Formulaciones sobre los dos

principios del acaecer psquico

(1911)

Nota introductoria

Formulierungen ber die zwei Prinzipien

des psychischen Geschehens

Ediciones en alemn
1911
1913

1924
1931
1943
1975

lb. psychoanalyt. psychopath. forsch. 3,

18.
SKSN, 3, pgs. 2719. (1921, 2 ed.)
GS, 5, pgs. 40917.
Theoretische Schriften, pgs. '51-1.
GW, 8, pgs. 2308.
.

n'! 1, pgs.

SA, 3, pgs. 1324.

Traducciones en castellano ,',

1930

1943

1948
1953
1968
1972

Los dos principios del suceder psquico. BN (17

vols.), 14, pgs. 24957. Traduccin de Luis Loez
Ballesteros.
Igual ttulo. EA, 14, pgs. 25765. El mismo tra
ductor.
Igual ttulo. BN (2 vols.), 2, pgs. 403-6. El mis
mo traductor.
Igual ttulo. SR, 14, pgs. 199205. El mismo tra
ductor.
Igual ttulo. BN (3 \/ols.). 2, pgs. 4958. El mis
mo traductor.
Los dos principios del funcionamiento mental.
B; (9 vols. 1.5, pgs. 16.3842.

Segn el doctor Ernest Jones. Freud comenz a planear

este artculo en junio de 1910, Y trabaj en l simultnea
mente con el historial de Schreber (191Ic), aunque avan
zaba lentamente. El 26 de octubre habl sobre el tema en
*

xv y

219

{Cf. la Advertencia sobre la edicin en castellano, supra, pg.

n.

6.}

la S ociedad Psicoanaltica de Viena, encontrand o poco inte

rs en el pb lico ; l mismo qued insatisfecho con su ex
posicin. No fue sino en diciembre que comenz a poner el
trabajo por escrito. Estuvo listo a fines de enero de 1911,
pero no se 10 public sino varios meses ms urd e , ocasin
en que apareci en clmisll10 nmero del fllhrlmcb que con
tena el c aso Schrcber.
Con este conocido artculo --llno de lo, ctsicos del psi
coan lisis- y la tercera seccin, casi contempornea, del

historial de Schreber, Freud retom, tras un intervalo de

ms de una dcada, el examen de las hiptesis tericas ge
nerales que conllevaban sus hallazgos clnicos. Su primer
g ran intento de emp render un examen de esa ndole fue,
reves tido de terminologa cuasi-neurolgica, su Proyec to
de psicologa de 1895, que, empero , no se public du
ran te su vida (Freud, ] 95 0 a ). En el captulo VII de La
interpretacin de los sueos (1900a) expuso un conjunto de
hiptesis muy similares, aunque esta vez en trminos pura
mente psicolgicos. Gran parte Jcl m a teri al del presente
artculo (en especial el comie nzo ) deriva en f orm a directa
de esas dos fuentes. I mpresi o na como si t uvie r a el cardcr
de una recapitulacin. Es corno si Freud hubiera rcunido
para someter a su propia inspecci n , por a, decir, las hipll
tesis fundamentales de un perodo anterior, y las preparara
a fin de que le sirvieran como base para I()s gr an des esclare
cimientos tericos que sobrev en dra n en el futuro inmediato
-p. ej., el t rabajo sobre el narcisi smo ( 1':! (-le). y la im
port ant e serie de escr ito s metapsicolgicns (1915c, 1915d,
1915e, 1917d, 1917(').
La presente exposicin de sus co nce pc i ones es h arto con
densada y aun hoy difcil de asimilar. Aunque aho ra sabe
mos que en ella poco afirmaba Freud que no hu hiera estado
presente en su mente desde mucho tiem po ltris, en el mo
mento de su p ubli c ac in debe de ha ber impresionado a sus
lectores c omo un desconcertante c m u lo tic noved a de s. Ver
higracia, los p r rafos del 'Ic,pite 1, en pgs. 225-(" tenan
que resultar oscuros a quienes no estuviesen va familiariza
dos con el Proyecto ni con I() eSCritos metapsicohgi
cos, y se vieran obligados a ext r aer la poca luz que pudieran
de unos pasajes de La interpretacin de los sueos casi igual
mente condensados v b astante asistemticos. No es de S01'
prender que los prieros O\'entes de este: trabajo ml)str,lfan
poco inter":.
Su tema lrilh'lpaJ e, la dfcrcnu:llll\n entre los Jos prin-

