Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
01okanacompletoconoddunspatakinesyrezoscopia 121207154521 Phpapp01
01okanacompletoconoddunspatakinesyrezoscopia 121207154521 Phpapp01
REFRANES:
Que esta malo por dentro de una pierna, tenga cuidado no haya que operarla; en su casa hay una mujer
que le gusta tomar bebidas; ud. misma va a desatar su casa; ud. piensa engaar a la persona que la
esta consultando: ( Iworo, Babalosha, Iyalosha, Awo , Oluwo, Babalawo ) y quiere irse para el mismo
lugar de donde ud. vino; ud. quiere tener hijo y dinero; en su casa hay una persona que habla mal de
ud. en su ausencia y tiene malas intenciones con ud. tenga mucho cuidado con esa persona porque
puede llegar hasta matarla, esa persona siempre esta diciendo que ud. se va a morir. Dice que no tenga
miedo, que no le va a pasar nada; ud. ha de tener una tragedia que le traera lios con la justicia, si no la
ha tenido y ud. va a ganar; ud. quiere ir a un lugar que alli todo es discordia y no hay tranquilidad, ese
viaje le ofrece fortuna, ud. sera el jefe en su casa; ud. se ha de enterar de la muerte de tres personas de
repente. Hay una mujer que tiene tres hijos, dentro de tres dias ha de llover fuerte no se moje con agua
lluvia para que asi pueda ganar; en su casa hay mucha escasez de todo; nunca diga a donde va cuando
salga para la calle y todo lo dice al reves. A ud. le gustan mucho las mujeres (viceversa). Ud. quiere
saber si le conviene ir a ese punto que ud. desea; alli hay una que lo desea para malo (iku), cumpla con
Oshun, lo que ud. le debe; a ud. le gusta mucho el rio y el mar, hace cuatro dias ud. tuvo un dolor de
barriga y se asusto. Que cosa de hierro o cabilla ud. tiene en su casa, que cuando se incomoda
enseguida le echa mano? Para dar con ella. No lo siga haciendo, a ud. le van a hacer un dao que le
sera un bien, no le haga favores a nadie para que asi no le resulte que hable mal de ud. que eso le
conviene; la gente dice que uds. son mentirosos. Okana-Okana Okana meyi le asegura a quien tenga
este Oddu la invulnerabilidad contra las brujerias. Esto se logra con una hoja de malanga a la que se le
pinta Okana Meyi (esto es realizado por un Awo, Oluwo Babalawo ) se le hecha agua al lavarle las
manos y se deja evaporar. Despues esa hoja se le pone a los Ibeyis Jimaguas y se hace iye para soplar
en la puerta. Aqui se perdonan las faltas. Aqui es donde Ifa indica quienes son los sacerdotes. Hay que
trabajar ifa. Anuncia la muerte de 3 personas de repente. Cuando este Oddun sale en un atefa, si no hay
causa que lo impida, la persona debe de hacer Ifa lo antes posible, pues es lo unico que lo salva de la
muerte. Oddun de trancision. Este Oddun preescribe que todo lo que la persona posea debe de estar
bien claro, pues es muy facil de hacerse el Osorbo Ibbi. Es un Oddun de soberbia y descontento. Aqui
es donde los muertos le hacen trampa los vivos. La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y
altanera. Creen que le poseen todo en la vida, son picaros y negociantes, pero pierden por su mala
cabeza. No se puede ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo y si es blanca mucho menos. Oddu de
vida corta. Hay que asentar Yoko-Osha lo antes posible. Su enemigo es el agua de lluvia. Se padece de
dolencias en la espalda, de sordera. Hay que cuidarse de los riones. Se realizan trabajos fisicos
fuertes, por lo que padece de dolores en los brazos. Hay que atender a los muertos. Ponerles una
asistencia de agua de lluvia y otra de la pila.Usted criara un pollo hasta que sea gallo. Conformese con
lo que tiene. No quiera ms de lo que pueda obtener. Si tiene hijos, uno de ellos es omo shango y tiene
que asentarlo. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ah le puede venir la justicia.
Secreto del Oddun: se le presenta el Akuko a Elegba y se le pide lo contrario de lo que se desea, se le
hace la ceremonia para darsela pero no se le da nada y se engaa. Aqui es donde Eshu concede lo
contrario de lo que ud. desea. Este Oddun de es de fuerza y de trampas. No permiten que nadie los
mande y creen que todo lo saben, y por eso pierden por no oir consejos por su mala cabeza. Son
habilidosos y nada les es imposible de realizar. Son de temperamento fogosos, pero no sacian su sed
hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida por tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea
cosa sencilla y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son matraquillosos y un tanto
envidiosos. Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que debe hacer y a su forma y manera.
No se pueden tener gatos. Aqui fue donde Elegbara comio Akuko por primera vez. Habla de guerra de
familia dentro de la religion. Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina. Cuidarse de la
impotencia. Okana-Okana Okana meyi se halo la oreja izquierda porque se quedo sordo por no oir lo
que olofin le dijo y le grito.
DESCRIPCION DE EL ODDUN
Este oddun es femenino, hija de sedikorou y de ajantaku. Representa la soga, rogaciones,
enfermedades, cosas encadenadas. Prohibe mojarse con agua de lluvia. Aqui fue donde olofin vino a la
tierra. Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. No puede comer gallo,
carne de res de vuelta y vuelta, frijoles colorados ni negros.
7.- EL GRILLO.
PATAKIN:
En este camino el grillo antes de venir al mundo resolvi mirarse con Orunmila a fin de evitar la maldad
que pondrian sobre su cabeza y le salio este Oddun, Orunmila le marco Ebbo y que despues todo lo
metiera en el guiro y lo llevara al monte. El grillo no hizo caso de esto y llego el dia que tuvo que bajara
al mundo en medio de un monte espeso, enseguida las hierbas se prendieron fuego envolvieron en las
llamas al maldito insecto y este buscaba por donde huir, mas no encontro ni un pequeo lugar para
salir. Sus patas y sus alas que tenia tan bellas, por el calor y por mucho saltar huyendole al fuego, se
volvieron largas y deformadas. Despues de este incidente el grillo fue la burla de todos.
EBBO: adie, guira tenuyen del mercado.
OKANA MEYI realizo algunos trabajos importantes en el cielo antes de partir hacia la tierra. El se
llamaba Okonron Kon Loun Okonron Kon Nihin. El hizo adivinacin para Araba (obadan en bini) e Iroko
(uloko en bini) antes de que estos partieran hacia el mundo. Araba e iroko siempre fueron gatos y perros
y nunca estaban de acuerdo en cuestion alguna. En esa epoca, Iroko era tan poderoso y fuerte que
todos le temian. El adivinador le aconsejo a ambos que rindieran homenaje a eshu con un macho cabrio,
un gallo, un hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero iroko rechazo hacerlo ya que se
consideraba lo suficientemente fuerte como para ser invulnerable. Despues de comer lo que se le habia
ofrecido, esu fue a avisarle a los seres humanos a cerca de cuan fuerte era Iroko para que construyera
puertas. Antes de este momento, el arbol Iroko lucia tan freoz que nadie se atrevia a pensar en atacarle
de forma alguna. Por una parte, fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es el punto de
reunion de los ancianos de la noche. La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito que
rodeaba la imagen de Iroko y tambien para hacerlo lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu
incluso ofrecio llevar a los seres humanos hasta a la casa de Iroko, dandoles un hacha con lo cual lo
podian talar. La gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre Iroko, pero con el aliento que
Eshu les dio, arremetieron contra el. La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en todo el bosque.
Cuando Araba escucho el ruido, pregunto que estaba sucediendo y se le dijo que era el gran Iroko habia
caido bajo el hacha del ataque humano. Al comprender que la muerte de Iroko era el resultado de su
negativa a hacer sacrificio, Araba se congratulo a si mismo por haber seguido el consejo de Okana
meyi. Araba entonces canto en alabanza del adivinador que hizo adivinacion para el de manera que
pudiera vencer la amenaza de Iroko quien de otro modo era una espina en su carne. Cuando este oddun
sale en adivinacion, a la persona se le debera decir que el o ella tiene un enemigo fuerte y alto el cual
esta buscando su caida. Para vencer los problemas que representan a su enemigo se le debera decir
que haga sacrificio con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un machete a eshu.
EL HIZO ADIVINACION PARA LA HORMIGA (ERIRA): Okana meyi tambien hizo adivinacion para la
hormiga cuando este abandono el cielo para ir hacia la tierra. La hormiga era tan pequea que se
preguntaba como iba a poder trabajar para vivir en la tierra. Entonces fue a ver a Okana meyi, tambien
conocido como okon feere y eji feere. Este le dijo a la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda
la comida de la casa si era capaz de hacer sacrificio. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas,
dos ratas y dos pescados con el objetivo de ganar el control sobre todos los materiales del hogar que
hubiera en el mundo. La hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra. Esta situacion explica porque
la hormiga anda y se alimenta libremente de toda comida y materiales de la casa hasta este dia. Ella se
mueve libremente por toda la casa sin que nada les estorbe y lo que se va a comer nunca es problema
para ellas. Esa es la manifestacion del sacrificio que hicieron en el cielo.
EL HIZO ADIVINACION PARA LA FAMILIA DEL ARBOL.
El ultimo trabajo importante asociado a Okana meyi antes de que partiera hacia la tierra fue realizado
en su nombre por uno de sus seguidores llamado Efunfun Lele (el viento). En aquel tiempo todos los
arboles se estaban preparando para venir al mundo. Antes de partir, ellos a Okana meyi para que este
les dijera lo que tenian que hacer a fin de lograr una mision exitosa en el mundo. Como okana meyi
tambien iba a partir hacia el mundo, estaba ocupado haciendo sus propios preparativos. Entonces le
pidio a uno de sus subordinados llamado Efunfun Lele que adivinara para los arboles. De acuerdo con
esto, Efunfun Lele hizo adivinacion para todos ellos y les aconsejo que hicieran sacrificio a Eshu con
macho cabrio, que sirvieran sus cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que sirvieran a Oggun con
un gallo, una tortuga, un barrilito de vino, ame asado y que sirvieran a shango con gallo, cola amarga y
vino. Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la excepcion de agbon (urua en bini) o palma
real. Despues de esto, todos partieron hacia el mundo. Muchos aos mas tarde, despues que todos
habian prosperado en la tierra, se recibieron noticias en el cielo de que habia mucha maldad en la tierra.
Las divinades comisionaron a Shango para que fuera al mundo a indagar lo que estaba sucediendo. A
Efunfun Lele, quien habia hecho adivinacion para los arboles, se le dijo que acompaara a Shango en su
mision a la tierra. Al llegar al mundo, los comisionados celestiales descubrieron que muchos arboles
habian sido contaminados por las formas malvadas del mundo. Tanto el trueno como el ventarron
destruyeron a todos los arboles. Cuando le llego el turno a la palma real este comenzo a cantar en
alabanza del adivinador que habia adivinado para el en el cielo, recordando el sacrificio que habia hecho
y dandole las gracias por el exito que habia tenidos en la tierra. Es por esto que hasta este dias, el
agbon es unico arbol que esta asegurado contra cualquier ataque por parte del trueno y los
ventarrones.
OKANA MEYI ABANDONA EL CIELO Y VA HACIA EL MUNDO.
Al comprender que sus colegas habian partido hacia la tierra el tambien decide obtener autorizacion de
dios para emigrar del cielo. Fue a un adivinador (Awo) llamado Asokon Deji quien le aconsejo que hiciera
sacrificio antes de ir a recibir los instrumentos de autoridad (As Ash) que dios le daria. Se le dijo que
hiciera sacrificio con una rata, un pescado, una gallina, un chivo, un macho cabrio y una paloma. En
consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio divino a expresar los deseos que tenia para su vida en
la tierra. Su plan original era viajar en compaia del guiro y la olla de barro, peroel Awo le dijo que
viajara solo por un camino diferente. En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El limite de
esta habia una trampa donde habia caido un antilope que estaba comenzando a descomponerse. Saco
al antilope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso a preparar un fuego en la granja para secar la
carne. Mientras colocaba la carne en el secador, el dueo de la granja llego y lo reto. No obstante, el le
explico al hombre que su accion era producto de su magnimidad para evitar que la carne se
descompusiera totalmente. Cuando el dueo de la granja comprendio el tipo de gesto de Okanaa meyi,
le dio las gracias y le entero una de las patas delanteras del antilope que es la parte que el sacerdote de
ifa que descuartiza a un animal para sacrificio toma hasta este dia. Es por esto por lo que a Okana meyi
se le describe como el ifa a quien se le dio la mano libre para prosperar en la vida. Por esta razon, a los
hijos de okana meyi se les aconseja que se dediquen a trabajos agricolas ya que el vino a traves de la
granja. Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio y se convirtio en un granjero, aunque
inicialmente fue muy desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar ame y maiz, pero sus
cosechas a menudo eran devoradas por los animales. Okana meyi tomo la decision de ir por adivinacion
y alli se le dijo que se hiciera un vestido que tuviera bolsillos por todas partes y que los llenara con
nueces de kola y kola amarga. Debia pasar un pollo por su cuerpo y sostener en su mano una vara de
caminar llamada okparere en yoruba u osogan en bini. Tambien debia recolectar materiales de la cima
de dos lomas que estuvieran cerca una de la otra al igual que de dos aleros de la casa y todo se
utilizaria para invocar a esu de manera que espantara a los animales que se introducian en su granja.
