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07 - 08 Riffaterre
07 - 08 Riffaterre
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Traduccin (rpida, solo para los fines de este curso), de la Introduccin a Semiotics of Poetry, de Michel
Riffatterre. Traduccin de Mara Catalina Saieh, revisada por Roberto Hozven. Facultad de Letras/ UC
(2002).
(por ejemplo: la simetra, la rima o las equivalencias semnticas entre posiciones
homlogas en las divisiones del poema).
Dentro de estos tres tipos de signos de indireccin, hay un factor que permanece:
todos estos signos amenazan la representacin literaria de la realidad o mimesis. La
representacin puede ser alterada, visible y persistentemente, de una manera que no
coincida con la verosimilitud de lo que el contexto lleva al lector a creer. O la
representacin puede ser igualmente distorsionada por una gramtica o un lxico desviante
(por ejemplo, detalles contradictorios); a todos stos los llamar agramaticalidades. O
pueden tambin ser cancelados (por ejemplo, sin sentidos: Me morir en Pars con
aguacero,/ un da del cual tengo ya el recuerdoCsar Vallejo).
La caracterstica bsica de la mimesis es la produccin de una secuencia que cambia
constantemente su semanticidad, pues la representacin se funda en la referencialidad del
lenguaje, en la relacin directa de las palabras con las cosas. Es secundario si esta relacin
es o no una alucinacin de quienes hablan el lenguaje o de los lectores. Lo que importa es
que el texto multiplique detalles y que continuamente cambie su focalizacin para lograr
una semejanza aceptable con la realidad, ya que la realidad, normalmente, es compleja. De
este modo, la mimesis es variacin y multiplicidad.
As, la caracterstica del poema es su unidad: a la vez formal y semntica. Cualquier
componente del poema que apunta a ese algo ms u a otra cosa significa que, a partir
de ese momento, construir una constante y, como tal, ser claramente distinguible de la
mimesis. Esta unin formal y semntica, que incluye todos los indicios de la indireccin, la
llamar significancia. Voy a reservar el trmino sentido para la informacin entregada por
el texto en el nivel mimtico. Desde la perspectiva del sentido, el texto constituye una serie
de unidades de informacin sucesivas. Desde la perspectiva de la significancia, el texto
constituye una unidad semntica cerrada y completa.
Cualquier signo que se encuentre dentro de este texto ser pertinente con respecto a
su propiedad potica, la cual expresa o refleja una continua modificacin de la mimesis.
Slo de esta manera la unidad potica puede ser identificada tras la multiplicidad de las
representaciones.
El signo pertinente no necesita ser repetido. Basta que sea percibido como una
variante en un paradigma, una variante en una invariante. En cualquiera de los casos, la
percepcin del signo proviene de su agramaticalidad.
Estas dos lneas de un poema de Paul Eluard:
Esto causa perplejidad. Ms all de que la exactitud de la mmesis textual pueda ser
verificada al compararla con las observaciones de otros escritores, se presenta una
consistente distorsin de los hechos o, al menos, hay una versin interesada en favor de los
detalles que puedan convergir metonmicamente en un concepto especfico, en este caso
pesimismo. Gautier hace esto inequvoco al usar atrevidas afirmaciones de equivalencia;
primero, el habla de la desesperanza como un paisaje: Ce grand jour frappant sur ce grand
dsespoir [lnea 14: Esta luz del da impactante de desesperacin]. Justo antes de esto, el
desierto era usado como la imagen de la vida solitaria del propio viajero, pero la imagen
estructuradora mantiene necesariamente separados al escenario del personaje, el uno refleja
al otro. Sin embargo, ahora, esta separacin es eliminada y la metfora establece una
equivalencia entre la interioridad del viajero con la esterilidad del mundo exterior. A pesar
de esto, nuestro estudioso, un maduro estudiante de literatura, persigue su hbito de
confrontar el lenguaje con la realidad. Parece ser que le importa poco lo que el lenguaje le
hace a la realidad. Esto prueba que, diga el poema lo que diga, por ms distinto de la
realidad que sea lo que diga, el mensaje potico ha sido construido de tal manera que el
lector debe ir ms all del entramado de lo que se considera real. En esta instancia, el lector
es mandado en una direccin errnea, luego se pierde en sus alrededores, por decirlo as,
antes de descubrir que el paisaje que se le muestra es un escenario creado para producir
otros efectos que los primeramente ledos.
En el poema de Gautier, el desierto est ah, por supuesto, pero slo mientras pueda
ser usado como un cdigo realista que represente la soledad y la consiguiente sequedad de
coraznopuesta a la generosa sobreabundancia que nace del amor. Lo primero,
naturalmente, est representado por una comparacin (sencilla, directa y que casi podra ser
considerada simplona) con el desierto mismo; lo segundo, est representado por la
hiptetica descripcin de cmo puede ser un oasis, combinado con una variacin del tema
de Moiss golpeando la roca de la cual nace un manantial. De este modo, tenemos una
oposicin, pero an sta se encuentra dentro de las circunstancias climticas y geogrficas
normales, o, dentro de la lgica o verosimilitud del discurso del desierto.
