INTORDUCION

A la psicologa se refiere todos los aspectos del pensamiento y de la conducta

humana, entre ellos la personalidad. Y qu es la personalidad? La personalidad es
el patrn nico de pensamientos, sentimientos y conductas de un individuo que persiste a
travs del tiempo y de las situaciones. Se observa que esta definicin consta
de dos partes importantes. Primero, la personalidad se refiere a un patrn nico,
es decir, los aspectos que distinguen al individuo de todos los dems. Segundo, el
patrn persiste a travs del tiempo y las situaciones; en otras palabras, la
personalidad es relativamente estable y duradera. Es importante tener en
cuenta que nosotros los psiclogos abordamos el estudio de la personalidad en
diversas formas, es por eso que existen cuatro grandes categoras de teoras de la
personalidad:
-Teoras Psicodinmicas
-Teoras Humanistas
-Teoras de los Rasgos
-Teoras Cognoscitivo-sociales del Aprendizaje En este trabajo de la asignatura
Introduccin a la Psicologa abordaremos cada una de las teoras, de modo
que al leer el estudio podamos tener una idea clara del enfoque que stas
prestan a la materia. En el caos de las teoras psicodinmicas
valel a p e n a r e s a l t a r e s p e c i a l m e n t e a l D r. S i g m u n d F r e u d , d e q u i e
n a p o r t a m o s u n a biografa.Todas estas teoras son importantsimas, y
sobretodo tomarlas siempre como puntos de partida al momento de observar y
pensar al ser humano; integrndolas y tomando en cuenta la esencia de las
mismas cuando nos toca ayudar a una persona en su bsqueda interior e
integracin de su conducta al medio dnde le ha tocado vivir. En la parte final
hemos tratado las tcnicas y mtodos que se utilizan hoy en da para evaluar la
personalidad de los individuos
 OBJETIVOS

1. Presentar una visin general y clara de las teoras que soportan el estudio
de La Personalidad, las cuales buscan comprender al ser humano en sus
pensamientos, sentimientos y relacin con el exterior.