Por lo tanto el hizo el sacrificio. Despues de haber sido apaciguado, Eshu coloco trampas invisibles
alrededor de Okana y en ella cayeron todos los animales unos tras otros. Despues de librarse de los
animales intrusos, su granja prospero. Tambien hizo mucho dinero de la venta de la carne de los
animales que cayeron el las trampas preparadas por Eshu. Con el dinero asi ganado, decidio casarse.
Depues de haberse casado, su esposa no tuvo hijos en largo tiempo. No obstante, una noche la esposa
soo y vio a Okana meyi bailando por todo el pueblo con una multitud que lo seguia. Ella decidio ir por
adivinacion para enterarse del significado del sueo. El Awo le dijo que preparara dos palos con las
puntas afiladas y que obtuviera un paquete de pimienta especiada (otawewe en yoruba y akpoko en
bini). Esto debia ser utilizado para hacer sacrificio a Eshu, rogandole para que tranformara su mala
suerte en buena fortuna. Ella hizo el sacrificio rapidamente y las cosas comenzaron a mejorar en todas
las facetas del quehacer humano. Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No sabia Okana
meyi que ella era una bruja destructiva y despiadada. Estos hechos le fueron revelados en un sueo por
su angel guardian quien le dijo que el (el angel guardian) era el responsable de que fuera imposible para
su esposa el tener un hijo. El angel guardian le dijo un poema que: Una serpiente engrendra una
serpiente tal y como una bruja engendra una bruja. Del utero de su madre la serpiente hereda el saco
de veneno. Tal y como la bruja chupa brujeria de las entraas de la madre. La mujer eventualmente le
dejo y, ademas, poco despues sus padres murieron. Cuando este Oddun sale en adivinacion de ikin, a la
persona se le debera preguntar si a alguien de su familia que haya fallecido aun no se le ha dado
sepultura final. Tambien se le debera preguntar si hay alguna mujer en le familia que no haya tenidos
hijos. Si es hombre y la esposa no ha tenido hijos, se le debera decir que la mujer probablemente le deje
debido a que su matrimonio con ella no fue aprobado por su angel guardian. Despues de haber perdido
a su esposa y a sus padres, decidio de cambiar de morada temporalmente y fue a un sacerdote de Ifa
llamado Kponrikpon Abidi Tirigi en busca de adivinacion. Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar
perderse en el bosque. Se le dijo que le diera un macho cabrio a Eshu y un cerdo a su Ifa y que
obtuviera 16 paquetes de eko y akara para su viaje. Tambien debia viajar con dos perros. El hizo el
sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar permanente de residencia, partiendo hacia ilaye oko, a donde
fue buscando un retiro temporal. Antes de esto, y desconocido para el, el viaje entre los dos lugares
habia sido una pesadilla tortuosa. Los que realizaban el viaje entre los dos lugares, de una manera mas
bien misteriosa nunca llegaban a su destino y nadie sabia exactamente lo que les sucedia. Cuando se
hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos perros estaban hambrientos y les dio parte del eko y
akara para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban comiendo, una boa constrictor
misteriosamente salio de la nada, se le echo encima a los dos perros y se los trago. Despues de haberse
tragado a los dos perros, la boa quedo impotente por lo que Okana meyi tomo un fuerte madero y la
mato. Abandono alli a la serpiente y se fue para ilaye oko. Cuando conto alli lo que habia
experimentado, la gente comprendio que habia sido la boa constrictor quien se tragaba a los que
viajaban entre los dos pueblos. La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la boa para
descuartizarla. El solomante tomo la pequea piedra que se convirtio en el estomago de la boa (iyin
osunmale) y el aceite dejando la carne para la gente del pueblo. Esa experiencia singular le dio fama y
popularidad como sacerdote de Ifa. Por otro lado, en el pueblo se le dieron varias esposas en
matrimonio.
OKANA MEYI SE CONVIERTE EN EL JEFE PRINCIPAL DE ILAYE OKO.
Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha asociacion y los adivinadores mayores del pueblo
debido al hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habian podido hacer despues de varios aos
de intentarlo. Uno de estos Awoses se llamaba Ojikutu Ogbede Sorun-Orin Gbere Gbere Kaaye. El
hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con macho cabrio a Eshu, un chivo a Ifa, un conejo a la noche
y gallo a su cabeza ya que habia probalidades de que el recibiera un ascenso. Se le dijo que tocara un
tambor y que bailara en la parte de afuera de su casa. Ese dia era la vispera de la designacion del jefe
principal del pueblo. Como el era un visitante, no aspiraba a la jefatura del pueblo, pero hizo los
sacrificios de todos modos. Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para que tocaran el bongo
y los tambores, le dio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacerdotes
adivinos del pueblo vinieron a participar en el baile. Temprano en la maana se concluyo que el seria el
siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo alegria y regocijo general. Despues de esto, el recluto a un
grupo de sacerdotes de Ifa subordinados quienes practicaron el arte de Ifa en su nombre.
EL HIZO ADIVINACION PARA AKON CON EL FIN DE QUE PUDIERA DAR PAZ A IFE CUANDO ALLI
HABIA INQUIETUD.
Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una hambruna severa. La sequia era muy
prolongada y todos los hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado en vano de procurar que
esta cayera. En tonces oyeron hablar de Okana meyi y solicitaron su presencia. El era, por otra parte,
granjero y no era vasto en el arte de Ifa. Antes de responder a la invitacion, fue por adivinacion y se le
dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia Ife. Al llegar a Ife, vio la realidad de los estragos que ya
habia causado la sequia. Eshu, quien era el responsable de las dificultades, despues de haber recibido
su parte de los sacrificios, saco el tapon de la lluvia del cielo y desde la noche de la llegada de Okana
meyi por solo haber utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia comenzo a caer. Llovia sin
parar durante tres dias y la gente de Ife comenzo a festejar en alabanza de Okana meyi pues habia
realizado el milagro. El encantamiento empleado por el fue que: la batalla del calor nunca conquista a la
cuchara y la cuchara nunca se rompe dentro de la sopa.
LA SALVACION DE AKERIWAYE.
Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban Shekutu Molagua, Ojo Okpa Akiko Iyare Re Ododi y
ellos hicieron adivinacion para la madre de Akeriwaye cuando habia enemigos que deseaban la muerte
de este. A la madre se le dijo que hiciera sacrificio con dos gallos y ella lo hizo rapidamente. Los gallos
se utilizaron para hacer sacrificio a Oggun y a Eshu. Un noche, Akeriwaye dormia cuando un espiritu del
mal se le acerco a ella en forma de una serpiente para penetrar en la habitacion en la que se hallaba.
Cuando la serpiente estaba a punto de entrar, esu rapidamente libero la barra de hierro que sostenia la
puerta y esta cayo sobre la serpiente aplastandola hasta que murio. El ruido que hizo el pesado objeto
de hierro al caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo que habia sucedido, se puso de rodillas y
canto en alabanza de Okana meyi quien habia hecho sacrificio por ella.Cuando este oddun sale en la
adivinacion de manera normal (esto es, si es ire), a la persona se le dira que su madre acaba de hacer
sacrificio por el o ella y que no se ha manifestado. Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la
Persona se le aconsejara que le diga a su madre que haga sacrificio por el o ella contra el peligro
inminente de muerte.
LA DESDICHADA CORONACION DE ADEGUOYE.
Eti Lawo Moruge, Ita Aare Nije Ata Ono fueron los sacerdotes de ifa que hicieron adivinacion para
Adeguoye, el unico hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya estaba muy viejo. Los sacerdotes de
Ifa le aconsejaron a Adeguoye, poco despues de la muerte de su padre, que hiciera sacrificio a los
ancianos de la noche con un chivo y que ofreciera un macho cabrio a Eshu, de modo que pudiera vivir
durante la ceremonias de coronacion. Por ser un hombre joven, no comprendia la significacion de las
ofrendas de sacrificio. Por lo tanto, no podia entender porque tenia que hacer sacrificio por algo que
simplemente era una ceremonia tradicional. Por otro lado, despues del entierro de su padre, los
coronadores lo invitaron a hacer los preparativos para que lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia
comenzar con un retiro en un conclave secreto durante 14 dias.una noche, las brujas, quienes
normalmente no atacaban sin antes avisarle anticipadamente a la victima, lo visitaron y le frotaron el
cuerpo con sus manos. A la maana siguiente el se enfermo. A pesar de sus indisposicion, aun no
estaba convencido de que debia realizar el sacrificio. Su madre, que era la unica que lo podia haber
aconsejado, ya estaba muy vieja para poder hacer algo por el. Al sptimo dia de hallarse en el conclave,
murio. Su muerte no se anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda (oro), su cuerpo
fue llevado a la casa y la ceremonia de coronacion se completo postumamente por su hijo pequeo,
quien fue hecho rey. Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que se encuentra
planificando aceptar un nuevo cargo, a la misma se le debera decir que el exito lo esta aguardando,
pero que la muerte se interpone entre el y el logro del exito. Por lo tanto, debera hacer un sacrificio a los
ancianos de la noche y a Eshu con el fin de quitar el peligro de la muerte de su camino.
REZOS Y SUYERES.
REZO (DONDE BAJO OLOFIN):
Se Toca El Pecho Y Se Dice: Olofina.
Se Toca El Suelo Y Se Dice: Nofin Kabe Mofin Kaba Godo Godo Da Ifa Mofin Kaba Godo Ibae Alafi Kisieko
Beke Lorie Oa Kan Ori Mi Afare Mako Owani Moyuba Abe Iba Mi Omatun Omo Ase Aba Mishe Fun Ni
Omo Omi Ni Mi.
REZO: (DILOGUN IYESA): Okana Sode Aya Lode Aro Gule Guye.
REZO: Okana Meyi Oi Kane Okana Ni Okute Okapa Meyi Ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adie Pakiko,
Adie Onadere Okana Meyi.
REZO: Okana Ire Ifa Okana Ire Awo. Okana Ire Shango. Okana Ire Eshu Bi Okan Ni Oi Kana Unbati
Osodde Botalokun Unlo.
REZO: Okana Meyi Shakute Mayagua Guara Ayeta Akuse Lodine A Shulu Ada Oshure Ani Lada Badudu
Onifunfan Abaere Beiso Bara Teticarun.
REZO: Shakuta Mayawala Oliapa Awo Akiko Ire Dodi Ashubi Oida Ashure Lodafun Akuko Umbati
Losorde Oluo Ikueyi De Olowa Akara Meta Lebo Aikordie Meyi Onilemo Owo.
REZO: Okana Meyi Shakute Mayawala Oyo Pakaro Awo Dodi Eni Ashumbi Ada Shure Oduduwa Oni Fun
Fun Ola Nirebara Petan Karulo.
REZO: Shacute Mayawala Eyo Pakico Awoda Shure Awo Kiko Dodi Osu Ashubida Shure Oni Dudu Babadu
Ini Fun Fun Ou Funfun Alairi Baralaquetu Carunlo.
REZO: Shacute Mayawala Ayapa Kio O Awo Akiko Dori Eni Achuri Ebaleshele Oniarawo Orube Aikordie
Osinche Awado Una Raja De Lea.
REZO: Shakute Mayawala Eyo Kua Kio O Awo Awo Akiko Dodi Achibi Ada Achureoni Ara Awo.
