Verdades Bíblicas: Fundamentos de Fe
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Bblicas
2004 - Ministerio Joven de la Divisin Sudamericana de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da www.igrejaadventista.org.br/ministeriojovem
Material producido por el Ministerio joven de la Asociacin General de la Iglesia
Adventista del Sptimo Da www.gc.adventist.org/youth
Traduccin Da de Pereira
Contenido
Seccin 1
Las Escrituras
01. La Existencia de Dios .........................................
02. Como Dios Se Revel al Hombre .......................
03. La Palabra Escrita...............................................
04. Podemos Confiar en la Biblia?..........................
05. Como Estudiar la Biblia .......................................
Seccin 2
25
27
30
34
37
La Intercesin
18. El Ministerio de Cristo en el Cielo .......................
19. El Da de la Expiacin .........................................
20. La Purificacin del Santuario ..............................
21. La Hora del Juicio Divino ....................................
Seccin 6
21
23
La Redencin
13. El Gran Conflicto .................................................
14. El Plan de Redencin .........................................
15. La Vida de Cristo ................................................
16. La Experiencia de la Salvacin ...........................
17. El Reino de Dios .................................................
Seccin 5
13
14
16
17
19
El Pecado
11. La Naturaleza del Pecado ...................................
12. El Origen del pecado ..........................................
Seccin 4
05
06
07
09
11
La Creacin y la Divinidad
06. El Dios Creador...................................................
07. La Creacin del Mundo .......................................
08. La Creacin del Hombre .....................................
09. El Memorial de la Creacin .................................
10. La Trinidad ..........................................................
Seccin 3
Pg.
39
40
42
45
El Advenimiento
22. El Regreso de Cristo ...........................................
23. Las Seales del Regreso de Cristo.....................
24. El Milenio ............................................................
25. El Hogar de los Salvados ....................................
49
51
54
56
3
Seccin 7
La Profeca
26. El Establecimiento del Reino de Cristo ...............
27. Los Imperios Mundiales en la Profeca ...............
Seccin 8
Obediencia
28. La Ley de Dios ....................................................
29. El Sbado en el Antiguo Testamento..................
30. El Sbado en el Nuevo Testamento ...................
31. El Domingo en las Escrituras ..............................
32. El Cambio del Sbado al Domingo .....................
33. El Sello de Dios y la Marca de la Bestia .............
Seccin 9
88
89
El Estado de los Muertos
42. La Naturaleza del Hombre ..................................
43. La Situacin del Hombre en la Muerte ................
Seccin 12
76
78
80
82
84
86
Salud
40. El Cuerpo es un Templo ....................................
41. Vida Saludable ....................................................
Seccin 11
63
66
68
69
71
73
La Iglesia
34. La Iglesia de Cristo .............................................
35. El Bautismo .........................................................
36. Las Ordenanzas..................................................
37. Diezmos y Ofrendas ...........................................
38. El Don Proftico ..................................................
39. Pruebas del Verdadero Profeta...........................
Seccin 10
57
60
91
94
Devocin
44. Viviendo Una Vida Nueva ...................................
45. Viviendo Una Vida Victoriosa ..............................
95
97
Las Escrituras
Seccin 1
Verdades Bblicas
Leccin 1
La Existencia de Dios
1.
CREER EN LA EXISTENCIA DE DIOS ES LA PRIMER VERDAD QUE EXISTE COMO
FUNDAMENTO DE TODA LA FE RELIGIOSA Y DE TODO EL CONOCIMIENTO.
Hebreos 11:6 (u.p.) ... porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que
le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Proverbios 1:7
2.
La fuente de la sabidura.
LA EXISTENCIA DE DIOS ES UNA VERDAD REVELADA.
Los escritores bblicos no hacen ningn intento para probar que Dios existe. Jess
mismo no agreg ningn argumento para convencer a las personas que existe un
Dios. La Biblia simplemente dice que Dios existe.
3.
LAS SIGUIENTES DECLARACIONES CONTRIBUYEN PARA LA CREENCIA EN LA
EXISTENCIA DE DIOS:
a) Dios est revelado en las Escrituras.
b) La existencia del universo material y los habitantes que viven en l.
c) La conviccin universal en la mente de los hombres acerca de la existencia de
un Ser supremo.
d) El deseo universal de rendir culto.
e) La conciencia universal de lo que es correcto y de lo que es incorrecto.
f) La fe que el mismo Seor Jess tena en Dios cuando estuvo en la Tierra.
g) Las profecas de las Escrituras.
4.
LA MS IMPORTANTE, REAL Y CONCLUYENTE EVIDENCIA DE LA EXISTENCIA DE
DIOS SE ENCUENTRA EN LA EXPERIENCIA PERSONAL DE CADA UNO.
Testimonios de personas que conocieron a Dios:
Jess Juan 7:29; 10:15; 17;25
Jeremas Jeremas 10:10
Moiss xodo 3:4-6; 33: 17-23
Job Job 19:25; 42:5
David Salmos 34:10: 42:2
Pablo 2 Timoteo 1:12
ANOTACIONES:
Las Escrituras
Seccin 1
Verdades Bblicas
Leccin 2
Cmo Dios se Revel al Hombre
1.
LA PRIMER GRAN VERDAD ES EL HECHO DE QUE DIOS SE REVEL A SI MISMO A LOS
HOMBRES Y NOSOTROS CREEMOS EN L POR MEDIO DE ESA REVELACIN.
Hebreos 1:1
Dios habl con los hombres.
La revelacin que Dios dej de si mismo en su Palabra, es para nuestro estudio.
Podemos tratar de comprenderla. Pero adems no debemos penetrar ... El Omnisciente
est por encima de toda discusin. Cincia do Bom Viver, pg. 429.
2.
DIOS SE REVEL A SI MISMO EN LA NATURALEZA.
Salmo 19:1-4
El universo revela la gloria de Dios.
3.
DIOS SE REVEL A SI MISMO EN LA HISTORIA.
4.
DIOS SE REVEL A SI MISMO EN LA VIDA DE LAS PERSONAS.
5.
DIOS SE REVEL A SI MISMO POR MEDIO DE LOS PROFETAS.
Ams 3:7
6.
Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su
secreto a sus siervos los profetas.
LA MEJOR Y MS COMPLETA REVELACIN DE DIOS FUE HECHA EN LA PERSONA
DE JESUCRISTO.
Juan 1:18
A Dios nadie le vio jams; el Unignito Hijo, que est en el
seno del Padre, l le ha dado a conocer.
Todo lo que el hombre necesita saber o puede conocer acerca de Dios ha sido revelado
en la vida y carcter de su Hijo. Testimonies Vol. VIII, pg.286.
Debemos reconocer que todas estas revelaciones dependen de la Biblia para su
interpretacin.
ANOTACIONES:
Las Escrituras
Seccin 1
Verdades Bblicas
Leccin 3
La Palabra Escrita
1.
LAS ESCRITURAS
Las principales revelaciones de la verdad divina se transmitieron a los hombres
por los profetas y, de manera ms completa, por medio de la llegada del Hijo de
Dios que vino a morar entre los hombres (Hebreos 1:1 y 2). Fuera de las
Escrituras, nosotros no tenemos ningn otro medio de averiguar o probar la
veracidad de los mensajes de los profetas o los hechos relacionados a la vida y
enseanzas de Cristo. Debemos ver las Escrituras, por lo tanto, como el memorial
escrito de las revelaciones de Dios a la raza humana.
2.
EL CONTENIDO DE LAS ESCRITURAS
Las Escrituras (del original en latn scriptura y en griego graphai, significa
escritos) llegaron hasta nosotros en la forma de 66 libros. Esta coleccin de
escritos hoy es conocida como la BIBLIA, del griego biblos, que significa libro.
3.
FECHA Y COMPOSICIN
El primer texto escrito de las Sagradas Escrituras fue hecho por Moiss, que lo
escribi alrededor de 1.500 aos antes de Cristo. Los 39 libros del Antiguo
Testamento fueron escritos en un perodo de mil aos y todos los 27 libros del
Nuevo Testamento fueron escritos antes del trmino del primer siglo, teniendo al
Apocalipsis como ltimo libro escrito para el canon sagrado por el apstol Juan,
alrededor del ao 95 d.C., completando, as, un perodo de aproximadamente
1600 aos para escribir los libros que hoy constituyen la Biblia Sagrada.
4.
LOS AUTORES
La Biblia fue escrita por 35 autores, pero, estos hombres, sin duda, cosecharon
informaciones y documentaron sus escritos por medio de muchos otros escritores.
5.
EL ORDEN DE LOS LIBROS
En los das de Cristo, los rollos sagrados (la Biblia hebrea) no estaban en orden
idntico al que hoy tenemos en nuestra Biblia. Haba tres divisiones principales en
la Biblia hebrea:
La Ley
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio.
Los Profetas
Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Isaas, Jeremas, Ezequiel y
Los Doce Profetas Menores.
Los Escritos
Salmos, Proverbios, Job, Cantares de Salomn, Rut,
Lamentaciones, Eclesiasts, Ester, Daniel, Esdras, Nehemas
y Crnicas.
Seccin 1
Las Escrituras
Verdades Bblicas
Los libros de la Biblia que tenemos hoy estn agrupados de acuerdo con su
carcter literario:
Antiguo Testamento:
Libros de las Leyes
Libros Poticos
Libros Profticos
De Gnesis hasta Deuteronomio
De Job hasta Cantares de Salomn
De Isaas hasta Malaquas
Nuevo Testamento:
6.
Libros Histricos
De Mateo hasta Hechos
Libros de Cartas
De Romanos hasta Judas
Libro Proftico
Apocalipsis
EL IDIOMA EN QUE LA BIBLIA FUE ESCRITA
El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, excepto algunas partes que
originalmente se escribieron en arameo. El Nuevo Testamento fue escrito en
griego y traducido por primera vez al ingls por John Wycliffe en el perodo de
1382 a 1388.
El pionero en la traduccin de la Biblia al portugus fue D. Diniz (1279 - 1325).
Conocedor de latn clsico y lector de la Vulgata Latina, tradujo hasta el captulo
20 del libro de Gnesis, abriendo camino para su sucesor, D. Juan I (1385 - 1433).
Este atribuy la traduccin a curas letrados y el trabajo sigui con su sucesor, D.
Juan II (Juan Ferreira de Almeida), a partir del siglo XV.
Pero, centenas de aos pasaron hasta que la primera versin completa estuvo
disponible en tres volmenes, en 1753. Se trata de la traduccin de Juan Ferreira
de Almeida. La primera impresin de la Biblia completa en portugus, en un nico
volumen, ocurri en Londres, en 1819, tambin en la versin de Almeida
ANOTACIONES:
Las Escrituras
Seccin 1
Verdades Bblicas
Leccin 4
Podemos Confiar en la Biblia?
1.
PARA QU SIRVEN LAS ESCRITURAS?
Las Escrituras no son solamente una compilacin de opiniones de hombres que la
escribieron. Las Sagradas Escrituras traen un mensaje de Dios para nosotros (2
Timoteo 3:16 e 17).
2 Pedro 1:21
2.
Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana,
sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo.
LA ACTITUD DE CRISTO Y DE LOS APSTOLES HACIA LAS ESCRITURAS
Cristo y los primeros apstoles recibieron las Escrituras en sus das como una
gua confiable y segura para la verdad, que contena el mensaje de Dios para los
hombres.
Juan 10:35 u.p.
Juan 6:63
3.
... y la Escritura no puede ser quebrantada.
Las palabras que Jess habl son palabras de vida.
Jess presentaba las Escrituras como autoridad indudable.
(El Deseado de Todas las Gentes, pg. 218).
LAS ESCRITURAS DAN PRUEBAS DE SU VERACIDAD
Las Escrituras no presentan una larga lista de argumentos para apoyar sus
afirmaciones cuanto a la inspiracin divina. Su autenticidad puede ser probada por
las evidencias fcilmente disponibles a toda mente imparcial, sin prejuicios. La
prueba de que la Biblia es el medio por el cual Dios nos habla a nosotros es
evidenciada por la:
a) Evidencia de la profeca Isaas 46:9 y 10 El Seor reafirma la capacidad de
la Biblia de profetizar, de predecir. En la Biblia hay varias profecas que fueron
predichas:
El destino de las naciones
Jer. 29:10-14
La secuencia de los eventos polticos
Dan. 2:36-45
Eventos en el mundo natural
Mateo 24:29
El futuro de las grandes ciudades
Isa. 13:19-22; Eze. 26
9
Seccin 1
Las Escrituras
Verdades Bblicas
Las experiencias y avances de la Iglesia
Apoc. 12; 2 Tes.2
Los hechos relativos al regreso de Cristo
Juan 5:39; Lucas 24:27 y 44
b) Evidencia de la experiencia personal 1 Pedro 1:23 La Palabra de Dios
transforma la vida.
