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Ojunani:

11.
Rezo: Ogboni ché chogbe ashé emí, sahé adié odani ocana omó ofó untori.

Ojuani: Este odun se desprende de Ojojo, que quiere decir ruina. Por eso usted
debe saber que este odun hablando por osobo indica destrucción ya sea material
o espiritual de persona o cosa. El iré de este signo es transitorio.

Positivo:
Se adaptan fácil a los nuevos cambios. Son inteligentes, serviciales y leales con
sus amistades y familiares. Son francos tanto con los demás como con ellos
mismos. Se mantienen fieles a sus ideales. Trabajadores incansables, cuidadosos
de sus bienes, ahorrativos, honestos y buenos comerciantes. Cariñosos,
compasivos y desinteresados. Pueden ser victimas del mal trato y el mal
agradecimiento hasta de su familia. No deben desperdiciar el dinero ni los
esfuerzos. Deben tener en cuenta que ellos no saben decir que no y muchas
veces no les agradecen las cosas que hacen ni obtienen recompensa por las
mismas. Estas personas deben vivir al pie de Eshu y los muertos. No deben
ofrecer su ayuda si no se les pide. No deben dejar lo suyo por atender lo ajeno. No
deben guardar paquetes en su casa que no sepan lo que contienen ni permitir
cosas ilegales en su hogar. Deben tener cuidado con sus huesos y coyunturas.

Negativo:
La ilegalidad, trampas y mentiras siempre van unidas a estas personas. Suelen
ser derrochadoras, caprichosas, voluntariosas. Les gustan las cosas fáciles aún
cuando esto puede traerle problemas con la justicia. Su inteligencia la ponen al
servicio de la maldad. Llegan a ser verdaderamente inescrupulosos. Son celosos y
poco amorosos. Sus acciones siempre están calculadas para sacar provecho para
si mismas. Suelen ser calumniadores y malagradecidos. Se deprimen con mucha
facilidad. Sus mejores amigos son Eshu y el médico. Deben cuidarse de contagios
y enfermedades venéreas. No pueden estar fuera de la ley ya que suelen caer
presos con facilidad aún por culpa de otros.

Generalidades:
Este es el signo del mal agradecimiento por excelencia. La persona dueña de este
signo se dice que saca agua con canasta, que aunque haga mucho no se lo
agradecen ni reconocen. A usted lo persigue un muerto que se le debe algo,
págueselo para que se tranquilice. Tendrá que recibir Eleguá. Usted tiene muy
malas pulgas, por eso no use armas encima. No juegue de manos ni use jarana
con nadie. Oshún está detrás suyo. Usted tiene deudas con los santos. Ya no está
como antes, está pasando trabajos, no tiene paradero fijo y carece de muchas
cosas. A usted le gusta imponerse cuando se incomoda y esto puede traerle
problemas serios en su casa. Usted tiene sueños extraños. Tiene muchos
enemigos ocultos que no lo dejan ni respirar. Nada le sale bien. No se pare en la
esquina pues pueden echarle la culpa de un delito y tenga que pagar culpa ajena.
Usted no hace nada de lo que se le indica y eso la tiene atrasada. No se deje
llevar por su carácter violento pues le puede traer una desgracia. Respete a sus
semejantes, no discuta con nadie y menos con sus enemigos. No ande en grupos,
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no beba. Después que se acueste a dormir no abra la puerta de su casa si no se
identifican antes.

Domínese la lengua. Nunca comente que su marido la quiere para que Eshu no se
vaya a meter en el medio. Usted puede caer preso o salir herido. Deje un poco las
fiestas. Usted tiene como amiga a una persona que es su enemiga. Cuídese no lo
vayan ha herir por equivocación. No esté hasta tarde en la noche por la calle. Si se
presenta ir al campo suspenda por el momento el viaje. En la esquina donde usted
acostumbra pararse lo están vigilando. Páguele lo que le debe a Oshún. Usted va
a enfermarse. No vaya a separar a dos que se estén fajando. No guarde nada de
nadie pues esta misma persona lo puede acusar de haberle robado. No le levante
la mano a nadie. Cuidado con líos de mujeres pues puede caer en una trampa. No
enamore mujer ajena. A usted le quieren empujar un hijo. Usted hace todo lo
contrario de lo que se le indica. Tiene que darle de comer a su cabeza y cumplir
con un espíritu. Tenga cuidado no se proporcione una desgracia dentro de su
casa. Si a su casa va alguien con hambre no le niegue la comida. No tome
venganza con nadie pues Eleguá y Oyá cobran lo que a usted le hacen. Si la
persona está enferma que se cuide no se vaya a baldar. Usted tiene cosas de
muerto guardadas. Si usted habla mal puede venir la justicia. Puede recibir una
visita.

DICE OJUANI:
Evite hacer las cosas mal hechas. Usted está en un constante problema. No se
meta en revoluciones. Si no atiende sus cosas su vida va a ser un desbarajuste.
Su carácter es fuerte. Alguien siempre quiere meterlo en chismes, cuídese de eso
para que no caiga en problemas. A usted le guata hacerse temer. Tiene que
reflexionar mas las cosas. Usted está caminando porque tiene un espíritu muy
fuerte. Le viene una enfermedad fatal, haga ebó. Cuando viene por osobo se
aconseja que durante 11 días evite tener tragedia con alguien. No le levante la
mano a nadie porque un empujoncito puede causarle la muerte. Su mujer lo quiere
mucho pero tenga cuidado de no levantarle la mano porque esto le puede traer la
separación. Dice esta letra que lo que nunca ha pasado, ahora puede pasar.
Alguien le puede aconsejar hacer actos ilícitos, evite hacerlos por problemas que
pueden venir. Despójese de todo lo que pueda perjudicarlo. Cuando Ojuani es
melli la persona ha hecho o está haciendo un negocio que está fuera de la ley y lo
van a denunciar. Usted tiene enemigos ocultos. Dice este signo que al que velan
no escapa. Usted se despreocupa mucho de las cosas de su casa. Ojuani marca
disgustos, contrariedades, desalojos, recogimiento en casa de algún familiar. Este
signo es pasar trabajo y calamidades, es ruina por lo que se dice en itá, Ojojo.
Tenga cuidado que el techo de su casa le puede caer encima. Usted es genioso y
violento. En este signo ni aunque se sea santero se pueden usar collares al cuello.
Esta letra está predominada por los fenómenos de Araonú. Habla de destrucción,
de ruina, de todo lo malo que pueda existir en este mundo y únicamente haciendo
ebó, adimú y rogaciones se atenúa su acción maligna. Este odun está
predominado por Eshu, que es sinónimo de Alosí, que es el propio diablo. Quiera
a todos sus hijos por igual aunque sean con distintas personas. Cuídese de los
granos internos para que evite una enfermedad incurable. No se pare en las
esquinas. Usted tiene un muerto detrás que lo persigue a toda hora. Puede tener
una gran suerte. Usted puede llegar a ser una personalidad, pero es transitorio el
bienestar que de Ojuani se derive.

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Santos que hablan en Ojuani:
1. Eshu/Oshún.
2. Oshosi/Yamayá.
3. Obatalá/Oba.
4. Changó/Oyá.
5. Babalú Ayé/Nanú.
6. Orula.

Prohibiciones:
No debe comer pollo, guineo, paloma, agua de coco. No puede ponerse collares
atados al cuello. No debe usar nada rojo.

Refrán de Ojuani: Sacar agua con canasta. (mal agradecimiento)

Ojuani: No matar ni arruinar, agradece el bien que te hacen.


Ojuani Chorbe
En Ojuani Chorbe es en el signo en donde Elegguá se enseñorea de verdad y
todos los tributos aquí se mandan al pie de Elegguá si sale además en el ángel de
la guarda, viniendo este con Osorbo. (esto quiere decir que el santo que han
hecho no es el ángel de la guarda de esta persona y tiene que virar para hacerle
Oro al Elegguá. Pues este es el verdadero:
ángel guardián de ella.) También cuando viene Ojuani en Elegguá en un Itá el
trono se tiene que mandar a quitar y al Yawo se le lleva a que pase los días de
santo que quedan en su casa. pues por lo regular la policía viene pero esto sería
lo de menos, ya que si no se esta haciendo algo ilegal, que no sea cosa de
religión, no pasa nada. pero si se puede dar el caso de que se forme una bronca
muy grande en la casa y el Yawo. al verse imposibilitado al no poder decir o hacer
algo al respecto. le puede dar una trombosis, o un paro cardiaco e inclusive. la
vena Orta se le puede reventar ; del disgusto, esto lo digo porque Ojuni habla de
todas estas cosas y si de verdad los signos del caracol se dan. este es el que
primero de todos se da.

Cuando en el lavatorio de un santo se tiran los dilogunes al suelo y sale Ojuani,


hay que echarle una brasa de candela a estos, porque esta es la única forma, en
este caso, que tiene esta letra de hacerle rogación. Se le hace con la brasa una
rogación en la cabeza a la persona que está haciendo Osha, con agua clara y sará
ecó en los momentos que se está lavando la cabeza. Esto se hará una sola vez
en la vida tanto en la cabeza como a los dilogunes. Después que se le echa la
brasa de candela al Osha con el omiero que se está lavando, se bota para la calle
el omiero con la brasa reteniendo los caracoles en la jícara y se dice: Ojuani
ilechobe batiesodde, acto seguido se le echa a estos dilogunes un poco de agua
fresca y se le entregan a la Oyubona o se ponen en el Addé al santo que se haya
lavado.

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Refrán de odun compuestos con ojuani: 11.

Ojuani/Ocana: 11-1.
- El enfermo que se acuesta la muerte lo sorprende dormido.
- Señala mortandad.
- Una persona quiere tumbar a la otra.
- Fue por lana y viró pelado.
- El que mal comienza no llega a buen fin.
- El que no agradece, mal padece.

Aquí una persona quiere tumbar a otra, tiene que andar pronto.

Dice este odun:


Que usted no sea tan avaricioso; usted viene por un enfermo de su casa, que
se levante aunque sea caminando con un palo; usted cogido una cosa que no es
suya tenga cuidado con una trampa; usted esta malo de la barriga pongale
atencion porque le puede costar la vida y tambien se va a ir a coger algo
ajeno; no deje ir a su mujer a la plaza por espacio de 7 dias, no sea que la coja
a ella; hay tres personas que lo estan engañando, y haciendole daño, usted es
mal agradecido; la justicia lo persigue. Si es la que se adivina, se le dice que
ella esta enferma y que el mal esta de la garganta al estomago y que tiene que
tener cuidado no se vaya a llenar todos los conductos.

Historia de Ojuani-Ocana (11-1)


En la lucha con Ozaín los gatos miran en la oscuridad, pero si tienen esa virtud,
ellos mismos no se pueden mirar. De suerte que haciendo el trabajo esos mismos
enemigos se estrallen.

Ojuani/Eyioko: 11-2.
- El rico y el pobre alimentan por igual a la muerte.
- El que da comida al hambriento alimenta su corazón.
- Si el viento sopla refresca al bueno y al malo.
- Por la mala crianza de un niño se puede perder a un mayor.
- El que vino desnudo no se puede ir vestido.

en este oddun nace:


- el dominio de la mujer sobre el hombre.

Dice este odun:


Que si alguna persona va a su casa y le pide que comer que le de porque asi
se le acaban los disgustos y la guerra no le llegue; tenga cuidado con la locura
y la fuerza de sangre; agarrese de orula que el la persigue; usted ya no se
encuentra como estaba antes y esta pasando trabajos, su angel le esta
quitando poco a poco todo, porque usted no se ocupa de el; usted piensa que la
gente le ha hecho algo malo y no es asi, todo se debe a su mala cabeza; usted
es hija de Oyá ya que hace rato que usted se encuentra mal, dele de comer a un
difunto, sus enemigos quieren hacerle la guerra y quieren hacerle una cosa mala
por la noche, pero una persona que tiene una llaga lo salvara, no trate mal a
esa persona que tiene la llaga en una pierna; tenga cuidado con los muchachos
no se encaramen el alto y se caiga y se parta un brazo o se mate, no vaya a
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atentar contra su vida; ese trastorno de que usted se queja es del angel de su
guarda para que usted se acuerde de su cabeza; usted tiene un asunto y le duelen
los pies, cerca de su casa hay una eyele, robesela para que haga ebbo con ella.
Uno de su familia murio con un secreto y quiere decirselo pero no puede
hablar porque hay un dinero y prendas, usted tiene un cargo grande, usted
piensa ir a un punto que hay una loma, dele de comer a su cabeza y a un
difunto y si usted no hace rogacion de seguro que la guerra le llega, no pelee con
su mujer.

Ojuani/Ogundá: 11-3.
- Secreto entre dos no es secreto y es fuente de discusión.
- Uno tira la piedra y un pueblo carga la culpa.
- La llama de la discordia no respeta la mano que la prendió.
- Si un niño abre una casuela hirviendo la vuelve a yapar por el calor.
- En boca cerrada no entran moscas.
- Por una mujer se perdió Ibodún. (cuarto secreto ceremonial).

en este oddun nace:


- el secreto de Olofi y el cofre cerrado de oddun.
- la curiosidad femenina.

Este es el oddun mas fuerte despues de los meyis.

Dice este odun:


Que usted no hable mal de los santeros y que tenga respeto para todos ellos;
usted tiene un hermano en el campo, sea obediente porque si usted no hace
caso la muerte la seguira, en la familia antes del año. Si usted quiere ganar
ese pleito tiene que hacer ebbo; no se moje que no le conviene, el dia que usted
haga ebbo va a llover; a usted le viene una suerte por una mujer; vistase de
blanco diez dias, usted le estan trabajando brujerias no comunique sus secretos a
nadie, ni tampoco a los que usted se lo cuenta en su casa, le estan asechando,
tenga cuidado con hincarse o que lo muerdan, usted consulte su asunto con otra
persona que es su suerte y un secreto que usted tiene esa es la unica persona
que lo sabe, no se embarque.

