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SECRETARA ACADMICA
COORDINACIN DE ADMINISTRACIN ESCOLAR
Y DEL SISTEMA ABIERTO
FILOSOFA I
FASCCULO I.
CARACTERIZACIN DE LA
FILOSOFA Y SU CONTEXTO
HISTRICO-CULTURAL
Autores:
COLEG IO DE
BACHILLERES
Colaboradores
Blanca Cruz Guerrero
Asesora Pedaggica
Amalia Espaa Zamudio
Revisin de Contenido
David Torres Sumoza
Diseo Editorial
Leonel Bello Cuevas
Javier Daro Cruz Ortiz
Citado por Leopoldo Zea en Filosofa americana como Filosofa sin ms, Siglo XXI Editores, Mxico, 1989.
NDICE
PRESENTACIN GENERAL
PROPSITO
INTRODUCCIN
9
9
17
27
33
41
RECAPITULACIN
48
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
49
AUTOEVALUACIN
52
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
52
GLOSARIO
54
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
57
PRESENTACIN GENERAL
PROPSITO
INTRODUCCIN
Rousseau, filsofo del siglo XVIII, deca: de alguna forma todos los hombres son
filsofos.
Segn ellos, todos los hombres son filsofos y una vida que no se reflexiona no merece
ser vivida. Ser posible que t, creyendo que la Filosofa es importante, pero sin saber
por qu, puedas ser filsofo y reflexionar filosficamente? O peor an Ser posible que
t, creyendo que la Filosofa es una asignatura de relleno y barco, pero sin justificar
por qu, puedas ser filsofo y reflexionar filosficamente an en contra de tus deseos?
Si eres de los que ya se haban preguntado qu es la Filosofa y qu hacen los filsofos,
tal vez con esta lectura inquisitiva tengas ms elementos para desarrollar tus ideas al
respecto. Cualquiera que sea tu actitud ante la Filosofa, estas y otras preguntas las
podrs responder al adentrarte en el estudio del presente captulo.
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. De manera individual, o por equipo, trata de llegar a una concepcin de la Filosofa a
partir de la enumeracin anterior. Escrbela en una hoja y disctela con tus compaeros
explicando cmo hiciste para lograr el objetivo de la actividad.
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ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. De manera individual, o por equipo, trata de explicar por qu se dio primero el
filosofar, despus, o al mismo tiempo, el filsofo y al final la Filosofa, segn afirma
Ferrater Mora. Intercambia explicaciones y trata de comprender en qu se acercan o
separan las explicaciones de los dems con la tuya.
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Se cuenta que Pitgoras (siglo VI a.C.) al preguntarle el prncipe Len sobre lo que
haca, despus de haber tratado con gran sabidura algunas cuestiones, contest que
filosofaba; y que an ms, cuando el prncipe le pregunt de qu arte haca
principalmente profesin, Pitgoras respondi que arte no saba ninguno, sino que era
filsofo.2
Por eso es que la primera concepcin de la Filosofa se refiere ms bien a las
caractersticas del filosofar y del filsofo, pero de ah a atribuir las de la Filosofa, slo
haba un paso.
La palabra filsofo proviene de las races griegas philein que significa amante, y sophia
que significa sabidura. Por lo que filsofo es un amante de la sabidura. Filosofa
proviene de las mismas races pero con un cambio para quedar en philos: amor y
sopha: sabidura, amor a la sabidura, y sus caractersticas en la Antigua Grecia fueron
las de un afn de saber libre y desinteresado.
As como esta primera concepcin de Filosofa es vlida para su poca histrica, las
dems tienen la misma consideracin: son vlidas para el contexto histrico en el que
surgieron; con lo cual, nuestra primera confusin sobre Filosofa ante las diez
definiciones del principio, se aclara al considerar que stas son las que se le han
atribuido en el transcurso de los aos.
Pero, quin es la Filosofa?, pues an no hemos resuelto el asunto. No obstante que se
defini etimolgicamente como amor por la sabidura, eso ser todo lo que es la
Filosofa? Si observamos nuevamente las diez definiciones con las que empezamos,
veremos que son diversos los asuntos a los que alude. Veamos:
Filsofos
Objetos de estudio
Presocrticos:
Tales,
Anaxmenes, Principios ordenadores del Cosmos (o
Anaximandro,
Demcrito,
Pitgoras, Universo).
