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Los marcos
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Erving Goffman
227
SIGLO
CIS
Centro de Investigaciones Sociolgicas
/- )I<I
NDICE
PRESENTACIN
l. INTRODUCCIN ....................................................................... . l
Los conceptos empleados por l evidencian la necesidad del enfo- ratero pueda darnos un sablazo inmediatan1ente despus, antes inclu-
que psicosociolgico a la hora de analizar la interaccin humana. so de que podamos advertirlo. Sin olvidar la proliferacin de anuncios
Los cambios de clave, las fabricaciones, la transformaciones y sus a travs del correo electrnico ofreciendo desde pastillas para mejorar
derivados, las refabricaciones y las retransformaciones, describen a las la ereccin a los que ofrecen tesis doctorales emitidas por universida-
mil maravillas el mundo convulso del cambio de centuria; las rupturas des desconocidas pero dotadas de una cierta legitimidad, pasando
de los marcos, los desencua<lres, los errores y las ambigedades o las por las ofertas de comercio sexual o los frmacos para luchar contra la
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como un mero mecanismo cognoscitivo sino que adems nos permi- del mundo entero.
ten encuadrar la experiencia, una experiencia de origen y contenido La aparicin desmedida de magos, adivinos, los llamados menta-
esencialmente sociales. listas, los hipnotizadores, los espiritistas, los echadores de cartas que
Los marcos, como dice nuestro autor, no slo organizan el signifi- pueblan las televisiones ofreciendo a las audiencias televisivas alterna-
cado sino que adems organizan la participacin, por lo tanto tienen tivas a las religiones establecidas en decadencia tiene su tratamiento
que ver no slo con el conocimiento sino tambin con la accin. La en la obra que presentamos.
importancia del concepto ha sido tan grande que no hay manual hoy La importancia de Frame Ana~vsis radica en que concede relevan-
en da que al hablar de comunicacin FlO cite a Goffman a la hora de cia a todo lo que queda fuera de los marcos que contienen la psicolo-
hablar de los marcos, pese al uso restringido de su sentido cognitivo, ga y la sociologa tradicionales, fuera tambin de las lneas habituales
como acabo de exponer. de la investigacin en las ciencias sociales.
La potencia de los conceptos diseados por Goffman en Frame Es una buena noticia que por fin vea esta obra su publicacin en
Ana~vsts nos permite estudiar fenmenos de gran actualidad en la vida castellano, cerca del ao de los fastos del Quijote que Goffman no
cotidiana y desde los ms frvolos como el mundo de los famosos. poda dejar de mencionar en Frame Analysis, como el lector podr
esos habitantes de las revistas y programas televisivos del corazn que comprobar en un par de ocasiones. Las visiones, las ilusiones del h-
viven de y cuentan las miserias de la gente famosa, a los serios y de roe cervantino, las luchas contra los molinos como ejemplo de trans-
gran alcance como el terrorismo que azota a Europa en estos momen- posicin a clave baja, su manera de experimentar el mundo son un
tos o el engao masivo de las armas qumicas en posesin de Irak para claro y perfecto ejemplo de los conceptos que Goffman aborda en su
desencadenar una guerra terrible de consecuencias todava imprevis- obra.
tas, que abusan de los cambios de dave y de las fabricaciones para He querido ser fiel en la traduccin no slo al espritu sino a la li-
convencer a travs de los medios a una opinin pblica anegada de teralidad de Frame Ana~vsts, al estilo goffmaniano que usa frases lar-
una mezcla de contaminantes y degradantes del medio ambiente y so- gas y con largos circunloquios, neologismos que l crea, vocablos loca-
cial, tan peligrosa como la basura radioactiva. les de uso exclusivo de la poca en que la obra fue escrita, donde
Una parte importante de las citas que aporta Goffman en el Frmne altera el orden lgico de la frase y donde el ingls toma el aspecto de
Anaz11sis hace referencia a pollcas, detectives, espas y especialistas in- una lengua mucho ms compleja, casi al estilo del alemn, o al menos
filtrados que son capaces de asestar duros golpes a las clulas terroris- as me lo parece.
tas; pues bien, este mundo ha multiplicado sus efectivos de forma ex- En ese trabajo, el de la primera traduccin que es la base sobre b
ponencial con una sofislicada [ecnologfa que permite reencuadres que he construido la actlrnl, he de mencionar la supervisin y la inesti-
desconocidos en la poca de Goffman. mable ayuda de Magdalena Mora. Nos llev muchos cafs y consultas
Goffman, de haber vivido en la actualidad, habra disfrutado de diversas conseguir una traduccin medianamente pulcra que por fin
incluir en sus anlisis las mquinas que hablan y dan instrucciones puede ponerse a disposicin del pblico interesado.
para echar gasolina o tomar un refresco, por poner slo algunos ejem- Y por ltimo, poner en evidencia, como no poda ser menos, que
plos, los cajeros automticos susceptibles de fabricaciones que hacen esta traduccin tiene el sello goffmaniano hasta en su produccin, pues
posible copiar el cdigo de nuestras tarjetas de crdito para que algn la traduccin que ahora aparece tiene, como recin seal, una nueva
'--
1
que una person<1 consigue ,<meter un pie>". es deor. logra una entrada. ve. por eemplo ele serio a irnico. han sido sornctdas a un c1ertc: 1 1
un lugar legitimo desde ei que inrroducirse en las acti\idades conver- quilla je.
s,1c1onalcs del grupo. Este enfoque ha sido desarrollndo ,1mpliamente Sin embargo, la misma idea general ha sido propuesta bao una di-
a lo largo de estos ,111os corno la Teora del posic1ona1111ento (Harr versidad de denominaciones en la ltima dcada. Algunos anaiistas
v Van Langenhove. 19991 C~offman se resisti. o as ]o parece, a re- han asumido los trminos tcnicos de Goffman v les han dado un nue-
C\)rtocer los aspectos morales de meter un pie, es decir. concebir el vo giro. Por ejemplo, Deborah Tannen (1993) ~sa algunos de los con-
lozro ck: una entrada en una pieza Je accin social en trminos de los ceptos de Goffman, y en particular los de marco y <,<meter un pie,
derechos y obligaoones que -recaen en alguien corno miembro de un en sus anlisis de la estructura de la creacin cotidiana del orden so
grupo social a peguer'ia escala. La Teora del posicionamiento se ha cial. Otros han trabajado en lneas paralelas para llegar a resultados
desarrollado a partir de la mtuicin original de Goffrnan. ailadindole semejantes, como que la realizacin de la manera de desarrollarse los
la dimensn moral. encuentros se vincula con repertorios a prion. La actual y popular
El mtodo de Goffrnan destac frente al acer\'O de los procedi- Teora del posic1onarniento est basada sobre la idea de un orden
mientos usuales de la irnestlgacin socolgica. el cuestionario o la en- moral local que constriile la accin dentro de los lmites de lo justo \.
tre\ista y el arnilis1s estadsti~o de los resul;ad;s, lo que podra llamar- lo adecuado. Y sobre todo, la poderosa investigacin de \vittgenstein
se el diseilo extenst\'O Las ciencias naturales raramente usan el sobre los antecedentes que, a priori dan sentido al discurso de la \'ida
dseilo extensivo. Ms bien hacen uso Je ejemplos mdicat1vos, corno diaria en el concepto de bisagra (\vittgenstein. 1972i corre paralela
recomend hace mucho Francis Bacon. Un ejemplo certero es ms re- a la lnea de Fmmc Alla!rsu.
\'elador de la \'erdadera naturaleza de oerta clase de fenmenos que Hav adems una intuICn clave de Goffnrnn de la que se han hecho
una poblacron amplia. donde slo aparecen unas propiedades merma- eco. a 1;1enudo sin 1Jn reconoomiento explcito. muchos otros autores.
da::. Goffrnan busc detalle y profundidad a costa en apariencia del En ?Dnde estn los marcos?. Shotter ! 19931. para usar a un autor
mbito. Sin embargo. su mtodo ciertamente proporoon hallazgos desta~ado. ha anrnmentado a favor de la tesis de que los marcos v co-
generalizc1bles. CunJo se ha ledo La presentliCll de la pcrso1111. la sns semejantes e~tn implcitos en las prcticas compartidas de una
\'Ida cotidiana se nos presenta con mnumerables y re,eladores ejem- comunidad de coautores, donde eilos no estfo en absoluto represen-
plos del estilo dramatrgico ilustrando la manera como los encuentros tados de modo mdividual.
se desarrollan. Dicho esto, el genio de Goffman sigue estando directa o mdirec-
Goffrnan en f mmc ,,Aaf:vs1s introdujo tambin otro repertorio de tamente en el corazn de la revolucin de la psicologa social, una
conceptos analticos para entender los encuentros a peque11a escala. revolucin que comenz en los LH1os setenta. pero que todava ha de
Un marco es aquello con lo que una persona da sentido a un derrocar el neoconductismo rampante de la corriente dominante. El
encuentro y con lo que manea una franja de vida (strzp o/ /Zfc) emer- cambio de nfasis de los mdividuos a las comunidades donde se ubi-
gente. Este concepto y los conceptos subsidiarios que Goffrnan in- can los recursos cognitivos con los que rnanean su \ida de forma or-
trodujo como sus anlisis ampliados han sido asumidos por la imest1- denada y el cambio correspondiente de un anlisis esttico a uno din-
gacin sooolgica. aunque en versiones que qui no hubieran sido mico estaban va prefigurados en el trabajo de Goffman desde el
aprobadas por el propio Goffman. Por eemplo, pueden encontrarse principio. Resulta excelente tener una edicin en espaol de esta gran
propuestas simplificadas y esquematizadas de los marcos para ser obra que espero que inspire a otros a umrse en el estuerzo ele hacer
usadas, de forma ms o menos mecnica, por los estudiantes uni-
versitarios en sus 111vestigac10nes, sin cuitivar el oo clnico tan ca-
nuestras vidas inteligibles, pese a lo complejas que puedan parecer. ,._
ractersdco de Goffman en sus estudios. Conceptos tales como la
ruptura del marco, que supone hablar y actuar de acuerdo con
un repertorio diferente de conceptos rectores, el cambio de clave
(/?.cymg), las pequeilas mdicaciones que muestran un cambio de da-
El Frnmc A.nalvsis de Go(!illill! ERVING GOFFMAN Y BIBLIOGRAFA SOBRE GOFFi\L-\N
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1 INTRODUCCIN
ff'c Bombcd u1 Ne1c [-J1ne_ de Joseph Heller. 1967. Rep!lCuCJdo con
autorizacin de Alfred A. Knopf, Inc. \' Candida Donado v _c\sso-
ciates, Inc - .
antes de descubrir lo que ha estado ocurriendo y ocasiones en nuestra sentidos, siendo el que nosotros juzgamos que es la realidad ms real,
propia actividad donde podemos posponer considerablemente la deci- el que mantiene nuestra creencia ms viva, aquel ante el que deben ce-
sin de manifesrar lo que hemos esraclo haciendo. Es cierto, sin embar- der el paso los otros mundos 4 . James en todo esto estaba de acuerdo
go, que sros no son los nicos principios de organizacin. La vida so- ~on Brentano, el maestro de H~1sserl, y sugera, como lleg a hacer la
cial es lo bastante incierta y lo bastante grotesca como para no tener tenomenologa, la necesidad de distinguir entre el contenido de una
que desear llevarla ms al terreno de la irrealidad. percepcin actual y el estatus de realidad que damos a lo que se encie-
As pues, dentro ele los lmites de la mala reputacin que tiene el rra o queda entre corchetes [bracketedl"', dentro de la percepcin 5 .
anlisis de la realidad social, este libro presenta otro anlisis ele la reali- El recurso crucial de James fue, desde luego, un juego bastante
dad social. Intento seguir una tradicin establecida por \Xlilliam James ~scandaloso con la palabra mundo (o realidad). Lo que l quera signi-
en su famoso captulo The Pepception of Reality i, que se public hcar no era el mundo, sino el mundo actual de una determmada per-
por primera vez como artculo en Mind en 1869. En vez de preguntarse sona, y de hecho 111 aun eso, como argumentaremos. No haba ningu-
qu cosa era la realidad, James dio a la cuestin un giro fenomenolgi- na buena razn para usar palabras tan pretenciosas. Tames abri i:;na
co subversivo, subrayando la siguiente pregunta: En qu Clrcunstan- puerta y dej entrar a la vez la luz y el viento. -
cias pemamos que las cosas son reales? Lo importante de la realidad, se- En 1945, Alfred Schutz retom de nuevo el tema de Tames en un
gn l, es nuestra sensacin ele su ser real, en contraste con nuestro trabajo titulado n Multiple Realities 1'. Su argumento. segu<l al de
sentimiento de que algunas cosas carecen de esa cualidad. Alguien,
pues, se puede preguntar en qu condiciones se genera ese sentimien- 4
El inters ele James por el problema de la di\ers1dad-Je-mundos no era efmero.
to, cuestin que se centra en un problema pequeo y manejable que En su obra Vizru:tu:s of Relig1ous Expene11ce (Nueva York, Longrnans, Green aml Co.,
tiene que ver con la cmara y no con lo que la cmara est retratando. 1902) atronr la misma cuesnn, a rrav, de otra va.
James, en su respuesta, subray los factores de la atencin selecti- '' Hemos traducido bracket por corch<lle. En mgls, b palabra lm1c.lei:1 significa tan-
to corchl.'te como par11tes1s. aunque tambin existe p<1re11thes1s para la palabra castdla-
va, el compromiso ntimo y la no contradiccin con lo que ha sido co-
na par11te.m. Goffrnan, a lo largo del texto, utiliza hrncket generalmente, s<ilvo en unos
nocido ele otra manera. Y lo que es ms importante: hizo una tentativa pocos casos donde utiliza el trm1110 par11tes1s. Nos hemos inclinado por el trmmo
para diferenciar los diversos y diferentes mundos que nuestra aten- corchete, pues s1 bien es mucha la mfluenca de la fenomenologa Je Husserl en Goff-
cin y nuestro inters pueden hacer reales para nosotros, los posibles man -lo que aconseara la adopcin de parntesis-, no es menos la mfluencrn de la
subu111versos, los rdenes de existencia (para emplear la frase de lingsnca, donde es ms frecuente el uso del corchete. La adopcin del trmino cor-
chete ha originado algunas incoherencias tipogrficas en el texto, pero hemos preleri-
Aron Gurwitsch), donde cada objeto de una clase determinada pue- do dar prioridad al pensamiento del autor, que utiliza 111dsnntamente dos trrnmos
de tener su entidad propia: el mundo de los sentidos, el mundo ele los que en castellano son bien diferenciados (N. del T).
objetos cientficos, el mundo de las verdades filosficas abstractas, ' Pero qmn no ve que en una proposicin no creda o cluclosa, mterrogati\a o
los mundos de los mitos y las creencias sobrenaturales, el mundo de los condicional, las ideas se combman de forma 1dent1ca a como lo hacen en una proposi-
cin slidamente creda) (James, Pm1C1ples o/ Psvchology, 2, p. 286). Aron Gurwitsch
locos, etc. Cada uno de estos submundos, segn James, posee su esti- en su obra The Field o/ Conscwurness (Pittsburg, Duquesne l1!\'ers1ty Press, 1%-!1
lo especial y separado ele ex1stencia 2 y cada mundo, en cuanto que hace un comentano similar al tratar de Husserl:
se le presta atenon, es real a su modo: slo la realidad se desvanece I\lenc10namos entre tales caracteres aquellos relaU\'OS a los modos de presenrnc1n, como cuando
con la atencin'. Entonces, despus de adoptar esta posicin radical, una cosa es_, en un momento, percibida, en otro, recordada o meramente m1agmada 1 o cu~1nJo un
James se ech atrs: concedi un estatus especial al mundo de los det~rmma<lo estado de cosas (el tema 1dnuco Je una propos1cinl se ~1firma o se n1ep1, se pone en
duda, se cuesuona o se considera probable [p. 327].
