Indice

Introduccin pag.3
tica y Moral. pag.4
Clasificacin. pag.5
Fundamentos.... pag.8
Conclusin pag.13
Bibliografa pag14

Introduccin

Desde tiempos inmemoriales la tica o filosofa moral se ha ocupado y

preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo tico es un
conocimiento, un conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a
Dios, en la mayora de los casos, de la relacin que se establece entre el
conocimiento del hombre y el de Dios se deriva as mismo el conocimiento de
lo que es bueno y de lo que es malo.
Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo
hombre, un conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo terico
como en el prctico y que constituye un saber filosfico que se ocupa de lo que
se debe o no se debe hacer.
El filsofo alemn Immanuel Kant no Poda ser la excepcin y se interes por el
campo de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepcin terica
de la tica.
Los conceptos y creencias sobre moralidad y tica, son generalizados y
codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el
comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones
es tambin conocida como moral y la civilizacin depende del uso generalizado
de la moral para su existencia.
La moral tambin es identificada con los principios religiosos, y los valores que
una comunidad est de acuerdo en respetar.

FILOSOFIA, ETICA Y MORAL

Dr. Jaime Otero M.
3

Trabajo publicado en " Diagnstico ", Revista Mdica de la Fundacin Instituto

Hiplito Unanue, Volumen 34 No.5 Setiembre-Octubre 1995, ps.40-45

Cuando deseamos definir los conceptos de Filosofa, tica y Moral, a algunos

de nosotros nos podr haber sucedido que no tenemos la seguridad de
expresarnos con exactitud y extensin, a pesar de que s conocemos su
significado.

Filosofa se define como " el conjunto de conocimientos armnicamente

estructurados, cuya fuerza demostrativa es la Razn. (5)

La Filosofa tiene como objeto de estudio al hombre y su entorno en funcin de

su racionalidad y debe ser diferenciada de otras ciencias que tambin estudian
el comportamiento humano, como son la Psicologa, la Antropologa y la
Sociologa. No es una ciencia exacta del tipo de las matemticas ni de las
experimentales, las que se ocupan del estudio de los seres y de los fenmenos
de los seres irracionales. Como el comportamiento del ser humano est regido
por su libre albedro, producto de su inteligencia, el hombre puede devenir
como eventualmente impredecible en sus reacciones. Realiza sus actos por
propia decisin, en uso de su racionalidad, lo que es implcito a su propia
libertad.

Etimolgicamente, " Filosofa " significa "amor a la sabidura", y comprende

todo lo cognoscible por la razn humana, pretendiendo hacerlo en profundidad,
hasta sus ltimas causas, de modo reflexivo y organizado sistemticamente.
Desde el fundamento de la Filosofa, el conocimiento de la realidad constituye
una visin total de la misma, difiriendo del conocimiento cientfico que emplea
el mtodo matemtico experimental, que impide la concepcin global de lo
existente (5). La Filosofa analiza la realidad, detectndola primero y luego
considerndola y resolvindola.

El alemn Christian Wolff (S. XVIII) dividi la Filosofa en tres reas generales:
4

a) La Filosofa Real
b) la Filosofa del Conocimiento
c) La Filosofa de la Conducta.

a) La Filosofa Real estudia al hombre y su relacin con las cosas.

b) La Filosofa del Conocimiento analiza lo que se produce en la mente humana
al entrar en contacto con las cosas exteriores.
c) La Filosofa de la Conducta estudia la reaccin del hombre en relacin con
los objetos que se le manifiestan a travs de su conocimiento.

Por ello, la Filosofa es dividida en:

a) Metafsica: o teora de la realidad

b) Epistemologa: o teora del conocimiento
c) tica: o teora de la conducta

La Metafsica concierne a cuestiones filosficas sobre lo que es real. La

Epistemologa considera cuestiones acerca de la naturaleza, fundamentos y
lmites de nuestro conocimiento. La tica estudia la ciencia del
comportamiento.

La Filosofa no es un cuerpo de conocimientos, ni un conjunto de verdades

establecidas sobre lo que todos los filsofos competentes estn de acuerdo.
Por ello, es poco realista matricularse en un curso de Filosofa, Etica o Moral, a
la espera de ser informado de cules son nuestros deberes y obligaciones o
cul es la meta ms valiosa... No es un conjunto de respuestas que se haya
que aceptar incondicionalmente, sino una serie de cuestiones sobre las que
hay que meditar muy cuidadosamente... No puede ser memorizada
memorizando muchas verdades filosficas... La aprendemos desarrollando
ciertas destrezas racionales usadas al pensar filosficamente... Incluye la
habilidad para definir una cuestin, establecer una respuesta con precisin,
explicar con claridad una posicin, encontrar argumentos relevantes y examinar
cada uno de ellos de un modo crtico. (10)

La tica se ocupa de aquellos problemas filosficos que nacen de la prctica o

la conducta humana. Toda cuestin tica est ligada al problema de la eleccin,
al problema prctico de decidir qu hacer en una situacin dada.

