En portada

Bveda de la nave central de la Iglesia de San Andrs della Valle, en uno de cuyos edificios anexos se
instala la sede primitiva del Colegio Po Latino Americano.
Escudo actual del Pontificio Colegio Po Latino Americano.

Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual 24 frica, Amrica, Roma y Espaa. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
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 La religin
y el

mundo actual
- 24 -
frica, Amrica, Roma y Espaa

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
Febrero
Guadix (Granada) Espaa

1924
zzz
Edicin actualizada por

Mara Dolores Mira Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega

 Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos filosfico,
social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la turbulenta
transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el segundo
cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.
 Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega
 LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL FRICA, AMRICA, ROMA Y ESPAA
FEDERICO SALVADOR RAMN

La religin y el mundo actual

- 24 -
Apuntes Sociales
frica, Amrica, Roma y Espaa

Los momentos actuales son cada da ms preciosos para la Humanidad, si se

atiende al desenvolvimiento intenso y extenssimo que el espritu humano recibe a cada
instante.
Desde que se inici el armisticio en la guerra mundial hasta nuestros das, el
espiritualismo religioso catlico ha recibido tales impulsos, que solo son comparables con
la inmensa derrota que el Protestantismo y la civilizacin por l inspirada sufrieron en los
campos de batalla y en las pginas de los tratados mal llamados de paz.
Desde estos da, bien evidente es. Inglaterra y los E.E.U.U. americanos luchan
entre s como dos poderossimos rivales por seguir empuando, la primera, y por
arrebatarle, la segunda, el cetro de la hegemona material del mundo que por luengos
siglos vena ostentando la industrial Albin.
Nosotros creemos que, en la actualidad, Nueva York se impondr a Londres y no
ser poco que sta no se deje aplastar o anular por aqulla en da no lejano. Ms de una

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FEDERICO SALVADOR RAMN

vez hablamos de este asunto que hoy, si nos importa recordar, no es al que deseamos
prestar atencin preferente.
En lo que vamos a parar, sencillamente, nuestra consideracin, benvolos lectores,
es en el movimiento espiritualista que conmueve a todas las naciones y en el lugar que a
Espaa le toca ocupar en esa decidida marcha hacia la verdadera civilizacin, que no es,
ni puede ser, otra que la Catlica, nacida de los labios sapientsimos de Cristo, que anida
en el Corazn augusto del Dios Hombre y que es llevada por doquiera por los verdaderos
apstoles de la humanidad y regada con la generosa sangre de esos mismos imitadores
del divino Maestro v Mrtir.
Roma, que, desde hace veinte siglos viene siendo la columna y fundamento de la
verdad, la base sobre la cual se asienta todo ordenado impulso hacia el bien de las naciones
y el foco del que irradian todos los resplandores que iluminan los senderos que nos han
de llevar al progreso, hijo del propio sacrificio, y a la paz, madre e hija a la vez de la
sabidura y la virtud.
Roma mustrase hoy como en el cenit de la gloria del Pontificado y, sobre la frente
del Soberano Pontfice Po XI, han hecho su trono el espritu de mrtir de Po IX, la
ciencia esplendorosa de Len XIII, el celo restaurador de todas las cosas en Cristo
Sacramentado de Po X y la actividad soberana de Benedicto XV. Y el grande Po se
presenta ante todos los prceres de la tierra, en cuanto es dado a la humana flaqueza,
digno de representar entre los hombres al que es Rey de reyes y Seor de los seores.
Y, porque es Soberano espiritual de todas las almas, pone sus plantas, si as me
permits que lo exprese, sobre frica, Oceana y la Amrica del Sur, y abraza con toda la
efusin de su inmenso amor a Europa, Asia y Amrica del Norte, para vivificar al mundo
entero con el calor que recibe del divino Salvador Sacramentado que ha de vivir con
nosotros hasta la consumacin de los siglos.
Y, porque as es, Po XI siente como llegan a l, para beber la vida, las naciones
todas del mundo mediante sus representares, y hasta el mundo musulmn honra al Papa.
Y ste se preocupa en la manera de sustituir a Jesucristo por Mahoma entre los doscientos
millones de mahometanos que hay en el planeta.
Y Espaa, fiel siempre a las palpitaciones ms nobles y generosas que la fe hace
sentir al mundo, aparece al instante, armada con las inexpugnables armas de la caridad y
revestida con la grandiosidad que las pginas de la historia la prestan, y con una mano en
la Amrica Espaola y con otra en frica, se presenta con todos los derechos que la dan
de consumo el descubrimiento de los mundos y la conquista y civilizacin de ms de
veinte naciones salvajes e idlatras, y contando con la avasalladora fuerza de la Religin
y del idioma, de la sangre derramada y vinculada, y de los usos y costumbres, se muestra