REZO: Okana Meyi Eshakumawala Oyo, Akiko Arealero Da Achube Oda Aduibo Ebo Akuko Eku Eya Epo
Awado Owo La Meta.
OKANA-EYIOKO OKANA TONTI EYIOKO
EN IFA: OKANA-OYEKUN
REFRANES:
- El Agua De Olokun.
- La Colera De Los Oshas.
- Los Pederastas.
Que tenga cuidado con la muerte que no averigue ni heche maldiciones que Oloddumare y Olofi lo
estan oyendo, tenga cuidado con los enemigos. Conformese con lo que Oloddumare y Olofi le den. Que
ud. no le niegue la comida a nadie que llegue a su casa y que no tenga disgusto con su mujer; ud. es
hombre de camino su mujer esta atrasada, dice Orula que sea mas amable con ella y ande pronto que
viene la guerra y tiene que hacer rogacion con : ame salcochado y un akuko para Eshu ; dele de comer
a los Oshas y Orishas convide a bastante gente, de tres dias de fiesta y cuando venga el rey de otra
nacion le rinde los mejores halagos y asi seran intimos amigos; ud. tuvo una tragedia con su marido y
otra tragedia que tuvo ya hace tiempo le ha de salir; cumpla con Shango para que sus negocios
marchen bien; dice Orula que la enfermedad lo mismo viene por la tierra que por el mar; ud. sabe
mucho y todos los Oshas y Orishas estan bravos; que el consultante tiene polvora encima y tiene que
ponerla ahi. Dice este Oddun que hay brujerias por el medio y si no hace la rogacion va ir preso. Que a
ud. le fueron a pedir un dinero y como no lo dio se han retraido con ud.; no coma quimbombo seco ni
que tenga cabeza al cocinarlo, dele gracias a Shango; haga una cazuela de oshinshin y para probarlo se
pone un poquito en la palma de su mano y despues se lo lleva al rio a ogun poniendoselo en la orilla.
Tekite Awo Takiti Okana Yeku Alaluye Taki Bombo Adifafun Alufin Ruda Tekite Awo Miode Tekata Awa
Lawuakokate Owasun Lodide Toriki Iya Eleke Fun Fun Ileke Dun Dun Tekite Kon Adifafun Orunmila
Adifafun Arufin Aruda.
Aqui nacio la colera de los Oshas y Orishas. Tenga cuidado con la muerte. No averigue chismes ni
maldiga que Olofi castiga eso. Tenga cuidado con sus enemigos. Conformese con lo que dios le da,
porque hay muchos peores que ud. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. Usted tiene un
gran disgusto con su conyuge o viceversa. Pertenece a una institucion religiosa que son muchos pero
estan divididos. Dele de comer a los muertos y un toque de 3 dias. Ponga bandera en su ile. Todos los
Oshas y Orishas estan bravos. Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos. Hay brujeria de por
medio. Si no hace ebbo va a ir preso.
REFRANES:
Que tenga cuidado no vaya a correr la sangre en su casa; la cuestion ha de empezar por el fondo del
patio y la justicia ha de llegar; a ud. le han de meter en un lio; a ud. le gusta levantar la mano y ahi esta
su desgracia; a ud. Se le ha perdido una prenda que ha tenido en su casa y despues la vio en otro lado
que ya se la habian variado y cuando ud. quiso reclamarla le dijeron ladron y mentiroso; tenga cuidado
con su mujer, no se la desacrediten o se la desgracien; ud. es muy recto y quiere una cosa imposible y
quiere que le haga un amarre y quiere que las cosas se le hagan pronto, por eso ud. ha caminado en
quimbisa y no ha visto nada. Ud. esta enferma por dentro aqui sentada se le da kofibori enseguida y se
le pregunta a shango si quiere remecha, tenga cuidado con el encuentro de dos maridos en la casa
dentro; tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer alla, una china pelona; ud. tiene un
enemigo en su casa muy fuerte y terrible, ud. tiene que tener cuidado no se vaya a ver balado. El
Babalosha, la Iyalosha, el Oluwo, el Awo o el Babalawo tiene que ensearle al que no sabe. Si este Oddu
dice ano en obi: esta enferma del vientre causado por un aborto provocado. Esa mujer practico el aborto
por dudar de la paternidad del hijo o que el marido no se entere de que tiene otro hombre; es mujer
persona de placeres en extremo. Marca tambien enfermedades en la garganta, hay que operar un
raspado u otra cosa. Si dice ano akuni: marca enfermedades de la garganta al estomago. Okana ogunda
shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha awo elepanapa eyele lebo. Asho fun fun, abo, omo fun fun
oi owo meyo, eru kaferefun oggun ati obatala.
Kaferefun oggun y obatala. La persona tiene la herencia o arrastre de un palero Africano por familia. La
persona es creyente a su manera. Generalmente el hijo de este Oddu termina su vida baldado. El Iworo
o el Awo no sabe y hay que ensearlo. Se le da ologbo a Abita. Este Oddu habla de los planetas y
fenomenos espectrales. Se le pone saraeko al Sol, a la Luna y a las Estrellas. Se refresca la tierra. Darle
de comer a Elegbara. Baldear la casa con yagruma, epo, oti, obi, eku, eya, harina de maiz, frijoles carita,
y se riega amala ila en el ile. Se le pone oi a Oshun para que traiga engaado a Elegbara a la casa;
cuando entre en la casa se le dice: Elegbara, todo lo que hay aqui es para ud. Esto se hace porque al
enemigo se le convida a comer para tratar de neutralizarlo. El gandio no se pelea con el cocinero. Aqui
habla Eshu Alayiki (el gloton). Aqui Eshu Alayiki se harto de jicoteas. Tenga cuidado con que vaya a
correr la sangre en su casa, la cosa comenzara en el patio, la justicia ha de intervenir y a ud. lo meteran
en un lio. A ud. le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia. El Babalosha, la Iyalosha, el Oluwo, el
Awo o el Babalawo tiene que ensear al que no sabe. Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la
desgracien. Ud. es muy recto y le gustan las cosas imposibles. Desea que le hagan un amarre y que sea
pronto por eso ud. ha caminado en la quimbisa, pero no ha visto nada. Tenga cuidado con una trampa
que le quieren hacer. Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona, cuidado no vaya a hacer
uso indebido de esas armas. Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar. Esta letra marca
enfermedad del estomago o la garganta, y hay que operarse. Si es mujer esta enferma de su interior
por causa de un aborto provocado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA OGGUNDA
OBRA: Se Le Hacen Ceremonias A Los Astros, Se Le Da Eyele Al Cao, Gallo Al Tejado, Gallo A La Basura
Y Jicotea A Shilekun.
EBBO: China Pelona, La Cabilla, Akuko, Etu Meyi, Owo La Mello. Despues De Hecha La Rogacion Se Le
Unta Epo A La Piedra Y A La Cabilla Y El Aleyo Se La Lleva Para Su Casa.
EBBO: Akuko Blanco, Otro Prieto Y Otro Colorado, Para Vencer Al Enemigo.
REZOS Y SUYERES.
REZO: okana ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha awo elepanapa eyele lebo. Asho fun
fun, abo, omo fun fun oi owo meyo, eru kaferefun oggun ati obatala.
REZO: okana kafun ifa shayelorun aberi boya kana kana kafun awoyabe ifa omo oba yeni alara lade
abeyeri lorun ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni shango guaye yeni laye ifa modaba lara elegba
tishe bi ashe ishe elegba okana bi okana kafun ifa kaferefun shango ifa kaferefun elegba ifa kaferefun
ozain ifa kaferefun obini wa eri lorun aberekun ozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye anaboken
tutale awo moyara omoluwo omoluwo lade ifa.
REFRANES.
- A La Tierra Que Fueres, Hacer Lo Que Vieres.
- No Hay Lengua Que Vituper Que Dios No Castig.
- En La Tierra De Los Tuertos, Cierra Un Ojo Y Tira.
- El Que Es De Paz, Engaa Al Enemigo.
- El Que Persiste Triunfa.
- El Que Repara El Dao Que Hizo, Mitiga Su Falta.
- El Que Mucho Habla Mucho Yerra.
- Hay Quien Se Queda Tuerto Por Ver A Otro Ciego.
- Los Egguns.
- El Porque La Atiponla Y La Escoba Amarga No Se Dan En El Mismo Lugar.
- La Miseria En El Mundo Por Maldicion De Olofin.
- El Preguntarle Al Angel De La Guarda O A Orunmila Acerca De Las Cosas Que Se Va A Realizar O A
Recibir.
- El Cancer En Las Mamas De La Obini.
- La Usurpacion.
- Las Erupciones Volcanicas.
- La Formacion Del Feto.
EWE DEL SIGNO: Atiponla, Escoba Amarga, Huevo De Gallo Y Palo De Lechuga.
Que mire por donde ud. Camina, que sus enemigos lo quieren tumbar por una palabra que ud. ha dicho.
Por ahi le viene una desgracia; tenga cuidado no le trastornen su cabeza y se quiera quemar. Ud. esta
maldecido y ud. esta haciendo una cosa que no debe y su mujer esta enferma. La obini no puede
permitir que nadie le muerda las mamas y evite darse golpes en las mismas. Los padres aportan al feto
sus caracteres hereditarios, pero ademas son responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de
sus descendientes por la razon de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en
la mujer obou se desarrolla normalmente equilibrado psiquicamente y es una persona equilibrada por
el resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en constantes problemas, peleas y faltas de
estabilidad emocional en la futura madre, el feto se desarrolla psiquicamente desequilibrado por causa
de la tensin nerviosa que vive la madre y sera una persona debil, de mal caracter durante toda su vida.
Oddu de maldicion. El ebbo va a lo alto de la loma. Habla de usurpacion. Este es un Oddu de guerra.
Hay que recibir a Olokun y a Yewa (oshakai kai). Las cosas se hablan al reves para no perder la suerte.
Los dueos de este Oddu son: Shango y Ozain. Se le da a Shango un Akuko tuerto. Se le da a Olokun un
akuko tuerto y se lleva en Ashode todos los colores con Eko, Eya, Epo, Awado, Oi, Oti y 7 Cascabeles al
lugar sabido. Hay quien se queda tuerto por verlo a ud. ciego. En la tierra del ciego, el tuerto es rey. Se
le da a Ozain un Akuko tuerto y despues un Akuko normal desde la leri del interesado hacia Osun. Aqui
fue la guerra de Atiponla y la Escoba Amarga. Donde crece la Escoba Amarga no prospera la Atiponla y
viceversa. Por lo anterior es que Sotosojuka (Asowano) vive en los rincones, o sea en el angulo de dos
paredes. Akiomde (Shango) vive errante. El Framboyan cuando esta florecido sus flores anuncian
desgracias, epidemias y sobre todo muerte de nios. Orunmila le dice al Iworo, Babalosha, Iyalosha,
Oluwo, Awo o al Babalawo: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo,
porque el mundo no hay quien lo arregle.
Ropa Vieja Ripiada, Zapatos Viejos, Cangrejo, Jamon, Camarones, Langosta, Mondongo, Un Osiadie Dun
Dun, Uno Fun Fun, Un Igba, Una Escoba, 3 Obi Y 4 Escobitas, Eku, Eya, Epo.
EBBO: Owunko, Akuko, Owo Mello. El Ebbo Se Pone En Una Loma.
EBBO: Chivo, Akuko, Eku, Eya, 2 Obis Para Shango Y 2 Obis Para La Cabeza Del Aleyo, Para Que El
Padrino No Tenga Ninguna Consecuencia. Tambien Hay Que Hacer Ebbo Con Polvora, Para Que No Vaya
A Ver Una Explosion, En La Casa.
EBBO: Akuko, Agujas, Agua Y $5.15. Akuko Tuerto Cascabeles Genero De Todas Las Clases, Eku, Eya,
Epo, Oi. Despues De La Rogacion Se Lleva El Gallo A Olokun Y $5.25.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Asaye Darico Eye Akuko Adifafun Bolele Adie Lebo Moduro Duru Arace Comimobore Ei Indimu
Mollo Colloco Idiamiti Mereti Reti Atimide Atimise Adifafun Orumila Umbantilo Chague Mibo Agutan Lebo
Ba Una Moenitan Enloqueno Pueda Eyele Akuko Lebo. Odafun Orumila Olodafa Yalorde.
REZO: Okana Roso Adifafun Okun Aratake Ele Esen Ozain Nile Kaferefun Orunmila.