220

opios reguladores ---el prinCIpIo de placer y el pr incIp IO

de rcaJidad--- qtle dominan, respectivamente, los procesos
ps qui co s primario y secundario. De hecho, esta tesis ya
haha sido enunciad,) en la seccin 1, parte 1, del Pro
yecto (/ll:', 1, pgs. 339-42), y desarrollada en las seccio
nes 15 y 16, parte I, y al final de la seccin 1, parte III
(!>id, p;vs. 370-5 Y 418-20), Volvi a discutrsela en el
captulo VI[ JI' La interpretacin de los Stieos (AE, 5,
P,fS. 558-9, Y 588 Y sigs.), Pero el tratamiento ms cabal
del asunto qued;ra rese rva do para Complemento meta
psicolgico a la doctrina de los sueos (l917d [1915]),
escrito unos tres aos despus que el presente trabajo, y
l'll cuya Nota introductoria (AE, 14, pgs. 217 y sigs )
se ha ll ar una resea ms detallada de la evolucin de las
concepciones de Freud sobre la actitud psquica f ren te a
.

b realidad.
lIacia d fiq del artculo se plan tean otros temas cone
xos, cuyo desarrollo (como el del t ema principal) se deja

para una investigacin ulterior. En verdad, como seala el

p ropi o Freud, todo el trahjo tiene un c ar ct e r preliminar
y exploratorio, pero esto no menoscaha su inters,
James Strachev

221

Desde hace tiempo hemos observado que toda neurosis

tiene la consecuencia, y por ta11to probablemente la ten
dencia, de expulsar al enfermo de la vida real, de enajenarlo
de la realidad.l Un hecho de esta naturaleza no poda esca
par a la observacin de P. Janet; l habl de una prdida
de la fonction du rel {de la funcin de lo real} como
rasgo particular de los neurticos, pero lo hizo sin esta
blecer el nexo de esta perturbacin con las condiciones bsi
cas de la neurosis.2
El introducu: el proceso de la represin {esfuerzo de
desalojo y suplantacin} en la gnesis de la neurosis nos
ha permitido discernir ese nexo. El neurtico se extraa de
la realidad efectiva porque la encuentra -en su totalidad
() en algunas de sus partes- insoportable. El tipo ms
extremo de este extraamiento de la realidad objetiva nos
lo muestran ciertos casos de psicosis alucinatoria en los
que debe ser desmentido el acontecimiento que provoc la
insania (Griesinger).:I Ahora bien, eso es justamente lo
mismo que hace todo neurtico con una parcela de la reali
dad objetiva.4 As, se nos impone la tarea de investigar en
su desarrollo la relacin del neurtico, y en general del
1 [Este conc e p t o -aunque expresado en l a frase refugio en la
psicosis- aparece ya en Las neuropsicosis de defensa (1894a),
AE, 3, pg. 6(;. La frase refugio en la enfermedad se presenta e n

Apreciaciones generales sohre el ataque histrico (1909a), AE, 9,

p,g. 209.]
:!

Janet (1909).
3 [W. Griesinger (1817-1868) era un conocido psiquiatra berlins
de una generacin anterior, muy admirado por Meynert, el maestro
d, Freud. El pasaje a que alude el texto es, sin duda, el que Freud
menciona tres veces en La interpretJ('in de los sueos (1900a), AE,
4, pgs . 113, 153 Y 243, n. 6, y nuevamente en su libro sobre el chiste
(1905c), AE, 8, pg. 163. En ese pasaje, Griesinger (1845, pg.
89) llam la atencin sobre el hecho de qUe tanto las psicosis como
los sueos tenan la naturaleza de un cumplimiento de deseo.]
4 atto Rank (l91Ob) h a sealado hace poco una vislumbre asom
brosamente clara de esta causacin en un pasaje de Schopenhauer, El
mundo como voluntad y representacin [parte JI (suplementos), cap
tulo 32].

