Celebracin del Centenario de la Batalla de Ayacucho - 1924

Un siglo de luz en Arequipa

Calle Mercaderes - 1926

NDICE
Presentacin........................................................................................................... 05
I. Arequipa antes de la luz elctrica....................................................................... 07
II. La llegada de la luz............................................................................................. 11
III. Charcani I........................................................................................................... 15
IV. Arequipa de Noche............................................................................................ 19
V. Desarrollo de la Industria y el Comercio............................................................21
VI. El auge de las Comunicaciones...................................................................... 27
El boom de la radio en Arequipa...................................................................... 29
VII. El Transporte: El tranva.................................................................................... 37
VIII. La electricidad en nuestros das..................................................................... 43
Crditos.................................................................................................................. 45

Nocturno de Arequipa

Plaza de Armas a fines del siglo XIX

Portal de Flores - 1880

PRESENTACIN
EGASA se complace en presentar la publicacin Un Siglo de Luz en Arequipa como
un homenaje a aquellos visionarios hombres de Empresa que hace justamente un siglo
constituyeron la Sociedad Elctrica de Arequipa Ltda. SEAL, e instalaron la Central
Hidroelctrica Charcani I, ahora a cargo de EGASA, iniciando un proceso de constante
desarrollo para la Regin Arequipa a partir del suministro elctrico.
La publicacin contiene ocho captulos excepcionales con expresiva narracin de
Antonio Ugarte y participacin del equipo Editor de EGASA, que han querido recordar
lo que eran las costumbres del poblador arequipeo antes de la llegada de la luz
elctrica: Hombre de jornada que viva bajo la influencia de la naturaleza y profundamente
dedicado a los designios de Dios desde el amanecer hasta el ocaso.
Se describe el gran acontecimiento que signific la llegada de la luz al centro histrico
de Arequipa. La historia cuenta que la catedral, portales, fuente y jardines de la plaza
mayor se iluminaron por primera vez hace un siglo ante los ojos de los espectadores
como jams haba ocurrido, y permiti que Arequipa fuera una de las primeras ciudades
de Amrica en ingresar a la modernidad, gracias al suministro elctrico.
A partir de este momento, la vida de la poblacin cambi totalmente, se agregaron
horas nocturnas al da, se prolong el tiempo til de la vida pblica y social. La ciudad
dio un giro notable en su apariencia, las calles ahora ms iluminadas ofrecan la
arquitectura de sus edificios, aspectos que pudieron ser capturados por los Hermanos
Vargas en bellas fotografas nocturnas, algunas inditas, que presentamos aqu
mostrando ese rostro nico y singular de Arequipa del siglo pasado.
La industria y el comercio adquieren mayor protagonismo que nunca a partir de la
llegada de la luz elctrica con la conformacin de gremios especializados desde 1905,
ostentando Arequipa una robusta y visionaria personalidad descentralizadora.
Las comunicaciones en el siglo XX alcanzan un auge sorprendente con la electricidad,
tanto o ms que la invencin de la imprenta en el siglo XV y la del telfono a finales del
siglo XIX. El invento de la televisin y sobre todo de la radio, transformaron las
costumbres y la forma de vida de las personas, permitiendo recibir las noticias en
tiempo real y convirtindose a la vez en la principal fuente de entretenimiento.
El transporte se vio favorecido con la aparicin del tranva elctrico que reemplaz al
de traccin animal y cuya simptica presencia era emblemtica de ese progresismo
humanista de principios de siglo XX.
Es difcil imaginar como sera nuestra vida sin la electricidad, ya que hoy en da todas
las actividades cotidianas requieren de este servicio imprescindible al que estamos
acostumbrados y vemos como algo natural; sin embargo tambin es un servicio escaso
del que muchas personas estn privadas principalmente en las zonas rurales del pas.
Queda pues aun mucho por hacer, por ello hemos querido presentar la experiencia
vivida en nuestra ciudad que hoy celebra jubilosa y con justa razn: UN SIGLO DE
LUZ EN AREQUIPA.

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

EGASA

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Nocturno: Puente, gente y vista del Misti

Nocturno: Cementerio con vista del Misti

I.- AREQUIPA ANTES DE LA LUZ ELCTRICA

Las costumbres de los habitantes de Arequipa al finalizar el siglo XIX, seguan siendo
las mismas de siglos anteriores. Hombre de jornada por su antigua vocacin agrcola,
el arequipeo del campo o de la ciudad, viva bajo la influencia de la naturaleza.
Despertaba con el canto de los gallos y el trinar de las aves que anunciaban el amanecer.
Se levantaba cuando el sol, asomando su luminosa faz entre las crestas de los volcanes
Misti y Pichu Pichu, inauguraba en el cielo el celeste pursimo de la aurora; y en la tierra,
la policroma prodigiosa del paisaje: dorado del trigo; verde intenso de la alfalfa, verde
claro del maizal y violeta trmulo del patatal en flor. En el medio, como perla engastada
entre esmeraldas, la sorprendente arquitectura de la ciudad hecha de sillar, se animaba
al toque tempranero de las campanas de las seis, que en su llamado de bronce cantarn
recordaban al hombre su primera obligacin: la de cumplir con Dios.
Resplandeciente espectculo de luz, color y sonido vibrando en la inmaculada
diafanidad del aire.
Luego del rezo matinal, el aseo y el tibio pan del desayuno, el arequipeo se dispona
a iniciar su rutina diaria bajo la pauta luminosa del sol.
Hombre, ciudad y campia; ro, valle y volcanes recibiendo el clido beso de la
maana.
Sea en el taller, la oficina, la escuela o la chacra, la jornada se verificaba siguiendo
el discurrir del astro rey por la esfera limpsima del cielo.
As, cuando en su mayor esplendor marcaba con enceguecedora luz la mitad de
la jornada y su calor abrasador y agobiante hacan pedir tregua al msculo y sosiego
al cerebro, campanas en la ciudad y rebuznos en los campos anunciaban que
llegaba la hora del descanso y el alimento.
Entonces, bajo la fresca sombra de una ramada en la chacra; entre las protectoras
paredes de adobe de la choza con techo de paja y barro de la aldea; o en la ventilada
casa solariega de la ciudad, la familia reunida en torno a la mesa hogarea, se
persignaba y rezaba con la intensidad y devocin de quien en dilogo directo agradece
a Dios las bondades recibidas y el sustento por recibir, que el olfato ya anticipaba
suculento. Las tentadoras emanaciones de la cocina anunciaban la apetitosa presencia
de la incomparable comida arequipea: sustanciosa y creativa mezcla de la sabidura
culinaria de Espaa y del Per, en la alquimia amorosa del fogn a lea.
La andina chicha de maz en el sencillo tabln de la mesa campesina o el hispnico
vino de las haciendas de los valles de Vtor, Siguas y Majes en la mesa con mantel
de la ciudad, acompaaban al merecido alimento.
Despus del necesario reposo, nuevamente al trabajo, que el sol sigue en el cielo,
y mientras su luz alumbre, ha de continuar el hombre el designio que Dios le ha
querido imponer: trabajar hasta que el sol, cumplido tambin su periplo, se aleje
ocultando tras los cerros de Sachaca y Tiabaya, la sobrecogedora visin del ocaso.
UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