REZO: Adifafun Okuni Aratake Ele Esen Ozain Nile Maferefun Orunmila.
REFRANES:
- Fue Por La Lana Y Salio Trasquilado.
- Sacar Agua En Canasta.
- El Agua Estancada No Mueve Molino; La Sangre Enferma Produce Mortandad.
- Envidia Y Traicin.
- Fue Por Lana Y Sali Pelado.
- El Camalen La Paga Comiendo.
- El Ro Nunca Atrasa, Adelanta.
- El Que No Quiere Responsabilidades, Que No Haga Familia.
- Los Que Comen En Tu Misma Mesa Sern Los Que Te Manchen.
- Las Manchas Que Te Pone La Gente Son Indelebles.
- El Chisme Mat Al Cario Por Envidia.
EWE DEL SIGNO: Estropajo, Malva Te, Quita Maldicion, Cupido, Lacena, Embeleso.
PARA QUITAR LA LOCURA: Hacer Ebbo Con Eyele, 3 Platos, 2 Ikoko, Oshe De Castilla, Estropajo.
Despues Se Lleva Al Interesado Al Rio, Donde Se Baa, Se Restriega La Eyele En La Leri Y Se Bota En
Nigbe Viva Para Que Se Vaya Y Se Le Quite La Locura Y Se Cure.
Se prepara un Ozain que se coloca al lado de Oshun. Para prepararlo se coge: un pedazo de cera virgen,
que se pone a comer con Orunmila en las Adie meyi dun dun, despues se pone a hervir y se canta el
suyere de este Oddu. Cuando aparezcan algunas abejas que siempre vienen cuando se hace esta obra
se cogen tres de esas abejas. En la madre perla se echa: eku, Eya, Epo, Ori, Efun, Kola, Oshun Ologbo,
Obi Motiwao, Leri De Eya, Arari Okun, Areni (Salmon), Oti, las dos Leri de las Adie de Orunmila y se tapa
con la del panal que se hirvio. Esto come junto con Oshun y vive a su lado.
EBBO: Dos Adie, Auco, Oti ,Owo La Meni Tonti Eni, 16 Juju De Aikordie Y Una Trampa.
EBBO: Akuko Tuerto, Un Lazo, Eku, Eya, Opolopo Owo.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana She. Oyen Mama Muyo Inle Irole Ori Efiniyan Ota Obani Fe Aba Nimi Abamo Kaferefun
Oshun, Elegbara, Orunmila Ati Eshu.
REZO: Okirike Iyape Agbon Tu Oloko Enshike Agaragoro Okoriko Efufe Omo Lofe, Adifafun Oko, Adifafun
Ella Areni, Lodafun Oroyori Aje Shaluga Oshun Miwa Ile Bombo.
SUYERE: "Afere Afere Oni Sefun Orunmila Komamu Obinima".
REZO: Okana She Oye Mama Muyo Inle Irole Eri Efinijan Ota Obanife Obanini Abamo Maferefun Eshu,
Oshun, Adifafun Orunmila.
OKANA-OBARA OKANA TONTI OBARA
EN IFA: OKANA-BARA
REFRANES:
- No Subestime Al Pequeo.
- La Suerte Y La Desgracia En La Calle Tienen Quien Las Cuide.
- El Muerto Est Parado.
- La Cabeza Necesita Al Cuerpo Y El Cuerpo La Cabeza.
- La Mentira Produce Destruccin.
- No Vaya Usted A Perder La Cabeza.
- No Subestime Al Pequeo.
- Hay Un Muerto Parado, Atindalo.
- Lo Que Comience Termnelo.
EBBO: Akuko, Eyele Meyi, Demas Que Coja Las Eyele, Sarayeye Y Luego A Baba.
EBBO: Akuko, ame,Aguado. Si Habla Mal Y El Aleyo Es Blanco Cuidado Al Hacerle La Rogacion No Le
Vaya A Traer Una Cuestion De Justicia.
EBBO: Akuko, Eku, Eya, Epo, Eyele, Soga Y $3.15. El Ebbo Le Llevara Al Interesado A La Plaza Y Eshu Le
Acompaara Como Compaero A Orunmila, Despues Se Le Daran Dos Eyele A Shango.
EBBO: Tierra Y Raiz De Una Mata Caida, 2 Palos, Akuko, Eyele, Machete, Soga, Cadena Y $6.30.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Bara Olodafun Orunmila Oi Pataki Kodafa Eshu Ife Ledoya Elegbara Latile Miatele Awo
Amotiwo Atele Ese Nitase Adifafun Onibara Baniregun Ambatele Yolaibeneku Asunshe Awado Akuko
Lebo. Kaferefun Shango
Ati Oya.
REZO: Ebbo Nikuelezo, Ebbo Niyeweyi, Ebbo Niyiwetan, Akugda, Ebbo Loinda Orunmila Tayeshe,
Orunmila Awelerikuin, Orunmila Awelerikuin, Orunmila Awedewueyo Aweye Yoromi Miselara .
REZO: Okana Barona, Orunmila Yade Oni Iku Ena Aina Ibenigbati Wako Meshere Ena Bara Yeye Kuloso
Akuko Mounle Akuko Akunda Odara Tobi Orunmila Ilu Ile Teru Teru Muda Ni Onioni Opolopo Owo.
REZO: Orunmila Pataki Kogada Eleda Eshu Elegba Latelami Gbogbo Owo.
REZO: Ebbo Nikuelezo, Ebbo Niyeweyi, Ebbo Niyiwetan, Akugda, Ebbo Loinda Orunmila Tayeshe,
Orunmila Awelerikuin, Orunmila Awelerikuin, Orunmila Awede Wueyo Aweye Yoromi Miselara .
OKANA-ODI OKANA TONTI ODI
EN IFA: OKANA-DI
REFRANES:
- Entre Cielo Y Tierra No Hay Nada Oculto; Ms Tarde O Ms Temprano Todo Se Sabe (La Estafa Amorosa
Es Peligrosa).
- El Eco De La Conversacin Puede Ser Nuestra Destruccin.
- Cada Uno Con Su Cada Cual.
- El Que No Va Por Camino Conocido, Retrocede Y Encuentra Los Dems Cerrados.
- Gran Extensin De Agua Que Alimenta Pequea Corriente.
- Por Muy Grande Que Sea El Barco, El Mar Siempre Lo Mece.
- El Que No Sigue Su Rumbo, No Encuentra Su Suerte.
- Sin Ron Se Vive, Sin Agua No.
- Los Vicios Del Cuerpo Son Disgustos De La Cabeza.
- Aruye, El Susto.
EWE DEL SIGNO: Vencedor Y Vence Batalla.
Que ud. tiene los caminos todos cerrados, ni tiene asiento ni seguridad, a ud. le viene una gran
enfermedad, tenga cuidado con una hincada no se le vaya a pasmar, ud. tiene que recibir a Orula a
Oggun y a Elegba, ud. iba por un camino pero de pronto retrocedio, no lo haga mas que por eso perdio
una suerte y ud. este corriendo por una cosa que no pudo conseguir, ud. piensa ir a un lugar y alli
encontrara lo que ud. desea y tambien se encontrara con una persona que tan pronto lo vea, se ira de
ese lugar; ud. ofendio a una persona de una cosa que ud. no esta muy segura, ud. es muy variable, en
su casa hay una mujer embarazada que dara a luz una hembra y sera como una mujer de Orumila, a
ella le tendran interes y trataran de matarla a disgusto, en su casa faltara el agua porque se ha de
romper la caeria, respete a los mayores y si la mujer que esta embarazada da a luz un varon, tendra
que hacerle enseguida Oggun y despues Orunmila. No maten los ratones ni cucarachas. En su casa hay
un raton muy grande y uds. se creen que es una cosa muy mala y no lo maten porque le trae suerte.
Conformese con lo que ud. tiene, ud. ha guardado un dinero y no recuerda donde lo puso, vaya para su
casa y registre por el lado izquierdo. Ud. ha dicho que los brujos siempre estan sentados pidiendo
dinero.
OKANA DI TOBATO EFAN KARE BEYA ADIFAFUN ODOLOFA TOLOYO LOSHELE ABE ELEBO, IWO OBINI KAN
LOLEFUN EYELE AKUKO LEBO. OKANA DI IFA NIRE KAFEREFUN SHANGO, OSHANLA ATI ESHU.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
Aqui habla Yemaya-Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y despues comerciante. Es la que usa
careta, 9 colores distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y se le pone un okpele. Ella vive
en medio del oceano por donde pasan las 7 corrientes universales de agua. Hablan los movimientos de
la tierra y de las 7 corrientes de agua dulce que hay en el fondo del mar. Hablan los 7 mares. Por este
Oddu se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores. Hay que cuidarse mucho
la vista. No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la tinaja para
beberla directamente de la misma. No se puede comer ningun tipo de crustaceos o animales que
reculen. Hacer Ebbo con bastante frecuencia para no caerse. Tener siempre un ekuekueye en su ile y no
matar ratones ni cucarachas. Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como
amigo predilecto y puede ser traicionero. Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. Recibir a
Inle y Abata para librarse de traiciones. Hay posible viaje fuera del pais. El dueo de este Oddu debe de
estar muy identificado con los Eguns, porque estos le salvan a diario, ya sean Eguns familiares o
protectores. Contar con Elegbara para que este le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y salud
recibir a Inle con ita. Aqui hablan las 3 obini de Orunmila: la Lagartija, la Araa y la Cucaracha. Le viene
una enfermedad de cuidado por causa de una hincada. La suerte llega a la casa y no entra; para que
entre se le da a Orunmila Adie meyi dun dun junto con tres isheri (clavos), que se barrenan por la
cabeza y se cargan con iye de leri de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y se entierra en la puerta.
Aqui se obtiene posicion y riqueza pero no amor. En este ifa hay que hacer oparaldo porque existen
perturbaciones. Se pregunta con que se hace. Y siempre se hace antes del Ebbo. El Ebbo lleva caa de
castilla. Aqui la Etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmila le dijo que
hiciera Ebbo para que resolviera todos sus problemas. Este camino marca: soledad y aburrimiento y
manda a la persona a casarse y tener familia para que sea feliz, pero tambien le aconseja que tiene que
ser reservada para sus cosas, para que sus enemigos no la puedan perjudicar.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA ODI.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Di Tobato Efan Kare Beya Adifafun Odolofa Toloyo Loshele Abe Elebo, Iwo Obini Kan
Lolefun Eyele Akuko Lebo. Okana Di Ifa Nire Kaferefun Shango, Oshanla Ati Eshu.
REZO: Tbate Efun Care Bella Adifafun Odolofa Tolello Leche Le Aba Lebo Iguo Obini Can Lofecu Eyele
Akuko Lebo. Nire Kaferefun Shango Oshanla Y Eshu.
OKANA-EYEUNLE OKANA TONTI EYEUNLE
EN IFA: OKANA-OGBE OKANA-LOBE OKANA-SODDE
REFRANES:
4.- EL RELAMPAGO.
PATAKIN:
Oshun, una hija de este Osha vivia muy cerca de un rio o caada, alli vivia dependiendo mas de la
ayuda ajena, que de sus propios recursos. Era como alguien que se dedicaba a la labor de lavar ropas.
Con esta forma de trabajo recibia poco owo que apenas le permitia cumplir con sus compromisos; esta
situacion la ponia de mal humor y a veces pedia cosas malas sobre ella porque se aburria viendo que no
podia mejorar de situacion. A cada rato cuando nadie la veia ella lloraba. Esta persona tenia a sus
padres que eran pobres y casi la ayuda que le prestaban era negativa pues tenia dos hijos asi tanto que
un dia, la hija de Oshun, pidio al cielo la Iku porque estaba cansada de vivir. En esta forma los padres la
aconsejaban y le decian que tuviera paciencia que algun dia las cosas cambiarian pero ella no creia en
esas cosas al ver que pasaba mucho tiempo y nada cambiaba. Un dia que llovia muy fuerte nuestra
mujer fue sorprendida por esa lluvia que fue acompaada de fuertes relampagos y truenos y no le dio
tiempo a regresar a su casa porque se encontraba en esos momentos en el propio rio o caada cuando
mas llovia preparando su trabajo. Como tenia el compromiso de entregar esa ropa lavada en un
momento dado se puso furiosa porque la lluvia no le permitia cumplir con sus obligaciones y entonces
pidio cosas malas sobre ella, pues era una persona que se desesperaba cuando pensaba que no podia
cumplir. Estaba bajo una mata frondosa guareciendose de la lluvia cuando de pronto un trueno y un
relampago cayeron cerca, el impacto la arrojo al rio o caada. En eso pasaba un hombre a caballo que
tambien se apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre era un hacendado o algo parecido
y tenia Owo y terrenos grandes. El viendo a aquella mujer al punto de perecer por haber caido al rio, se
tiro al agua y la salvo; pasada la lluvia la llevo a su casa y la visito con frecuencia; se habia enamorado
de ella donde le declaro sus sentimientos y cuando fue propicio se casaron y fueron felices en compaia
de sus padres, despues se mudaron de alli y fueron a vivir a las tierras de rico hacendado. Nota: el
Okuni llevo mas tarde a la Obini a casa de un Awo y este le hizo Ebbo y le dio Ikofa, el tambien tuvo que
recibir su cosa de Orunmila y asi fue como ella se quito todo el Osorbo de arriba.