A su vez la tica se divide en:

a) Deontologa: o teora de la obligacin, rama que trata de los problemas

filosficos de la accin correcta o incorrecta.

b) Axiologa: o teora del valor. Es la parte de la tica que trata los problemas
filosficos de la bondad o maldad.

Ambas constituyen el mbito normativo en el que se concepta la tica, por

que afirman y aplican normas o estndares mediante los cuales las acciones u
objetos se juzgan como correctos o incorrectos.(10)

En contraste con la tica Normativa, est la Metatica que no produce juicios

de valor u obligacin sino que analiza los juicios. Ocupa un nivel ms alto que
la tica pues tiene por objeto los enunciados y argumentos que constituyen la
tica Normativa.

Todos tenemos una idea bastante exacta de la Etica y la relacionamos con "
buen comportamiento ", con " el modo adecuado de vivir y de actuar ", con " el
cumplimento de ciertas normas o preceptos dictados por el conjunto de
hombres que constituyen la sociedad en que vivimos " y estamos en lo correcto
si as pensamos, pero la Etica es bastante ms que sto. Todos consideramos
"ticos y morales " nuestras vidas y actos, ms an si nos hemos dedicado al
ejercicio de las ciencias mdicas, salvo que seamos conscientes de que
estemos significativamente apartados de lo considerado como debido o
adecuado segn las normas generales de conducta de los seres humanos.
Nuestra naturaleza de seres racionales e inteligentes y nuestra vida de relacin
misma, as lo determina.

Sin embargo, la concepcin de la vida (y los actos que realizamos) podr diferir
de una a otra persona, porque todos nos hemos desarrollado en diferentes
circunstancias y no todos hemos recibido una educacin regida por pautas,
parmetros y principios idnticos. Nuestros padres han sido propios y an el
concepto que ellos hayan tenido de la vida, habr originado un comportamiento
distinto en sus vidas y en las nuestras. El ejemplo que hayamos recibido de
nuestros antecesores habr sido individual y distinto, porque todos nos hemos
desarrollado bajo pocas, regiones geogrficas y circunstancias culturales y
sociales diferentes. Este hecho habr originado que no todos veamos las
cosas a travs del mismo cristal, porque la percepcin de los hechos y la
conducta siempre es propia y personal.

Los conceptos que sobre sus actos tuvieron los hombres hace algunos aos,
han variado en la actualidad y no permanecern invariables en el futuro. En
nuestros das, algunos pueblos aceptan con naturalidad aquello que otros
rechazan, porque todo ncleo humano mantiene una percepcin propia de su
historia y entorno y de todo aquello que lo determina. La personalidad de los
pueblos ha establecido que las costumbres no sean comunes. El desarrollo de
los hombres a travs de los aos, ha originado que en la actualidad analicemos
muchos hechos de manera diferente que como se haca muchos aos atrs.
Algunos dogmas de la antigedad no lo son ahora y an las costumbres de los
hombres han ido cambiando con el tiempo.

La tica es definida en los diccionarios como "aquella parte de la Filosofa que

a partir de unos principios, vivencias, actitudes o influencias, intenta determinar
las normas o el sentido del obrar humano, tanto individual como social.
Comnmente se considera distintas la tica y la Moral, reservndose esta
denominacin para la Moral religiosa por contraposicin a la tica que algunos,
sin embargo, llaman Moral natural o filosfica... (1). " tica es la parte de la
Filosofa que trata de la Moral " (2), es otra definicin que consideramos
sumamente breve e incompleta conforme analizaremos posteriormente.

tica es una de las ramas de la Filosofa cuyo objeto es el juicio de

apreciacin del bien y del mal. Aunque diversos autores (entre ellos Schelling y
Hegel) han querido fijar distintos campos de aplicacin a los trminos tica y
Moral, ambos designan igualmente: a) El conjunto de prescripciones admitidas
en una poca o por una sociedad determinada; b) la descripcin de la
conducta de los hombres y c) la ciencia de los juicios de valor sobre dicha
conducta. (3)

A partir de esta definicin, la tica tiene como objetivo la apreciacin de aquello

que se considera como correcto o incorrecto y a travs de ella o con su estudio,
se puede determinar:

a) Lo que una sociedad acepta en una poca determinada.

b) El anlisis de la conducta de los hombres y
c) El juicio de dicha conducta.