EGASA

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Rezo del Rosario al anochecer

Hora dramtica y sagrada, agona de la luz que las campanas del ngelus acompaan
graves. En el rojizo escenario que domina campo y ciudad, hombres y mujeres se
arrodillan para rezar la oracin del ngelus...y el ngel del Seor anunci a Mara:
Dios te salve Mara
llena eres de gracia
el Seor es contigo,
bendita eres

entre todas las mujeres

y bendito es el fruto de
tu vientre: Jess

La tristeza que el silencio de la hora impone, se dulcifica con el vaticinio milagroso:

En el vientre sin pecado de Mara, el Espritu Santo engendrara un nio divino que
traera luz al mundo de los hombres. Bella metfora de la promesa de un nuevo da
en el cotidiano renacer del sol.
As, con el alma en paz, el habitante de Arequipa se recoga a la seguridad tibia de su
morada, mientras en los confines se iba empozando la intimidante penumbra de la
noche.
En el interior de las viviendas alumbradas por candelabros, despus que los nios
realizaban sus tareas escolares bajo la vigilancia colaboradora de los padres, la
familia volva a congregarse a la mesa para comer (el trmino cenar se us
poco en Arequipa) y nuevamente todos reunidos incluyendo servidumbre, se
disponan con el mayor recogimiento a rezar el Santo Rosario coreando al unsono
las montonas letanas de la oracin.
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EGASA

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

Concluida esa larga obligacin religiosa con la que se daba fin a la rutina diaria,...
todos a acostarse. Era entonces el momento en que los pequeos pedan un cuento
para dormir cuya narracin corra a cargo de uno de los padres o alguna persona
mayor de la casa. Estos relatos muchos de origen espaol y que hasta en dos
ocasiones fueron editados en el siglo XIX por el impresor arequipeo don Francisco
Ibez siempre contenan una moraleja y eran escuchados con suma atencin,
sobre todo aquellos que relataban historias de fantasmas o aparecidos, como aquel
que habla de la procesin de las nimas, squito de esqueletos de tnica y capucha
portando cirios de canilla humana y que asustaban y se llevaban a ultratumba a
quienes se atrevieran a mirar la macabra procesin. Era narrado precisamente para
desalentar la curiosidad que las tinieblas de la noche siempre suscitan en el alma
infantil. Y es que afuera, al margen de la ficcin la ciudad apenas alumbrada por
faroles, quedaba desierta y tenebrosa; y despus de las nueve, hora en que se
apagaban esas dbiles luminarias, Arequipa era verdaderamente fantasmal y su
propia monumentalidad contribua a esa siniestra apariencia.
Slo el paso de la caballera de la guardia urbana que efectuaba su ltima ronda,
o el ladrido alarmado de algn perro, rompa el silencio de las solitarias calles
nicamente iluminadas por la luna. Muy de vez en cuando, una serenata en la que
no faltaban las quejumbrosas notas de un yarav o el sonido aristocrtico de algn
piano, pona msica a la noche.
Arriba, sobre el terciopelo negro del cielo, las constelaciones exhiban el ntido resplandor
de su enjambre de estrellas. Abajo, custodiada por sus volcanes, la ciudad dorma.
As transcurra la vida en Arequipa cuando su calma habitual no era alterada por
el furor de un terremoto, o el estallido de una revolucin civil o militar.
En ese panorama, los arequipeos sencillos y, an los ms instruidos, no podan
imaginar que se avecinaba una revolucin de tal magnitud y naturaleza que afectara
definitivamente el ritmo del progreso de la ciudad y transformara su existencia.

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

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Esa revolucin de origen cientfico recorra vertiginosamente el mundo, inaugurando

a su paso una era en el proceso de la civilizacin: la Era de la Energa Elctrica.
Esta nueva energa posea sorprendente y poderosa capacidad dinmica. Con ella
poda funcionar maquinaria de todo tipo que hasta entonces se accionaba por
esfuerzo humano, traccin animal, combustible y fuerza hidrulica o elica. Y no
slo eso. La incandescencia de esta maravillosa energa, produca una iluminacin
nunca antes vista: la Luz Elctrica. Su fulgor, intenso como el rayo, atravesaba las
tinieblas y el hombre, inicialmente deslumbrado, muy pronto comprendi su
extraordinaria utilidad y en el horizonte de la noche as iluminada, vio prolongarse
el da y por lo tanto, la vida.
El don de la inteligencia que le permite al ser humano pensarse a s mismo hizo
que su mente tambin de pronto iluminada percibiera quiz por vez primera
los impulsos elctricos que animaban y relacionaban las neuronas de su cerebro
para producir el pensamiento.
Si en la antigedad, en su intento de explicar el descubrimiento del fuego, los
griegos crearon el mito de Prometeo, segn el cual, este hroe rob el fuego a los
dioses, entregndoselo a la humanidad para que tuviera lumbre y calor en la noche;
pudiera cocinar alimentos; fundir y forjar metales; producir alfarera y otros usos
que le permitieron iniciar el largo proceso de la cultura y la civilizacin; esta vez, el
hombre dominando esta poderosa energa cuya maravillosa luz superaba al fuego,
desterraba para siempre la sombra del mito y la supersticin. Y un histrico da,
esta luz, lleg a Arequipa.