Ojuani/Iroso: 11-4.
- La soberbia anula la razón.
- El que no se quiere a sí mismo no quiere a los demás.
- Un babalawo lleno de poder es menos poderoso que un orisha.
- Lo que se ensucia, lavándolo se quita.
- Los bueyes sin yunta no alcanzan la meta.

en este oddun nace:


- la luz de las velas.
- los orihates (cabeza de tablero) que deben ser oluos.

Se recibe a Osun del tamaño de la persona. Si usted no se quiere no puede


querer a los demas.

nota: nace un niño muy hermoso y dudan de la paternidad. Cuando se ve esta


letra se abraza uno y se le da gracias a Obatalá Changó y orula.
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Dice este odun:
Que donde usted va a encontrar el bien pero la salida es mala lo que se
ensucia lavandose se quita; hace rato que usted quiere tener una cosa con
seguridad que impresiona o ha visto; no sea soberbio porque se le puede subir
la sangre a la cabeza y cometer una falta; usted tiene que darle de comer a
yegua y dice Changó que el lo mismo da candela por arriba que por abajo, usted
esta asustada porque cree que se va a morir, tenga cuidado con la candela y
dele gracias al sueño que usted tuvo anoche, ese sueño era con una persona;
no pelee con su mujer ni ella con usted porque se van a separar los dos y van
a estar mal, usted quiere ir a un punto y desea saber si le va a ir bien y si le
dara resultado, en este caso ni ifa habla mal ni se mete porque se va a perder;
no vaya a ninguna manigua y tenga cuidado con su cuerpo y con la casa
donde vive; tanto usted como su mujer tienen que cumplir una promesa que
hicieron ante una cerca porque fue aprobada por el santisimo; su padre quiere
darle una suerte pidale perdon a Eleguá a Changó y a yegua; quierase usted
primero para despues querer a sus semejantes. Usted desea que le adivine un
secreto.

Para Hacer Itá (11-4)

Dieron de comer Tiñosa a Ifá y fueron a buscar al Gavilán para hacer Itá.
Uón ti iza rilla: Irón, Uón ti iza rilla: Irón

(Así se hizo la mentira)

Había en un pueblo muchos sabios, pero ninguno tuvo maestro. por cuanto que
los mayores no quisieron enseñar- a nadie, porque se presumían que estos
señores todo lo echarían a perder, pero hubo uno que tuvo la -suerte de aprender
con maestro, y éste tenia un aprendiz, al cual le hacía saber todas las cosas.
Un día le dijo: —Hijo mío. para saber hay que aprender y ahora te voy a
explicar.— Y le dijo. Cuando los mayores existían, se ayudaban o asistían
mutuamente. y entre ellos estaba yo también, porque desde niño no hice otra cosa
mas que esto y por eso. lo he aprendido concienzudamente como ellos. Pero
ahora resulta que rodos se han muerto y quedo yo solo. y quien hará por mi ahora;
únicamente tú. y ya tu ves quién eres; mi aprendiz.— Y concluyó diciéndole:

Uón ti iza rilla: Irón, na iron aguá


(La gran mentira)

Una vez a los sabios ya se les habían agotado todos los recursos y no teniendo
nada mas que hacer, se reunieron , para idear algo nuevo para seguir engañando
a la humanidad, a los demás. Agotados todos los recursos de matar chivas.
gallinas, venados, chivos, etc., surgió algo nuevo de darle de comer a Orúmila y
eligieron darle de comer una Tiñosa. porque también era un ave de color negro y
así lo hicieron.
Después que dieron la comida, todos cogieron miedo de hacer Itá y entonces
pensaron en el Gavilán. nada menos que el compañero de la Tiñosa, y fueron a
buscarlo.
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Es natural que el Gavilán no sabia nada de esta comida, y necesitando dinero
para vivir, porque el decía como la Tiñosa, que mientras existiera Dios, él no
comería hierba ni tierra.
En fin. cuando llegó el Gavilán, preguntó que quién estaba comiendo, y le dijeron
que Orúmila. y volvió a preguntar qué cosa. y entonces le dijeron que Tiñosa. Y el
Gavilán les contestó: —Mi compañera, ustedes mataron Tiñosa para Ifá y fueron a
buscarme a mi para hacer Itá, no, yo no hago ese Itá.
Pasa algún tiempo el Maestro murió y algunos sabios querían que su aprendiz
le cortara el pelo al referido Maestro , para hacer Itutu; y el aprendiz, acordándose
de lo que le había referido su Maestro, les cantó:
Uón ti iza rilla: Irón

Ojuani/Oshé: 11-5.
- Cuando no está preso lo están buscando.
- El despreciado de hoy puede ser el salvador de mañana.
- La promiscuidad es igual al suicidio.
- Señala enfermedades venéreas.
- La jaula, aunque de oro, jaula es.

en este oddun nace:


- que se atiendan los adodis (homosexuales) pero no se le
haga ifa.

El camaleon se pone de todos los colores, porque Obatalá le dio ache y le gano a
olokun la guerra, haciendole ebbo.

Dice este odun:


Que su cuerpo esta sucio y que tiene que bañarse en el rio, usted tiene una
mala suerte detras, no encuentra trabajo, pero por una mujer le ha de venir la
suerte; hay una persona que todo l mundo la trata como si fuera un perro, esa
persona sera quien lo salvara de un mal. A usted no le gusta que le den consejos
y ese es el motivo que usted esta pasando trabajos, no pelee con su mujer para
que la suerte le venga. Usted tendra un hijo que le traera muchisima suerte;
tenga cuidado que a su mujer la aconsejan para que lo abandone y busque a otro;
en su casa hay un enfermo que tendra que recibir a ifa si desea salvarse; usted
esta bajeado y por eso no adelanta. Usted era dichoso y ahora no, a usted le han
soplado polvos detras; usted es hijo de oshún, cumpla con ella y cuidela; usted
tiene enfermedad en la orina, es como albumina o piedra, bañese en el rio.

Ojuani/Obara: 11-6.
- El que bota lo que adquiere desperdicia sus esfuerzos.
- Usted a comprado soga para su pescuezo.
- Cuando no tenemos nada para dar nadie nos visita porque las ratas
abandonan el barco cuando creen que se hunde.
- Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.
- Si está rayado atienda su casuela.
- Por mucho agua que se le eche a una tinaja, si tiene un hueco se pierde.

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en este oddun nace:
- el desalojo.

Este oddun autoriza a recibir prendas despues de haber recibido a ifa. ifa fore
alle.

Dice este odun:


Que tenga mas tranquilidad y que no corra tanto y no pelee con su mujer; a
usted le gusta jugar a los gallos; usted esta perdido y muy atrasado, pero de Aquí
en adelante sus negocios han de estar muy adelantados; usted ha de tener un
hijo de orunila cuidelo; usted tiene que hacer ebbo, para que usted pueda ver lo
que usted desea, dele de comer a su cabeza.

Historia de Ojuani-Obbara (11-6)


Una vez todos los santos se reunieron y fueron a casa de Orula a preguntarle
como vivía y que clase de trabajo el hacía. Orúmila le contestó que todo él lo
encontraba en su tablero y su cofá; los santos se mofaron de Orula y fueron a ver
si era verdad lo que él decía y comprobarlo. Echú que había oído el relato dirigido
contra una persona de la calle y dicha persona se enfermó, le avisó a Orula del
caso y le dijo lo que tenia que hacer y los santos no venían a Echú cuando
entraba a hablar con Orula. Buscaron a este para la cura y el enfermo que estaba
tan grave se curó y se quedaron convencidos de la palabra de Orula.

Ojuani/Odí: 11-7.
- El hombre infiel pierde lo que posee.
- El perfume es el espíritu de las flores.
- Hay que hacer por quien hace por uno.
- No ofrezcas lo que no puedes cumplir.
- Los enfermos al médico, los sanos a la fiesta.

en este oddun nace:


- ode, el cazador que vive entre las astas del frontil del
agbani. es orisha de ifa.
- la baraja.

Dice este odun:


Que en su casa hay una persona enferma que tiene la boca dura que tendra
que coger cofa y si es hombre ifa. Y ademas los demas santos; cuide a oshún y
no viva en alto; usted tiene dos amigos, uno es hijo de un rico y el otro no, todos
son enemigos de usted y le van a hacer daño por envidia; no se vista igual a
nadie; usted se cree que nadie le hace daño y lo quieren fastidiar; no salga a la
calle por espacio de ocho dias porque lo estan velando para matarlo; usted tiene
cuatro mujeres y hay una que le gusta la bebida y usted quiere dejarla, no la
abandone. Y si se decide a abandonarla dejelas a todas por completo; usted se
encuentra aburrido porque no tiene dinero; dele de comer al angel de su guarda y
a su padre; llego o ha de llegar a una reunion algo tomado y usted ha de ofrecer
una cosa que no ha de poder cumplir, tenga cuidado con lios de justicia; usted
esta deseando su tranquilidad; dele gracias al sueño que usted tuvo anoche,
dele de comer a eleguá y a osun que usted ha de prosperar dentro de pocos
dias; ha de llegar un hijito porque usted tiene a su mujer embarazada.

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Ojuani Oddi (11-7)

Había en un pueblo una pequeña familia, compuesta de un padre, una madre y


una hija. muy bonita por cierto; pero era una de estas familias que le dan mucha
mano izquierda a los hijos, mas. cuando son únicos. Mabelli se llamaba la
muchacha, de la cual haremos mención en este escrito; sus padres le dieron toda
clase de libertad, pero lo único que siempre le advertían era que no tomara
bebidas alcohólicas, y esto era lo que más le gustaba a la muchacha.
Un día. el rey de aquellos contornos, que era Obatalá. venia vestido de blanco,
pero a causa de la lluvia, estaba un poco manchado, y Mabelli, que estaba
borracha, al verlo se echó a reír. Este. acercándose, dijo; —mantenerte una hora
parada sin que la manches.— Y la paró de cara al mar, con dos soldados detrás,
con órdenes de tirar si huía y de matarla si se manchaba la capa.
Pero un hombre que la conocía y sabía que estaba borracha, y además que era
hija de Olokun. fue inmediatamente al pueblo y se lo dijo a Orúmila. y éste le hizo
Ebbó con jutía. género punzó y blanco, más tres clases de bebidas distintas;
con este Ebbó. el hombre regresó al lugar donde se encontraban Mabelli y los
soldados. Se valió de su arte y de su maña y le dio la bebida a los soldados, e
inmediatamente soltó la jutia. que salió corriendo y los soldados que la vieron la
siguieron para darle caza, y una vez que éstos desaparecieron. ante la vista del
hombre, este se llevó a Mabelli. Y de esta manera le salvó de una muerte segura,
mientras que los soldados fueron castigados por Obatalá. Mabelli fue perdonada
porque hizo Ebbó.
Maferefun Elegguá

Ojuani/Eyeunle: 11-8.
- El que es amigo de Eleguá no tiene que tomar venganza.
- El que come huevo no piensa en el dolor que le dio a la gallina.
- El que se estanca por testarudo no recibe el beneficio del cambio.
- No se puede arar en el mar.
- La avaricia rompe el saco.
- El no hacer el oficio que conocemos priva de satisfacción.

en este oddun nace:


- que Eleguá lleve ojos y boca de caracoles (cauris) para que vea todo y avise a
Olofi y a orula.
- los espejuelos.
- el pinaldo (cuchillo) de osha.

Aquí fue donde ojuani tuvo un hijo que le habia puesto una cadena al cuello
cuando era chiquito, y despues que crecio no se la podia quitar sin romperla. y
ejiogbe tenia una mata de platanos sembrada en una cazuela que se la habia
dado ojuani.

Dice este odun:


Que usted no tome venganza que con el y Eleguá bastan; no porfie con nadie y
con sus enemigos muchisimo menos, usted tiene que cuidar a eshu; usted esta
durmiendose la mujer de un amigo que usted mas quiere y anda junto con el;
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una persona le ha de prestar un dinero que no se lo ha de cobrar porque se le
olvidara; a usted le quieren hacer un daño por venganza, tenga cuidado que no
se vea en un lio de justicia; hay una mujer que anda investigando por usted,
usted tuvo un hijo con ella, regalele algo para que asi se evite un mal que le
viene; a usted le gusta echar a su familia y a sus amigos a la candela; usted
tiene un amigo que la gente quiere que usted se peleen, ellos dicen que uds.
Se llevan bien, y quieren verlo pelear ; usted tiene que hacer ebbo con dos
jicoteas, hilo blanco y negro, una navaja y $6.30. A usted le han prestado una
ropa, pero a usted nunca le ha gustado prestar la suya; usted tuvo una tragedia y
por eso usa cuchillo o navaja encima . Usted ha tenido un disgusto por causa de
un hijo, no salga a la calle por espacio de siete dias por la noche; el cuarto
donde usted vive es muy humedo; al otro lado de su cuarto esta la pila de agua y
cuando usted termine de hacer la rogacion, tiene que lavarse los pies con agua,
no valla a pisar sangre, ni porfie ni reclame nada de nadie, y si en su casa hay
tragedia no se meta, y si le regalan un collar amarillo o una manilla no se la
ponga; usted tiene tres amigos; abra la pila de su casa para que corra el agua y
no la tranque; alla en su casa hay un babalawo y un niño enfermo; nunca ayude
a levantar nada a nadie porque el otro se atrasa y el otro adelanta. A usted le
gusta el chisme y habla mal de todo el mundo.

Ojuani/Osá: 11-9.
- Cuando el viento sopla mueve hasta al agua del mar.
- Para que no pase vergüenza sea prudente como las hormigas.
- Acostarse y levantarse temprano hacen la salud y la energía del hombre.
- Es una falta de respeto permitir al manigero entrar a un pueblo en tapa
rabos.

en este oddun nace:


- el sistema nervioso.

ewue: la salvia.

