Madurez y debilidad del Pensamiento Latinoamericano en la primera dcada

del Siglo XXI.

Dr. Adrin Galindo Castro (Mxico)

Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.

Resumen

A partir de una conceptualizacin del Pensamiento Social Latinoamericano (PSL)

sus tendencias histricas, principales exponentes y lmites cognoscitivos y
programticos, analizo la produccin reciente de acadmicos cuyos trabajos son
representativos de tendencias vigentes o corrientes innovadoras en Latinoamrica.
Los autores seleccionados se han distinguido por generar textos de mayor
originalidad que el promedio de la produccin acadmica la regin; adems, sus
escritos son susceptibles de ser considerados como obras de referencia para dar
continuidad al pensamiento original latinoamericano, son trabajos de intelectuales
que si bien no tienen el estatuto de teoras originales, por lo menos tienen la
solvencia suficiente para constituir corrientes programticas. Manuel Antonio
Garretn, Marcos Roitman y Boaventura De Sousa son autores con una slida
formacin en las ciencias sociales institucionalizadas y bien podran haber
reproducido en sus trabajos, sin ninguna originalidad, teoras y conceptos
provenientes de los centros de conocimiento del Norte dominante; en cambio,
estos socilogos decidieron emplear esas herramientas para indagar las
especificidades exclusivas de la realidad latinoamericana. En el presente ensayo
someto a consideracin los postulados y propuestas de los pensadores aludidos a
fin de: Primero, establecer que en la regin latinoamericana, trabajos como los de
los socilogos mencionados mantienen una afinidad no unvoca con la de sus
colegas, esto significa que los programas de investigacin que pudieran derivar de
sus propuestas, no transitaran por los mismos itinerarios conceptuales y
temticos, lo cual constituye un signo de madurez intelectual para la regin, al
renunciar a una corriente nica del pensamiento latinoamericano. Segundo: la
poca receptividad de esos trabajos con la intensin de hacer de ellos la base
paradigmtica del trabajo de los cientficos latinoamericanos es signo de debilidad
del pensamiento latinoamericano por acceder a la construccin de una ciencia
social autnoma e independiente.

Caracterizacin del pensamiento latinoamericano.

El primer punto a tratar en este trabajo consiste en aclarar cmo podemos

conceptualizar el trmino Pensamiento Crtico Latinoamericano (en adelante PCL).
Debemos partir de la evidencia histrica de que en Amrica Latina no se ha
producido, hasta ahora, una corriente terica original dentro de las ciencias
sociales. Ningn autor o escuela latinoamericanos han sido considerados dentro
del mundo acadmico de las ciencias sociales como productor de una serie de
postulados o principios originales de carcter terico, metodolgico y conceptual
con los cuales poder explicar la realidad de las sociedades modernas. Si dentro de
las disciplinas cientficas la dependencia intelectual de Amrica Latina de los
centros de conocimiento estadounidense, europeo o japons ha sido
predominante, la produccin de las ciencias sociales de igual forma contina a la
zaga de las teoras polticas, econmicas, sociolgicas y antropolgicas
emanadas de Europa Occidental y los Estados Unidos. La produccin de
conocimiento cientfico social, que cuenta ya con varias dcadas de
institucionalizacin Amrica Latina, sigue sin aportar una propuesta original con
pretensiones de validez universal.

A pesar de esto, en Amrica Latina ha existido, a lo largo de poco ms de un siglo,

intentos ms o menos notables por entender nuestra realidad social sin recurrir a
la visin del extranjero o a sus rplicas nativas. A este proyecto por pensar a la
Amrica Latina como una unidad con fuertes vnculos por su origen, problemtica
comn y misma aspiracin hacia el futuro; a esta intencin de brindarnos una
alternativa donde podamos reconocernos como sujetos de nuestra realidad a partir
de nuestra propia visin del mundo; a este esfuerzo intelectual por dilucidar el
origen, existencia y destino de la regin latinoamericana es al que he llamado
PCL.

Etapas histricas y modalidades del PCL.