Empdocles, Parmnides y Herclito.
Platn
Ascensin de la personalidad y la
sociedad humana por medio de la
sabidura.
Aristteles
Cicern
Sneca
San Agustn
Santo Toms
Sierva de la Teologa.
Descartes
Kant
13
Como vers, son muchos y acaso diferentes los objetos de estudio o las preocupaciones
que han tenido la Filosofa y los filsofos en el transcurso del tiempo. Recordemos que
estos ejemplos no son los nicos, ya que llegan hasta el siglo XVIII. Un siglo despus, en
el XIX, el filsofo Guillermo Dilthey, con la misma preocupacin que nosotros, defini a la
Filosofa como una concepcin del mundo y de la vida, pues consider que
independientemente de la etapa histrica y de las preocupaciones diferentes, los
filsofos de todas las pocas han querido dar una visin de su mundo y de la vida o con
todo lo que ello signifique.
Por el papel que desempea en la historia, la Filosofa es una concepcin del mundo y
de la vida de una poca determinada, de sus problemas y de las soluciones propuestas
en su momento.
El mismo Dilthey busc a travs de la historia los rasgos distintivos de la Filosofa y
consider los siguientes:3
-
Otros filsofos han destacado caractersticas diversas, pero que pueden incluirse en las
anteriores, como la reflexin, el cuestionamiento, la crtica, el afn de dar respuestas, la
clarificacin, la libertad, la actitud indagadora, la radicalidad, etctera. A partir de lo
anterior se ha entendido a la Filosofa como una actividad que contiene todas esas
caractersticas.
Es un sentido amplio y general, la Filosofa es una actividad autnoma, metdica y
racional que trata de integrar en un esfuerzo totalizador los conocimientos para explicar
al ser humano, su vida y su hacer en este mundo.
Los filsofos, a lo largo del devenir histrico, se han preguntado casi lo mismo que t
alguna vez: Cmo se origin el Cosmos?, de qu estn hechas todas las cosas?,
existe una causa originaria del Universo? Y ms personalmente: Qu es el hombre?,
quin soy yo?, Cul es el sentido de la vida?, qu es lo bueno y qu lo malo?,
existe Dios?, cmo es ste?, cul es su relacin con los seres humanos?, cmo
conocemos todo lo anterior? An ms, s que tengo ideas: Cmo las produzco?, qu
mecanismos desarrollo para pensar?
14
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. En equipo, discute con tus compaeros si es verdad que se han hecho alguna vez las
anteriores preguntas, y que especifiquen a qu definiciones de Filosofa creen que se
acercan sas, tomando en cuenta las diez primeras definiciones. Despus se expondrn
los productos de los equipos para notar las coincidencias y diferencias. Si no puedes
discutir en equipo, reflexiona sobre las preguntas anteriores e intenta especificar a qu
definicin de Filosofa se acercan.
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Todas estas cuestiones son slo algunas de las muchas que han planteado y respondido
la Filosofa y los filsofos; y al momento de hacerlas, ya se est filosofando y se es
filsofo.
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EXPLICACIN INTEGRADORA
16
4
5
17
Marx, Karl: Prlogo a la Contribucin de la Economa Poltica del 52, en Cuadernos de Pasado y Presente, Mxico, 1984.
18
econmica o infraestructura, el lugar donde se produce lo necesario para que viva. Esa
base econmica ya contiene relaciones entre los hombres, y sobre ellas descansan las
dems, las cuales seran el edificio. Pues bien, la azotea del edificio corresponde a la
conciencia social o superestructura que son las representaciones que los hombres tienen
de esas relaciones, o sea, las leyes, teoras, tradiciones, Filosofa, religin, esto es, la
cultura en general.
Marx explic esto desde la perspectiva de la Economa Poltica y por eso deca que, en
ltima instancia, lo econmico determinaba todo lo dems. Dicho en lenguaje tcnico: la
infraestructura determina la superestructura. Lo econmico es muy importante, pero no
lo nico que determina, existe una relacin de interdependencia entre la infra y la
superestructura. La siguiente figura te mostrar la metfora del edificio, y las flechas la
relacin de influencia.