4.
LA EXACTITUD DE LA BIBLIA
Los descubrimientos de la arqueologa han probado que los detalles geogrficos e
histricos citados en las Escrituras son maravillosamente exactos y verdaderos
con relacin a los hechos. Hay muchos artculos y libros escritos comprobando la
veracidad y exactitud de los escritos bblicos.
ANOTACIONES:
10
Las Escrituras
Seccin 1
Verdades Bblicas
Leccin 5
Como Estudiar la Biblia
1.
LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA
Como la Biblia es la revelacin de Dios, ella muestra la voluntad del Seor para
nuestra vida. Su estudio es de suprema importancia.
Josu 1:1,2, 6-8
El Seor recomend e insisti con Josu para que meditase
en las instrucciones que l haba dado por medio de Moiss.
No hay ninguna cosa mejor para fortalecer la inteligencia que el estudio de las
Santas Escrituras. Ningn libro es tan poderoso para elevar los pensamientos,
para dar vigor a las facultades, como las grandes y ennoblecedoras verdades de
la Biblia. Si se estudiara la Palabra de Dios como se debe, los hombres tendran
una grandeza de espritu, una nobleza de carcter y una firmeza de propsito que
raramente pueden verse en estos tiempos. El Camino a Cristo, pg. 89 y 90.
2.
EL PRIMER REQUISITO
Sin duda, el primer requisito para el estudio de la Biblia es espiritual.
I Cor. 2:7-10; 13 y 14
La mente no convertida no puede comprender la sabidura
que viene de Dios. El hombre espiritual posee discernimiento
espiritual en todas las cosas y es, por lo tanto, mal
interpretado por los que viven segn los padrones de este
mundo.
Cuando decimos que el primer requisito para una comprensin correcta de la
Palabra de Dios es espiritual, debemos tener en mente:
3.
a) Una actitud reverente
Salmos 89:6 y 7; 119:161
b) Un espritu humilde
Isaas 57:15; Salmos 143:10
c) Un espritu de oracin
Salmos 119:18
d) Un corazn receptivo
Jeremas 15:16
e) Disposicin para obedecer
Salmos 119:11; Juan 7:17
DIRECTRICES PARA EL ESTUDIO DE LA BIBLIA
Para que podamos obtener una comprensin correcta de las Escrituras, debemos
atender cuidadosamente los siguientes puntos:
11
Seccin 1
Las Escrituras
Verdades Bblicas
a) La correcta lectura del texto.
b) La construccin gramatical del texto.
c) El significado de las palabras.
d) El contexto.
e) El panorama histrico.
De esta manera, podremos reconocer el principio de unidad presentado en toda la
Escritura. Teniendo en vista que el verdadero Autor de las Escrituras es el Espritu
Santo, podremos comparar todos los pasajes relacionados al mismo tema para su
completa comprensin. (Lucas 24:27 y 44).
4.
LOS BENEFCIOS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA
Hebreos 5:13 e 14
Nos ayudan a discernir entre el bien y el mal.
Juan 5:39
Proporciona un conocimiento personal de Cristo.
2 Timoteo 3:15
Nos comunica sabidura.
2 Timoteo 3:16 e 17
Nos capacita para el servicio de Dios A fin de que el
hombre de Dios sea perfecto y perfectamente
habilitado para toda buena obra.
Juan 17:17
Santifica la vida.
Efesios 6:12-17
Nos hace fuertes en la batalla contra el pecado.
Salmos 119:11
Nos concede victoria sobre el pecado.
1 Pedro 2:2
Produce crecimiento espiritual.
1 Pedro 1:23
Es un instrumento que da origen al nuevo nacimiento.
2 Pedro 1:19
Da una nueva luz, revela el futuro.
ANOTACIONES:
12
Seccin 2
La Creacin y la Divinidad
Verdades Bblicas
Leccin 6
El Dios Creador
1.
UN ATRIBUTO QUE DISTINGUE AL VERDADERO DIOS ES SU PODER CREADOR.
Todas las cosas tuvieron origen por medio de su palabra. El habl y todo se hizo.
Gnesis 1:1
2.
El mundo material fue creado por Dios.
NUESTRO SALVADOR PARTICIP DE LA CREACIN DE TODAS LAS COSAS.
Todas las cosas fueron hechas por el Verbo. El Verbo era
Dios.
Juan 1:14
El Verbo se manifest a nosotros en la persona de Jess.
Hebreos 1:1 y 2; Gnesis 1:2; Colosenses 1:16 y 17; Juan 1:10.
Juan 1:1-3
3.
LA VERDAD DE QUE DIOS ES EL CREADOR ES VITAL PORQUE LA REDENCIN DEL
PECADOR NECESITA DE LA OBRA DE LA RE CREACIN.
2 Corintios 5:17
4.
LA OBRA DE LA REDENCIN EMPIEZA Y CULMINA EN EL PODER CREADOR DE DIOS, POR
MEDIO DE CRISTO.
Juan 3:3
5.
La obra de la redencin es la obra de la re-creacin.
El primer acto en favor de nuestra redencin (nacer de
nuevo)
LAS ESCRITURAS ENFATIZAN LA IMPORTANCIA DEL HOMBRE RECONOCER A DIOS COMO
EL CREADOR DE TODAS LAS COSAS
xodo 20:8-11
El Sbado fue instituido con el propsito de preservar el
conocimiento de Dios como el Dios Creador.
Apocalipsis 14:6 y 7
Un mensaje especfico para los ltimos das de la
Historia, que llama la atencin del mundo hacia Dios como el
Creador.
6.
LA DIVINIDAD, O TRINIDAD, QUE COMPRENDENDE EL PADRE, JESS Y EL ESPRITU
SANTO, TUVIERON PARTE EN LA OBRA DE LA CREACIN.
Hebreos 1:1 y 2; Gnesis 1:2.
ANOTACIONES:
13
Seccin 2
La Creacin y la Divinidad
Verdades Bblicas
Leccin 7
La Creacin del Mundo
1.
EL TIEMPO QUE DIOS LLEV PARA COMPLETAR LA OBRA DE LA CREACIN.
La Tierra y el sistema solar, al cual ella pertenece, se crearon en seis das
literales.
2.
xodo 20:11
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar,
y todas las cosas que en ellos hay...
Gnesis 2:1 y 2
La obra de la creacin fue finalizada en seis das.
LA MANERA POR LA CUAL FUE REALIZADA LA OBRA DE LA CREACIN.
En la creacin del universo material, Dios no dependi de ninguna materia
preexistente. Simplemente habl y por el poder de Su palabra todas las cosas
fueron creadas.
Gnesis 1:1
Dios cre el cielo y la Tierra. La palabra hebrea bar, cuyo
significado es crear, es usada exclusivamente para Dios en
el Antiguo Testamento. Slo Dios tiene el poder de crear en
el sentido absoluto de la palabra, o sea, de hacer algo de la
nada y darle vida.
Salmos 33:6 y 9
La manera como Dios cre todas las cosas por la palabra
del Seor.
Hebreos 11:3
La Creacin es un hecho aceptado por fe, no puede ser
demostrado.
Al formar el mundo, Dios no se vali de materia preexistente. Por el contrario,
todas las cosas, materiales o espirituales, comparecieron ante el Seor Jehov a
la orden de su voz y fueron creadas para el propsito de l. (Joyas de los
Testimonios, Vol. 3, pg. 258).
3.
LA MAGNITUD DE LA CREACIN DE DIOS.
Colosenses 1:16
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en
los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de l y para l.
14
Seccin 2
4.
La Creacin y la Divinidad
Verdades Bblicas
EL CUIDADO DE DIOS POR SU CREACIN
Salmos 147:4 y 5
Todas las estrellas son conocidas por su nombre. Los
astrnomos tienen fotografiadas y catalogadas millones de
estrellas.
Colosenses 1:17
Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l
subsisten.
Hebreos 1:3
...quien sustenta todas las cosas con la palabra de su
poder
ANOTACIONES:
15
La Creacin y la Divinidad
Seccin 2
Verdades Bblicas
Leccin 8
La Creacin del Hombre
1.
DIOS TENA UN PROPSITO DEFINIDO AL CREAR NUESTRO MUNDO.
Isaas 45:18
Gnesis 1:26-28
Gnesis 1:26
La obra realizada en los primeros cinco das de la Creacin
tena por objetivo la creacin del hombre.
El hombre fue creado para ejercer su dominio como
representante de Dios en el mundo.
El hombre fue creado a la imagen de Dios.
El hombre haba de llevar la imagen de Dios, tanto en la semejanza exterior, como en el
carcter. Slo Cristo es la misma imagen del Padre (Hebreos 1:3); pero el hombre fue
creado a semejanza de Dios. Su naturaleza estaba en armona con la voluntad de Dios.
Su mente era capaz de comprender las cosas divinas. Sus afectos eran puros, sus
apetitos y pasiones estaban bajo el dominio de la razn. Era santo y se senta feliz, de
llevar la imagen de Dios y de mantenerse en perfecta obediencia a la voluntad del Padre.
Patriarcas y Profetas, pgs. 25 y 26.
2.
DIOS HIZO PROVISIN PARA EL BIENESTAR Y FELICIDAD DEL HOMBRE
Gnesis 1:29
Gnesis 2:8
Gnesis 2:15
Gnesis 2:18, 21 y 22
3.
Alimento
Techo
Trabajo
Compaerismo
DE ACUERDO CON LAS ESCRITURAS, EL RELATO BBLICO ACERCA DEL ORIGEN DEL
HOMBRE EST DIRECTAMENTE OPUESTO A LAS TEORAS EVOLUCIONISTAS TAN
PREVALECIENTES EN EL MUNDO DE HOY:
a) El hombre no se desarroll de una forma de vida animal inferior. Es una distinta y
separada orden de la Creacin. (Gnesis 1: 26-28).
b) El hombre no evolucion de un ser irracional a una forma que tenga ideales ms altos y
nobles, sino inici su existencia teniendo la semejanza de Dios, solamente un poco
inferior a los ngeles (Salmos 8:5; Eclesiasts 7: 29).
c) El hombre original no fue encontrado en una caverna. El viva en el jardn que Dios le
haba preparado (Gnesis 2:8 y 9).
d) La existencia humana no se desarroll de un minsculo protoplasma, sino en la
creacin de Adn, que era hijo de Dios (Lucas 3:38).
4.
CRISTO TAMBIN ENSE LA HISTORIA DE LA CREACIN CONFORME EST DESCRIPTA
EN EL GNESIS (Mateo 19:4-8).
ANOTACIONES:
16
Seccin 2
La Creacin y la Divinidad
Verdades Bblicas
Leccin 9
El Memorial de la Creacin
1.
LA INSTITUICIN DEL SBADO
Gnesis 2:1-3
El Sbado fue instituido al final de la semana de la Creacin.
Los fundamentos acerca de los cuales el Sbado fue
establecido son:
a) Dios cre el mundo y todo lo que en l hay en seis das.
b) Dios descans en el sptimo da.
c) Dios bendijo el sptimo da.
d) Dios santific el sptimo da.
xodo 20:8-11
2.
El Sbado permanece como el fundamento de la verdadera
adoracin. Como criaturas, debemos ofrecer a nuestro
creador nuestro amor, sumisin y adoracin. As como
permanece el hecho de que Dios es nuestro Creador, de la
misma manera, el Sbado permanece como memorial de la
creacin de Dios. Por lo tanto, el Sbado es universal y fue
instituido en el Edn, ms de dos mil aos antes del origen de
Israel.
EL PROPSITO DEL SBADO
Marcos 2:27
El Sbado fue creado para el bien del hombre. Originalmente,
no fue creado para que el hombre atendiera las necesidades
fsicas, como las espirituales, sino para que recordara su
dependencia y obligacin para con su Creador.
xodo 20:8-11
El Sbado es el memorial de Dios como Creador.
Hay que recordar y observar el sbado como monumento de la obra del Creador. Al
sealar a Dios como el Hacedor de los cielos y de la Tierra, el sbado distingue al
verdadero Dios de todos los falsos dioses. Todos los que guardan el sptimo da
demuestran al hacerlo que son adoradores de Jehov. As, el Sbado ser la seal de
lealtad del hombre hacia Dios mientras haya en la Tierra quien le sirva. Patriarcas y
Profetas. 315.