Dice este odun:


Que la causa de todo lo suyo le queda a media es porque usted tiene todos los
ojos encima; por el camino le viene un hijo para que le llegue bien tiene que hacer
ebbo; no sea cosa que se le ahogue; usted no quiere oir consejos de nadie;
dele de comer a un difunto que esta penando, por esto usted ha de curar a un
enfermo con cualquier cosa que usted le de esa persona despues que este bien
le traera a otra persona, para que usted tambien la cure, pero si usted no hace
rogacion sucedera que en vez de curarla se morira en donde usted se vera en
lios de justicia; usted tiene una prenda empeñada; usted es muy majadero
cuando esta durmiendo; usted cogio una enfermedad en una fiesta o se bajo de
una cama descalzo; usted esta mala de una pierna y no anda bien de su regla.
Todos los maridos que usted ha tenido ellos siempre quieren o han querido
que trabaje para ellos, y por este motivo ellos no han de adelantar nunca; usted
a veces quiere salir a la calle y se arrepiente; en su casa hay un chiquito enfermo
que le hace mucha bulla, dele de comer a su cabeza. Alla en su casa se nota una
peste; no sea mentirosa; tenga cuidado que le estan poniendo porquerias en la
puerta de su casa. Este es el arrepentimiento que usted siente cuando le dan
deseos de salir a la calle. Usted tiene que santiguar al chiquito; sus enemigos no
la dejan levantar cabeza; usted no tiene buena acogida con varios de su familia;
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uds. Son tres amigos y uno sabe mas que otro evite la tragedia que hay hierro
por el medio.

Ojuani/Ofún: 11-10.
- Dios dijo: ayúdate que yo te ayudaré.
- Nadie sabe dónde está el corazón del ñame hasta que no se pica.
- Dios en el cielo y yo con mi saber echo fuera todo lo malo y acabo con el.
- No meta la mano donde no llegue su vista.
- La curiosidad mató al gato.

en este oddun nace:


- el secreto del iyefa.

Dice este odun:


que no sea tan curiosa y que no meta sus manos en donde no debe que por ese
motivo tiene que tener cuidado con una herida en la mano; ni que tampoco sea
tan envidiosa. usted no quiere que otra persona adelante; no se incomode, tenga
cuidado con la candela, hay gente que quiere verla perdida y pobre, para lograr
sus instintos por causa de una mujer y ha perdido una suerte grande y quiere
vengarse, porque usted esta peleando con ella y desea irse de su lado; dice
Oshún que usted no llore que ella le va a acompañar y tenga cuidado con un
engaño, una persona le esta dando consejos esa persona es de edad. su madre
esta enferma por eso usted vino Aquí; procure no pasar malos ratos porque le
puede costar la vida, respete a los mayores y no porfie con nadie; quiere saber
como crecio el ñame y todo no es bueno saberlo, porque puede caer presa; en
su casa hay una muchacha que ya no es doncella y quiere seguir pasando por
señorita y cuando eso se descubra habra un gran escandalo; digale que no le
robe a su novio. si esta letra dice ano, y es mujer la que se mira esta enferma
de la sangre. y a usted le estan echando porquerias en la puerta de su casa y si
usted tiene santos mirea ver lo que ellos quieren. orumila, Changó y Eleguá. y si
el enfermo que esta en su casa no hace ebbo se morira.

Historia de la Mata de Cocos (11-10)

Habla una vez una mata de coco que estaba frondosa y cargada de cocos, y
por ello, estaba muy satisfecha y orgullosa, y pensaba que era la madre mas feliz
que existía en la tierra. Pues tantos hijos que aparentemente gozaban de buena
salud, y por eso no hacía Ebbó; porque entendía que no lo necesitaba, pues ella y
sus hijos, repito, (gozaban de una perfecta salusted)
Además, tenia muchos hijos que en caso de necesidad la respaldarían, pues
atenido a ello, no se le podía hablar, ni siquiera de religión y mucho menos de
Ebbó.
Y cuando le hablaban de ello, por cualquier circunstancia, se enfadaba y se ponía
de mal humor.
Pero sucedió, que cuando más contenta estaba, deleitándose con el aireque la
naturaleza le brindaba, se le zafa un hijo, o séase, un coco, y ella continuaba con
el capricho de no hacer Ebbó.
Un día pasó San Lázaro por su lado y la saludó, y ella no le contestó, y más
adelante San Lázaro se encontró con Echú y le contó lo sucedido con la mal
geniosa mata de cocos; y este le dijo: —es que ella se siente satisfecha y feliz y
por eso ni se mueve.— San Lázaro le dijo:
11
Si no Cócora llobí, llobí, llobí, llobí cocoró
Y estas palabras pronunciadas por San Lázaro como adagio, quiere decir El
gusano que está dentro del coco. el coco solo lo sabe.
Poco a poco todos los cocos fueron cayendo, uno a uno, y los gusanos se
comieron las raíces y la mata de coco también se cayó.
Y todos los cocos y la mata desaparecieron, victima de una enfermedad
invisible, algo así como el cáncer u otras enfermedades análogas.

Este Oddún (11-10), habla de destrucción física de la persona, de su familia u


otras cosas colectivas. porque Qjojo, quiere decir ruina.
Qjuani Chobbe, este vocablo es derivado de Ojojo.
Chobbe quiere decir cortar.
Esta relación es aplicable a los Oddún siguientes:
(11-1). (11-4), (11-8), (11-10), (11-11).
Ocurre a veces que estos Oddún hablan con todos los que toman parte en una
ceremonia religiosa. teniendo en cuenta que hablando bien, muchas veces dice.
por los Irés, que el bienestar será para los restantes que quedan en este mundo.
pero no así para los oficiantes de este acto; por tanto, todos deben de hacer Ebbó
y el Oriaté debe investigar minuciosamente cuál Ebbó deben hacer esas cabezas.

Ojuani/Ojuani: 11-11.
- Señala problemas con la justicia.
- Nace el mal agradecimiento. (sacar agua con canasta)
- Si Ayáguna no lo ordena, la guerra no comienza.
- La estera ordinaria no se pone sobre la buena.
- Los ojos ven que el fuego cocina pero no lo ven comer.
- El agradecimiento es la memoria del corazón.
- El que mal busca para otro, mal busca para sí.
- Favor sacado, favor cagado.
- La justicia es porque es ciega.

En este oddun nace:

-Los arayes.
-La creencia religiosa.
-Las revoluciones.
-Que la guinea y la codorniz sean secretos de babalu aye y que sus huevos sean
empleados en la brujeria.
-Los caracoles puntiagudos.
-La celebridad.
-Las conquistas.
-La posesion espiritual.
-Los seres deformes en el campo astral.
-Las ulceras en el recto y en el duodeno.
-La fundacion de los pueblos.
-La facultad de la curacion de los seres vivientes.
-La ceremonia de la curacion del ja con la juju de etu.

Descripcion del odún: Este oddun es femenino. Es hijo de jimaguas. Representa el


inframundo de la tierra.
12
Aquí se golpeo la corteza de la tierra formando las rocas y las montañas. Se
crearon las manos y los pies. Se padece de enfermedades del estomago,
vegetacion y tumores en los intestinos. Habla de la vida y la muerte. Habla de
enfermedades estomacales como la dispepsia y la ulcera. Para las mujeres que
viven con este signo, sus padecimientos son los colicos estomacales o nefriticos y
problemas renales en general.

No se puede comer guineos, granos, millo, ni ajonjoli. El color para vestir es el azul
marino. Fue donde se uso el ja por primera vez en la tierra dassa en dahomey.
Aquí fue donde nacio la ceremonia de coronacion del ja con la juju de ozono
(guineas–etu), que en arara llaman escobilla de Babalú Ayé.

Por este odun nunca se ven los frutos del trabajo pues la ingratitud siempre trabaja
mas duro que usted. Aquí nace que cuando se le da adie a eggun se coge una
semilla de mamey y se le pinta ojuani meyi para obtener el permiso de baba eggun
para arrancarle la leri a la adie.

Ojuani meyi es el odun de la salamandra que se alimenta de fuego y este le sirve


para cambiar de color; su cuerpo es tan frio que puede apagar un fuego. En este
odun se prepara un afoshe con mariposas y mierda de ologbo para salir bien de
un juicio.

Ojuani meyi: es un odun de caretas, de hipocritas.

Hablan los tres espiritus hechiceros que son:

1 -ologbumole: el que viaja por el camino.


2 -ologbunmosa: el que vuela.
3 -ologbunapera: el que mata.

Estos tres seres viven con ita y juntos forman el vampiro; o sea, el espiritu que
volando mata en el camino.

Este odun habla de un eggun que acompaña a la persona y la ayuda, pero ese
espiritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con quien el crea. En
una encarnacion anterior ese eggun mato a una mujer que era la madre de esa
persona (a la que el protege) y ahora viene a cuidarle, pero tiene celos de quien
pueda vivir a su lado.

Este es un odun de trabajo. Piedra de candela al ebbo. A ojuani meyi se le aturde


la cabeza por querer realizar mas cosas de las que puede. La obini de este odun
quiere mucho a su okuni y le es fiel, pero es muy celosa. La mujer de este odun es
esclava; lo da todo a cambio de nada, por conseguir un hombre que sea solo de
ella, es fiel y celosa.

Cuando se ve este odun hay un movimiento en la ciudad y prohibe salir a la calle


en siete dias. Siempre habra un amigo que bajo cuerda le hara daño. A usted le
duele el estomago. Debe cuidarse de golpes por caidas fortuitas en las partes
vitales de su cuerpo. A sus santos nunca debe faltarle el agua. Se es espiritista y
medium de posesion.
13
Aquí nacio el hacer el olvido de la vida superior. Hay dos egguns reyes parados en
la puerta de su ile, cerrando el camino a todo lo bueno. Aquí le hicieron odun al
gato. Es la reina de oduduwa.

En este odun habla la transformacion de la cara del hombre; padrino y ahijado


tienen que tener cuidado no se separen.

Historia de Ojuani-Meyi (11-11)


El camaleón que tenia solamente un color y carecía de collar, era muy envidioso.
Por ese motivo envidiaba al perro. porque siempre que él veía al perro lo veía con
diferentes colores y con un collar puesto. Un día el camaleón le preguntó al perro
que cómo se las arreglaba que siempre tenía un collar diferente y en cambio él no.
y hasta lucia más bonito que el. En eso pensó el camaleón y fue a registrarse a
casa de Orula para hablar una cosa que fuera igual que el perro. Orula
Le dijo que tuviera cuidado y no envidiara a nadie, porque el mal une se busca
para otro. Sobre uno mismo se veía:
entonces Echú le hizo rogación y le dijo. vaya ya esta Usted como quería. Cuando
el camaleón llegó al monte se tropezó con un árbol y enseguida cambió el color.
En eso notó al perro y lo llamó y se lo dijo.

En este oddun nace:


- los arayes.
- la creencia religiosa y las revoluciones.
- que la guinea y la codorniz sean secretos de babalu aye
y que sus huevos sean empleados en la brujeria.

Ewe: el jaboncillo.

Aquí fue donde el camaleon quiso matar al perro y le pidio permiso a Olofi y este
se lo concedio. Pero al llegar el Camaleon a su casa murio la madre. El mal que
usted Haga, sobre usted Mismo ira. Achenioche arare

Ojuani/Eyilá: 11-12.
- La promiscuidad solo puede conducir a la muerte.
- Un par de tetas halan mas que una carreta.
- Una familia unida es una familia fuerte.
- El que se prostituye no se valoriza.

No hubo lengua que habló que Dios no castigó. Odun de paz en la tierra y en el
cielo.

Dice este odun:


Que tenga cuidado con una cuestion que ha de tener en su camino, por causa
de una mujer, no vaya a agarrarle el hierro en su cuerpo, no se vaya por cuentos
y por mentiras, usted siempre esta llamando a sta. Barbara y echando
maldiciones usted no quiere que nadie sea mas que usted y usted siempre esta
bravo. Ahi es donde esta su desgracia y su muerte, no atropelle al que sea
menos que usted porque quizas ese lo puede salvar. Dele de comer a changó,
en una tormenta todo el mundo esta asustado y nada hace la confianza, cuando

14
ven que ya todo se ha calmado, en su casa reina una gran tragedia por causa de
chismes, no coma en casa de nadie. Usted quiere decir una cosa que es
verdad, pero no le conviene decirla porque se perjudica; mandele hacer una misa
a un difunto familiar suyo, usted esta esperando un dinero, usted tiene un vestido
prieto que tiene que traerlo para hacer rogacion con el; donde usted visita hay
celos por causa de otra mujer. Usted va a comprar una casa a un lado u otro del
agua; tenga cuidado que le quieren echar un daño por causa de otra mujer.

15
Trabajos que se mandan en Ojuani: 11.

1.- Ojuany. Adimu al píe de Elegguá para la suerte y el desenvolvimiento.


Se lleva a Elegguá al monte con un gallo y allí. en el monte, se le da a Elegguá y
se trae pura la casa así ya en la casa. se le enciende una vela y se deja al lado de
la puerta de la calle hasta por la noche con el gallo puesto de sombrero y ya en la
noche el gallo se bota a la basura y se lava a Elegguá, poniéndolo en su lugar.

2.- Ojuany. Para la evolución o para algún negocio que se tenga entre manos
y se dilate.
Se lleva a Elegguá al monte con dos gallos blancos y una muda de ropa blanca
también, se le sacrifican los gallos, se quita la persona la ropa quedándose come
dios la trajo al mundo y con las pluma de los gallos se lava todo e! cuerpo. una vez
terminada esta operación, se pone la muda de ropa blanca, coge a Elegguá y se
va para su casa. donde se le prenden dos velas al mencionado Santo, cuando
éstas se terminen, se lava y se guarda en su mueble.

3.- Ojuany. Para La evolución y suerte o algo que se quiera obtener al pie de
Elegguá.
Se pone a Elegguá dentro del latón de La basura y allí se le dan de comer tres
hio-hio (pollitos bebe), ya hecho el sacrificio se le prende una vela y se pone al
lado de la puerta de la calle.

4.- Ojuany. Para que la suerte nunca falta y ser siempre cabeza, nunca cola,
Se le pone a Elegguá una cabeza de Jutia y otra de pargo ahumados, se le
tienen puestas indefinidamente.

5.- Ojuany. Para la suerte al pie de Elegguá.