2. Lograr exponer el tema desarrollado con definiciones, ejemplos y e ideas claras

3. Estudiar la Importancia capital de la personalidad para el entendimiento de

los individuos y su accionar individual y social.
 TEORA DE LA PERSONALIDAD DE SIGMUND
FREUD
1. Teora de la personalidad de Sigmund Freud PSICOSEXUAL Y
PSICOANALITICA
2. En su desempeo clnico, aliviaba a sus pacientes hablando libremente sobre
su niez. As, concluy que los nios eran seres sexuales y que cada uno en su
adultez, expresaba la forma en que se les haba permitido manifestar sus
impulsos.
3. Conceptos clave: Yo, ello, supery Mecanismos de defensa
Libido Satisfaccin Fijaciones Complejo
4. Etapas de desarrollo Oral [0-1 aos] Anal [1-3 aos] Flica [3-5
aos] Latencia [6-11 aos] Genital [12 - ]
5. ESTADIOS
6. Freud postul su teora de los estadios psicosexuales. La etapa oral se
establece desde el nacimiento hasta alrededor de los 18 meses. El foco del placer
es, por supuesto, la boca. Las actividades favoritas del infante son chupar y
morder. La etapa anal se encuentra entre los 18 meses hasta los tres o cuatro
aos de edad. El foco del placer es el ano. El goce surge de retener y expulsar. La
etapa flica va desde los tres o cuatro aos hasta los cinco, seis o siete. El foco
del placer se centra en los genitales. La masturbacin a estas edades es bastante
comn. La etapa de latencia dura desde los cinco, seis o siete aos de edad hasta
la pubertad, ms o menos a los 12 aos. Durante este perodo, Freud supuso que
la pulsin sexual se suprima al servicio del aprendizaje. Debo sealar aqu, que
aunque la mayora de los nios de estas edades estn bastante ocupados con sus
tareas escolares, y por tanto "sexualmente calmados", cerca de un cuarto de ellos
estn muy metidos en la masturbacin y en jugar "a los mdicos". En los tiempos
represivos de la sociedad de Freud, los nios eran ms tranquilos en este perodo
del desarrollo, desde luego, que los actual.
7. La etapa genital empieza en la pubertad y representa el resurgimiento de la
pulsin sexual en la adolescencia, dirigida ms especficamente hacia las
relaciones sexuales. Freud estableca que tanto la masturbacin, el sexo oral, la
homosexualidad como muchas otras manifestaciones comportamentales eran
inmaduras, cuestiones que actualmente no lo son para nosotros. Estas etapas
constituyen una verdadera teora de perodos que la mayora de los freudianos
siguen al pie de la letra, tanto en su contenido como en las edades que
comprenden.
8. PSICOLOGIA PSICOANALTICA Freud crea que gran parte del
comportamiento humano esta gobernado por motivos y deseos inconscientes.
Propuso una serie de etapas criticas por las cuales hemos de pasar en los
primeros aos de vida.
9. TEORA Freud considera que la mente consciente es todo aquello de lo que nos
damos cuenta en un momento particular: las percepciones presentes
memorias pensamientos fantasas sentimientos. Freud llam preconsciente,
algo que hoy llamaramos "memoria disponible": se refiere a todo aquello que
somos capaces de recordar, Aquellos recuerdos que no estn disponibles en el
momento, pero que somos capaces de traer a la conciencia. Actualmente, nadie
tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugiri que las
mismas constituan solo pequeas partes de la misma.
10. La parte ms grande estaba formada por el inconsciente que inclua:
Nuestros impulsos o instintos, Las emociones asociadas a los traumas. De
acuerdo con Freud: El inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean
simples deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de un
artista o cientfico. Adems, tenemos una tendencia a negar o resistir estas
motivaciones de su percepcin consciente, de manera que solo son observables
de forma disfrazada.
11. EL ELLO, EL YO Y EL SUPERYO
12. Freud busc una explicacin a la forma de operar de la mente. Propuso una
estructura de la misma dividida en tres partes: el Ello, el Yo y el Supery (vase
Ello, Yo y Supery): El Ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y
constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano.
Contiene nuestros deseos de gratificacin ms primitivos. El Supery, la parte que
contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y ticos.
13. El Yo permanece entre ambos, y acta mediando entre nuestras necesidades
primitivas y nuestras creencias ticas y morales. No es sinnimo de la consciencia
(existen partes del Yo que son inconscientes). Un Yo saludable proporciona la
habilidad para adaptarse a la realidad e interactuar con el mundo exterior de una
manera que represente el mejor compromiso entre los deseos y mociones
pulsionales del Ello y las demandas restrictivas o punitivas provenientes del
Supery.
14. Complejo de Edipo: El nio se enamora de la mam Complejo de Electra:
Cuando la nia se enamora del pap una rivalidad entre ellos

TEORA DE LA PERSONALIDAD SEGN MASLOW

La teora de Maslow es un enfoque que trata de mejorar la vida de las personas a
partir de una mejor comprensin de su personalidad. No se centra en casos
patolgicos sino en las personas sanas, y su esfuerzo va dirigido a desarrollar sus
potencialidades, su capacidad de escoger y su creatividad.
A la idea de Rogers de que todo nuestro mundo se basa en la relacin existente
entre nuestra experiencia interna, los sentimientos, deseos, ideas... etc y nuestra
experiencia externa: la imagen que los dems nos devuelven de nosostros
mismos y las relaciones que entablamos con ellos, Marslow aade un concepto
fundamental: las necesidades: Para Maslow la personalidad de cada persona tiene
dos aspectos fundamentales: nuestras necesidades, es decir, las cosas que
buscamos a lo largo de la vida y nuestras experiencias, o lo que es lo mismo, lo
que nos va ocurriendo en esa bsqueda incesante. Maslow es uno de los primeros
filsofos que ms en serio se toman la vida individual de cada persona y el
conjunto de experiencias que va viviendo, porque es en este ir viviendo donde se
va formando nuestra personalidad.
Podramos decir que la teora de la personalidad de Maslow tiene dos planos: por
una parte un nivel biolgico igual para todas las personas que es el nivel de las
necesidades: todas las personas tenemos, al fin y al cabo, las mismas
necesidades. Y por otra parte un nivel personal que es nico y especfico de cada
uno de nosotros que es precisamente el conjunto de experiencias que
acumulamos segn vamos tratando de cubrir nuestras necesidades.