22>

hombre, con la realidad, y de tal modo incorporar el signi

ficado psicolgico del mundo exterior real-objetivo a la en
sambladura de nuestras doctrinas_

Dentro de la psicologa fundada en el pico<lnallsjs n()s

hemos habituado a tomar como el pu n to de arrnnqlll' los
procesos psquicos inconcientes, de c\lvas peculiatidaclc,> de
venimos consabedores por el ;ll1lisis. Los j uz gamo s los l11;
antiguos, los primarios, relicto lIc una fas e del desarroll11
en que ellos eran la lnica clase de procesos anmicos. La
tendencia principal a que estos procesos primarios obede
cen es fcil de discernir; se define como el principio de
placer-displacer (o, ms bre veme n t e . el pnlli:ipJ() le "ia
cer).5 Estos procesos aspiran a g anar placer; y de lns ;\ctns
que pueden suscitar displacer, la ac t i v idad pSlqU1Gi se re
tira (represin J. Nllestros sueos nocturnos, nliesrra tenden
cia de vigilia a esquivar las impresiones penosas, son restos
del imperio de ese principio y pruebas de su jurisdiccin.
Retomo ilaciones de pensamiento que he desarrollado en
otro lugar, 6 suponiendo ahora que el estado de reposo ps
guico fue perturbado inicialmente por las imperiosas e xi gen
cias de Jas necesidades internas. En ese caso, Jo pensado (lo
deseado) fue puesto {setun} de manera simplemente alllci
natora, como todava hoy nos acontece todas las noches con
nuestros pensamientos onricos.7 Slo la ausencia de la sa
tisfaccin esperada, el desengao, trajo por consecuencia
que se abandonase ese intento de satisfaccin por via aluci
natoria. En lugar de l, el aparato psquim debi resolverse
a representar las constelaciones reales del mundo exterior y a
procurar la a!terncjn reaL As se introduio un nuevo prin
cipio en la actividad psquica; ya no se rcpresent6 lo que era
agradable, sino lo que era real, aunque fuese d esa g rad able . R

5 [Parece ser esta la primera opo rtunida d en que se consigna prin

cipio de pla cer ,) ; en La imerpretacin de IOI sueos (19()()a) se lo
denomina siempre "principio de displacen) (d., p. ej., AE, 5. pg.
589 ).J
6 En la sec(i,n general de La interpretacin de los sueos. [O se:,
e el cap tu l o VII; vase, en especial, AE, 5, pgs . .557-9 y 587 y SlgS.
Pero lo que sigue es anticipado en su mayor par te en el Proyecto de
psicologa de 1895 (1950a); p. ej., AE, 1, pgs. 362-4 y 370-2.]
7 El estado del dormir puede proporcionarnos el retrato de la vida
anmica antes del reconocimiento de la realidad objetiva {Realrtat},
porque aquel tiene como premisa la' deliberada desmentida de esta
(deseo de dormir).
8 Intentar completar con algunas puntualizaciones la esquemtica
exposicin del texto. Con razn se obietar que una organizacin as,
esclava del principio de placer y que descuida la realidad objetiva del