Apocalipsis 14:6 y 7
La atencin de todo el mundo ser direccionada hacia
el hecho de que Dios es el Creador.
xodo 31:13
El Sbado tambin se torn una seal de santificacin
(Ezequiel 20:12). Simboliza el hecho de que Dios es santo en
17
La Creacin y la Divinidad
Seccin 2
Verdades Bblicas
el carcter y capacita su pueblo a ser santo tambin. Por lo
tanto, el Sbado es la prueba y la seguridad que tenemos del
poder de Dios para re crearnos y redimirnos.
3.
LOS RESULTADOS DE OLVIDARSE DE GUARDAR EL SBADO
Teniendo en vista que el Sbado fue instituido para preservar el conocimiento del
verdadero Dios como Creador, no guardar ese santo da por negligencia resulta
naturalmente en perder las bendiciones que el Seor promete y las bendiciones
relacionadas con la gracia salvadora concedida por Dios. El verdadero Dios se distingue
por su poder creativo. (Jeremas 10:10-12).
Isaas 58
4.
Este es un captulo de la Biblia que convoca a todos a
recordar el Sbado del sptimo da.
EL SBADO UN MEMORIAL PERPTUO
a) El Sbado fue instituido en el Edn para beneficio del hombre, an antes de la
entrada del pecado. Su propsito es ms que temporal y su fundamento
permanece sobre verdades eternas. El propsito del Sbado est basado en
una eterna necesidad, la necesidad que el hombre tiene de Dios.
b) No hay ninguna seal en la Biblia de que el Sbado fue abolido.
Lucas 4:16
Cristo guard el Sbado.
Mateo 24:20
Cristo instruy a sus discpulos acerca de la santidad del
sbado despus de su ascensin.
Apocalipsis 1:10
Juan habla del Da del Seor que no podra ser otro
si no el Sbado (Marcos 2:27 y 28; xodo 20:8-11; Isaas
58:13 y 14).
c) El Sbado ser observado en la Tierra nueva (Isaas 66:22 y 23).
ANOTACIONES:
18
La Creacin y la Divinidad
Seccin 2
Verdades Bblicas
Leccin 10
La Trinidad
Hay tres personas en la Trinidad (Mateo 28:19).
1. EL PADRE
a)
El Dios Padre es Eterno (Juan 1:1-3; Gnesis 1:1-3; Salmos 90:1 y 2).
b)
Tenemos evidencias de la personalidad del Padre:
Su voz
El oye
El ve
Su amor
c)
Mateo 3:17
Salmos 3:4
Proverbios 15:3
Juan 3:16; Romanos 5:8
Tenemos la revelacin de sus atributos y carcter.
Amor
Verdad y Justicia
Bondad
Supremacia
1 Juan 4:8
Deuteronomio 32:4
xodo 34:6
Hebreos 1:3
La revelacin que Dios dej de si mismo en su Palavra es para nuestro estudio y
meditacin. Esto es lo que debemos comprender. Entretanto, no debemos penetrar ms de
lo que est escrito. El ms alto intelecto puede imponerse a si mismo en cansativas
conjecturas al respecto de la naturaleza de Dios, pero tales esfuerzos no tendrn frutos.
Este problema no debemos resolverlo nosotros. Ninguna mente humana puede comprender
quien es Dios. Testimonies, Vol. VIII, pg. 279
2. JESS
a)
Jess existi desde el principio (Juan 1:1-3);
b)
Jess es la segunda Persona de la Trinidad (1 Timoteo 3:16; Hebreos 1:3 y 8).
c)
Jess es igual al Padre (Filipenses 2:5-11).
d)
Por medio de Cristo, todas las cosas fueron creadas (Colosenses 1:15-17;
Hebreos 1:1 y 2).
El Padre obr por medio de su Hijo en la creacin de todos los seres
celestiales. Patriarcas y Profetas, pg. 12.
e)
Jess vino a esta Tierra para revelar el carcter de Dios y para salvar al
hombre (Juan 1:18; Juan 14:9; Lucas 19:10; Lucas 5:31 y 32; 1 Timoteo 1:15).
19
La Creacin y la Divinidad
Seccin 2
Verdades Bblicas
Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; por su divinidad, se as del trono
de Dios. Como Hijo del hombre, nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo de Dios,
nos da poder para obedecer. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 16.
f)
Podemos tener vida por medio de Cristo (1 Juan 4:14; 5:9-13; Juan 1:12).
3. El ESPRITU SANTO
a)
El Espritu Santo es la tercera Persona de la Divinidad (Mateo 28:19;
Corintios 13:14).
b)
La obra del Espritu Santo es:
Convencer y guiar
Llevar amor y luz a los corazones
Guiar hacia Dios
Consolar
Interceder por el hombre
Representar a Jess despus de la ascensin
Juan 16:7-13
Romanos 5:5
Romanos 8:14
Juan 14:16; 15:26
Romanos 8:26
Juan 16:7
c) El Espritu Santo trabaja en silencio (Juan 3:8).
Se oye el viento entre las ramas de los rboles, por el susurro que produce en las
hojas y las flores; sin embargo es invisible, y nadie sabe de dnde viene ni adnde va.
As sucede con la obra del Espritu Santo en el corazn. Es tan inexplicable como los
movimientos del viento. El Deseado de Todas las Gentes, 143.
La Divinidad desea habitar en nosotros (2 Corintios 13:14; Juan 14:16, 17 y 23).
ANOTACIONES:
20
Seccin 3
El Pecado
Verdades Bblicas
Leccin 11
La Naturaleza del Pecado
1. EL PECADO ES UNA REBELIN CONTRA DIOS.
Dios es el Creador del Universo y por los atributos de santidad que le son propios,
todo ser inteligente debe someterse a l como fiel sbdito de su reino. Al rechazar
servirle, el hombre se torna un rebelde contra Dios. Esta rebelin es llamada
PECADO.
Isaas 43:15
Nuestro Creador es nuestro Rey.
1 Juan 3:4
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues
el pecado es infraccin de la ley.
2. EL PECADO ES UNA INJUSTICIA, ES INIQUIDAD.
Pecado es: cualquier desviacin de la voluntad revelada de Dios, ya sea no
hacer lo que l ha ordenado definitivamente, o realizar lo que especficamente ha
prohibido. Diccionario Bblico Adventista, pg. 907.
No es justo o correcto rebelarse contra la voluntad de Dios, porque todos sus
preceptos son justos.
Salmos 19:7-11
La ley del Seor es perfecta. Esta es la naturaleza de los
preceptos de Dios.
3. EL PECADO SACA LA SOBERANIA DE DIOS Y PONE EL YO EN SU LUGAR.
Isaas 14:12-14
El pecado de Lucifer consisti en poner sus propios intereses
egostas en primer lugar:
Yo subir... Yo levantar mi trono...
4. EL PECADO ES UNA CONDICIN DEL CORAZN, UNA ACTITUD DE LA VIDA
INTERIOR Y NO MERAMENTE COMETER MALOS ACTOS
Mateo 5:27 y 28
El pecado est relacionado a los deseos y motivos interiores.
5. LA TERRIBLE NATURALEZA DEL PECADO
La terrible naturaleza del pecado es evidenciada en ilustraciones utilizadas en las
Escrituras para describir sus efectos malignos:
21
Seccin 3
a) Isaas 64:6
b) Isaas 59:2
c) Romanos 6:23
d) Romanos 5:12
El Pecado
Verdades Bblicas
Corrupcin moral
Separacin entre el hombre y Dios
El pecado trae la muerte
El pecado quit de toda la humanidad el derecho a la vida
eterna.
6. DIOS ABOMINA EL PECADO Y SE EMPE EN DERROTARLO Y DESTRUIRLO PARA
SIEMPRE.
I Juan 4:9 y 10
Dios dio a su Hijo para rescatarnos del poder del pecado.
ANOTACIONES:
22
Seccin 3
El Pecado
Verdades Bblicas
Leccin 12
El Origen del Pecado
1.
EL PECADO FUE ORIGINADO CON SATANS, QUE AN MANTIENE SU PODER POR
DETRS DE TODO MAL.
1 Juan 3:8
2.
Satans pec desde el principio.
SATANS NO SIEMPRE FUE UN SER PECADOR.
Como Lucifer, el fue creado perfecto, el ms honrado de los ngeles. Los
siguientes versculos fueron dirigidos a los reyes de Tiro y Babilonia, que eran
paganos; pero, a travs de ellos, Dios revel la posicin original y el carcter de
Satans, que en realidad era el poder que operaba por medio de esos reyes.
Ezequiel 28:13
Un ser creado.
Ezequiel 28:15
Originalmente viviendo una vida perfecta.
Dios cre a Lucifer y no a Satans. Todo ocurri como resultado de la decisin de
Lucifer, por la cual l se torn Satans, el adversario.
3.
LUCIFER YA OCUP UNA POSICIN DE GRAN AUTORIDAD E IMPORTANCIA EN EL
CIELO.
Ezequiel 28:15 y 16 El fue un querubn ungido, un querubn protector.
4.
POR EL USO EQUIVOCADO DE SU VOLUNTAD, LUCIFER SE TORN EL GRAN
ADVERSARIO DE DIOS.
Ezequiel 28:17
El pecado de Lucifer empez con el orgullo.
Es imposible explicar el origen del pecado y dar razn de su existencia. Sin embargo, se
puede comprender suficientemente lo que atae al origen y a la disposicin final del
pecado, para hacer enteramente manifiesta la justicia y benevolencia de Dios en su modo
de proceder contra todo mal. Nada se ensea con mayor claridad en las Sagradas
Escrituras que el hecho de que Dios no fue en nada responsable de la introduccin del
pecado en el mundo, y de que no hubo retencin arbitraria de la gracia de Dios, ni error
alguno en el gobierno divino que dieran lugar a la rebelin. El pecado es un intruso, y no
hay razn que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo
equivaldra a defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o sealar la
causa de su existencia, dejara de ser pecado. La nica definicin del pecado es la que da
la Palabra de Dios: El pecado es trasgresin de la ley; es la manifestacin exterior de un
principio en pugna con la gran ley de amor que es el fundamento del gobierno divino. El
Conflicto de los Siglos, pgs. 546-547.
23
Seccin 3
5.
El Pecado
Verdades Bblicas
POR CAUSA DE ESA REBELIN, SATANS Y SUS NGELES FUERON EXPULSADOS
DE LAS CORTES CELESTIALES.
Isaas 14:12-14
La terrible manera de la cada de Lucifer.
Apocalipsis 12:7-9
Derrotado en el Cielo, Satans contina su combate en la Tierra, a
la cual tuvo acceso por la desobediencia de Adn y Eva.
ANOTACIONES:
24
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
Leccin 13
El Gran Conflicto
1.
LA BIBLIA RELATA LA BATALLA CSMICA ENTRE EL BIEN Y EL MAL.
Esta batalla se llama: el gran conflicto. Para entender mejor ese conflicto,
debemos responder lo siguiente: Por qu Jess vino a esta Tierra?
2.
EL ORIGEN DEL CONFLICTO.
Apocalipsis 12:7-9 El conflicto empez en el Cielo.
l [Satans] afirm que los ngeles no necesitaban ley y que deban ser libres para
seguir su propia voluntad, que siempre los guiara con rectitud; que la ley era una
restriccin de su libertad; y que su abolicin era uno de los grandes objetivos de su
subversin. La condicin de los ngeles, segn l, deba mejorar. Pero Dios, que haba
promulgado las leyes y las haba hecho iguales a s mismo, no pensaba as. La felicidad
de la hueste anglica dependa de su perfecta obediencia a la ley. Cada cual tena una
tarea especial que cumplir, y hasta el momento cuando Satans se rebel, haba existido
perfecto orden y armona en las alturas. La Historia de la Redencin, pgs. 18 y 19.
Salmos 19:7
El tema del gran conflicto es la ley de Dios.
Desde el principio, el gran conflicto gir en derredor de la ley de Dios. Satans haba
procurado probar que Dios era injusto, que su ley era defectuosa, y que el bien del Universo
requera que fuese cambiada. Al atacar la ley, procur derribar la autoridad de su autor. En
el curso del conflicto habra de demostrarse si los estatutos divinos eran defectuosos y
sujetos a cambio, o perfectos e inmutables. Patriarcas y Profetas, pg. 55.
3.
EL GRAN CONFLICTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Gnesis 3:1-7
Satans empez su rebelin aqu en la Tierra (Ver Leccin 11).
Los resultados de la cada del hombre pueden ser vistos en:
a) Gnesis 4:1-8
El asesinato de Abel.
b) Gnesis 7-9
El gran diluvio.
c) Job 1
La experiencia de Job.
d) xodo 32:1-4
La apostasa de Israel, como fue la adoracin al becerro de oro.
e) 1 Reyes 18:21-40 La experiencia de Elas.
f) Daniel 10:12 y 13 ngeles buenos y malos estn involucrados en el gran
conflicto.
