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Al Diablo Con La Cultura
Al Diablo Con La Cultura
Al diablo con
la cultura
Al diablo con
la cultura
Introduccin ..................................................................................15
ISBN 978-987-617-194-6
El gran debate...............................................................................209
Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina/ Printed in Argentina
Las artes y la paz..........................................................................217
Herbert Read
Octubre de 1962
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Respecto de la ambigedad de esas palabras, vase ms adelante.
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William Morris: Artist, Writer, Socialist, por Mary Morris (2 tomos, Oxford,
*
El libro que produjo en mi vida una transformacin prctica e instantnea Basil Blackwell, 1936), t. II, pp. 434-53.
fue Unto this Last. Mahatma Gandhi: His Own Story, Londres, 1930, p. 163.
*
Maurice Hinds, Russia Fights on, Londres, 1943. *
Americans, 1942, Nueva York, Museum of Modern Art, p. 44.
Espaa.
embargo, mientras siga influida por la ideologa burguesa,
*
Trigant Burrow, en The Social Basis of Consciousness ( 1927 ). Phoenix,
*
Esta cita, al igual que las siguientes, procede de Introductory Lectures on
1936, pp. 38, 1-2. Psychoanalysis, Londres, 1922, pp. 314-15.
*
The Two Cultures and the Scientific Revolution, Cambridge University Press,
1960.
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al crecimiento de los bienes materiales. Los intelectuales de poseer armas atmicas superiores, cuya produccin slo
fustigan a la Revolucin Tecnolgica por considerar est al alcance de los cientficos. La misma existencia de
que los procesos inherentes a ella procesos de ndole Inglaterra como nacin previene Snow depende de que
funcional y mecnica terminarn por destruir ciertos se encauce la tradicin cultural del pas en la direccin de la
procesos mentales de los que depende cunto hay de ciencia, apartndola del intelectualismo vano y sin objeto.
valioso en la vida humana. A duras penas oculta Snow el desdn que le merecen T. S.
Es, en el fondo, una cuestin de valores. Suele Eliot, Yeats, Pound y Wyndham Lewis, y, si bien escuda sus
definirse a la ciencia como la bsqueda desinteresada del opiniones en los juicios formulados por un destacado hom-
conocimiento, es decir, la acumulacin de hechos objetivos. bre de ciencia cuyo nombre no da, o por la mayora de
Pero los hechos, de por s, tienen un valor nicamente mis amigos, pertenecientes a los medios cientficos, o por
en la medida en que sirven a los fines del hombre. El gente que tiene los pies en la tierra, comparte es evi-
hombre de ciencia puro quiere excluir el juicio de valor dente el pobre concepto en que esas personas tienen al
y quiz a causa de ello se encuentra hoy comprometido intelectual. Como Plumb, Bullock y algunos socilogos
en la Revolucin Tecnolgica. Los tcnicos tienen, s, un norteamericanos de mi amistad dice Snow, no tolero que
sistema de valores, perfectamente expresado en el adagio se me encierre en el mismo cajn cultural donde hay gente
saber es poder. A menudo la finalidad parecera ser el en cuya compaa ni muerto me dejara ver. Tampoco
poder mismo, pero un idelogo como Snow dira que el admite que se lo considere copartcipe en la creacin de un
objetivo es el aumento de la productividad, vale decir, el clima social que no da cabida a la esperanza.
acrecentamiento de los bienes materiales y la elevacin del
nivel de vida. El intelectual, por su lado, podra replicar que Entre los rectores de la sensibilidad esttica contempornea,
el aumento de las comodidades materiales resulta ilusorio nueve de cada diez, sobre ser polticamente estpidos, son
si slo se obtiene por medio de procesos funcionales o polticamente malvados. Acaso la influencia de cuanto ellos
mecnicos que significan la muerte de factores vitales representan no contribuy a dar vida a Auschwitz?
como la discriminacin sensorial y la imaginacin forma-
tiva. El intelectual acusa al hombre de ciencia de apoyar en Snow as lo cree.
forma irrestricta a la tecnologa, y acusa a la tecnologa de
Es intil negar los hechos. Respondamos con sinceridad a
destruir (quiz por atrofia, antes que por uso indebido) las
la pregunta y digamos que hay, entre ciertas formas artsticas
fuentes vitales de nuestro humanitarismo. de principios de siglo y las expresiones ms imbciles del
En el gran debate, los cientficos tienen de su lado eso sentimiento antisocial, una relacin cuya existencia tardaron
que denominan la totalidad de los hechos. Tales hechos en ver los hombres de letras. Por esa razn, entre otras,
van desde la muerte por hambre de millones de asiticos algunos de nosotros dimos la espalda al arte y tratamos de
y africanos a quienes slo es posible dar un nivel de vida abrirnos un nuevo rumbo.
civilizado incrementando en forma acelerada la industria y
la tecnologa hasta el peligro del comunismo, que segn A fuer de sincero debera reconocer Snow que dio la
nuestros polticos podr evitarse a condicin, nicamente, espalda a la poesa de Yeats, Pound y Eliot porque careca