LAS NECESIDADES.
Segn Maslow, las personas tienen dos tipos de necesidades; las necesidades
deficitarias y las necesidades de crecimiento. Las necesidades deficitarias son las
que estn asociadas con aquello sin lo cual no podramos vivir[4], mientras que las
necesidades de autorrealizacin son aquellas que las personas buscan para
autorrealizarse y alcanzar la felicidad pero que no son, de ningn modo necesarias
a toda costa para la vida. Las necesidades de crecimiento son las propias de la
autorrealizacin.
Estas necesidades estn ordenadas de forma jerrquica, es decir, las primeras se
tienen que satisfacer antes que las restantes. Eso quiere decir que una persona no
se queda parada cuando ha satisfecho una necesidad, sino que inmediatamente
desea satisfacer la necesidad siguiente, y as sucesivamente.
Las necesidades fisiolgicas son imprescindibles para poder vivir y son prioritarias;
nicamente si tenemos cubiertas estas necesidades trataremos de cubrir las
dems. Las necesidades de proteccin y seguridad hacen referencia a la
proteccin ante peligros tanto fsicos como psquicos. Son necesidades
fundamentales durante la infancia y durante todo el proceso de crecimiento.
Maslow destaca la gran importancia de dar seguridad al nio y las implicaciones
futuras que esto tendr en su autoestima. Esta necesidad es la segunda en la
escala de Maslow; las personas, una vez han comido y dormido bien, buscan la
seguridad como segundo motivo que regule su conducta. Las necesidades de
afecto y aceptacin son un grado superior que explica los motivos de las
conductas humanas. Ser querido por los otros y pertenecer a un grupo son
aspectos fundamentales para poder desarrollarse felizmente. La pertenencia a un
grupo hace referencia al hecho de considerarse incluido en un colectivo: la familia,
los amigos, la clase, un equipo deportivo, una entidad cultural, etc. Las
necesidades de valoracin son las que hacen referencia a la bsqueda de la
autoestima y, por tanto, al concepto positivo de uno mismo. La autoestima
comporta unas relaciones ms satisfactorias con los otros y es una especie de
fundamento bsico para la supervivencia psquica. La valoracin tambin tiene
que ver con los juicios de valor que emiten los otros sobre nosotros.
Una vez satisfechas todas estas necesidades deficitarias o bsicas, la persona ya
est motivada para empezar a desarrollar las necesidades de autorrealizacin. Se
pueden definir como la realizacin de las propias posibilidades, capacidades y
talento, y tambin como el conocimiento y la aceptacin plena de la propia
naturaleza.
Las personas tienen como tendencia bsica, es decir, como motivacin
fundamenta], la bsqueda de la autorrealizacin, y por tanto, propone un nuevo
modelo de persona: la persona autorrealizada. Este es un modelo ideal que se
define, de manera resumida, Por los siguientes rasgos:
1 Est satisfecha. Tiene suficientemente cubiertas sus necesidades deficitarias o
bsicas.
2 Se acepta a s misma (no existen sentimientos de vergenza o de culpabilidad).
3 Tiene una percepcin clara y eficiente de la realidad.
4 Se muestra abierta a las experiencias.
5 Es espontnea y expresiva. Se comporta con naturalidad y sencillez.
6 Tiene una gran capacidad para resolver todo tipo de problemas.
7 Ama la soledad.
8 Es autnoma e independiente.
9 Tiene una capacidad permanente para gozar de la vida (arte, naturaleza, juego,
ocio.).
10 Sus relaciones interpersonales son buenas.
11 Posee una gran riqueza de reaccin emocional,
12 Tiene un talante democrtico.
13 Tiene sentido del humor; no es agresiva.
14 Es creativa y original.
15 Tiene una gran capacidad amorosa-
16 Acepta cambios en la escala de valores social.
17 Goza con mayor frecuencia de experiencias cumbre.
18 Est ms identificada con los problemas de los dems.