En los anales de la historia humana, el crecimiento de las naciones, el levantamiento y la
cada de los imperios, parecen depender de la voluntad y las proezas del hombre. Los
sucesos parecen ser determinados, en gran parte, por su poder, su ambicin o su
capricho. Pero en la Palabra de Dios se descorre el velo, y contemplamos detrs, encima y
25
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
entre la trama y la urdimbre de los intereses, las pasiones y el poder de los hombres, los
agentes del ser misericordioso, que ejecutan, silenciosa y pacientemente los consejos de la
voluntad de Dios. Educacin, pg. 173.
4.
EL GRAN CONFLICTO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Mateo 2:16
Satans, a travs de Herodes, intent matar a Jess.
Mateo 4:1-11
Satans tent a Jess para llevarlo al pecado.
Mateo 8: 28-34
Jess expuls demonios.
El encuentro con los endemoniados de Gadara encerraba una leccin para los
discpulos. Demostr las profundidades de la degradacin a las cuales Satans
est tratando arrastrar a toda la especie humana y la misin que traa Cristo, de
librar a os hombres de su poder. El Deseado de Todas las Gentes, 308
Efesios 6:11 y 12
Pablo describe el gran conflicto como una lucha diaria contra el mal.
Apocalipsis 12:13-16 Satans intent destruir la Iglesia de Dios a travs de la historia,
pero Dios, por su providencia, siempre la mantuvo en seguridad.
Apocalipsis 12:17
5.
En el tiempo del fin, Satans intentar destruir la Iglesia remanente
de Dios.
EL FIN DEL GRAN CONFLICTO
Lucas 23:44-47
La muerte de Cristo pareci ser la victoria de Satans, pero
en realidad fue el inicio de su derrota.
Cuando Cristo muri en la cruz del Calvario, l exclam en su extrema agona,
Consumado es; y Satans saba que haba sido derrotado en su propsito de
destruir el plan de salvacin. Signes of the Times, 23 de septiembre de 1889.
Apocalipsis 12:12 Satans sabe que tiene muy poco tiempo.
Apocalipsis 20:10 Al final, Dios destruir a Satans y a sus seguidores.
ANOTACIONES:
26
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
Leccin 14
El Plan de Redencin
1.
LA ENTRADA DEL PECADO EN EL MUNDO, A TRAVS DE LA CADA DE NUESTROS
PRIMEROS PADRES, LLEV TODA LA RAZA HUMANA A PECAR.
El pecado debilit al hombre de tal manera que es casi imposible resistir al poder
del mal, entretanto, donde abund el pecado, sobreabund la gracia (Romanos
5:20). En los tiempos pasados de la eternidad, la divinidad estableci el Plan de la
Redencin para ponerlo en accin, en caso de emergencia, como si fuese una
operacin rescate. La cada del hombre activ el Plan inmediatamente.
2.
Romanos 5:12
El pecado entr en el mundo por medio de Adn y puso toda
la raza humana bajo su control. As la muerte pas a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 3: 23
Todos pecaron.
Efesios 4:18
El pecado oscureci la comprensin del hombre con relacin
a Dios.
LA SITUACIN DESESPERADA DEL HOMBRE PECADOR CLAMA POR SALVACIN. L
ES INCAPAZ DE SALVARSE A SI MISMO:
a) De la culpa (el pecado cometido en desobediencia a las rdenes de Dios).
b) De la injusticia (la condicin pecaminosa)
c) De la debilidad o inhabilidad de resistir al mal.
Lo que el hombre realmente necesita, por lo tanto, es: perdn, regeneracin y
fuerza. Todo esto es gratuitamente concedido a nosotros por medio de Jesucristo.
3.
PARA ATENDER A LOS RECLAMOS DEL PLAN DE LA REDENCIN, COMO
MARAVILLOSA PROVISIN PARA LAS NECESIDADES DEL HOMBRE PECADOR, EL
HIJO DE DIOS VINO A ESTA TIERRA COMO HOMBRE, PARA VENCER AL MAL.
Tomando la naturaleza humana (encarnacin), Cristo se torn el Representante
de la raza humana, el Segundo Adn. Al entrar en el conflicto como hombre,
viviendo una vida sin pecado y, al morir la muerte sustitutiva y expiatoria, el Seor
Jess cumpli su misin:
a) Demostr la justicia de los preceptos divinos.
b) Prob la falsedad de las acusaciones de Satans.
27
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
c) Concedi la seguridad de la salvacin del pecado a todos aquellos que
confen en sus mritos, aceptndolo como su Salvador y Seor.
1 Juan 3:8
4.
Para esto apareci el Hijo de Dios: para deshacer las obras
del diablo.
EL PLAN DE LA REDENCIN COMPRENDE TRES ETAPAS ESPECFICAS:
JUSTIFICACIN SANTIFICACIN GLORIFICACIN
JUSTIFICACIN
Romanos 3:23 y 24 Justificacin es el acto divino por el cual Dios declara JUSTO
al pecador arrepentido o lo considera como justo.
Justificacin es lo opuesto a la condenacin.
Romanos 5:18
La base de la justificacin no es nuestra obediencia, sino la
obediencia de Cristo, Su justicia.
Glatas 2:16
Muchos creen errneamente que su posicin delante de Dios
depende de buenas o malas obras. Entretanto, de ninguna
manera el ser humano puede adquirir la salvacin. La
salvacin es gratis, es un don de Dios (Efesios 2:8).
Romanos 5:1 y 2
La justicia de Cristo pasa a ser nuestra, por medio de la fe
que tenemos en l. La fe (creencia) es la mano que
extendemos para aceptar el don de la salvacin.
1 Juan 5:12
La justificacin trae la certeza de la salvacin.
Mas Cristo nos ha preparado una va de escape. Vivi sobre la Tierra en medio de pruebas y
tentaciones tales como las que nosotros tenemos que arrastrar. Su vida fue sin pecado. Muri
por nosotros y ahora ofrece quitarnos nuestros pecados y vestirnos su justicia. Si te entregas
a l y lo aceptas como tu Salvador, por pecaminosa que haya sido tu vida, sers contado
entre los justos, por consideracin a l. El carcter de Cristo toma el lugar del tuyo, y eres
aceptado por Dios como si no hubieras pecado. El Camino a Cristo, pg. 62.
SANTIFICACIN
1 Tes. 5:23
Santificacin significa santidad. El verdadero arrepentimiento y
justificacin llevan a la santificacin. Justificacin es lo que Dios
hace POR NOSOTROS, mientras la santificacin se refiere a lo que
Dios, por medio del Espritu Santo, hace EN NOSOTROS.
Juan 17:17
La Biblia nos revela el carcter de Dios y de Jesucristo. El
estudio de la Biblia abre la puerta para que el Espritu Santo
transforme pecadores en santos. En la justificacin, el
hombre recibe al Seor Jess y, en la santificacin, el
hombre aprende a andar en armona con su voluntad
28
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
(Colosenses 2:6 y 7). La justificacin solamente toma un
momento, la santificacin es la obra de una vida entera.
La justicia por la cual somos justificados es imputada; la justicia por la cual somos
santificados es impartida. La primera es nuestro derecho al Cielo; la segunda,
nuestra idoneidad para el cielo. Mensajes para los Jvenes, pg. 21.
Juan 14:15
La salvacin incluye vivir una vida santificada; significa vivir
en armona con los mandamientos de la Ley de Dios, no para
que seamos salvados, sino porque estamos salvados.
GLORIFICACIN
1 Corintios 15:51-54 Por ocasin de la Segunda Venida de Cristo, el pueblo de
Dios ser transformado fsicamente. Este es el significado de
la glorificacin. El cuerpo mortal corruptible se tornar
incorruptible por la inmortalidad.
5.
LA SALVACIN EN CRISTO SATISFACE TODAS LAS NECESIDADES DEL PECADOR.
ES UNA SALVACIN TOTAL, COMPLETA.
a) La SALVACIN proporciona perdn (Colosenses 1:14).
b) La SALVACIN trae justicia (Romanos 3:21-26).
c) La SALVACIN da poder (Romanos 1:16).
d) La SALVACIN rescata de la muerte y da vida eterna (Juan 3:16).
6.
LA SALVACIN CONCEDIDA POR CRISTO ES EL NICO CAMINO PARA LA
SALVACIN DEL HOMBRE.
Hechos 4:12
Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
ANOTACIONES:
29
Seccin 4
La Redencin
Verdades Bblicas
Leccin 15
La Vida de Cristo
1.
CRISTO ES MENCIONADO CASI EN TODAS LAS PGINAS DEL
TESTAMENTO. CON RESPECTO AL ANTIGUO TESTAMENTO, L DIJO:
NUEVO
Examinad las Escrituras porque juzgis tener en ellas la vida eterna, y son ellas
mismas que testifican de m.
As, el propsito de las Escrituras es revelar a Jess, y quien lo conoce tendr la
vida eterna (Juan 17:3).
2.
3.
4.
QU DICE EL ANTIGUO TESTAMENTO AL RESPECTO DE JESS?
Gnesis 3:15
Que an siendo Dios, Jess naci de una mujer (Isaas 9:6).
Miqueas 5:2
Que l iba a nacer en Beln.
Isaas 53:9 y 11
Que l vivira una vida sin pecado.
Isaas 53:5-12
Que l llevara sobre Si nuestros pecados y hara expiacin
por ellos.
Salmos 22:16-18
Que l sera crucificado.
Salmos 16:10
Que l resucitara.
EL NACIMIENTO Y LA INFANCIA DE JESS
Mateo 1:1
Jess deba nacer como un ser humano.
Lucas 1:26-35
Mara era virgen. Su hijo Jess fue concebido por medio del
Espritu Santo.
Juan 1:14
Dios se torn hombre. Y el Verbo se hizo carne y habit
entre nosotros... Esa unin entre lo divino y lo humano se
llama Encarnacin.
Lucas 2:40 y 52
Como nio, Jess creci como cualquier otro ser humano en
la Tierra.
JESS, EL HOMBRE
Jams podremos explicar como fue posible para el Dios infinito y un ser humano
finito unirse en una sola Persona, pero la Biblia presenta a Jess como una
persona que tuvo sobre si las dos naturalezas: la naturaleza divina y la naturaleza
humana.
30
Seccin 4
La Redencin
Verdades Bblicas
SU HUMANIDAD
1 Timoteo 3:16
Jess tena carne y sangre.
Juan 4:6
Jess se cansaba.
Mateo 4:2
Jess tena hambre.
Juan 19:28
Jess tena sed.
Lucas 19:10
Ms de 80 veces en el Nuevo Testamento Jess es llamado
de: el Hijo del Hombre.
Cristo no tom la naturaleza humana en forma aparente. La tom de verdad. En realidad,
posey la naturaleza humana. Mensajes Selectos, T. 1, pg. 290.
SU DIVINIDAD
Juan 1:1 y 14
Jess, el Verbo, era Dios.
Juan 8:58
Jess se denomin el gran YO SOY (xodo 3:14).
Juan 10:30-33
Jess dijo que l y el Padre eran uno.
Mateo 12:25
Jess saba lo que el pueblo pensaba.
Mateo 8:23-27
Jess tena poder sobre la naturaleza.
Cristo no poda venir a sta tierra con la gloria que tena en las cortes celestiales. Seres
humanos pecaminosos no podran soportar esa visin. l cubri su divinidad con las
vestiduras de la humanidad, pero no se apart de su divinidad. Review and Herald, 15
de junio de 1905.
5.
LA VIDA SIN PECADO QUE JESS TUVO EN ESTA TIERRA
1 Pedro 2:22
Jess jams pec.
1 Juan 3:5
Jess no solamente nunca pec, como no hubo ningn
pecado en l.
Hebreos 4:15
Jess fue tentado en todas las cosas, como nosotros, pero
nunca cedi a la tentacin.
l tom sobre si la naturaleza humana y en todo fue tentado como un ser humano es
tentado. l podra haber pecado; l podra haber fallado, pero ni por un momento hubo en
l propensin hacia el mal. SDA Bible Comentary, pg. 1128.
En toda su vida en la Tierra, Cristo jams us su divino poder para beneficio
propio en la lucha que tena que trabar contra el pecado. No ejerci en favor suyo
poder alguno que no nos sea ofrecido generosamente. Como hombre, hizo frente
31
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
a la tentacin, y venci en la fuerza que Dios le daba. El Deseado de Todas las
Gentes, pg. 16.
6.
7.
Juan 8:46
Jess mismo declar no tener pecado (Juan 14:30).
Juan 1:29
Por nunca haber pecado, slo el Seor Jess podra ser el
perfecto Cordero de Dios, nuestro Salvador.
EL MINISTERIO DE JESS
Juan 14:8 y 9
Jess vino para revelar el verdadero carcter de Dios.