Un ñame grandecito que se pone a hervir, una vez hervido se aplasta y se le
agrega;
un paquete de harina de maíz fino seca
pescado y Jutía ahumados
un poquito de manteca de corojo
miel de abeja
Encima de Elegguá, se fabrica la torre de ñame en forma de pico. esto se le
tiene puesto por 7 días con una vela encendida, transcurrido este tiempo se le
quita esto y se pone al sol a que seque bien. se hace polvos bien finos, estos
polvos se utilizan para soplarlos en la puerta de la calle y en el trabajo. en
problemas de Justicia se tiran dentro de la corte antes del juicio.

6.- Ojuany. Para b evolución y desenvolvimiento.


El lunes bien temprano por la mañana se lava a Elegguá con agua fresca debajo
del grifo, se le deja en su cajuela un poco de agua. a esta agua se le agrega
bastante aguardiente de caña por encima de Elegguá, se abre la puerta y en el
quicio de la misma se echa esta agua prosiguiendo a ponerle a Elegguá:
manteca de corojo, miel de abeja
16
Se mastican seis pimientas de guinea y con un buche de aguardiente se le soplan
a Elegguá. Soplándole a la vez humo tabaco también a la vez se le rocía también
por encima pescado y Jutía ahumados, luego se cubre bien con hierba fina o
Atipolá.
Elegguá se pone de la parle de afuera de la casa a que coja sol durante un rato.
después .se entra y se le prende un velón.

7.- Ojuany.
La obra anterior se puede hacer también utilizando bastante harina de maíz.
seco para regarle por encima en lugar de las hierbas,

8.- Ojuany,
Para librarse se coge una canasta de mimbre, se pone al pie de Elegguá y
durante 11 días seguidos limpia uno con cosas diferentes y se van echando
dentro de la canasta, al cabo de los 11 días se pone a Elegguá encima o dentro
de la canasta y se le dan tres poyones que también estén dentro de la canasta, (a
la canasta se le pone un paño rojo. el día que se ponga delante de Elegguá), todo
esto se hace un bulto y se lleva al monte con canasta incluso dejándolo todo allí.

9.- Ojuany. La persona que tenga en Elegguá 11 Ojuany.


Una canastica de mimbre pequeña se forra con tela roja, se coge otro pedazo de
tela roja y se prepara un macuto con lo siguiente:
11 pimientas de guinea
maíz tostado
pescado y Jutía ahumados
unos pedacitos de coco seco
un anzuelo
un machetico
un poquito de acné de la cabeza
Obi
Oro
Ozún
Col
7 hierbas de Elegguá convertidas en hierba fina
algarrobo
muralla
mango
aguacate
higuereta
Ceiba
un poquito de tierra de las cuatro esquinas
un poquito de hierba del patio de la casa
11 agujas
una piedrecita negra Lavada en Elegguá
una espuela de gallo
Todo esto se envuelve bien en la tela haciendo un pequeño bulto que se entiza
con hilo negro, rojo y blanco, este macuto se pone en la canasta, se mezcla todo
de modo que no quede muy espeso, se echan en la canasta hasta arriba y cuando
seque un poco se adorna con caracoles.

17
Esta canasta se lava en Elegguá y se le pone a él en persona a vivir encima de la
misma (esto no es para los hijos de Ojuny solamente).

10.- Ojuany. Polvos para salir absuelto de un juicio.


En un guallo se ralla un carapacho de jicotes que esté bien seco. tres cabezas de
hio-hio (pollitos) bien secas también. Estas dos cosas, una vez ralladas, se ponen
en un mortero, se sienta la persona delante de Elegguá. Donde fabricará los
polvos,
una vez terminados éstos se cogen:
el nombre del juez
el nombre del fiscal
el nombre del acusado
el nombre del abogado
Estos nombres se escriben en un papel, se queman y las cenizas se ligan bien
con el polvo antes preparado. Todo esto se pone en un sobre dentro de la cazuela
de Elegguá durante 11 días. al cabo de los que (o el día del juicio). se sopla un
poquito al salir de la casa, en la entrada de la corte y el resto dentro de la corte,
siempre invocando a Elegguá.

11.- Ojuany. Lámpara al pie de Elegguá para la suerte.


Se limpia bien una calabaza y se le pone dentro;
3 ecos
maíz tostado
pescado y jutia ahumados
manteca de corojo
miel de abeja
3 kilos prietos
aceite de palo
aceite de maja
aceite de almendra
Una vez todo esto dentro de la misma, ésta se rellena con aceite vegetal y se
prende al pie de Elegguá durante 3 días, pasados éstos, se le da coco para saber
a dónde quiere Elegguá que se la lleven.

12.- Ojuany. Lámpara para la suerte.


Se limpia bien una calabaza grande, se pone a Elegguá dentro de ella y se le
sacrifican 3 poyones medianos, se le echa miel y pluma de los poyones, se le
prenden dos velas delante de la calabaza, al día siguiente se limpia a Elegguá y la
calabaza se llena de caramelos mandándola para 4 esquinas (muy efectivo).

13.- Ojuany. Para evitar cualquier problema que se pueda presentar con la
justicia.
Se lleva a Elegguá al monte y se le sacrifican un chivito mamón con su referido
pollo, se le quita la piel al mismo (para llevarla y curarla), con las carnes del chivo
se limpia bien a la persona, dejará la ropa que lleva puesta en el monte y saldrá
de él vestida de blanco. Una vez esté ya en la casa, empezara a curar la piel del
chivo, cuando ésta esté curada y limpia, se la pondrá del lado de la cama de la
que duerme de modo que cuando se levante por las mañanas la pise.

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14.- Ojuany. Un Ozaín al pie de Elegguá para ser cabeza y que la evolución
no falte nunca.
La cabeza de un chivo que se le haya sacrificado a Elegguá se pone a secar,
cuando ya lo este. se abre con mucho cuidado, se le abre por la parte por donde
tiene los sesos un hueco lo suficientemente grande para que quepa un macuto
que se hará en un pedazo de tela roja con los ingredientes siguientes:
un pedacito de palo de guayaba
espanta muerto
abre camino
aroma
Ceiba
quita maldición .
Estos no deben ser muy grandes ni muy gruesos.
15 pimientas de guinea .
aché de la cabeza Obi
Oro
Ozún
Cola
machuquillo de la cabeza de un hijo de Elegguá
una piedrecita negra lavada en Elegguá
tierra del monte
tierra de 4 esquinas
maíz tostado
pescado y jutia ahumados
11 agujas
un anzuelo
un pedacito de piel de leopardo
tierra de vivijagua
tierra de un hormiguero bravo
la pezuña de un alacrán
la pezuña de una avispa.
Todo esto se envuelve muy bien en la tela roja y se entiza con hilo rojo. negro y
blanco, al macuto se le da de comer en un gallo negro, se pone dentro del agujero
de la cabeza del chivo, se sella dicho agujero con cemento de modo que quede
bien sellado. Esta cabeza se lava en Elegguá y como de todo lo que come
Elegguá este vive. en el techo de la casa o con Elegguá (este Ozaín es muy
efectivo y funciona a las mil maravillas), come todos los años con Elegguá.

15.- Ojuany. Adimu para alcanzar algo de Elegguá y la suerte.


Se limpia bien una calabaza grande tal y como se ha indicado en páginas
anteriores y se le pone:
6 palanquetas que se hacen de harina de maíz seco con miel de abeja
un puñado de maíz tostado
11 pimientas de guinea
pescado y jutia ahumados
un chorro de aguardiente de caña
La calabaza se rellena con caramelos y se pone al pie de Elegguá durante 3 días.
se parte la misma en tres pedazos compartiendo lo que tiene dentro en 3 partes

19
iguales, poniendo cada parte en bolsas de piel separados, .se va al monte con el
Ebbó y allí se limpia con el contenido de las bolsas (mientras se tiene la calabaza
delante de Elegguá, se le prende un velón).

16.- Ojuany.
Nota importante: Cuando se está haciendo Elegguá de cabecera, he visto a
Oriatés que a la hora de entrar al Yawo al cuarto de los Santos, en lugar de dar la
paloma, dan un pollón. Esto es erróneo, pues el pollón no tiene Oddun en el
caracol y esa persona no tiene echo Santo todavía. Así que lo correcto es que se
dé la paloma que si tiene Oddún 8-4 y también tiene su canto que dice: Eyele
Cunfetun Eyele Eletun Eyele Cunfetun Ariku Babagua (dice que la sangre de la
paloma purifica al mundo). También a la hora de la matanza he visto dar la jutia
primero, esto no es así. pues esta tampoco tiene Oddún, se tiene que dar el chivo
primero, que si lo tiene 3-8 y la cabeza del chivo se tiene que tocar con la sangre
de la jutia sazonada.

17.- Ojuany. Lámpara para hacerle la vida imposible a una persona.


Dentro de una calabaza se ponen los siguientes ingredientes:
la foto de la persona
5 cucharadas de sal
el jugo de 3 limones
azogue alquitrán
3 precipitados rojos
azufre
la pezuña de guinea
hueso de una pata de gallo que se ralla
la lengua del gallo
las pesuñas del gallo
3 cucharadas de aceite de alacrán
3 cucharadas de aceite de palo
3 cucharadas de aceite vencedor
3 cucharadas de
amoniaco un
pomo de aceite de
castor
La calabaza se rellena hasta arriba con aceite de oliva, se le prenden tres
mechas durante 11 días. al cabo de los que se llevara al cementerio.

18- Ojuany. Para alcanzar algo al pie de Elegguá.


Dentro de una copa de cristal se ponen 5 cucharas de azúcar prieta, esta copa
se rellena con agua. se ligan bien el azúcar y el agua. En un papel de bodega se
escribe lo deseado y se pone dentro de la copa. esta se tapa con un plato blanco y
encima de éste se enciende un velón por espacio de 7 días. al cabo de los que se
echa el contenido de la copa en 4 esquinas,

19.- Ojuany.
20
Cuando en un registro de caracol sale Ojuany y la persona tiene Santo hecho, se
le manda a poner a Elegguá tres ratoneras, pues a esta persona le van a hacer
trampas durante toda su vida y con esto evita caer en ellas.

20.- Ojuany. Para alcanzar aleo al pie de Elegguá.


Dentro de la cazuela de Elegguá se pone un poco de harina de maíz. se sienta
a Elegguá encima del hannal, se mastican seis pimientas de guinea y con un
buche de aguardiente se le soplan, echarle miel de abeja y bastante alpiste a
Elegguá por encima. Encenderle un velón y a los 7 días quitárselo, regar todo esto
por las afueras de la casa.

21.- Ojuany. Adimu para alcanzar algo al pie de Elegguá.


Se le visten 7 Ecos. se pone hierba fina en una fuente y encima de esta se
ponen:
los Eco
bastante jutia ahumada
maíz tostado
miel de abeja
melado de caña
manteca de corojo
aguardiente de caña
un kilo prieto encima de cada Eco
una pimienta de guinea
por último, abundantes caramelos
Ponérselo al pie de Elegguá durante 7 días, al cabo de éstos, llevarlo al monte o
a 4 esquinas.

22.- Ojuany. Para alejar de la casa cualquier tipo de problemas o


perturbaciones.
A una escoba de palmiche se le envuelve el tallo con una tela roja, ésta se pone
al pie de Elegguá. sé suelta dentro de la casa una guinea y con la escoba de
palmiche se empieza a espantar la guiñes por toda la casa. pero sin maltratar a!
animal, cuando ya ésta haya recorrido toda la casa y esté bien asustada, se le
abre la puerta de la casa para que se vaya y con ella se lleve todo lo malo.

23.- Ojuany.
Pondrá al pie de Elegguá la escoba de palmiche que usó en la obra anterior
(para la evolución y la suerte), al mes de haber hecho la obra de la guinea, cogerá
la escoba y empezando por el fondo. barrera toda la casa trayendo la basura para
la puerta de la calle, allí hará una pilita con la basura, pondrá al Elegguá encima
de la basura y le dará tres poyones, pondrá la basura y los poyones en tres bolsas
diferentes, una la lleva al río. otra al monte y otra a las 4 esquinas.

24.- Ojuany. Para la buena suerte al pie de Elegguá.


Se cortan tres cocos por la parte que tienen los ojitos con una segueta, lo
suficiente para poder rellenar a cada uno con lo siguiente:

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11 pimientas de
guinea
11 granos de maíz
tostado
pescado y jutia
ahumados
miel de abeja
manteca de corojo
aguardiente
3 kilos prietos o
centavos
Uno de los cocos se rellena con aceite de almendra, otro de palo y el otro con
aceite de oliva, se le prende una mecha a cada uno por tres días diferentes al pie
de Elegguá, a los tres días uno va para 4 esquinas, otro para el monte y el otro
para la puerta del cementerio (esto es muy efectivo).

25.- Ojuany, Para firmeza al pie de Elegguá y poder mantener una casa
cuando esta haya sido comprada.
3 cuchillos que tiene que estar usados, se lavan en Elegguá y comen de todo lo
que este come, estos se entierran en la puerta de la calle en la tierra, hasta que el
cabo no se les vea,
Adimu para agradar al Oricha Elegguá.
11 cebollas moradas peladas y doradas enteras en manteca de corojo al Fuego,
se ponen en una cazuela de barro y se adornan con:
manteca de coco seco
maíz tostado
miel de abeja
un poquito de melao
pescado y jutía ahumados
media taza de aceite de almendra
y por último, una pimienta de guinea encima de cada cebolla
Ponérselas a Elegguá durante 11 días con dos velones prendidos, pasados estos
11 días, darles coco a Elegguá para ver donde quiere que se las lleve.
(la cebolla morada sirve para todos los santos y se ponen con el número que corresponde
a cada santo.)
26.- Ojuany.
Para poner a Elegguá contento no hay nada como ponerle tres trozos de caña
de azúcar al pie de este.

27.- Ojuany, Para alcanzar la suerte.


Una cesta llena de bollitos de carita tienen la facultad de contentar a Elegguá y
hacer que éste trabaje para que uno alcance lo deseado.

22
Eyilá:
12
Rezo: Eyilá agana omó. Iyagadada gayán ofo. Iyagadada gayán eyó, iyagadada
gayán.

Eyilá: Es un desprendimiento de Eyo, de ahí se deriva todo lo bueno y lo malo de


los iré. Aunque traiga iré siempre arrastra el Eyilá y se notará que a las personas
que les salga esta letra siempre se le presentarán problemas y trastornos en su
vida.