Estos tres parmetros no son estticos ya que lo que antiguamente se

aceptaba con naturalidad, ahora puede ser considerado hasta indebido.
Algunas sociedades an aceptan que al momento previo al casamiento de una
mujer, el padre de sta debe entregar cierto nmero de cabezas de ganado
como dote para el matrimonio y es una costumbre que ahora no se estila en
nuestro medio. En otras sociedades de la antigedad, la novia deba pasar la
primera noche de bodas con el seor dueo de las tierras y eso es ahora
inadmisible para todos, pero en otra poca no lo fue.

Como el hombre no es dueo absoluto de su entorno, toda accin humana

siempre deber ser analizada como inmersa dentro de determinados
parmetros, como ser el momento histrico que le correspondi y las
caractersticas socio-culturales que influyeron directamente en su pensamiento
y obras. Cuando se juzga a algn hombre y a sus actos, es preciso hallar la
ligazn entre su pensamiento y el momento histrico que le toc vivir; entre su
ideologa y su situacin social". (4)

Tambin se define a la " tica " como " la parte de la Filosofa que tiene por
objeto la valoracin moral de los actos humanos.

El trmino tica deriva del vocablo griego "ethos" que significa " costumbre ,
de ah que se le haya definido como la doctrina de las costumbres. " La
evolucin experimentada por este trmino ha ocasionado que a travs del
tiempo se le haya llegado a identificar con la Moral, considerndose como
Filosofa Moral, la ciencia que se ocupa de los actos morales en todas sus
formas". (5)

Saber que " tica " proviene del vocablo griego " ethos " que significa "
costumbre ", nos permite entenderla mejor, aunque no lo debemos hacer con
simplicidad, porque el concepto de tica se utiliza con mayor amplitud que la
percepcin esttica dada por su propia definicin. Si as fuera, la tica sera
mutable pues las costumbres varan con el tiempo, las personas y los pueblos y
esto no sucede. Se le proyecta en relacin a " las costumbres que son
aceptadas ", para analizar y enjuiciar la conducta de los hombres en relacin a
su comportamiento y ms an, a la valoracin y enjuiciamiento de esa
conducta.(3)
La tica estudia los actos humanos en relacin a las normas de conducta que
el mismo hombre se ha impuesto en razn de sus costumbres y determina
aquello que se considera como moral o inmoral, como bueno o malo, como
aceptable o inaceptable, como justo o injusto, ya que la conducta humana se
basar en funcin de conceptos como la obligacin y la responsabilidad de
cada uno.(6).

Moral " es definida en el diccionario como "aquello perteneciente o relativo a

las costumbres o las reglas de la conducta. Ciencia que trata del bien y de las
acciones humanas en orden a su bondad o malicia. La mayora de los sistemas
filosficos sostienen que las leyes morales son principios bsicos que deben
regir la conducta del ser humano. Aunque estos principios difieren grandemente
segn las pocas y lugares, algunos han adquirido un carcter casi universal.
(5)

Es interesante conocer que el vocablo " Moral" deriva del latn " mos-moris "
que igualmente significa " costumbre ", pero Moral tiene una extensin
conceptual mayor que el trmino tica, ya que se le utiliza en relacin a " la
verdad o certeza. En cambio, " Moral " se emplea como sinnimo de " tica "
para indicar la relacin que tienen los actos humanos en relacin con las
normas de conducta establecidas y aceptadas (6).

Tanto la tica como la Moral se refieren a lo no fsico, lo no corporal y ms bien

se determina a travs de ellas lo que se considera como verdadero o cierto, lo
cual desafortunadamente no es posible de ser determinado con exactitud. Por
eso las " normas de conducta " no pueden ser establecidas como si
conformaran un canon de cumplimiento estricto y menos an, obligatorio per
s. Se habla a travs de la tica, de criterios orientadores en el manejo de las
conductas y valores del hombre en su contexto individual y social y por lo tanto,
es de naturaleza educadora. El hombre no vive solo en el mundo, sino que
debe compartirlo con seres semejantes a l, por lo que debe aprender a
cohabitar en un espacio determinado, por lo cual la tica deviene en un
conocimiento de valor muy importante. (6).
9