Romanos 8:3
Cristo enfrent, venci y conden el pecado en el mundo, por
medio de su vida sin pecado y por su muerte expiatoria en la
cruz.
Juan 13:15
Jess, por su vida, nos mostr como debemos vivir (1 Pedro
2:21).
LA MUERTE DE JESS
Mateo 27:33-35
Jess muri la cruel muerte de cruz. La crucifixin era una
ejecucin caracterstica romana. Entretanto, los ciudadanos
romanos nunca eran crucificados. Esta forma de castigo
estaba reservada a las personas ms despreciables de la
sociedad, como los esclavos y los peores criminales no
romanos. Al someterse a ese tipo de muerte, Cristo se
humill a si mismo de la forma ms ignominiosa posible en
esta Tierra.
1 Pedro 3:18 y 19
Por Su muerte, Cristo redimi a la humanidad (1 Pedro 3:18).
La primera muerte es consecuencia de la muerte por la que pasan todos los
hombres despus de la cada de Adn. La segunda muerte la muerte eterna es
la penalidad por los pecados de cada individuo. El pecador debe morir o alguien
debe morir en su lugar. Jess vino a este mundo para tomar el lugar del pecador y
cumplir el plan de Dios para erradicar el pecado y la muerte.
8.
LA RESURRECCIN DE JESS
Mateo 28:1-6
La resurreccin de Cristo ocurri un domingo por la maana.
Cuando la voz del poderoso ngel fue oda junto a la tumba de Cristo, diciendo:Tu Padre
Te llama, el Salvador sali de la tumba por la vida que haba en l. Qued probada la
verdad de Sus palabras: Yo pongo Mi vida, para volverla a tomar. ... Tengo poder para
ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Entonces se cumpli la profeca que haba
32
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
hecho a los sacerdotes y prncipes: Destruid este templo, y en tres das lo levantar. El
Deseado de Todas las Gentes, pg. 729.
1 Corintios 15:12-19 Sin la resurreccin, la muerte de Cristo habra sido en vano.
Romanos 10:9 y 10 La fe en la resurreccin de Cristo es esencial para nuestra
salvacin.
9.
LA ASCENSIN DE JESS
Hechos 1:9-11
Jess fue elevado al Cielo a la vista de todos sus discpulos.
Juan 14:1-3
Jess prometi volver para llevarnos al Cielo.
ANOTACIONES:
33
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
Leccin 16
La Experiencia de la Salvacin
1.
LA SALVACIN ES PARA TODOS
La salvacin es un don ofrecido a todo ser humano, por medio de Jesucristo.
Juan 1:29
Juan 3:16
2.
Jess es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
El Padre dio a Jess en virtud de su gran amor por el
mundo.
LA SALVACIN ES CONCEDIDA A TODOS AQUELLOS QUE ACEPTAN A CRISTO.
Marcos 16:15 y 16 Aquel que no cree en Jess ser condenado.
Hechos 4:12
No habr salida si por negligencia no aceptamos la salvacin
que Dios nos ofrece.
Hechos 16:30 y 31 Qu debemos hacer para ser salvados? CREER EN JESS.
3.
LA SALVACIN ES ALGO QUE DEBEMOS BUSCAR
Mateo 6:33
4.
Nuestro primer inters debe ser buscar el reino de Dios.
EL SIGNIFICADO DE LA CREENCIA EN JESS
Creer en Jesucristo es ms que una aceptacin intelectual de sus enseanzas o de los
hechos concernientes a l. La genuina creencia en Jess significa depositar toda
confianza en l, aceptando sus promesas y actuando de acuerdo con esas promesas. La
creencia en Cristo siempre estar relacionada a la obediencia a l.
Juan 1:12
Creer en Cristo es recibirlo en nuestra vida.
La fe salvadora no es un mero asentimiento intelectual a la verdad. El que aguarda hasta
tener un conocimiento completo antes de querer ejercer fe, no puede recibir bendicin de
Dios. No es suficiente creer acerca de Cristo; debemos creer en l. La nica fe que nos
beneficiar es la que le acepta a l como Salvador personal; que nos pone en posesin
de sus mritos. Muchos estiman que la fe es una opinin. La fe salvadora es una
transaccin por la cual los que reciben a Cristo se unen con Dios mediante un pacto. La fe
genuina es vida. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 312 y 313.
5.
LOS PASOS EN LA EXPERIENCIA DE LA SALVACIN
a) ARREPENTIMIENTO Hechos 2: 38
Este paso para ir a Cristo es preparado por el Espritu Santo.
La palabra arrepentimiento viene de la palabra griega
metanoia, que significa cambio de idea o de actitud.
Arrepentirse es cambiar de actitud, cambiar la idea, el
34
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
pensamiento con relacin a Dios. Este arrepentimiento o
cambio de idea que pasa a ver Dios, verse a si mismo y los
otros en su verdadera luz, o sea, como realmente deben ser
considerados, es un don de Cristo puesto en nuestro corazn
por medio de su Santo Espritu (Hechos 5:31).
b) CONFESIN Proverbios 28: 13
La confesin genuina es personal y quin confesa abandona
el pecado confesado.
La verdadera confesin es siempre de carcter especfico y declara pecados particulares.
Pueden ser de tal naturaleza que solamente pueden presentarse delante de Dios. Pueden
ser males que deben confesarse individualmente a los que hayan sufrido dao por ellos;
pueden ser de un carcter pblico y, en ese caso, debern confesarse pblicamente.
Toda confesin debe hacerse definida y al punto, reconociendo los mismos pecados de
que seas culpable. El Camino a Cristo, pg. 37 y 38.
c) ACEPTACIN DE JESS COMO SEOR Y SALVADOR PERSONAL
Romanos 10:9-13
d) CONSAGRACIN
Romanos 12:1
Somos llamados a presentar nuestro cuerpo a Dios.
Glatas 2:20
Y ser crucificados con Cristo.
Debemos dar a Dios todo el corazn o, de otra manera, el cambio que se ha de efectuar
en nosotros, y por el cual hemos de ser transformados conforme a su semejanza, jams
se realizar. El Camino a Cristo, pg. 42
Dios no nos pide que dejemos nada de lo que es para nuestro mayor provecho retener.
En todo lo que hace, tiene presente la felicidad de sus hijos. El Camino a Cristo, pg,
45 y 46.
6.
QU HACE DIOS POR EL PECADOR PENITENTE QUE ACEPTA A JESS?
a) Perdona los pecados por medio del sacrificio expiatorio de Cristo.
1 Juan 1:9
Cuando confesamos nuestros pecados y rendimos nuestra
vida totalmente a Dios, debemos creer que Dios nos perdon
y nos acept como Sus hijos.
Has confesado tus pecados y los has quitado de tu corazn. Has resuelto entregarte a
Dios. Ve pues a l y pdele que te limpie de tus pecados y te d un corazn nuevo. Cree
que lo har, porque lo ha prometido. Esta es la leccin que Jess ense durante el
tiempo que estuvo en la Tierra: que debemos creer que recibimos el don que Dios nos
promete, y es nuestro. El Camino a Cristo, pgs, 49 y 50.
b) Por medio de su vida sin pecado, nos fue acreditada la obediencia y
justicia de Cristo.
2 Corintios 5:21
Cristo, aquel que no conoci el pecado, Dios lo hizo
pecado por nosotros.
35
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
Justicia es obediencia a la ley. La ley requiere justicia y esto el pecador debe a la ley,
pero l es incapaz de rendirse a ella. El nico medio por el cual l puede obtener la
justicia es por medio de la fe. Por la fe, l puede llevar a Dios los mritos de Cristo y el
Seor pone la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es
aceptada en el lugar de la falta cometida y Dios recibe, perdona, justifica el alma
arrepentida y confiada, tratndola como si fuese justa y amndola como ama a su Hijo. Es
de esta manera que la fe es imputada como justicia. (SDA Bible Comentary, Vol. 6, pg.
1073).
c) Nos trata como hijos.
1 Juan 3:1 y 2
7.
El Padre nos acepta como hijos e hijas.
OBEDIENCIA EL FRUTO DE LA SALVACIN
a) Habiendo sido perdonados los pecados y aceptados como hijos e hijas de Dios,
debemos vivir una vida de obediencia a sus mandamientos.
Juan 14:15
El amor se expresa por medio de la obediencia.
Juan 15:10
La obediencia es la prueba del amor.
b) La experiencia cristiana puede ser definida como una vida de relacin
constante con Cristo.
Su vida fue sin pecado. Muri por nosotros y ahora ofrece quitarnos nuestros pecados
y vestirnos de su justicia. Si te entregas a l y lo aceptas como tu Salvador, por
pecaminosa que haya sido tu vida, sers contado entre los justos, por consideracin a
l. El carcter de Cristo toma el lugar del tuyo, y eres aceptado por Dios como si no
hubieras pecado. Ms an, Cristo cambia el corazn. Habita en tu corazn por la fe.
Debes mantener esta comunin con Cristo por la fe y la sumisin continua de tu
voluntad a l; mientras hagas esto, l obrar en ti para que quieras y hagas conforme a
su voluntad. As podrs decir: Aquella vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe
en el Hijo de Dios, el cual me am, y se dio a si mismo por m (Glatas 2:20). As pues,
no hay nada en nosotros mismos de qu jactarnos. No tenemos motivo para
ensalzarnos. El nico fundamento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo
imputada a nosotros y la que produce su espritu obrando en nosotros y por nosotros.
El Camino a Cristo, pg. 62 y 63.
c) Para que tenga verdadera seguridad y paz mental, es importante que el
cristiano, comprenda que debe vivir siempre bajo la aceptacin (justificacin) de
Dios y bajo su gracia purificadora, al desarrollarse espiritualmente en la
caminata cristiana (santificacin). (1 Juan 1:7; 5:11-13).
ANOTACIONES:
36
La Redencin
Seccin 4
Verdades Bblicas
Leccin 17
El Reino de Dios
1.
LA AMPLITUD DEL GOBIERNO DE DIOS
El reino de Dios es el campo donde l gobierna o ejerce su dominio. Cristo declar
el dominio de la autoridad de Dios como el reino de Dios (Marcos 1:15) o el
reino de los cielos. (Mateo 4: 17).
Salmos 24:1
Al Seor pertenece la Tierra.
Entretanto, el ejercicio del control de Dios dentro de su dominio est limitado por la
invasin del pecado. Esto sucede porque l da a sus criaturas libertad de eleccin.
2.
EL REINO DE DIOS EN ESTE MUNDO
El reino de Dios en este mundo es un reino moral o espiritual, consistiendo de
aquellos que voluntariamente lo reconocen como Rey de su vida. Al hablar de ese
reino queremos decir que l comprende la vida del hombre interior, y que el
Espritu de Dios desea controlar. La Biblia habla de ese reino como el Trono de la
Gracia (Hebreos 4:16).
Lucas 17:21
3.
4.
El reino de Dios principia en el corazn. El Deseado de
Todas las Gentes, pg. 467.
CMO ENTRAR EN EL REINO DE DIOS?
Mateo 4:17
Jess anunci que el reino de Dios est a las puertas. Los
judos de sus das esperaban un reino mundial, como el reino
de David, pero Cristo no vino a establecer un reino como ese.
Mateo 6:33
Los hombres deben buscar el reino de Dios
Juan 3:1-6
La entrada al reino de Dios es la conversin el nuevo
nacimiento.
Mateo 13:44-46
La entrada al reino de los cielos requiere una completa
sumisin a Dios.
EL FUTURO REINO DE DIOS
Mientras el reino de Dios, en este mundo, empieza en el corazn de aquellos que
aceptan a Cristo, en el futuro, estar e su completa operacin cuando pecado y
pecadores sean erradicados del Universo. Por lo tanto, el reino de los cielos tiene
dos etapas: una que pertenece al presente, la otra al futuro, o sea, el presente
Reino de la Gracia y el futuro Reino de la Gloria.
37
Seccin 4
Mateo 6:10
La Redencin
Verdades Bblicas
Cristo ense a sus seguidores que oren para que venga su
reino.
Podemos entrar en ese reino de la Gracia, an en esta vida, por la conversin.
Cuando ese reino triunfe sobre todos sus enemigos y sea establecido en gloria,
todos los hijos de Dios entrarn en ese reino, en ocasin de la Segunda Venida de
Cristo, tanto por la trasladacin como por la resurreccin (1 Tesalonicenses 4:1618).
Daniel 2:44
El reino de Dios destruir todos los reinos en la Tierra y ser
establecido para siempre.
Cristo, como nuestro Seor divino humano, ser el rey del Reino de la Gloria, junto
con el Padre. Nuestro Seor Jess eligi estar para siempre unido a la familia
humana que l redimi con su sangre (1 Corintios 15:28).