224

Este establecimiento del principIO de rcalidaJ result un

paso grvido de consecuencias.
1. En primer lugar, los nuevos reLjuerimientos obligaron
a una serie de adaptaciones del aparato psquico que noso
tros, por tener un conocimiento insuficiente o inseguro,
slo podemos sealar de manera en extremo sumaria.
Al aumentar la importancia de la realidad exterior cobr
relieve tambin la de los rganos sensoriales dirigidos a
ese mundo exterior y de la conciencia acoplada a e]jos, que,
adems de las cualidades de placer y displacer (las nicas
que le interesaban hasta entonces), aprendi a capturar las
cualidades sensoriales. Se inst\lY una funcin particular, la
atencin, 1I que ira a explorar peridicamente el mundo ex
terior a fin de que sus datos ya fueran consabidos antes que
se instalase una necesidad interior inaplazable. Esta actividad
sale al paso de las impresiones sensoriales en lugar de aguar
dar su emergencia. Es probable que simultneamente se in
trodujese un sistema de registro que depositara los resulta
dos de esta actividad peridica de la conciencia -una parte
de lo que llamamos memoria-o
En lugar de la represin, que exclua de la investidura a
mundo exterior, no podra mantenerse en vida ni por un instante,
de suerte que ni siquiera habra podido generarse. Sin embargo, el
uso de una ficcin de esta ndole se justifica por la observacin de
que el lactante, con tal que le agreguemos el cuidado materno, realiza
casi ese sistema psquico. Es probable que alucine el cumplimiento de
sus necesidades in tcriores; denuncia su displacer, a raz de un acre
centamiento de estmulo y una falta de satisfaccin, mediante la des
carga motriz del berreo y pataleo, y tras eso vivencia la satisfaccin
alucinada. Ms tarde, el nio aprende a usar estas exteriorizaciones de
descarga como medio de expresin deliberada. Y puesto que el cui
ddo que se brinda al lactante es el modelo de la posterior providen
cia ejercida sobre el nio, el imperio del principio de placer slo llega
a su trnno, en verdad, con el pleno desasimiento respecto de los
progenitores. - Un buen ejemplo de sistema psquico separado de
los estmulos del mundo exterior, y que puede satisfacer aun sus ne
cesidades de nutricin de manera autista (para emplear un trmino
de Bleuler [1912]), nos lo proporciona el pichn encerrado dentro de
la cscara del huevo con su acopio de alimento, al cual el cuidado ma
terno se limita a aportarle calor. - No lo considerar enmienda,
sino slo ampliacin del esquema aqu examinado, que se exija,
para el sistema que vive segn el principio de placer, unos dispo
sitivos por medio de los cuales se pueda sustraer de los estmulos de
la realidad. Estos dispositivos son slo el correlato de la represin,
que trata los estmulos de displacer internos como si fueran externos,
y por tanto los echa al mundo exterior.
9 [Se hallarn algunos comentarios sobre las concepciones de Freud
acerca de la atencin en una nota ma de Lo inconciente (1915e),
AB, 14, pg. 189.]

225

algunas de las representaciones emergentes por generadoras

de displacer, surgi el fallo 10 imparcial que decidira si una
representacin determinada era verdadera o falsa, vale decir,
si estaba o no en consonancia con la realidad; y lo haca
por comparacin con las huellas mnmicas de la realidad.
La descarga motriz, que durante el imperio del principio
de placer haba servido para aligerar de aumentos de est
mulo al aparato anmico, y desempeaba esta tarea mediante
inervaciones enviadas al interior del cuerpo (mmica , exte
riorizaciones de afecto), recibi ahora una funcin nueva,
pues se la us para alterar la realidad con arreglo a fines.
Se mud en accin. 11
La suspensin, que se haba hecho necesaria, de la des
carga motriz (de la accin) fue procurada por el proceso
del pensar, que se constituy desde el representar. El pensar
fue dotado de propiedades que posibilitaron al aparato an
mico soportar la tensin de estmulo elevada durante el apla
zamiento de la descarga. Es en lo esencial una accin ten
tativa con desplazamiento de cantidades ms pequeas de
investidura, que se cumple con menor expendio (descarga)
de estas. 1 Para ello se requiri un trasporte de las investi
duras libremente desplazables a investiduras ligadas, y se lo
obtuvo por medio de una elevacin en el nivel del proceso
de investidura en Su conjunto. Es probable que en su origen
el pensar fuera inconciente, en la medida en que se elev por
encima del mero representar y se dirigi a las relaciones entre
las impresiones de objeto; entonces adquiri nuevas cualida
des perceptibles para la conciencia nicamente por la ligazn
con los restos de palabra. 1 3
2. Una tendencia general de nuestro aparato anmico, que
puede reconducirse al principio econmico del ahorro de gas
to, parece exteriorizarse en la pertinacia del aferrarse a las
fuentes de placer de que se dispone y en la dificultad con
que se renuncia a ellas. Al establecerse el principio de rea10 [{Urteilsfiillung.} El concepto {emparentado con este} <le
desestimacin por el juicio {Urteilsverwerfung} haba aparecido
ya en la primera edicin del libro sobre el chiste (1905c). AE, 8, pg.
167 Y n. 12, y fue luego examinado ms detenidamente en La ne
gacin (1925h), AE, 19, pgs. 254-6.]
11 [Cf. el Proyecto de psicologa (1950a), AE, 1, pgs. 362-4.]
1 [Cf. ibid., pgs.
377-80, y La interpretacin de los sueos
(1900al, AE, 5, pgs. 588-9.]
1:\ [Cf. el Proyecto de psicologa (1950a), AE, 1, pgs. 408-20,
y La interpretacin de los sueos (1900a), AE, 5, pgs. 566 y 604-5.
El desarrollo de este tema se prosigue en la seccin VII de Lo in
conciente (1915el, AE, 14, pgs. 193-201.J