Relaciones sociales
Relacin dialctica
o de mutua
interdependencia
19
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. En forma individual, o por equipos, realiza un listado de expresiones culturales
materiales y otro de expresiones culturales espirituales. Despus disctelas con tus
compaeros para saber qu han entendido por cultura.
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20
Tiempo
histrico
Problemas centrales
Algunos filsofos de la
poca
Filosofa
antigua
Filosofa
medieval
Filosofa
moderna
Siglo
d.C. a
d.C.
Filosofa
actual
21
7
8
Zea, Leopoldo: Filosofa americana como Filosofa sin ms, Siglo XXI Editores, Mxico, 1989.
Len- Portilla, Miguel: Filosofa nhuatl, UNAM, Mxico, 1983, p. 55.
22
23
El Discurso Filosfico
Hemos visto como el filsofo es el sujeto en el que se da la accin de filosofar; esta
accin desemboca en algo, es decir, hay un producto: la Filosofa.
La Filosofa se expresa mediante un discurso. La palabra discurso (del latn discurrere
que significa correr en todos los sentidos) tiene dos acepciones, segn Gastn
Fernndez9.Por una parte designa la facultad de entendimiento por medio de la cual se
infieren unas cosas de otras; de donde discurrimos que se da en todos los seres
humanos; por otra, significa tambin la serie de palabras o frases que se emplean para
manifestar lo que se piensa o siente. Como toda inferencia lgica y como toda serie de
palabras, el discurso puede expresarse en forma oral o escrita.
El discurso deviene en filosfico por tener las caractersticas de filosofar, de ah que se
puede decir que es un discurso inquisitivo, explicativo, etc., pero, adems, por su objeto
de estudio y por la forma en que lo trata, por su lenguaje tcnico y por ser labor del
filsofo.
Ms adelante estudiaremos con detalle este asunto del objeto de estudio de la Filosofa;
mientras tanto, es importante que entiendas que el filsofo, su filosofar y el discurso
filosfico son los tres elementos indispensables en este quehacer.
Fernndez, Gastn: Enciclopedia prctica de la lengua, Cumbre, Mxico, 1980, t. III, p. 173.
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ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. En forma individual o en equipo, describe y propn un caso de tu vida cotidiana, y
seala cmo has filosofado y que conclusiones o discurso has producido.
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EXPLICACIN INTEGRADORA
Ahora, no dudes de tu capacidad de filosofar y ser filsofo, aunque espontneo. No
pretendemos convertirte en filsofo profesional, sino que aprendas las nociones
elementales sobre la Filosofa para que te introduzcas en su quehacer.
Es importante que adviertas que el filsofo, como parte de la sociedad, est en un
contexto histrico-cultural que influye en l para producir su discurso. De la misma forma,
ese discurso contendr esas determinaciones e incluso las har conscientes, por parte
de su constitucin.
La filosofa se encuentra en la accin de filosofar, y sta nos permitir acceder en forma
vvida a aquello que hasta ahora se nos presenta un tanto abstracto en esa disciplina.
26
27
Con este panorama comprenders la variedad de temas y objetos que puede estudiar la
Filosofa. Y, sin embargo, los filsofos gustan de hablar en general de un objeto de
estudio. Cmo es esto?.
No creas que hay contradiccin al decir que tiene objetos de estudio y a la vez un solo
objeto de estudio. Cuando nos referimos a un objeto de estudio hacemos abstraccin*
de todos los objetos para indicar ste. Por ejemplo, cuando dices ser humano te
refieres a la abstraccin que has hecho de todos los miembros de la especie: hombres y
mujeres. De los hombres y mujeres de todo el mundo abstraes lo esencial de ellos y,
entonces, es vlido decir que entran en la clasificacin de ser humano.
Podemos decir, entonces, que la Filosofa tiene un objeto de estudio: la totalidad o el ser.