El hombre no es el producto final y exclusivo de su propia evolucin, sino que

debe reconocer en l mismo, la influencia de diversos factores que lo van
moldeando a travs de su propia vida. " Todos los pueblos tienen un
denominador comn: condicionan sus expresiones para la supervivencia y las
trascendencias de su sociedad, por ms primitiva que sea y las defienden ante
formas extraas de cultura ". " La evolucin humana da lugar, en el curso de los
siglos, a formas de desarrollo cultural que son aceptadas transnacionalmente
por todos los individuos que logran un determinado nivel de progreso
intelectual. (7)

Las costumbres del hombre (ubicado dentro de la sociedad), han ido

cambiando en el transcurso del tiempo ya que los grupos humanos no
constituyen ncleos estticos, sino que evolucionan conforme van
desarrollndose los diversos factores culturales, histricos, sociales,
econmicos y polticos de su entorno. Las costumbres del hombre se van
conformando a travs del tiempo y las costumbres del grupo social al que
pertenece, tambin. Ante la concepcin de un determinado sentido tico y
moral de quienes le rodean, individual y colectivamente, se ir forjando el
sentido de aprobacin o desaprobacin de la sociedad frente a un mismo acto.
Como las sociedades cambian, el sentido tico de los hechos tambin podr
sufrir algunas modificaciones, pero la esencia de lo correcto o incorrecto,
basado en la Moral y la Razn, no.

" El hombre es un ser trascendente pues posee libertad de accin, de

pensamiento, de eleccin y de expresin " (7) y solamente sus creencias
filosficas y religiosas muy bien cimentadas, lo har permanecer inmutable
ante los hechos que lo rodean. " En su raz, la tica es el conjunto de ideas
presentes en cada tiempo y la plataforma de formacin de todo ser humano...
como el hombre es producto de muchsimos factores que lo forman, deber
tener maestros que deben ser dignos, probos, honestos y capaces... no se
puede ser docente, si no se es decente " (9).

La libertad la obtiene el hombre merced a su decisin y a su trabajo por lograr

los mximos niveles de cultura, as como merced a su esfuerzo y dedicacin en
buscar y conseguir un nivel ptimo en la jerarquizacin de valores ticos. De lo
dicho se desprende que el logro de la libertad, no es una gratuidad social; ms
bien exige trabajo aplicado para superar la ignorancia y la pasin. La pasin es
la accin en ausencia de un nivel adecuado y evolucionado de tica... est en
contraposicin con el nivel ideal de valoracin tica... Los individuos tenemos
que optar por una escala de valores y debemos velar por que se cumpla la que
consideramos ms justa ".(7) La escala de valores que posean los hombres de
10

una sociedad determinada, puede llegar a diferir a la que posee otro grupo
humano y la distancia cultural puede no ser grande entre ambas.

La tica difiere de la Teologa Moral pues no reconoce como su fuente a la

Religin, cualquiera que fuera ella, ya que sus normas son planteadas o
establecidas a travs del anlisis racional de la naturaleza humana en relacin
con el orden existente. La tica se nutre de la Historia y de la tradicin cultural
de los pueblos, se basa en la experiencia humana y viene a convertirse en lo
que se ha denominado como " el conjunto de normas de comportamiento que
no pueden ser escritas, pero s conceptuadas. No puede ser escrita con
minuciosidad porque su validez sera muy exclusivista y temporaria, pues la
vida del hombre est en relacin con la evolucin cultural y cientfica de las
sociedades.

S existen normas generales de conducta que son aceptadas por todas las
sociedades, como ser " no mentir ", " no matar ", " no robar ", " no ser ocioso "
" ser decente ", " ser solidario", " ser leal " etc., que han sobrevivido a travs del
tiempo y a pesar de algunas ideologas y de los regmenes ms diversos, (8)
porque solidifican los basamentos de la naturaleza humana, pero es difcil
establecer pautas de comportamiento que examinen situaciones especficas.

La tica analiza la conducta de los hombres en relacin a sus costumbres y

ms an, acta en funcin a la valoracin y enjuiciamiento de esa conducta.(3)

En los ltimos tiempos, la liturgia del consumismo y la impunidad a diversas

formas de corrupcin, pueden haber elaborado otra nocin de la tica y la
Moral en la mente de algunas personas, si nos atenemos al estricto sentido
etimolgico de ambos conceptos. Lo que vivimos en algunas sociedades,
puede haber hecho realidad lo expresado por el viejo Sneca: " Lo que antes
fueron vicios, ahora son costumbres " (8), pero afortunadamente el hombre
sigue creyendo en s mismo y en su rol protagnico respecto a principios de
justicia, equidad y de bondad, por que contina siendo un ser racional. La tica
y la Moral seguirn siendo perdurables para bien del hombre, porque lo
dignifica frente a s mismo, su realidad y su historia.