226

lidad, una clase de actIvidad del pensar se escindi; ella se

mantuvo apartada del examen de realidad y permaneci so
metida nicamente al principio de placer.14 Es el fantasear,
que empieza ya con el juego de los nios y ms tarde, pro
seguido como sueos diurnos, abandona el apuntalamiento
en objetos reales.
3. El relevo del prinClplO de placer por el prinClplo de
realidad, con las consecuencias psquicas que de l se siguen
y que en esta exposicin esquemtica hemos condensado en
un nico prrafo, en verdad no se cumple de una sola vez
ni simultneamente en toda la lnea. Pues mientras este de
sarrollo se cumple en las pulsiones yoicas, las pulsiones se
xuales se desasen de l de manera muy sustantiva. Las pul
siones sexuales se comportan primero en forma autoertica,
encuentran su satisfaccin en el cuerpo propio; de ah que
no lleguen a la situacin de la frustracin,esa que oblig a
instituir el principio de realidad. Y cuando ms tarde em
pieza en ellas el proceso de hallazgo de objeto, este proceso
experimenta pronto una prolongada interrupcin por obra
del perodo de latencia, que pospone hasta la pubertad el
desarrollo sexual. Estos dos factores -autoerotismo y pe
rodo de latencia- tienen por consecuencia que la pulsin
sexual quede suspendida en su plasmacin psquica y per
manezca ms tiempo bajo el imperio del principio de pla
cer, del cual, en muchas personas, jams puede sustraerse.
A raz de estas constelaciones, se establece un vnculo ms
estrecho entre la pulsin sexual y la fantasa, por una parte,
v las pulsiones yoicas y las actividades de la conciencia, por
la otra. Tanto en las personas sanas cuanto en las neurticas
este vnculo se nos presenta muy ntimo, aunque las actua
les consideraciones de psicologa gentica nos permiten dis
cernirlo como secundario. La eficacia continuada del auto
erotismo hace posible que se mantenga por tan largo tiempo
en el objeto sexual la satisfaccin momentnea y fantaseada,
ms fcil, en lugar de la satisfaccin real, pero que exige es
fuerzo y aplazamiento. La represin permanece omnipotente
en el reino del fantasear; logra inhibir representaciones in
14 Como una nacin cuya riqueza se basara en la explolaci,n de
sus recursos naturales y sin embargo reservase determinado mbito a
fin de que sea dejado en su estado primordial y 11 salvo de las al
teraciones de la cultura (v. gr., el Parque Nacion a l de YcIlowstone
{en Estados Unidos}). [Aqui parece hacer su primera presentacin la
frase examen de reaIidad {Ralitiitspr(Jlunll. .. l . ...... Vase el anlisis
de las fantasas en El neador Iilrllrio y d '""IIIReo,. (1908e) y en
Las fantasas histricas y .u rclllrl6n ,'(111 l., hist'xualidad (1908a).]