Cuando sale esta letra se tiran los caracoles en el suelo y se les echa un poco de
agua encima, también se coge un clavo o carbón en fuego vivo y se apaga con
eco sara.

Positivo:
Por su carácter enérgico, emprendedor, luchador y persistente, no hay obstáculos
que no sean capaces de vencer. Muy buenos padres que se preocupan
constantemente por el bienestar de sus hijos. Aunque cuando no son muy
afortunados en el matrimonio, suelen tratar bien a su pareja y proveen a su familia
de lo que necesitan. Muy trabajadoras, imaginativas e inteligentes. Saben
comportarse en cualquier grupo, se dan a querer, son muy sensibles, emotivos y
cariñosos. Se caracterizan por su extrema limpieza y les gusta mantener una
buena apariencia. Socialmente son muy bien aceptados y tienen muchos amigos.
No son aprovechados ni interesados. Quieren a sus amigos como a su propia
familia y se sacrifican por ellas. A la hora de hacer favores no saben decir que no y
son muy serviciales.

Negativo:
Personas muy posesivas y celosas. Esto las lleva con frecuencia a actuar de
manera impulsiva y humillante. Suelen estar de mal humor, lo que exteriorizan de
forma muy violenta por medio de gritos y malas palabras. Con frecuencia se
enredan en sus propias mentiras, inventos y trampas. Desconsiderados e
irresponsables. Fracasan por testarudos. No oyen consejo y siempre creen
saberlo todo. No aceptan sus errores, son astutos para la maldad, crueles y
desconfiados. Propensos a convertirse en alcohólicos, promiscuos y si se les deja
por su cuenta adquieren vicios peores. Sienten envidia de los demás, padecen de
un fuerte complejo de inferioridad que esconden tras su despotismo, presunción e
indolencia. Quieren siempre tener mas que los demás. No aceptan que nadie los
dirija. Malos maridos y padres. Como hijos son despreocupados e irrespetuosos.

Generalidades:
Dice Changó que él es su padre, que está bravo con usted por lo que debe hacer
rogación. Si le debe algo págueselo pronto. Tiene que lavarse la cabeza con jobo.
Usted tiene muchos enemigos. Le han hecho una trampa para verla arruinada
moral y materialmente. en todos los asuntos siempre fracasa. Tiene que hacer
rogación. Usted cree que sabe mucho y al final no sabe nada. A usted le han

23
echado brujería por envidia. Si es hombre el que se mira que tenga cuidado con lo
que bebe porque le quieren hacer daño por celos.

Cuando se ve apurado no cuenta mas que con su mujer propia. Usted es soberbio
y le gusta hablar de los santos. En su casa hay una persona que le tiene asco y
repugnancia. Usted es rencoroso y cuando se le mete algo en la cabeza lo hace y
por eso ha perdido mucho. Usted es vanidoso. Le gusta usar jaranas pesadas y
ser gracioso. A usted lo han engañado con un asunto de herencia. Usted es
temerario y a veces su franqueza le hace cometer imprudencias. Por su carácter
violento tiene muchos enemigos.

Usted tiene malas intenciones con una persona, quiere darle con un hierro pero lo
haga, evite las discusiones. Vístase de blanco y ruéguele a Obatalá. Tenga
cuidado con el fuego. No ande con asuntos de muertos. Tenga a Changó
contento pues usted está metido en muchas cosas malas y lo pueden herir.

Si es hombre el que se mira tiene que ser cuidadoso pues hay una mujer quo lo
quiere amarrar. Todos sus disgustos son por causa de mujeres. A usted le gustan
las mujeres ajenas. Dice Changó que no comente nada de nadie si no tiene
seguridad de lo que va ha decir. Respete las creencias y opiniones ajenas.
Cumpla con lo que le prometió a Changó kawo kabie sile para que no pase tanto
trabajo. Póngase collar de Changó y Obatalá. Mude su cama para otro lugar del
cuerpo. Tiene que tener cuidado con las relaciones sexuales fuera de casa. Tenga
cuidado con una trampa. No se vista a rayas ni use ropa de otra persona. No se
guíe por malos consejos.

DICE EYILÁ:
Dice Changó que escuche el consejo que él le da pues a sus hijos les habla una
sola vez. No porfíe en tener ahijados. Usted tiene un enemigo dentro de su propia
casa, puede ser su pareja. Le pasan muchas cosas por porfiado. Si viene con iré
indica el fin de todos sus males. No parta nunca por la primera. Cuídese de una
caida. Hay alguien que lo molesta para que usted cometa un disparate, puede ser
su pareja. Le levantan calumnias. Para todo el mundo todo lo que usted hace es
malo. Si viene con iré puede recibir una buena noticia. Si viene con osobo la
noticia será mala o verá a alguien en un movimiento sospechoso que le causará
desagrado. Puede encontrar en la calle algo o a alguien que será su salvación.
Cuídese mucho en esta letra de la candela. Le pueden dar una toma. A usted lo
tratan con hipocresía. Si es hombre y santero, esta letra manda a pasar a Orula.
Esta letra es traición y enredos, contrariedad en asuntos y negocios. Si tiene padre
tiene que tener cuidado de no negarle el habla. No amenace a nadie con palo. No
discuta con las autoridades. Debe llevarse bien con sus hermanos y darle un buen
ejemplo, respetarse y no discutir. Cuídese el corazón. No traiga armas encima. Su
mejor amigo lo puede entregar, no confíe en nadie.

Santos que se reciben en Eyilá:


Dadá: 12-12.
Babalú Ayé: 12 acompañado de cualquier letra.

24
Santos que hablan en Eyilá:
1. Changó/Oshún.
2. Ogún/Oyá.
3. Eleguá/Oba.
4. Obatalá/Yemayá.
5. Orishaoko/Yembo.
6. Orula.

Refrán de Eyilá:
Iré: Su bienestar tiene que guerrearlo.
Osobo: Su guerra es de por vida pero lo vence su negatividad.

Prohibiciones: No comer gallo, amalá, ilá con semillas, caimitos, plátanos


burros, Jonson y mucho menos indios.

Eyilé: Evitar escandalos y tragedias.

Refrán: Cuando hay guerra el soldado no duerme.

Historia de Eyila (12)


Moderiko era el hijo del rey, pero era muy atrevido, al extremo de ser odiado por
todo el mundo. El padre estaba muy triste al ver el descontento de sus súbditos, y
se acordó en un consejo concederle la corona al que cazara un elefante. En ese
día Moderiko se había mirado y no tenía los animales para la limpieza. Entró en
un patio y se los llevó e hizo Ebó. Al poco tiempo vio un elefante y con la flecha
que le quedó del Ebó la tiró y lo mato.
Sucede que un. caballero del reino lo encontró, le sacó la flecha y se presentó en
la corte con dicho objeto. y dijo que el había matado al elefante y el punto donde lo
tenía y los cortesanos fueron y lo vieron. Cuando empezaron los preparativos de la
fiesta para coronarlo, Obatalá le contó a Moderiko lo que pasaba y éste enseguida
se presentó a reclamar sus derechos, lo que fue tomado por todos como una
majadería de aquel; pero tanto Moderiko insistió que los consejeros del reino
acordaron lo siguiente; presentaron miles de flechas y dentro de ellas que
señalara la suya. La prueba le fue favorable a Moderiko y entonces les exigió por
su suerte y por su herencia.
Eyila Chevora

1.- Eyila.
Este es el signo en el que el Orichá Changó se enseñorea y pronuncia el
discurso en el que dice:
Ican Iña Odemaso Aina Ican Maunyeaina Oña Ican Ina
(Yo soy el único de los Orichás que come candela
y yo hablo con candela.)

Probablemente sea Changó de todos los Orichás del panteón yoruba. lo mismo en
África que en donde quiera que se practica el rito Lucumí, el más popular de todos

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y el más respetado y querido por todos. El es el mas apuesto de los Dioses
Yorubas, en él se aglomeran todas las características son la sabiduría, la alegría,
la guerra, la paz. el odio y el amor. Los hijos de Changó que tengan en la cabeza
Eyila son los verdaderos hijos de este Orichá.
Los hijos de este Orichá que tengan en su cabeza Eyila. son adivinos de
nacimiento y no necesitan de oráculos, ni de ningún tipo de adivinanza, pues ya
ellos traen con él la sabiduría personificada. Otra característica de los hijos de
Changó es que nacen con guerra en la cabeza, y esta es la razón por la que parte
del pueblo los quiere y la otra parte no los quiere. Es decir, que siempre habrá
quien los quiera mucho, pero también habrá quien los odie y les tenga una
inmensa envidia. A continuación daré una lista de Ebó y Adimues al pie del más
grande de todos los Orichás: Changó.

Si la persona es hija de Eyila, nunca le debe faltar encima un racimo de plátano,


pues tienen la facultad de recoger todo lo malo y traer la suerte. Debo aclarar que
todos los adimues de Changó van para el pie de una palma y si no hay palmas, se
llevan al tronco de una Ceiba o de un álamo.

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Refranes de odun compuestos con Eyilá: 12.

Eyilá/Ocana: 12-1.
- El suicidio no soluciona nada.
- Por mucho que pesques al mar siempre le quedan peces.
- Cuando uno mejora se olvida de quien lo ayudó.
- Locura intermitente, desobediencia y desprecio.
- Changó cobra lo que usted no puede cobrar.
- No se abochorne por su situación.
- Déjele la guerra a Ogún.
- El que hace la ley (abogado) hace la trampa.
- El que firma sin leer regala sus propiedades.
- El que se pelea con su madre pierde la bendición de Dios.

en este oddun nace:


- el contrabando.

Aqui orula comio eya tuto por primera vez. Cuando awo ve este oddun tiene que
darle dos cocos a su cabeza y sangre a la puerta de la casa, para poder explicar
este oddun.

Dic este odun:


Que usted no tiene paradero fijo y que sus negocios estan perdidos, usted esta
pensando intentar contra su vida, cuando usted va por la calle y ve a un amigo
se esconde y aun no tiene ni que ponerse usted debe su casa y tiene un
cuchillo de punta que quiere dar con el, porque usted se encuentra muy
aburrido, dele de comer a elegba y a oggun, usted ha de estar bien, porque oggun
le esta preparando la trampa a sus enemigos y donde usted estaba colocado lo
van a mandar a buscar para que se haga cargo del trabajo que usted tenia.
Dele cocos a su cabeza, sus pensamientos estan en una finca que tiene que
tener cuidado no la pierda pues los abogados estan en pleito para cogersela,
usted tiene una gallina echada, cuidela, usted tiene familia lejos de aqui, por el
mar le viene una suerte, no le confie sus secretos a nadie, usted tiene que hacer
rogacion para saber una cosa y cuando encontro una amiga y se puso hablar mal
del que lo encamino y esa persona se entero puede serque se entero y por eso
usted esta atrasada, usted se va a sacar la loteria, usted tiene un animal
encerrado que tiene que si tiene hijos tendra que hacerle ebbo para que no se
le desgracie.

Eyilá/Eyioko: 12-2.
- Por mucho que se grite no se espanta a la muerte.
- No espere al día de la batalla para afilar su machete.
- No se merienda antes de desayunar.
- Nunca oscurece si no va ha amanecer.
- El que quiere quedar bien con todos queda mal consigo mismo.
- Para vencer a la muerte hay que tener un buen médico.

en este oddun nace:


- los cosmeticos.

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Dice este odun:
Que usted esta pobre y que desea tener un hijo, para estar acompañada, usted
esta triste, usted tiene un sentimiento con un hermano de santo, por una cosa
que el le ha hecho; a usted le estan echando porquerias y la muerte le esta
dando vueltas. No pelee y agarrese de shango; no eche maldiciones, por ahi le
viene un dinero. Usted piensa ir a un lugar lejos, usted esta enferma de una
pierna, su enemigo le ha echado maldiciones, no haga caso a lo que se le dice,
no vaya a una comida que lo van a convidar, porque le estan preparando una
cosa mala para matarla; usted tiene muchos enemigos, a usted le gusta decir
claridades, no vaya a casa de nadie ni vaya a velorios, ni coma judias ni
quimbobo; usted esta enferma y su marido la tiene pasando necesidad, al
extremo que apenas le da para comer; usted tiene un enamorado, dele
gracias a los jimaguas, su puerta esta caliente y por eso no le entra el dinero,
tiene que fregarla con hierbas y darle sangre, tenga cuidado que su marido la
puede encontrar con otro hombre, a usted le duele la barriga y no debe de tomar
todo lo que se antoje; usted tiene ojos malos atras.

Eyilá/Ogundá: 12-3.
- Marca enfermedad.
- Guerra avisada no mata soldado.
- Mas vale precaver que tener que lamentar.
- De una desgracia nace la felicidad.
- Un hombre solo no forma un ejercito.
- Dos son pareja, tres son grupo.
- El oso come, se acuesta a dormir y lo atrapan.
- El que coge mujer de otro que se atenga a las consecuencias.
- Para eliminar los obstáculos, necesita la ayuda de los demás.
- El bocón es como el pez, que muere por la boca.
- Si no va a guerrear no cargue armas.

marca: enfermedad.

aqui fue donde la jicotea no podia caminar porque tres guiros no la dejaban
caminar y el carnero le dijo que los rompiera pero como ella no podia el carnero
cogio y con sus tarros rompio los guiros y despues fue a cada de shango.