LA TEORA DE B.F. SKINNER

Skinner desarroll su famosa teora sobre el comportamiento humano y sus
reacciones a estmulos externos, por medio de los cuales una conducta es
renforzada con la intencin de que se repita o sea exterminada de acuerdo a las
consecuencias que el estmulo conlleve. La teora de Skinner est basada en la
idea de que los eventos relacionados con el aprendizaje cambian o modifican
nuestro comportamiento y nuestras maneras de actuar de acuerdo a ciertas
circunstancias.
Estos cambios son el resultado de la respuesta individual a los estmulos que
experimentamos. Nuestra respuesta viene de acuerdo al estmulo que recibimos.
Cuando estos estmulos son positivos o negativos nuestro ser tiende a repetirlos o
a exterminarlos permanentemente.
Refuerzo es la palabra clave que usa B.F. Skinner en su teora conductivista del
impacto del estmulo positivo o negativo para eliminar o reforzar ciertos patrones
de comportamiento.
Un refuerzo positivo es cualquier cosa que nos ayude a repetir un comportamiento
deseado. Estos refuerzos pueden ser desde una frase positiva para compensar
algo bueno que hicimos, una buena calificacin o un sentimiento de satisfaccin al
haber logrado una meta.
Su teora tambin habla de refuerzos negativos tales como castigos, regaos,
insultos o amenazas que nos ayudan a exterminar ciertos comportamientos.
Los estmulos modifican el comportamiento
Los estmulos condicionales positivos o negativos, se aplican en ambientes
clnicos para modificar comportamientos mentales en los pacientes que padecen
algn desorden y tambin pueden aplicarse en los ambientes escolares con
propsitos de instruir a los estudiantes y de modificar sus comportamientos. Los
padres a nivel familiar tambin pueden aplicar estmulos que modifiquen la
conducta de sus hijos.
 TEORIA DE LA PERSONALIDAD ERIKSON
a teora de la personalidad de Erikson abarca un rea ms amplia que la de Freud.
Erikson incluye aspectos del desarrollo de la personalidad que consideraba Freud
haba apenas tocado.
Erikson sostiene que en la infancia los principales conflictos son provocados
solo en parte por la frustracin de los instintos sexuales. Debido a que hay una
plena interaccin entre la persona y su ambienta a travs de toda la vida, el
crecimiento y bel cambio de la personalidad no pueden restringirse a los primeros
veinte aos.
Por tanto Erikson divide el ciclo vital en ocho etapas: cinco para cubrir los
primeros veinte aos de vida, y tres para abarcar el resto de la vida. Cada una de
las etapas es distinta y nica, con problemas y necesidades particulares.
Cada etapa presenta al individuo con una tarea principal para que la cumpla,
como el desarrollo de un sentido de confianza en el medio ambiente, un sentido de
autonoma o un sentido de laboriosidad.
Erikson sostiene que las ocho etapas del ciclo vital son el resultado del
principio epigenetico.
El esquema de Erikson del desarrollo humano tiene dos premisas bsicas:
Que la personalidad humana se desarrolla de acuerdo con los pasos
determinados por la capacidad de progresar, de saber y de relacionarse con una
esfera social cada vez ms extensa de la persona en crecimiento.
Que la sociedad esta constituida de manera que cumpla y estimule la sucesin de
potencialidades para la interaccin y trate de defender y alentar la secuencia y el
ritmo adecuados de desarrollo.
CARACTERISTICAS DE LAS ETAPAS.
Crisis: Por crisis Erikson no quiere decir una tensin abrumadora, sino ms
bien un punto de viraje o perspectiva de cambio en la vida del individuo, cuando
un nuevo problema debe ser enfrentado y dominado. La resolucin de estos
conflictos y los problemas asociados con cada periodo de la vida ayuda a hacer
posible el desarrollo normal.
Ritualizacion: Son patrones repetitivos de conducta caractersticos de una
sociedad en particular; las normas y prcticas de una cultura son comunicadas al
individuo por medio de estas.
Ritualismo: es una ritualizacion inapropiada o falsa. Son la causa de la
patologa social y psicolgica; estos conducen a los excesos y a la artificialidad.
Erikson especifica ritualizaciones y ritualismos para cada una de las etapas
psicosociales.
Virtud: es el acto de someterse a las ideas y normas sociales comprendidas, es
decir, la eleccin de lo bueno y el apartamiento de lo malo.
 TEORAS DE LA PERSONALIDAD
Se conoce como teoras de la personalidad a aquellas que intentan dar una
explicacin universal de los procesos y caractersticas psicolgicas fundamentales
que pueden encontrarse en la naturaleza humana.