Plaza de Armas luego de la llegada de la luz

II.- LA LLEGADA DE LA LUZ

El prodigioso acontecimiento habra de verificarse el 27 de julio de 1898. Aquel da,
desde temprano, Arequipa bulla con la excitacin de citadinos y habitantes de los
distritos y la campia que acudieron al Cercado de la ciudad; y hasta de gente
llegada de provincias que vena a ver el maravilloso espectculo con el que los
characatos celebraran las Fiestas Patrias. Al respecto conviene consignar aqu
que slo a partir de 1875 cincuenta aos despus de producida definitivamente
la Independencia del Per Arequipa la conmemoraba; y lo haca de manera muy
sobria y ejemplar mediante la convocatoria a la juventud a participar en concursos
de arte, ciencia e industria. No es de extraar pues, que en esta ocasin, los
arequipeos exaltados por el amor patrio cada vez ms consolidado desde la Guerra
con Chile, desearan reafirmar su peruanidad designando las Fiestas Patrias para
este acontecimiento en lugar de hacerlo el 15 de agosto, su aniversario de fundacin.
Adems, en esos momentos el Per era gobernado por un arequipeo: Don Nicols
de Pirola.
El centro de la atraccin era la Plaza de Armas, donde cuadrillas de obreros plantaban
postes de pino de Oregn, conectaban cables y otros aditamentos, despertando la
curiosidad general y los ms variados comentarios sobre este asunto de la luz
elctrica. No faltaba sin embargo el presuntuoso testimonio de algn tambeo que,
con voz que quera ser oda por todos, aseguraba haber visto personalmente esa
luz en la casa de don Vctor Lira all en Tambo. Y era la pura verdad. Don Vctor F.
Lira personaje de progresista visin y carcter emprendedor, haba adquirido haca
algunos aos, un generador modesto pero efectivo con el que iluminaba su casa
hacienda de Pampa Blanca, ingenio azucarero que posea en el Valle de Tambo.
En cualquier caso, la curiosidad se intensificaba conforme avanzaba el da y se
acercaba la noche y con ella, la hora en que se vera si el espectculo corresponda
a tan gran expectativa. La realidad se encargara de superar el ms optimista de
los pronsticos.
El sol inici su descenso y el crepsculo ti de rojo el horizonte. El momento se
acercaba. A las seis, las campanas de la catedral anunciaron el ngelus. La
concurrencia toda, se arrodill y con palpitante fervor elev su plegaria al cielo ya
oscuro de esa memorable tarde de invierno.
La noche, pareca ms oscura que nunca, pues para hacer ms impactante el
suceso, esta vez no se encendieron los faroles de kerosene. Sbitamente, todo se
ilumin con tal intensidad y resplandor, que la concurrencia sorprendida slo atin
a exhalar una exclamacin de asombro. Cuando sus ojos superaron el
deslumbramiento inicial, pudieron fijarse en los detalles que componan el fulgurante
espectculo: el entorno y el recinto de la histrica plaza: catedral, portales, fuente
y jardines resplandecan en una nueva dimensin visual, gracias a las ms de 800
bombillas sabiamente distribuidas en el magnfico escenario. El jbilo estall y los
prolongados aplausos y vtores marcaron el inicio de un festejo que dur
justificadamente varios das hasta casi finales del mes de julio, pues el memorable
acontecimiento introdujo masivamente en los arequipeos el conocimiento de lo
que era la luz elctrica y sus maravillosas posibilidades de progreso.
UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

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Beneficios de la llegada de la luz

Primer Ferrocarril en Arequipa -1871

Esto fue posible por la iniciativa de los empresarios don Francisco La Rosa y don
Francisco Velasco, fundadores de la Empresa Elctrica de Arequipa, quienes
encargaron al ingeniero Eduardo Lpez de Romaa el delicado aspecto tcnico
del proyecto que inclua la instalacin de turbinas y generadores monofsicos en
la Central Hidroelctrica Charcani I. Cabe mencionar, que Lpez de Romaa llegara
a ser Presidente de la Repblica tres aos despus.
Arequipa demostraba as el espritu tenaz de su pueblo, el carcter progresista de
la gestin de sus autoridades y el empuje de sus agentes econmicos, que a pesar
del desastroso sismo de 1868 y la trgica Guerra con Chile una dcada despus,
permitieron que en el consenso internacional siguiera siendo considerada la ciudad
ms ilustrada del Per. En lo comercial, era la segunda en importancia por su
intensa actividad en el rubro de las exportaciones e importaciones con Europa y
su hegemona regional como proveedora de bienes y servicios que el ferrocarril
consolid.
En efecto: el "Camino de Hierro" que una Arequipa al puerto de Mollendo, le permiti
convertirse - gracias a ese nexo directo con la va martima - en el ms dinmico
ncleo exportador de productos del sur peruano y de Bolivia a los mercados
europeos y norteamericanos, de los que a su vez importaba diversos artculos. El
"Ferrocarril de Arequipa" fue posible por la vigorosa gestin de tres arequipeos:
el Dr. Mariano Felipe Paz Soldn, Presidente del Directorio Provisional de Obras
Pblicas; el Dr. Juan Manuel Polar, Jefe del Gabinete de Gobierno y el General
Pedro Diez Canseco, Presidente del Per.
El ferrocarril que se inaugur apotesicamente en 1871, fue construido en tiempo
rcord por el ingeniero norteamericano Enrique Meiggs.
En el largo periodo de 30 aos que dur la reconstruccin de la Ciudad Blanca, se
realizaron importantes obras pblicas como la restauracin con ciertas variantes de la derruida catedral erigiendo un imponente monumento; la remodelacin de la
Plaza Mayor; la reconstruccin de los portales; el traslado del mercado que funcionaba
en la Plazuela San Francisco hacia la Alameda San Lzaro, denotando una intencin
higienista y de ornato; la prolongacin de arterias; el ensanchamiento de calles a
20 metros y se crean alamedas y paseos. Adems se potencia el atractivo del
balneario de Tingo haciendo un lago artificial. En lo que respecta a servicios bsicos,
se inaugura en 1895 el suministro de agua potable desde Yumina abasteciendo
con suficiencia a la poblacin, se instalan caeras de drenaje y se construyen
parapetos en las torrenteras.
Hay que recordar que el espectculo de luz que se vivi en aquel memorable julio
de 1898 slo se circunscribi a la Plaza de Armas. Hubo que esperar hasta 1905
para que la poblacin de Arequipa pudiera servirse plenamente de las bondades
de la energa elctrica proveniente de la Central Charcani I.

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Tambo La Cabezona

III. CHARCANI I
La Empresa Elctrica de Arequipa fundada en 1898 no prosper por problemas
econmicos y fue adquirida por los empresarios y comerciantes arequipeos Manuel
Ugarteche, Alejandro von der Heyde, Juan Barclay, Francisco Gmez de la Torre y
Juan Manuel Polar, quienes decidieron unir esfuerzos y forjar una nueva sociedad
generadora de energa elctrica, aprovechando las valiosas instalaciones existentes
ya en Charcani I.
As el 18 de marzo de 1905 fundaron la Sociedad Elctrica de Arequipa Ltda. (hoy
SEAL) con un capital de 60 000 libras esterlinas, iniciando un proceso de
implementacin que se manifest pronto en la adquisicin de dos unidades Voith
Siemens con 1,2 Mgawatts de potencia (que son las que actualmente conserva
EGASA), suficientes para abastecer de energa elctrica a la poblacin de aquel
entonces.
Charcani I, es una Central Hidroelctrica, inmersa en una ciudadela construida en
la margen derecha de la quebrada del ro Chili, a 20 km. aguas arriba de la ciudad
de Arequipa, con cortas callecitas, plazoleta, bellos jardines e iglesia consagrada
a la Virgen de la Candelaria.