Dice este odun:


Que usted lo van a convidar a una fiesta o romeria que no vaya porque se va a
formar una revolucion muy grande en donde correra la sangre y la justicia ha de
intervenir, un enemigo de usted se esta preparando para vengarse, porque usted
le quito una mujer, usted quiere ir a un punto, no tenga tanto genio, tenga
cuidado con una desgracia y con la justicia, a usted le estan vigilando, dele
comida al que tenga hambre, uds. Son tres que andan en un asunto y ahi hay
uno que esta haciendo una traicion, usted mañana o pasado no olvide a quien
le hizo bien, por ahi le viene una enfermedad, usted esta quebrado, tenga
cuidado porque usted puede quedarse hasta sin casa, porque lo estan
vendiendo, su mujer esta embarazada, es del campo, a usted le gusta
encaramarse en las matas, usted debe una promesa y llegara a tener casa
propia, tenga cuidado con una porqueria porque lo van a mandar por trasmano
con una mujer, dele de comer a su cabeza 2 eyele y si usted va a algun lado no
debe tener mal genio, porque lo aprieten, no tome ni con sus amigos ni con
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nadie, hay un santo que esta bravo con usted no pelee con su mujer, usted
trabaja con ozain, usted no duerme bien de noche y cuando termina de almorzar
le entra sueño y el cuerpo se le pone pesado; usted soño con un muerto, usted
quiere subir a una persona que es traidor con usted y hasta le roba y habla todo lo
que usted hace.

Eyilá/Iroso: 12-4.
- El que mira mucho al fuego se queda ciego.
- No le hagas a nadie lo que no te gusta que te hagan a ti.
- Respeta a prójimo como a ti mismo.
- El que dice lo que tiene lo puede perder.
- Por envidia trataron de volverlo bobo, mendigo o loco.
- Antes de golpear a alguien mirea quién.
- La muerte toca en la puerta de la casa.
- Las broncas ajenas no nos incumben.
- La salud que se pierde es fácil de recuperar.

en este oddun nace:


- los polos terrestres y los hielos.

cuando sale esta letra se busca enseguida un akuko y se mata y se pisa la


sangre. se busca otro babalawo para que haga ebbo. y al aleyo se le lee el signo
con dinero o sin dinero.

Dice este odun:


Que usted ha de tener mucha suerte y ha de gozar de salusted usted le ha
pedido un dinero a una persona que no se lo ha de cobrar a usted se le ha de
cobrar el dinero para todo; cumpla con shango y pongale un racimo de platanos;
no meta sus manos donde quiera; usted tiene que llegar a ser gobernador de un
pueblo, dele algo a los jimaguas, a usted le viene una suerte de herencia o de
loteria, usted esta recogido en una casa y vino huyendo de un pueblo, un santero
le mando a que usted hiciera una cosa y usted no la hizo, usted ha peleado con
un hombre que esta en el campo, ese hombre le esta haciendo una cosa para
que no pueda tener mas marido. Eshu le esta dando cuero, usted tiene una
reliquia que tendra que traerla para que haga rogacion. Usted tiene que hacer
santo, su madre tambien esta recogida. Usted es un poco orgullosa y por eso le
quieren hacer daño, despues que usted haga ebbo usted no va a conocer al
santero. Tenga calma; usted tiene un perro prieto que no quiere separarse de
el, lo tendra que hacer, no corra por la escalera, evite un disgusto con otra
mujer colorada no se ria de otra persona que este contrahecha, no corra
montada a caballo, a usted le gusta ser mandarin y el owo que haga la rogacion
ha de pisar sangre y coco y han de ser 4 aguoses. Usted se ha de enterar de un
muerto cerca de usted tenga cuidado que la muerte quiere entrar en su casa (ifa
intori icu), a usted le viene tres suertes por la mano de orula, usted le habla de
su marido cumpla lo ofrecido. Usted siempre esta soñando con oggun, mirea ver
lo que el quiere y ese aviso es para que usted no se enferme y darle lo que usted
le pidio, tenga cuidado con un niño y una caida no se vaya a lastimar una pierna,
desde hoy en siete dias no salga a la calle despues que hayan dado las nueve de
la noche porque le pueden dar una pedrada y si ve tragedia no se pare porque
usted puede levar lo peor. Usted ha de recibir un buen cargo. (irenifa quini alle).

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Eyilá/Oshé: 12-5.
- Cuando la sangre se calienta la cabeza se quema.
- Siempre que llueve escampa.
- El borracho pierde la puntería.
- La comida lo mismo da vida que muerte.
- El que arma guerra, guerra encuentra.
- A los mayores la experiencia les da la razón.
- No repita lo que una ves hizo, todo tiempo no es igual.

en este oddun nace:


- el ahorro del dinero.
- la alcancia.

Dice este odun:


Que usted quiere hacer una cosa que ya hace tiempo la hizo pero que si usted
la realiza ahora le saldra mal, es una cosa por venganza, usted tiene un cuchillo
o un machete guardado que tiene que hacer rogacion con el, usted se ha de ver
en lios de justicia, usted ha tenido faltas con personas mayores, no eche
maldiciones nunca, usted esta mala de la barriga y cuando usted este en estas
condiciones nunca lo diga,, no coma mondongo, ni su marido tampoco para que
no se enferme del estomago; no obligue a su hijo para que no se le pierda, en su
casa hay una mujer que esta embarazada; tenga cuidado con un robo, el dinero
esta dandole vueltas, pero hay muchas cosas malas que usted tiene que
quitarse; atienda el secreto que su madre le recomendo a otra persona mayor,
para que si usted puede salir bien no atropelle su suerte, porque uno de sus hijos
va a pasar un susto puede peligrar. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse;
usted estaba acostada y se levanto porque vio una sombra entre sueños, era su
madre que vino a salvarla y quiere que usted haga una misa, usted desea verse
al pie de orula. Usted tiene que darle de comer a elegba, oshun y orumila,
usted quiere comida para la calle de su casa porque usted se atrasa, usted es
dichoso y tienen que tener cuidado no le roben la suerte.

Eyilá/Obara: 12-6.
- Donde fuego hubo cenizas quedan.
- El chivo por hacer fuerza perdió la cabeza.
- La basura lo salvó.
- Rompimiento de madre e hija por celos.
- Por tener buen corazón pierde.
- La suerte es envidiada.
- La avaricia es mala consejera.
- Los golpes enseñan.
- Los enemigos ocultos no se sabe cuando atacarán.

en este oddun nace:


- el cemento.
- el ponerle hierba al animal de 4 patas que se le sacri fica a los oshas.

no se come mani ni ajonjoli. no se hace favores. aqui fue donde el chivo perdio la
cabeza por hacer favores y ochacope tambien perdio la cabeza y donde orumila y
su mujer salieron a pasear y ella se antojo de comer mani estando
embarazada.
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Dice este odun:
Que usted no le haga favores a nadie porque se perjudica, tenga cuidado con
sus enemigos que le pudieran hacer un mal ellos son ocultos y estan peleando
con usted tenga cuidado con perdida de dinero o de familia, no vaya a tentar
contra su vida, usted tiene un compromiso que ya medio lo tiene arreglado por
palabras, usted tiene muchas personas que no la pueden ver y es porque usted
tiene mucha suerte y usted se ha de sacar la loteria, a usted lo han de mandar
a buscar de un punto para una cosa buena, pero antes de ir haga rogacion, hay
muchas personas que quieren saber como usted vive, usted tiene que darle todos
los dias eku ella a su puerta y ponerle un ñame peludo a baba, a usted le
duelen los pies, dele gracias a su mujer que es la que proporciona la suerte, no
coma mani ni ajonjoli, hay una mujer que lo va a obligar para que usted cometa
un robo, no hable lo que a usted no le importa, porque puede peligrar, su mujer
le ha de venir con un antojo de que la saque a pasear, usted ha de recibir una
visita del campo o una carta que le trae suerte, no salga a la calle por espacio
de siete dias porque le puede salir mal, no se ponga bravo por la comida; usted
va a hacer un trato procure no ganar mucho y tener cuidado con la avaricia. Si
alguna persona le pide un favor, no se lo haga porque le puede perjudicar ni
ayude a cargar cosas pesadas, porque ahi esta su desgracia, haga ebbo para
que sus cosas no se trastornen, usted le debe una gallina a oshun, hace años
que su madre no la mira, si la hija es mayor de edad puede haber rompimiento
entre madre e hija por celos. Usted tiene un hermano muerto que le acompaña y
tiene que encenderle una lampara en lo alto para que aboque por usted a esa
lampara tiene que echarle cascarilla y canela, todo lo que usted dice es verdad,
y por esa causa usted tiene muchos envidiosos, pero a usted no lo mata nadie
mas que olofin, usted tiene que tener elegba de olokun, para que aso usted
logre lo que usted desea, usted tiene veces que no cree en lo que se le dice y se
ha de ver apurado y entonces creera.

Eyilá/Odí: 12-7.
- La infidelidad puede ser el camino hacia la hoguera.
- Atesore su salusted
- Los negros no se vuelven blancos.
- De lo que no vea cuídese.
- La calumnia es injusticia y causa de muerte.
- El dinero no es salud pero la compra.
- La mentira causa guerra.
- En pares los escogió Noé no en tríos.
- La candela es energía que destruye.
- El adulterio es castigado.
- La infidelidad se convierte en vicio.
- El que duerme al lado de la hoguera con facilidad se quema.

Dice este odun:


Que bien en su casa o en cualquier otro lugar donde usted fue a comer paso una
cosa en donde la mesa se quedo puesta y no se pudo comer y si usted quiere
salvarse tiene que hacer ebbo antes de que pasen nueve dias, usted no pudo
comer pescado ni ningun animal que no lo hayan cazado hasta que no pasen
siete dias ni coma nada sin antes registrarlo porque se le puede trabar algo en
la garganta. Usted cree en los santos y a veces se ha burlado de ellos; usted
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tiene otra creencia; usted tiene un contrario que desea verlo muerto, su atraso le
viene porque usted abandono a su mujer y ahora le pesa, usted tiene dinero
guardado repartalo para que le vuelva la salud, usted piensa pedirle a una
persona una cosa de algun posible, rueguese la cabeza porque su angel no
esta muy contento; tenga cuidado con la puerta de su casa.

Eyilá/Eyeunle: 12-8.
- El que no tiene cabeza no se puede coronar.
- La araña jamás afloja su tela.
- Un mal con un bien se paga.
- Cuando no hay respeto se pierde todo.
- Un tigre, después de pasar una noche con hambre es mas fuerte que un
perro bien alimentado.
- El perezoso dice mañana, pero esta nunca llega.
- El silbato que rechaza la voz, no se hará nunca entender.
- El que hace un favor que lo perjudica se hace daño a sí mismo.

en este oddun nace:


- la rueda.

Un bien con un mal se paga. No se hace favores. Aqui fue donde el tigre quedo
debajo de la piedra por hacer favores y donde dos cazadores por coger de
la estancia ajena perdieron su fortuna.

Dice este odun:


Que usted viene aqui por un robo que le hicieron en su misma casa y el que se lo
hizo estuvo bailando en una fiesta que dio, usted tiene en su casa una jaula que
esta vacia, llenela. Tambien usted tiene un amigo que es su enemigo y no
quiere nada mas que estar detras de usted con el fin de que le de una cosa que
posee esa persona le tiene roña y la envidia y si pudiera matar lo haria porque ya
el se lo ha hecho a otro. Usted ha hecho favores que no se lo han agradecido,
usted tampoco agradece lo que se le hace, hay tres personas que no la pueden
ver, tenga cuidado usted mañana esta ofuscado y quiere matar a alguien, en su
casa hay dos personas que han tenido el mismo sueño y por eso usted
tambien ha venido aqui, dele de comer a shango, no haga favores, porque le
perjudica y si es babalawo tiene que coger un tambor y ponerse a tocar y a
cantar en toda la casa y cantar (emi so emial dose moje jeremille) respete lo
ajeno porque al coger lo ajeno, puede perder una fortuna, usted quiere ir al
campo pero no le conviene, tenga cuidado que la muerte quiere cargar con
usted haga todo el bien que le sea posible para que la suerte le llegue. Usted
tiene un amigo que es su perdicion, no le haga mal a nadie, dele gracias a elegba,
usted tiene que rogarse la cabeza y darle un carnero a shango, para que no se
muera y para que con el tiempo usted tenga asiento. Tenga cuidado con un
disgusto con su mujer y le quiera levantar la mano y por esa causa se separen
todo es por causa de la miseria que estan pasando, tenga cuidado y calma.

Eyilá/Osá: 12-9.
- El viento aviva la candela.
- Nada hay oculto en la faz de la tierra.
- Malas comunicaciones corrompen buenas maneras.
- El que hoy tolo lo desprecia mañana lo necesita.
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- Mudarse de casa elimina enemigos.
- No le eche leña al fuego.
- Desarrolle el poder de adivinación que posee.
- El que huye de la candela nunca se quema.
- El carbón aunque se vea blanco está prendido.
- En la guerra siempre son mas los que pierden que los que ganan.
- La barriga no sólo crece por comida sino por aire.
- El que camina sin mirar hacia abajo no encuentra lo que hay en el suelo.
- Si vas a luchar contra la enfermedad la medicina es el arma.

en este oddun nace:


- la pintura en la cabeza (fifi okan osu) del kariosha.

Dice este odun:


Que todos aquellos que lo desprecian hoy mañana vendran a buscarlo y llegaran
a sus pies y en la misma casa donde usted esta estan sus enemigos, mudese de
alli, usted no cree en lo que se le dice, tenga cuidado no vaya a pasar un
bochorno , por una cosa mala que usted esta haciendo, tenga cuidado no le
vaya a caer una cosa pesada encima y lo mate, usted se va a enfermar de la
barriga, usted soño con su madre, usted amanecio sin un centavo y cruzo por
encima del dinero y no lo vio, cuando usted vaya por la calle siempre mire para
el suelo, usted no es de aqui y quiere irse para donde nacio, no sea avaricioso y
tenga cuidado que hay un complot para agarrarlo, pero un allegado a usted que
tambien esta ahi sera el que lo salvara, usted piensa ir a un punto, haga ebbo
antes de ir, no vaya a ser que tenga que salir huyendo de ese lugar. Conformese
con lo que usted tiene (aqui habla tambien de tortilleria); usted es muy
incredula, uds. Son tres hermanos de distintos padres y quieren ir a un punto y
su angel es san francisco, usted tiene una mujer colorada, ella tenia su marido y
usted se la quito, usted tiene o va a tener un hijo con ella, antes ya usted tuvo
otro, usted es adivino, uno de sus hermanos ya murio o la muerte esta proxima,
usted soño que se fajaba o que corria en sueño.

ebbo: adie y eyele para su cabeza.

Eyilá/Ofún: 12- 10.