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madre cariosa de la Amrica Catlica, que es lo mismo que decir espaola. Y el Papa de
las representaciones diplomticas de nuestra Amrica, no parece sino que da cita, en el
gran colegio Po Latino Americano1, para ungir Emperador de esas mltiples naciones al
catolicsimo rey Alfonso XIII con el leo, con el amor ms entusiasta.
En el Colegio Po Latino Americano, en una efusin de verdadera caridad
cristiana, nos atrevemos a decir que se pusieron las bases indestructibles del nuevo Santo
Imperio que formarn, unidas por los firmsimos lazos del amor maternal y de los ms
sinceros afectos filiales, entre la Madre Espaa, Alma Mater de las naciones, y las
Repblicas Americanas que llevan en sus venas la generosa sangre de Don Pelayo, de
Fernando III el Santo, y de Fernando V e Isabel I, los reyes Catlicos por excelencia y los
ms excelsos fundadores de la monarqua en el mundo, porque no hubo reyes jams que
fundaran con tan hondos cimientos ni que elevaran tanto la ingente fbrica de la
monarqua netamente espaola, sapientsimamente expurgada de moros y de judos.
Pero el descubrimiento del Nuevo y del Novsimo Mundo, haba de entretener a
Espaa, siquiera fuera por la arrolladora fuerza de las humanas pasiones en aquellos
inmensos campos de riqueza, y Espaa y todas las naciones europeas lanzronse
regocijadas a los nuevos campamentos en donde, si valor era preciso a Europa no le
faltaba, y si el botn incita al corazn para lanzarse a las ms arriesgadas empresas, all
era tan abundante que an no ha cesado de correr crecidsimo el ro de oro que ha dado a
toda Europa largos tesoros. Y, como era humano, all fueron todos con todas sus fuerzas.
Entre tanto, los imperios turco y marroqu, por el peso corruptor de sus brbaras
costumbres y por las duras acometidas que, a las veces, sufran, como las de Viena y
Lepanto, o el martilleo que Espaa haca sentir en el norte de frica a sus legendarios
enemigos los moros casi sin cesar, aunque no tan violento como debiera, furonse
debilitando hasta el extremo en que hoy los contemplamos.
Y es la hora sealada por la divina Providencia, para llevar la ley del amor
cristiano a esos dos imperios.

1 N.E. El Colegio Po Latino Americano se estableci el 21 de noviembre de 1858 en el edificio anejo a la

iglesia de San Andrs della Valle y comenz labores con diecisiete seminaristas argentinos, colombianos y
peruanos. Su objeto: establecer en Roma un seminario internacional latinoamericano para formar, bajo
mirada directa del Sumo Pontfice, sacerdotes virtuosos y preparados para defender y propagar la fe catlica
en Amrica Latina. En 1859, por disposicin del Papa Po IX, el Padre General de la Compaa de Jess
nombr el primer rector jesuita del Colegio-Seminario. Po X, en la carta apostlica Sedis Apostolicae del
19 de Marzo de 1905, dio a la institucin la dignidad de Pontificia, y confa perpetuamente la direccin del
Colegio a la Compaa de Jess.