Filosficamente hablando, el ser es todo lo que existe (seres abstractos y concretos), lo
que son en s mismos, es decir, la totalidad de lo que existe.
En lenguaje coloquial t dices las cosas, los cientficos prefieren decir los objetos, los
filsofos decimos los seres; pero todos nos referimos ms o menos a lo mismo.
La Filosofa estudia el ser, en general, o la totalidad de todo lo que existe; entonces,
puede estudiar cualquier cosa de esa totalidad. Para el filsofo no hay objeto de
estudio al que no pueda tener acceso.
Con lo anterior no se debe entender que el filsofo, al estudiar cualquier cosa de esa
totalidad, deba saberlo todo. Lo que se da en la Filosofa es la integracin perfectible del
conocimiento de la totalidad, pero no la totalidad del conocimiento acerca de todo.
Suponemos que empezar a filosofar es difcil y que no te fue muy comprensible lo
anterior. Expliquemos:
El filsofo estudia cualquier objeto de la totalidad, pero no todos los objetos de esa
totalidad. Es diferente decir que estudio algo o que estudio todo. En este aspecto suele
haber un problema: si puedo estudiar cualquier objeto, por ejemplo al hombre, cul es
la diferencia entre la Filosofa, la Psicologa y la Biologa, pues esas ciencias tambin lo
estudian?
En efecto, si al hombre lo estudian esas ciencias, no se triplican los esfuerzos? Qu
puede decir la Filosofa que no hayan dicho ya las otras ciencias? Las preguntas son
vlidas y es verdad que si la Filosofa hiciera lo mismo que la Biologa o la Psicologa,
dejara de ser Filosofa y pasara a ser Psicologa o Biologa; pero no, la Filosofa hace
algo distinto. No trata al hombre desde un punto de vista particular como esa ciencia,
no desde la estructura y funcionamiento de su organismo (Biologa), o la estructura y
funcionamiento de su mente y su conducta (Psicologa), sino desde un punto de vista
integral en el conjunto de la totalidad. Por ejemplo, la Filosofa estudiara al hombre
preguntndose de la siguiente manera:
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Qu es el hombre?
Cul es el sentido de su vida?
Cmo conoce el hombre? o Cmo produce las ideas?
El hombre tiene alma o es slo cuerpo?
Preguntas que no son planteadas por las ciencias mencionadas, sobre todo por
especializarse slo en un aspecto: el del organismo y su funcin (biolgica), los procesos
mentales y conductuales (psicolgicos).
Para poder aportar conocimientos acerca de la totalidad de la realidad en forma integral,
la Filosofa realiza una sntesis acerca de la realidad, de los aportes especializados de
las ciencias particulares.
En conclusin:
Por no haber objeto de estudio que est vedado a la Filosofa, la totalidad de lo real, la
realidad del mundo y de la vida, y el conocimiento de tales objetos constituye el objeto de
estudio de la Filosofa. La totalizacin de la Filosofa estriba en que su mirada abarca el
todo y trata de explicarlo de manera integral.
Algunos mtodos filosficos son los siguientes:
Mtodo Mayutico
Consiste en proceder a manera de interrogatorio entre dos o ms interlocutores, uno de
los cuales gua a los dems hasta el conocimiento que se desea aprender. Lo
caracterstico de este mtodo es que se hace dar a luz los conceptos, es decir, con l
no se da el contenido de un conocimiento por adelantado y despus se explica, sino que
a travs de ese interrogatorio el propio interlocutor lo descubre. Scrates (469- 399 a.c.)
fue quien utiliz y desarroll este mtodo, bautizndolo mayutico por su labor de dar a
luz, ya que como su madre era partera, l tambin ayud a parir ideas.
El mtodo mayutico se divide en dos partes: una positiva, constructiva o propiamente
mayutica que utilizaba con sus discpulos; y otra negativa, destructiva o irnica que
empleaba con los sofistas. Esta ltima consista en enlazar al interlocutor contrincante
para, despus, demostrar su ignorancia, a travs de ciertas preguntas aparentemente
sencillas.
Mtodo Dialctico
Este mtodo ha sido concebido en formas distintas a travs del tiempo. El factor comn
radica en que se aplica a lo que est en constante cambio, movimiento y transformacin,
con base en contradicciones y enfrentamiento de elemento contrario.