Central Hidroelctrica Charcani I - 1905

Tablero de Control Charcani I

Central Hidroelctrica Charcani I - 1920

La central se encuentra en medio de los volcanes Misti y Chachani entre las altas
paredes del can del ro Chili, que muestran claramente las sucesivas capas de
lava que depositaron las erupciones de estos colosos.
Atrae la atencin, la Casa del Superintendente, una encantadora construccin
de principios de siglo, con techos rojos a dos aguas que complementan una fachada
de perfecta gracia y armona. Se aprecian tambin las habitaciones que ocupaban
entonces los ms de cien trabajadores que laboraban y vivan en la planta.
Concita especial inters, las obras de la central propiamente dicha: La bocatoma
que capta las aguas del Chili y las dispara sobre las turbinas; la pequea oroya con
dos sillas en las que se balanceaban los aforadores del caudal del ro diariamente;
una ruidosa cascada de hilo estrecho originada en los reboses del agua del canal;
y en conjunto, la prueba del trabajo tesonero de los que hicieron la luz y la fuerza
por primera vez en la historia de la ciudad de principios del siglo pasado.
Causa impacto la casa de mquinas, construida con paredes de sillar de metro de
espesor, que aloja los motores alemanes de 1905, que an se encuentran operativos
y en funcionamiento, pintados de rojo brillante; el gran tablero de mrmol con
manmetros y contadores de agujas oscilantes tipo barco de 1900, todo
cuidadosamente mantenido. Y en la puerta, cuelga, una pequea vieja campana
color bermelln, que marcaba la seal de las alarmas.
La Central Hidroelctrica Charcani I contribuy a que Arequipa fuera considerada
una de las primeras ciudades de Amrica en contar con el suministro elctrico.
Esta central se encuentra a cargo de EGASA desde 1994; su pequea unidad
generadora de energa es operada por un tcnico y la ciudadela se conserva intacta
como testimonio mudo del origen de la industria elctrica de Arequipa.

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

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Plaza de Santa Marta - 1920

IV.- AREQUIPA DE NOCHE

Una vez establecido el servicio de luz elctrica en Arequipa, que permiti agregar
horas nocturnas al da, se prolong el tiempo til de vida pblica y social, y la ciudad
transform notablemente su apariencia nocturna. En 1909 se haba contratado el
alumbrado de la ciudad por 10 aos con la Sociedad Elctrica, que comprenda:
840 lmparas de luz incandescente; 32 en los portales y 24 de luz de arco en la
Plaza de Armas.
Las casas comerciales extendieron su atencin en nuevo turno exponiendo su
mercanca en bien iluminadas vitrinas a los clientes que cada vez con mayor
frecuencia acudan al centro para admirar y ver precisamente esa brillante exhibicin
de artculos importados por empresarios ingleses, italianos, espaoles o turcos
que as se les llamaba a los palestinos. Los conceptos de moda y novedad
adquirieron importancia y la nueva luz serva para que la gente tambin mostrara
su atuendo y su belleza.
En los portales y arterias adyacentes se haban instalado cafs, salones de t,
confiteras, etc., que propiciaban una socializacin fluyente y atractiva y constituan
el punto de encuentro o estacin obligada para un refrigerio antes y despus de
asistir al teatro o la mxima atraccin del momento: el cinema o bigrafo como
curiosamente se le dio en llamar al cinematgrafo. Pasear en las noches por la
ciudad resultaba pues una experiencia muy agradable.
Las calles ahora ms iluminadas ofrecan a la vista con mayor amplitud y profundidad
su trazo y con detalle, la arquitectura de sus edificios. Y aunque despus del sismo
de 1868 al reconstruirse la ciudad, sufri modificaciones el estilo abovedado que
predominaba; y a inicios del siglo XX la influencia de estilos francs e ingls es notoria;
el respeto por la uniformidad de escala, la continuidad del uso del sillar en muchos
casos, y un evidente buen gusto, brindaban a los ojos del paseante nocturno una
perspectiva volumtrica y monumental de un atractivo esttico no exento de misterio
y encanto. Fotgrafos con visin artstica como los Hermanos Vargas, supieron
capturar en bellos nocturnos ese rostro indito y singular de Arequipa.

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

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Fbrica de chocolates La Ibrica

V.- DESARROLLO DE LA INDUSTRIA

Y EL COMERCIO
En el siglo XX, la industria y el comercio, importantes motores de desarrollo en la
historia de la civilizacin, adquirieron mayor protagonismo que nunca con la llegada
de la energa elctrica.
La industria potenci sus posibilidades y la maquinaria se hizo ms eficiente. La
produccin mecanizada demandaba menos tiempo que la manual y permita eliminar
errores generalmente ocasionados por el hombre. Si esto disminuy inicialmente
la demanda de mano de obra, se compens con la adicin de nuevas horas de
trabajo (horario nocturno) y la contratacin de obreros especializados.
La condicin de especializacin que exigan las factoras a su personal, promovi
la aparicin de institutos tecnolgicos que ofrecan enseanza de manejo y an
reparacin de maquinaria. Gracias al ingeniero arequipeo Pedro Paulet, propulsor
y primer director de la Escuela de Artes y Oficios de Lima, esa institucin se convirti
en uno de los mejores centros de enseanza tcnica de Sudamrica al que muchos
arequipeos acudieron para adquirir los conocimientos que los nuevos tiempos
demandaban y que luego difundan en la Ciudad Blanca. Hubo tambin quienes
realizaron estudios de ingeniera mecnica por correspondencia, mediante excelentes
cursos a distancia difundidos va correo desde Estados Unidos.
De esta manera aleatoria y de reaccin espontnea, se fue formando un nmero
importante de obreros calificados que hacan honor a la bien ganada tradicin de
versatilidad e ingenio del trabajador de oficios arequipeo, que se remonta a la
colonia y cuyo origen est en la sabia institucin de los gremios en que se formaron
los mejores artesanos y obreros del virreinato del Per. La persistencia de esta
tradicin de excelencia, la encontramos hasta en las postrimeras del siglo XIX y
bien entrado el XX, en la fama que adquiri a nivel continental, la extraordinaria
capacidad tcnica demostrada por los obreros de la Maestranza del Ferrocarril del
Sur; y an en nuestros das la persistencia contina en los trminos maestro y
aprendiz que utilizamos con tanta frecuencia en nuestro trato con artesanos y
obreros, y que son trminos tpicos de la institucin gremial.
Adicionalmente, la creciente capacidad de produccin en muchos casos abarataba
los costos y, en consecuencia, la demanda de los productos creca, con lo que el
comercio paralelamente floreca.
Esa cadena de progreso estuvo eslabonada en Arequipa por empresas emblemticas
cuya relacin transcribimos de la edicin Centenario del diario El Pueblo del 02
de enero del 2005:
ALMACENEROS O GRANDES COMERCIANTES EXPORTADORES E
IMPORTADORES: Braillard, Jorge Stafford y Ca, Zizold y Colsman y Ca, Gibson
Forga, Caballero, etc.

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Estudio de Arte Vargas Hnos., Portal de San Agustn - 1928

Palladoras de lana - 1920

HOTELES: Hotel Americano, Lafetti, Hotel Italiano, etc.