El PCL no ha permanecido esttico a lo largo de la historia contempornea del

subcontinente, por el contrario, se ha renovado conforme se ha trasformado la
realidad de la regin. Esta reorientacin del PCL no siempre ha dado respuestas
apropiadas a los acontecimientos histricos que se sucedieron, ni ha vislumbrado
una salida realista a las situaciones de crisis que afectaran severamente a la
regin, pero la urgencia de pensar la realidad latinoamericana desde un ngulo
distinto a las ideas predominantes entre las lites poltico-militares y oligrquico-
econmicas de los pases latinoamericanos siempre permiti al PCL conservar el
carcter nacionalista y popular as como el sentido de unidad de la regin frente a
el poder hegemnico -econmico y miliar- de las naciones imperialistas.

El PCL no tiene su gnesis en los movimientos independentistas que originaron

las naciones latinoamericanas, debido a que durante el siglo XIX la emancipacin
del imperio espaol (no as el imperio portugus) no fue precedido de una
corriente intelectual que pugnara por la formacin de Estados independientes, la
lites poltico-militares que llevaron a cabo las guerras de independencia de los
pases latinoamericanos se orientaron ms por liberalismo borroso y poco
entendido de la Ilustracin francesa o de las cortes espaolas -a diferencia de los
revolucionarios ingleses, franceses o estadounidenses que contaron con grandes
filsofos o polticos que propusieron un acuerdo poltico bsico para su formacin
nacional- los pocos que plantearon un bosquejo seminal para la nueva nacin
fueron escasos (como el caso de Jos Mara Morelos y Pavn) y tuvieron poco
eco entre sus contemporneos. Durante el siglo XIX la lucha entre liberales y
conservadores brind poco margen para desarrollar un proyecto nacional a nivel
latinoamericano. A pesar de los desgarramientos internos y la ruptura del orden
institucional de manera recurrente, ningn grupo intelectual latinoamericano atin
a buscar en el mundo de las ideas las races de tan conflictiva situacin, ni a
sugerir la conformacin de un bloque poltico que brindara una salida de ndole
jurdica-institucional al desorden de los golpes militares, la reorganizacin de la
propiedad y la economa y la formacin de una ciudadana con plenos derechos
bsicos para constituir un pueblo con identidad propia.

Fue el avance del imperialismo y su intensiva penetracin -ms all del comercio
internacional o el financiamiento externo- en la regin latinoamericana lo que
propici la estabilidad poltica bajo la bota militar y, con ello, la formacin de un
mercado interno, los primeros intentos de industrializacin, la aparicin de los
primeros contingentes integrados a las fbricas y la germinacin de una incipiente
clase media urbana, sta cuna de los intelectuales que destacaran los mismo en
la literatura que en el activismo poltico y a travs de sus ideas poner las bases del
PCL, ellos fueron los primeros en imprimir un sello nacionalista al sentido
latinoamericano. De esa forma el nacionalismo latinoamericano aparece como
antiimperialismo y esto lo lleva a tomar partido por la unificacin de todos los que
padecan esa misma situacin identificando un destino comn latinoamericano; es
decir, el antiimperialismo se convierte en latinoamericanismo ms que
internacionalismo como ocurri con las corrientes socialistas y anarquistas
europeas. Pensadores como Jos Mart, Jos Ingenieros, Luis Emilio Recabarren,
Julio Antonio Mella, Jos Carlos Maritegui, Vctor Hugo Haya de la Torre, se
distinguieron por aportar ideas novedosas para entender y cambiar la realidad
poltica y econmica durante esa primera etapa del PCL, movimiento heternomo
inserto en una poca de grandes definiciones intelectuales referentes a la nacin
en la regin latinoamericana, como lo testifican para Mxico, pas de la primera
revolucin social del siglo XX, las obras de Jos Vasconcelos El Ulises Criollo,
Samuel Ramos con El Perfil del hombre y la cultura en Mxico y Octavio Paz El
laberinto de la soledad, textos donde se busca integrar la nacin a partir de la
herencia espaola e indgena sintetizada en el mestizaje la raza csmica para
Vasconcelos- el sentimiento de inferioridad derivado de nuestra situacin histrica
(Ramos) y la perniciosa violencia heredada de la conquista (las mscaras de
Octavio Paz).
Las grandes catstrofes del capitalismo en su fase imperialista definieron en
buena medida el rumbo de los acontecimientos mundiales durante las primeras
tres cuartas partes del siglo XX, as mismo tuvieron una fuerte influencia en la
manera cmo se fue configurando el PCL despus de su primera versin
nacionalista-antiimperialista: si la gran crisis financiera del 29, despus de un
breve desajuste para los pases abajo del Ro Bravo, dio cauce a la
industrializacin acelerada de la regin latinoamericana, la Segunda Guerra
Mundial y la Posguerra reorientaron la transformacin de las economas internas
convirtindolas de ser bsicamente agrcolas y mineras a desarrollar un creciente
sector industrial del cual se deriv una economa fuertemente terciarizada. Esos
grandes acontecimientos tambin redefinieron el papel de Amrica Latina en el
contexto internacional, formando una alianza subordinada con la potencia
hegemnica de Occidente quedando la regin supeditada a la rbita de la poltica
exterior estadounidense, este trasfondo fue el que dio el viraje del PCL hacia el
desarrollismo y la dependencia.