ANOTACIONES:
38
La Intercesin
Seccin 5
Verdades Bblicas
Leccin 18
El Ministerio de Cristo en el Cielo
1.
CRISTO ES EL NICO MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL HOMBRE.
1 Timoteo 2:5
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre.
La obra de Cristo como mediador es la obra de reconciliacin del hombre con Dios. Nadie
ms puede servir como mediador entre Dios y el hombre, porque solamente Cristo es Dios y
tambin hombre. Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; por su divinidad, se asa
del trono de Dios. El Deseado de todas las Gentes, pg. 16.
2.
CRISTO, EL VERDADERO SUMO SACERDOTE.
En el culto prestado por Israel en los tiempos del Antiguo Testamento, la necesidad del
hombre de un mediador era enfatizada por la indicacin de un sumo sacerdote que serva
como medio para que l pudiera aproximarse de Dios. Los sumos sacerdotes terrenales,
entretanto, no atendan las necesidades del pecador cuanto a la meditacin y solamente
eran una plida sombra del Perfecto Mediador que vendra y un recuerdo constante de la
necesidad del gran Sumo Sacerdote que no podra ser barrado por las limitaciones
humanas.
Hebreos 8:5
El ministerio de los sacerdotes terrenales eran un tipo del ministerio
de Cristo.
Hebreos 3:1; 8:1 y 2 Cristo es el Sumo Sacerdote en el santuario celestial.
Hebreos 7:25
Solo Cristo es capaz de salvar a todos que por l se acercan a
Dios.
3.
LOS BENEFICIOS DEL SACERDOCIO DE CRISTO
Hebreos 7:25
4.
El sacerdocio de Cristo provee completa salvacin.
LA CULMINACIN DE LA OBRA DE CRISTO.
Hechos 3:19-21
El ministerio sacerdotal de Cristo en el cielo ser seguido por su
retorno a esta Tierra y restauracin de todas las cosas.
Hechos 17:31
Su obra como mediador terminar con la finalizacin del juicio
investigativo.
Apocalipsis 19:11-16 Cuando finalice el juicio investigador, Cristo regresar a este
mundo como Rey.
ANOTACIONES:
39
Seccin 5
La Intercesin
Verdades Bblicas
Leccin 19
El Da de la Expiacin
1.
EL DA DE LA EXPIACIN PARA LOS JUDOS.
Una vez al ao, en el dcimo da del sptimo mes del ao judo, los judos tenan
un servicio especial relacionado al santuario. Era el Da de la Expiacin (Levtico
23:27). La naturaleza de los servicios oficiados en el Da de la Expiacin estn
descritos en Levtico captulos 16 y 23:26-32. Antes de dar secuencia a este
estudio, es importante leer estos textos para tener una nocin del servicio
realizado por el sumo sacerdote. A continuacin, deben ser respondidas las
siguientes preguntas:
2.
d)
Relacione los tipos de animales usados en el servicio del santuario. Cules
se destinaban al sacerdote? Cules eran utilizados por el pueblo?
e)
Qu distincin se haca entre los dos carneros que eran ofrecidos en favor
de la congregacin?
f)
Explique en detalles qu haca Aarn con el novillo y con su sangre.
g)
Qu servicio era realizado por el sacerdote despus de hacer la expiacin
por si mismo?
h)
Cul era el destino del carnero vivo?
i)
Qu servicios eran realizados despus que el carnero vivo era llevado al
desierto?
LA NATURALEZA DEL DA DE LA EXPIACIN Y SU SIGNIFICADO.
a)
El Da de la Expiacin judo era, por naturaleza, un da de juicio,
permaneciendo como un simbolismo del gran da del juicio final, despus de
finalizada la predicacin del evangelio a todo el mundo.
Hechos 17:31 Dios estableci un da para el juicio o juicio final de todo el
mundo.
Romanos 14:10 y 12 Todos sern llamados a dar cuenta en el da del
juicio final.
b)
Los servicios oficiados en el Da de la Expiacin tenan el propsito de llevar
al pueblo a una perfecta unidad con Dios, por la completa extirpacin del
pecado en el campamento de Israel. Esos servicios apuntaban hacia aquel
da cuando Dios acabara definitivamente con el problema del pecado en la
Tierra.
c)
La purificacin del santuario terrestre estaba asociada a la entrada del sumo
sacerdote en el segundo compartimiento del santuario, denominado
santsimo, donde se encontraba el Arca de la Alianza con los Diez
Mandamientos (Levtico 16:12-14; Hebreos 9:7).
40
La Intercesin
Seccin 5
Verdades Bblicas
La purificacin del santuario celestial significa la obra de juicio, realizada por
Cristo en el lugar santsimo del santuario celestial, delante del trono de Dios
en el Cielo (Hechos 17:31; Daniel 8:14; 7:9 y 10).
d)
El agente purificador del santuario terrestre era la sangre de un animal,
sobre el cual ningn pecado haba sido confesado. Nosotros somos
purificados de nuestros pecados por medio de los mritos de la sangre
derramada por Cristo (1 Juan 1;7; Hebreos 9:13 y 14; 1 Pedro 1:18 y 19)
e)
La aspersin de la sangre, tipificando la vida de Cristo, sobre los Diez
Mandamientos en el lugar santsimo era el smbolo de como la justicia de
Cristo satisface los reclamos de la ley moral en el juicio.
f)
El carnero enviado al desierto, o Azazel, representa a Satans. l no fue
usado como sacrificio o para purificacin de cualquier parte del santuario y
no podra, de ninguna manera, tipificar a Cristo.
g)
La confesin de todos los pecados de los hijos de Israel sobre la cabeza del
carnero Azazel significaba la responsabilidad de Satans por esos pecados.
h)
El cambio del vestuario por el sumo sacerdote significa la finalizacin de los
servicios realizados en el Da de la Expiacin.
i)
La oferta de los dos carneros como ofrenda quemada significaba la completa
consagracin de Israel a Dios.
ANOTACIONES:
41
La Intercesin
Seccin 5
Verdades Bblicas
Leccin 20
La Purificacin del Santuario
1.
EL CRONOGRAMA DIVINO DE LOS EVENTOS EN LA HISTORIA
a)
Dios obra dentro de un programa definido
Eclesiasts 3:1 Hay tiempo para todo propsito debajo del Cielo.
Glatas 4:4
b)
Cristo vino al mundo en el tiempo determinado por Dios.
Dios revel, por medio de la profeca bblica, el tiempo definido cuando Cristo
debera entrar al segundo compartimiento del santuario celestial, iniciando
as, la ltima etapa de su obra como Sumo Sacerdote, antes de su regreso a
esta Tierra.
Daniel 8:14
Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el
santuario ser purificado.
Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34 Visto que un da en la profeca simboliza un
ao, este es un periodo de 2.300 aos.
2.
EL PERIODO DE TIEMPO (2.300 DAS) NO FUE EXPLICADO.
Daniel 8:14-27 Gabriel explica el significado de los smbolos del cordero, del
carnero, de los cuatro cuernos y de la persecucin realizada
por el cuerno pequeo, pero deja la explicacin justo antes
de explicar el periodo relacionado al santuario, porque Daniel
se enferm despus de la visin.
3.
EL CONTAJE DE LOS 2.300 DAS AOS DE LA PROFECA.
a)
La oracin de Daniel:
Daniel 9:19
b)
Pasaron los aos, pero Daniel no recibi ninguna informacin
al respecto de esta profeca. l tema que implicase en la
extensin del cautiverio y en la continua desolacin del
santuario en Jerusaln. Daniel descubri, a travs de la
profeca del profeta Jeremas, que los 70 aos de cautiverio
estaban prximos de su fin y l mismo empez a orar para
que Dios perdonase a Israel y permitiese su retorno a
Jerusaln.
El Retorno de Gabriel:
Daniel 9:20-23 Con el toque de Gabriel, Daniel entra inmediatamente en
visin. l recuerda la interpretacin del ngel, dada en la
42
La Intercesin
Seccin 5
Verdades Bblicas
primera visin (captulo 8). Su atencin es dirigida, entonces,
hacia la parte de la visin que no haba sido explicada, al
respecto del periodo de tiempo dado en la profeca.
c)
El periodo de las 70 semanas:
Daniel 9:24-27 Las setenta semanas o 490 das/aos (70 X 7 = 490) fueron
determinadas, o sea, separadas, quitadas (significado de
la raz de la palabra en hebreo) para ciertas cosas que
deberan cumplirse, relacionadas a Israel, el pueblo de Dios.
El sentido es que este periodo de tiempo menor debera ser
quitado del periodo mayor de 2.300 das/aos, con primera
parte. Por lo tanto, el inicio de los 490 das/aos tambin
sera el inicio de los 2.300 das/aos.
d)
Contaje de las 70 semanas:
Daniel 9:25
Hubieron tres decretos que autorizaron a los hebreos
exiliados a regresar a su tierra. El decreto de Ciro en 537 a.C.
fue dado para la reconstruccin del templo, restauracin de
los vasos sagrados y la adoracin en el templo(Esdras 1:1-4).
El decreto de Daro, en el ao 519 a.C., fue una reafirmacin
del decreto de Ciro.
Finalmente, el decreto de Artajerjes, en 457 a.C. (Esdras 7:8
y 9), unido a la restauracin del culto en Jerusaln, hizo
posible el restablecimiento de Israel como nacin y gobierno
civil local (Esdras 7:11-26).
Ni Ciro ni Daro hicieron cualquier provisin genuina para la restauracin del
estado civil como una unidad completa, an con la restauracin del gobierno
civil y religioso prometido en la profeca de Daniel. El decreto despus de los
setenta aos, dado por Artajerjes, fue el primero a conceder total autonoma
al estado judo, bajo el dominio del imperio persa. Por lo tanto, debemos
tomar el ao 457 a.C. como la fecha de inicio de las 70 semanas.
El decreto de Artajerjes fue expedido en el otoo (hemisferio norte) del 457
a.C. (Esdras 7:8 y 9) y, por lo tanto, aproximadamente la mitad del ao ya
haba pasado, pues el ao judo empieza en la primavera. Debemos calcular
las 70 semanas a partir del envo (publicacin) del decreto para restaurar y
para construir Jerusaln (Daniel 9:25).
e)
Los acontecimientos de las 70 semanas:
1. Durante las siete primeras semanas (49 aos) que finalizaron en el otoo
del 408 a.C., Jerusaln fue reconstruida (Daniel 9:25).
2. Las 62 semanas restantes terminaron en el otoo del ao 27 A.D.,
extendindose hasta el Mesas (versculo 25). El Mesas es Cristo, el
43
La Intercesin
Seccin 5
Verdades Bblicas
Ungido, citado en la profeca (Juan 1:41). Cristo fue ungido por el Espritu
Santo (Hechos 10:38). Esta uncin ocurri en ocasin de su bautismo
(Marcos 1:10). Cristo declar que el tiempo de la profeca estaba
cumplido, cuando fue bautizado (Marcos 1:15).
3. La ltima semana a ser computada debera terminar en el otoo del 34
d.C.
4. En la mitad de la semana, ao 31 d.C. (primavera), Cristo fue crucificado.
5. Los privilegios especiales concedidos a los judos cesaron en el ao 34
d.C. (versculo 24, primera parte) y, a partir de entonces, el evangelio
tambin empez a predicarse a los gentos.
6. Los 1.810 aos restantes, contados a partir del otoo del 34 d.C.
(hemisferio norte) nos traen al ao 1844.
4.
QUEDA CLARO, POR LO TANTO, QUE LA PURIFICACIN DEL SANTUARIO EN EL
CIELO EMPEZ EN EL OTOO DE 1844 el 22 de octubre; contado a partir del da
en que fue expedido el decreto de Artajerjes, en el ao 457 a.C.
Esto significa que, en ese da, en el ao 1844, Cristo pas a la ltima etapa de su
obra mediadora en favor del hombre. Para los adventistas de entonces, el asunto
del santuario fue la clave que aclar el misterio del desengao de 1844. El
Conflicto de los Siglos, pg. 476.
ANOTACIONES:
44
Seccin 5
La Intercesin
Verdades Bblicas
Leccin 21
La Hora del Juicio Divino
1.
UN TIEMPO ESPECFICO SEALADO POR DIOS
Hechos 17:31
Un da especfico fue sealado por Dios para el juicio del
mundo.
Romanos 14:10 y 12 Nadie escapar del da del juicio final. Cada persona deber
responder individualmente por sus propios actos delante de
Dios.
2 Corintios 5:10
Todos comparecern delante del tribunal divino.