NOTA: Las Eyele se pregunta si se le dan a Oshun o si se le dan directo al rio; las hierbas son 5
diferentesque se preguntan si son para baarse el Aleyo. Debe procurarse que sean de Oshun las
mismas.
NOTA: El relampago siempre se produce con el Trueno, pero el Relampago se ve primero por la fuerza
de la vista que es superior al oido; cuando encuentra obstculos en su camino el impacto es mas
violento.
Consejo: la violencia sin causa siempre destruye, la fuerza no debe usarse para destruir, sino para
construir.
EBBO: Un Akuko, 5 Hierbas Diferentes (Oshinshi) En Una Cazuela, Oi, Epo, Ori, Efun, 5 Eyele, Opolopo
Owo.
OKANA SODDE OLE MIJILLA TIFI EFON MALU ILE NI OLE VALEGUN OBA SHONSHON OLE OUN SODDE NITA
ORUNMILA OPALAYE OCAA JUN.
OTRA: Se le da una Eure a su Ifa o dos Adie al Ikofa. Se hace Omiero al que se le da Eyerbale de la Eure
o de las Adie y despues se baa con el mismo. Para evitar un bochorno: Se cogen 4 Obi, se parten al
medio y se le ponen a Obatala y despues al pie de una palma. Se monta un Inshe-Ozain con ua de
Tigre, se le echa Iyefa del Oddu rezado con Oshe-Tura y los Meyis y Okana-Lobe, despues se pone en
una bolsita y se lava con Omiero. Come Ozain y se usa colgado en un lugar bien visible.
OBRA:
Un Lenu de Owunko que se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrario, se le echa todo lo que
sirve para el caso, se entiza con Ou Dudu y Pupua. Se clava en una tabla, se le echa alcohol y luz
brillante, se pone frente a Elegbara y se le ruega. Despues se pregunta para donde va.
Tres telas y en cada una se pone un Ota con el nombre de la persona, se les da Eyebale de Jutia. Una se
entierra al pie de una mata, una al mar y la otra al rio o al cementerio. Se entiza con Ou Dun-Dun, otra
con Ou Fun-Fun y la otra con Ou Pupua. A cada 3 atare con Iye de Amansa Guapo, Caimito, Pierde
Rumbo, Vencedor y Cambia Voz.
EBBO: Akuko, un Aya de pintas carmelitas, Inzo de Tigre, Abiti, Asho Arae, Aku, Eya, Epo. El perro de
pintas carmelitas lo lleva el interesado para su casa donde lo cuida y lo cria hasta que se pierda o se
muera. Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa, porque si lo tiene se perjudica.
Esto se aplica en Atefa, Ikofa y Awofaka.
Se pintan en el tablero los siguientes signos: Oshe-Tura, Okana-Sodde, Ogbe-Kana, Otura-She, y encima
se pone a Oya, un Caimito, se unta con Epo y Oi, se coge un papel con el nombre y apellidos del
enemigo y se prende al Caimito con 9 alfileres y una piedra de iman, se pone dentro a Oya, se cubre
esta con un pao amarillo durante 9 dias se enciende con una Itana y se le rezan los Oddun a Orumila y
a Oya. Despues al cabo de los 9 dias se entierra esto donde diga, si es para muerte es en una fosa, las
espermas, de las 9 velas se tiran a la puerta del enemigo, despues se le dan dos Adie a Oya y dos a
Orunmila.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Sodde Ole Mijilla Tifi Efon Malu Ile Ni Ole Yalegun Oba Shonshon Ole Oun Sodde Nita
Orunmila Opalaye Okana Jun.
REZO: Oya Olede Abore Iode Adifafun Aulode Epo Obi Eko Akuko Eyele Lebo.
REZO: Okana Un Elode Awo Elode Omua Unlle Locute Maferefun Orumila Erubo Aikordie Aya Akara Mefa
Obi Mefa Aguado Ea.
REZO: Oya Elede Abeboadie Adifafun Aulede Abuke, Epo, Obi, Eko, Eyele Lebo.
REZO: Okana Sode Omi Lori Ate Bodo Lori Ate Bodo Sakete Wala Egun Laiyere Egun Laye Buruku Omo
Adeti Walakua Sakate Kate Lodafun Dide Leke Leke Puapua Fun Fun Kilobo Adifun Okana Bode Ni Agba
Olofin Hadase Olofin Oluo Fifitu Inle Aina Eku Oruboshe Adafun Orunmila, Lodafun Ogun, Lodafun Oshosi,
Ashe Owo Eyo Kaferefun Elegba.
REZO: Ole Migila Tifiefon Malu Ile Ni Ole Yalogun Ogba Shonshon Ole Un Sordenita Orunmila Opalaye
Okan Jun.
REFRANES:
Que tenga cuidado con los ojos malos y en donde visita le quieren hacer una cosa mala y una trampa;
ud. ha abortado una barriga y tiene una rogacion pendiente, en otro lado dice no le esconda el dinero a
su hermano ni diga mentiras; ud. esta enferma y hay una mujer embarazada que tiene que hacer Ebbo
para que pueda parir bien, y el enfermo se levanta y ud. ha de hacer cosas que han de verse, lo que ud.
predico, tenga cuidado con un robo, sea franco, a ud. lo andan buscando para que cure a un enfermo o
para un que realice un trabajo; por su mujer le viene la suerte; su enemigo vive cerca de ud.; por poco
hay un muerto en su casa; ud. tiene que atender a Eggun y en la forma en que lo haga ira saliendo
adelante pero el dia que se olvide de el ira de nuevo para atras y cuando quiera ocuparse de nuevo de
el no podra hacerlo pues va a ser tarde para ud, atiendalo con misas, flores, comidas, velas, cafe,
tabaco, oraciones, etc; pongale una jicara de Ajiaco en su casa, otra mas en la esquina mas cerca de su
casa, otra detras del cementerio y despues haga Ifa; nunca abuse de las mujeres y quiera y considere a
la suya. Si es mujer: esta embarazada y le estan haciendo hechicerias para que no logre la criatura,
tiene que hacer Ebbo para que pueda parir sin complicaciones; ud ha sido advertida por un Eggun y no
ha seguido sus indicaciones, procure hacerlo para que ese Eggun no le vire la espalda.
Aqui nacio Aaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza. Se le da venado a Oggun,
Jutia a Elegbara y raton a Shango. Se prohibe comer Ajonjoli. La muerte de uno es beneficio de otros. No
se pueden mojar las cosas. Aqui Elegbara salio a recorrer el mundo. Cuidado con los malos ojos. Cuidese
de los robos. Se sopla Efun en el Ile. Aqui fue donde Shango enfurecio y se subio al penacho de la palma
y las viejas de aquellas tierras le suplicaron 99 que bajara. Habla la sepultura y la muerte. La muerte de
uno es alegria de otros. Hubo que hacer Ebbo por el bien y por el mal. En este Oddu todos los
ingredientes del Ebbo son para Shango. El Eku, Eya, Obi y Atare todo esto se machaca con un poquito
de Ewefa y se le echa Ori y Efun y se le pone en la cabeza del Aleyo y se le hace Obori Eleda con el Etu
al lado de Shango; el Etu se le cocina como para Obatala y se lleva al pie de una loma o al medio de
una manigua. Aqui fue donde se hundio la atlantida.
REZOS Y SUYERES.
REZO:Okana Sa Mokisi Bilari Oi Babalawo Bilari, Bilari Oma, Bilari Owo, Bilari Mokisi Ladeni. Ifa Oi
Babalawo Koshire Awo. Oi Babalawo Lorun Lorun Loboshu Laya Lorun Lorun Ebbo Kabolosi
Okana. Sa Koshe Shango Ebbo Ada Mokosi Bilari Kongun Gun Gun Adifafun Oluwo Ikoko.
REZO:Okana Sa Gobirari Bienicu Eyetan Pupu Iku Soi Eshun Shun Guere Guere Awo Erube Abana
Lodafun Birari Tinlesoco Echu Edada Ire Cese Aguero Medere Abefu Toda Ife Abie Corumbao Aun
Codie Nibirari Undafunga Bate Undafunga Melle Tisere Aro Obi Acuran Ticole Dide Adide Pie
Obatala Umbe Ode Pepe Nieba Feneche Eneche Eni Eni Abanico Odupe Leguo Legue Birari
Obatala Nibirari Lecheba Anban Rchun Omite Lache Ebbo Lecomofe Birari Quelebo Machuca No
Cuero Adifafun Firiribodo Niepe Biniachulli Adie Funfun Lebo Elembembe Metan Ache Funfun Owo
Meyi Maru Eyele Eku Eya Lebo.
REZO:Okana Sa Shonshon Wewe Were Were Unlo Otonigoro Ile Obatala Ifa Osi Lorun Ashibilori To Iban
Eshu Boborugo Gbogbo Araye Oto Loru Gbogbo Abo Shekuekue Aobilari Lorubo.
REZO:Kobi Rari Ti Oniku Oyolan Papai Iku Rejo Oshin Shun Wele Awo Olugo Otinorobo Awo Ebana
Aladafun Birare Tinlosoka Eshu Odada Eri Ore Akeke Mobere Abuno Lode Efi Obi Okorun Aun
Kodide Nitikobi Adi Akorun Omi Apani Modukue Lobo Birare Ni Obatala Oi Birare Losheto Abaun
Eshu Enita Kacheto Tikanape Birare Kiebo Machada Mopeo Lebo.
SUYERE: Eleri Iku, Eleri Iku Opolopo Eleri Iku Iku Auya Are.
REZO:Iba Ibashe Moyuba Moyuba Egun, Moyuba Iku Moyuba Are, Moyuba Araye, Moyuba Unyen,
Moyuba Eleda, Moyuba Akida Lerie O Meriyeku Yeku Agoma Rezo: Okana Sa Adifafun Oni Oni
Afoshe Ofun She Awatetete Awatete Bro Soti Masoie Kaferefun Azowano Kaferefun Hevioso.
REZO:Oroia Iba Ibashe Adifafun Eggun Arun, Adifafun Araye, Adifafun Unyen, Adifafun Elegba,
Moyuba, Ashe Moyuba Akoba, Moyuba Ashe Moyuba Orisha Ariyeke Ariege Yewa Aguma.
REZO: Bilari Bilari Koni Olodumare Ifa Ni Maferefun Oddun.
REFRANES:
Que ud. En sueo vio a su madre y al amanecer vio a la Virgen de las Mercedes, ud. no se acuerda de lo
que le dijeron ud. tiene que darle de comer a su madre para que ella le mande una suerte; ud. no puede
salir de su apuro porque ud. tiene muchas cosas que la tienen preocupada; a Ud. la quieren hacer pasar
un susto; ud. tiene un amigo que esta colocado que siempre le esta dando consejos, dele gracias a
Shango porque si no ya ud. hubiera tenido una desgracia, tenga cuidado con la candela; a ud. le salio
una limpieza que no se ha hecho; su hijo va a ir a un punto que alla le traera suerte; ocupese un poco
de los Osha y Orishas porque Obatala esta pensando en ir a hacerle una visita; no coma conejo; tenga
cuidado que le van a poner una cosa en su puerta. Ud. esta disgustada. Ud viene a que le digan una
cosa que ud. Ya la sabe. No use armas, si las tiene encima dejelas para hacer Ebbo. Piensa desbaratar
su casa, si lo hace le costara trabajo volver a tenerla, por su mala cabeza se puede ver recogido.