6
Pnmeramente apareci en Philosophy a11d Phe11ome11olog1ca! Reseanh, V ( 19-15),
' \\'illiarnJames, Prt1JC1p!cs of Psvcho!ogy. vol. 2 !Nueva York, Dover Publicmions. pp. 533-576; se re1mprmi en Collected Papers. 3 vols. (La Haya, Mamnus Nijhoff,
1950}, cap. 21. pp. 283-28-1. /1qu, corno en el resro de b obra, las cursivas en Jos mate- 1962. l, pp. 207-259 ). Una versin posterior es: The Stratification of the Lfc-\'\forld,
nales que se Cfm aparecen como en el ongmal. en Alfred Schurz y Thomas Luckmann, The Stmctures of the Life- \VorU, traducido por
' ](mi., p. 29 l. Richard M. Zaner y H. Tnstarn Engelhardt, J r. (Evanston, Illinois, Northwestern
i Ib1J,p.2:J3
Umverslty Press, 197 3 ), pp. 21-98. Un influyente tmrnm1ento de las ideas de Schutz se
/di-
E1Tz11g Go_Olla11 [;1/roduccin
James de un modo sorprendentemente cercano, pero prestaba ms atribuyendo su pnondad a nosotros mismos y no al mundo:
atencin a la posibilidad de descubrir las condiciones que deben cum-
plirse para generar un mbito de realidad, un rea limitada dotada Porque encontraremos que el mundo de la nd,1 cotidiana. el mundo del senti-
de sentido, en cuanto opuesta a otra. Schutz aada la nocin. intere- do comn, tiene una posion privilegiada entre las distintas reas de la reali-
sante, aunque no del todo convincente, de que nosotros experimenta- dad, ya que slo dentro de l resulw posible la comuncaon con nuestros se-
meantes. Pero el mundo del sentido comn es desde su ongen un mundo
mos una clase especial de shock cuando saltamos repentinamente des- sociocultural v las mm clivers<Js cuesones relacionadas con la mtersubeti-
de un mundo, digamos el de los sueos, a otro, como el del teatro: \'Idacl de las relaCiones- smblicc1s que se ongman dentro de l estn detenm-
nadas por l v encuentran su solucin en l,._
Hay tantas y tan innumerables clases de experiencias diferentes de shocl:
corno diferentes reas lmtadas dotadas de sentido a las que puedo conferir el
y al hecho de que nuestro cuerpos participan siempre en el mundo co-
acento de realidad. Algunos eernplos son: el shock de quedarse dormido.
como el salto al mundo de los sueos; la transformacin mtenor que sufrimos tidiano. cualquiera que sea nuestro inters en ese momento. Esta par-
cuando se levanta el teln en el teatro, como la transicin al mundo de la esce- ticipacin implica unc1 capacidad de afectar al mundo condiano y de
na; el cambio radical de actitud s1, ante un cuadro. limitamos nuestro campo ser afectado por l 1''. As pues, en \'ez de hablar de un subuniverso
visual a aquello que est dentro del marco, corno el paso al mundo pictrico; que se genera de acuerdo con ciertos principios estructurales, se habla
nuestra perplejidad, que se disuelve en nsa, cuando, al escuchar un chiste, es- de que ste tiene un cierto estilo cognoscitivo
tarnos dispuestos durante un breve lapso de tiempo a aceptar el mundo ficti- El trabajo de Schutz (y su obra en zenerall fue puesto de relieYe
cio ele la broma como una re<1lidad con relacin a la cual el mundo ele nuestra entre los socilogos emogrficos por Harold Garfinkel. qrnen ampli
vida cotidiana adopta el carcter de necedad; el movimiento del nio hacia su el argumento acerca de la mltiple realidad al seguir buscando (al me-
Juguete, corno la transicin al mundo del juego; y as sucesivamente. Pero
nos ;n sus primeros trabajos) las reglas que. cu,~ndo se obsen-an, nos
tambin las experiencias religiosas en todas sus variedades, por ejemplo. la
expenencia kierkegaardiana del nsrnnte, como el salto a la esfera religiosa,
permiten generar un mundo de una especie detenmnada. Es de es-
son eemplos de shock:, as como la decisin del oentfico de sustituir toda su perar que una mquma diseada segn las especificaciones adecuadas
apasionada participacin en los asuntos de este mundo por una actitud pudiera hacer funcionar la realidad de nuestra eleccin. El atract\'O
contemplativa desinteresada' ~onceptual que esto tiene resulta ob\io. Un juego como el del ajedrez
genera un universo habitable para aquellos que pueden ugarlo, un
Y pese a que, al igual que James, Schutz consideraba que un mbi- plano de ser, un reparto de papeles con un nmero aparentemente ili-
to, el mundo en funcionamiento, tena un estatus preferencial, apa- mitado de situaciones y actos diferentes, para realizar a trm-s de ellos
rentemente fue ms reservado que James sobre su carcter objetivo: sus naturalezas y destinos. Sin embargo. gran parte de esto es reduci-
ble a un pequeo conunto de reglas v prcticas interdependientes. Si
Hablamos de reas dotadas de seiltrdo y no ele subunffersos porque lo que la plenitud de sentido de la actidad cotidiana depende. de modo se-
constituye la realidad es el sentido de nuestra experiencia y no la estructurn mejante, de un conjunto cerrado y limitado de reglas. entonces su e:-;-
ontolgica de los objetos 8 plicacn proporcionara un poderoso medio para analizar Ja vida so-
cial. Por ejemplo, alguien podra entonces \'er (siguiendo a Garfmkel)
encuentra en la obra de Peter L. Berger \' Thomas Luckmann. The Snaal Co11struct1rm que la importancia de ciertos actos des\'iados reside en que socman la
o/ Rmlitv (Garden Citv, N. Y. Doubleday & Company. Anchor Books. 1966). (Existe inteligibilidad de todo lo dems que pudiramos pensar que estaba
traduccin en castellano, Ed. Arnorrortu.) ocurriendo a nuestro alrededor. incluyendo todos los actos posterio-
' Schutz. Collcctcd Papcrs. l. p. 231 1.Existe la traduccin al castellano de las obras res, generando, por lo tanto. un desorden difuso. El descubrimiento
de Schutz en Ed. Arnorrortu.)
~ lhlll., p. 230. Vase tambin el traba10 de Alfred Schutz utulado Rcflcct1011s 011
tbe Problcm o/ Rclcv<Incc, editado por Richard lvl. Zaner (Ne\\' Haven, Conn., Yale
Univers1tv Press. l 970l, p. 125 En los temas reiat1vos a Schutz estoven deuda con Ri- " De SvrnboL Realit\- and Soc1erv, en Altrecl Scburz, Culieucd Piipcn. L p. 29..j,
chard Grathoff. . "' Ib1d.. p. 3..2.
6 fotrod11ccill 7
Ent111g Gof/!11d11
de las reglas constirurvas que mforman el comportamiento cotidiano algo que l pueda pretender que est sucediendo realmente a la vez
sera como conseguir la alquimia del soCilogo :_la transmutacin de que pretende que no es real. Lo que nos queda es, pues, la semejanza
cualquier parcela de la actividad social corriente en una publicacin estructural entre la vida cotidiana -olvidando por un momento la
iluminadora-. Se podra ai1adir que aunque James y Schutz resultan posibilidad de que no sea posible encontrar un catlogo satisfactorio
convincentes cuando argumentan que algo como e! mundo de los de lo incluible en l- v los diversos mundos del hacer creer, pero
suer1os se organiza de modo diferente al mundo de la experiencia coti- no hay manera de cona'cer cmo podra modificar esta relacin nues-
diana, no resultan nada corwincenres a la hora de proporcionar una tra visin de la vida cotidiana.
explicacin acerca de cumos mundos diferentes hay y de si la vida El inters en la lnea de pensamiento de James y Schutz ha sido
cotidiana, cuando se est plenamente despierto, puede considerarse reactivado recientemente por personas cuyo estmulo imcial proceda
realmente producida segn reglas por un solo plano del ser, en el su- de fuentes no muv relacionadas histricamente con la tradicin feno-
puesto de que se las considere efectivamente. Tampoco han tenido menolgica: la obra de aquellos que crearon lo que se ha dado en lla-
mucho acierto al describir las reglas constitmivas de la actividad coti- mar el teatro del absurdo, que se muestra en toda su plentud en los
11
diana Uno se enfrenta al desconcertante hecho metodolo-ico b
de dramas analticos de Luigi Pirandello. El muy til trabajo de Gregory
que la proclamacrn de las reglas constitutivas parece una partida Bateson A Theory of Play and Phantasy 12 , que plantea directamen-
de final abierto que un nmero cualqrnera de personas puede ugar te la cuestin de la seriedad y la falta de seriedad, permitindonos ver
permanentemente. Los ugadores normalmente aportan cinco o diez cun sorprendente es la experiencia, de tal modo que una parcela de
reglas (corno yol, pero no hay base para pensar que otros no puedan actividad seria puede ser utilizada corno modelo para montar versio-
enumerar mil presupuestos adicionales. Adems, estos estudiosos ol- nes carentes de seriedad sobre la misma actividad y que, en ocasiones,
,,idan clarificar que su preocupacin ms frecuente no es la sensacin puede que no sepamos s lo que est ocurriendo es la realidad misma
que el mdi\'iduo tiene de lo que es real, smo ms bien aquello por o una representacin. (Bateson introdujo su propia versin utilizable
lo que se siente atrapado, absorbido o entusiasmado; y esto puede ser de la nocin de poner entre corchetes [hracketmg] y tambin el argu-
mento de que los individuos pueden introducir intencionalmente una
confusin en el marco de aquellos con los que estn tratando; es en el
11
. Los diversos pronunciamientos de Sclmtz parecen haber hipnotizado a algunos artculo de Bateson donde se propone el trmino 11Zt1rco [lramel en
estudiosos al tratarlos ifs como definitivos gue como sugerentes. Su versin del esn, un sentido aproximado al que yo quiero utilizar) 13 La obra <le J ohn
lo cog111t1vo de la vida cotidiana reza como sigue: '
Austin, quien, siguiendo a Wittgenstein 14 , sugiri de nuevo que lo que
l. un~1 tens16n especfi~~l Je c~~mc1encw, es dec11 un <1mplio estado de vgilia que se angina
1 nosotros queremos decir con sucediendo realmente es algo compli-
por una plen<1 .itenc1on a la \'Ida;
una Doi especlic.i, es decir, h1 suspensin de in duda: cado, y que, aunque un individuo pueda soar cosas irreales, es apro-
un.a forma prernlrne de espontaneidad, es decir, un rrab.10 (una espomane1dacl plena de sen-
tido basada en un provecto y caracterizada por Ja intencin de llevar a cabo el proyectado es-
tado _de cos,15 medrnnre movimientos corporales engranados en el mundo exrenor);
12
-L una torma espcctica Je expenmenrar el s mismo prop10 (el si mismo que acra como un si Psvchwtnc Research Reports, 2, Amencan Psychiatnc Association !diciembre de
mismo rornlJ; 1955), p-p. 39-51 Se ha reproducido en su obra Steps toan Ecolugy ofivlll/J (Nueva
5 una forma especfica de soc!lidad (el mundo comn 1nrersub1euvo de Ja comumcacin y la York, Ballanrme Books, 1972), pp. 177-193. Es til la exgesis de William F Fry, Tr.,
accin socia]);
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tre /ad,-,r~ [Llurnc1n] y el tiempo csmico como estructura tempo-~al umversaJ del mundo in-
rersubjt:l1voJ. i; Edward T Cone, en el pnmer captulo de su libro M1mcal Form al/ll Musical
Poforma11cc (Nueva York, \Y/ \Y/. Norton & Company, 1968), utiliza de forma bastan-
Esros son cuando menos algunos de los rasgos del estilo cognoscitivo pertenecien- te explcita el trmino marco de forma muy parecida a como lo hace Bateson y sugie-
tes a e' cre.i pamcular dotada de sentido. En la medida en gue nuestras experiencias re algunas lne<1s iguales de investigacin, pero pienso que lo hace con gran indepen-
de ese-: mundo -ramo Lis llidas como las invalidadas- comparten este estilo, pode- dencia.
mos c.>ns1drar et esrn rea dorada ele sentido como real. podemos poner sobre ella el '" Vase, por e1emplo, las Philosoph1clll InueYt1gatzo11s de Ludwig \\lirtgenstern, tra-
acemo de re,ilidad libul., pp. 230,231]. ducidas al rngls por G. E. l\L Anscombe tOxford, Basil Bbckwell, 19581, p<me 2, sec. 7 / J _.
Introduccin 9
pra<lo decir de l que en esa ocasin est realmente soando 15 (Tam- der a elegir mi distancia y mi n\'el arbitrariamente, sin necesidad de
bin me inspiro en el trabajo de un especialista en Austn. D. S. Sch- una justificacin especial 1'.
wayder, y en su excelente libro, The Stratzhcatwn of Behaz;zor) 16 Los Algo similar sucede en relacin con la perspectiva. Cuando los
esfuerzos de aquellos que estudian el fraude, el eng~~o, la falsa identi- roles que participan en una actividad estn diferenciados -cir-
ficacin y otros efectos pticos (o al menos publican acerca de cunstancia muy frecuente- probablemente la visin que tiene una
ellos) y el trabao de aquellos que estudian la interaccin estratgi- persona de lo que est pasando es bastante diferente a la de otra. Se da
ca, incluyendo la forma en que la ocultacin y la revelacin pesan ;o- el caso de que lo que para el ugador de golf es juego, para el cad es
bre las defirnoones de la s1tuaon. El til trabajo de Barnev Glaser ,. trabajo. Intereses diferentes generarn. en frase de Schutz. relevancias
Anselm Strauss, Awarenness Contexts c111d Social Interacti;n L'. Po.r rnotvacionales diferentes. (Adems, la variabilidad se complica en
ltimo, el reoente esfuerzo de las disciplinas de onentaon lingstica este caso por el hecho de que aquellos que aportan perspectivas dife-
al emplear la nocin de cdigo corno recurso que informa y confi- rentes para los mismos acontecinuentos. es probable que empleen
gura todos los acontecimientos que caen dentro de los lmites de su distancias y niveles de enfoque diferentes.) Es cierto que, en muchos
aplicacin. casos, algunos de los que adoptan puntos de vista y enfoques diver-
He utilizado ampliamente todas estas fuentes, reclamando para m gentes pueden estar dispuestos a reconocer que el suyo no es el oficial
nicamente el mrito de haberlas reunido. Mi perspectiva es situacio- o el real. En el golf los cads, al igual que los instructores, trabajan,
nal, lo cual significa una preocupacin por aquello que puede ser ntal pero ambos estiman que su tarea es especial, puesto que tiene que ver
para un individuo en un momento determinado, v esto a menudo im- con un servicio a las personas dedicadas a ugar. En cualquier caso,
plica a algunos otros individuos particulares, sin que haya que linmar- inicialmente dar por supuesto otra \ez el derecho a elegir mi punto
se necesariamente a la palestra mutuamente controlada de los encuen- de vista, mis relevancias motivacionales, limitando esta eleccin de
tros cara a cara. Doy por supuesto que cuando los individuos asisten a perspectiva mcamente por otra que los participantes reconooeran
una situacin actual se enfrentan con la pregunta: Qu es lo que fcilmente como vlida.
estpasando aqu? Ya se pregunte explcitamente. en tiempos de IVls an, es ob\io que en la mayora de las situaciones aconte-
contusin y duda, ya tcitamente, en momentos de certidumbre habi- cen muchas cosas diferentes de modo simultneo -cosas que es pro-
tual. la pregunta se hace. y la respuesta a ella se presume por fa forma bable que hayan empezado en momentos diferentes y terminen de ma-
en que los mdividuos proceden entonces a tratar los asuntos que tie- nera asincrnica 1" Preguntar Qu es lo que est pasando aqu?
nen ante s. Por tanto, al empezar por esta pregunta, este libro mtenta sesga las cuestiones en la direccin de una exposicin unitaria y de la
describir un marco de referencia al que se podra apelar en la bsque- sencillez. Tambin se me debe permitir temporalmente este sesgo.
da de la respuesta. As pues, hablar de una situacin actual (al igual que hablar de lo
Perrntaseme decir en seguida que la pregunta Qu es lo que que est pasando aqul implica permitir tanto al lector como al au-
est pasando aqu? es bc1stante sospechosa. Cualquier acontecimien- tor que mantengan cmodamente la impresin de que saben con cla-
to puede ser descrito en trminos de un enfoque que incluye un espec- ridad lo que estn pensando y que estn de acuerdo en ello. La canti-
tro 1m1s amplic o 1ms reducido -puesto que la cuestin est relacio-
1 dad de tiempo que cubre actual (al igual que la cantidad de espacio
nada, pero no es idntica-, basado en un enfoque en pnmer plano o que cubre aqu) obnamente puede variar mucho de una ocasin a
distante. Y no existe ninguna teora sobre cules habrn de ser la dis-
tancia y el mvel empleados. Para empezar, se me debe penmtir proce- 18
Vase el tratamiento de Emanuel A. ScheglofL Notes on a Conversatwnal
Practice: Formulanng Place. en David Sudnm\"\ed.). Studtcs 111 Saeta! l11tcrt1c/w1t
!Nueva York, The Free Press. l 972l. pp. 75-119 Ex1sre una crfoca mm difundida del
1
' Vase. por ejemplo. el captulo 7 de su libro Sense ,;mi Sc11sihi!ii; IOxford. Ox- rol como un concepto que presenta el 111Is1110 aq:umento.
lord Um\ers1tv Press. 1962 l. " Est descrito con gran esmero por Rc,ger G. Barker y Herbert F. \Vrrght en ;\fal-
1
"' Londres. Roudedge & l.::egan Paul, 1965 ll'<'SI ami Its Chifdrc111Evanston, Ill .. Row Peterson & Co111panv, l96-!I. cap. 7. Di\-
,- ,-\mcncli11 Soczolog!C{/ Rci1cl'. X,\:IX ( 196-! . pp. 669-679 ding the Bei12ff10r Stream. pp. 225-27.3 / J-
1
la siguiente y de un participante a otro; y el hecho de que los partici- que acontece en realidad es simplemente un chiste. un sueo, un acci-
pantes parezcan no tener dificultad en llegar rpidamente a un mismo dente, un error, un malentendido, un engao, una representacin rea-
y aparente entendimiento sobre este tema no niega importancia inte- rral, etc. Y se dirigir la atencin hacia aquello que sentimos que est
lectual a nuestro intento de descubrir en qu consiste ese consenso pasando que lo hace tan vulnerable como para necesitar de varias re-
aparente y cmo se establece. Hablar de algo que acontece a la vista lecturas.
de los observadores es situarse en un terreno ms firme que el usual en Se ofrecen en primer lugar los trminos elementales requeridos
las ciencias sociales; no obstante, el terreno sigue siendo movedizo, y por el terna a tratar. Mi tratamiento de estos trminos miciales es abs-
todava sigue en pe la cuestin crucial de cmo se ha logrado un tracto, y temo que las formulaciones aportadas resulten ciertamente
acuerdo aparente en lo concerniente a la identidad del algo y lo que roscas para los cnones de la filosofa moderna. El lector debe conce-
incluve el a la vista> der inicialmente el beneficio de la eluda a fin ele que ambos podamos
Finalmente, resulta claro que la caracterizacin retrospectiva del adentrarnos en temas que (siento) son menos sospechosos.
mismo acontecimiento o de la misma ocasin social puede diferir El trmino frana [stnp] se usar para referirse a cualquier corte
ampliamente, ya que el rol de un individuo en una tarea puede pro- o banda arbitraria de la corriente ele actividad en curso, incluyendo en
porcionarle un juicio valorativo distinto segn sea el tipo de tarea en este caso las secuencias ele acontecimientos, reales o imag11;anos, tal
particular. En este sentido se ha alegado, por ejemplo, que los hinchas como son vistos desde la perspectiYa de aquellos subjeti\'amente im-
de los equipos contendientes en un partido de ftbol no experimen- plicados en mantener algn inters en ellos. No hay que entender la
rnn el mismo partido 20 , y que aquello que hace que el partido sea franja corno reflejo ele una divisin natural hecha por los sujetos de
bueno para un participante que le da mucha importancia es lo que lo la investigacin o como una divisin analtica elaborada por los estu-
hace malo para el participante que le da poca. _ diosos qt;e investigan; se usar slo para referirse a cualquier conjunto
Todo lo cual sugiere que uno debera sentirse incmodo por la fa- amplio ele sucesos (cualquiera que sea su esrntus en la realidad) sobre
cilidad con que se presume que puede identificarse y referir termino- los que uno quiere llamar la atencin corno punto de parrida para el
lgicamente sin problema a los participantes en una actividad. Porque anlisis.