En la Antigedad, la Dialctica era un mtodo de discusin en donde se oponan
argumentos. En el siglo XVIII, con Jorge Guillermo Federico Hegel (1779- 1831), la
Dialctica se aplica al devenir y desarrollo de las sociedades y la historia, pero no en el
terreno de la realidad, sino en el de lo ideal o lo lgico. Hegel era idealista y fundament
la causa y fin ltimo de todo cuanto existe en el Espritu Absoluto, dentro del cual los
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30
esencial de algunos fenmenos, pero en otros se har ms difcil tal proceso; para
esto, Husserl indica que se lleve a cabo una suspensin del juicio o epoj donde se
coloque entre parntesis la serie de hechos que no pueden describirse.
c) La percepcin inmanente. En esta fase, una vez hecha la epoj, se puede incorporar
en la descripcin aquella serie de hechos que no se describieron, para hacerlo, ahora,
de una forma detallada y precisa. Lo que har posible la descripcin de lo que se
suspendi en la epoj, es el avance en la descripcin de lo que no se suspendi,
logrando, as, mayores elementos que permitan incorporar los colocados entre
parntesis.12
12
Para ms detalles vase Xirau, R.: Introduccin a la Historia de la Filosofa, UNAM, Mxico, 1987; Gonzlez V., Juliana: La
Fenomenologa en la Filosofa, En las humanidades en el siglo XX, Vol. 5, UNAM, Mxico, 1979, y Ferrater Mora, Diccionario
de Filosofa abreviado, Sudamericana, Buenos Aires, 1975.
31
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. En forma individual, o por equipo, anota en una hoja los problemas u objetivos de
estudio para los cuales se podran aplicar cada uno de los mtodos descritos. Despus,
disctelo entre tus compaeros y vean qu tanto se acercaron a plantear los mismos
problemas y por qu eligieron un mtodo u otro.
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Hasta aqu llegamos con algunos de los mtodos filosficos que se han desarrollado a
travs de la historia de la Filosofa. Existen otros mtodos utilizados por la Filosofa,
aunque los mismos filsofos consideran que no son producto del filosofar, sino de la
facultad intelectual propia de todo individuo; por ejemplo, el deductivo, que procede de lo
general a lo particular, y el inductivo, que procede de lo particular a lo general. Estos
mtodos son los ms utilizados en general por las Ciencias Naturales y Sociales. En este
momento es pertinente aclarar que en Filosofa II estudiars algunos otros mtodos.
32
Mardones y N. Ursa, Filosofa de las Ciencias Sociales y Humanas, Fontamara, Mxico, 1984.
33
definitivo que generara en el siglo XVIII, Siglo de las Luces e Ilustracin, el nacimiento
de las Ciencias Naturales.
Con este breve panorama se puede entender que la Filosofa, antes del siglo XVIII, se
ocupaba de los problemas de la Naturaleza y de la sociedad, y desde que se
conformaron las Ciencias Naturales y Sociales, aquellas se separaron del cuerpo de la
Filosofa. Cules son las disciplinas que comprende ahora la Filosofa?
Desde un principio se filosof sobre diversos objetos de la realidad a la cual se poda
acceder. Unos lo hicieron sobre la Naturaleza, otros sobre la organizacin de las
sociedades, sos sobre el alma o Dios, aqullos sobre la conducta de los seres
humanos, otros ms sobre el conocimiento, etctera.
Pero no se habla especficamente de tica, Ontologa, Metafsica, Esttica, Gnoseologa
o Lgica como disciplinas especficas, menos an de Fsica, Qumica o Biologa, pues
aunque los griegos y medievales hicieron clasificaciones, no fueron como las que hoy
conocemos. Sencillamente se filosof sobre aspectos particulares de esta realidad, que
al diferenciarse formaron una rama filosfica especializada. De ah que para Pedro
Chvez Caldern, la doctrina filosfica, o de cualquier ndole, es una " teora o conjunto
de enunciados que, organizados sistemticamente, se presentan como solucin para
algn problema".14
Fue en el siglo XVIII, con Emmanuel Kant (filsofo alemn, 1724-1804), cuando se
dividi a la Filosofa en ramas y se delinearon las disciplinas que iran conformando el
Corpus Philosophicum.