Tras el fin de las Segunda Guerra Mundial, las naciones fuera de la esfera de
influencia sovitica, se reorganizaron bajo las egidas de la reconstruccin
capitalista, la descolonizacin y el desarrollo. Para los estados latinoamericanos
fue determinante cmo se reconstruyeron los sistemas monetario, financiero y
comercial a nivel internacional; el origen de los primeros dos est en la
conferencia de Bretton Woods en 1944 que dio pauta a la creacin del Banco
Internacional de Reconstruccin y Fomento actual Banco Mundial (BM) y al Fondo
Monetario Internacional (FMI), el Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio
(GATT por sus siglas en ingls) fue el tratado firmado inicialmente en 1947 que
regul parcialmente las transacciones comerciales hasta antes de la era del libre
comercio. De enorme importancia para los Estados de la regin fue la iniciativa
del Consejo Econmico y Social de la Organizacin de las Naciones Unidas para
constituir en diciembre de 1948 la Comisin Econmica Para Amrica Latina
(CEPAL) este organismo multilateral ha permitido, hasta la actualidad, la
consolidacin del pensamiento latinoamericano vinculado al crecimiento
econmico y la transformacin industrial de las economas de la regin. El
pensamiento cepalino ha mantenido una escuela de pensamiento acorde con los
principios que le dieron origen: de corte estructuralista y de propsito desarrollista
ha asesorado a los gobiernos latinoamericanos y ha coadyuvado con los
proyectos de desarrollo de la regin, su periodo de gran presencia en la esfera de
las decisiones polticas para el impulso al desarrollo se llevaron a cabo bajo la
conduccin del argentino Ral Prebisch durante las dcadas de los cincuenta y
sesentas.

A la par que se reconoca la importancia del conocimiento social para dar

respuesta a las necesidades de las sociedades latinoamericanas, fue
expandindose el sistema universitario en las principales ciudades del
subcontinente, el desarrollo de las ciencias sociales tuvo al inicio un abierto
respaldo gubernamental, debido a que los responsables de la poltica conceban el
trabajo de los cientficos sociales bajo la lgica desarrollista, esta imagen fue
modificndose progresivamente cuando dentro de las facultades e institutos de
ciencias sociales fueron explorndose nuevas rutas para definir y vislumbrar el
camino que deberan seguir las sociedades latinoamericanas si el objetivo era
acabar con los graves problemas de la pobreza, el subdesarrollo y el atraso.