en verdad una pareja besndose puede ser tambin un hombre Y se har desde luego un amplio uso del trmino marco de Ba-
que saluda a su esposa o Juan que se muestra cuidadoso con el teson. Doy por supuesto que las definiciones de una situacin se ela-
maquillaje de Mara. boran ele acuerdo con los princrpios ele organizacin que gobiernan
Slo quiero decir que, pese a que estas cuestiones son muy impor- los acontecimientos -al menos los sociales- y nuestra participacin
tantes, no son las nicas, y que no requieren necesariamente que se las subjetiva en ellos; marco es la palabra que uso para referirme a esos
trate antes de proseguir. Por lo tanto, en este caso yo tambin las deja- elementos bsicos que soy capaz de identificar. sta es mi defirncin
r dormir hasta ms adelante. de marco. Mi expresin anlists del marco es un eslogan para refenr-
Mi objetivo es intentar aislar algunos de los marcos de referencia me, en esos trminos, al examen de la organizacin de la expenenci.
disponibles en nuestra sociedad que son bsicos para la comprensin Normalmente, para tratar cuestiones convencionales, resulta
y la explicacin del sentido de los acontecimientos, as como analizar prctico desarrollar los conceptos y los ternas en una cierta secuencrn
os riesgos especiales a que estn sujetos esos marcos de referencia. lgica: nada de lo que viene antes depende de algo que vendr des-
Comenzar con el hecho de que, desde el punto de vista particular de pus y es de esperar que los trminos desarrollados en un momento
un individuo, en tanto que es posible que una cosa pueda aparecer determinado se usen realmente para algo que aparece ms tarde. A
momentneamente como lo que realmente est pasando, de hecho lo menudo, la quea del escritor es que la presentacin lineal constrie lo
que es, en realidad, una cuestin circular, que requiere idealmente la
2
' Prc:semado quiz con c:xces1vo nfa;1s c:n un conocdo y temprano anculn Lit: rnrrocluccrn simultnea de los trminos, y la quea del lector suele ser
A!h,,n H. Hasrorf v l laJlev Camril. The Saw a Game: A Case Study, en u que bs conceptos definidos ele manera rnuv elaborada no son de gran
.l,'i1tmii".1 ,zJi< Suc,;[ Psrch!ogy, XLIX 1195-i ), pp. 129-23-i. urilid,1d pasado el momento en que se hizo mucho ruido acerca ele su .~ _
12 fo traduccin 13
sentido. En los anlisis de marcos la presentacin lineal no supone de eernplos, ilustraciones y casos en cuestin, y cuyo obeto es
una gran dificultad. Ni tampoco la definion de los trminos que no descubrir las teoras populares de la evidencia que subyacen al hecho
se usarn despus. El problema, de hecho, es que una vez mtroducido de acudir a estos recursos, todava nos encontraramos con que proba-
un trmino Oo que ocurre en el momento en que se necesita por pri- blemente habra que usar ejemplos e ilustraciones, sin tener por qu
mera vez), comienza a tener excesivo peso, no slo al aplicarlo a lo que \'iciar totalmente el anlisis.
viene detrs, sino tambin al volver a aplicar en cada captulo aquello Al volver sobre el terna de la reflexividad y al argumentar que el
que ya se ha aplicado. As pues, cada seccin sucesiva del estudio se lenguaje ordinario es un recurso adecuado para discutirlo, no quiero
hace ms farragosa, hasta que apenas puede darse un paso por no decir que estas cuestiones lingsticas peculiares deban excluir todas
poder desembarazarse de todo lo que se va arrastrando. El proceso las preocupaciones restantes. Una autoconcienoa merodolgca ple-
es muv parecido al de las horrorosas canoones de estribillo, como s1 na, mnitdiata y persistente margma todo estudio v amlisis e;,:cepto el
-en el caso del anlisis del marco- lo que el vieo J\facDonald tu\e- del problema reflexivo en cuanto tal, desplazando, por lo tanto, cam-
ra en la grana fueran perdices y enebros. pos de investigacin en vez de aportar contribuciones 21 ellos. As
Las discusiones sobre el marco conducen 111evitablernente a cues- pues, utilizar con profusin las comillas para sugerr un sentido espe-
tones referentes al estado de la discusin como tal, porque en este cial de la palabra sealada de ese modo. sm preocuparme sistemtica-
caso los trminos que se aplican a lo analizado deberan aplicarse tam- mente del hecho de que este recurso se utilice rutmanamente de muy
bin al anlisis. Parto del supuesto de sentido comn segn el cual el variadas y diferentes maneras 2i. de que stas pnrecen incidir much;
lenguaje ordinario y las prcticas de escritura ordinaria son lo sufi- sobre la cuestin del marco 111 de que debo asumir que el contexto de
cientemente flexibles corno para permitir expresar cualqmer cosa que uso conducir automticamente a mis lectores va m a tener un mismo
uno quiera expresar 21 . En este caso adopto la posion de Carnap: entendimiento, aunque ni ellos 111 yo podemos. ser capaces de e;,:plicar
ms la cuestin. Proceder de igual modo con las precauciones y la
Las oraciones. Lis defimGones ' ;as reglas smtcncas de una lenoua uenen pauta que los filsofos del lenguae ordinario nos han dado. Se que
que \er con bs formas de esa lei~gua. P;ro. :1hora bien. cmo han :le ser esas el trmino crucial reai puede haber sido zczttgnstemr:;:,ado permanen-
oraciones. esas defimciones \' esas reghis parn estar co;-rectamerne expresci- temente, en un difuminado de usos ligeramente diferentes, pero pro-
das) Es necesaria una especie de suprnlenguaie parn ese fm) eY un tercer ceder basndome en la presuncin de que la cautela puede llevarnos
lenguae para explicar la s111tax1s de ese suprnlenguae. Y as hasta el mfinf':,
gradualmente a un entendimiento de los ternas bsJCos que informan
O es posible formular la sintaxis de una lengua dentro de la propia lenp1c1:,
El miedo obv10 surgm en este ltimo caso, debido a que podrfon hacer su
la diversidad, una di\'ersidad que h propia cautela establece micial-
aparicin oertas def111c1ones reflexivas. contradicciones de naturaleza apci-
renternente similar a las de aquellas que son familiares tanto para la teona- de '' T. t\. Richards. por e1emplo. ofrece un,1 ,ers1cin en su libre' Hn1c to Rc1icl a Pag1
Cantor de los agregados transfirntos como para la lgica prerrusselli,ma. Pero (Nuern York.\\'.\'\'. Norton and Compam._ 19-!2 I:
ms tarde \'eremos que es posible, sm ningn peligro de que surpn contradic- Todos reconocemos -Je un mod0 rns ci menos s1s1emuco- que L1s comi!L1s s1nTn p~ira dik
C!Ones o antmomias. expresar la s111tax1s de una le1wrni en esa misma lengua, rentes propsitos:
con una amplitud condicionacb por la nqueza de lo~ medios de e:~pres1;1 de 1. I~L:w \cces en 4ue solamente muestnu1 que estamos citando. as1 como dnde empieza\" ;lc;1b: 1
Por lo tanto, aunque uno tome como propia la tarea de examinar Otras \eccs S:U!;!Iercn que lo cnado no nene scnndo o 4ue realmente no ex1ste aquello que rirc
el uso que se hace en las humanidades y en las oencias menos slidas tenJen Jenommar.
-L Algunas Yeces su~rcren que las palabras estc.1n uso.1J~1s improprnrnenrc. Las comilL15 euw\:1kn u
do asi llamado
\Fol'lfll ;;a brcht srrccbcn '::(!!ili. IS! hhb dcr sal:. . \F("Jl'dli /J/dli ;d..,t sprccbe11
:! 5 Otras veces slo mdnm que hablamos de las palabras en cuanto que di~tmf!<Jtndoh1s (_k ::u.-.
darrihcr ;uss llhllt
:(?_llill}
Stf!nificados. ~<Is Y <:lt)> son ms cortas que Habove>). (<Chien>) srgnilica Je.., 1~~1s1T10 q<.i;:~ ,,._{o.i..>
22 etc.
Rudolt Carnap. Thc L1\21c11 Sm1x o(Languagt!. traducido por ,-\rnethe Smeawn
!Londres. Kegan PauL Trench. Truhner and Co .. )93/i. p. 3 Hcw muchos otros usos [p. 66].
1-! Erumg Gofji111111 111trod11ccin 15
mente, y que lo que se da por supuesto en lo concerniente al sentido do. Yo no intento aqu arrullar smo meramente asomarme a hurtadi-
de esta palabra puede hacerse as sin riesgo, hasta que sea conveniente llas y observar cmo ronca la gente.
atender a lo que se ha estado haciendo. Por ltimo, una nota sobre los materiales utilizados. En primer lu-
Una ad\'ertencia ms. Hay muchas y buenas razones para dudar gar, se da el hecho de que trato de nuevo en este libro sobre cosas que
de la clase de anlisis que se va a presentar. Yo mismo lo hara si no ya he tratado en otros -otro envite al anlisis del fraude, el engao, el
fuera el mo. Es demasiado libresco, demasiado general, est demasia- timo, los espectculos de varias clases y cosas parecidas-. Hay mu-
do aparrado del trabao de campo como para tener una buena oportu- chas notas a pie de pgina a lo ya escrito y mucha repeticin de otras
nidad de ser otrn cosa que un bosquejo menralista ms. Y, como se po- cosas que he escrito 24 . Estoy intentando ordenar m pensamiento so-
dr advertir a lo largo de la obra, hay ciertas cosas que no se pueden ~re esos temas, con la pretensin de construir un enunciado general.
tratar adecuadamente con los argumemos que se dan. (Acui'io una se- Esa es la excusa.
rie de trmmos -algunos bsicos: pero muchos escritores lo han En segundo lugar, a lo largo de todo el libro se utilizan amplia-
estado haciendo duranre ai1os sm gran pro\echo.) Sin embargo, algu- mente ancdotas tomadas de la prensa y de libros populares del gne-
nas de las cosas de este mundo parecen urgir el tipo de anlisis que yo ro biogrfico 25 . Difcilmente podra haber datos con menos \alor a
intento hacer aqu, y es fuerte la compulsin para intentar disear un simple vista. Es obvio que los acontecimientos pasaeros rpicos o re-
marco de referencia que desarrolle esta tarea, aun cuando esto signifi- presentativos no son noticiables, precisamente por esa razn; slo los
que que otras tareas se hagan de mala manera. extraordinarios lo son, e incluso stos estn sujetos a la violencia edi-
Otra renuncia. Este libro trata sobre la organizacin de la expe- torial rutinariamente empleada por escritores amables. Nuestra com-
riencra -algo que un actor mdividual puede asumir mentalmente- prensin del mundo precede a estos relatos, decidiendo cules selec-
pero no uata de la orgamzacin de la sociedad. De ninguna manera cionarn los periodistas y cmo se contarn los seleccionados. Las
pretendo habiar acerca de los temas nucleares de la sociologa or- historias de inters humano son una caricatura de lo evidente en el
ganizacin soci<1l v la estructura social-, Esros temas han sido y pue- grado autntico de su inters, proporcionando una unidad, una cohe-
den seguir siendo bien estudiados sin referencia alguna al marco. No rencia, una mordacidad, una autoconsumacin v un dramatismo slo
me ocupo de la estructura de la vida social, sino de la estructura de la toscamente sostenidos, si es que lo son de algw;a manera, por el vivir
experiencia que los individuos tienen en cualquier momento de sus vi- cotidiano. Cada una de ellas es w;a combinacin de un experzmentz1m
das sociales. Personalmente mantengo que en cualquier caso la socie- crnczs y de una caseta de fe ria. Esa es su graCia. El diseo de estos
dad es lo primero en todos los aspectos y que las preocupaciones ac- acontecimientos relatados responde plenamente a nuestras deman-
tuales de cualquier individuo ocupan un segundo lugar: este informe das, que no lo son de hechos, sino de tipificaciones. Su relato demues-
trata slo de ternas secundarios. Este libro nene fallos ms que sufi- tra la capacidad de nuestra comprensin convencional para abordar el
cientes en las re;;1s que prerende trarar; no hay necesidad de buscar li- estrafalario potencial de la vida social, su mayor alcance de experien-
mitaciones respecto a aquello que no pretende cubrir. Desde luego, cia. As pues, lo que parece una amenaza para nuestra manera de dar
puede aducirse que centrarse en la naturaleza de la experiencia perso- sentido al mundo resulta ser una defensa de aqul ingeniosamente se-
nal -con las implicaciones que esto puede tener para dar una consi- leccionada. Lanzamos estas historias al aire para evitar que el mundo
deracin igualmente sera a todas las cuesuones que podran interesar
momentneamente al individuo- es en s mismo un punto de vista
con marcadas implicaciones polticas, y que stas son conservadoras. 24
Tan es as que uso abreviaturas de mis fuentes, cuya lista se puede encontrnr en
El anlisis desarrollado aqu no capta las diferencias entre las clases la pgina XX.
favorecidas y las desfavorecidas y se puede decir que distrae la men- " Roland Barthes ofrece un amlis1s de las hiswrrns de relleno {fillcrs/ que se pu-
cin de estos temas. Pienso que es verdad. Tan slo puedo sugerir que blican 111c1demalmeme, unto con una muestra de licencia literana, en Structure of
Fa!t-Dwers, 111clu1do en su libro Cnt1ca! Essays, traducido al mgls por Richard
aquel que combate la falsa conciencia y despierta a la gente a sus ver- Howard (frnnston, TIL, North\\'estern Univers![y Press, 1972), pp. 185-195 (Existe
daderos intereses nene una gran labor porque el sueo es muy profun- traJuccin al castellano, en Siglo XXI.) ./l-
l6 Ercu1g Goffiilall [;;trodI1cci11
nos perturbe. En general. no presento, por lo tanto, estas ancdotas cualquiera, proporoonnclonos algo del fondo comn de una expe-
como evidencia o prueba, sino como cuadros clarificadores, como riencia comn, algo que los escritores pueden presu1rnr que los lecto-
marcos imaginativos que logran, a travs ele los cientos ele libertades res conocen.
que se toma~1 sus nan;dore;, celebrar nuestrns creencias sobre el fun-
cionamiento del mundo. As pues, lo que me gustara obtener de estas
narraciones es aquello que se deposit en ellas.
Estos datos muestran otra msuficencrn. Lo; he entresacado a lo sta es la mtroducun. El hecho de escribirla P';::'nrnte 2il autor inten-
lamo de los aos. a la buena de Dios. usando pn11cip1os de seleccin rnr establecer los trminos de aquello sobre b- que ,l , escrib11-. L1s
rni~tenosos para m mismo que. adems. hm ~arnb;ado de un ai1o a explicaoones. excusas \. disculpas diseadas para reenmarcar lo que
otro y que no podra recuperar aunque yrnsF~rn. Lmb1n en este caso sigue a ellas. disead,1s para trazar una lnea divisor:;1. c'lltre las defi-
hav involucrada una caricatura del muestreo si~.tern<t!Co. ciencias existentes entre o que el amor escribe y sus proprns defioen-
. Adems e.le los recortes periodstnx; corno fuente de material, me oas, suven para deJ<Ule -as io espera- un poco rneor defendido de
apovo en otra fuente tan cuestionable como la nnmern. Puesto que lo que lo estara en otro caso :- 1'. Este tipo de trabaio ntual oertamente
est; estudio mtenta tratar sobre b orga111zac1n de la experiencia
como taL va sea actual o de otrns clase~. recurrir a lo siguiente: tiras
cmicas. tebeos, novelas, pelculas v. en especial, L1 escena propiamen- 2
(' Existe un cil Llrticulo Je Tacob Brackn1an, ntubdC' -,~Thc Put-Lln)> [(<El cdn1c-
te dicha. En este caso. participo en los 1rnsmos horrores de sesgo que lo)>] 1"'fhc ;\eu: }(Jr/;;~T. :-i de unic de l q(). pp, ;~-""7.3 l. En ~l~ ttl[!"C'thiccn de i2 p<i-
inas a la edicin de bolsillo. d <llitor describe:
los va mostrados en la seleccin de frngmentos de noticias de inters
Poner <11 Ua. Si Ja <q::iucstn nl dfriv de este ensayo s1~nilicaLo :->usrn:ulr chiste:- e :a dcs~1-
hu1~1ano. Tiendo a servirme de nrnterwles que los escritores de otras parcc1dos por otn--15, mas Jctuales ". ailadir un ~1ptnJice sC1br,.= L1 Jp<lncon de '~ca
tradiciones usan. va sea en la crtica !iterarw v teatral de la llamada mdsncas. concursos tdc\151\cis c:.1melsno_:: \ boutiques de .'\e'-1L' c:mic'li5nc1s. Lie .:renos editur::.-::
caclt\:ando: ~<su es la n0'i.:L1 que te har:.i pre;,::unt~li"se: -,.~\le esur~1 d,m....k' :2cEc ~~-tr liebri:: el ~lU-
alta cultural act~iaL rn en la dase de periodis.mo sociolgico que m-
tor". \'de miles de anunc10~ ce~1tellenntes par .xer1n decir:,~ Y:: .s qu 1.:: usrcd sabe \.1Ue c>stc1\
tenta interpretar desd~ los cambios en superficie de la experiencia \'i- mtentando \end..::rle ~il~o: pero hagmc1n0s tontos sobre d ~i:iductc~) Si 1 uqes.:- ~il da .s1-
caria, comercialmente disponible. hasta b naturaleza de nuestra socie- flllt'.11d0 csr~1s drcctnce:-:. ; :-:1 a11c1di,esc bn.~,es con1enr~1nci:; .:;nLre :,1 O~LL1 ....{e Tiu1 Tim. Lis :JelicuL1s
de Paul !\l0rr1sse,-. la muer~(' de Paul i\icC:Et:nc\. entonces c:-qe escrn1_, ~rn;_ii:-7.Jrfo :i 0[er a mc1urn-
dad en general. En consecuencia, muchas de las cosas que he de decir 11co [ ... ].