- Aprendiz de todo y maestro de nada.
- El desconocimiento nos hace cometer faltas.
- Las canas se respetan.
- El que persiste vence.
- Los malos pensamientos producen malas acciones.

en este oddun nace:


- la guerra bactereologica.
- el circulo.
- la majestuosidad de iku, el poder mas estable y defini tivo que existe.

Dice este odun:


Que usted no duerme bien y que esta aburrida de su suerte, usted piensa hacer
un atentado; tenga cuidado con la justicia y no haga lo que usted piensa hacer,
usted esta como abochornado, sus cosas no marchan bien; usted tiene que
darle 2 eyele a su cabeza y despues vaya a la plaza. Usted debe mucho y si
33
usted hace lo que aqui se le manda saldra de sus apuros porque usted esta muy
entrampada; un hombre que usted conoce quiere presentar un negocio y usted no
lo quiere creer y luego que usted lo vea va a querer engañarlo, no lo haga porque
pierde todo lo que el todo poderoso le da como felicidad y el seguira bien; dele
gracias a obatala y a su cabeza, no tenga malos pensamientos.

Eyilá/Ojuani: 12-11.
- La bebida convierte al sensato en atrevido.
- Aquí fue donde en un banquete dos muertos disfrazados de vivos comían y
fueron descubiertos.
- El rico que desprecia a los pobres puede quedarse pelado como tusa de
maíz.
- La sombra del rey es un manjar para el hueco.
- El que canta alegra su ambiente.
- Antes de cruzar el mar haba ebó.
- Las juergas no le hacen bien.
- Total para qué, total para nada.

en este oddun nace:


- la materializacion del espiritu.
- la desfiguracion de la mujer.

aqui fue donde en un banquete venian dos muertos en forma de vivos y se


descubrio por orumila. por este camino cuando se acaba de comer se recogen
las sobras se llevan a la esquina y segun la lleva la suerte aumenta.

Dice este odun:


que usted esta pasando trabajo, a usted siempre se le presenta algo, usted esta
como aburrido, usted tiene una tragedia y a usted le molesta, todo esto a usted
le sucede le esta pasando por dos cosas primero usted cogio un dinero que era
de las animas y segunda porque a usted le han echado una maldicion que le
alcanzo a pesar de estar su angel peleando con usted sus amigos tratan de
hundirlo no debe beber ni concurrir a festejos. usted va a ir a un lugar, usted va a
vivir mucho tiempo, sus enemigos se valen de bajezas y si usted coge cama tiene
que limpiar su cabeza y su cuerpo con tres pichones de eyele, hay un santo que
quiere ir a su lado, usted es algo desobediente, usted esta envidiada y le gusta
el canto tenga cuidado a una fiesta que usted piensa ir lo esperan para matarlo o
para prenderlo o a lo mejor ser el causante de una muerte, usted tiene el cuerpo
pesado, tenia que asistir a una fiesta y no se atrevia a ir. usted le tiene que
hacer una misa a un muerto, su marido ha conseguido el amor de usted por
medio de brujerias, usted no se siente bien de las piernas ni del estomago, su
marido es muerto, usted le tiene que poner a obatala un machetico.

Eyilá/Eyilá: 12-12.
- Candil del vertedero es candela que come lo que otro bota.
- El que tuerce la soga no puede torcer la tierra.
- La casa con techo es mas bella pero mas calurosa.
- Cuando hay guerra el soldado no duerme.
- Una piedra no hace el camino.
- La candela no es corona de nadie.
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- No se puede levantar la mano para tocar la tierra.
- Sin la protección de Changó el rey no puede montar el trono. Alafín tiene
que rendirle pleitesía a Obakoso.

en este signo nace:


1 -el arrastrar los animales de cuatro patas despues de haber sido sacrificados a
los oshas y orishas, tal y como lo hacia el tigre.

2 -los sueños.

3 -el utero y el estomago.

4 -las hernias, los tumores, las diarreas, el flujo blanco, los fibromas.

5 -los peces, las cotorras y las arañas.

6 -el bloqueo y el ostracismo.

7 -la ceremonia en la que el awo que nace arrebata sus armas de las manos del
padrino y despues baila en el cuarto de santo.

8 -que shango coma chivo por primera vez.

9 -los hijos de elegbara. marca vida enferma.

10 -la gordura.

11 -la jerarquia de olofin.

12 -los pigmeos y los enanos.

13 -la nomenclatura cientifica.

14 -la mentira piadosa.

15 -el que los niños al nacer vengan de cabeza.

descripcion del oddun:


este oddun es femenino, hija de olokban y de tolokban. su nombre secreto es ilere
(tierra solida).

rige todo lo que sea obeso, graso. se dice que esta bajo las ordenes de oragun y
que por orden de este creo la tierra antes del diluvio universal. dia de la semana:
oye oti (viernes santo).

planeta regente: olare (venus).

metal: cobre.

colores para vestir: verde y blanco a cuadros.

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cuando se ve este oddun, se toca con la punta de los dedos el suelo, levandoselo
luego al pecho y diciendo ilere. con esto se invoca a la tierra. es oddun de abiku.
es donde maduran los frutos y se caen de los arboles. aqui nacio el arrastrar los
animales que se le dan a osha y se dice el rezo:

“odi olereku kuru odi elekure kuru eñi eñi lawo adeni lawo eñi eñi lawo adoni lawo.
eku meni ki ekun maparewe”

ekun: el tigre arrastra su comida: nosotros hacemos igual. no se come fruta


bomba, quimbombo, calabaza, akuko, etu ni eya eyo (anguila). aqui fue donde
oshun se rogo el vientre con la eleguede. este ifa fue donde anangui tuvo a seis
hijos. habla de inversiones, de daños, de brujerias en el estomago, de vida
enferma.

hablan: awowano, duajeru, oggun, shango, obatala, oduduwa, nanu, ozain, los
ibeyis.

su igui es el cedro. es un oddun muy dificil. hay que hacer mucho ebbo. es un
oddun de pruebas. hay que recibir a ozain. aqui es donde los hombres, por
muchas vueltas que den las queridas, va a parar a manos de la mujer legitima.

evoca el dolor localizado en los organos genitales; habla de la hidrocelis (liquido


en los testiculos) y la canchila o hernia escrotal.
nacio la jerarquia de olofin que esta por encima de orunmila.

aqui fue donde los hombres primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente


para que su espiritu mejorado pudiera expresarse. aqui fue donde orunmila
transmitio su sabiduria y la ciencia en general a los sabios y estos a los demas
hombres. aqui orunmila pasaba miseria. por osobo en este oddun se desbarata
todo. marca guerra constante. es el ifa del tigre agazapado.

en este oddun elegbara no tenia cabeza ni cuello; gracias a orunmila los tuvo. el
awo y su mama viven separados, pero ella lucha por el hijo.

cuando el awo ve este signo no debe recoger hierbas en siete dias para que no se
atrase. orunmila vivia en la tierra y esta lo ofendio y orunmila para quitar la
mancha dando el diluvio.

usted desea engañar a su marido porque esta descontenta con el. si usted lo
abandona, se perjudicara y perjudicara a muchos mas porque, aunque su esposo
es viejo, se ocupa de usted y de sus familiares.

señala enfermedad en el vientre, los senos, tiene frialdad. señala enfermedades


interiores ocultas que surgiran de momento y casi siempre son mortales.

se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esta abierta.
tenga cuidado con la gente que alguien quiere echarle un daño en la comida o en
la bebida, y es por la envidia. cerca de su casa hay un centro espiritual y cuando
usted va alli se atrasa.

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reina sobre todo lo que es redondo, grueso y graso. se hace ebbo con frutas
redondas y gruesas. aqui fue donde olofin le dio la estera a la madre de orunmila,
porque ella se la pidio para su hijo, y el fue reconocido gracias a su madre y a
olorun. aqui shango comio awunko por primera vez. aqui habla el gran espiritu que
acompaña al awo.

caracteristicas personales del hijo de este odun:

son desconfiados y al final de sus vidas viven solos, alejados de las gentes. son
fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto. son inteligentes y para lo malo
son terribles, pues no siempre tienen conciencia para hacer daño cuando son
enemigos de alguien. siempre estan pensando que los van a perjudicar, pues
dudan de todo el mundo.

el muerto les habla constantemente, les avisa la presencia del enemigo. cuando
obran mal por gusto o por soberbia, su angel les hace pagar caro la falta,
sometiendolos a bochornos, a sofocaciones y hasta la perdida de la memoria;
ellos acuden a sus secretos y a un sexto sentido que tienen bien desarrollado, y
que aplican a traves del eggun que los ayuda, pues como son capataces, los
utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver.

por lo regular son jefes y mandan muchas personas, pero cuando actuan con
traiciones y ambiciones se pierden y se quedan solos. por este ifa se le da a
elegbara un ternerito añojo, despues se hace ebbo con los iñales y se bota en un
camino. despues se le da un akuko. la leri del añojo se cocina bien, se le saca
toda la carne y el cuero y vive en una tinaja.

ewe del signo: salvia y retama.

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Trabajos que se mandan en Eyilá: 12.

2- Eyila.
Si la persona es hija de Eyila, nunca le debe faltar encima un racimo de plátano,
pues tienen la facultad de recoger todo lo malo y traer la suerte. Debo aclarar que
todos los adimues de Changó van para el pie de una palma y si no hay palmas, se
llevan al tronco de una Ceiba o de un álamo.

3.- Eyila. Adimu al pie de Changó para la suerte o para alcanzar algo del
Orichá.
Se pone a cocer una mano de plátanos que estén bien verdes, cuando estén
cocinados se les quita la cáscara, se aplastan en una cazuela de barro mediana,
una vez aplastados, se les agrega:
pescado y jutia ahumados
12 cucharadas de miel de abeja
maíz tostado
Con esta masa se hacen 12 bolas, se dejan en la cazuela y se les pone encima de
cada una:
una pimienta de guinea
abundante miel de abeja
Se le quita entonces la tapa a la batea de Changó y encima se le pone el Adimu
durante 12 días con dos velones prendidos, transcurridos éstos, se lleva a la
palma real.

4.- Eyila. Adimu para agradar al Orichá Changó y alcanzar algo de él.
Se les quita las semillas a 6 mameyes coloraos, las 12 tapas se ponen en una
fuente y en cada una se pone:
pescado y jutia ahumados
maíz tostado
manteca de corojo
miel de abeja
un poquito de melao
Se le rocía por encima vino tinto
Esto se pone encima de la batea de Changó durante 12 días al cabo de los que
se lleva a la palma real con dos velones encendidos.

5. Eyila. Adimu para agradar al Orichá Changó —probablemente este sea el


Adimu que más le agrade al Orichá— con esto se alcanza a sus pies lo
inalcanzable.
Se pone a cocinar una libra de maíz seco con agua y los siguiente ingredientes:
manteca de coco
la mitad de una cebolla morada picadita en pedacitos muy pequeños
la mitad de un ají rojo (pimiento) de la misma forma que la cebolla
3 paquetes de camarones secos
media cucharadita de comino

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orégano
una hoja de laurel
3 tomates naturales cortados en trozos
media libra de quimbombó cortados en rueditas muy finas
Una vez todo esto agregado a la harina, se le deja cocinar por espacio de una
hora a fuego lento, cuando esté bien cocinada, blanda, se pone la sopera de
Changó en el suelo con el caracol del Orichá dentro de la batea. ya la harina
blanda, completamente lista, se saca un poquito en un platico para Elegguá y se
le pone delante del Oricha. el resto de la misma se echa completa dentro de la
batea de Changó, se tapa a éste y se le da bastante maraca pidiéndole en voz
baja lo que uno desee, se le encienden dos velones. Al día siguiente se le retira la
harina con el cuidado de que no se vaya en este ningún caracol. Esto se lleva a la
palma.

6.- Eyila. Para la suerte y agradar al Orichá Changó.


La misma receta de arriba se hace con poquita agua, de modo que seque rápido,
cuando esté seca se hacen 12 tamales, se envuelven en papel de aluminio, se
pone agua a hervir y cuando esté hirviendo, se ponen dentro los tamales, se dejan
hervir durante 25 minutos, se sacan del agua y se dejan refrescar. Una vez estén
fríos, se ponen en una cazuela de barro y por encima se le agregan:
pescado y jutia ahumados
maíz tostado
manteca de corojo
miel de abeja
una pimienta de guinea encima de cada tamal
Cuando estén así preparados, se ponen encima de la batea del Oricha
encendiéndole dos velones durante 12 días al cabo de los que se llevan a una
palma.

7.- Eyila.
La receta de arriba también se puede hacer con 12 ecos.
8- Eyila.

También se pueden hacer los tamales, en lugar de harina con quimbombó, se


hacen de plátano verde aplastado y de quimbombó.

9.- Eyila. Adimu para agradar al Oricha Changó y alcanzar algo de el.

Se cocinan 6 plátanos verdes, de los más grandes que se puedan encontrar, con
manteca de corojo y miel de abeja, .se amarran con una cinta roja y se le ponen
encima de la batea, dejándolos allí hasta que estén maduros para llevarlos
entonces al pie de una palma.

10.- Eyila. Adimu para la suerte.


En una cazuela de barro se ponen 12 plátanos maduros a cocinar a fuego lentó
poniéndole por encima:
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canela en rama
anís de estrella
una taza de vino tinto
media taza de miel de abeja
una taza de melao
Estos se dejan cocinar durante una hora, se retiran entonces del fuego, cuando
estén fríos se les pone encima de la batea del Orichá durante 12 días, al cabo de
los que se llevan al pie de una palma.

11.- Eyila. Adimu para obtener algo del Oricha Changó.