227

statu nascendi, antes que puedan hacerse notables a la con

ciencia, toda vez que su investidura pueda dar ocasin al
desprendimiento de displacer. Este es el lugar ms.1bil de
nuestra organizacin psquica; es el qu!,! puede ser aprove
chado para llevr de nuevo bajo el imperio del principio de
placer procesos de pensamiento ya ajustados a la ratio. Una
parte esencial de la predisposicin psquica a la neurosis
est dada, segn eso, por el retardo con que la pulsin sexual
es educada para tomar nota de la realidad y, adems, por
las condiciones que posibilitan ese retraso.
4. As como el yo-placer no puede ms que desear, traba
jar por la ganancia de placer y evitar el displacer, de igual
modo el yo-realidad no tiene ms que aspirar a benef,'cios y
asegurarse contra perjuicios.];; En verdad, la sustitucin
del principio de placer por el principio de realidad no im
plica el destronamiento del primero, sino su aseguramiento.
Se abandona un placer momentneo, pero inseguro en sus
consecuencias, slo para ganar por el nuevo camino un pla
cer seguro, que vendr despus. Sin embargo, la impronta
endopsquica de esta sustitucin ha sido tan tremenda que
se reflej en un mito religioso particular. La doctrina de la
recompensa en el ms all por la renuncia -voluntaria o
impuesta- a los placeres terrenales no es sino la proyeccin
mtica de esta subversin psquica. Las religiones, atenin
dose de manera consecuente a este modelo, pudieron impo
ner la renuncia absoluta al placer en la vida a cambio del
resarcimiento en una existencia futura; pero por esta va
no lograron derrotar al principio de placer. La ciencia fue la
primera en conseguir ese triunfo, aunque ella brinda durante
el trabajo tambin un placer intelectual y promete una ga
nancia prctica final.
5. La educacin puede describirse, sin ms vacilaciones,
como incitacin a vencer el principio de placer y a susti
tuirlo por el principio de realidad; por tanto, quiere acudir
en auxilio de aquel proceso de desarrollo en que se ve en1:; La ventaja del yo-realidad sobre el yo-placer ha sido cert eramen t e
expresada por Bernard Shaw en Man and Superman {Hombre y su
perhombre} con estas palabras: 'fa be able lo clJoose Ihe line 01

fl,reatcst advantagc instead 01 yielding in the direclion 01 least re

sislance,> {Poder escoger la lnea de la mayor ventaja en vez de ce
der en la direccin de la menor resistencia'>}, [La frase est puesta
en hoca de Don Juan y pertenece al interludio mozarteano del
acto 1 1I. - Las relaciones entre el yo-placer y el yo-realidad se des
criben de manera mucho ms elaborada en Pulsiones -v destinos de
pulsin (19151'), AE, 14. pgs. 12931.1

228

vuelto el yo, y para este fin se sirve de los premios de amor

por parte del educador; por eso fracasa cuando el nio mi
mado cree poseer ese amor de todos modos, y que no puede
perderlo bajo ninguna circunstancia.

6. El arte logra por un camino peculiar una reconciliacin

de los dos principios. El artista es originariamente un hom
bre que se extraa de la realidad porque no puede avenirse
a esa renuncia a la satisfaccin pulsional que aquella pri
mero le exige, y da libre curso en la vida de la fantasa a sus
deseos erticos y de ambicin. Pero l encuentra el cami
no de regreso desde ese mundo de fantasa a la realidad;
lo hace, merced a particulares dotes, plasmando sus fantasas
en un nuevo tipo de realidades efectivas que los hombres
reconocen como unas copias valiosas de la realidad objetiva
misma. Por esa va se convierte, en cierto modo, realmente
en el hroe, el rey, el creador, el mimado de la fortuna
que querra ser, sin emprender para ello el enorme desvo que
pasa por la alteracin real del mundo extf'ror. Ahora bien,
slo puede alcanzarlo porque los otros hombres sienten la
misma insatisfaccin que l con esa renuncia real exigida,
porque esa i!lSztisfa.cci6H que resulta de la sustitucin del
principio de placer por el principio de realidad constituye a
su vez un fragmento de la realidad objetiva misma.]6
7. Mientras el yo recorre la trasmudacin del yo-placer
al yo-realidad, las pulsiones sexuales experimentan aquellas
modificaciones que las llevan desde el autoerotismo inicial,
pasando por diversas fases intermedias, hasta el amor de
objeto al servicio de la funcin de reproducir la especie. Si
es cierto que cada estadio de estas dos lneas de desarrollo
puede convertirse en el a sie nt o de una predisposicin a en
fermar ms tarde de neurosis, ello nos sugiere hacer depen
der la decisin acerca de la forma que adq uiri r despus la
enfermedad (la eleccin de f1C'uroxis) de la fase del desa
rrollo del yo y de la libido t'n la l'llal sobrevino aquella
inhibicin del desarrollo, Imdisponente. As, los caracteres
temporales, an no estlldilldos. de ambos desarrollos, y m
posible desplazamiento tC'dptol.'ll, cobran una significativi.
dad insospechada. 17
H Vase la pOKicin Nil1l1l.11 ,,\optada por Otto Rank (1907). [Cf.
tambi':n El creador li(rrllt'(l y d fantaseo (Frcud, 1908e) y el p
rrafo final de l. 211 dI' I.IN (:O/I{l"r{'nas de introduccin al psicoan
lisis (1916-17), AH, HI, p{"". 3123.1
11 I Efe frmd MI' dr",'rollll (n La predisposicin a la neurosis