sobre e~tos matenales va habrn sido dichas muchas veces. v mejor, Crec1 que un pK'Z/ cc i11) e:S[a dL>b:2 Jcnr.se 1..uc se 1--:1cif::tcn~;.1
1
;.1.::i -no neccs<.trlamcntc en :1U
por escritores de mod,~. La excusa para lanzarme descarada~1wnte a ~~:.'.;;x~;,:~~~, 1~;,~:r,r~1 ~~ '.'~~/:i'~1;~:;,,'~,;~'.,c~~;~~~1~:~~~~~1:1~l~~scr~c~~'~l~';,;~~~~1~e~~oci'l,~sl1~Q:~:~ 1~::1,;
este territorio ya ocupado es que tengo un inters especial. un inters a ale~ar ahor;.i que el uenn""o sea tan bren:? Un<l Yl'Z que Li 1:erstn h:1 SH.lo deYc-:orada. Je~lunJa e
que no reconoce diferencias de Yalor entre una buena y una mala no- mcorporalfa. a rnencs que h . n,1 quech1do Ctll1f:ch1d .1 ::::n ~li~un ii1~ar. su 1rn~~L'rt~u1cia -L~Lrnndc h~111
0curndo \"3 cterrns cos<-ts, nwnLlo se har: n::H:'iatk" \'a ...:!cn,1::: co:;~1s- ha p~1sc1do Sk:!:n~re. T0d0
vela. una obra de teatro moderna v otra antigua. entre un tebeo v una
lo que nos 4uedn son relato:: '~puestos a1 Ja''. ~rc'tescamente esttrados. \' rcfresc1d0s.
pera. Todas estas cosas son iguali~1ente tile~ para explicar el ca1:ct_er como cuando las querellas :::obn::- b que se iien1bnn en eones de peit1 :-e hacen ap:uecer ci.::--mc1 el u-
de las fornas de la actincbd experimentada. Acabo citando obras ta- rcir de una dcada. Si hub1cst de escribtr esta p1t:z~1 ho\ do que. en crdJd. ser-J 1mpo~~bk:. Jpc
n3s habrla al!_;!c que queJ1.s-c 1.!_ZUi:1l ho\ i lc1 que. en ;crck1d. seria 1mpo.~ibk 1 ~1pcn~1s ht1b1w ~1Igc1
mosas reconocidas como susceptibles de establecer critenos de \'ali- queJase igual. Entre las cosJs dd rntir1d0 real ~obr:.: las que pucJc 111[t:nrJrse escrih1r. es:
clez. v otras obras rn<.:nores que ~irculaban en el momento de la redac- que la scnsibiliddci sea Ja m:1s r:.:sb~1!t1dizD. )i ;1h0rn ne puc:Jo ~scrib1r una nuenJ ...:ccimo \-i.,,\- <I
ci1~. de este libro pero no .porque piense que los ejemplos de esos poder ,-oh-cr ~ltrs \"ponerme a retocar la \"lCJ~1? [T/:,_ P:f-0;1 i NueY:: Bantam Books. 197 ~'
pp. 10-lll.
gneros posean un especinl rnlor cultural ni un refrendo acreditado. Rdcrcnoa <!l mundo d<: L:~ dr(l<-1s i \" . .11..' T ;-
Los crticos v comenraristas citan a los clsicos e.le un gnero al tratar Brnckrnan ,firma auemcs que los elemenws nctuales de Inters cultural pasan de
las obras act~iaies para explicar lo que hay en ellas -si ~s que lo hay- moda rnuv rpidamente \'por completo ;, en consecuencw. tambin pa:crn de mocL1
de importante y artsticamente valioso. Me sirvo torpemente de los \elozmente los escritos que se refieren a esos elementos. Sugiere acle1rns que la [;rncL1
mismos materiales. as corno de las crticas sobre stos. simplemente de tales escritos es traer :1 L:i conc1encw <iquello no aprecwcl11 mu\ c0nsc1entemcme. "
hacerlo por prirnern vez. v que cualquier reclabornc1n reedic1n olera a rnnc11'
porque est<1n a mano. Estos materiales ciertamente los tiene a mano Pienso que tod11 esto tiene una oerta dosis de \erdad \.que describe correct<ll11'C'.l1Ct
_..1:;.-
lS Ewlllg Gofj11<71J Introduccin 19
puede desconectar a un peatn apresurado de la pequea molestia aqu, sabrs que odio a ese personaje ... - no acierta a cambiar fcil-
que pudiera ocasionarle a un extrao que pasara a su lado. Justamente mente la posicin que le hemos atribuido. Pero qu pasa si escribe
del mismo modo. tales esfuerzos son optimistas cuando su propsito que le gustara acertar con ese artilugio pero sabe que no le deja-
es refundir cmo ha de ser considerado un libro largo. CY ms opti- remos?\
mistas todava en el caso del prlogo a una segunda edicin, edicin
...,., ;'
prologada ya a su vez, lo que constituye un mtento de refundir lo ya
refundido.)
Y qu decir de las discusiones acerca de ser pueril y obvio? Pienso
que una palabra incorrectamente deletreada puede ser utilizada con
xito por quien la deletre mal como ilustracin de deletreo in-
Pero qu decir sobre los comentarios a los prlogos? Dnde acaba correcto y analizada como tal. Pero puede un escritor fingir en sus
para e-1 escrtor y el lector (o para el hablame y su audiencia) un tema escritos para despus proclamar efectivamente que lo ha hecho para
comenzado en un Cierto momento? Acaso ese tipo de comentano ofrecer una ilustracin de mal gusto y falta de sofisticacin? Sera
choca con la inclinacin del lector a descanar o criticar el prlogo necesario que lo mostrase y, en ese caso, cmo hara ver que lo di-
como actividad? Y s resultara que el prlogo estaba escrito con mala cho no era una mera treta urdida a posteriori para sacar el mayor
fe, confeccionad~ desde el principio para eemplificar este uso, qu partido posible de algo que no poda evitar que resultara una cosa
llegar a hacerse de l? Reenmarcar, por tanto, el lector retrospectl- mala?
va~1ente el prlogo como algo que en realidad no es un prlogo sino
una ilusrracin madecuadamente introducida de algn prlogo? O si
se admite la mala fe de manera no convincente, dejando abierta lapo-
sibilidad de que el descubrimiento sea una ocurrencia tarda? Qu Y si en las primeras pgmas, despus del agradecimiento a los cole-
sucede entonces? gas que me ayudaron, hubiera dicho: Richard C. Jeffrey, por otra
parte, no me ayud? Y si hubiera hecho aqu (en esrns ltimas p-
ginas) la sugerencia de que el objetivo era gastar una pequea bro-
ma y de pasada hacer tomar conciencia de una coaccin implcita
Pero acaso el ltimo comentario me excusa en alguna medida de sobre los escritos de agradecimiento? En este caso podra conside-
haber sido pueril y obvio al hacer un comentario sobre los prlogos, rarse ese objetivo como de mala fe, bien como un esfuerzo post hoc
como cuando en un libro dedicado a analizar chistes se le excusa al para protegerme por haber pretendido ser ingenioso, bien 'como la
autor que los chistes sean malos pero no que sea malo el anlisis que admisin de haber cogido al lector en la trampa ele aceptar una es-
se hace de ellos? (El novelista que hoy en da mtroduce el estilo direc- tratagema, es decir. un enunciado cuya razn para mchnrlo despus
to en el cuerpo de su obra -Querido lector, si has llegado hasta se mostrara que no haba sido clara. Pero qu sucede, corno de
hecho es el caso, cuando todo el asunto va incluido como una pre-
gunta dentro de una seleccin de la introduccin que trata de una
la contmh:encia de esa clase de remas, siendo mevnable que sura un elememo no consideracin acerca de las introducciones y, por lo tanto, no ha de
enunciad; de mters para el lecwr, a parnr del mters actual del tema en cuesnn. Este
elemento decaer,1 basrnme rpidamente, de1ando al escrnor en la s!tuac1n de haber tomarse como si poseyera el carcter inicial de una introduccin
escrno algo que ya no se puede leer con inters, De hecho, todos los analistas ,d: chistes simple y directa?
se han enfremado a esre problenu, puesto que la versin actual de un chiste Dasico so- Y despus de todo esto puedo hacer comprender que de hecho
bre el que escriben ho\' parecer muy desfasada maana, Pero ya que Brnckman se Richard C. Jeffrey no me ayud? Lo hace esta ltima frase? Y si es as
ci el b rc1rnpresicin, su mtroduccin hace la labor de encuadre que las mtroduccio-
nes pueden h,1cer para separar al productor de su producto, aduciendo en su caso que se debera haber usado un condicional como en Y despus de todo
la pieza en cuesnn ern una expresin de su sensibilidad e11to11ces, pero no ahora, esto, podra hacer comprender que ... , etc.? Entonces, qu? Y po-.,13...,,
20 l11trod1cci1
dra este ltimo comenrnrio transformar un aserto en una ilustrncrn y sarme adecuadamente en m propio texto (Y si \'O hubiera dicho an-
nuernmente poner en duda la cuestin de Richard C.Jeffrey) tes: "Qu paS<l con los asteriscos que di,iden y separan." .. , sera
ste ... ?l coZno ilustracin? Y en esrn ltima frase no ha desapareci-
do toda duda acerca del derecho a usar efectinrnwnte asteriscos.
puesto que. despus de todo, un uso dudoso orado corno eemplo de
Y si e prlrnw ,. los cornentanos sobre el prlo::<) Y cornemanos uso dudoso clea de ser algo que es dudoso para impnmrrlo)
sobre los comentan os al prlogo se cuestioncm. ~qu sucede cc1n los
astenscos que di\iden y separcm las di\ersas secciones en que esto se
distribuye? Y s1 la ortografc1 5guiera ll1L1Cta. r:socwara esta ltima
pregunta los recursos de enmarque. inclun:ndo aquellos que encor- Y si deseara comentar la frase anterior a la ltinrn. la que contiene una
chetan esta frase con la anterior) frase entrecomillada y entre parntesis. que de hecho cuestiona los as-
teriscos. ;podra efectl\'ai11erJte citar esL! frase. es decll'. emplear los
signos de"puntuacin aparentemente requeridos v. no obstante. per-
m,itir al lector una comprensin Lcil de lo que se ha estado diciendo
Y si ho hubiern dicho antes: Qu p<1sa con los asteriscos que di\i- acerca ele ello? Se habna lle::ado al lmite de hacer cosas en letra im-
den y separan ... ?; sera ste un uso adecuado de los caracteres de presa?
tmprenra y se podra formular con facilidad una regla? Dadas las rele-
nmcias motin1cionales de los ortgrafos. un libro sobre orto:::rafa
puede utilizar adecuadamente un conunto de caracteres de 1mprenta
para ilustrnr la tipografa. desdeandc decir algo con su significado. De esto trata fr 11e i/()vs1s.
De rnodo semejante. un libro de geografa puede <Ktecm1damente pa-
sar del texto a los mapas. Pero cuando un autor policiaco hace que su
hroe encuentre un mensae cifrado en un trozo de papel arrugado y
muestra la pista al lector insertando aqul en el centro de la pgina
como si fuera un mapa en un libro de geografa, de modo que el lector
\ea las arrugas v el mensaje, qu cambio ha pedido el escritor al lec-
tor que haga para pasar a un marco que no es de ficcin: y tena sufi-
ciente derecho a pedrselo? Resulta muy mgemoso el que un antrop-
logo. <11 describir el papel de la metfora (con espeoal referencia a
fuentes animales). escriba: Desde luego. uno siempre siente un poco
de vergenza al introducir el concepto de metfora en las ciencias so-
ciales y quiz sucede as porque piensa que siempre hay algo impreci-
so y confuso en ello r. De modo semejante, si yo mtento ser en1sivo
en los prlogos, es esto diferente acaso de escribir sobre los trucos
empleados en los prlogos \que no tienen por qu ser necesariamente
realizados al c01menzo del estudio)? ,;No es la diferenoa entre hacer v
escribir sobre el hacer? Y al consicler~u todos estos temas, (puedo b;-
27
lames \\'. Fernndez. Perrnaswns and Perforrnances: Of the Beast 1ll E\ep:
Bodv. .'. Ami the l\ktaphors of berrnrnn. en D,1cda!us. rnderno de 1972. p.-+ l. .
1
agencia que se interfiera deliberada, causal ni intencionalmente, del tiempo en un noticiario. As pues. se tnf1 de hechos y no de me-
que ningn actor dirige continuadamente el resultado. No cabe ros acontecimientos. (Sostenemos cierras dist111c1ones bsicas y
imaginar, respecto a estos acontecimientos, el xito o el fracaso; no perceptibles dentro de la esfera social. como la que se da entre el pro-
hay mvolucradas sanciones negativas ni positivas. Pre\alecen el de- psito humano y el amrnaL pero de esto hablaremos ms despus.)
terminismo y la determinacin ms completos. Existe cierto enten- Utilizamos el mismo trmino. cau.wlzdad. para refenrnos al efecto
dimiento de que los acontecimientos percibidos con este tipo de es- ciego de la naturaleza y al efecto pretendido del hombre, conside-
quema pued~n s~r traducidos reductivamente a otros percibidos en rando al pnmero como una cadena infimtamente prolongada de
un marco mas fundamental y que ciertas premisas. tales como la efectos causales y causantes. ~ al segundo corno algo que en oerta
nocin ?e la co:1servacin de la energa o la de un tiempo nico, medida comienza con una decisin mental 2
1rrevers1ble, se~an compartidas por todo el mundo. Por supuesto, En nuestra sociedad, pensarnos que los agentes mteligentes po-
en las ciencias tsicas y biolgicas 1 se encuentran \'ersiones elegan- seen la capacidad de integrarse en el curso del mundo natural y de
tes de estos marcos de referencia naturales. Un ejemplo corri~nte explotar su determinabilidad. siempre que se respete el patrn natu-
ele ellos sera el estado del tiempo, tal como se ofrece en un parte ral. Se piensa, adems. que, con la posible e:-;cepcin de la fantasa o el
meteorolgico. pensamiento puros. cualquier cosa que un agente pretende hacer esta-
Por otra parte, los marcos de referencia sociales proporcionan r continuamente condicionada por los imperati,os naturales y que el
una base de entendimiento d~ los acontecimientos que incorporan la acto efect\'O requermi la e:-;p[otacin - y no el oh-ido- de esta con-
voluntad, el obieuvo y el esruerzo de control de una inteligencia, dicin. Incluso cuando dos perso11<.1s ueg<l!1 las damas. teniendo el
de una agencia viva -siendo el ser humano la ms importante de tablero en la cabeza. aun en ese caso tendrn que transmitir mforma-
ellas-. Esa agencia lo es todo menos implacable. v puede ser enga- c1n relatva a las ugadas, requrrendo este intercambio una compe-
tt:sada, adulada, 111sultada y amenazada. Lo que hace puede descri- tencia tsica. un uso deliberado de la voz en el habla o de la mano en
b1rse como haceres guiados [gzuded dolllgs]. Estos actos someten la escritura. El supuesto es. pues. que aunque los aconteom1entos na-
a quienes los realizan a critenos. a la valoracin social de la accin turales ocurren sin una intervencin inteligente. los actos inteligentes
basada en su honestidad. eficiencia, economa, segundad. elegancia. no pueden realizarse de manera efectiva sin intervenir en el orden na-
tacto. buen gusto, etc. Se mantiene un tratamiento seriado el~ la se- tural. As pues. cualquier fragmento de accin socialmente gmada
cu~ncia~idad, es decir, un control corrector continuado, que se hace puede ser analizada. en parte, conforme a un esquema natural.
mas ns1ble cuando la accin es inesperadamente bloqueada o des- Parece, pues, que los haceres guiados permiten dos tipos de
viada, requinndose un esfuerzo compensatorio especial. Inter\'e- comprensin. Uno -ms o menos comn a todos los actos- tiene
nen el mot\'O y la intencin y su imputacin avuda a seleccionar el que ver con la mampulacin patente del mundo natural de acuerdo
marco de referencia (de entre los varios existentes) que se aplicar con las limitaciones especiales que los sucesos naturales imponen. El
para la comprensin. Un ejemplo de hacer guiado sera el pronstico otro tipo de comprensin tiene que \'er con mundos especiales en
los que puede llegar a part1opar el actor y que. desde luego, rnran
considerablemente. As, en las damas. cada Jugador utiliza como
' EdwardShils, en un suerente trnba10 sobre los aspectos soc10polncos del orden gua dos bases radicalmente diferentes: una perteneciente a cuestio-
moral, Cbansma. Order and Status. en ilwr?nca Scwlngrn/ Rcvtell', XXX ( 1965),
pp. 199-213. atirrna:
Los descubmmcntos fundamentales de Ja c1cnc1a moderna en cosmoloua, astronoma. medicna 2
Los refinamientos proporcionados de manera no imenc1onada por los filsofos
:eurologa. cologa" gennca son unpon,1ntes corno re\'elac1ones de(orden bsico del cosmos.
expresan la oscundad de nuestras ideas en este punto. Vanse. por c:ernplo: Arthur C.