La luna en este Oddu se llama Ikan. Se le hace Ebbo con Eyele, Ori y Asho Fun-Fun para que todo el
mundo venga a obedecerle y le quiera bien. Dice este Oddu que la luna esta unos dias escondida y
luego sale muy resplandeciente y todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ese es su poder.
Pidaselo todo a la una con este rezo: Okana Bi Ofun Kene Adifafun Ikan Ke Iken. La persona tiene detras
un Eggun indio que lo protege y lo cuida. La Obini de este Oddu es de buena cabeza, madre de Osha
pero es muy pretenciosa y engreida. Si el matrimonio se separa, no se junta jamas, porque ambos son
muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro. Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o
secundarias y hasta, en el peor de los casos, glaucoma. Hay que cuidarse la vista de golpes o traumas,
de desprendimiento de retina, de miopias, cegueras nocturnas y cuidarse la presion arterial y la diabetis
que afectan la vista. Aqui nacio el rogarse la Leri con guabina para los problemas de la vision. Hay que
recibir a Inle Abata. La persona, por despreocupada, se pierde. Se prohibe comer conejos. Oddu de
persecucion. Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyuge o por sus enemigos o por la
justicia. Hay que hacer Oparaldo. Habla de persona invertida. Maferefun Oggun, maferefun Orunmila.
Por este Oddu hay que refrescar el Cuchillo con Eran-Malu, Eyele Meyi, Ewe Dun Dun, Ori, Efun, Omi Kola
Fino, Ewe Majagua. Ebomisi con: hojas de algodon, prodigiosa, majagua. Despues misa en Ile Olofin y
espiritual al Eggun que lo pida. Oddu de inconformidad. Marca desobediencia al Osha. Marca erupciones
cutaneas. Marca separacion familiar. Aqui habla el viento. Hablan: Griyelu, Boyuto, Inle Abata. Aqui la
gente habla mal de Shango y de Oya. El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal, fue a
verse con Orunmila y este le dijo: el dinero esta en su casa y ud. no puede cogerlo. Capullo de Ou para
Kofibori.
1.- EL CONEJO QUE NO HIZO CASO POR ESO VIVE ENCERRADO O MUERE DE TRISTEZA.
PATAKIN:
El conejo estaba huyendo y se escondio porque se veia acorralado. El conejo no hizo caso de lo que le
dijo Obatala y le vino la mala y desde entonces vive para estar encerrado o muere de tristeza. Marca
separacion de la familia. Hacer comida y que participe toda la familia. Marca desobediencia en la religio
o en la Osha; dele dos conejos a Obatala para resolver.
2.- LA INCONFORMIDAD DEL CONEJO.
PATAKIN:
El conejo fue a donde Olofin para que le diera mas tamao porque el era muy inteligente y sin embargo
le habia dado un tamao muy pequeo; Olofin le dijo: esta bien, traeme la piel de un tigre, de un jabali,
de un leon, o sea cosas imposibles que el pudiera resolver dado su pequeo tamao, pero como el
conejo era muy astuto e inteligente se valio de eso y resolvio su problema. Se lo llevo a Olofin; este al
verlo lo cogio por las orejas y le dijo: si con estetamao resolviste esto, si te doy mas tamao me
destronaras a mi y lo boto para la tierra.
El conejo despues de Ofikale-Trupon se desmaya, se reproduce cada tres meses, el orine es quien le
proporciona la sarna, erupcion en la piel, caida de pelo. Oddu de inconformidad.
Se coge un plato blanco que sea hondo, se echa un poco de agua y se dice: "Eya Oro Tuto Ami Filari Leri
Omo Olodun Mabe Ala Olodumare Mofi Erinileku Orini Tuto Kodere Owo Omodiko Fishe Sewa". Cuando se
va a dar la guabina viva se pone en el plato que anteriormente se rogo, entonces uno se moja las yemas
del dedo del medio y desde la frente hasta la nuca se le psara a la persona a la cual se le esta rogando
la cabeza y se dira: "Eri Eri A Eri Adaye; Eri Akuetelele Eri Saladeka". Despues se le ira mojando la nuca,
el pecho, las sienes, las rodillas, los pies y por ultimo las manos; despues Efun Ori en la forma anterior
en que le paso el agua, siempre diciendo el rezo anterior. Acto seguido se pondra el plato con el agua y
la guabina en la cabeza y se llamara a todos los santos, rezando por su orden desde Elegba hasta
Orunmila. Despues se rezaran todos los Meyis desde Ejiogbe hasta Oragun, los demas igual que la
rogacion de Ella-Tuto. Despues que se haya terminado de rogar la cabeza, el agua que sobra en el plato
se rociara por toda la casa. Al rio se lleva un poco de Eko diluido con agua de rio y se reza: "Odo Omi
Oride Omo Erami Olokun Ayo Nakato Ararishe Fumi".
NOTA: Cuando Uno Se Va A Rogar La Cabeza Con Guabina Hay Que Tener Un Eko Y Una Persona
Dispuesta A Llevar El Eko Diluido Al Rio; Tambien La Rogacion Al Otro Dia Hay Que Llevarla Al Rio.
EBBO: Akuko, 2 Eyele, Asho Funfun Y Pupua, Aikordie, Obi, Acara, Ori, Efun.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Fun Aye Lobi Tosa Aguko Adifafun Imle Abate Lala Tinshoma Oba Aleyo Ayeri Kobori Ella-
Oro; Omi Losan Kaferefun Oshanla, Ogun, Iya Baba Tobi. Maferefun Elegbara Ati Inle Abata.
REZO: Okana Bi Ofun Kene Adifafun Ikan Ke I
REFRANES:
Que su suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que estorba alla, hay un vecino que siempre
quiere ver lo que sucede, para despues contarlo, en la puerta de su casa hay un quicio o una piedra
grande, alli se murio uno, eche agua siempre encima de esa piedra, para que vea como adelanta. Ud.
tiene una cuestion por causa de una mujer, ud. ha dicho que ya se ha terminado, pero que las cosas
siguen bajo bajo por ambas partes caminan y puede haber hasta sangre. A ud. le han hechado una
brujeria para que no tenga mas sensacion; no hable mas de los Orishas, para que no vaya a pasar un
sofocon o algo mas grave, puede hasta parar en loco, uds. son tres hermanos y tienen un terreno sin
fabricar y una herencia y le corresponde al mas chico los mayores quieren engaarlo para cogerla toda,
pero cuando ud. haga el Ebbo no podran con ud. Cuando ud. vaya a ser una cosa no la diga primero
porque si no llegara a hacerla ni tan siquiera a medias. Todos alla en su casa tiene que hacer Ebbo. Ud.
es muy agarrado y tiene dinero, ud. nunca concluye lo que siempre piensa. Intori arayo lebo intori iku
lebo aguabobo aleta. Olokun tuvo guerra con el camaleon.
Ifa Nire Kaferefun Yalorde Ati Eshu. El rompimiento del juramento de los Jimaguas que no querian
separarse nunca y al fin lo hicieron en mujer y hombre. En Iyalocha o Babalosha marca trampas por
Babalawos. Hay que ponerse la Ashaba de Ogun. Hay tragedia por el Ile. El hombre no tiene sensacion.
Habla de impotencia. Se le pone Oguede a Shango. El jinete en su brioso corcel paso cerca de un
Omokeke y le pregunto: muchacho, tu crees que llegare sin problemas al pueblo?, el Omokekere le
contesto: si vas despacio, si. Omokeke-Ofe. Aqui Olokun tuvo guerra con el Camaleon. La Adie ponia sus
huevos y al notar que le faltaban comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvio loca.
La madre se puede volver loca por la perdida de un hijo. La suerte no ha llegado a su casa porque hay
una cosa que le estorba. Tiene vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de ud. para
despues contarlo. Tiene una guerra por causa de una mujer, ud. la ha dado por teminada pero su
contrario dice que no y sigue trabajando bajo; de ambas partes caminan y puede haber sangre. Le han
trabajado con brujeria que le soplaron. Ustedes son 3 hermanos y tienen un terreno por herencia y los 2
mayores le quieren dar la mala al menor. Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos
que de enemigos. No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo.
EBBO: akuko, un osiadie, 2 adie, 2 etu, awado, maloja, inle de las 4 esquinas, abiti, asho fun fun y dun
dun, malaguidi, obi itana, eko, eya, epo, bogbo ewe, opolopo-owo. El akuko para eshu y despues se le
pone el maiz seco y la maloja. Etu meyi para oluwo popo, adie meyi dun dun para orunmila y osiadie
para oparaldo.
EBBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA: Dos Adie, Una Que Sea Cinquea , Un Akuko, Tierra,
Una Estaca, Eku, Eya, Epo, Opolopo Owo, Opolopo Awado. El Awado Se Entierra Y Sobre La Tierra Se
Pinta Oshe Tura Y Okana Yabile Y Segun La Adie Escarba El Awado Ira Apareciendo Y Asi El Interesado
Todo Lo Gana. Despues Se Sueltan Las Aide. La Estaca La Siembra Y Ahi Se Atan Las Adie.
EBBO: Auco, Carnero, Una Flecha.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Gua Gua Adifafun Obololle Adie Cien Lebo Lebo Cure Cuere Eku Lebe. Ifamire Kaferefun
Yalorde Y Eshu.
REZO: Okana Onikan Ni Oshe Oko Yabile Opon Ojuani Pokon Tobabi Binu Tobala Okuta Nigre Okuta
Mashaye Awo Kai Yoko Omo Ayoshe Elegba Okeke Opon Inle Adakunshe Sieru Ade Eshu Bi Oye Owunko
Lobi Lodafun Orunmila Kaferefun Eshu Y Opon.
REZO: Okana Juani Apuori Edabo Ai Marun Ebbo Aun Babalawo Lodafun Brilowo Leie Eya Kuo Aro Eya
Orun Kuadan Ni Ashere Lodo Orunmila Pokuye Fiabile Puran Adifafun Awo Aumbi Yabile Okaran Jau Juani
Eyele Akuko Ebbo Mososa Endeni Boshe Abe Eure Eyele Lebo.
OKANA-EYILA SHEBORA OKANA TONTI EYILA
EN IFA: OKANA-OTRUPO OKANA-OTRUPON
REFRANES:
Que ud. Siempre esta llorando el dinero y mientras mas tiene mas quiere, por eso dios esta bravo con
ud. tenga cuidado no le mande mas dinero y le sirva para su entierro; ud. esta enfermo y siempre esta
renegando y no quiere curarse, sus enemigos estan comiendo y bebiendo con ud. y tiene muchos ojos
malos encima, ud. piensa ir a un lugar pero antes haga Rogacion; a ud. le viene una desgracia, ud.
quiere mudarse de donde vive; ud. nacio para gobernar por eso ud. es Rey. Dele gracias al Santisimo en
su casa hay un robo de caballo que tiene un lunar blanco en su frente ud. para ir a ese lugar que ud.
desea tiene que tener un Ozain.
Aqui hablan Elegbara y Shango. Oddu de traiciones y falsedades. Marca tariciones, calumnias y
desesperacion. Elegbara es el dueo de los caminos y de las esquinas. Elegba es el Rey, pero por su
maldicion perdio su corona. Eyila es el dueo de la candela. La persona siempre esta llorando porque no
tiene dinero y mientras mas tiene mas quiere, por eso Olofin esta bravo con ella. Cuidado no le mande
mas dinero y le sirva para su entierro. Usted reniega mucho, esta enfermo y no hace por curarse. Sus
enemigos estan comiendo y bebiendo con ud. Tienes muchos malos ojos encima. Desea mudarse de
donde vive. Nacio para gobernar, por eso usted es Rey. Dele gracias al Santisimo. Lo estan vigilando
para hacerle un dao, para que pierda el trabajo y se vea atrasado. No coma en casa de nadie. Habla de
comercio o de negocios. La gente por envidia no lo deja prosperar. Tienes que ofrecerle un caballito Fun-
Fun o de otro color con luceros en la frente a su angel de la guarda, pero tiene que tener cuidado no se
lo roben. Usted siempre esta manejando Owo. Dele dos Akuko a Shango para que se levante. Kaferefun
Orunmila y el Mar. Baese con Ewe Maravilla de vez en cuando y dele comida a Olufina, dos Akuko para
que se levante. Una plancha de hierro caliente, se le riega una cucharada de omi tuto y se dice: Binila
Omi Ikuao Ague. Se le dan dos Akuko a Shango, un racimo de Platano y Kofibori.