Decir que la Filosofa tiene ramas que la conforman es hablar en el sentido de sus
divisiones o taxonoma. Para que no confundas lo que es una " rama", una disciplina, o
una doctrina, te pedimos que la clasificacin de Filosofa tomada del libro de Gustavo
Escobar, en la cual se hace una divisin entre disciplinas tericas y prcticas. Estas
disciplinas refieren a una parte por rama de la Filosofa que estudia aspectos generales
de una parte de la realidad total.15
14
15
Chvez Caldern, Pedro: Historia de las doctrinas filosficas, Alhambra, Mxico, 1992. p.11.
Escobar, Gustavo: tica, McGraw-Hill, Mxico, 1985, p.21.
34
Filosofa
Tericas
Lgica
Teora del conocimiento (Gnoseologa o Epistemologa)
Ontologa
Metafsica
Teologa natural o teodicea
Cosmologa
tica
Esttica
Prcticas
Ciencia
Religin
Filosofa de laEducacin
etctera
35
16
Idem, p.34.
Confrntese para lo anterior los siguientes textos: Gutirrez Senz, Ral: Introduccin a la Filosofa, Esfinge Mxico, 1992;
Piaget, Jean: Sabidura e ilusiones de la Filosofa, Pennsula, Barcelona, 1988; Luckmann y Berger: La construccin social de
la realidad, Amorrotu, Buenos Airees, 1984; Larroyo, Francisco: La lgica de las ciencias, Porra, Mxico, 1976.
17
36
Ferrater Mora, Jos: Diccionario de Filosofa abreviado. Sudamericana, Buenos Aires, 1975.
Ibid p.180.
37
el problema del mtodo para obtener conocimientos y la estructura de los mismos fue
fundamental para la consecuente inquietud del ambiente renacentista.
Segn Ral Gutirrez Senz, existen cinco principales soluciones al problema del
conocimiento: el Escepticismo (que niegan validez a todo conocimiento, lo mejor es
dudar); el Empirismo (que slo conceden capacidad cognoscitiva a los sentidos); el
Racionalismo (que hace lo propio, pero con la razn); el Idealismo (postula que el sujeto
es el que conoce independientemente de lo real, slo captamos nuestras propias ideas),
y el Realismo (que sealan que s se pueden obtener conocimientos a partir del sujeto y
la realidad por medio de los sentidos y la razn).20
Esttica
Disciplina filosfica que estudia el arte en general, las formas y mtodos de la creacin
artstica y el problema de lo bello.
Al ser el arte una de las formas como el hombre explica la realidad, ste se encuentra
con problemas en torno a qu es el arte y qu es la belleza en una obra de arte; de ah
que la Esttica d solucin a estos problemas centrales relacionndolos dentro del
correspondiente contexto histrico-cultural. La palabra "esttica" hizo su aparicin en el
siglo XVIII al emplear la Alejandro Baumgarten (1714-1762), quien la utiliz con un
significado restringido, llamndola "teora de la sensibilidad". Desde tiempos antiguos,
incluso en la prehistoria, esa reflexin sobre el arte y lo bello ha sido una de las
preocupaciones principales de la Esttica.
20
Gutirrez Senz, Ral: Historia de las doctrinas filosficas, Esfinge, Mxico, 1990, p.12.
38
ACTIVIDAD DE REGULACIN
39
EXPLICACIN INTEGRADORA
40
1
2
3
Seres orgnicos
4
Seres inorgnicos
41
Los segundo es el nombre de cada ser, que no es lo mismo que cada ser; por ejemplo,
t no te agotas en el nombre Pedro, eres ms que eso, recuerdas?, ya lo estudiaste en
los inicios del captulo.
En tercer lugar, la forma como se utiliza el concepto ser es, a veces, a manera de
afirmaciones: "yo soy un ser humano, racional, etctera.", y, otras, como un atributo: "ser
bueno, honesto, ser malo, etctera". Asimismo, el concepto ser es una relacin al actuar
como verbo.
yo soy filsofo
ser afirmativo
y como verbo
de relacin.
atributo
que hace ser.