El orden c1enllico. al 1nrnl que el orden desvciado por la teologa, nene sus imperan,os. Tenet:
rclac101:es rcuhu~s con las \'enfades de la ciencia. hacer cosas a la manera cientfica, tener Danto. \Vhat \\le Can Do, enToimd olPN!oso['hr, LX i 196.3 ), pp. -l.35-445; Bas1c
''.'1cmud c1entlica son respuestas a los imperanvos del orden des,'elado por Ja imesni.wctn
Ull<l
Acttons. en 1lmcniii Phi!osop/.caf Quertcrir, II (19651. pp. 1-l 1-1-18: DonalJ Da,id-
ctem1!Jrn: en la misma medida en que el santo temor de Dios es una respuesrn a Jos imperall~os del son. Agencv. en Roben Binklev v otros Jeds. l. ,-Jgclit. Ad101 a!ld Rc,1so11 Toronto.
orden reli:noso des,elado por la teolo_gfa [p. 203 ]. Uni,ers1tv of Toromo Press. 1971 \. pp. 3-25
1
26
nes de orden t-s1co maneio fsico del \'ehculo, no del signo-: la cia que empleamos proporciona una manera de describff el aconteci-
otra hace referencia al amntico mundo social de las posiciones miento a que se aplica. La salida del sol es un acontecimiento natural;
opuestas que la partida ha generado. ya que una jugada puede ha- bajar la persiana para impedir que entre el sol, un hacer gmado. Cuan-
cerse igualmente bien ;;1 travs de la voz, el gesto, o por correspon- do un forense pregunta por la causa de la muerte, quiere una respuesta
dencia. o mediante el cambio fsico de una ficha con el puo, con enunciada conforme al esquema natural de la fisiologa; cuando pre-
cualquier combinaCJn de los dedos, o con el codo derecho. El com- gunta por el modo como ocurri la muerte, quiere una respuesta dra-
portamiemo ame el tablero puede fcilmente separarse en jugadas y mncamente social, que describa lo que muy posiblemente forma par-
movimiento ele fichas. Y se puede establecer una distincin fcil en- te ele un propsito'
tre una ugada torpe, por considerar errneamente las posiciones es- La idea de un marco de referencia primario es, pues, el primer
tratgicas de los dos jugadores, y una jugad;;1 hecha con torpeza, mal concepto que necesitamos: deseara que fuera ms sansfacrono. Por
e1ecutada segn los baremos sociales locales para la realizacin de eiemplo, se da el hecho embarazoso de que es probable que, durante
actos fsicos. Obsrvese que pese a que un adulto mediante un dispo- cualquier momento de la actividad, un individuo aplique v2uios mar-
sitivo protsico recientemente adquirido pudiera jugar a las damas cos de referencia. (Esperamos hasta que dej de llover para comen-
con plena atencin a la tarea fsica requerida, los ugadores normales zar de nuevo el partido.) Es cierto que, a veces, hay un deterrnmado
no lo hacen as. Las deCJsiones respecto a qu ugada hacer son pro- marco de referencia que es el ms relevante y que ofrece una pnmern
blemticas y significativas; una vez que la decisin est tomada y se respuesta a la pregunta: Qu es lo que est pasando aqu?. La res-
mueve la ficha, va no es ninguna de las dos cosas. Por otra parte, hay puesta es: un acontecimiento o un suceso descrito dentro de algn
haceres gmados como arreglar el fregadero o limpiar una ;;1cera en marco de referencia primano. Entonces puede uno empezar a preocu-
los que se dedica un esfuerzo sostenido y consciente a la manipula- parse por cuesriones microanalncas acerca de lo que se quiere deCJr
cin del mundo fsico, adoprando la actuacin como tal la identidad de con nosotros, lo y aqu, y acerca de cmo se logra el consenso
un procedimiento instrumental, de una tarea, de una actividad implicado.
puramente militara, un acto cuyo propsito no puede fcilmente Al llegar a este punro, es necesario hacer otra consideraCJn. Cu,m-
separarse de los medios fsicos empleados para llevarlo a cabo. do pueden identificarse unos ejes x e y como marco de referencia para
Todos los marcos ele referencia sociales comportan reglas, pero de identificar dentro de l un punto determinado o se imagina un tablero
manera diferente. Por ejemplo, la jugada de un ugador de damas est
informada por las reglas del juego, que en su mayora se aplicarn en Marshall Houts, \\'!herc' Deatb Delights (Nueva York, Coward-McCrnn, l 967l,
cualquier jugada completa de la partida; la manipulacin fsica de un ju- pp. 135-136. Guy E Swanson, n Explananons of Social Interact1on, en _;'ooo-
gador, por otra parre, supone un marco de referencia que da forma a los 111t'!rr. XXVIII (1965\, presenra el mismo argumento\' advierte que esrn obseruc1n
pequei1os movimientos corporales, y este marco de referencia, s es que por s m1s1rn1 no nos lleva lo bastante leos.
result"l posible hablar de un marco de referenCJa, bien podra manifes- Comprendernos o explicarnos un aconrec1m1ento emprico mostn111Jo que es un e1en1plo. un as-
pecto, una fase, una consecuenc1a o un ..1 c:ius;J de orros aconrec1m1enros. L~1 conceprnaliz:.ic1n es
tarse slo parCJalmente durante la partida. Del mismo modo, aunque las !J torrnularn:in simblica de tales relaciones, En la traducc1n, se otrecc mas de L111a conceprualiza-
reglas del juego de las damas y las regulaciones del trfico de vehculos c16n pam un aconrecimtento Jada. As pues, el onJear de la mano poJrw ser conceptu<diz:.1do en
puedan estar (y estn) suficientemente explicadas dentro de los lmites rrmmos fsicos como una descarga de energa. en rrmmos b10Ig1cos como un proceso neuro-
muscular, en rrmmos ps1colg1cos como un sinroma de ansiedad y en termmos soc1 . des como un
de un pequei1o manual, existe una diferencia: el juego de las damas in- gesto de saludo.
corpora una comprensin del propsito que gobierna a los participan- El pdigro especrnl para nuestro propsito es 4uc esc1 rraducc1n, b mlnple concepwaliza-
c1n de un aconrecn11enro se convierte en un sustituto p<-tra 1a i<lenrifcac10n de los p;Jsos mr.:-
tes, mientras que el cdigo de la circulacin no establece dnde hemos 1
dic111tc los que los acontec1m1enros de cieno orden, es decir. h1 rnteracc1n comporramenral. se
de \ ia1ar o por qu querramos hacerlo, sino meramente las restriccio- convienen en aconrec1m1enros Je otro orden, esto es, b 111ren1cc1011 social. l\losrrar que el ondear
nes que hemos de observar x1ra llegar a un determinado lugar. Je L1 nrnno se puede considerar trucriferarnenre como un sntoma de ansiedad y como un saludo
non._):-:: L!ice na1..b acerca de ccimo lleg <l ser una u otra cosa o de cmo se puede convertir slo en
En suma, tendemos, pues, a percibir los acontecimientos en tnm- una cosa y no Ln la otra. La tra<lucc16n es una cuesuOn de {fas~/i"cclci11 llflltrplt'. Lo que requc:n-
nos de marcos de referencia pnmanos, y el tipo de marco de referen- rnos son w1p/i"''"!Olles 1nterrelac1011adas [p. l 10]_ ,J,j -
29
de (famas como una matriz dentro de la cual se ubica u11'1 ugada. la no-
cin de marco de referencia prirnano es suficientemente clara. aun II
CLl<1JK1o en este caso se plantee la cuestin de la dependencia de un mar-
co de referencia particular parn nuestra comprensin Je los marcos de Considerados en su conjunto, los marcos de referencia primarios de
este tipo. Cuando uno obserrn al;:n acontecer corriente de la vid,1 coti- un determinado grupo social constituven un elemento central de su
diana. pongamos por caso un rnludo al pasar o la pregunta de un cliente cultura, especiali;ente en la medida e1~ que emerge una comprensin
acerca del precio de un artculo. la identifirncin del marco de referen- relativa a los principales tipos de esquemas. a las relaciones de estos
oa primario es, como va se ha sugerido. bastante ms problemtica. tipos entre s y a la suma total de fuerzas v agentes que estos disefios
Efectin1rnente. es en esto donde los autores que se sitan en la trndion interpretativos reconocen que se hallan sueltos en el mundo. Debe-
que yo utilizo han fracasado. Hablar aqu de la \ida cotidiana o, mos intentar formarnos una imagen del marco o de los marcos de
corno Schutz hace. del mundo de las realidades prcticas plenamente referencia de un grupo -su s1sten~a de cree11CilS. su cosmologa-.
conscientes es sencillamente disparar a ciegas. Como va he dicho. es aun cuando ste sea un mbito que los fieles estudiosos de la vida so-
posible que haya inYolucrados multitud de marcos o que qum no haya cial contempornea se han complacido en clear a otros. Y advirtase
nrnguno. Sin embargo. para seguir adelante. puede aceptarse. al menos que a lo largo de un territorio como el de Estados Unidos, estos recur-
temporalmente. una ficcin operati\'<1. a saber. que los actos de la vida sos coanitivos no se comparten totalmente. Personas por lo dems
cotidiana son comprensibles sobre la base de algn marco (e, marcos) bastan~e semejantes en sus creencias pueden, srn embargo, diferir res-
de referencia primarios que los mforman. ~-que lograr ese esquema no pecto a algunos supuestos, tales como la existenoa de la clarividencia.
ser una tarea trnial o -es~errnoslo-1mposible. la intervencin divina, y cosas por el estilo 5. (L1 creen eta en Dios y en
Hasta ahora. al describir los marcos de referenoa primarios me he
limitado a aquellos que el mdinduo da por supuestos-lexplcirnmente
(> de hechn al decidir qu es b que est<1 parnnclo. cernendo desde lue- cepctones del sueto sin emrar en la cueS[Jn de su \alidu. excepto cuando esta cues-
go en cuenta sus mtereses particulares. Es oeno que el indiHcltw pue- tin se trata sm1plernente corno algo que hav que exammJr emogriificamente. Adems
de errar en sus interpretaciones. es decir, estar descaminado. dcscc'- se confunde el tema de estudio con los medios para su e;ndio. Tal posictn introduce
un conocido problema. la exigencia de que los lectores c:,iman a las generalizaciones
nect<idc" ser mapropiado. etc. Las interpretaciones errneas sern del escritor del trato que ste propugna para todos los Jei11ls. (Creo que se debera li-
tcrnacbs en consideracin en todo momento. Aqu slo quiero men- berar a los escritores de esta exigencw. va que a menudo logran ilummar los temas gra-
oonar la creencia de que en muchos casos el individuo de nuestra so- cias a esa tolerancia.) Y lo c.ue e~ ms m~portante. se puede alear que aunc.ue todas las
ciedad ::s dicaz en su uso de deterrnmados marcos de referencia. Los respuestas mterpretat1n1s deban tratarse como tema de estudio. sucede que a!g1111as
proporcionan tiles comienzos de anlisis. ': m slo p,rn1 el arnilisis.
elementos \' procesos que presupone en su lectura de la acti\idad, a
' Segn un reporrae de :\P (S,111 fmosco Cbro111cc, -l de marzo de 1968), el coro-
menudo. so11 aquellos que la actividad misma manifiesta -y por qu nel de Infantera de i\larina. Dcffid E. Lo\\'nds. '1L!tonz al cabo de lanceros D. E. Isgns
no. si la propia \'da social est<1 a menudo organrzada de modo que los a utilizar barras de latn adinnatol'!aS en la bsqueda de unos presuntos tneles
ncfoiduos sean capaces de entenderla y de manejarla- As se afirma nor\'letnamnas ocultos bajo uerra en Khe Sanh:
una correspondencia o un isomorfismo entre la percepcin y la orga- Por esruprda que pued<1 ser un~1 Losc1. \no digo ljlle !as b~irras de bton lo sean. la::: usJ.rcmos. Jijo
nizacin de lo percibido, a pesar del hecho de que existen probable- d c0m;111ciantc ~le la base[ ... ].
Los hombres Je \Vells [comand,mre Je! sector donde se encontro un rnel subternneo] -de
mente muchos principios v<llidos de organizacin que podran infor- la Compaa C. Primer Batalln del 26 Regimiento- utilizaban zahorfes. Se supone que. enoma
mar la percepcin, pero no lo hacen. Y al igual que otros que, en de un tnel. las rnrns se cruzaran o se separarn. dependiendo del caso.
nuestra sociedad, piensan que esta afirmacin es efectiva, yo tambin Los militares no son los rncos en manifestc1r esta clase de apertura mental. John S.
lo pienso~, Bottomly. en esa poca avudante del fiscal general de Massachusctts. como ltimo re-
curso. autonz. al parecer. recurnr al \'idente holands Peter Hurkos en un esfuerzo
por encontrar al estrangulador de Boston. Vase Gerold Frank. Tf.y Bosto11 Stra!gier
' Algunos especialistas considerarn. desde luego, que Li creencia que expreso
Nueva York, New Amencnn Librarv. 1966). pp. 87-120. Los esfuerzos ampliamente
aqu es mnecesal'!a \' est fuera de !upr 1 que uno se debera limitar a analizar las con-
difundidos v televisados) del rn difunto obispo _fornes A.. Pikc p<lrn encontrar a su hijo
!>3 -
""-/'
30 En'lllg Gof/i;w11 ;\L?Fcos ..{ rcferc.:nc1d pruna nos 31
la sacralidad de sus representantes locales parece constituir actual- das de las fases de la Luna 6 , y a cosas por el estilo. J\fochas personas
mente, en nuestra sociedad, una de las bases ms amplias de disensin pueden recordar cuando menos un acontecimiento que no han podi-
en lo referente a las fuerzas ltimas. El tacto suele impedir a los cient- do explicarse de manera razonable. Por lo general, sin embargo,
ficos sociales discutir el rema.) cuando ocurre un acontecimiento asombroso, los individuos, en
nuestra sociedad, esperan que se descubra pronto una explicacin
sencilla o natural que aclare el misterio y los devuelva al mbito
de las fuerzas y agentes a los que estn acostumbrados y a la lnea di-
lII visoria que normalmente trazan entre los fenmenos naturales y los
haceres guiados. Los individuos ciertamente muestran considerable
La nocin de marco de referencia primario, aun siendo insatisfactoria, resistenoa a cambiar el marco de sus marcos de referencia. Un acon-
permite considerar inmediatamente cinco temas diferentes y apreciar tecimiento que aparentemente no puede ser manejado dentro de la
parte de su incidencia en nuestra comprensin global del funciona- cosmologa tradicional produce un alboroto pblico o, al menos, un
miento del mundo. murmullo. Se podra citar un eemplo entresacado de la prensa:
l. En primer lugar, el complejo de lo asombroso {astoundlng Alamasco. Colorado.- La autopsia realizada a un caballo, cuyos dueil.os
complex]. Ocurren, o se hace que ocurran, acontecimientos que llevan crean que quienes lo haban matado eran los ocupantes de un platillo volante,
a los observadores a dudar de su enfoque global de los acontecimien- ha revelado que sus cavidades abdominal, craneana v espinal estaban \'aCas.
tos, porque parece que, al dar cuenta de lo que ocurre, habr que El patlogo, un especialista de Den ver que desea permanecer en el ano-
aceptar nuevas clases de fuerzas naturales o nuevas clases de capacida- 111mato, dijo que la ausencia de rganos en la cavidad abdom111al resulta
des directivas, implicando, quiz, estas lnmas nuevas clases de agen- 111explicable.
tes activos. En este caso se incluyen lo que parecen ser viaes y comu- Cuatro miembros del Comit Nacional de Iiwestigann de Fenmenos
nicaciones del espacio exterior, los milagros de curacin religiosa, las I\reos pertenecientes al equipo de Denver presenciaron la autopsia el do-
mmgo por la noche en el rancho donde se encontr el cadver del animal [ ... ].
visiones de monstruos infernales, las levitaciones, los caballos dotados
Cuando el patlogo abri la cavidad craneana del caballo, la encontr va-
para las matemticas, la buenaventura, los contactos con los muertos, ca. Verdaderamente -dijo-, debera haber habido gran cantidad de lqrn-
etc. Como se ha sugerido, estos sucesos asombrosos suponen la exis- do en la cavidad craneana [... ].
tencia de fuerzas naturales y capacidades directivas extraordinarias: Los propietarios de Appalacosa dijeron que crean que al caballo lo ha-
por eernplo, las mfluencias de los astros, la clarividencia, la percep- ban matado los ocupantes de un platillo volante. Vanas personas ms, en San
cin extrasensorial v dems. La literatura fantstica ofrece detallados Luis Valley, donde se inform de que, recientemente, se haban v1sw en una
acontecimientos qt;e no han sido explicados todava. Ocasional- tarde hasta ocho objetos volantes no identificados, han dicho que opman lo
merne, los propios cientficos son noticia al prestar seria atencin a los 1111Sl110 7
OVNIS a la ESP (Percepcin Extra Sensoriall, a las influencias de1wa-
Y esperamos una resolucin como la que sigue:
que haba pasado al otro lado es otro caso que viene a cuento. [Vanse. por eemplo,
Ii1c, 6 de octubre de 1967; Hans Holzer, The Psych1c \Ylor!d uf Brshop Pikc (Nueva Mosc (1\P).- Un ama de casa rusa, que asombr al mundo hace siete aos
York. Crown Publishers, 1970) v fornes A. Pike kon Diane Kennedvl, The Other Side por su pretendida visin digital, ha sido acusada de 1mposrora, segn un
(Nucrn York. Dell Publishmg C~., 1969). Ronaid Pearsall ofrece un .tratamiento hist- peridico sovitico.
nco sobre d espritualismo v1ctonano tardo en Inglaterra, en su libro The Tab!e-R1!ppers
!Londres, ;\lichael Toseph. Ltd., 19:-2).] Podra aadir que a menudo aquellos que
profc:::an esus creencias ocultas p1en<an que sustentan un punto de v1srn cientfico. l<'- " \ ,1se, por eemplo, en Time, 10 de enero de 1Ci/2, una h1srona mulada tvfoons-
dava no aceptado por las autondad"s cientficas. Vase Marcello Truzzi, Towards a truck Sc1enr1sts)>
Soc1ology of thL' Occult: Notes on Modern \\'itchcraft (artculo no publicado, 1971 l. S. "Frc111osco Cbro111clt:, 10 de octubre de 1967 _,.t1-
En:rng Gc~(/incu;
Los cmco centficos que examnaron a la seora Rosa Kuleshova conclu- una tremenda conmocin en la autopista porque su ,1diestr:xlor le ha
veron que haba estado mirando por unos agujeros del obeto que le cubra enseado a conducir un coche descapotable. mientras l p<1rece que va
los OJOS. dunmendo en el asierno contiguo. o cuando un granierc1 ele Australia
La sefiora Kuleshova -una celebridad en su ciudad natal- conquist emplea a una manada de chimpancs para que le muden en la recolec-
una reputacin internacional, cuando, en 1963, la prensa sontica public su cin q, Podra aadirse que ciertas investigaciones acadm1c,1s se basan
pretendida capacidad de ver a tnws de las yemas de los dedos. en el mismo inters. siendo su objeto establecer con precisin dnde
La comisin inform por escrito de que, en 1963, se dio errneamente
crdito a las pretensiones de la se'iora Kuleshova cuando fue exammada por
debera trazarse el lnrne entre los animales y el hombre. en lo que se
unos Cientficos soviticos que le proyectaron rayos de colores en las manos refiere a la capacidad para haceres guiados 1".