RESTAURANTES Y FONDAS: Pastelera La Italiana, Restaurant del Comercio, Mesn
de Arequipa.
BANCOS: Banco de Arequipa, Sociedad de Crdito de Arequipa, Banco Italiano.
CASAS COMERCIALES: Ricketts, Sugars y Berrier, Manuel Muoz Njar, etc.
CURTIEMBRES: Mortemousque y Ca, Ibez, Gutirrez, etc.
DIARIOS: El Deber, La Bolsa, El Pueblo.
TAMBOS: Tambo de Santa Rosa, Tambo de Ruelas, Tambo del Matadero, Tambo
de la Cabezona, etc.
EMPRESAS VARIAS: Cerveza Pilsener de Ernesto Hunter, Fbrica de Cigarros El
Pacfico, fbrica de jabn y velas La Excelsior, fbrica de velas La Extranjera. Agua
Gaseosa Cosmos, Fideos Cavallero Hnos., Sociedad Elctrica de Arequipa, bujas
Sol del Misti, fsforos Paramount, Fbrica de Hilados y Tejidos la Industrial del
Huayco, Empresa de Ferrocarriles.
Adems de estas entidades haba una gran cantidad de gremios que agrupaban
a los trabajadores menores que se ocupaban de diferentes oficios, a continuacin
la lista de gremios existentes en 1905:
UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

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Oculista - 1922

Clase de anatoma - 1920

Carpinteros: Alberto Weis, Santiago Mostajo, etc.

Cigarreros: Mariano Belande, Mario Balln, etc.
Bodegueros: Manuel Muoz Njar, Marino Tenorio, etc.
Arquitectos: Augusto Gilardi, Nicols Cuba, etc.
Peluqueros: Juan de Dios Pages, Manuel R. Balln, etc.
Sastres: Ariel Halphen, Len Bachman, etc.
Talabarteros (correajes): Jos A. Ramrez, Domingo Mendiburo, etc.
Herreros: Luis Armengaud, Pedro Crdenas, etc.
Abogados: Manuel Alczar, Fidel Carreo, etc.
Escribanos: Toms Laguna, Mateo Zegarra, etc.

Y otros gremios como el de Hojalateros, Agrimensores (Topgrafos), Carniceros,

Zapateros, Mdicos, Impresores, Fotgrafos, Dentistas, Joyeros y Relojeros.
Por nuestra parte aadiremos que la Cmara de Comercio e Industria de Arequipa
ya era representativa en cuanto a asociacin de gestin y liderazgo.
Otras empresas que merecen ser mencionadas por su supervivencia son Ans
Njar con 150 aos de existencia y las famosas La Ibrica; Fbrica Amrica
Pedro P. Daz y Azcar Chucarapi que se aproximan al siglo de vida en Arequipa.
Para finalizar este captulo, diremos que en la poca que nos ocupa (ltima dcada
del siglo XIX y dos primeras del XX), Arequipa ostentaba una robusta y visionaria
personalidad descentralizadora que ojal en el futuro prximo pueda recuperar.
UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

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Dr. Edmundo Escomel Arequipa - 1923

Oficina de contabilidad - 1918

VI.- EL AUGE DE LAS COMUNICACIONES

El siglo en que vivimos, es sin duda el siglo de las comunicaciones. Tal como
lo vaticinara Marshall McLuhan1 en la dcada de los setentas del siglo pasado,
el planeta Tierra se ha convertido merced a la conexin satelital en una aldea
global y va Internet podemos decir que efectivamente, los habitantes del globo
estamos comunicados en tiempo real.
As, resulta lgico que a este fenmeno se le haya llamado globalizacin.
Sin embargo, sta no es la primera globalizacin de la historia.
La primera se produjo en el siglo XV y se debi a la imprenta de caracteres
mviles inventada por Gutemberg el ao 1450 en Mainz Alemania, que
permiti la impresin o reproduccin en serie del libro, masificando el
conocimiento a nivel del mundo conocido de la poca. Tan masiva fue la
difusin de los libros y diversos impresos entre los que se contaban mapas
y cartas martimas que gracias a ello, el navegante Cristbal Coln, pudo
efectuar el descubrimiento que lo hizo inmortal y de paso abri la ruta para
que el nuevo mundo tambin pudiera beneficiarse del conocimiento transmitido
en los libros. As fue que nos lleg la Biblia (el primer best seller de la
historia, y el primero durante 500 aos).
As fue tambin que empezamos a comunicarnos europeos y americanos y,
finalmente todo aquel ciudadano del orbe que supiera leer.
La segunda onda de comunicacin global, podemos atribuirla al telgrafo
de Samuel Morse, o al telfono de Graham Bell, ambos de finales del siglo
XIX. Casi paralelamente, el fongrafo, la cmara de cine y el proyector de
Thomas Edison, hicieron posible capturar los sonidos y las vistas en movimiento, que era una manera milagrosa de detener el tiempo y viajar al
pasado con slo reproducir aquellos sonidos e imgenes.
La tercera onda de globalizacin est directamente relacionada con la
electricidad en cuanto adelanto tecnolgico en beneficio de las comunicaciones, y podemos ubicarla con claridad en 1907, que es cuando DeForest
inventa el bulbo al vaco, inaugurando el fascinante mundo de la radio y la
televisin.
En Arequipa, conocimos diramos oportunamente el libro impreso en el
siglo XVI; el telgrafo y el telfono, en el XIX; y la radio y la televisin en la
segunda y la sexta dcadas del siglo XX respectivamente.
No obstante el atractivo de la imagen que nos brinda la televisin, es la radio
el invento que ms profundamente conmovi la percepcin que del mundo
tenamos y transform definitivamente nuestras costumbres.
1 Licenciado en Letras y Artes Canadiense, autor de la obra Imperio y Comunicacin. Falleci en 1980.

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EGASA

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Estacin Radiotelegrfica - 1918

EL BOOM DE LA RADIO EN AREQUIPA.

Esta autntica onda de globalizacin que se instala en el siglo ms caracterizado
por cambios trascendentales y revolucionarios, tuvo su primera seal en Arequipa
en la frecuencia de onda corta entre 1920 y 1930 para establecer comunicacin
comercial entre la Casa Ricketts y la Hacienda Chucarapi, en la banda de
radioaficionados.
La emisin precursora de seal elctrica como medio de comunicacin, fue la que
transmiti en 1932 Radio Arequipa entonces propiedad de la familia Arvalo. Casi
simultneamente, aparece Radio Landa que fue la pionera en difundir publicidad,
entonces llamada propaganda comercial.
El primer rclame (que as se denominaba a lo que hoy decimos aviso o spot)
fue para la Casa lvarez que precisamente distribua los famosos radios y vitrolas
RCA Vctor. Fue un aviso gratuito. Aqu vale consignar un comentario: no obstante
el manifiesto beneficio de la propaganda, el Ing. Max Landa, dueo de la radio,
tuvo que gestionar el permiso de la familia lvarez para la emisin del mensaje.
Es recin en la dcada de los 40s cuando con motivo del Congreso Eucarstico
Nacional que se realiza en Arequipa, la radio se hace masiva con la inauguracin
de Radio Continental. Esto se produce por la circunstancia especial de requerir
que el congreso fuera transmitido a nivel internacional. Ni Radio Arequipa, ni Radio
Landa podan alcanzar con sus equipos la cobertura deseada, por lo que el Comit
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Campanario de la Iglesia de Cayma - 1922