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Y es el momento de hacer cuanto est de nuestra parte, como espaoles, y

obligados moralmente por el testamento de nuestra incomparable Isabel I, para dar a los
mahometanos la ley del amor de Cristo.
Nos regalamos en contemplar a Espaa disponiendo su maternal regazo para
recibir a sus hijos americanos, y con ellos complacerse adorando al Redentor del Mundo
en la persona del Romano Pontfice, rbitro de los ms nobles y engrandecedores destinos
de la humanidad, pero que no sea esta glora parte a separar ya nuestra atencin del
empeo que hace cinco siglos tenemos emplazado, y que hoy se nos impone, aunque
muchos no lo entiendan, o no lo quieran entender, como una realidad que nos obliga por
necesidad propia y por conveniencias internacionales.
Espaa debe ir a Marruecos como fue a Amrica, a civilizar en catlico pese a
quien pese. No a derramar sangre propia ni magreb, ni a sostener dispendios imposibles
de soportar. Espaa debe ir a realizar la civilizacin rifea en verdadero cristiano, esto es,
haciendo bien a los que han de civilizar.
Y para esto se necesita, sencillamente, que los que se han de rebelar sientan que
nuestra fuerza ser eficaz para sostenerlos. Esto es un principio de todos proclamado
tratando de la pacificacin de Marruecos.
Y en segundo trmino, otro ejrcito que practique entre los pobres las obras de
misericordia, hoy, especialmente las corporales. No vanas y perjudiciales predicaciones
de palabra, sino eficacsima predicacin de obras benficas.
Este ejrcito no hace falta que sea siquiera de hombres, mujeres hay con vocacin
para ello que, vestidas a la usanza mora, empezaran por ganarse el corazn de la
degradada mujer mahometana, y que podran sustentar y vestir a tantas mujeres y nios
harapientos y famlicos, que en los montones de basura buscan, avaros, su alimento.
Hechas estas obras de misericordia por las manos blandas y generosas de la
caridad divina, tienen ms fuerzas de atraer que todas las predicaciones, que ahora seran,
sin duda, contraproducentes.
Obrar, primero, despus, cuando sea conveniente, se podr hablar.
El divino Maestro as empez, con obras, no con palabras, y las obras de la
Redencin empezadas fueron por Mara a la faz de los hombres. Con Mara lo encontraron
los pastores, en los brazos de Mara lo adoraron los Reyes, y en los brazos de Mara fue a
Egipto...
Cuando reflexionamos en la sublime sencillez de esta gigante empresa llevada a
cabo con el humilde modo del Rey de reyes, por toda Espaa saldramos clamando en

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contra de las estrepitosas conquistas, y de los aparatosos recibimientos a los ficticios

conquistadores que solo acarrearon a la Patria das de llanto.
No, no es ese el camino, basta que sepan los cabecillas rebeldes que no es fcil ni
productivo guerrear, y que la masa mora se percate de que se le hace bien.
Menos corrupcin en los teatros, en los cines, en las casas y en las calles y plazas.
Un Directorio, Majestad Catlica, un Directorio de hombres avezados a las obras
de beneficencia y a los sacrificios de la caridad.
Un centro en donde sea el amor el que imparta el bien y que disponga primero de
un poco de haber inicial. Despus, que sea engrosado con la mitad de los gastos que hagan
los soldados, que por causa de ese centro se repatren, y, ms tarde, ese centro ser el que
haya hecho felices a los rifeos y haya devuelto a Espaa la paz que no goza.
Si nuestro Catlico Rey, auxiliado de su generosa esposa, pusiera manos en este
asunto buscando al hombre capaz y huyendo toda obra de fingido aparato exterior, aliento
de vanidades, bien pronto sentira la grandeza superior a toda otra de haber procurado,
como sus gloriosos antecesores los Reyes Catolices, antes que la prosperidad de sus
propios Estados, el bienestar y la civilizacin de otros pueblos.
Y as, Majestad Catlica, recibirais con todo honor la gloria que os ofrece
Amrica, porque estarais Vos mismo empeado en dar al frica lo que vuestros magnos
antecesores dieron al mundo desconocido.
As pedimos a Dios que sea por intercesin de nuestra soberana Reina y Madre, la
Divina Infantita, haciendo votos incesantes, mediante Ella, al Augusto Rey
Sacramentado, para que no nos deslumbre la gloria americana y nos distraiga lo ms
pequeo de la conquista espiritual del alma mora.

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