Esas nuevas vertientes fueron muy receptivas de la historia y de las grandes

trasformaciones que estaban ocurriendo en el mundo como producto de la
descomposicin de los imperios coloniales en frica y Asia. Una nueva
generacin de cientficos sociales abandon el pensamiento cepalino y abraz las
luchas de los pueblos del llamado Tercer Mundo por alcanzar su liberacin. Esa
fue el contexto donde el PCL alcanz su mayor expansin. En el mismo sentido el
PCL fue alimentado por la efervescencia insurgente que se apoder del
subcontinente durante el periodo 50-70s. Los latinoamericanistas fueron influidos
tanto por la renovacin del marxismo que se present en la escena acadmica
europea como por los movimientos poltico-militares que intentaron revertir la
poltica estadounidense en la regin. Cambios polticos llevados a cabo por
militares y polticos progresistas como Juan Jacobo Arbenz en Guatemala o Juan
Emilio Bosch en Repblica Dominicana severamente cancelados por golpes
militares bajo la tutela del departamento de Estado de los Estados Unidos,
persuadieron a los tericos latinoamericanos de que el cambio no provendra de
las formas constitucionales; en cambio, el xito del movimiento guerrillero liderado
por Fidel Castro en Cuba puso al cambio revolucionario en el horizonte del PCL.
Los movimientos subversivos que fueron apareciendo en el subcontinente tras la
Revolucin Cubana y el surgimiento de una vertiente militante de la Teologa de la
Liberacin tambin contribuyeron a fomentar la idea, entre los seguidores del PCL
de las dcadas de los sesenta-setenta, ni la muerte del mtico Ernesto Che
Guevara -cono de las juventudes rebeldes- en 1967 en Bolivia desalent a los
seguidores de esta tendencia a vislumbrar otro camino para Latinoamrica. Solo
la represin desatada por las dictaduras militares que se apoderaron de los
gobiernos sudamericanos en la dcada de los setenta y el severo revs dado a los
movimientos insurgentes en Centroamrica por la agresiva poltica de tierra
arrasada del gobierno estadounidense dirigido por Ronald Reagan durante los
aos ochenta, convencieron a los cultivadores del PCL de que la revolucin
socialista quedaba fuera del alcance histrico de la regin latinoamericana, hecho
que vendra a confirmar el colapso del sistema sovitico un tiempo despus.

Sin embargo, el legado de esta etapa contribuy en buena medida a generar una
dinmica de reflexin y anlisis -autnoma de las tendencias europeas y
estadounidenses- sobre la realidad de las sociedades latinoamericanas en los
centros de investigacin de ciencias sociales de las principales universidades
pblicas de Amrica Latina. Sin duda la influencia del marxismo ya fuera en su
versin propiamente latinoamericana o en su variedad inserta en la tradicin
europea -fuera sta de corte leninista, trotskista, o recientemente gramsciana- fue
predominante entre los productores de conocimiento en ciencias sociales en
Amrica Latina, sobretodo la primera fue la que brind mayores alcances por ser
la ms creativa y la ms cercana a los problemas histricos de la regin y es a ella
a la que podemos adscribir a los grandes maestros latinoamericanos en ciencias
sociales: Florestan Fernandes, Theotonio Dos Santos, Agustn Cueva, Ruy Mauro
Marini, Celso Furtado, Anibal Pinto, entre otros. Esta corriente, tambin
identificada como la Teora de la Dependencia, cuyo iniciador fue el economista
y socilogo alemn Andr Gunder Frank pudiera ser considerada como la
expresin ms autntica del PCL y como la aportacin ms original de esta regin
del mundo, pero al colapsar el socialismo real, explotar la crisis fiscal de los
estados desarrollistas latinoamericanos y la adopcin de severas medidas de
austeridad dictadas por el BM y el FMI para paliar la crisis de la deuda (primera
etapa para la plena adopcin de las polticas neoliberales), el advenimiento de la
revolucin digital y la globalizacin, el margen para la continuidad del PCL se fue
reduciendo notablemente.

Crisis y reinvencin del PCL

La situacin para el PCL en las dos ltimas dcadas del siglo XX fue
particularmente problemtica, si bien los principales representantes del mismo
siguieron activos, y en las facultades e institutos de ciencias sociales sigui
teniendo presencia un tipo de enseanza de izquierda y enfocada en causas
populares, la proyeccin hacia el exterior del mundo acadmico disminuy
notablemente. Gran parte de la produccin de las ciencias sociales se encamin a
reproducir el pensamiento liberal -econmico y poltico- proveniente de los centros
de enseanza del Norte industrial. El auge de los tecncratas (funcionarios que
estudiaron posgrados de economa en universidades estadounidenses y que
permiti aplicar a rajatabla el credo monetarista) en Mxico es un ejemplo claro
de esto.