mientras se le mantenan tapados los ojos por diversos procedimiernos. Vale la pena se11alar que ramo el complejo ele ki asombroso fen
Pero el aparato de rayos de colores, entretanto, cruja y rechmaba -se- forma de prodigios humanos l como las proezas estin numamente
gn informa la comisin- y ello contribuy a que la sefiora se confundiese relaciom1dos con los espectculos circenses. como s1 una de las funcio-
respecto al color que apareca a continuacin 8 nes sociales de los Circos y recientemente de os museos mannosl
fuera clarifc<ll a sus patrocinadores b disposicin \.los lnmes de sus
Permtaseme repetirlo: en nuestra sociedad se acepta el importan- marcos de referenci~ b,isicos il La.' pro~zas frnran tambin en las
te supuesto de que todos los acontecimientos -sin excepcin- se salas de fiestas de carcrer n1de\'lesc; .ahora n;ll"I' en decadencia 1. al
pueden incluir y manejar dentro del sistema convencional de creen- igual que el talent<~ .Je los perros amaestrados. les acrbnr,;s. los rna-
cias. Toleramos lo no explicado pero no lo inexplicable. labanstas, los magos,._ cc~mo se \er ms JdeLmte. bs rnentaJis-
? El inters por la cosmologa. que, en alguna medida. es el ms tas. Con rndependenc1 de lo que los espectadores sc1quen de rnles
amplio que podamos tener, presta su apoyo a un humilde pasatiempo: espectculos. es e\idente que el mters por los L:rnas de rnz cosmo-
la exhibicin de hazaas, es decir, el mantenimiento de la direccin y el
control por parte de alguna agencia voluntariosa en condiciones que Geoffre\ I-1. Bourne. c:n T!.c _-Uc ( NucY~l \i.:>r~. ~-~.,e:,\ /1.nH:ncJn Lilr<;H"\.
parecen claramente imposibles. Aqu hay que inclmr las proezas de Si~nct Books. 1~1 / l J: :=specwln1entc c;1 !as p::. l .+tJ-1-+ 1. 1_1f r.:c..-: C'~1r:1C!'tan:.J::: sc-
malabaristas, funmbulos, jinetes, practicantes del surf, esquiadores bre los n1onQ~
diestros, lanzadores de cuchillos, saltadores de trampoln, pilotos de l'. Las iiustrac1one.s n1cls notable:::.: c1: e:src G:::=o son kv.:; esfuc~-Z('S ~""'c)r est~1bkcei- l.'0-
111unie:1c1n con los Jeltine~ '.. pt1n1 r1rob::ir ic~ i.:f.:-ct0s de b ::::c1cwlizac1n hun101na en !o~
pruebas y, actualmente, los astronautas, siendo estos ltimos los hroes
n10110~. Tan1b1en se utiliz'-1 ; 1 :_1c.HJ;111co~: p<lr:1. que ._e1ifiq 1_tcn crfnc:J1nentc l(JS ~1se:rtos
mximos. aunque deban compartir la gloria con la tecnologa america- respecto a los ;:ln1111ales qt11::, en cc_1so de pr-:1barsc. un:1 mnllific1c1n Lle
na. Se podran incluir tambin las proezas que los indinduos aprenden nuestras creencias prin1ana.:;;, \,T~1s,.:. pcir (J \lo\~r::r. -:.:t Jn the F1s\--
a ejecutar con su fisiologa, como cuando se som::te a control volun- chololy of "11lkinz Birds .. ,~, Conrribu:1on re' Lm::uci"e 2lnd [Jersonalit1 Thel'l"Y. en
rn libro Tf'c'rJ:T ,u;J Pc:Y.''hiliiv Dni17"ile< 1>-uc\'a YorK. Thc Eon,i!d Press.
tario una funcin como la presin sangunea o la respuesta al dolor.
1_ 050). pp. 688-/26. Cie1T~1n1ente n.ing1'. s1srcn1<1. filosfico rradi_ci0nal era con1pleto s:1
AdYrtase que los actos animales juegan un importante papel en re- denba de 1ndu1r una ,1firn1~1CH..'ll rotunda scbr,:- la df~renc:~1 -:<e5enoah- entre el hom-
lacin a las proezas. Las focas amaestradas, las marsopas sociables, los bre\" !os '-1nin1ale~: .:::(ilc en ~poc:ts rcctentr.:s h~111 J$Ul111do ('S~t resrinnsabitidad los espe-
elefantes bailarines y los leones acrbatas ejemplifican todos ellos la cialistas en ciencias sociJ!cs \" b1ol2:1c1s.
11
posibilidad de actos corrientes guiados por agentes extraos, atrayen- Las monstruosidades e;hib1das en las casetas de tena ante ,emes del campo v de
los pueblos, ennuestrn sociedad. parecen emparentadas con las. utilizadas en ,~fgunas
do as la atencin hacia la lnea cosmolgica de pensamiento trazada ceremonas de imcwctn en sociedade:- pnm1t!\'as. por k' menos eso es lo que Vctor
en nuestra sociedad entre los agentes humanos y los animales. Lo mis- Tumer sugiere en Betwtxt and Berneen: The Lmmal Perwd in Ritcs de Pcss<1go>. en
mo ocurre cuando se muestra que los animales, amaestrndolos, pue- Thc Forest of Srmbols 1Itbaca. 0:Y, Cornell Urn1ers1t1 Press. 196 /1: e
den hacer aquellas tareas utilitarias que se considera que son parcelas Los escritores antenores [ ... ] tienden a considerar las msn1ras \las !rurns extratlas \'monstruo-
exclusivas del hombre, como es el caso de la chimpanc que origina sas. tal como frecuentemente aparecen en el penoJo Jimmar de las m~c1nc1onc.s. como producto
de alucmac1011es. terrores nocturnos~ sueos>}_ i\lcCulloch sigue ;ir~umenundo que en b me-
Jida en que el hombre nC' esrablecia grandes diferencias f en la sociedad pnmlt1\a entre l \" los
' Thc Nc1c ) ork Tf11t.1. 11 de l'ctubre de 1970. anmrnles. pues pensnba qll'.~ er3 posible L1 tnrnsform<:KJn de! uno en el ot!~. empareaba f~ici!men-
..zs-
3-1 Erl'mg Gof]i11a11 .\larcos de refen:JlClil pru11anos 35
lgica constituye una preocupacin cotidiana del profano y que en No quise hacerles dao -dijo Hess sollozando-, pero me rodeab,111
modo alguno queda limitado a los investigadores de campo y de labo- por todas partes, por la izquierda, por la derecha, por todas partes 12
ratorio.
3. Considrese ahora los fallos fnwf/ings], es decir, aquellas Advirtase que acontece una proeza cuando fcilmente podra es-
ocasiones en que el cuerpo o cualquier otro objeto que se supone que perarse e incluso perdonarse una falta de control; v un fallo, cuando se
se encuentra bao una gua segura, de forma inesperada, se suelta, se cree que no hace falta un gran esfuerzo para 1~antener el controL
desva de su curso o, s1 no, escapa al control, quedando totalmente su- pero, no obstante, el control se pierde 13 .
eto a las fuerzas naturales -y no meramente condicionado por ellas-, _ El locus visible desde donde se eerce el control al dirigir un acro
con la ruptura consiguieme de la vida ordenada. Es el caso de las otrece una perspectiva sobre los fallos de control y una sugerencia
planchas, las pifias y -cuando la gua del significado debera ha- acerca de cmo podemos distinguir entre tipos de actuaciones. Se con-
berse producido en la conversacin- ele las meteduras de pata. (El sidera que algunos actos son ejecutados slo por los miembros, corno
caso lmite ocurrira cuando resulta imposible culp<H a nadie, como cuando nos rascarnos un oio, encendemos una cerilla, nos atamos un
cuando se responsabiliza a un terremoto de que una persona haya de- zapato o mantenemos en equilibrio una bandeja. Otros se consideran
rramado una taza de t.) En estos casos, el cuerpo retiene su capacidad localizados en una prolongacin de los miembros, como conducir un
como fuerza natural, causal. pero no intencionada ni social. Se podra coche, cortar el csped o usar el destornillador. Finalmente, hay actua-
citar un ejemplo: ciones que parecen comenzar en el cuerpo o en una prolongacin de l
y acaban dirigiendo algo que est palpablemente seoaraclo~del control
inicial, como cuando una pelota de golf, una masc;da de tabaco o un
Ayer, cmco pers01rns resultaron heridas -dos de ellas de gravedad- cuando
misil alcanzan su objetivo. Presumiblemente, la socializacin temprana
un coche perdi el control v fue a estrellarse contra una ;cera llena de oenre
en Haigh-Ashbury.
' "' as~gura la competencia en lo primero; la socializaon adulta -y, espe-
El conducrnr del coche, Ed Hess, de veintitrs aos de edad, que vive en cfcamente, el adiestramiento en las tareas-, la competencia en los
la calle Cole, 615, iue conducido en estado casi hstnco a la comisara de otros dos aspectos. Obsrvese que una ele las consecuencias de este
Park, donde se le imputaron los cargos de llevar oculta un arma y de ser sos- programa ele aprendizaje es la transformacin del mundo en un lugar
pechoso de posesin de drogas peligrosas. que est visiblemente gobernado por los marcos de referencias sornJes
No pude cJeener el coche-grr-. Haba gente por todas partes-cua- y que es comprensible en funcin de ellos. Es cierto que, en las comu-
tro, seis u ocho personas-, pero por Dios!, no fue culpa ma[ ... ].
Los tesngos dijeron que el coche cJrculaba por ia calle Haght en direc-
on oese v que acababa de rebasar el cruce con fa avenida Masonic cuando " Relara<lo en el San francisco Cbrol!lde, 19 de abril Je 1968.
13
El aprendizae de cualquier cosa siempre comporta un periodo de frecuentes fa-
se salt el bordillo precipt<1ndose contra el escaparate del supermercado llos v la eerncin implicar de \'eZ en cuando fallos por parte de los plenamente corn-
New Lite. para acabar lanzndose cuesta abajo por la acera cincuenta pies peentes. En este caso, un eemplo impresionante lo construve la rarea que realizan los
ms[ ... ]. capnanes desde el puente de mando de los grandes buques. Cuando un barco es.i
arracando o se acerca a orro barco, la estela que va deando ofrece una elegante demos-
tracin de la pericia con la que es dirigido, demostraCIn que puede pres,enciarse des-
re al hombre con d arnmal. ~1i opmn es la conrrarw: que se fabrican monstruos precisamente de cualquier parte en un radio de accin rremendamente grande. Y ello ocurre pese a
pcm1 cnsei'iar a los nefitos a disungu1r clarameme los diferentes factores de la realidad, tal corno que lo que el captn debe dirigir es pesado y de no fcil manejo. va que las distancias
se la concibe en su cultura .. en el agua son difciles de esrimar. Adems, puede que no est familiarizado con el
Desde esre purno de V!S[a. se puede considerar que grnn p]rrc de la rnonstruos1Jad y lo grotes- puerro\' se requiera alinear el barco entre otros dos. Ai1danse a esto las vidas que lleva
co de los SdtT.Z lim1nares pretend;.1 no tanto aterronzar o some[er a !os nefitos o trastornarlos, '1 bordo v el valor del casco y de su carga, pudindose as dar una idea del horror con
cuant") hacerlos conscientes. vna \' rp1dnn1enre, de lo que se podfan deno1111nar los factores de que nve el capitn la posibilidad de perder la referencia sb1ramente, de no saber
su cultura. Yo mismo he \'!Sto masrnr,1s Ndembu y Lmale que cornbman rasgos de ambos sexos,
con precisin dnde est v lo que esr, sucediendo. Se ha propuesto como explicacin
que poseen ~uribuLus ranto anmrnles con10 humilnos, v que unific.in en un~1 sola represenrnc1n las
caracrensncas humcm,1s con bs del pa1sa1e natural [... ]. Los monstruos sobresalran a los neltos de la disciplina na,val, un rgido CJJTO por derecho prop10, esrn angusua respecto a los
hacindoles pensar sobre los obetos, personas, relaciones y rasgos de su ]mb1eme que hasta ese posibles bllos. [En los temas nfoncos me baso en un rrabao no publicado de Da\'ld
momento aceptaban sm discusin [pp. lll~-105]. L Cook, Public Order m 1he LIS Navy ( Urnversitv of Pennsvlvarna, ! 9691.] .J<{-
)(_) 1\larcos de n. fcre;o(f pn1/1ll170s
nidades urbanas, los adultos pueden moverse de un lado a otro duran- La nocin de relacin fortuita es obnamerne delicada, como s1
te meses sin encontrarse nunca sm control de su cuerpo o sin prepara- quienes la aducen como explicacin rmieran ciertas dudas acerca de
cin para el choque con el ambiente, al haber sido sometido todo el su oportunidad como solucin de compromiso o les preocupara que
mundo natural por medios de control pblicos y privados. En cual- otros pudieran tener tales dudas. Esra precariedad se torna rnuv visi-
quier caso. vuel\'e <1 ?irigirse la atenon a deportes tales como el pat- ble cuando se produce un tipo peculiar de casualidad por segt(nda o
nae, el esqu. el sud y la equitacin. que permiten a J\'enes v adultos tercera vez con el mismo obeto o individuo o con la misma cateaora
recuperar el control dirigido de sus cuerpos mediante un no .fcil ma- de mvididuos 1'. As11msmo ser difcil tambin e\itar la sgnific~ti\'i
neo de sus prolongaoones. Resulta as una recapitulacin de lo:::: logros dnd cuando el bendiciano o la vctima de lo fortuito se e~1Cuentran
temprnnos, acompail.ada (corno la de los tardos) de muchos fallos. ::n una clase preeminente de personas que inclu\'e un solo miembro.
pero <lhora en un contexto espeoal: el juego -un caso de contra- Los conceprns de fallos v de lo fortuito poseen una importancia
tobia para las clases ooosas-. Hm que notar, adems, el atract,-o cosmolgica considerable. Dada nuestra creencia de que el mundo
obno que poseen las comedas del tipo de las de Laurel y Hardy. que puede ser percibido totalmente, rn sea en rrminos de acontecimien-
presentan la incompetenoa v la torpeza a escala mas\'a, as como los tos naturales, ya de actos guiado;, y de que cada acontecimiento pue-
\'IaJeS c1e vrtigo en las ferias, que permiten que los nc\iduos pier- de inclrnrse cmodamente en una u otra categora, parece que debe
dan el control en circunstancias cuidadosamente controladas. haber a mano un medio para tratar de lo resbaladizo y lo inconexo.
-!. A continuacin. es preciso considerar lo fortuito. expresin Las nociones culturnle:; de fallos y ele lo fortuito sirven .a esre fin, per-
que en este caso significa que un acontecimiento importante puede mitiendo a la lente entendrselas con acontecimientos que. en otro
llegar a ser considerado como algo producido incidentalmente. Un in- caso, resultaran embarazosos para su sistema ele nlisis.
dividuo que gua adecuadamente sus actu<lClones se enfrenta con el 5 El lnmo terna a considerar se refiere a la cuestin del aisla-
funcionamiento natural del mundo de un modo que no podra espe- miento expresacb en la tensin,. las bromas. Los mdi\'iduos. como
rarse que l anticipase. con los resultados consiguientes. O bien dos o se argumentar a lo largo de todo~] libro, pueden establecer de mane-
ns indi\'duos sin relaon entre s \: sm una ;rentacn mutua. di- ra bastante complern lo que ven de acuerdo con el marco de referencia
rigiendo adecuadamente cada uno (1e ellos sus propias actuaciones.
or~J,inan conjuntamente un acontecimiento no anticipado que es sig-
" RolanJ Barthes. en StruCtu!"<c or die Fa1t-\'Cl"S. en su libro Cn!llil Es.1111s.
nificativo, y estos actores producen ese efecto aun cuando sus con- rraducdo al 111gls por Richard Howard rEl':mston. Ill .. Nonhwestern Cnil'ersn1
tribuciones permanezcan totalmente bao control. Hablamos aqu de Press, 19721, sunere: .
casualidades, de coincidenoas, de buena o mala suerte, de acudentes. Aqu enconuan1os d segundo upo de rdnc1n que puede arucubr hi t'.Structurn del /a1i-d1vers: la
etc. Puesto que no se atribuye responsabilidad. se tiene una espeue de rdncin de conc1encra. Es pnnc1pnlmentc: b. repcrh.:-:n Je un ac0ntcci1111ento. anodino que
sea. lo que caracterlZ<l ~1 la nol:t(n de co1nc1Jci1c1a: tn 1:;: ,r.--~'s ;((c'.i d 1.'fiSJJ/(1 dr: tl1;1;mtcs; d
marco de referencia natural. con la sah-edad de que los rngredientes lii hntclcro le toec la /otcrk: S!r.:Fiflir.:. ,JtiC co,r;,rpr,7 1 ; dL;r_:;;;,;o, etc. ,:Por qu~ La repet1c10n nos mdu-
1
sobre los que operan las fuerzas naturales son en este caso ;ctos uuw- ce siempre n m11g111nr mm c:ws~1 Jesconoc1da. E::::to i.:-s till1 c1tTtC1 que. en b conc1encw populur. 10
dos socialmente. r\dvirtase, adems, que es posible que las cc~1se eatono es siempre distribut1\o. nunca 1epctlttY<1. Se supone que la suerte hace \"iH"rnr Jos aconte-
c1m1enros: sr los repite. Jo h~1ce p<tra significar al~L) :i tr~l\es de ellos. Rcpctlr es significar [p. 191].
cuencias fortuitas se consideren deseables o indeseables. Cito un
e1emplo de lo ltimo. Rue Bucher aporta pruebas ernpncas en un til 1rab,1c>. "Bbme and Hosti!it\ in
Disaster, en .Ailicru..111: lo:!rili( c:fSJao!ugy~ L:.Xll ! 195/ l, p . ...+69. -
Parece que en este caso tmplicn un nes~o de nilner~1biHdaJ ~enel"<:ll en la orgJ111zac1n socwl. Tli-
Ammn. Jordarna.- Ayer. una salva ceremonial tmo consecuencias forales dos nosotros pertenecemos a muchas categoras que se enrre~ruzan. cuva pet:tenencw a fos m1sm~1s
parn un miembro de un comando palestmo: result muerto por una bala per- se determma mediante nno o ms ~uributos cornparuJos_ Si Ll buena c1 la mai~1 lortun~1 rondan n
dida cuando las urndades guerrilleras dispararon sus rifles al aire durante el unos pocos mdindu0s 1Jentificados. ellos \. nosc1tros mtenrnremcis cntenJerlos ex<-ll11111m1do los
entierro de las bajas producidas el domingo por un bombardeo israel" arriburos que compGrten. espec1n!mentc los LJUC ap<1recen como exc!usffos de ellos. Si Ll c.1tt::gori~1
resultante es amplia -como sucedi6. por ecmplo_ en rebc1n <-1 las person;-1s que en ;.1pan~nc1;1
podrian mrc1~esar al_ estran~ulador de Boston- en ~se caso es )osible que la poblacin experi-
mente un malesrnr difuso.