Sin embargo, dos factores transforman este examen paso a paso del paisaje en un
paradigma reiterativo de sinnimos que apuntan insistentemente a la esterilidad, tanto
figurativa como fsica. La transformacin es esencialmente obvia cuando esta parte del
texto es considerada de manera retrospectiva, desde el ventajoso punto de vista de la
oposicin del segundo polola ltima seccin del poema. Este primer factor consiste en la
seleccin de detalles visuales que transmiten connotaciones negativas, no necesariamente
tpicas de la sierra (en cualquier caso, muchos lectores podran no reconocer su idoneidad a
menos que conozcan Espaa). Hacen un catlogo de las connotaciones hostiles:
El segundo factor de la semiosis que lleva la representacin hacia otro sentido, uno
simblico, consiste en la manera por la que el texto se encuentra construido. Nosotros no
sabemos que todo este poema es una metfora hasta sus dos ltimas lneas, cuando
repentinamente todo cambia de funcin y se hace un llamado a una interpretacin moral y
humana. El suspenso y la inversin semntica consisten en un fenmeno producido de
modo secuencial o espacial, inseparables de la sustancia fsica del texto o de su paradjica
retroversin (Desviacin hacia atrs de algn rgano del cuerpoDRAE). El final rige la
comprensin que el lector tuvo al inicio.
El segundo polo de oposicin se encuentra donde la semiosis toma completa
posesin del texto (lneas 29-44). Entremedio existen dieciocho lneas descriptivas, que
parecen objetivas, y que resumen la enumeracin de las caractersticas fsicas de la
aridez/sequedad. Por supuesto, esta objetividad, por ms incuestionable que sea dentro de
su dominio (lneas 11-28), se subordina a otra representacin, porque el lector ahora sabe
que toda la secuencia no es slo una descripcin independiente y subordinada a la verdad
del mundo exterior, sino que constituye un tropo. Todo el realismo depende
gramaticalmente de una irrealidad y pone en escena, no el desierto que inicialmente fuimos
invitados a considerar como real (antes de descubrir que se trataba de la primera parte de un
smil), sino un desierto que confirmar contextualmente la metfora preparada por el smil:
le roc de mon coeur [la roca de mi corazn]. Todo ahora se deriva, ostensiblemente, de una
frase dada, del clich corazn de roca. En la lnea 29, se hace una alusin explcita a
aquella latente asociacin verbal que determina fuertemente, en el contexto desrtico, la
imagen del corazn de roca: un smil recuerda la roca que Moiss golpea en la superficie
del texto y, ahora, este smil gatilla el develamiento de un nuevo cdigo, la imaginera sobre
qu es lo que el amor podra hacer por su agotado corazn, y cmo podra hacer que aquel
desierto floreciera:
De nuevo (ya que no tengo ningn ejemplo rojizo a mano, y ya que oficialmente
el poema de Gautier Symphonie en blanc majeur sera muy largo de citar), vmosnos a
un texto transparente, un extracto de Revolver cheveux blancs de Andr Breton:
On vient de mourir mais je suis vivant et cependant je nai plus dme.
Je nai plus queun corps transparent lintrier duquel des colombes
transparentes se jettent sur un poignard transparent tenu par une main
transparente.
En este texto, estamos listos para desdear el absurdo propio de esta representacin
ya que la muerte es eminentemente literaria. No tenemos problema en comprender que este
desembarazo del cuerpo es una forma legtima para representar el ms all. Y, por supuesto,
la pregunta por la verdadera literariedad no ser problematizada por el Mallarm del soneto
que comienza con: Ses purs ongles trs haut ddiant leur onyx. La pregunta no se
formula, primero, porque el desafo a la mmesis no es tan absoluto como para que el lector
no tenga la oportunidad de leer el poema como una representacin. El lenguaje excelso nos
resarce por la circularidad. Y la obscuridad hace menos evidente la ausencia de simbolismo,
simbolismo que debiera compensarnos por aceptar tales desviaciones de una referencialidad
directa. O, mejor an, la obscuridad esconde el hecho de que las implicaciones del texto
sean slo de corto rango, tan ligero e irreverente como una broma. El tono, el estilo hacen
la diferencia. Pero esta diferencia reside en la actitud del lector, en su voluntad de aceptar la
suspensin de la mmesis cuando cree que nadie est intentado engaarlo. En realidad no
hay diferencia en el texto, ya que la estructura del soneto de Mallarm implica la misma
transmutacin encontrada en las tres bromas anteriores y en Breton y Desnos.
En el subgnero de la broma no hay forma en que el lector pueda ir ms all de la
risa una vez que ha redo, de la misma manera que no puede ir ms all de la solucin
cuando ya ha resuelto el enigma. Estas formas se autodestruyen inmediatamente tras su
consumo. El soneto, por el contrario, deja libre al lector para que siga ideando, mientras sus
ideaciones no sean completamente incompatibles con el texto. La primera estrofa
LAngoisse, ce minuit pareciera bosquejar una meditacin sobre los problemas de la vida
o de la creacin artstica. Esto parece tan serio que el lector espera que el poema sea sobre
una realidad, fsica o conceptual, especialmente cuando en el segundo cuarteto presenta el
interior del living-room familiar:
Postulados y definiciones
Tibi vero gracias agam quo clamore? Amore more ore re.