El tema del juicio o juicio final es descrito en la Biblia en tres etapas:
Primera Etapa
Segunda Etapa
Tercera Etapa
Juicio Investigador Anterior al Milenio
Juicio de Revisin de los Libros durante el Milenio
Juicio Ejecutivo Posterior al Milenio
El Juicio Investigador es realizado en el Cielo, delante de los ngeles y de todo el
Universo. Esa etapa involucra la revisin de la vida de cada profeso seguidor de
Cristo, cuyos actos estn registrados en el Libro de la Vida. En cierto sentido, esta
etapa del juicio define el destino de toda la humanidad, porque no solamente
determinar quienes son los fieles registrados en el Libro de la Vida, sino, cuando
sea concluido el tiempo de gracia, habr terminado para toda la raza humana.
Cuando Cristo regrese, al final del Juicio Investigador, l dar la recompensa a
cada uno de los que le fueron fieles (Apocalipsis 22:12). Esto ocurrir en ocasin
de la primera resurreccin o por la trasladacin.
La etapa de revisin del juicio divino tambin ser realizada en el Cielo y permitir
que los redimidos comprendan todo el tema del gran conflicto moral entre Cristo y
Satans.
La etapa ejecutiva del juicio divino ser realizada en esta Tierra al final del Milenio.
En ese tiempo, suceder la segunda resurreccin, destinada a los que no fueron
salvados; de la misma manera, ellos comprendern todo el tema del gran conflicto
y la salvacin que rechazaron. Entonces, se conceder la retribucin final a cada
uno: a los fieles, la vida eterna en esta Tierra renovada; a Satans y a aquellos
que rechazaron la invitacin divina, la muerte eterna.
Daniel 8:14
La interpretacin de los 2.300 das, finalizados el 22 de
octubre de 1844, a partir del Decreto de Artajerjes, llevaron a
los adventistas del sptimo da a la conclusin de que el juicio
final de Dios el Juicio Investigador tuvo inicio a partir de
ese da. Con el regreso de Cristo, las decisiones de este
juicio se concretarn.
45
La Intercesin
Seccin 5
2.
Verdades Bblicas
LAS TRES ETAPAS DEL JUICIO REPRESENTADAS EN VISIN.
Daniel 7:9,10,13,14 La visin de Daniel muestra el juicio de los actos de los
hombres en el Cielo. Cristo recibe Su reino y Su pueblo al
terminar el juicio. Esa es la etapa investigadora.
Apocalipsis 20:4; 1 Corintios 6:2 e 3
Los redimidos se unen al juicio (de revisin), reinando
durante mil aos con Cristo en el Cielo.
Apocalipsis 20:11-15; Mateo 25:31-46
Describe la etapa ejecutiva del juicio divino, realizado en la
Tierra, al terminar el Milenio.
3.
CLASES DE PERSONAS
Las tres etapas del juicio sugieren que realmente habr tres clases de personas en el
juicio final:
1.
EL CRISTIANO GENUINO
2.
EL CRISTIANO PROFESO EL FALSO CREYENTE
3.
EL QUE RECHAZ LA GRACIA DE DIOS
As como en el Da de la Expiacin, prefigurado en el santuario de Israel, eran
removidos los pecados confesados, solamente del pecador verdaderamente
penitente, de la misma manera, la primera etapa del juicio en el Cielo remover y
borrar los pecados registrados de aquellos que aceptaron a Cristo y estn
vestidos con sus ropas de justicia. Esta es, por lo tanto, una etapa de investigacin
en el Libro de la Vida. Entretanto, no todos los profesos seguidores de Cristo son
genuinos (Mateo 22:10). As, la etapa investigativa del juicio en el Cielo ir:
a) Separar lo falso de lo verdadero (Mateo 22:11-14; xodo 32:33).
b) Esta etapa del juicio final dar a Jess, nuestro Sumo Sacerdote y Abogado (1
Juan 2:1), la oportunidad de reafirmar el status de la salvacin al creyente
genuino, delante de los ngeles y de todo el Universo no cado (Apocalipsis
3:5). Por lo tanto, el ltimo acto sacerdotal del ministerio de Cristo ser a favor
de sus fieles seguidores, confirmando su aceptacin, de acuerdo con los
registros descritos en el Libro de la Vida, que dan evidencia a todos de su
unin con l.
4.
LOS REGISTROS DEL JUICIO
a) Dios conoce aquellos que debern responder delante de l.
Apocalipsis 20:12
El Libro de la Vida.
Apocalipsis 21:27
Solamente aquellos cuyos nombres estn inscritos en
el Libro de la Vida podrn entrar en el Cielo.
El libro de la vida contiene los nombres de todos los que entraron alguna vez en el
servicio de Dios. El Conflicto de los Siglos, pg. 534.
46
Seccin 5
La Intercesin
Verdades Bblicas
Conforme dice Zacaras 13:6, tambin en el libro Profetas y Reyes pg, 279 y en otros
lugares, las personas que no tienen ningn conocimiento de Jess o de la Palabra escrita
de Dios pueden ser salvas. Estas personas son perfectas de corazn si responden a los
llamados del Espritu Santo.
Entre todas las naciones, tribus y lengua, ve hombres que oran por luz y conocimiento.
Sus almas no estn satisfechas, pues han estado alimentndose durante mucho tiempo
con cenizas (Isaas 44:20). El enemigo de toda justicia los ha extraviado y andan a tientas
como ciegos. Pero tienen un corazn sincero, y desean conocer un camino mejor. Aunque
sumidas en las profundidades del paganismo, y sin conocimiento de la ley de Dios escrita
ni de su Hijo Jess, han revelado de mltiples maneras que su espritu y su carcter
sienten el efecto de un poder divino. Profetas y Reyes, pg.279.
b) Dios no se olvida de los actos buenos y del propsito de sus seguidores.
Malaquas 3:16
El libro de la Memoria de Dios.
c) Dios es conciente de los pecados cometidos por los hombres
Eclesiasts 12:14 Toda obra, an secreta, ser trada a juicio.
5.
EL LUGAR DE CRISTO EN EL JUICIO
Hechos 17:30 y 31 Dios juzgar a todos los hombres por medio de Jesucristo.
Juan 5:22 y 27
6.
... al Hijo confi todo juicio.
EL PADRN DEL JUICIO DIVINO
Juan 3:36
El factor determinante, que decide el destino de los hombres,
ser su actitud personal en relacin a Jesucristo.
Eclesiasts 12:13 y 14La actitud personal con relacin a Cristo involucra obediencia
a los mandamientos de Dios. (Juan 14:15,21; 15:10).
7.
EL MENSAJE DE LA HORA DEL JUICIO
Apocalipsis 14:6 y 7
Un mensaje mundial al respecto del ltimo da deber
proclamar el tiempo del juicio que Dios realizar.
Despus del Gran Chasco de 1844, basados en la interpretacin de Daniel 8:14, los
adventistas llegaron a la conclusin de que la purificacin del santuario sealaba la obra
final de Cristo en el Cielo. As, empezaron a proclamar el mensaje: Ha llegado la hora de
su juicio.
El asunto del santuario fue la clave que aclar el misterio del desengao de 1844. Revel
todo un sistema de verdades, que formaban un conjunto armonioso y demostraban que la
mano de Dios haba dirigido el gran movimiento adventista, y al poner de manifiesto la
situacin y la obra de su pueblo le indicaba cul era su deber de all en adelante.
Los que haban aceptado la luz referente a la mediacin de Cristo y a la perpetuidad de
la ley de Dios, encontraron que stas eran las verdades presentadas en el captulo 14 del
47
Seccin 5
La Intercesin
Verdades Bblicas
Apocalipsis. Los mensajes de este captulo constituyen una triple amonestacin, que debe
servir para preparar a los habitantes de la Tierra para la segunda venida del Seor. La
declaracin: Ha llegado la hora de su juicio (Apoc. 14:7) - indica la obra final de la
actuacin de Cristo para la salvacin de los hombres. Proclama una verdad que debe
seguir siendo proclamada hasta el fin de la intercesin del Salvador, y su regreso a la
Tierra para llevar a su pueblo consigo. El Conflicto de los Siglos, pgs. 476 y 488.
ANOTACIONES:
48
Seccin 6
El Advenimiento
Verdades Bblicas
Leccin 22
El Regreso de Cristo
1.
LA PROMESA DE LA SEGUNDA VENIDA.
Juan 14:1-3
Hechos 1:9-11
Antes de dejar este mundo, Cristo prometi regresar.
La promesa fue repetida en el momento de su ascensin al
Cielo.
Apocalipsis 22:20 Cristo repiti su promesa al apstol Juan, 65 aos despus
de su ascensin Ciertamente vengo en breve.
La doctrina del Segundo Advenimiento de Cristo ocupa una posicin de destaque
en la Biblia, especialmente en el Nuevo Testamento, donde encontramos 318
referencias de su regreso en los 260 captulos. La esperanza del regreso de Cristo
en gloria fue aguardada y prevista por hombres santos en los tiempos del Antiguo
Testamento, muchos siglos antes que el Seor Jess viniera a este mundo por
primera vez.
2.
COMO VENDR EL SEOR JESS
Mateo 24:23-26
Cristo enfatiz la importancia de nuestro conocimiento al
respecto de la manera en que l habra de retornar a la
Tierra. Por qu?
Mateo 24:27, 30 y 31 El regreso de Cristo ser totalmente claro y visible por todos,
de modo que no podr ser confundido ni provocar algn
engao o imitacin.
Hechos 1:9-11
El Seor Jess regresar de forma personal, en una nube, de
la misma manera como subi al Cielo, en ocasin de su
ascensin.
Apocalipsis 1:7
Todos los que estn vivos en la tierra, en ocasin del regreso
de Cristo, vern su regreso. Cristo viene con las nubes, y
todo ojo le ver
Aquellos que crucificaron al Seor Jess resucitarn antes de
su venida para verlo aparecer como el Cristo, aquel que ellos
condenaron a muerte (Mateo 26:64; Daniel 12:2). Esta es la
llamada resurreccin especial.
Mateo 25:31; 24:31; Mateo 16:27
Todos los ngeles del Cielo acompaarn al Seor Jess en
su regreso a esta Tierra.
Lucas 9:26
El Segundo Advenimiento ser un evento de magnificente
gloria.
49
El Advenimiento
Seccin 6
3.
Verdades Bblicas
EVENTOS RELACIONADOS A LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
a)
Los justos muertos sern resucitados (I Tesalonicenses 4:16; 1 Corintios
15:22 y 23).
b)
Los justos vivos sern transformados en inmortales y llevados, juntamente
con los santos resucitados, a encontrar al Seor Jess en el aire (1
Tesalonicenses 4:17; 1 Corintios 15:51-53; Mateo 24:31).
c)
Aquellos que rechazaron al Seor Jess sern destruidos por el fulgor de su
regreso (Lucas 17:26-30; 2 Tesalonicenses 1:7-10; Apocalipsis 6:14-17; 2
Tesalonicenses 2:8).
La tierra ser devastada por las siete ltimas plagas, como tambin por el impacto
causado por el regreso de Cristo (Apocalipsis 16; 6:14-17; Isaas 24:4-6 y 9-22).
4.
CONSEJOS Y DESAFIOS REFERENTES A LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
Mateo 24:44
Marcos 13:32-37
1 Tesalonicenses 5:1-6
1 Tesalonicenses 5:23
Estar listo.
Vigilar y orar.
No dormirse con las cosas espirituales.
Vivir una vida santificada.
ANOTACIONES:
50
El Advenimiento
Seccin 6
Verdades Bblicas
Leccin 23
Las Seales del Regreso de Cristo
1.
2.
LA PROXIMIDAD DEL REGRESO DE CRISTO PUEDE SER CONOCIDA.
Mateo 24:3
Los discpulos preguntaron: qu seal habr de tu venida, y
del fin del siglo?
Mateo 24
Jess respondi a los discpulos presentando la serie de
seales que antecedern el fin de todas las cosas.
Mateo 24:32-35
Al observar las seales, podremos saber cuan cerca est la
venida de Cristo.
Mateo 24:36
Nadie sabe el da y la hora de cundo aparecer Cristo en el
Cielo.
SEALES EN EL MUNDO POLTICO
Mateo 24:6 y 7
3.
4.
Habr lucha entre las naciones. Guerras y rumores de
guerras.
SEALES EN EL MUNDO SOCIAL
Mateo 24:12
Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se
enfriar.
2 Timoteo 3:1-5
La maldad prevalecer bajo la apariencia de bondad y
piedad.
SEALES EN EL MUNDO RELIGIOSO
2 Timoteo 3:5
Los hombres practicarn formas religiosas, pero negarn el
poder de la religin en su vida.
Mateo 24:11
Surgirn muchos falsos profetas.