38 Erv!!lg Go/f111c11J 39
que se aplica oficialmente. Pero su capacidad tiene un lmite. Ciertos qwenes promueven la prctica del salvanwnto resp1ratono: al pare-
efectos se extienden desde una perspectiva en la que pueden verse cer, el contacto boca a boca no puede ser disociado fcilmente de sus
fcilmente los acontecimientos hasta otra radicalmente diferente, caso implicaciones rituales rn Asimismo, aunque dejamos que los ortop-
de que sea esta ltima la que se aplique oficialmente. El ejemplo mejor dicos y los dependientes de zapateras toquen nuestros pies, nos ase-
documentado quiz sea el del lento desarrollo del obvio derecho de gurarnos pre\'amente de limpiar bien aquello que ritualmente pudiera
los mdicos a acercarse al cuerpo humano desnudo desde una pers- contammar. O tngase en cuenta el caso del Sensez, el mstructor de
pectiva natural, y no social. En Inglaterra, hasta fines del siglo XVIII, el krate, quien, cuando sus alumnos adoptan una poswra correct, nor-
parro no pudo beneficiarse de una exploracin obsttrica, de un qui- malmente puede tocar los puntos cruciales de sus cuerpos de rnanern
rfano ilum111ado v de un alumbramiento libre de las trabas que supo- mstrurnental, al igual que podra hacerlo un mdico, para determinar
na mantener rap~1do el cuerpo, requisito exigido cuando haba de directamerne si se da la tensin adecuada. Pinsese en los lmites im-
participar en ello un mdico varn 16 La exploracin ginecolgica es puestos en este tipo de enmarque o encuadre fis1ologista, lmites que se
incluso hoy da una cuestin que suscita una cierta inquietud, habin- introducen con la admisin de estudiantes mujeres:
dose dedicado un especial esfuerzo para inrroclucir en el procedi-
miento medidas y acciones que mantengan a raya las interpretaciones Cuando el Sense1 hace su recorndo para comprobar nuestra posrnra>,, to-
sexuales 17 Otro ejemplo lo constituye la dificultad a que se enfrentan cando los msculo del trasero y de los muslos, a nosotras no nos tocll. Des-
pus de tres meses, acab tocai~do el rrasero de las qumceaeras, pero
de las mayores sigue huyendo como ele la peste. Es evidente que un Senset de
1
'" Peter Fner, Ars. Cnmdv: St1dies u1 E11g!h PruJery (Londres, Denns Dobson,
veinncinco aos no nos puede ver de otra manera que como a hembras a las
1963), cap. 17. The Creepmg Obsterrcan, pp. 167-170. No debera darse por su- que slo se puede tocar con un fin, y slo con un fin 1".
puesro que .:n Occidente los mdiYiduos han mostrado una capacidad sosrenidamenre
creciente para somet.:rse a una .:xploracin bao una perspectiva naturalista y a rrara- Debera resultar obvio que el cuerpo humano y su contacto ha-
m1enro bao una purnrnenre msrrumenraL fisicalisra No tenemos ya esclavos y, por
bran ele figurar en la cuestin del mantenimiento del marco, al igual
lo rnnro, es presumible que Jos individuos no rengan que sufnr Ja clase de pruebas im-
personales descnrns por Harold Nicolson en Cood B~h<1L'i0lli' !Londres, Constable & que figuran en las tensiones relativas a los lmites los diversos produc-
Co., 1955. tos ele desecho y los movimientos involuntarios del cuerpo ::o Porque
Los mirnmes de esclavos. va fueran de Delos o los J111111g01n's que controlaban el mercado esclav1s-
ra unto al Templo Je Cstor en Roma. exhibian su mercanca a b manera Je los chalanes de caba-
llos, que pernmen " los probables compradores exanunar los dientes v los msculos de los amma- logy N. 2 f Nueva York, Macmllan, 1970), pp. 74-97. Emerson argumenta que aunque
les, dndoles pequeas carrerns cogidos por !Js bndas para mostrar su cabalgada. Los esclavos las bromas durante el reconocim1ento g111ecolg1co pueden proporcionar una referen-
ernn exhibidos para la venrn en una aula de nhidera, con los pres encalados y con unas tablillas cia demasiado directa a lo que se debe nhibr, otros medios ms sutiles permrinn (\'
colgadas ,lrededor del cuello para 111Jic,1r el precio v la cualificacin de cada uno [p. 63 l obligarn l a los pamc1panres a dar el uatam1enro debido a las cuesnones no mdicas
En cualquier caso. debemos darnos cuenta de que penmtir que se nos trate corno (tales como el pudor femenmo l. Para es re punto vase tambin A Simulraneous
oberos .-:s una forma de conducta, aunque meramente pasiva. Las personas que se de- \Iult1plic\' of Selves, en E., pp. 132-1-13. El trabajo de Emerson constiruve un til re-
an maquillar por protes10nales en el rearro, romar medidas por los sastres y reconocer cordarono de que, cuando se aplica un esquema, su aplcac1cin puede variar de un 1110-
por los mdicos se conducen de forma rnuv parecida. Responden a las penc1ones para menro a otro y nunca puede excluir del rodo lecrurns aenas -y (se piensa quel sucede
adoptar disnnras posturas, es posible que se enzarcen en conversaciones margmales 1usran1cnte as.
18 Vase, por eemplo, Maunce D. Lmden, Sorne Psycholog1Cal i\specrs of Res-
sm orden m conoerro, pero el resto responde a un entendimiento muy difundido so-
bre cmo hay que actuar cuando se supone que somos meros cuerpos. cue Brearhmg, en Amerzcan Toumal ofNursmg, LX (1960), pp. 971-97-J.
'
7
La puesta en escena de la exploracin g111ecolg1ca de manera que no se preste ''' Susan Pascale y orros, Self-Defense for \'\-'ornen, en Robm 1\forgan (ed.l, S-
'1 111terprerac10nes sexuales se dernll<J de manera precisa en James M. Henslin y lvfoe tcrhood Is Power/11! !Nueva York Random House, Vintage Books, 1970), p. -17-l.
A. Biggs, Drnmawrg1caJ Desexualizanon: The Sociology of rhe Vagmal Examina- '" Mary Douglas, Punty ami Danga (Londres, Rourledge & Kegan PauL 19661,
t1onc "-' _T,rn1es \f. I-knslin f ed. l, St,d:s 111 the Socwlogy o/ Sex JNueva York, Apple- ofrece un texro:
ron-C:c:ntun -C d'ts, 19711. pp. '.:'-13-272. Toan P Emerson ofrece tambin un mua- Pero ah(\;: cst;1mos preparados para aborJar la cuesttn central. Por qu habramos de reclrnzf
1111emt lllil .:n Li cuestin en Beh11or m Privare Places: Susrammg Definirions of lo corpt)r.d cc1mn ~lmbu1o Je peligro y de poJer? Por que huy que pti1S;Jr que los hechiceros se
Realitl" m Gynccoloncal Exammarions, en Hans Peter Dre1rzel ied.), Recen! Soc"/0- cu~1li'ican para b illH.:tac16n derramando san~re, comenendo mcesto o racucando L1 anrrooia-
.,28 -
Ercmg Gofjiif(z;z -!l
Yos es un nunillo. "' Frv. .SLo.'tJ }laJ1Jt:ss. p. 126. utiliza en este caso el rern11no co11,)t1L'!d de /hiSc_'_jO -
58\l
14. CONCLUSIONES
ella. es prob:.ible que cc111Leng::t :::p1soc1i(:-is dferenre1T1cnre enrnarcados, eles-. Siendo as, pueden imaginarse las circunsranoas en las que el
rcn1cndo estatus de .1n1b1r:~"~ cii.e2~ente. IJn hon1br,= que ::1c"1ba de ter- asistente al cine podra comparar la realidad ele la salida vespernna con
rninar de dar insLrucc1cn1e5: a su c::nTerc s::1luda a Lll1:l pare1a que pasa, ver un drama relev1s1vo en el que se describiera lo sucedido esa tarde.
se mere en su codk ., st: '.'c"t. Cierrnrnente esta frana pertenece al tipo Por el contrario, ame un tribunal, nuestro individuo, para establecer
Je cos":is que los esc-rirores J partir de Tan"lcs consideraban con10 h1 re- una coartada, podra declarar que realmente haba do al eme '1C.1uella
lidad cotdianJ. Pero ev1de1~tememe, el sistema rrfico supone un tarde y que hacerlo era para l algo cotidiano, habitual, sin mcidemes.
don1inio del tol ~eL1ri;;u-r1:::nre in1person~:tl. JLl:ilque ntin1:1- cmmclo, de hecho, haba estado realmente haciendo otra cosa.
n1enre engrans.cL.::-i e1~ el n1undc i::n .:urso: los saluds forrnan parre del
orden r1rual e1t ei que el 1ndi\1duo pucd' figuL:tl C\)1i10 reprcsenIJnre ; Pero hav cuesnones ms profundas. Al argumentar que la c1cm1-
de s rnisrno. un rnb~-co de ::tccizSr:. que se engrclna en el lTiundo pero de dad condiana ofrece un onginal frente al que pueden contrasrnrse
una n1anera eSj)eCial ~' lin11rada. Dar ll1Siruccicn1es r>ertenece :Jl n1b1- copias de rnnas clases, lo que se presupona era que el modelo era
ro de los roles ocupac1on{.1les, p~ro es ~111probable que el inrerc1n1bio algo que podra ser real y que, cuando lo era, se integrara rne1or en ei
bubiern ocurrido sin el ribete unc1 peque1121 cor'versacin prnyec- mundo en curso que cualquier otra cosa modelada conforme a l. Sin
rnda en otro domimc Jisnnw L:t competencia 1:1ca mostrada al en- embargo. en muchos rnsos, lo que un individuo hace en la vida sena
rregar y recibir una c:1rrn (o aJ clbi-Jr v cerrar la p:1er::a de un coche\ co- lo hace en relacin a normas culturales establecidas parn el hacer \'
rresponde as1misrnc el otrc. orden. el del nt<mec corporal de los para el rol social que se construye a partir de tales haceres. Algunas de
objeros fsc0s que t<".nernc>s rnw.' ~1 nrnno. Adems. uns \::z que nues- esras nornus se orientan luoa lo que recibe la mxima aprobacin
rro hombre se pone er, camrno. conducir puede corfferrirse en una ru- otrns lucia lo que recibe la mxima desaprobacin. La sabidura m1-
una. >. es prnb::1blc qu.: ~~u 111enre se ,1p1IEe de L1 c,nTcreru para entre- plcira en esto se basa en las rradic1ones morales de la comunidad ral
2'.arse en ,1lg1: rn,:;rnemc a Lt fantasa. Si de repeme se encuentrn en como se encuentran en las narraciones populares, los personajes de las
un::1 siILhtcin dpttrHda. puede que se d =-dique s1n1ulrnec1111enre a ev1-
1
novelas. los anunoos, los mitos, his estrellas cinernatogrM1cas v sus
~arb fs1camern:e cm1 lubilidnd va rezar. nwzcbndn lo ,,racional con roles famosos. la Biblia y otras fuentes de representacin eiernphE. As:
lo irracional Lie tan focil " carncrerst!CO como un hombre pn- pues, la \'da cotic-li<ma, en s misma bastante reaL a menudo parece ser
rniti\'O. u\.dnerrnse qu'.:'. ;:odas :::srns acnv1dades diferentemente enmar- un bosqueo estratificado de un patrn o modelo que es en s una ti-
cadas podran suhsurmrse ba10 el rrrnino ro/ -po,- ejemplo. d rol de pificacin de un estatus de mbiro bastante incieno '. (Ln rostro fa-
L persorw que \"IH: er, las afuer,1s-, pero eso ;1frecera una concep- ;11oso que sirve de modelo de un traje de un modisto famoso ofrec:e en
cualizacion rren1cnd::1nJenE t,Jsc~1 p'.::tr~: ;.1riesrros f1n~s.1 sus rnv11mentos un cambio de clave. una inutacn de un person,i
En 1erct1d, rod~1 esrc1 franJ~ esrrancada de encuadres solap21dos concliana que va con un tra1e cotidiano, algo, en suma, modelado seg!i!
podra cicrran1entc- t::~1nsicnT1arsc en su conunro par~1 ser presentadc1 una fon1121 de vestir real; pero obvi,1mente es adems un modelo pi!11
en la panulLt. 1 S::rL1 s1sre1m1ucameme difereme slo por una capa, la apanenca cotidiana mienrras-est-vesnda, apanenoa que siempre
ciando <11 cocqumc un ':Status de amb1ro diferente respecto al original. es, por as decir, la de una dama de honor de la novia pero nunca la de
Pero aquello de Jn cual la v::rs1n cmemawgrfica sena rnB copia, esto Lt nona. l La vida puede que no sea una 11111rncin del arre, pero la
es. un eernpici irreaL sen<< en s1 algo no homogneo con respecto a la conducta ordinana es, en cieno sentido, una rrnrtac1n de los cnones
re21iclad. algo en s rn1smu atLn esado por cli\'ersos encuadres y sus sociales, un ademn dirigido a las formas eemplares, v la realizaon
diversos :imbnos pnmordial de estos ideales pertenece ms al hacer creer, a la ficcin,
Y sec:n d misn.10 razonam1enro. un espectculo cmematogrfico que a la realid,1d.
podra ser 11sro como x1rre dei mundo normal en ft_nc101Brniento. Re-
fricil rn2E:in:E .::H-unsrnn ::usen '::s que un inJi:1duo fue al
\,.-. ,,: .\itr:d Schuz, "Svmboi, Rc:ality cmd Soc1e1. c:n c'u.'iLH,, l'OL
_:1n:.:- \ pr.:r: de io yue se le otrecia corno una rnse de una sali- ! La} Lo el. :\b-rmus i\!jhoff 962 ), p. 323. A.qui" de nucn.> ;1;.:rc1ckzco su arncb a f. OJ _
LLl ':espenrna --s:dicL1 que oodrfa rnclmr comer. hablar\ 1cras realida- clurd Grnrhofr. 3 .4
Cn1L'lltSft1fll.'S 585
Adems, aquello que la gente entiende como Li organzacin de su neras diferentes en cada uno de esos ambitos. se encuentran rnmb1n
expenenoa lo apuntala con fuerza de forma autosatisfactona. Desa- en la organizaon '-le la experiencia re,11. si bien en urn1 \ ersion dife-
rrolla un corpus de relatos. juegos, acertijos. experimentos. histonas rente de ella.
not1c10sas y ot1~os guiones alecc~onadores que conhrman elegante- El argumento. pues. es que las trmlJ<iS de '1cnndacl. mcludas las f1-
mente una ns1on relevante del J:uncionamento del mundo para el gurns que las pueblan. debe ser tratadas pma su anlisis corno un t'.1111-
marco. (Espec1alme~1te se hace que los ,-enes se exp!men sobre esws co problema. Los mbitos del ser son cKJU los obetos apropiados Je
resplandores man~.tacturados. para que con el tiem-po. puedan repre- estudio: \-en este caso lo cotidiano no es un cfomm10 especial que hJ
sentar con naturalidad las escenls existentes a ~u ,1lrededc1r. 1 y la- na- de comr~starse con los otros. smo simplemente un mbltc1 ms.
turaleza humana que se adapta a esta fornrn de ,er 1a5 cosas lo hace en Los mbitos\ las disposiciones no-ordirnmas pueden. desde luegl).
parte porque sus poseedores han aprendidL' ;; . :o.nporurse de modo ser un tema de mters por derecho propto. Aqm. sm ernbar~'-' se recla-
que ,este '.1mlis1s sea. en su caso. sincero. Lot y1,Li rnu~il asume e integra ma otro uso de ellos. El primer obe[O del socwi debera ser.
en si. de 1nnuJT_:~rables maneras\ :::m ce:;;H. el emendim1ento que te;e- pienso yo, el comportamiento real. habitual -su esnuctura \-su orza-
mos ele ellas.