En cuarto lugar se explica que lo que soy, en parte son mis caractersticas, que en
conjunto conforman mi ser.
HOMBRE
racional
humano
sociable
feo
hijo
bueno
alumno
de Bachilleres
moreno
culto
esbelto
Con estos puntos gua hay ms elementos para entender la problemtica ontolgica.
42
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. En forma individual, o en grupo, tratar de obtener una idea de lo que es cualquier cosa
(un cuaderno, un lpiz, etc.) o incluso lo que eres t mismo. Utiliza estos puntos gua y
trata de aplicar un mtodo cualquiera de los que has visto hasta aqu. Despus discute
con tus compaeros los resultados. Aqu se puede variar, haciendo que los mismos
compaeros se traten de escribir ontolgicamente entre s.
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43
44
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Conjunto de reglas
45
46
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. En forma individual, o por equipo, resuelve el siguiente cuestionario, sin recurrir a
libros (despus se verificar), lo importante en tu conocimiento de las preguntas:
Cules son las formas lgicas del pensamiento? En qu consiste cada una de ellas?
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RECAPITULACIN
Filsofa no es tan fcil cuando de esa accin se esperan respuestas que satisfagan la
curiosidad del hombre. Pero ya lo dijimos: slo filosofando se es filsofo. Puesto que la
Filosofa responde a los problemas de su tiempo, es necesario estudiar la tradicin para
que, junto con ella, aprendamos a filosofar con Aristteles, Descartes, Kant, Nietszche o
Netzahualcyotl, y al aplicar ese conocimiento y esa accin al tratamiento de los
problemas contemporneos, y filosofar sobre lo que se nos presenta extrao o
problemtico en nuestro horizonte cotidiano.
Como podrs constatar cuando termines este ao del bachillerato, el filosofar y los
problemas gua las asignaturas Filosofa I y II, pues deseamos que aprendas a filosofar
problematizando y, por supuesto tratando de resolver tu vida, al menos tu vida.
El conocer un proceso en donde intervienen el sujeto, el objeto y la sociedad, y en el que
los dos primeros estn inmersos, implica saber algunos mtodos o vas para tratar
algunos problemas. La Filosofa te los proporciona, pero no queremos dejar que la
impresin de que ella es "el conocimiento de todos los conocimientos", pues tiene
muchas aspiraciones, pero sobre todo es modesta y humana.
Con la Filosofa no se inventan mediciones, o se curan enfermos, o se conservan
economas, o se construyen edificios y puentes; simplemente se produce ideas, se
responden y resuelven problemas de la realidad y, con ello, se moldea en los
pensamientos del Hombre. Nada ms... pero tampoco nada menos.
48
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
49
50
AUTOEVALUACIN
51
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
An
Rn
Tb
Ab
Pb
Pn
Pn
Tn
Rb
Pn
Pb
Pb
Pb
Ab
Ab
Pb
Tb
Cmo pueden dar jaque mate las blancas sin mover las torres?
Rn Rey negro
Rn Reina negra
An Alfil negro
Cn Caballo negro
Tn Torre negra
Pn Pen negro
Pn
Rb Rey blanco
Rb Reina blanca
Ab Alfil blanco
Cb Caballo blanco
Tb Torre blanca
Pb Pen blanco
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Rb
Cn
Rb
Rb
Pb
Tn
Pn
Pb
An
Rn
Cn
Cb
Ab
Pb
Cb
Tb
Tb
Rn
53
GLOSARIO
Absoluto. Es una manera con la que la Metafsica designa al Principio necesario y que
propicia que un ser contingente exista.
Abstraccin. Proceso lgico mediante el cual separamos conceptualmente las notas
esenciales de las particulares, haciendo una representacin general de los objetos de
una misma clase, especie o gnero.
Accidente. Desde el punto de vista de la Ontologa o de la Metafsica, es aquello que
existe en otro y no puede existir en s mismo porque sera una sustancia.
