
momentos estaban sufriendo una terrible hambruna, y que era bueno que les ayudaran, ya
que en su momento el Evangelio haba salido de ah para bendecirles espiritualmente a
ellos, es decir, los de Macedonia y Acaya.

Esto no debe ser una regla a seguir de continuo, porque la Palabra ensea otra cosa: As
que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia
de la fe (Gl. 6: 10), y los de la familia de la fe son TODOS LOS CREYENTES EN
CRISTO, no slo los de origen judo.

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IV. La Iglesia ha perdido las bendiciones

de parte de Dios?
Por consecuencia de creer en el postulado arminiano y semi pelagiano, algunos insultan a la
Iglesia diciendo que esta ha perdido su balance, que ha perdido sus bendiciones de parte de
Dios; que ha perdido su unidad doctrinal y ha perdido su pureza doctrinal.
Decir estas cosas es declarar que Dios ha fracasado, que ha fallado en Sus propsitos
respecto a la Desposada de Cristo. Como puede verse, es un postulado hertico.

Djenme antes de proseguir aqu, decir unas cosas. La Iglesia que Dios ve NO es la iglesia
que nosotros vemos. La Iglesia que el Seor viene a buscar es pura y sin mcula por la
accin de la sangre y la justicia de Cristo. Dios conoce a los que son Suyos (2 Ti. 2: 19)

Lo mismo fue con Israel. El verdadero Israel fue el formado por los verdaderos judos.
Como dijo Pablo: Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que
se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y la
circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los
hombres, sino de Dios (Romanos 2: 28, 29)

El verdadero Israel no fall. La verdadera Iglesia no falla ni fallar.

Dios conoce a Su pueblo, porque l eligi a Su pueblo, y a cada individuo de Su

pueblo (Ef. 1: 3-7, 11 etc.)

Pero la cosa va a ms cuando se da por razn del supuesto fracaso de la Iglesia el no

evangelizar al judo. Los que muestran tendencia judaizantes, dicen que fue por cesar de
evangelizar a los judos, que las supuestas maldiciones vinieron a la Iglesia. Esto no es de
recibo.

Si bien es cierto de que un amplio sector eclesial visible cay en un antisemitismo

palpable, lo cual tampoco es de recibo, lo que no contemplan es lo que la Escritura dice
acerca de los planes de Dios hacia Israel.

Por dos das, (2.000 aos) Israel deba ser apartado, por ser dejada la casa de David desierta
(ver Oseas 6: 1-3; Mt. 23: 37-39). Estaba en los planes de Dios que el judo fuera dejado
momentneamente de lado en pos del gentil (Ro. 11: 11ss). Por lo tanto esta enseanza
judaizante pro arminiana, es otro error.

V. Son los judos mesinicos el olivo

natural
Otro error grave que se est enseando, y como tendencia judaizante, es el declarar que los
judos mesinicos son el olivo natural (Romanos 11: 11ss).

De nuevo insistimos aqu que todo judo que haya nacido de nuevo (como todo gentil), es
cristiano, y por tanto, parte de la Iglesia de Jesucristo. No es un ente aparte. No es un
pueblo apartado por Dios, apartado de la Iglesia. Es parte de la iglesia (Ef. 2: 14).

Ensear que los judos creyentes son el olivo natural, dnde dejara esto a los gentiles
creyentes? Esa es una estupidez, fruto de gran ignorancia teolgica.
Dejemos claro que el olivo natural NO son los judos, ya que estos constituyen en gran
manera las ramas desgajadas (Ro. 11: 17). El olivo natural no son los gentiles, ya que estos
como creyentes, hemos sido injertados, no en las ramas, sino en el tronco (Ro. 11: 24).

El olivo natural NO es Israel tampoco.

El olivo natural o buen olivo, bsicamente es la promesa de Dios a Abraham, la cual es

Cristo en definitiva. Es el pacto de salvacin que DIOS hizo con Abraham. Por tanto nada
tiene que ver con lo humano y con lo de esta creacin, sino con lo divino y Celestial.

SOLI DEO GLORIA!

Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa.