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Arte y Arq Moderna PDF
Arte y Arq Moderna PDF
Arte y arquitectura
moderna. 1851-1933
ARQUITEXT
Antonio Pizza
Arte y arquitectura
moderna. 1851-1933
Del Crystal Palace de Joseph Paxton
a la clausura de la Bauhaus
EDICIONS UPC
Primera edicin: marzo de 1999
Reimpresin: febrero de 2001
Produccin: CPDA
Av. Diagonal 647, ETSEIB, 08028 Barcelona
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alquiler o prstamo pblicos.
ndice general 7
ndice general
Bibliografa general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Temario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Parte 1:
Las disciplinas artstico-arquitectnicas frente a las transforma-
ciones del mundo de la produccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Parte 2:
La transformacin de las grandes ciudades de fin de siglo en
metrpolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Parte 3:
Las vanguardias y la construccin del futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Parte 4:
Figuras del orden y arquitectura sin vanguardia . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Parte 5:
De la ciudad funcional hacia la ciudad de los signos . . . . . . . . . . . . 189
Realizar una obra de arte no significa en absoluto aislarse en una hipottica actitud
contemplativa, sino participar activamente de la vida social, en los especficos momentos
de la produccin, de la distribucin y de la fruicin; por otra parte, comprender que el factor
esttico es slo uno de los detonantes del arte -al cual es necesario aadir otras variables
que, en su conjunto, constituyen su historicidad-, significa aproximarse especulativamente
a la genealoga de la obra, a su destino y a sus complejas funciones.
Los cruces, las influencias mutuas, los intercambios -conscientes e inconscientes-
crean una casustica realmente amplia de episodios reseables: es evidente, por ejemplo,
cmo las teoras de H.Van de Velde y todo lo que solemos denominar Art Nouveau (un arte
moderno que unific en cierto sentido las capitales europeas de fin de siglo, de Bruselas a
Pars, de Viena a Glasgow) quedaron profundamente marcadas por el pensamiento
socialista de W.Morris y, al mismo tiempo, por las teoras de la Einfhlung; as como las
interpretaciones que A.Breton hace de S.Freud son bsicas para contextualizar las teoras
de la produccin automtica y del surrealismo.
"Cada poca tiene una idea diferente de lo que hay que entender
histricamente por moderno. En el siglo XVIII, a los arquitectos
del Renacimiento se les llamaba modernos para distinguirlos de los
de la Antigedad. Hoy se entiende por arquitectura moderna la que
es peculiar de nuestro siglo, aunque todos los estudios recientes
sobre este tema reconocen que sus orgenes se remontan a pocas
anteriores, sin ponerse de acuerdo en cual sea exactamente el
comienzo. (Collins, 1956; tr.cast.: p.9)
1898, a The White City realizada por D.Burnham en 1893 (y luego retomada en el Plano
de Chicago de 1907), a las ideas contrapuestas de C.Sitte y O.Wagner sobre la Viena
imperial, al Le Corbusier de la Ville Contemporaine (1922) y del Plan Voisin (1925), hasta
el Wright que se confrontar con Broadacre City a partir de 1931, tambin nos hablan de
una operatividad tramada de vitales interacciones con el paisaje urbano mltiples iniciativas
culturales de la poca considerada: desde las amenas pinturas impresionistas hasta la
lacerante desadaptacin de la iconografa expresionista; desde la literatura utpica
morrisiana hasta la introspeccin de un universo fragmentario y descentrado en las novelas
de A.Dblin, J. Dos Passos, A.Belyi; desde la excitacin emptica de A.Endell hasta el
pesimismo hacia la civilizacin contempornea de un L.Mumford, o hasta los visibles
eslabones inspiradores entre la cultura literaria y las prefiguraciones de ciudad. Valga para
todas la influencia de la novela Travail de E.Zola (1901) sobre las propuestas de T.Garnier
para la ciudad industrial (1917).
De todos modos, es sabido que las interrelaciones entre literatura y arquitectura
son varias; ya con H.de Balzac, la prosa del mundo haba devenido sujeto narrativo,
mostrando cmo para recibir emociones no era necesario viajar hasta metas exticas, sino
que era mucho mejor quedarse en la ciudad, donde la propia vida cotidiana agitada se
estaba transformando en aventura. Y para permanecer en la poca examinada, asistimos
a diversas concreciones de tales temticas: se va as desde la ciudad visionaria de A.Kubin
o A.Rimbaud, hasta la ciudad mitopoitica de Ch.Baudelaire; desde la metrpolis asumida
como modelo de organizacin del lenguaje de J.Dos Passos o A.Dblin hasta la presencia
concreta del arquitecto como personaje principal en el cuento Ginster de S.Kracauer
(1928).
En este ltimo caso, en un entorno marcado por la cultura weimariana, no slo el
texto se articula desarmando el tejido tradicional de la narracin, proyectado casi como un
collage a lo J.Heartfield y evidenciando un trabajo sobre la sintaxis que evoca las
preferencias geomtricas de la poca, sino que a travs de la palabra del protagonista
reconocemos con precisin las inclinaciones de la reflexin arquitectnica del momento.
La obra, de hecho, se empapa de los humores epocales, reflejando la metamorfosis desde
la impetuosidad expresionista hasta las congeladas composiciones Neue Sachlichkeit; y las
declaraciones de Ginster asumen tonos explcitamente bauhasianos:
crtico surgido durante aquellos aos alrededor del fenmeno metrpoli; no slo
implicndose en aqul mediante el uso de las potencialidades de cada una de las
formas representativas, sino tambin desarrollando una comprometida actitud
reflexiva, incluso por medio de la produccin terica. Tal vez determinados
personajes hayan sido impropiamente desestimados, pero convendr valorar que tal
efecto proviene tambin de otras motivaciones estrictamente coyunturales como,
entre otras, la limitada extensin del curso, cuyos mrgenes temporales -reducidos
a un cuatrimestre- han llevado a inevitables sacrificios. En todo caso, nos parece ms
significativa, ante aquellos que no estn presentes (considerando que un abanico
realmente comprensivo de todas las posiciones es materialmente imposible), la
absoluta pertinencia de cuantos entran a formar parte integrante del programa
propuesto para esta asignatura.
Bibliografa general
(En este apartado se incluyen los manuales generales de historia del arte y de la
arquitectura, pero tambin aquellos textos que se han consultado o citado en el texto
anterior y que, en todo caso, consideramos bsicos para un curso en el que los
mbitos temticos de muchas disciplinas se intersectan activamente)
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Temario
Parte 1:
Parte 2:
2.1.1. Del trabajo como condena al trabajo como catarsis (F. Engels, J. Ruskin,
W. Morris y el Arts and Crafts Movement) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
2.1.2. El diseo de otra ciudad: E. Howard, R. Unwin, P. Geddes . . . . . . . . . . 71
2.1.3. La difusin de los modelos domsticos ingleses: H. Muthesius . . . . . . . 74
Parte 3:
Parte 4:
Parte 5:
5.5. L. Mies van der Rohe (1919-1937): la arquitectura sin atributos . . . . . . 201
Advertencia:
Parte 1:
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El Kunstwollen de A.Riegl
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2.1.1. Del trabajo como condena al trabajo como catarsis (F. Engels, J.
Ruskin, W. Morris y el Arts and Crafts Movement)
proyecto: "artesana" y "ornamento" son los valores que se deben defender; el primero
recupera el ya olvidado contacto del creador con sus materiales, a los que se deben
infundir unos principios artsticos; el segundo no ser ms que el coeficiente de
"individualidad" que el artista confiere a cada obra, a partir de su propia experiencia
de "manipulacin" del material bruto: y, para este valor estrictamente experimental,
el ornamento tendr sentido "tico" slo si est hecho a mano, jams a mquina. Para
Ruskin, mediante un arte saneado es posible recobrar la esperanza; la suya resulta ser
una crtica decisiva a la cultura contempornea, dirigida a redescubrir las verdades de
la Naturaleza, cuya atenta imitacin puede llevarnos al logro de la Belleza. Por lo que
se refiere al patrimonio de la historia, no queda ms remedio que dejarlo a su destino
de lento deterioro, puesto que cualquier intervencin contempornea ser una absoluta
"falsificacin":
"Es imposible, tan imposible como resucitar a los muertos, restaurar lo que
fue grande o bello en arquitectura. Lo que, como ya he dicho, constituye
la vida del conjunto, el alma que slo pueda dar los ojos y los brazos del
artfice, no se puede restituir jams. Otra poca podra darle otra alma, mas
esto sera un nuevo edificio."
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Dos resultan ser las figuras del Pars moderno: el obrero de la fbrica y el
"dandy"; ambas destinadas a perder el propio tiempo: el primero condicionado por
la mquina que lo deshumaniza, el segundo como solucin existencial de rebelda
frente al tiempo ordenado por los ritmos de una sociedad despreciada. El "pintor de
la vida moderna" se sumerge, pues, en la experiencia de la muchedumbre, dejando
extinguir su subjetividad de artista en el terreno mvil e inasible de este magma
despersonalizador, presentndose como el peculiar y polimorfo habitante de los
nuevos bulevares haussmannianos. "Moderno", en conclusin, significa para
Baudelaire "prdida del aura", contaminacin necesaria con las deformidades de lo
contemporneo, con estas embriagadoras multitudes de las que el mismo autor dir:
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W.Benjamin
Si para P.Valry "pensar Paris" deviene una tarea ardua y enervante, para
Benjamin, en cambio, analizar las formas de ser de una metrpoli contempornea
representa el principal estmulo para la fundacin de una mitologa moderna,
compuesta precisamente por todo aquello designado como "harapos y residuos"
por la cultura institucional. La tradicin hebrea, el desarraigo, el exilio, se erigen
en smbolo del autntico ser en la edad de lo moderno. La ciudad se metamorfo-
sea en naturaleza, desarrollando en sus enredadas tramas la experiencia del
extravo. Benjamin, traductor y exgeta de Baudelaire, se forja a travs de ste
como intrprete crtico de Pars, ciudad irremediablemente sealada por el ocaso
e impregnada por los trazos de la disgregacin. A la bsqueda de los lugares en
que el sueo y la realidad enlazan -en la misma ciudad- la esperanza y la
redencin, Benjamin, cual experto y desenvuelto husmeador, tomando prestado
de la tcnica cinematogrfica el mtodo del montaje fragmentario, traza en el
laberinto urbano un mapa caleidoscpico de "excentricidades", anomalas, extraezas,
hbridos onricos ("los pasajes son edificios o galeras que no tienen lado externo
alguno -como el sueo"); ecos de origen casi inidentificable, cuyo reflejo es ya una
extenuacin, los passages parisinos son vistos alegricamente como umbrales entre
el pasado, ya cancelado, y el futuro, del cual es legtimo atender una liberacin; son
"cronotopos" conceptualmente significativos, ltima barrera heroica de resistencia
hacia la homologacin intelectual. El passage parisino -que para el autor, volcado
en la identificacin de una protohistoria de la modernidad en el siglo XIX, es el
polo semntico de las transformaciones urbanas y culturales de estos tiempos-,
por sus caractersticas constitutivas, se hace autnomo dentro del edificio; es un
doble espacio, "interior" y "exterior" al mismo tiempo, y posee as unas
potencialidades ilimitadas que llegan a sintetizar el destino de lo Moderno: el de
un trnsito interminable que no llega a alcanzar jams el propio cumplimiento.
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barkeit [1936], (tr.cast.: Discursos interrumpidos, Taurus,
Madrid 1988. Vol.I).
E.Henard
capacidad previsora en torno a las cuestiones del trfico vehicular, provoca, sin
embargo, recelos: se contesta su excesivo carcter "anti-artstico", derivado de
unos resultados demasiado uniformes en cuanto a arquitectura y descaradamente
destructivos en relacin a los testimonios histricos.
"Las ciudades del futuro, ms que las del pasado, podrn transformarse y
embellecerse; construirn torres soberbias para atraer a los pjaros gigantes
desde todos los puntos del horizonte; y bien pronto quiz, al asalto de las
nubes, las grandes capitales izarn sus faros cada vez ms alto."
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En estos ltimos aos del siglo, Viena destaca como lugar paradigmtico
de descomposicin de la unidad de la cultura clsica: "estacin meteorolgica del
fin del mundo", polo representativo de una decadencia que llega a ser precursora
de nuevos estatutos del saber, en las formas de su arte llegan a debilitarse dos
conceptos nucleares: el de "sujeto" y el de "sustancia", derrumbndose, en
consecuencia, el llamado "gran estilo". Viena es una ciudad que, al contrario de
la metropolitana Pars, permanece anclada a una escala dimensional ms reducida
y provinciana, evidenciando funciones y actitudes anacrnicos que remiten a su
perodo de esplendor barroco, sin emprender, no obstante, una adecuacin a los
tiempos. Mientras la capital francesa se abre a travs de las reformas haussman-
nianas, activando un proceso dinmico de modernizacin, la capital del imperio
austrohngaro, a travs de la transformacin del cinturn amurallado (el Ring),
en realidad se apresta a la elaboracin de un "Proyecto Formal" de embelleci-
miento, reflejando as una actitud fundamentalmente basada en rasgos retricos
y monumentales. Y con todo, esta ciudad hedonista, meliflua y kitsch aparece
como el lugar privilegiado de una serie de experimentos sobre la condicin de los
diversos lenguajes artsticos (Freud, Wittgenstein, Schoenberg, Loos): "Una vez
consumido el reino de las reglas, empezaba el estudio aventurero de las mismas".
Sobre Viena y su ambiente cultural de fin de siglo pueden verse como obras
generales, adems de las citadas en los otros apartados de la bibliografa:
2.3.1. Los lmites del lenguaje: H. von Hofmannsthal, R.M. Rilke, R. Musil
H. von Hofmannsthal
"En los prximos aos, y en los siguientes, y en todos los aos de mi vida
no escribir ni un solo libro ms, ni en ingls ni en latn: (...) porque la
lengua en la que me sera posible no nicamente escribir, sino quiz
tambin pensar, no es el latn ni el ingls ni el italiano o el espaol, sino
una lengua de la cual ni una sola palabra conozco, una lengua en la que me
hablan las cosas mudas, y con la que acaso un da en la tumba me
encontrar respondiendo a un juez desconocido."
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"... ser necesario mostrar a los ojos de todos algo de cuanto sucede en
esta estacin experimental austraca del fin del mundo. He pasado por
las aventuras de cada una de las banalidades y he medido las profundi-
dades de muchas superficies. (...) Quien aade palabras a los hechos
entorpece la palabra y el hecho y es doblemente despreciable. Los que
ahora no tienen nada que decir, por cuanto el hecho detenta la palabra,
continan hablando. Quien tenga algo que decir que d un paso al
frente y se calle."
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Se ha apoderado de nosotros una prisa que no tolera el ocio y que nos
impide detenernos en el detalle. Recorriendo las calles de nuestra
metrpolis a bordo de un vehculo muy rpido ya no conseguimos percibir
los pormenores de un edificio (...). El edificio ya no nos dice nada. Esta
modalidad de observar el mundo exterior soporta nicamente la construc-
cin que, oponiendo superficies delimitadas y tranquilas al mximo, no
presente obstculo alguno, sino que ofrezca simplemente la propia
concisin."
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Chicago deviene, durante los ltimos aos del siglo pasado, la ciudad en la que
se experimenta el autntico sentido de la civilizacin americana contempornea: la
dialctica entre masa y sujeto -entre las "equivalentes" potencialidades garantizadas
por el sistema de un capitalismo en fuerte y rpido desarrollo, y el personalismo
trascendentalista que rescata al individuo-encuentra una respuesta diagramtica en la
metfora materializada en la tipologa del "rascacielos": la tecnologa del entramado
metlico facilita la especulacin inmobiliaria, liberando la tercera dimensin en
vertical, mientras que la arquitectura da forma a la cristalizacin del deseo de control
por parte del autor. Un sistema econmico desencantado y desenfrenado encontrar
as una resistencia extrema -representada por las no ocultadas voluntades formales-
en estas "montaas encantadas" producidas por el liberalismo mercantil de fin de
siglo. Chicago, sin embargo, oscila durante estos aos entre la alternativa determinada
por la expansin urbana de los centros de negocios -en los que la serie de edificios en
altura representa un espritu de experimentacin y de uso vanguardista de los nuevos
recursos tecnolgicos- y una peculiar idea de forma urbana, ejemplificada en la
exposicin colombina de 1893, que consagra una tendencia al pastiche neoclsico
visto como la formalizacin ms adecuada para los edificios institucionales. As,
mientras la ciudad de negocios alberga las "novedades" tecnolgicas, la White City
(al mismo tiempo que la ideologa de la City Beautiful de D.Burnham, o la tendencia
operativa del Civic Art sostenida por W.Hegemann) se preocupar de ofrecer a la
nefita ciudad americana una sntesis elemental de la idea de "centro histrico",
importada subrepticiamente del universo lingstico europeo.
Con H.H.Richardson se vuelve a plantear la bsqueda de un estilo arquitect-
nico autnticamente americano. La vigencia del romnico, ledo en clave naturalista
y orgnica, se debe al hecho de que fue ste el estilo artstico ms olvidado en el curso
de las recurrentes recuperaciones historicistas del eclecticismo, adems de ser
particularmente apto para expresar la sinceridad de los materiales, con una decoracin
reducida a la mnima expresin. El uso de slidas masas parietales permite
"racionalidad" y claridad en las distribuciones espaciales, mientras que la articulacin
de las aperturas alude tmidamente a una experiencia de transparencia de la envoltura
muraria.
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parte de una malla geomtrica inflexible que evoca los planes urbansticos de Le
Corbusier e Hilberseimer de los aos veinte, o las visiones futuristas de SantElia,
sin poseer, no obstante, ninguna virtualidad reformadora. En efecto, se muestra
una cierta confianza hacia una plausible trasformacin de los centros metropolita-
nos, prefigurando una ciudad mejor, capaz de elevar los standards de vida, segn
una visin optimista de la nueva frontera americana.
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Parte 3:
Las vanguardias y la construccin del futuro
F.Lger
En las obras pictricas de Lger, para quien la civilizacin urbana debe ser
asumida como una acuciante segunda naturaleza, reconocemos un notable talante
"constructivo", obtenido mediante la composicin de formas estandarizadas y el
choque de tintes brillantes. Contrariamente a Delaunay, su iconografa, que
recoge temas directamente de la cotidianidad y se regula por un persistente rigor
geomtrico, privilegia las conformaciones estticas. Un tono preferentemente
descriptivo, la funcin activa de la luz y el gigantismo de las figuras privilegian
una tendencia hacia lo monumental, a pesar de la deshumanizacin operante. sta
misma reduce todo lo real a formas mecnicas, presentadas en el cuadro con el
mismo esplendor metlico de las piezas de recambio recin forjadas en un taller.
Lger pinta mquinas como otros pintan desnudos femeninos o paisajes; sus
invenciones maquinistas, que devienen omnipresentes, integrando -mediante un
obstinado rediseo- cada objeto de la realidad, son su medio preferido "para
llegar a dar una sensacin de fuerza y potencia" a una iconografa que, de esta
forma, pertenecer integralmente al mundo contemporneo.
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"Las pginas de este libro no ataen a cuanto ha sucedido, sino que son
nicamente reflexiones sobre lo que sucede, sobre el lmite existente entre
el pasado ya muerto y el presente que se desarrolla, sobre el nuevo estilo
que nace de los tormentos y viene dictado por la nueva vida: un estilo cuya
imagen, que no es todava clara pero no por ello menos esperada, crece y
se refuerza en aqullos que miran con confianza al futuro." (M.Ginzburg)
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"Si ha sido demostrado que una nueva formacin, incluso a gran escala
(como L'Aubette) no se sustenta contra lo prctico (se entiende aqu la
tcnica de vida animalesca de la masa), y se piensa de manera consecuente,
se debe llegar, por tal va de pensamiento, a esta conviccin: la arquitectu-
ra debe ser neutral, no figurativa y, en todo caso, sin el aadido de medios
pictricos."
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"Todas las cosas de este mundo son un producto de la frmula: funcin por
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es un hecho biolgico. Construir no es un proceso esttico (...). Construir
es slo organizacin: organizacin social, tcnica, econmica, psquica."
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Parte 4:
Figuras del orden y arquitectura sin vanguardia
4.1. Un arte realista y mgico
"La palabra purista fue creada por Ozenfant hacia 1918 para calificar sus
investigaciones pictricas y un punto de vista esttico opuesto a la moda
del da: la de un pseudocubismo practicado entonces por todos y que
llenaba salas enteras del Salon d'Automne, o las galeras de los marchantes,
de obras aproximativas, o sea, descoyuntadas." (Ch.E. Jeanneret)
"Mi objetivo: un poco de orden en las pocas del qui pro quo (...) Vosotros
adivinis qu apruebo. La lnea recta que circundo con una alabanza en zig
zag. (...) No creis que somos tantos expresndonos as. El lugar comn del
escndalo impide todava admitir que en nuestra poca la anarqua se
presente bajo la apariencia de una paloma." (J.Cocteau)
Una vez ms, la "justa medida" se destaca como una panacea ante la
disolucin de los valores humanos propia de una sociedad contempornea
completamente mecanizada. Modelos de mediacin, tales como la "Artesana" y
la "pequea ciudad" (versus "industria masiva" y "metrpoli"), son citados por
Tessenow para enmendar las disonancias del mundo actual. La necesidad de
identifcar unos principios ticos compartidos por la comunidad lleva al lenguaje
del autor a una radical simplificacin, ensayada en ncleos residenciales que
aplican los esquemas morflogicos de la ciudad-jardn, en neta oposicin a
cualquier desmesura metropolitana. El reduccionismo sgnico, su manifestacin
"silenciosa", es cuanto consiente -precisamente por la limitacin del registro
expresivo- la comprensin por parte de sus habitantes, ensayando un itinerario a
travs de arquetipos fcilmente detectables bajo las cambiantes epidermis con las
que la historia los ha revestido. Este proceso de "despellejar" cuanto pertenece
a lo coyuntural, con el objetivo de lograr formalizaciones atemporales y absolutas
-aunque "extradas" de la catica acumulacin de signos-, debe, no obstante, ser
gobernado por un incontestable principio de orden. La arquitectura ser, pues, el
fruto de la aceptacin de una serie de cdigos que legitimen simetras, trazados
reguladores, estilizaciones geomtricas, propiedades de los materiales, calidad
intrnseca de los elementos empleados -puertas, ventanas, escaleras, niveles,
volmenes...-, y cuya categoricidad ser, de algn modo, atenuada por ligeras,
casi imperceptibles desvirtuaciones. La eliminacin de lo superfluo, por lo dems,
atrinchera al autor en la crtica de cualquier retrica decorativa, de la que se
admite solamente un eco disperso; un leve recuerdo quedar presente en las
prcticas actuales como testimonio de "otra" potica, reconducida necesariamente
al cauce de la verdad de las formas y de la sinceridad tectnica:
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M.Bontempelli y M.Sironi
"... estos velos de que, paulatinamente con el caer de las sombras, parece
estar hecha la Casa. Todo se hace areo; una vez hemos subido los tres pisos
y completado el recorrido, la terraza aparece el lugar ms concentrado y
cerrado. Quiz un soplo, en cualquier momento, lo barrer todo y de all
nosotros saltaremos, hacindonos constelacin. (...) Luego, este protagonismo
obsesivo del cristal, que sume todo peso en una ingravidez transparente. Se me
escapa ahora aquel sentido de vida colectiva, espero hallarme ante una fbula
danzada subiendo por la escalera: me rodea rpidamente y asomndose a los
primeros locales que encuentra, baja como agua derramada a lo largo de la
vasta losa que hace de margen de la fachada."
La Casa del Fascio no es, pues, un prototipo, una solucin estndar, antes
bien una excepcin fantstica dentro de la mezquina edificacin burguesa
contempornea; constituye una "interrupcin", que manifiesta tectnicamente una
nueva experiencia de socialidad, en busca de una representacin adecuada a los
tiempos de la esperanza revolucionaria.
Parte 5:
De la ciudad funcional hacia la ciudad de los signos
por el uso privado de los vehculos, ser la osamenta vertebrante de este sistema,
en el que, de todos modos, se debe garantizar la vital diversidad de las combina-
ciones potenciales (como recuerda el aforismo, citado por el autor: "du chaos, du
tumulte dans l'ensemble: de l'uniformit dans le dtail"). Alrededor de los aos
treinta la proyectacin lecorbusieriana, sin embargo, observa un sensible cambio
de rumbo: mientras los edificios anteriores ensayaban, de hecho, la referencia
fundamental a un mundo de certezas arquitectnicas, cuyo objetivo era el de
componer en un orden de significados la fragmentacin de lo aparente, en los
aos treinta dicha voluntad de sublimacin de las diferencias empieza a
resquebrajarse, y es sustituida por el principio del montaje de unas diversidades
irreconciliables. Los planes urbansticos (en este sentido resulta ejemplar el plan
Obus para Argel, de 1931) devienen as imposicin de un esquema declaradamen-
te artificial, capaz de contener solo provisionalmente el desmenuzamiento de las
partes. La ciudad se erige en perfecta metfora de la civilizacin maquinista,
como cosmos metamrfico integrado en un orden del porvenir que permite un
crecimiento orgnico de todos sus componentes: cada uno de los engranajes
explota surrealistamente pero es, a su vez, contenido por el "plan", que deviene,
en cierto modo, el andamiaje que asigna una forma provisional a estas entidades
particulares. Por otra parte, ya en el proyecto del tico Beistegui (1929-31), el
arquitecto conjugaba el lenguaje de los "objets ractions potiques", cuyo
lirismo empezaba a distanciarse peligrosamente de cualquier mito tcnico de
racionalizacin de lo real. Y ser justamente en la disonancia entre arquitectura
y urbanismo donde podremos constatar los primeros sntomas de una crisis:
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ciudad, con una notable densidad de espacios verdes, donde se alojarn las clases
populares y los trabajadores de la industria, sumergidos en una atmsfera de
"comunidad liberada" en la que se materializa la utopa de una regeneracin
social y de una planificacin "racional" (o sea, anticapitalista) del bien-ciudad.
La sectorizacin del campo de las reformas conducir, de todos modos, a una
rpida crisis del proceso emprendido, demostrando la ineficacia de un programa
que con frecuencia pretenda disfrazar mediante formas renovadas ("funcionalis-
tas") antiguos espejismos de comunidades antimetropolitanas. Estas experiencias
(entre las que se incluye la realizada por M.Wagner en Berln) constituyen, sin
embargo, la aplicacin de un mtodo racional en la construccin de barrios, si
bien la ejecucin efectiva se aleja de una presunta ortodoxia de soluciones,
exhibiendo ms bien una polifona expresiva, as como una multiplicidad de
referentes proyectuales.
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