Las teoras de la personalidad se interesan en la investigacin y descripcin de

aquellos factores que en su conjunto hacen al individuo, para poder comprender
su conducta e intentar predecirla.

Actualmente no existe una teora unificadora dentro del campo de la psicologa de

la personalidad, encontrndose en su lugar varias grandes teoras que en algunos
casos slo son de inters histrico.

La palabra personalidad etimolgicamente proviene de la palabra persona, que en

griego es prosopn y significa "mscara"; se define como la organizacin dinmica
dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofsicos que determinan su
conducta y su pensamiento caracterstico. Es una organizacin relativamente
estable y perdurable del carcter, temperamento, intelecto y fsico de una persona,
lo cual determina su adaptacin nica al ambiente. Son formas la mayor parte del
tiempo estables, caractersticas del individuo, de pensar, experimentar y
comportarse.

Se desarrolla y cambia a travs de la vida, pues es el resultado de la interaccin

de la herencia gentica y el ambiente del ser humano, por el aprendizaje social y
las experiencias personales. Es la manera habitual en que se comportan las
personas, donde manifiestan sus conductas y experiencias. Es individual y social;
individual porque cada persona es nica e irrepetible y social porque somos
conscientes de nuestros actos vemos como nos condiciona el entorno y lo
construimos. No tienen una existencia, se infiere a partir de la conducta de los
seres humanos. Es una abstraccin que nos ayuda a ordenar la experiencia y
predecir el comportamiento.

La personalidad tiene dos componentes, uno de base gentica, denominado

temperamento, y otro que es identificado como carcter, que depende de
determinantes sociales y del ambiente del individuo. Por medio del carcter es
como desarrollamos nuestras virtudes y habilidades, nos indica el modo que tiene
el ser humano de actuar, pensar y expresar afectividad.

Masolw no se centra en casos clnicos, sino que define personas sanas.

Su esfuerzo va dirigido a desarrollar los potenciales, la capacidad de escoger y la

creatividad de las personas.
La teora de la personalidad de masolw parte de unos supuestos bsicos que ya
nos definen su modelo de persona.

1.- Cada uno nace con una naturaleza interna de base biolgica que es hereditaria
natural y personal.

2.- La naturaleza interna de cada persona es en parte particular y en parte comn

a la especie.

3.- Es posible estudiar cientficamente esta naturaleza y descubrir como es.

4.- Maslow habla de que la naturaleza humana es buena por si misma y que las
reacciones violentas no forman parte de la naturaleza humana sino que son
reacciones de vida a la frustracin de nuestras necesidades elementales y que lo
mejor que podemos hacer para evidenciarlas es darnos cuenta que no es mala.

5.- La naturaleza interna no es fuerte ni dominante, sino dbil, delicada y sutil.

Tanto, que puede ser derrotada por los hbitos y las presiones sociales, con todo y
esto esta naturaleza, es muy difcil que desaparezca, tanto si una persona est
sana o no.

6.- Sera importante desarrollar una buena capacidad de autocontrol para poder
vivir saludablemente.

Las personas tienen como tendencia bsica, es decir, como motivacin

fundamental, la finalidad de la autorrealizacin y por lo tanto, propone un nuevo
modelo de persona: la persona auto realizada.