Menos agresivo para los intereses de las clases populares fue el viraje al
paradigma democrtico en poltica. Debido al fin de la Guerra Fra, Amrica Latina
experiment un retorno a gobiernos constitucionales y el trmino de las dictaduras
militares, la celebracin de elecciones se consider -muy a tono con el Fin de la
Historia proclamado apresuradamente por los agoreros del nuevo orden mundial-
como el nico camino para la bsqueda de soluciones a los grandes problemas de
la regin. En este rubro se presentan; tanto el seguimiento doctrinario para hacer
coincidir el credo liberal con las condiciones histricas latinoamericanas por parte
de los nuevos acadmicos-sacerdotes quienes lo mismo extienden certificados
democrticos a gobiernos que ajustan a la celebracin de elecciones respetando
con igual celo los dictados del FMI, que censuran a gobiernos legtimamente
electos en comicios pero que desafan el modelo de libre mercado; como el trabajo
de acadmicos que adoptan el ideal democrtico como la clave para explicar las
tanto la resistencia como las luchas populares en esta regin del mundo como el
criterio para proponer un proyecto de transformacin social conducido por las
ciencias sociales.

Nuevas propuestas para refundar el PCL.

La proliferacin de trabajos durante la primera dcada del siglo XXI confirma que
el PCL viene experimentando un periodo de renovacin significativo, las nuevas
propuestas van incorporando conceptos como postcolonialidad, buen vivir,
subalternidad y otros trminos igual de importantes provenientes del Sur global.
De particular importancia destacan estudios que vinculan la reformulacin de las
ciencias sociales latinoamericanas con un proyecto que enfrente la ofensiva
liberal en el terreno pblico, en este sentido cabe mencionar como posturas
interesantes las reinterpretaciones que dan autores como Marcos Roitman,
Manuel Antonio Garretn y Boaventura De Sousa a la idea de democracia.

Marcos Roitman en su crtica al socialconformismo sistmico seala que la

democracia se ha convertido en tcnica de control poltico, siendo su nica funcin
cumplir como procedimiento electoral; por tanto, la democracia debe ser superada
para crear funciones mediadoras y ser propuesta de desarrollo alternativo. En esta
dimensin el pensamiento crtico latinoamericano mantiene una nocin de
democracia donde su contenido real sigue siendo la bsqueda de la justicia social,
la redistribucin econmica y la participacin poltica. El objetivo central de la
democracia es superar las estructuras de atraso y explotacin

Por su parte, Manuel Antonio Garretn sostiene que siempre fue problemtico
generalizar sobre el conjunto de Amrica Latina y ya no estamos en condiciones
de definir una nica problemtica latinoamericana, tal como hicimos con conceptos
como desarrollo, revolucin, dependencia, modernizacin y democratizacin;
propone la construccin de una matriz sociopoltica que d cuenta de
aproximaciones tericas de alcance medio que incorpore la construccin de la
democracia poltica, la integracin social, la insercin en la economa mundial y la
bsqueda de la modernidad; su propuesta es la construccin de la matriz
sociopoltica.

De origen portugus, Boaventura De Sousa ha desarrollado un proyecto para

renovar el conjunto de las ciencias sociales desde sus fundamentos (una
epistemologa de Sur), su propuesta de la ecologa de los saberes plantea el
rescate de la sabidura de todos los sin voz, como los pueblos originarios, para
superar el pensamiento abismal de Occidente, su radical proyecto (democratizar la
democracia) incluye el reencuentro con la naturaleza.

Conclusiones.

Es interesante reconocer que en Amrica Latina, a pesar de que las tendencias

mundiales en ciencias sociales -a partir de la hegemona del liberalismo- tienden a
reforzar una visin dominante occidental (un pensamiento nico) que abarque
todas las sociedades del planeta, un mundo globalizado donde desaparezcan las
diferencias histricas entre el Norte y el Sur a partir de una misma economa (el
libre mercado) una misma poltica (la democracia procedimental) y una misma
cultura (las industrias culturales) existen acadmicos trabajando desde la visin de
Amrica Latina para proponer una democracia ms incluyente que los procesos
electorales (Roitman), una forma de trabajar con teoras de alcance medio que d
cuenta de las especificidades de nuestras mltiples problemticas (Garretn) y la
recuperacin de la sabidura de los pueblos originarios para refundar las ciencias
sociales democratizando la democracia de los saberes (De Sousa).