OBRA CLAVE PARA OWO: Un Osiadie, Dos Eyele, Hojas Y Semillas De Maravillas, La Espina General De
Un Eya Tuto, Juju Del Animal Del Ebbo, Y Lo Que Tiene En Leri Y Encima, Atitan Ile, Atitan Erita Merin,
Atitan Ozain De Las 12 Del Dia, Atitan Oru De Las 12 De La Noche, Frijoles Carita. Se Hace Ekru Eyele
Ekru Aro, Akara Bibo. Se Hace El Ebbo Y Se Echa Opolopo Iyefa Del Ebbo En Un Plato Con Ekru Eyele,
Ekru Aro Y Akara Y Se Le Pone A Todos Los Santos. Se Le Da El Osiadie A Elegbara, Las Eyele A Ozain,
Los Iales Umbebolo. Con Todas Las Leri, La Espina Central Del Eya Tuto, Ewo Y Atare Guma, Las Atitan
Del Ebbo Se Monta Un Inshe Ozain Que Vive Detras De Shilekun Ile Y Se Le Pone Una Mata De Ewe
Oguma (Maravilla) Encima. Come Con Elegbara Y Con Ozain De Vez En Cuando.
OBRA PARA IRE AYE UNLO: Se Dan 2 Eyele En El Monte (No Dice A Quien Se Da). Se Recogen Las Leri
Y Se Hacen Iye Y Se Ligan Con Gbogbo, Ashe, Hojas Y Semillas De Maravilla, La Espina Central De Un
Eya Tuto, Se Entiza Con Ou Dun Dun Y Fun Fun Y Se Cuelga Detras De Shilekun.
EBBO PARA UNA PERSONA ENFERMA: Se Le Dan Tres Eyele A Oggun Detras De Shilekun Ile, Se
Limpia A La Persona, Despues La Puerta Y La Eyele A Oggun; Las Cabezas De Las Eyele Van Envueltas
En 3 Atare De Maravilla Blanca Entizadas En Ou Fun Fun Y Dun Dun Segun El Caso Y Se Cuelga Detras
Del Shilekun Ile De Un Gajo De Maravilla. Si La Persona Esta Ingresada Y No Se Encuentra Presente, O
Sea Si El Oggun No Es De Esa Persona O Se Va A Salvar A Otra Persona A Traves De Los Guerreros Las
Cabezas Se Quedan En Al Mano Del Que Hace La Ceremonia; Si La Persona Posee Guerreros Las
Cabezas Van Siempre Sobre El Oggun Y
Despues Se Le Quitan Y Van Al Envoltorio. Si Es En El Primer Caso Van De Las Manos Al Envoltorio.
Ingredientes: Tres Eyele, 3 Atare Guma Fun Fun, Gajo De Ewe Guma Fun Fun (Maravilla Blanca), Oti, Oi,
Itana.Las Eyele Se Botan Donde Diga Oggun.
EBBO: Atare Meta, Maravilla, ame Para Elegba, Dos Manillas, El Camison Y Los Zapatos, Akuko, Owo
Mellilla. Y En El Momento De Arrancar La Maravilla Se Dice: Atare Meta Ababa Midi Colluba Bobo Ozain
Bobo Oricha Acunta Dain Diain. Que Los Enemigos No Estorben, Ni Los Ojos Malos Tampoco.
EBBO: Matar Dos Eyele En El Momento, Despues Coger Dos Hojas De Maravilla Y Tres Atare, Hilo Blanco
Y Negro, Genero Blanco, Humo De Tabaco Y Luego Se Cuelga En La Casa Detras De La Puerta De La
Calle Y Un Gajo De Maravilla.
OZAIN DE OKANA TRUPON: Se Mata Dos Eyele A Ozain, Se Cogen 2 Hojas De Maravilla 3 Atares Hilo
Negro Y Blanco Las Cabezas Kokan Y Elese De Eyele Con Lo Demas Se Entizan Con Los Hilos Se
Envuelve En Genero Blanco, Se Le Echa Humo De Acha, Va Colgado. Detras De La Puerta De La Casa
Con Un Gajo De Maravilla.
OZAIN DE OKANA TRUPON: Hay Que Darle A Elegba Un Chivo Que Tenga En La Frente Un Lucero, La
Leri De Este Se Deja Secar Y Cuando Esta En El Hueso Por El Agujero Opcipital Se Rellena Con Cabeza
De Akuko, Leri De Eyele, Leri Etu, Bejuco Jimagua, Amansa-Guapo, Bejuco Leatero, ame De Maravilla,
3 Precipitados, Carbon De Ozain, Malva Blanca, Chicharron, Tapa Camino, Oro, Plata, Leri De Agujero
Con Cera Virgen Y Matico, En El Agujero De Cada Ojo Se Pone Un Ojo De Buey Pulido Y En Lo Que Hace
De La Nariz 3 Caracoles. Esto Se Lava Y Se Mete Dentro De Una Cazuela Con 21 Garabatos Que Se
Preguntan Cuales Son, Como Los Viernes Oti, Y Oti Laro, Tambien Como Junto Con Elegba Y Orumila.
REZOS Y SUYERES:
REZO: Ikaniferi Ocanillu Ni Masucu Logue Ni Olorun Obini. Atare Bomba Bile Ballo Arara Gullo Cara Ei
Aquiri Adifafun Ayaguna Lebo Ida Omiti Intori Araye Akuko Lebo Eure Lebo.
REZO: Okana Trupon Ikanifori Ikaniyu Ni Masuku Logue Ni Olorin Obini.
REZO: Okana Trupon Atare Banba Bile Araraguyo Kara Ei Akiri Adifafun Obatala.
REFRANES:
Que a ud. cada rato se le enfrian los pelos y la cabeza se le pone muy pesada; ud. es hija de Obatala y
de Yalorde; ud. no tiene dinero ni tampoco tiene suerte; ud. misma tiene la culpa de todo lo que le
sucede, no regale mas lo que ya ud. se ha puesto porque ud. se atrasa y la otra persona se adelanta;
ud. tenga cuidado no se quede cojo de una caida, dele de comer a su cabeza tenga cuidado con una
tragedia y le sobrevenga una guerra; no vaya a velorios ni use armas encima; en el punto donde ud.
quiere ir puede haber una tragedia y correr la sangre; ud. tiene que asentar Yoko-Osha ; ud. tiene un
hijo que siempre esta corriendo encaramandose, tenga cuidado con el nio no le vaya a pasar algo; no
enamore la mujer de ningun amigo; dele gracias a Obatala ud. no tiene seguridad en lo que ud. hace ni
tampoco tiene tranquilidad; ud. padece de escalofrios de nacimiento; ud. tiene que tener cuidado con lo
que ud. hace no la vayan a volver loca o la engaen.
En este Oddu no se come Awado ni raspa de arroz. Hay que darle comida a la cabeza. Cuando se ve
este Oddu en Awofaka o en Ikofa a un omo de Elegba se le da a Elegba un Tolo Tolo (guanajo). Este es el
Oddun de la guerra entre el Toti y el Guanajo. Aqui fue donde la mujer del Guanajo se enamoro del Pavo
Real. Aqui el Guanajo encadeno al Pavo Real. Okana-Wete tiene que tener cuidado con su hijo y hacer
las ceremonias al pie de Shango, para que no lo pierda al aumentar el su poder, porque puede sufrir un
accidente que le cueste la vida. Oddu de la grandeza del padre que logra con un gran sacrificio. El
secreto es pasar a su Omo dentro de la batea de Shango y darle ahi mismo una Etu, estando al lado de
Shango Aba con Akaraina. Despues con la Leri de la Etu se monta en el Inshe Ozain. No regale ninguna
de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien ud. Le hace el regalo. Se le pone una
Guadaa a Oya entizada con Juju de Pavo Real, Guanajo y Gunugun. En este Oddu, para que el hombre
pueda vivir con una mujer sin divorciarse deben dormir: uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama
y el otro con la cabeza hacia la pielera de la misma. Oddu de vida larga con gran gobierno y grandes
secretos. El Okuni mete a la Obini en la prostitucion y le maneja el dinero. Mientras ella mas le da, mas
quiere el y hasta la golpea alabandose y llamando al publico para que vea como la trata. A ud. no lo
consideran porque no conocen sus virtudes. Es tan noble que vive con los que son menos que ud. usted
no es orgulloso, su virtud se debe a su Astral. Usted tiene la proteccion de un Espiritu hombre que no
permite su destruccion, es blanco. Con el tiempo sus enemigos iran a pedir que usted los ayude. En este
Oddu su propio pueblo lo traiciona. No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. La brujeria
no lo matara porque perrro no come perro. Cuidese de traiciones y de agresiones con armas blancas.
Con pausa usted llega a su destino. Usted vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la
vida, toda oportunidad sabe aprovecharla y le saca buen partido. Usted es hijo de Obatala y de Yalorde.
En este camino nacio Ishona Abe Igui que es el espiritu de los talladores de muecos o sea el arte de
tallar. Inshe: este es un malaguidi que se talla en madera jokuma, vive con shango que aqui se llama
obatero. Este mueco se carga con Leri Elese De Eggun Mokekere, un Grillo, Leri de Eta Orun, Leri De
Gunugun, Leri de Adie Opipi, Ero, Obi, Kola, Osun, Aira, Igui Cambia Voz, Amansaguapo, Palo Bobo, Yaya,
Gayacan, Tenque y yagruma. Cuando se carga se tiene Aba con Akaraina o delante de Shango y cuando
se termina de cargar se echan dentro las 6 Akaraina cantandole lo siguiente: "Ashe Ina Oko Leba Na
Damaleko Ashe Ina" despues se cierra y se lava con Omiero de Ewe de Shango y se le da de comer
Akuko Shashara con Shango, Ayakua y Etu; antes de cargarlo come Etu con Oluo Popo.
NOTA: Okana Wete tiene que tener cuidado con su hijo y hacerle ceremonias al pie de Shango para que
no pierda al aumentar su poder, pues puede sufrir un accidente que le cueste la vida. Oddu de grandeza
del padre que se logra con un sacrificio. El secreto es para el Omo de Okana Wete: dentro de la Batea de
Shango darle Etu estando al lado de Shango Aba con Akaina
3.- EL SALTARIN.
PATAKIN:
En este camino Oyori Oko Awo vivia en Ikoto Modo siendo un gran Ozainista de fama; el habia aprendido
con los blancos el uso del cloroformo y de el se valia para asi asaltar a las Obini que el queria. Como el
era tan saltarin y estaba de una mujer a otra pero un dia tropezo con una de las mujeres del Oba y lo
desterraron de aquella tierra. Despues de esto el hambre y la miseria azotaron esta tierra, incluso el
Oba dicto un bando. Todos fueron al pie del Iroko y llamaron con un suyere secreto; cuando Oyori Oko
escucho ese canto el uso algo extrao que volo en el
aire y ahora se conoce con el nombre de aeroplano. Cuando desembarco se hizo Osode viendo este
Oddun (consagrar), donde le mandaba darle a Oggun Abo y Akuko al Elegba, despues consagrar a todos
los Omoni de esa tierra. El fue razurando a los Awo Ofe de esa tierra dejandoles un mechon de pelo
donde les puso su secreto. Cuando llego el Oba este tenia una calvicie natural y tenia dos mechones a
ambos lados de la cabeza quedando asi instituido el poder de Awani. El coloco a fieles awoses en cada
barrio de aquella tierra y asi dejaron de ser saltarines como el, mandando a todos los habitantes a
aprender como ellos.
EBBO: Owunko, Akuko, Raiz De Iroko, Ewe.
SUYERE: Yikun Bobarileo Eggun Moko Orisi Abo Lamoko.
REZO: Okana Rete Okana Bashe Eya Oko Gbogbo Oro Kofa Obafun Oku Iya Ero Ikofa Ero Lorun Ar
Shango Emi Ella Atalabou Lodafun Eggun Kaferefun Obatala.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Wete Okaran Beko Eya Oko Bebere Kofe Obafun Eku Yiya Aro Ikofe Odo Lorun Ashaye Eku,
Eya, Ota Lagoni Lodafun Oggun Kaferefun Obatala.
REZO: Quiniberulu Timpo Llala Oti Mimberogun Timpo Llara Quichoti Eguoni Quininberu Coco Timpo
Lalala Obe Allecu Ana Cuchube Eguoni Marora Comafunlo Gulle Eyele Lebo Boballi Ologuo Laqui
Allubona La Baile Adifafun Oco Tuicombini Oma Aure Adie Eyele Lebo.