TEORIA DE LA PERSONALIDAD Y FICHA CLINICA

Son tres los enfoques primarios que se utilizan en la investigacin de la

personalidad.

FICHA CLINICA

+ El clnico realiza investigacin por medio de entrevistas y observacin del sujeto.

+ El anlisis de los sueos y/o recuerdos de la infancia.

+ Administrando pruebas

+ El uso de la historia clnica, una biografa detallada del individuo.

A diferencia de la mayora de los dems mtodos de investigacin, una historia
clnica implica estudiar a un individuo o a un nmero pequeo de ellos, con gran
profundidad que a un gran cantidad de sujetos.

TEORIA HIPOCRTICA

Hipcrates es considerado el primer mdico que rechaz las supersticiones,

leyendas y creencias populares que sealaban como causantes de las
enfermedades a las fuerzas sobrenaturales o divinas

Separ la disciplina de la medicina de la religin , creyendo y argumentando que la

enfermedad no era un castigo infligido por los dioses , sino la consecuencia de
factores ambientales, la dieta y los hbitos de vida.

Las escuelas de medicina de la Grecia Clsica estaban divididas en dos

tendencias Por una parte, la escuela de Cnido y por otrala de Cos.

Las escuelas de medicina de la

Conceptos generales

El enfoque teraputico se basaba en el poder curativo de la naturaleza.

Segn esta doctrina, el cuerpo contiene de forma natural el poder intrnseco de

sanarse y cuidarse.

Hipcrates era reacio a administrar drogas por lo que, tras el diagnstico general,
segua una terapia generalizada Este enfoque pasivo tuvo mucho xito a la hora
de tratar trastornos simples, como los huesos rotos, que requeran traccin para
estirar el sistema esqueltico y aliviar la presin en la zona lesionada.

Uno de los puntos fuertes de la medicina hipocrtica es la importancia que daba al

pronstico.

Los cuatro humores y La crisis

La escuela hipocrtica sostena que la enfermedad era el resultado de un

desequilibrio en el cuerpo de los cuatro humores , unos fluidos que en las
personas sanas se encontraban naturalmente en una proporcin semejante
Cuando los cuatro humores ( sangre , bilis negra , bilis amarilla y flema ) se
desequilibraban el individuo enfermaba y permaneca enfermo hasta que se
recuperaba el equilibrio.

La crisis era un momento en el curso de la enfermedad en que o bien la

enfermedad se haca paulatinamente ms grave y el paciente sucumba y mora, o
bien pasaba todo lo contrario y los procesos naturales permitan la recuperacin
del paciente.

Contribuciones directas a la medicina

Hipcrates y sus seguidores fueron los primeros en describir muchas

enfermedades y trastornos mdicos

Fue el primer mdico que describi la cara hipocrtica Hipcrates empez a

clasificar las enfermedades en agudas, crnicas, endmicas y epidmicas

Hipcrates fue el primer cirujano torcico

Corpus hipocrtico

El corpus hipocrtico es una coleccin de unas setenta obras mdicas de la

antigua Grecia escritas en griego jnico

Hipcrates En la antigedad, el Corpus era atribuido a Hipcrates y sus

enseanzas seguan generalmente los principios del mdico griego. En realidad,
podran ser los restos de una biblioteca de Cos o una coleccin compilada en el
siglo III a. C. en Alejandra.

El Corpus hipocrtico contiene libros de texto, lecciones, investigaciones, notas y

ensayos filosficos sobre diversos temas mdicos, que no siguen ningn orden
concreto. Entre estos tratados destacan El juramento hipocrtico, Aforismos,

El juramento hipocrtico, un documento fundamental para la tica y deontologa de

la prctica mdica, fue atribuido a Hipcrates en la antigedad, aunque
investigaciones ms modernas indican que podra haber sido escrito despus de
su muerte. Es probablemente el documento ms clebre del Corpus hipocrtico