Calle La Merced - 1916

de Relaciones Pblicas del Congreso, cursa invitacin a un inversionista limeo, el

Sr. Antonio Umbert proponindole que realice esta cobertura, considerando que
posea Radio Universal que operaba en Ica y cuya potencia era la adecuada. El
Sr. Umbert accede y traslada los equipos a nuestra ciudad para cubrir el evento a
escala continental. Por esta razn es que la radio transplantada a Arequipa, es
rebautizada con el nombre de Radio Continental ya con membresa arequipea y
a la vez, constituye el inicio de una cadena de difusin que culminara en la empresa
Amrica Televisin.
Sin embargo, fue Radio Landa la primera en producir programas que adems de
transmitirse por las ondas de la radio, eran expectados en el auditorio que posea
la emisora. All se presentaban cantantes, orquestas y grupos de teatro. All se
hicieron por primera vez los radio teatros que luego habran de ser conocidos
como radio novelas. Estas producciones se realizaban con talentos locales y para
muchos fue el trampoln que los impuls a la fama nacional.
Estos fueron los inicios de la radio en Arequipa y como mencionamos lneas arriba,
tambin fueron el comienzo de una nueva forma de sentir la vida.
La posibilidad de recibir informacin mediante las ondas sonoras de la radio,
sobrepasaba la mejor expectativa de quien estuviera vido de noticias frescas.
El peridico aunque fuera de aparicin diaria contena noticias un tanto
atrasadas. En cambio, la informacin que emita la radio, era recibida en lo
que hoy llamamos tiempo real. Es decir, en el momento mismo en que se
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Calle Moral

produca la seal sonora. As, podamos captar las inflexiones y matices emotivos
de la voz de un poltico mientras pronunciaba un encendido discurso. Adicionalmente,
la radio ofreca al gran pblico un amplio programa de variado entretenimiento:
desde el inefable disfrute de la msica clsica - la ms excelsa de las artes -, la
amena lectura de obras famosas de la literatura, dramatizacin de obras teatrales,
presentaciones en vivo de cantantes y orquestas de moda, concursos de aficionados,
espacios humorsticos...y hasta el rezo del Santo Rosario!
Con tan atractiva oferta se comprender fcilmente la gran demanda de aparatos
de radio en Arequipa. Todos queran tener radio y como para los comerciantes
importadores era un gran negocio, se multiplicaron las tiendas que los vendan
y competan para mostrar las ventajas de las marcas y modelos que representaban,
atrayendo a los clientes de dos maneras: mediante la invitacin impresa de un
anuncio impactante en los diarios, o la exhibicin directa en salones adecuadamente
acondicionados donde se poda ver - y sobre todo escuchar - cantar a las radios.
El cliente, fascinado por la magia de la msica, se animaba a entrar y, una vez
adentro, el dueo o un vendedor segn el rango social del cliente- se encargaba
de convencerlo sin mayor esfuerzo de la necesidad impostergable de adquirir una
de esas maravillas cuya posesin anhelaba cualquier familia; sin mencionar el status
de modernidad que esa compra adjudicaba instantneamente al feliz poseedor de
una radio.
Ante razones tan poderosas, el potencial comprador, segua dcil y atento a la
demostracin de modelos y tamaos sabiamente dispuestos para acrecentar
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UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

Casa Forga en el viejo Boulevard Parra - 1928

paulatinamente la admiracin y el deseo de posesin de una radio. Aquellos

artefactos trascendan su condicin de mquinas pues los tubos, alambres,
bobinas y dems ingenio mecnico que las constituan, estaban convenientemente
protegidos y ocultos por una caja de fina madera que poda ser pequea y sobria,
o grande y lujosa o hasta de estilo, pues haba modelos de tan artstico diseo que
merecan ser lucidos como parte del mobiliario del saln de la casa. Todo dependa
de lo que poda pagar el cliente. Sea como fuere, tarde o temprano, al contado o
a plazos, haba que comprar una radio.
Y es que era increble. Con la posesin de una radio ya no tenamos que salir de
casa para tener msica, teatro, literatura y como ya dijimos- hasta el oficio divino
de la misa. Tanto era as que en Semana Santa, la radio transmita el Sermn de
las Tres Horas que antes se haca desde el plpito de la iglesia. Ahora el solemne
acto poda ser transmitido va ondas sonoras a la comodidad del hogar. Desde
temprano, a la par que se propagaba la frugal (siempre abundante y deliciosa)
comida de Semana Santa, se sahumaba la casa con incienso; y llegada la hora,
todos los habitantes se congregaban con el debido respeto alrededor de la radio.
Podemos imaginar el impacto emocional de la familia que asista compungida entre
lgrimas y suspiros de compasin, al dramtico y pormenorizado relato del cruel
sufrimiento a que fue sometido Jess en el sacrificio sublime de su crucifixin.
Una vez ms, la Iglesia Catlica aprovechaba el poder de un medio de comunicacin
para la propaganda masiva de su fe. Primero fue la Biblia impresa por Gutemberg.
Esta vez era la palabra difundida por la radio. Tiempo despus, diversos credos
tambin utilizaran otro poderoso medio de comunicacin: la televisin.
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Nocturno: Plaza de Armas de Arequipa

Fiesta de San Juan - 1916

En contraste con la difusin religiosa, la radio ofreca la transmisin de un

entretenimiento ciertamente mundano: las radionovelas.
Estas eran historietas dramatizadas por voces especializadas, que contenan una
extraordinaria carga de conflictos conyugales, infidelidades, hijos ilegtimos,
paternidades desconocidas, censurables amoros entre patrones y sirvientas, entre
blancos y negros, etc. Todo mezclado en un vrtigo de pasiones de nunca acabar
y que, lejos de ser repulsivo, conmova hasta las lgrimas al elemento femenino del
hogar por aquel mecanismo que la psicologa llama de transferencia para darle
terminologa al siempre vido apetito de chisme, tragedia e inmoralidad que gran
parte del gnero humano fatalmente an posee. Prueba de ello es la progresiva
escala de la radionovela a la telenovela y de sta a los malhadados talk show y
reality show hoy tan en boga.
Por supuesto, hay que remarcar que no es el medio en cuanto a instrumento de
comunicacin sino el contenido de lo que emite, lo que convierte en censurable o
no lo transmitido.
Felizmente, por regla general, la radio se especializ en la difusin de noticias. En
este campo haba para escoger: desde los noticieros locales hasta los internacionales
como el de la BBC de Londres que era emitido en varios idiomas. As los
arequipeos pudimos enterarnos diariamente de los terribles sucesos de la Segunda
Guerra Mundial.
Y es que el gran aporte de la radio a la humanidad es su capacidad de informar
sin demora los sucesos. El trmino ingls flash que significa en espaol relmpago
expresa perfectamente el concepto de la noticia inmediata. Esa virtud de la radio,
ha de ser siempre reconocida; as como su insuperable capacidad de amical
compaa en territorios donde no llega la televisin; en la intimidad del dormitorio,
en la soledad del guardin nocturno que la escucha en su versin porttil y hasta
en la celda carcelaria, la radio es la comunicacin sonora con el mundo a travs
de las noticias; es la continuidad de la tradicin oral de la humanidad; es la expansin
infinita y sideral de la msica y mucho ms pues como dice el slogan: la radio
est ms cerca de la gente.
Para concluir este captulo, hay que reconocer, que la luz elctrica al traer mltiples
entretenimientos como televisin, radio e Internet, trajo consigo tambin el que la
unidad familiar se viera afectada por la disgregacin de sus miembros. Sino basta
recordar cuando ha ocurrido un apagn prolongado en horas de la noche y estos
aparatos de distraccin dejan de funcionar, la familia vuelve a reunirse en casa a
la clida luz de una vela para conversar despus de mucho tiempo y compartir
momentos gratos como se haca en antao.
Afortunadamente, la luz elctrica tambin ha aportado diversos beneficios en el
desarrollo de las comunicaciones en general, con la telefona fija, celular e internet,
que permiten una comunicacin a distancia en tiempo real con los seres queridos,
que antes era imposible de imaginar.