Actitud indagadora. Disposicin del hombre que nace del asombro ante los problemas,
dudas, anomalas, o de la propia ignorancia ante los acontecimientos de la realidad.
Afn. Es aplicarse literalmente a un trabajo, con anhelo.
Anttesis. Oposicin, contrario, parte que se opone a una tesis.
Atributo. Propiedades o cualidad que se asigna a un ser, lo que se dice de l; en el
lenguaje es el predicado, esto es lo que se dice del sujeto.
Concepcin. Forma de "dar a luz", de elaborar una idea o representacin de algo. En
otros sentidos se emplea concepcin como una visin totalizadora del mundo y de la
vida.
Concreto. Se utiliza para identificar lo que es real, los objetos reales; se opone a lo
abstracto.
Contingente. La Metafsica lo designa como aquel ser que no existe por s mismo, sino
que necesita una causa o principio para poder existir; esa causa sera un ser necesario.
Cosmologa. Disciplina filosfica que aborda el problema del origen, estructura y
finalidad del Universo; intenta descubrir el fundamento que d razn del ser material. Se
relaciona con la Fsica y la Astronoma ocupndose de problemas similares, aunque la
manera de tratarlos es diferente.
Crtica. Disciplina filosfica que reflexiona sobre la validez objetiva de nuestros
conocimientos y los alcances y lmites de nuestras facultades.
Devenir. Significa estrictamente llegar a ser. Se usa en varios sentidos: cambio,
mutacin, movimiento; el ms comn de sus significados es el de ser en procesos.
Eidtico. Significa literalmente imagen, pero en el lenguaje filosfico es la idea primaria
o esencia.
Empirismo. Corriente filosfica y ante el problema de conocer postula la experiencia y
los sentidos como nica fuente del conocimiento.
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Ente. Proviene de la palabra latina ens, entis, con la que los escolsticos designaron al
verbo esse que significa ser. Se dedica a todo lo que es, existe o puede existir.
Esencia. Conjunto elementos indispensables que constituyen la naturaleza de un objeto;
es lo que hace que un ser sea lo que es y no otra cosa.
Fenomenologa. Busca describir los datos significativos (como se presentan o son
datos) de los fenmenos a la conciencia. De ah que se legitime la intuicin de la
conciencia como fuente legtima de conocimiento.
Filosofema. Es la pensando en el juicio de los filsofos; en el nivel del lenguaje son las
proposiciones filosficas.
Forma. Desde la perspectiva de la lgica, son las ideas o pensamientos.
Inferencia lgica. Proceso del pensamiento en el cual se utilizan juicios que sirven de
medios para alcanzar conclusiones.
Inmanente. Lo que permanece en la existencia o en la conciencia de un ser.
Intersubjetivo. Conjunto de opiniones de diversos sujetos relacionados entre s respecto
de algn asunto o problema, ya sea para reconocerlo o para tratar de fundar su validez.
Interlocutor. Sujeto que es interpelado por otro en un dilogo.
Intuicin. Proceso mental mediante el cual conozco o comprendo de forma inmediata,
directa y completa la realidad o una verdad, sin que medie ningn tipo de discurso o
razonamiento.
Irona. Recurso con el cual el filsofo da a entender lo contrario de lo que se dice, en
forma disimulada, fina y burlona.
Lenguaje simblico. Tambin conocido como lenguaje artificial en contraste con el
lenguaje natural. Se utilizan en la lgica moderna para ampliar, agilizar y permitir el
clculo simplificado de muchas operaciones en el proceso del razonamiento.
Mayutica. Es una palabra que significa parir o dar a luz. Fue utilizada por Scrates para
designar su mtodo filosfico que consista en hacer preguntas a sus interlocutores, de
tal manera que, al dar stos sus respuestas, se viera la inconsistencia o contradicciones
en ella, para que as cayeran en cuenta de sus propios errores y dieran las respuestas
correctas.
Metafsica. Es una disciplina filosfica que trata de llegar a la entraa misma de todo
cuanto existe, por ser el ncleo de la Filosofa estudia las causas supremas de todo
entre.
Necesario. Aquel ser que no necesita una causa para poder existir, sino que existe en s
mismo o es en s.
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