Profesionalismo

La medicina hipocrtica destacaba por su estricto profesionalismo

El mdico hipocrtico daba especial atencin a todos los aspectos de su prctica:

deba seguir especificaciones detalladas para la iluminacin, el personal, los
instrumentos, el posicionamiento del paciente y las tcnicas de vendaje y
entablillado en el antiguo quirfano

Hipcrates anotaba regularmente y de manera precisa muchos sntomas,

incluyendo la complexin, el pulso, la fiebre, el dolor, los movimientos y la
excrecin.
 TEORIA SOCIAL DE JUNG

La teora de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se

identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el
inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la
consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal sera
como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas
memorias, las que podemos atraer rpidamente a nuestra consciencia y aquellos
recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba en
que no contiene a los instintos, como Freud inclua.
Despus de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al psiquismo
que har que su teora destaque de las dems: el inconsciente colectivo.
Podramos llamarle sencillamente nuestra herencia psquica. Es el reservorio de
nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos
nacemos y compartimos. An as, nunca somos plenamente conscientes de ello. A
partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y
comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos
indirectamente, viendo estas influencias.

Las dinmicas del psiquismo

Jung nos brinda tres principios. El primero de ellos es el principio de los opuestos.
Cada deseo inmediatamente sugiere su opuesto. Por ejemplo, si tengo un
pensamiento positivo, no puedo dejar de tener el opuesto en algn lugar de mi
mente. De hecho, es un concepto bastante bsico: para saber lo que es bueno
debo conocer lo malo, de la misma forma que no podemos saber lo que es negro
sin conocer lo blanco; o lo que es alto sin lo bajo.
El segundo principio es el principio de equivalencia, donde la energa resultante de
la oposicin se distribuye equitativamente en ambos lados. Esto depende de la
actitud que uno tome con respecto a ese deseo no satisfecho. Si mantenemos
ese deseo de forma consciente; es decir, que somos capaces de reconocerlo,
entonces provocamos un aumento de calidad en el funcionamiento psquico; esto
es, crecemos. Si por el contrario, pretendemos negar que este pensamiento
estuvo ah, si lo suprimimos, la energa se dirigir hacia el desarrollo de un
complejo. El complejo es un patrn de pensamientos y sentimientos suprimidos
que se agrupan (que establecen una constelacin) alrededor de un tema en
concreto proveniente de un arquetipo.

Aqu es donde empiezan los problemas. Si pretendemos que en toda nuestra vida
somos absolutamente buenos; que ni siquiera tenemos la capacidad de mentir y
engaar; de robar y matar, entonces cada vez que seamos buenos, nuestra otra
parte se consolidar en un complejo alrededor de la sombra. Ese complejo
empezar a tomar vida propia y te atormentar da alguna manera.

El ltimo principio es el principio de entropa, el cual establece la tendencia de los

opuestos a atraerse entre s, con el fin de disminuir la cantidad de energa vital a lo
largo de la vida. Jung extrajo la idea de la fsica, donde la entropa se refiere a la
tendencia de todos los sistemas fsicos de solaparse; esto es, que toda la energa
se distribuya eventualmente. Cuando somos jvenes, los opuestos tienden a ser
muy extremos, malgastando una gran cantidad de energa. Por ejemplo, los
adolescentes tienden a exagerar las diferencias entre sexos, siendo los chicos
ms machos y las chicas ms femeninas, por lo que su actividad sexual est
investida de grandes cantidades de energa. Adems, estos oscilan de un extremo
a otro, siendo locos y salvajes en un momento y encontrando la religin en otro.

A medida que nos vamos haciendo mayores, la mayora de nosotros empieza a

sentirse cmodos con nuestras facetas. Somos un poco menos idealistas e
ingenuos y reconocemos que somos una combinacin de bueno y malo. Nos
vemos menos amenazados por nuestros opuestos sexuales y nos volvemos ms
andrginos. Incluso, en la edad de la vejez, las mujeres y los hombres tienden a
parecerse ms. Este proceso de sobreponernos por encima de nuestros opuestos;
el ver ambos lados de lo que somos, es llamado trascendencia.