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Estacin del Ferrocarril de Arequipa - 1915

Grupos de la Central Charcani II que permitieron el funcionamiento del Tranva en 1913

VII.- EL TRANSPORTE
La instalacin en 1905 de la energa elctrica en Arequipa trajo como consecuencia
lgica la implementacin del servicio de tranva elctrico que reemplaz al tranva
de sangre llamado as por ser de traccin animal (caballos percherones).
En efecto, en 1907 el Concejo Provincial de Arequipa otorg a don Carlos Espejo
y Ureta una concesin para la construccin y explotacin de ese nuevo sistema
de transporte de pasajeros. En mayo de 1908 el supremo gobierno aprob la
operacin y al ao siguiente, el Sr. Espejo en su condicin de Gerente del Crdito
Urbano de Arequipa, compr los derechos y acciones de la Empresa de Tranva
Urbano de Traccin Animal que transportaba pasajeros y carga. As, una sola
entidad era propietaria de los derechos de los dos medios de transporte de la
Ciudad Blanca. Desafortunadamente, le fallaron los clculos al Sr. Espejo y lo que
prometa ser un buen negocio, devino en fracaso. Consecuentemente, el Crdito
Urbano quebr.
La preocupante perspectiva de colapso de un servicio de tanta importancia, oblig
a la urgente conformacin de una junta liquidadora que tuvo que asumir la
responsabilidad de la concesin del tranva elctrico. Carente de fondos y con la
carga del Crdito Urbano, la junta intent vender el tranva de sangre para contar
con el dinero que permitiera echar a andar el tranva elctrico. Lanzada la oferta,
no concit el inters de inversionistas locales, por lo que hubo de iniciarse gestiones
con instituciones crediticias de Lima que tampoco mostraron entusiasmo alguno.
Es en medio de estas circunstancias desfavorables cuando surge una posibilidad
de solucin en la asociacin de tres grandes empresas: el Banco Italiano (antecesor
del actual BCP), el Banco del Per y Londres y la firma W.R. Grace y Ca., que
ofrecen reflotar el negocio - siempre que parte del capital fuera suscrito por capitales
arequipeos - requisito que no se logr, por lo que finalmente el consorcio decide
asumir la empresa y se funda la Sociedad Annima del Tranva Elctrico de Arequipa
que emite bonos de primera hipoteca por 70 000 Libras Peruanas para cubrir el
presupuesto de la primera etapa del proyecto. Esto es: instalacin de vas frreas,
tendido de cables y adquisicin de coches.
La primera ruta se inaugur en 1913 y cubra el tramo de Arequipa Tingo que ms
que una ruta inter-urbana, era una ruta de paseo y excursin a ese concurridsimo
y pintoresco balneario mistiano. Para hacer posible este proyecto, Sociedad
Elctrica construy la Central Hidroelctrica Charcani II en 1912.
En 1924, el tranva ampli el servicio extendiendo lneas inter-urbanas que unan la
ciudad con poblados aledaos: Antiquilla Yanahuara; Paucarpata Cementerio;
y posteriormente Miraflores.
Aunque nunca fue un negocio lucrativo en el sentido mercantilista del trmino, el
tranva brind sus servicios hasta 1966 en que se abandon este eficaz, limpio y
agradable medio de transporte cuya simptica presencia era emblemtica de ese
progresismo humanista que caracteriz a las empresas arequipeas de principios
del siglo XX.
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Paso del Ferrocarril por el Puente Bolvar

Tranvas en la Plaza de Armas de Arequipa

Quienes alcanzamos en nuestra niez a usar mejor diramos gozar del tranva,
guardamos gratsimas impresiones que al evocarlas nos devuelven sensaciones
que ni el tiempo ni las ocupaciones de la vida han logrado borrar.
Al avistar desde el paradero su esperada figura metlica avanzando sobre los
rieles con el cadencioso bamboleo producido por una velocidad cuidadosamente
controlada por el maquinista, nuestro nimo infantil se tornaba atento y como
en un acto reflejo, se predispona a una actitud de urbanidad y civismo aprendida
en la casa y permanentemente recordada en el colegio, que nos obligaba a
esperar una vez detenido el tranva a que subieran primero las damas y
caballeros - que el respeto a los mayores era precepto incuestionable que los
nios debamos observar - segn el clebre Manual de Carreo. Luego subamos
nosotros en un ordenamiento formal y espontneo que deca mucho de nuestra
educacin. Ya en la entrada del vagn pagbamos el boleto o los que tenan
pase lo mostraban al cobrador, seor de impecable uniforme, quien de un solo
vistazo dejaba ingresar gratis a los ms pequeos pues slo a partir de cierta
talla, era obligatorio el pago a los nios. Cuando existan dudas o reclamos, se
recurra a la verificacin exacta de la estatura poniendo al nio muy derechito y
apoyando las espaldas en la pared lateral del vagn en cuya lustrosa madera,
una raya de color rojo marcaba el lmite de la talla para merecer el derecho de
gratuidad. Si la cabeza del nio pasaba la raya, tena la obligacin de pagar. Pero
como en toda ley hay excepciones, los chatos gozaban de una impunidad