ObSliv.

(191 " ). III/ril. 11I.s, Hl

'5.1

8. El carcter ms extrao de los procesos inconcentes

(reprimidos), al que cada indagador no se habita sino ven
cindose a s mismo con gran esfuerzo, resulta enteramente
del hecho de que en ellos el examen de realidad no rige para
nada, sino que la realidad del pensar es equiparada a la rea
lidad efectiva exterior, y el deseo, a su cumplimiento, al acon
tecimiento, tal como se deriva sin ms del imperio del viejo
principio de placer. Por eso tambin es tan difcil distinguir
unas fantasas inconcientes de unos recuerdos que han de
venido inconcientes.18 Pero no hay que dejarse inducir al
error de incorporar en las formaciones psquicas reprimidas
la valoracin de realidad objetiva y, por ejemplo, menos
preciar unas fantasas respecto de la formacin de sntoma
por cuanto justamente no son realidades efectivas ningunas,
o derivar de alguna otra parte un sentimiento de culpa neu
rtico porque en la realidad efectiva no pueda demostrarse
que se cometi un delito. Tenemos la obligacin de servirno
de la moneda que predomina en el pas que investigamos;
en nuestro caso, de la moneda neurtica. Intntese, por
ejemplo, solucionar un sueo como el que sigue. Un hombre,
que cuid a su padre durante su larga y cruel enfermedad
letal, informa que en los meses que siguieron a su muerte
so repetidas veces: El padre estaba de nuevo con vida y
hablaba con l como sola. Pero l se senta en extremo ado
lorido por el hecho de que el padre estuviese muerto, slo
que no saba. 19 Ningn otro camino nos lleva a la compren
si6n de este sueo, que parece absurdo, si no es el agregar
segn el deseo del soante o a causa de su deseo a las
palabras que el padre estuviese muerto, y el aadir que
l [el soanteJ lo deseaba a las ltimas palabras. El pensa
miento onrico reza entonces: Era para l un doliente re
cuerdo el haber tenido que desearle la muerte a su padre
(como liberacin) cuando an viva, y cun espantoso ha
bra sido que el padre lo sospechase. Se trata, pues, del
conocido caso de 105 autorreproches que siguen a la muerte
de un deudo querido, y aqu ese reproche se remonta hasta
el significado infantil del deseo de muerte contra el padre.
Los defectos de este pequeo ensayo, ms preparatorio
que concluyente, quiz slo en escasa medida quedarn dis18 [Esto es ampliamente examinado en la 23 de las Conferencias
d'! introduccin al psicoanlisis (1916-17), AE, 16, pgs 335-6.]
19 [Este sueo fue agregado a la edicin de 1911 de La interpre
tacin de los sueos (1900a), AE, 5, pgs. 430-1, poco despues de
publicarse el presente trabajo.]

230

culpados si los declaro inevitables. En estos breves prrafos

sobre las consecuencias psquicas de la adaptacin al prin
cipio de realidad deb apuntar opiniones que de buen grado
me habra reservado y cuya justificacin ciertamente no exi
gir pocos esfuerzos. Confo, no obstante, en que a los lec
tores de buena voluntad no se les escape el lugar donde
en este trabajo pueda comenzar el imperio del principio de
realidad.

2)1