Los conceptos de tica y Moral se utilizan con frecuencia como sinnimos o

como equivalentes, impidiendo que podamos establecer con facilidad las
diferencias existentes entre ambos.

11

Moral " se define en el diccionario como aquello perteneciente o relativo a las

costumbres o las reglas de conducta. Lo que es de la apreciacin del
entendimiento o de la conciencia; ciencia que trata del bien y de las acciones
humanas en orden a su bondad o malicia.
La tica es una ciencia especulativa y a la vez prctica, que busca las fuentes
determinantes de la rectitud o incorreccin de los actos humanos, pero a la vez
estipula los principios a los cuales debe sujetarse la conducta del hombre, si
desea desarrollarse a plenitud. (6) En cambio la Moral se refiere a cuestiones
especficas, prcticas: Qu hace que un acto sea correcto o incorrecto? Qu es
intrnsecamente bueno? Qu hace que un acto sea bueno o malo?, mientras
que la tica nos plantea si los actos que ejecutamos son adecuados o no lo
son.

La razn fundamenta a la tica pues el hombre se comporta como ser capaz

de decidir inteligentemente los actos de su vida diaria. Tiene una proyeccin
que puede partir tanto de lo individual hacia lo general, como de lo general para
sealar la validez de lo particular. Posee una metodologa de estudio tanto
inductiva como deductiva, para establecer formas comunes de actuar,
apoyndose en la experiencia humana.

El subjetivismo que acompaa la apreciacin de los actos humanos, propios o

ajenos, puede no permitirnos determinar con exactitud aquellos que deban ser
considerados ticos, ya que la diferenciacin entre lo que deba ser considerado
como moral o tico, no mantiene lmites absolutamente precisos. Nos cabe la
tranquilidad que si hacemos nuestra vida basndola en principios morales
slidos, en la que el respeto a los dems y hacia sus derechos los ubiquemos
por encima y por delante de nuestros propios actos, nos permitir que siempre
tendremos la ventaja de hacer ticos todos nuestros actos, con la satisfaccin
que esto nos depare a nosotros mismos y a todos quienes nos rodean.

12

Conclusin

El presente seminario estuvo orientado a analizar y establecer una serie de

puntos de vista sobre la tica y Moral.
Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad,
por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los
valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un
momento determinado.
La posibilidad de normar las conductas profesionales surgen cuando las
personas con un determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de
pautas de obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad,
honradez y objetividad, entre otros.
El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de
disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como
obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.
Est claro que los cdigos de tica Profesionales no pueden suplir la
responsabilidad de la decisin personal., pero un cdigo tiene que aspirar a ser
verdaderamente regulador, y debe proteger el inters pblico.

13

BIBLIOGRAFIA

1. ENCICLOPEDIA ILUSTRADA SOPENA

Editorial Ramn Sopena S.A.

Barcelona, Espaa, 1978.

2. RANCES, DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA LENGUA ESPAOLA

Editorial Ramn Sopena S.A. Barcelona, Espaa, 1981
3. ENCICLOPEDIA BARSA
Encyclopaedia Britannica Publishers Inc. Ao 1986.
4. HIPOLITO UNANUE Y EL NACIMIENTO DE LA PATRIA
Hugo Neyra Samanez. Lima 1967
5. GRAN DICCIONARIO ENCICLOPEDICO UNIVERSAL
EDITORIAL ALFREDO ORTELLS. VALENCIA, ESPAA, 1984
6. ETICA FILOSOFICA
Castro Cosso, Baltasar. Editorial Diana, Mxico, 1987
7. ETICA Y POLITICA
Cipriani Thorne, Enrique
Asociacin Peruana Cayetano Heredia. Lima, Abril 1990
8. ETICA DE AMPLIO ESPECTRO
Benedetti, Mario
Diario El Comercio, Lima, Per, 23 Abril 1993
9. AGREGUEMOS UNA PIZCA DE ETICA
Trucco, Ral
Revista Espaola de Odontoestomatologa.
10. MORALES Y ETICAS
Wellman Carl
Editorial Tecnos. Madrid,1975

14