Aeropuerto de Arequipa - 1932

Funeral en Plaza de Armas de Arequipa

Estacin de Tranvas

natural siempre que un precoz desarrollo no los denunciara con el inocultable

(y doloroso) granito en la nariz, o el graciossimo graznido de la voz con gallos.
Entonces la decisin dependa del buen humor del seor cobrador que por lo
dems nunca abusaba de su prerrogativa y ms bien sola ser permisivo.
El ambiente interior del tranva ofreca la ntida impresin de ingresar al vagn de
un tren ingls. El diseo de las bancas; la limpieza general; el caracterstico olor
de la mquina que sugera modernidad; la sensacin de estar sobre rieles; en fin,
todo el entorno propona una experiencia especial. El personal, desde el maquinista
generalmente con mostachos (a propsito, recuerdo a uno con barba que siempre
me dio la impresin de un Miguel Grau urbano); el cobrador, al que ya hemos
aludido; el inspector, que pareca el de ms rango y autoridad; la cortesa y urbanidad
de los pasajeros, conformaban una atmsfera tan simptica que el martirio de ir al
colegio se dulcificaba con el comportamiento amable de todos.
Los pasajeros se saludaban sin distincin y se cuidaban de no proferir improperios.
Muy por el contrario, procuraban la conversacin discreta en un despliegue de
buenas maneras que a los nios nos comprometa a mantener un comportamiento
ejemplar, y si estando sentados nos percatbamos de que una seora o un anciano
se encontraba de pie, le cedamos el asiento sin ninguna afectacin en un acto de
natural respeto.
No ha de creerse sin embargo, que todos los nios eran ejemplo de urbanidad.
Quiz lo fueran los que todava eran pequeos e inocentes. Afortunadamente
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EGASA

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Plaza de Armas de Arequipa en la actualidad

ahora as me lo parece exista una considerable minora que gozaba de esa

rebelda sin causa que se nos instala en el cuerpo al mismo tiempo que los
vellos y que nos impele a la palomillada, que en buena cuenta es el ejercicio
del ms saludable deporte: el de la libertad sin restricciones. Estos dscolos
representantes de la desobediencia eran los gorreros, mozuelos que tomaban
el tranva en plena marcha, agarrndose con rpida y envidiable precisin de
la barra de acero cromado que serva de pasamanos y en atltica flexin del
cuerpo, saltar para poner un pie, y luego los dos en el primer escaln del estribo
de la puerta posterior del tranva y permanecer agazapados. Esta arriesgada
operacin se llamaba subir al vuelo para viajar de gorra o gratis al tranva.
Llegado el momento, todos los nios aprendimos a hacerlo y hay que confesar,
que pocos placeres se asemejan a esa sensacin que experimentbamos con
el cuerpo casi por entero expuesto a la rfaga en contra del aire, cmplice de
nuestra inocente chiquillada. Era tan intensa y gratificante esa emocin, que
an sin necesidad de gorrear, subamos y bajbamos al vuelo por el puro
placer viril de hacerlo.
Hoy despus de tantos aos, quisimos averiguar cual fue el destino de esas
entraables mquinas. Nos enteramos que algunos tranvas fueron a dar a
pueblos jvenes para ser usados como aulas. Noble fin es cierto, pero que
fatalmente dur poco, pues mutilados, y vendidos por partes como chatarra,
han desaparecido por completo.

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EGASA

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

VIII.- LA ELECTRICIDAD EN NUESTROS DAS

Resulta difcil imaginar como sera nuestra vida sin electricidad. El ambiente
familiar sera inconcebible sin iluminacin, sin el uso de electrodomsticos y
artefactos elctricos a los que ya estamos acostumbrados para nuestra alimentacin,
aseo, entretenimiento y otros.
Tampoco cabe pensar en el desarrollo normal de la sociedad sin energa elctrica.
La industria, el comercio y las oficinas no funcionaran normalmente, ni los servicios
de salud, educacin y seguridad. Puede alguien pensar en nuestros das, en un
quirfano sin luz, una oficina o escuela sin computadoras, una fabrica sin
maquinarias y equipos elctricos, o fuerzas armadas sin sistemas de comunicacin?
Es indudable que casi todas las actividades del mundo moderno necesitan directa
o indirectamente de la electricidad. Este servicio imprescindible que vemos como
algo natural y cotidiano, requiere de gran esfuerzo e inversin para ser producido
y distribuido a los hogares e industrias.
Son las empresas generadoras de electricidad como EGASA las que se encargan
de producir la energa elctrica las 24 horas del da de manera ininterrumpida, ya
sea mediante el uso de fuentes naturales como el agua para mover turbinas
hidrulicas o empleando petrleo o gas natural recientemente en las centrales
trmicas.

Central Hidroelctrica Charcani I en la actualidad

Panormica de Arequipa - 1922

Hace un siglo, la pionera Charcani I inici sus operaciones en Arequipa con 1,2
Mgawatts (MW) de potencia para iluminar el centro de la ciudad. Desde entonces
la generacin local de energa elctrica se ha ido incrementando, y hoy a cargo
de EGASA, alcanza 320 MW producidos en seis centrales hidroelctricas Charcani
y dos centrales trmicas, que abastecen a la Regin Arequipa y a parte del Sistema
Elctrico Interconectado Nacional.
Es importante mencionar que desde que lleg la electricidad a nuestra ciudad,
la cobertura elctrica ha ido en aumento paulatinamente, siendo Arequipa, con
96%, la segunda ciudad del Per con mayor ndice de electrificacin despus de
Lima, que tiene el 99%.
Sin embargo, existen muchos pueblos del interior del pas que no gozan de los
beneficios del fluido elctrico, ya que el Per a la fecha tiene un 75% de cobertura,
es decir de cada 100 peruanos 25 no tienen electricidad. Esta carencia, es ms
evidente en las reas rurales.
Para que nuestro pas siga progresando, es necesario que en los prximos aos
se incremente el ndice de electrificacin, que permita potenciar los dems sectores
como motores de desarrollo y se cubra la brecha existente, tarea que nos compete
a todos: Estado, poblacin y Sector Privado, siguiendo as el ejemplo de nuestra
ciudad que hoy celebra jubilosa y con justa razn: UN SIGLO DE LUZ EN
AREQUIPA.
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EGASA

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CRDITOS
Textos y Recopilacin:
Antonio Ugarte y Chocano
Colaboracin en textos:
- Presentacin por Jos Estela Ramrez
- Revisin por Fernando Chaves
Belaunde.
- Equipo Editor de EGASA:
Cap. III: Charcani I
Cap. VIII: La Electricidad en
nuestros das.

Equipo Editor de EGASA:

- Jos Estela Ramrez
- Jessica Estremadoyro Agramonte
- Alfredo Passano Constantini
- Juliana Landa Zapata
Diseo:
Equipo Editor de EGASA
Diagramacin:
Leonel Len Lpez

Fotografas:
- Hermanos Vargas (Derechos
autorizados por Jaime Laso Vargas)
- Jos Rey de Castro
- Dante Lucioni
- Archivo fotogrfico de EGASA

Impresin:
LAYCONSA IMPRESIONES

Dibujos:
Leo Ugarte

Ao:
2005

Propiedad:
Empresa de Generacin Elctrica de
Arequipa S.A. - EGASA

EMPRESA DE GENERACIN ELCTRICA DE AREQUIPA S.A.