]
( 1 puesto que reconozco que . mi anlists de los marco' mzacin-. Sin embargo. el mYesngador. al igual que c;us su1etcs. tien-
mtenc1onaoarnente co_mctcle con el que lo::: prc)plos suietos emplean. de a no dar por supuesto el marco de reterencia de b ida condiana: no
en oerto grado, debe tunc1onar come' ()l:ra fam,isa de apoyo.) es consciente de lo que les gufa. rn a l m a ellooo. El cmlisis L"omparat-
vo de los mbitos del s;_:r ofrece un medio d:: rcmper '~SJ de auto-
conciencia. Los mbitos del ser diferentes de los ordin,u-1os ,1portan e:-;-
oerirnentos flturales en los que se muestra o conrrasta una propiedad
Il ~le la actividad ordinana de t;1oclo clarificado y darifirndor. El disefio
segn el cual se ana la expenencia condiana puede ser ,-1sw corno Ll11c1
es re~1ks. cotidianos. que implican
L- 1 ~ l
L ,-\l obsernu- las frnnjs de nuiaon especial de los temas generales, cc1mo modos oe hacer cosas
a rnc.hncluos de carne c.- hu;::s~' en :.::] trmo mutuo r:arn a carn. r~sulta que pueden hacerse de otros modos Ver significa \:er esrns diferencias
t~ntador Y !21cil. establecer un .comraste con la5 cop1,1s que se pre- (v semeanzasl. Lo que est 1rnpicito \oculto puede ser desempaque-
::-cntan en los ambnos hcri'.:i(><; del ser. Las copias pueden ser \'!Stas t~do. desenredado \ re\-elado. Por eemplo. en el te21tro y en la radio es-
como merns transtorrn,1cie>nes de un original y todo lo que se descubra peramos que un actor exterionce el estado mtenor del personaie que
sobr~ la organiz,1cin de .Li" t:SCef1s licticias puede \-er~e como aplica- est representando para que pueda asegurarse ia cont111uidad ele la tra-
ble; sol? a la~ copta~. no <11 il1L'nck' real. El anlisis del marco se comer- ma argumental. de modo que el pblico sepa en todo momento lo que
tlna ':s1 en el eswdw de tt'do el comportamiento ordinario. est s~icedienclo. Pero preisarne-nte en landa dma puede encontrar-
Sm ernbcH}!O. aunque ':m: en!oque podra ser el ms agradable. no se el mismo rDo de c~reogrnfa mtencionada. e\-1derne sobre todo
es el mas pronxh1..so. Porque b acti\'ic.fod real no slo ha de ser con- cuando un incli\ iduo rnnsidern que debe hacer algo que podra ser
0
trastada con ,11~0 0L 1 iarn,::nte irreaL tal como los sue11os. s1110 tambin equ\'Ocadamente interpretado como censurable por los exrrm1os que
ccin los deportes. fos ueg_o5. el ritual. la e>:perimentaon. la prctic 21 \ estn ejerciendo slo su derecho a mirarle ames ele desnar la irnrada.
otros or~-len,1mtemos. rnclutdu el engm1o. \estas acmidades no son to-
das tan .r.ant,1stirns. :\dems. cada una de esrns alternati\'as a lo coudia- 2. Considrese. como caso paradigmtico. a ues o cuatro mdiduos
no .es d;=rent~.'1 las otras en un nspecto distmto. Asimismo, Li propia de carne y hueso que desernpean una tarea real ante la rnutu,1 presen-
actrv1dad coudrnnacont1ene desde luego marcos que cambian con ra- cia inmediata -en suma. una frana cotidiana de actiY1dad-. Qu
pidez. muchos d Jos cuales g:eneran acontecimientos que se alejan
1
::
puede ocurrrsele decir al anlisis del marco sobre la escena y sus par-
~ons1dernblemen~e de cua~quier cosa que pudiera llamarse literal. Por ticipantes?
~iltrmo. las \aiiab1es;: los elemenws de la orgamzacin encontrados en En pnrner lugar. las pistas o canales de la acm-1dad. Supongamos
los ambitos no lrernles del ser. aunque se manifiesten\. utilicen de rna- que hay una acundacl pnnopaL una lnea <irgurnent,11. ,- que hav utJa
33-
G(lfi11a;1
(:oi!diiS:O!lt'S
c~nsp1rncin general para sustentar las creencas 5obre nuestra natu- la propia jugada de uno pueden ser realizadas fsicarneme por el e>po-
1,J~z_a l~un~ana.
en ~ste c'.iso. que tras nuestra sutileza cnca pued~ nente. Es la funcion cognoscitva la que resulrn problemuca.
encol1ttaist. algo md1sc1plmado. ,dgo de tipo ammal.
Considrese ahora~una pelea callejera entre dos hombres. Tam-
bin resulta posible definir a cada luchador en trmmos de mltiples
': Ante esta perspectiva. podemos plsar al concep;-o, cenrrnl aun- funciones. por ejemplo. el causante o la parte que se 1uega alg_o y el es-
que muy toscc>, del pm-tic1pante lo actor o mdiqduo i. ~a que de nuevci tratega que decide qu rnornentos hacer. Puede erse. ms tcilmen-
d enl;oque cornparnt1n1 ll<Js permite abordar supuestos s-obre la acti- te q~e a~1tes. que e;tas funCJones podrfon ser sep;1radas. (Si se profe-
-l ordmana que PJl
ndac1 '" ,,'e.,... Llir-1111
--,ntrn, C'lSt) ' ect ,-11 l . .!'
:o , co imp icltos. _se
-\- sionaliza la lucha. el preparador partlctpani en 121 l:uncin cognoscitlv<l.
piece empezar a \::r. por cwmplo. que el propio cuerpo \. su foncu,- ,. los hmchas. si no os organiza.dores. comparurn las prdidas o hl;;
na1111ento d<:ntro de un marco e~ una cuestin que justifica un trnta- ::anancrns.) Pero adems se d,1 un contraste basrnme ob\!o 'wnque
m1ento s1stemcitico.
instructi\o en ei aedrez. En ez de emplear !:'1ez21s como Gguras el
.l,
Co.rncncemos con un uecq ,j., r1 1-ileo cotiin , 1
. f , t-' '-
1
- ._e U -..l
- r.l 1
~ Ll HJel reL. L .:OCO cuerpo humano cumple esa ]uncin. Y mientras que un,i pieza de aje-
uaifr.mco se one en ~onuntos opuestos de figurillas dest1D<1das drez derva sus atributos. sus ooderes. de las reglas que nos dictan
<1 Jugar unas contLl otras de modo regulado. Df'trj ele 'sti
, 1 ] L 5 - ~- ,111 t e, 1..,., L- -
, _ cmo se pueden mmer. \.en es~ sentido nc1 es prcblemtico. un lucha-
c10n e e up1uas 1a\ dos ugadores. cada uno de ellos traw de cranar n dor humano fo anirnall recibe sus poderes -fonalezn. tcnica. .:ierCI-
l~,crder la parncla. cada uno_diagnostica qu iugada deben hace~ sus t~
1
a gen;1r. a nuldec1ry, en general. a conducirse de una manera que bien literal. pleno, el que ha cometido el tallo; su~o slo un<1 \:er~in pre~.~
podna cons1dernr impropia en su \'ida real -debido tanto a los mo- cindible. y lo que el guio dice es que el S<~be que el publico est,1~a
dales de su grupo social corno a su propia versin particular de aqu- dispuesto a colaborar en su ruptura momentanea del marco. que no ~e
llos-. Adems. en escena est dispuesto a manifestar emocin ante ocupar de su descontrol ni de que l pudiern pensar que, ellos pensa-
un nmero de gente mucho mayor que el que presenciara estas efu- ban que su pequer1a mtrnnsiencia ern r;espetuosa-, Obs_e~-\-ese que l~
siones en lavida c~)rriente. s se entregara a ellas: y rns an, ese grupo que en ese caso se exige de la ruptur<l del marco por un.\ u_rnoso. cw~l
mayor le mira de frente en vez de evitar con tacto prestarle atencin. actuacin ha de ser exquisitamente eecutada parn sala aaoso de ell~1.
. En las competiciones pblicas, a menudo suele permtirse una es un logro comn en lamteracc1n cotdan_a. Porque no ha\ ~m.~rn
demostrac1nei:1ocional ms amplia, especialmente de disgusto. que blco que tiene expecranvas eley,ic\as." con trecuencrn nach_e, _s,~h o e~
en la nda cotrdwna del deportista. (En \'erdad, cada deporte parece que ha metido la para. es cons1deraclo responsable de su ~1.'-ll'Jueopues-
ohecer un uso convencional de su propio equipamiento para este pro- ta ernooonal a la metedura de pata. ._ .
Ahora obsenemos de nueo L1 mterpretaoon de canciones popu-
psito, corno cuando se arroja al suelo un bate de bisbol despus de
un golpe C: se lanza una pelota de tenis contra la valla de fondo despus lare~. La trama <ll-gumental suele consistir en un drnnH senumental.
de haber tallado una devolucin.) Pero estos estallidos tienden a pro- Como se h<1. sugen~lo, la b1stona suele contarse en pnmera persm:. del
ducirse usto despus de hacer una jugada, un intento o un pase, ya que smgular. Com; en las producciones escrncas, el ammador y la hguni
; conscleraclos diferentes tcnicamente. pew en d caso de la can-
en ese momento el individuo ha cesado de actuar activamente corno 501
ugador, y lo que hace no afecta a ese mbito ms de lo que lo hace el cin popuar unen a ambos ,1lgunos lazos ms rotundos. De hecho.
<lplauso o el abucheo de los espectadores -cuya respuest<l aqul pue- cuanto ms asimilable se<l )a \'ida del a111mador (c.1 1110 la auc'.iencta
de optar por desatender-. Si el jugador que tiene la pelota tira su bate sabe) a la crisis sobre la que est cantando, m0s etecmo .sera el re-
durante un lanzamiento. cornete una falta: s lo tira despus de hc1ber sultado. Sincendad aqu significa cantar corno s1 lo que dice la letrn
golpeado, lo mco que hace es Ll'1 comentario sobre s mismo corno fuera experimentado por el que la canta. En cmilqurer caso. l_os_ can-
ugador durante un tempo del uego que no cuenta, tiempo en el que tantes rutinariamente exhiben a una \-eloodad g\1lopante las expresio-
los ugadores que estn_ en el campo tampoco juegan. De igual modo, nes emocionales m5s alanmmtes sin necesidad del brgo r~1ontae que
clllnque b an~;1s.ta grficamente mostrada de un jugador de golf que ofrece la obra de teatro. Treinta sq:undos y ya esta ---:-un decto mstan-
tallta un tiro bol se pt1rece a la Yolubilidad emoc10nal de un actor es- t<meo-. El individuo, como cantante. lleva el corazon. e.n la gargant~:
c~1co durante la representacin de un personaje excitable. hav una
como interactuante cotidiano, es probable que se exl11~a menos. ;::,1
diterenca sintctica que afecta ,1 la estructura de la experiencia. - puede declfse que _slo qua canfaz~e se ernoc_1~na , p~ticion ~e ~o~ ~e~
Un msico durante una actuacin presenta un cuadro diferente. A ms, tambin puede decirse que solo cua ~o//l e1 .1udo1 no lo hac. Nm
l (al igual que al director) se le permite acompai1ar el acto fsico de la guno de los dos comentarios nos habla sobre Lt persona como tal: am-
<Krnacin con un estimulador espectculo paralelo de esforzado de- bos nos hablan de figuras denrro de marcos.
sorden, ya que, despus de todo. est modelando sonidos, no compor- La nocin de auwrrespuesw emooonaI const1ttffe una parte de ,la
tarn1en~?s. Pero si comete un error. su estrategia preferida es desaten-
expresin emooonah>. Otra parte nene que ver con la autorr:~elaoon
derlo. ~1 forma parte de un conunto, cualquier detencin por su parte intencionada. La doctrina asociada al marcc1 del. comport,11111ento
110
para mostrar disgusto, ira, embarazo, etc., sumergir a los dem;1s en real cotid<H1 o sosuene que el actor tiene un control mcornplero sobre
un mayor desorden -aun cuando l no est tocm;do en ese momen- su expresin emocional. Puede intentar supnrnlf est<l tuente de 1;1tor-
to-. Si est mterpretando un solo o toca con acompaamiento puede macin sobre s 0 folsearb, pero esro !suponernos) nunca puede lo-
ci:e,e1:se en la o?ligacn de pararlo todo y comenzar de nuern el pasae crrnrlo del todo. De este modo. puede decir deliberncbrneme una men-
dihc1l, pero solo puede hacer esto una o dos \'eces por actuacin. \- ~ra descarada. manifiesta. pero difcilmente puede eYHLH mostrar
nwndo lo hace, debe asegurarse de tratar todo el contratiempo corn~ cierta expresin de culpa. clubitactn o rnanzc1n en su actitud exter-
<1lgo manejable con distancia y con un guio, para que no sea su vo na. Se piens<l que su propw nmuraleza lo gc111nr1z<1. Puede pensa3~ -
cepror obviarneme desenc,11111nado, e com0 iiusrrnun dci modo de
rnererse alguien en un lo. Parece, pues. que la honestidad norraal
es una regh1 respecto al marco de la merncc1n literal corneme. regla
que, a su vez, es una expresin particular de un tema esffucrurnl rnc1s
generaL es decir. que la parte en uego riene algo que ondrar, Liene una
especial Cc1pacidad e mcapac1dad parn hacerlo, v opera conforme a re-
glas rel:eremes a su modo de comportarse a ese respecto.
tradicin como la oponunidad para esta clase de cosas. \.muchos de siempre que \estimos un uniforme, probablerneme \esnmos una piel.
los que asumen el rol tambin a~umen el estilo persona] trrewrente fo- Pertenece a la naturaleza del nrnrco establecer el lmite a su propio
mentado en este tipo de tratos. Lo mismo sucede con Lis nafats. La reencuadre.
azarara puede sernr el cate simplemente con unn media sonrisa distr,1-
cla al hacer el ofrecimiento y un ligero monmiento de Li cara cwrnc.lo 6. Y qu es el uno msmo esa cosa palpable de carne v
ret1rn Li arra. arropando el sen-cio en un ritual no ns 1rnnortante hueso? Un conunto de funcones caractersticamente superpuestas a
que el que se ejerce en cualquier barrn en ,'1d11nca. Perc. \-~. oor el los haceres literales. corrientes, oero separadas en rndos los aspectos
contrnro. he \isto lo s1rn1ente: - ' ele otros mbitos del ser. As wmb1n las-personas con las que tenemos
trato. Y si esas funoones -funciones tales corno Lis de causante. es-
Hablando alegrememe. como s1 anunciara un,1 posibilidad nue\''l. \. gesncu- trntega, animador. figura- se separan en mbitos extrnordinanos del
Lmdo con la cakter,1. la azafata pregunta a un hombre de mediann ecLJ se11 - ser, ~por qu el anlisis no podra separarlas en b reLJlicfad ordinaria?
tado unto al pasillo s1 quiere caf. El asiente con la cabeza. Eiia. sabiendo -al
Como Merleau-Ponty, por eemplo. ha intentado:
P<irecer que, queda muy poco. rnirn a hurtadillas por d borde de b ,1rra ,. hace
una iiiilCCli de comrnnedad. rebajando su edad hasta e[ punto en que a Jos pa-
saeros, a la .-1srn de ello. les ccrrespouderfa ,1cloprar la perspecn\a de ella so- No se ha hecho notar lo bastante aue el otro nuncd ~sct.t presente car~1 a canL
bre los lCOmecim1entos, abandonando la propia. Sin-.;: d cat,\. ,.e que la taz,t Aun cuando, en el calor de la disusin. o me confronto directamente con
se ha l!enado, agita la )'irrn con un seno esfuerzo fingido por apurar basta la 1111 adversmo, no es en ese rostro nolento con su mueca. \.ni s1qu1era en esa
\'OZ que \'lene hacia m. donde ha de encontrarse la intencin que me <ilcanza.
ultima gota, rompe en bwma el marce con una carcaadct adulta conspiradora.
mue,e la arra un poco en direcc1011 a la cornp,1ern de c1s1ento: la renrn con El adversario nunca est< sufic1entememe ocaliz,1do: su voz. su gesuculac1n,
tt.1erza n11entrns le\anta la cara\. apneta lc1s labios en un s1n1uJucro de :n\ez \' sus cnspac1ones son slo efectos. un npo de efecto tearra. una cerernonw. Su
dice en \oz ,du: \~ov por rn,1s,, productor est tan bien enmascuado que o me sorprende bast<rnte cuando
~bsen-o mis respuestas. Este maravilloso megfono se siente az'rado. da ,11-
gunos suspiros, tiembla un poco. da algunas iilZ/cstr.;:: Je Hav que
L; sensactn que el hombre pudo haber terndo de (]lle. des.>u~s ~reer que all haba algmen. Pero dnde) No en '"''; Yoz <l.wrnda. m en ese
de todc1 , le h,ibfon tocadc1 los posos. \. la de su compa11er:1 de ast~mo. rostro surcado como un obeto aado. Ciert,1111entc ''~' cictr,, de ese porte: vo
que ..despues de todo, haba perdido d turno, ha sido suscltacL1. en- s rnuv bien que all detrs slo ha\ oscuridad atiborrada de rganos. El
carndn v reenrnarcada como el teln de fondo de lo que hay que to- cuerpo del otro est delante de mi -pero en lo que c1 l respecra. tiene una
;11~1r con buen humor. un mtentc m[antil de echar abao un rol adulto
1 existencia smgular. entre yo que pienso\. ese cuerpo. o ms bien unto a m, a
'Igerament~ grotesco. Se mduce una coalicin contra la seriedad, de 1111 lado- El cuerpo del ouo es unc1 espece de rplic,1 de m. un doble rnga-
1
:11c ck que las protestas ec1ntra el sabc>r v la temperatura del caf pue- bundo que hechiz,1 m1 entorno ms de Jo que parece. El cuerro del otro es la
respuesta mesperada que obtengo de otrn oarte. como si por mibgro bs cosas
dan ser InHcadas rnnto por la sir\'lente como por los serndos. Ob\'a-
comenzaran a adinnar mis pensam1enws. o como si siempre pensaran\' h<l-
:11ente ella es una buena chICa. de las que disfrutan con su trabajo. est
blaran por m. puesto que ellas son cos,1s \o so\ H>. El Q[ro. ante mis oos.
~}enc1 de nda \ le encanu la gente. Tiene una personalidad agradable. em. pues. stempre en el qrnoo de lo que ,-eo \. 01go. esu a este lado de m.
~'ah-o que ella no 111vento esa manera de no impugnar unc1 trnnsacn6n. est a m1 Licio o detrs de 1111. no est en Jquel lugar que rn1 mirada aplasta y
m probablemente lo hubiera hecho de manera tan exazerada en cir- vaca de toda llltenoridaclc
cunstancias menos fmornbles. Su edad, sexo y aparienra aportan un
111grecl1ente a la mezcla: su trabajo, el otro. A roelas las ch1c~s durante -aunque olvidando aplicar estas referencias al vo [sel{] el anlis1s
su etapa de e1~trenamiento se las mduce a alegrar el mundo de la misma que ellas le permiten <1plicar al otro.
torma. Y rnucbas_ lograron hacerlo en el aire. Por lo tanto. los sub,1s-
tadores Y las azafatas aportan algo mcis que roles: ofrecen detenmna-
das maneras de no hacer una mera actuacin de ellos. deterrnmaclas ' Maunce i\krleciu-Pont\'. Tl.e Prosc n/ !he \\'or/J. edicin de Cbude Leforr.
rrn<lucc111 de Tohn O ;-.._:eill 1faanston. 111.. ;\J,,rth1estcrn U1111er5)r1 Pre:,s. 19/ 3 ,
maneras de cambiar de claYe los acontecimientos literales. En suma. pp. 133-13-+ 37-