REZO: Okana Rete Okana Bashe Eya Oko Gbogbo Oro Kofa Obafun Oku Iya Ero Ikofa Ero Lorun Ar
Shango Emi Ella Atalabou Lodafun Eggun Kaferefun Obatala.
SUYERE: Yikun Bobarileo Eggun Moko Orisi Abo Lamoko.
OKANA-MERINLA OKANA TONTI MERINLA
EN IFA: OKANA-IKA OKANA-KA
REFRANES:
- La Sequia.
- Las Tres Caras De Orula: Orun, Ifa Y Orunmila.
EWE DEL SIGNO: Majagua, Bleo Blanco Y Morado, Estropajo Y Guiro Amargo
Que ud. ha de tener una revolucion y perdida a la vez, la primera perdida sera su casa, robo por ahi le
viene tres suertes y si ud. las supiera aprovechar estara bien ud. tiene una conocida que no tiene donde
estar, recibala que ella le traera suerte; bien si ella se le pone majadera no le haga caso; un viejo la ha
de convidar para comprar billetes, aceptele; en su casa hay un chiquito que siempre esta llorando, dele
cualquier cosita y no lo maltrate; a ud. la gente le desea la muerte; tenga cuidado con un falso
testimonio; a su hijo tres personas lo andan buscando; tenga cuidado con una traicion no deje que le
caiga agua de lluvia encima; ud. quiere vengarse de una cosa, no coma garbanzos ni frutas; ud. anda
buscando un marido, y el a ud. Tenga cuidado con la perdida de tres personas, la muerte anda detras de
ud. Por eso esta triste, los santos la reclaman, ud. Tiene dos mujeres una de ellas esta embarazada.
OBRA DE OKANA KA (DARLE UN GATO A OZAIN): El Gato Se Baa Con Omiero De Salvadera, Y Se
Le Da A Ozain Con Su Firma Correspondiente, Detras De Esto Se Le Da Un Gallo Y Acto Seguido Se
Arrodilla Uno Y Se Dan 2 Eyeles Dejandole Caer Eyerbale Desde Atras De Leri Sobre Ozain Y Estas Dos
Se Dejan Al Lado De Ozain, El Gato Se Cuelga Para Que Se Seque. El Awo Tiene Que Baarse Con Un
Omiero Hecho De: Salvadera, Maravilla, Ceiba, Hierba Fina, Pata De Gallina, Acacia (Principal).
PARA CUANDO HAY GUERRA: Se Le Da Una Eku A Elegba, Alrededor El Awo Masca Ewe Meloncillo Y
Ponerselo A Elegba Encima Y La Ultima Pluma Del Etu Se Le Echa Encima, Despues Se Le Da Uno
Chuchazos A Elegba Para Que Salga A Buscar Al Enemigo.
IYE PARA LOS ENEMIGOS: Mamey, Melon, Y Calabaza Y Ache De Estas Semillas
EBBO PARA IRE AYE UMBO: Akuko, Una Adie, Una Eyele, Oti, Oi, Una Casita, Gofio, Owo La Mewa.
EBBO PARA QUE SEPAS QUIENES SON TUS ENEMIGOS: Akuko, Tomates, Pelotas De Sihu, Etu A
Elegba.
EBBO MISI: Camison, Trebol, Albahaca, Ori, Efun, Asho Fun Fun.
EBBO: Akuko, Adie Meyi, Iguelete Meta (Pauelo), Eku, Owo La Meyi.
EBBO: Dos Adie, Una De Oshun Y La Otra De Obatala, ame, Un Gallo. Y Si Es Mujer Los Zapatos Y El
Camison.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Okanako Adifafun Orishaoko Ayibo Iku Okana Ka Okanako Oko Irole Bembe Bajura Bere
Yoye Ifasu Awo Ifo Ishakode.
REZO: Okana Ka Awo Tiyegun Okana Ika Awo Bayebi Leri Ofo Awo Maronla Eya Mamayu Awo Ia.
REZO: Awo Mayare Ifa Nire Ashegun Ota Awo Biyekeiyeke Ozain Onire Baba Logua Awo Biyekeiyeke
Orunmila Baba Lare Adimi Ebbo.
REZO: Okana Kana Adifafun Kana Kana Tincheleya Eye Acometan Ijaju Eyele Lebo A Akuko Lebo Eure
Lebo. Kaferefun Olokun, Obatala Y Yalorde.
OKANA-MARUNLA OKANA TONTI MARUNLA
EN IFA: OKANA-IWORI OKANA-WOI OKANA-GIO OKANA-JIJI
REFRANES:
- LA FORMACION DE LA TIERRA.
Que ud. tiene polvora encima o anda con ella, dejela a un lado, si ud. tiene dinero guardado para
hacerle una misa a un muerto o hacerle una obra a los Orishas, respetelo porque le pueden prender.
Dele gracias a Shango que le esta evitando que ud. caiga preso. Ud. esta huyendole a una persona que
lo esta buscando haga Ebbo porque si no un chiquito lo va a descubrir; dele de comer a Shango, ud.
esta como amarrado; en su casa dos personas han soado igual; la muerte la tiene cerca, despues que
ud. le de comer a Shango tendra que darle un tambor tambien, para que la suerte le acabe de llegar, a
ud. le deben 7 pesos o 7 cosas. Shango sera quien se los cobrara, tenga cuidado con la candela, hay
una persona que piensa ir a robar a un lugar tiene que hacer Ebbo para que no vaya a coger dentro y
caiga preso o no lo maten.
Ifa Fore Alle Ifa Ni Maferefun Shango. Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el mundo. Aqui habla el
aji picante. Por este Oddun el derecho que por las obras se le pide a la persona se le aumenta 6 pesos,
porque aqui Eshu se hizo el Banquero del Awo. Esos 6 pesos se le ponen a Eshu. Aqui fue donde se creo
la tierra o nacio su formacion. Shango libra de las Garras de Ashelu. Cuidado con un nio no lo entregue
a ud. a la justicia o le cuente a su conyuge sus andanzas. Se le da alo a Shango y despues un tambor
para que le llegue la suerte. El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto. Obini esta perdida por
comerciante. Le han robado dinero. Desea amarrar a su Okuni. Dice que la persona tiene polvora
encima, anda o trabaja con ella. Tiene resguardo de Congo. Tiene dinero guardado para hacerle obra a
algun difunto u Orisha, respetelo y no lo gaste en otras cosas, porque puede caer preso o sufrir una
adversidad. Dele gracias a Shango que esta evitando que ud. vuelva preso. Ud. le esta huyendo a una
persona que lo anda buscando, haga Ebbo para que un nio no lo descubra. Usted esta amarrado y hay
brujeria de por medio. Atienda a los muertos. Usted va a heredar un dinero. Cuidado con la candela y no
piense en matarse. El cuerpo se le descompone con frecuencia. Cuidese los riones y el estomago. No
coma comida atrasada. Ud. es incredulo y creyente a su manera. Si no atiende a los Orishas, no vera
nada de lo suyo resuelto. Le gusta ver rapido las cosas que le hacen. Habla de un nio que es viajero,
hay que amarrarlo para que no se vaya. Habla de deformacion en el vientre de la mujer. Oshun despues
de haber dado a luz varias veces vio que se le deformaba el vientre y el cuerpo, salio llorando por el
camino y comenzo a hacerse rogacion en su vientre con distintos Ewe, hasta que se lo hizo con una
Guira, pero esta se secaba, las semillas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Mas adelante Oshun
se encontro con la Eleguede, la cogio y se la paso varias veces por su vientre y este recobro su forma.
Aqui los padres se sobrepasan en el trato hacia los hijos y asi surgen problemas entre ellos.
PARA ROGAR VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA: Se Toma La Medida Del Vientre Con 5 Cintas
De Seda, Se Le Echa Oi A Una Eleguede, Se Depositan Las Cintas Dentro Y Se Le Ruega A Oshun. La
Mujer Vive Con Complejos Porque Se Le Deforma El Vientre.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Wori Agarofi Adifafun Ozain Obanishawo Maferefun Shango, Abo, Akuko, Etu Lebo.
REZO: Okara Fi Adifafun Ozain Abeni Shango O Shanguo Asho Lebo Etu Eya Eure Lebo.
OKANA-MERINDILOGGUN
OKANA TONTI MERINDILOGGUN
EN IFA: OKANA-TURA OKANA-TUA TUA OKANA-TURALE
REFRANES:
Que ud. no hable mentiras, ud. tiene una rogacion pendiente; ud. padece de las muelas y de los dientes;
no hable mal de nadie; ud. se ha de hacer lo que le han mandado; por no perder lo que le han pedido,
ud. se enfermara quedara hecho un inutil; ud. come mucho tenga cuidado con la comida y la barriga;
hay tres personas que se burlan de ud.; no sea avariciosa, si lo convidan a una fiesta no vaya sin antes
hacer rogacion, porque puede salir enfermo de alli y nada de lo que ud. Coma lo puede sostener en el
estomago; ud. tiene la boca muy dura y habla mal de los Orishas. Ud. tiene que recibir a Orumila.
Marca deuda y falta de respeto por los Orishas. Marca separacion familiar, la Avispa que desde que nace
se separa de los padres. Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de los padres, los
ahijados se separan del padrino. La boca, por no haber hecho Ebbo cuando Orunmila se lo ordeno, todo
lo que come con gusto lo bota con peste por otro conducto. La boca no hizo Ebbo porque se creia muy
necesaria y que por tanto no tenia que hacerlo y sucedio que comenzo a hacerle dao a todo el mundo
y la despreciaron. A las avispas le gusta mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la
cintura que la barriga se les salia por debajo. En la mujer marca desprendimiento del utero. La comida,
por no hacer Ebbo, entra con buen olor y sale con peste. Manda a comer despacio para evitarse
problemas estomacales. Este Oddu habla que las raices quieren separarse del tronco. Marca disgustos
con los vecinos por causa de chismes. No vaya a convites sin antes hacer Ebbo, porque puede
enfermarse y quedar inutil de dos cosas. No diga mas mentiras. Usted no va a hacer nada de lo que el
Orisha le indique por no gastar el dinero que tiene. Cuidado con la avaricia. Nada de lo que come lo
contiene en el estomago. Usted tiene mal genio y habla mal de los Orishas. Recuerde que tiene
pendiente una rogacion. Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los dientes y las muelas, si no
toma medidas tendra malos resultados. No ingiera bebidas alcoholicas. Cuidado con operacion del
estomago, duodeno, vesicula biliar. Hay 3 personas que se rien de ud. haga Ebbo para que se libre de
ellas. Cuidado con amarres. Cuidado con jarros sin fondo. Mujeres que no son doncellas y lo ocultan.
Cuidado con relaciones amorosas que le pueden hechar el lazo sin ser ud. el culpable. Hay que recibir a
Orunmila. La persona tiene una mueca o tic nervioso. Ifa Ni Kaferefun Shango, Elegbara Ati Yemaya.
Habla la formacion de la tierra y la separacion del Sol y la Tierra. Hay Ogu por parte de una mujer.
Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila. Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y
lo invoca lo mismo en la dicha que en la adversidad. Hay que usar una faja color verde. Se da un pollon
a la Leri. Se prohibe comer melocoton. En este Oddu habla de manera especial la avispa. Es animal
ponzooso.
4.- LA BOCA.
PATAKIN:
La comida antes entraba sabrosa por la boca, nutria al cuerpo y salia con la misma sabrosura, pero
Odduduwa la maldijo. Entonces la boca no hizo Ebbo porque se creia muy necesaria. Y sucedio que le
hacia dao a todo el mundo y la gente la despreciaban porque a partir de ese momento la comida
entraba con buen olor y salia con peste. Kaferefun Eshu.
5.- LA AVISPA.
PATAKIN:
A las avispas le gusta mucho el baile, y cuando ellas bailaban se apretaban mucho la cintura y se le
salia la barriga por debajo.
EBBO: Akuko, Todo Lo Que Come, La Faja Que Tiene Puesta, Un Macito De Aji Picante, Opolopo Owo.
EBBO: Akuko, Eyele Meni, 16 Palitos Con Punta, Rocio Con Una Esponja Y Metido En Una Jicara, Opolopo
Owo.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Turale Ifa Ire Okana Nimaseku Legueni Olorun Amibinu Kaferefun Olorun Ati Orunmila.
Adifafun Obatala Ati Oshu.