TEORA MORFOLGICA DE KRETSCHMER

Kretschmer, un psiquiatra alemn, formulo una de las teoras ms conocidas sobre

la relacin entre lo fsico y la personalidad. Como sus otros colegas, su teora est
basada en sus experiencias cincas con pacientes con serios desordenes
emocionales. Segn Kretschmer, los desordenes emocionales pueden dividirse en
esquizofrenia, psicosis y maniaco depresin. Luego Kretschmer, divide lo fsico
humano en cuatro categoras:

Pcnico: tronco ancho, obeso, blando.

Leptosomatico: largo, delgado.

Atltico: muscular, hombros anchos.

Diplastico: Estructura anormal, deficiencia glandular.

Kretschmer concluye que hay una correspondencia entre lo fsico pcnico y la

psicosis y la maniaco presin, mientras que la esquizofrenia se relaciona mas con
los otros tipos, especialmente el leptosomatico. Hoy en da, los psiclogos y
psiquiatras consideran que el concepto de Tipos es inadecuado; aun as motivo
investigaciones mas cientficas para determinar la relacin entre tipo morfolgico,
personalidad y desordenes emocionales.

TEORA MORFOLOGIA DE SHELDON

El Dr. William H. Sheldon, psiclogo y psiquiatra norteamericano, basado su teora
en un estudio de 4,000 estudiantes universitarios, postula que se pretende
clasificar a todos los individuos bajo tres categoras segn variaciones
estructurales:

Endomorfia-gueso (corresponde altipo atltico de Kretschmer)

Mesoforma-muscular (corresponde al tipo de atltico de Kretschmer)

Ectoforma-fragil, delicado (corresponde al tipo de leptosomatico Kretschmer)

Segn Sheldon, los rasgos de la personalidad se dividen en tres categoras:

Viscretonia: ejemplo: relajado, sociable, buena digestin, falta de iniciativa y de

entusiasmo, tipo fsico endoforma.

Somatotonia: ejemplo: energtico aventurero, agresivo, fuerte, insensible, tipo

fsico mesomorfa.

Cerebrotania: ejemplo: inclinacin hacia el aislamiento, intensidad mental, no

muestran sus sentimientos emocionales, son sociofobicos, tipo fsico
ectomorfico.

Sheldon no sostiene que sus componentes fsicos y temperamentales ofrezcan

una descripcin completa de la personalida.
 CONCLUSIONES

En el pasado trabajo de investigacin, encontramos los diferentes conceptos de

Personalidad, nos dimos cuenta de cmo un ser humano puede tener diferentes
tipo de personalidad, esto es lo que nos hace diferentes de los dems y por la
misma es que somos nicos.

Adems vimos las diferentes maneras de medir la personalidad, a travs de los

diferentes mtodos como lo son: Los test proyectivos y objetivos y la entrevista y
la observacin. Encontramos las diversas teoras respecto a la personalidad que
existen con lo son, la teora de Sigmud Freud, y La teora de Alfred Adler, quien
aun siendo discpulo de Sigmun Freud, condujo sus propias investigaciones y
disinti en contra de la teora de Freud, aplicando la suya propia.

Si intentamos alejarnos un poco de las consideraciones msticas, sera

recomendable que nos situramos en una postura ms centralista y equilibrada de
nuestra psique. Cuando somos jvenes, nos inclinamos ms hacia el Yo, as como
en las trivialidades de la persona. Cuando envejecemos (asumiendo que lo hemos
hecho apropiadamente), nos dirigimos hacia consideraciones ms profundas
sobre el self y nos acercamos ms a las gentes, hacia la vida y hacia el mismo
universo. La persona que se ha realizado (que ha desarrollado su s mismo- su
self) es de hecho menos egocntrica.
 Bibliografa

Google-academicorinconvago-espaol
Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Humanidades
Seccin: Teleman
Curso: Psicologa General
Licda. Elma Barrios

TEORIAS DE LA
PERSONALIDAD

ESTUDIANTE: Carn
Jos Lorenzo Coc Asig 201608502
Telemn, 03 de Diciembre de 2013