Se pasa por la batidora 12 quimbombó con un poco de agua de modo que queden
hecho una pasta. esta pasta se pone en una cazuela agregándole:
una libra de maíz fino
un poquito de manteca de corojo ,
miel de abeja
cascarilla

Todo esto se mezcla bien, se hacen 12 tamales, se envuelven en papel de


aluminio, se ponen a hervir por espacio de una hora, a la hora se retiran del fuego,
se dejan refrescar y una vez fríos, se les quita el papel de aluminio y se ponen en
una fuente sazonándolos con:
pescado y jutia ahumados
maíz tostado
manteca de corojo
miel de abeja
melao de caña
un chorrito de vino tinto
Se ponen encima de la batea de Changó durante 6 días al cabo de los que se le
llevan a una palma.
12.- Eyila. Para obtener algo del Orichá Changó.
Se hace como la obra anterior, con la harina y el quimbombó. pero en lugar de
hacer tamales se hacen 12 bolas grandes y no se cocinan, se les ponen crudos.

13.- Eyila. Rogación para la suerte y la evolución al pie del Orichá Changó.

Tres gallos blancos, de los que se le dará uno a Elegguá. Se coge a Changó con
el caracol dentro y se le dan los otros dos gallos en la cabeza de manera que la
sangre de los gallos caiga en la cabeza y de la cabeza caiga dentro de la batea de
Changó, cuando se está haciendo esto, la persona que le está dando los gallos, le
pide a Changó lo que quiera de esta vida. Una vez dados los gallos, sin Quitarle la
sangre de la cabeza, se le echa en la cabeza y en la batea miel de abeja y un
poco de las plumas de los gallos. Los gallos se llevan a una palma juntos con los
de Elegguá. Taparle la cabeza con algodón y un gorro blanco.

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14.- Eyila. Baño de Eyila para quitarse de encima la candela de la vida y la
candela que quema físicamente
Antes que nada se tienen que dar los gallos como se indica en la obra anterior,
no sin antes tener preparadas 12 bolas de harina y quimbombó como se explica
en la penúltima obra, pero sin sazonar y un cubo de agua del río al que se le pone
dentro:
una taza de zumo de la hoja de la granada
una taza de zumo de la hoja de plátano
una taza de zumo de hojas de álamo
una taza de zumo de hojas de ceiba
Esto se deja la noche anterior delante de Changó.
Una vez dados los gallos. se pone en el cuarto de los Santos un plato grande y
dentro de él se mete a la persona echándole con una jícara un poco del contenido
del cubo, se le ripia la ropa encima. hasta la última pieza. la persona .se para
encima de la ropa. dentro del platón. Acto seguido, mojando las bolas de harina y
quimbombo. se las va restregando por todo el cuerpo, cabeza incluso, hasta llegar
a la última de ellas, una vez terminadas las bolas de harina, se le echa todo el
contenido del cubo por la cabeza. Mientras se está haciendo esta ceremonia se
encienden en el suelo, alrededor del platón, 12 velas; terminado el baño, toda la
ropa y los cabos de velas con los tres gallos se mandan para una palma (debo
aclarar que para darse este baño es necesario que la persona que lo vaya a dar lo
tenga hecho, de lo contrario no lo puede dar).

15.- Eyila. Para evitar una tragedia de muerte.


Se pone en una fuente un pedazo de carne o de cogote, a la carne se le dan
ocho puñaladas en la misma fuente. se pone un pargo de aproximadamente tres
libras y se le dan ocho puñaladas también, estas carnes se. sazonan con:
maíz tostado
pescado y jutía ahumados
manteca de cacao
manteca de corojo
miel de abeja
agua bendita
cascarilla
vino tinto
un poco de melao
Esto se pone encima de la batea de Changó durante 4 horas con dos velones
encendidos, a las 4 horas se desnuda la persona delante de Changó, se limpia
con las dos cosas, se envuelve a los ingredientes con la ropa que se quito, lo deja
al pie de Changó por 3 horas con dos velas encendidas. Esta persona esperará
alrededor de una hora para bañarse, pasado ese tiempo se baña, se viste de
blanco y cuando termine el tiempo que tiene que estar el Ebó al pie de Changó,
este Ebó es llevado al píe de una palma.

16. Eyila. Obra al pie de Changó para evitar la muerte de una persona a la
que hayan amenazado de muerte.
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Un muñeco plástico del color del que sea la persona, es decir, si la persona es
blanca, el muñeco será blanco, si la persona es negra, el muñeco será negro; este
muñequito se viste completo de rojo, no sin antes ponerle dentro un macuto que
se pondrá abriéndole con un cuchillo por la espalda y colocándoselo en la barriga,
el macuto se prepara con:
un pedazo de tela roja en la que se pondrá:
el nombre de la persona escrito en un papel de bodega
12 pimientas de guinea
maíz tostado
unos pedacitos de coco
un poquito de tierra del tronco de una palma
pescado y jutía ahumados
un machetico de hierro
6 hierbas de Changó bien ripiadas
aché de la cabeza de Obi, Oro, Osún, y Cola
un pedacito de palo de ceiba
un pedacito de palo de álamo
un pedacito de palo de algarrobo
un pedacito de palo de piñón de botija
un pedacito de palo de jagüey (estos no deben ser ni muy grandes ni muy
gruesos)
12 agujas
un precipitado rojo

Todo esto se envuelve en la tela roja en forma de tabAquíto y se entiza con hilo
rojo y blanco, se le sacrifican dos codornices al macuto, se mete dentro del
muñeco como se ha indicado antes, debiendo antes echarle al muñeco por encima
un poco de Omiero de Changó, una vez todo hecho y vestido el muñeco, se
atraviesa al mismo con un cuchillo por el pecho, se pone al pie de Changó por
tiempo indefinido y todos los días se le pide que si alguien va a morir que sea el
muñeco que tiene a sus pies. Cuando haya pasado el peligro, el muñeco se lleva
al pie de una palma real y se deja al tronco de ésta con el mismo cuchillo (es muy
efectivo).

16.- Eyila. Lámpara para que Changó dé la suerte y la firmeza.


Se limpia una calabaza grande tal como se ha indicado anteriormente y se le pone
dentro lo siguiente:
12 palanquetas (bolas), hechas de ñame y plátano verde hervido y maíz seco
crudo, no deben hacerse muy grandes deben ser más bien pequeñas
3 clases de pimienta de guinea, blanca y negra
3 precipitados rojos
12 agujas
aceite de almendra
abre camino
maíz tostado
pescado y jutía ahumados
12 pedacitos de manteca de cacao
manteca de corojo
miel de abeja

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melao de caña
una taza de vino tinto dulce
un Eco entero
La calabaza se acaba de rellenar con aceite de Oliva, se le prende una mecha
durante 12 días al cabo de los que se lleva a una palma. Esta se pone encima de
la batea de Changó.

17.- Eyila. Baños para la buena suerte.


Un cubo de agua de pozo al que se le agrega:
una taza de zumo de hojas de mamey coloraos
una taza de zumo de hojas de quita maldición
una botella de vino tinto
Se deja el cubo al pie de la batea de Changó durante toda la noche del miércoles,
al amanecer del jueves, con un estropajo natural y un jabón de coco se
enjabonará todo el cuerpo, una vez enjabonado se echara el contenido del cubo
por encima, esperara alrededor de 10 minutos y se enjuagara con agua clara, se
vestirá de blanco durante todo el día, (este baño se da todos los días primeros de
mes durante un año —12 meses—).

18.- Eyila. Para la suerte.


Se echa una libra de maíz seco en una palangana, con una tijera
se le ripian
12 hojas de álamo
12 de siempre viva
miel de abeja
cascarilla
Todo esto se mezcla bien, se echa en todos los rincones de la casa, a los 12 días
se barre de dentro hacia afuera y cuando termine de barrer, darle de comer a
Changó 3 gallos blancos de modo que Elegguá y Changó coman juntos.

19.- Eyila. Para la .suerte.


Se limpia una calabaza grande como ya se ha explicado en ocasiones anteriores y
se llena con:
bollitos de fríjol carita
media botella de miel
media botella de melao
Esta se pone encima de la batea de Changó con dos velones encendidos, a los 12
días se lleva al pie de una palma, pero antes de salir, se le dice a Changó lo que
se desea.

20.- Eyila. Para la suerte y resolver algún problema al pie de Changó.


Sacarle el zumo a 12 granadas y ponerlo en medio cubo de agua del río.
agregándole:
una taza de vino tinto
el agua de un coco verde
cascarilla
12 pedacitos de manteca de cacao
12 cucharadas de miel de abeja
una taza de agua del primer aguacero de Mayo o de agua bendita

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Bañarse con el contenido del cubo y vestirse de blanco. Este baño se hace 6
veces, es decir, durante 6 semanas seguidas. (Este baño se deja encima
aproximadamente 15 minutos, se enjuaga después con agua clara y se viste de
blanco).

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Oshacuaribo
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Oshacuaribo
En Oshacuaribo se iría a la lista de los Eboses de Ocana, ya que a
Oshacuaribo 17 lo pare Ocana y las obras ahí se marcarían al pie de Jegguá y
del muerto para Jegguá se marca con 10 y para Eggún con 9.

Oshacuaribo (17)
Oshacuaribo le dice a la persona que se consulta que tiene sus días contados, y
que debe de hacerse Santo en los próximos 16 días. Le habla de un espíritu
encarnado muy poderoso que se lo quiere llevar al otro mundo. También tiene la
identidad de Olokun y de Jegguá muy cerca. Estos dos Orichas le están
previniendo para que se haga Santo lo mus rápidamente posible para que se libre
de la muerte que lo rodea. A esta persona hay que ayudarlo con todo lo necesario
para que pueda hacer el Santo lo mas rápido que se pueda, no vaya a perder su
vida. Esta persona es hija de la destrucción y la miseria y en este signo se le hace
Yemayá o Obatalá sin preguntar. Si no se le hace el Santo en los 16 días como lo
marca la letra, ocurrirán cosas muy grandes y desagradables a la persona que
consulta y al consultante. Cuando sale esta letra siempre se mueren personas
muy grandes, como presidentes, reyes o Papas.

Refranes:
La venda que tienes delante de sus ojos no te dejan ver ni a tus narices.

Ebbó: Enseguida que sale esta letra, si es un Itá de Santo, quiere decir que el
Santo que se hizo esta mal, pues hay que hacerle Oro a Yemayá o Obatalá que
reclaman esta cabeza. Se coge el caracol de Elegguá en una jícara con agua y
prodigiosa. se riega el agua en todas las habitaciones de la casa en forma de agua
lluvia. Darle una chiva a Obatalá y limpiarse con las carnes y recibir Olokun.

Pataki de Oshakuaribó:
Al principio Olokun vivía en su Ilé Okun (mar), muy contenta de reinar allí donde
era paz y felicidad pero a medida que el tiempo iba pasando, el reino de Odduá (la
tierra), iba creciendo con sus habitantes, los cuales venían al mar, lo usaban y
todos los desperdicios de basura los tiraban allí. y este se iba contaminando a tal
extremo que la referida Olokun emprendió en cólera por lo que éstos hacían. Ya
Olokun le había dicho a Oddúa que sus hijos de la tierra venían a su Ilé a
contaminarlo, que sus aguas estaban sucias y sus peces se quejaban. Odduá hizo
caso omiso a las quejas de Olokun, el tiempo fue pasando y todo seguía igual, y la
furia de Olokun crecía por días. Un buen día estalló al extremo la cólera de esta y
desató sobre la tierra a un ras de mar de manera que todos vinieron a donde
Odduá a ver lo que pasaba. Odduá se dirigió donde Olokun y con palabras muy
dulces trató de calmarla, pero todo fue inútil, ésta no quiso escuchar y prosiguió en
su empeño de acabar con la tierra. A Odduá no le quedo más remedio que
encadenarla al fondo del mar, pero consiente Odduá que ésta podía zafarse y
podía hacer lo mismo que había hecho antes.

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Ebó y Adimú:

Ebó:
Limpiezas que se hacen para despojar, eliminar, neutralizar o atenuar los males
producidos ya sea por un agente externo o por algún desbalance de la propia
persona.

Adimú:
Ofrendas que se le hacen a las deidades para garantizar que el bienestar se
produzca totalmente en caso de que el iré sea incompleto, koto yalé, o para
acelerar y garantizar su llegada cuando el iré es yalé. Los adimú se colocan frente
al receptáculo que contiene los símbolos del orisha, sopera, por el tiempo indicado
en consulta. Los alá dimú son ofrendas iguales a los adimú pero a diferencia de
estos se colocan sobre la sopera.

Los ebó y los adimú deben realizarse antes de las 72 horas después de la
indicación en consulta.

Ebó misi: Baños con hojas, flores, perfume, cascarilla, cacao, etc.

Adimú: Abanicos de plumas, pañuelos, campanas, maracas, muñecas.

El ebó churé se hace con dos jícaras, una vacía y otra llena con los ingredientes
frente al santo. Ir limpiándose diariamente con lo de la jícara llena e ir echándolo a
la vacía. Determinar que camino se le va a dar. Si el ebó churé fuese prolongado
no se le agregan ingredientes que puedan corromperse como carne, pescado, etc.

Ebó kuedún mokuedún: Limpieza de un día tras otro. A diferencia del ebó churé no
utiliza la mezcla de ingredientes sino un ingrediente por día de forma sucesiva.

Ebó kere: Pequeña limpieza que se realiza una sola vez al día y con un solo
ingrediente.
Ebó até: Limpieza de estera, con los ingredientes señalados en la consulta
colocándolos en platos aparte sobre la estera.

Kobo orí: Rogación de cabeza.

Cuando el consultado está iré koto yalé:


1. Determinar si debe hacerse adimú o alá dimú.
2. A que deidad ponérselo.
3. Ingredientes.
4. Número de ingredientes, lugar en que se colocará y tiempo que debe
permanecer.
5. Destino final del adimú o alá dimú.

Cuando el consultado está osobo:


1. Determinar tipo de ebó.
2. Lugar a realizar, número de veces y destino final de los ingredientes.
3. Si incluye sacrificio animal determinar: deidad que se responsabilizará, tipo
de animal y cantidad de animales.

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Resumiendo:

Iré: adimú o alá dimú.


Osobo: ebó.

Independientemente que el consultado esté iré u osobo en el proceso de la


consulta el oráculo puede indicar la necesidad de ponerse collar, recibir santos de
adimú. También puede indicarse la iniciación en el culto. Se realizarán tantas
preguntas como sean necesarias para procesar todos los aspectos a tener en
cuenta para el ebó o adimú.

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