Mateo 24:23 y 26
Muchos dirn que Cristo apareci en varios lugares.
1 Timoteo 4:1
Muchos sern
engaadores.
influenciados
por
espritus
malos
Apocalipsis 13:3 y 8
Todo el mundo prestar culto al poder de Roma papal,
excepto aquellos cuyos nombres estn inscritos en el Libro de la
Vida.
Mateo 24:9 y 10
Los justos sern perseguidos.
51
Seccin 6
5.
El Advenimiento
Verdades Bblicas
Mateo 14:14
El mensaje del evangelio de Cristo ser predicado a todo el
mundo (Apocalipsis 14:6 y 7).
2 Pedro 3:3 y 4
Los hombres se burlarn del mensaje del regreso de Cristo.
SEALES EN EL MUNDO FSICO
Las escrituras predicen tres grandes acontecimientos en el mundo fsico, que son
identificados como marco de la era cristiana, y que el mismo hombre puede
identificar en el curso de la Historia.
Mateo 24:21, 22 y 29 Un perodo de gran tribulacin sera seguido de seales en el
cielo.
NOTA: Aquellos das de tribulacin mencionados en los versculos 22 y 29
fueron citados en Apocalipsis 12:6, 13 y 14 como el perodo de los 1260 das, o
1260 aos, tomndose un da proftico como un ao (Ezequiel 4:6; Nmeros
14:34). Este perodo de persecucin se refiere al tiempo de la supremaca papal,
establecido desde el ao 538 hasta su cada en 1798. Aunque esos das no
hayan llegado hasta 1798, pues la persecucin prcticamente ces en la mitad del
Siglo 18. Por causa de los elegidos, aquellos das fueron abreviados (Mateo
24:22).
Marcos 13:24
El oscurecimiento del Sol debera ocurrir en aquellos das,
despus de aquella tribulacin, o sea, entre 1750 y 1798.
Apocalipsis 6:12 y 13 El Da Oscuro debera ser precedido de un gran terremoto y
seguido de la cada de las estrellas.
NOTA: Este fue el orden de los acontecimientos predichos por la palabra proftica:
(1) el gran terremoto, (2) el da oscuro, (3) la cada de las estrellas. La Historia
testifica el cumplimiento de la profeca y los diarios de la poca noticiaron esos
acontecimientos en las siguientes fechas:
El Gran Terremoto
En Lisboa sentido prcticamente
en toda Europa 18 de noviembre
de 1755.
El Da Oscuro
El 19 de mayo de 1780.
La Cada de las Estrellas El 13 de noviembre de 1833.
6.
OTRAS SEALES DE LOS LTIMOS DAS
Lucas 21:25
... perplejidad por el bramido del mar y de las olas. Esto
significa las condiciones de afliccin entre las naciones.
52
Seccin 6
Mateo 24:7
7.
El Advenimiento
Verdades Bblicas
Hambre y pestes (plagas o enfermedades transmitidas en
gran escala).
LA NECESIDAD DE PREPARACIN PARA ESE TIEMPO
Mateo 24:43
Mateo 25:1-3
Estad vosotros apercibidos tambin... Cristo nos exhorta a
estar atentos y listos.
Si no estamos atentos, podremos dejar nuestra preparacin
para el Regreso de Cristo para despus, y podr ser muy
tarde.
ANOTACIONES:
53
Seccin 6
El Advenimiento
Verdades Bblicas
Leccin 24
El Milenio
1.
EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA MILENIO
No se utiliza la palabra milenio en las Escrituras. Viene del latn millenium y
significa, simplemente, 1000 aos, pudiendo, entonces, ser aplicada al perodo
de mil aos descrito en el libro de Apocalipsis, captulo 20.
2.
LOS JUSTOS DURANTE EL MILENIO
Y les fue dado el poder de juzgar... y vivieron, y reinaron con
Cristo durante mil aos.
Juan 14:1-3
Cristo prometi venir otra vez para buscar a su pueblo.
1 Tes. 4:16
Cuando Cristo venga otra vez, los santos que estn
durmiendo el sueo de la muerte tambin resurgirn para
estar para siempre con Cristo.
1 Tes. 4:17
En esta misma hora, los justos vivos sern trasladados,
juntamente con los justos que resucitaron y sern llevados de
la Tierra para estar para siempre con el Seor.
Es muy claro, por lo tanto que los justos no estarn con Cristo hasta su segundo
advenimiento y que el milenio es un perodo que se seguir a la segunda venida y
a la trasladacin de los justos.
Apocalipsis 20:4-6 Los justos vivirn y reinarn con Cristo durante mil aos. Sin
duda, el lugar donde los justos estarn con Cristo es el Cielo.
Apocalipsis 20:4
3.
LA SITUACIN DE LOS IMPOS DURANTE EL MILENIO
La pregunta que surge ahora es al respecto de los impos durante el milenio.
Apocalipsis 20:6 Los impos muertos no resucitarn cuando Cristo venga,
porque la primera resurreccin solamente dar vida a los
bienaventurados y santos, resucitados por Cristo en su
segunda venida. Los impos permanecern en sus tumbas y
as permanecern juntamente con los que fueron muertos por
la gloria del Segundo Advenimiento hasta el fin del milenio.
Por lo tanto, los impos muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil
aos. (Apocalipsis 20:5).
4.
SATANS DURANTE EL MILENIO
Durante el milenio, Satans estar en el abismo.
54
Seccin 6
El Advenimiento
Verdades Bblicas
Apocalipsis 20:1-3 Y lo arroj en el abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre
l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que
fuesen cumplidos mil aos.
Lo que quiera que represente ese abismo, claramente es el
lugar de punicin para Satans.
Ezequiel 28:17 y 18 Satans ser penado en esta Tierra.
Apocalipsis 16:17-21 Las siete ltimas plagas habrn asolado previamente la faz
de la Tierra.
Jeremas 4:23-27
5.
He aqu que estaba asolada y vaca.... Esta terrible escena
del Da del Seor en Jud refleja, por extensin, el
cumplimiento del Da Final del Seor para este mundo
impenitente.
EVENTOS QUE OCURRIRN AL FINAL DEL MILENIO
Apocalipsis 20:5
Apocalipsis 20:7
Apocalipsis 20:3
Apocalipsis 20:8
Apocalipsis 20:9
El restante de los muertos (o sea, los impos) sern resucitados
al final del milenio. Esta ser la resurreccin de la condenacin
(Juan 5:28 y 29).
Satans ser suelto para continuar su obra de engao. l
estar preso, porque no podr actuar. Los impos estarn
muertos y los salvados en el Cielo.
La liberacin de Satans, despus del milenio, solamente
ser por un poco de tiempo.
Satans trabaja entre las naciones y las convoca para la
batalla. l engaa a los pueblos con la promesa de que
podrn conquistar los santos.
Satans incita a las naciones para atacar la Nueva Jerusaln.
NOTA: Los santos estarn en la Nueva Jerusaln que descender del Cielo al
final de los mil aos (Apocalipsis 21:2).
Apocalipsis 20:11-15 Tendr lugar, entonces, en esta Tierra, el juicio ejecutivo de
Dios, poniendo fin al pecado, pecadores y los efectos
causados por el pecado.
Apocalipsis 21:1
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva. El Cielo nuevo y la Tierra
nueva sern establecidos para siempre, por toda la eternidad.
ANOTACIONES:
55
Seccin 6
El Advenimiento
Verdades Bblicas
Leccin 25
El Hogar de los Salvados
1.
LA PROMESA DE UN FUTURO HOGAR
2 Pedro 3:13
2.
LA TIERRA NUEVA HA SIDO LA ESPERANZA DE LOS SANTOS
1 Pedro 1:3-5
3.
Habr una tierra nueva donde mora la justicia.
La viva esperanza del cristiano est firmada en una herencia
que es incorruptible, no contaminada y eterna. Est
centralizada en el Cielo, porque Dios es su Creador, pero la
habitacin final de los redimidos ser en esta Tierra
renovada.
LA REALIDAD DE LA VIDA FUTURA
Isaas 65:21-25
Isaas habl del futuro hogar de los salvados como un lugar
real, donde se harn proyectos, habr vida como en una casa
y constante desarrollo. Edificarn casas y las habitarn....
Apocalipsis 21:1-5 El pecado y sus efectos no existirn ms en la Tierra nueva.
Apocalipsis 21:9-27 Una descripcin de la Nueva Jerusaln.
Apocalipsis 22:1 y 2
Los salvados vivirn eternamente. Por lo que podemos
saber, los frutos del rbol de la Vida sern utilizados para
mantener la vida y restaurar la raza humana al plan original
de Dios.
Isaas 35
4.
Este captulo es una descripcin de la Tierra renovada.
CRISTO EL REY DE LA TIERRA NUEVA
Daniel 2:44
Todos los reinos de la Tierra pasarn.
Apocalipsis 22:4
Los redimidos podrn ver a Jess.
Apocalipsis 21:1
Un Cielo nuevo y una Tierra nueva establecidos para
siempre.
ANOTACIONES:
56
La Profeca
Seccin 7
Verdades Bblicas
Leccin 26
El Establecimiento del Reino de Cristo
1.
UNA DECLARACIN PROFTICA
a) Dios revel los eventos futuros al rey Nabucodonosor (Daniel 2:1-45).
b) Le fueron mostrados al rey los eventos de los ltimos das (Daniel 2:28 y 45
u.p.).
Una noche Dios revel la historia de ms de 2.500 aos y lo que fue escrito en
muchos volmenes, estaba explicado en solamente quince versculos bblicos. La
Historia de Daniel, el Profeta, por S. N. Haskell.
c) Dios mostr a Daniel el sueo del rey y su interpretacin (Daniel 2:14-30).
d) El rey so con una estatua que representaba los reinos del mundo. (Daniel
2:31-35)
e) Cada parte de la estatua representaba uno de los grandes imperios mundiales
(Daniel 2:36-43).
BABILONIA
605-538 a.C.
La cabeza de oro
MEDO PERSIA
538-331 a.C.
Brazos y pecho de plata
GRECIA
331-168 a.C
Vientre y muslos de bronce
ROMA
168 a.C a 476 d.C. Piernas de hierro
REYES DE EUROPA
168 d.C.
GRAN PIEDRA
2.
Pies en partes de hierro y barro
El reino eterno de Cristo
EXPLICACIN Y FECHAS DE LOS PERODOS HISTRICOS DE LA GRAN ESTATUA
a)
Babilonia La cabeza de oro 605-538 a.C. (Daniel 2:36-38).
Fue un reino de oro, en una edad de oro. Babilonia, como metrpolis, era una
fortaleza construida a una altura y potencia jams sobrepujadas por sus
sucesores... En ese sentimiento de seguridad yaca el peligro y el punto dbil
para conquistarla.
Los soldados de Ciro tornaron conocida su presencia en la ciudad al atacar la
guardia real en el vestbulo del palacio del rey. Belsasar luego tom
conocimiento de la causa de la invasin y muri luchando por su propia vida.
Daniel y Apocalipsis, Uriah Smith, pgs. 42, 45,48 Edicin de 1944.
b)
c)
Medo Persia Brazos y Pecho de Plata 538-331 a.C. (Daniel 2:39).
Grcia Vientre y muslos de bronce 331-168 a.C. (Daniel 2:39).
57
Seccin 7
La Profeca
Verdades Bblicas
Cuando Daro muri (el ltimo rey de los medos y persas), Alejandro, el
Grande (de Grecia) vio el campo libre para conquistar su ltimo gran
adversario... (Despus que venci) l promovi tal borrachera entre sus
soldados que de una sola vez murieron 20 de ellos en consecuencia de la
embriaguez. Finalmente, habiendo estado por largo tiempo en esa orga y
borrachera... l tuvo una fiebre violenta y muri once das ms tarde, el 3 de
junio de 323 a.C., cuando apenas iniciaba la tercera dcada de su vida, a los
32 aos de edad. Ibdem, pg. 53.
d)
Roma Piernas de hierro 168 a.C. a 476 A. D. (Daniel 2:40).
Describiendo las conquistas romanas, Gibbon usa como figura de lenguaje la propia
imagen de la visin descrita en Daniel 2: Los brazos de la repblica, por veces
dominados en una batalla, eran siempre victoriosos en la guerra; avanzaban a pasos
rpidos en direccin al ufrates, al Danubio, al Reno, yendo hasta el ocano; y las
imgenes de oro, plata o bronce que servan para representar las naciones y sus
reyes eran sucesivamente despedazadas por la frrea monarqua de Roma. La
Historia de la Decadencia y Cada del Imperio Romano, de Edward Gibbon, Captulo
38, prrafo primero de las Observaciones Generales, al final del captulo.
e)
Los Reinos de Europa Pies y dedos de los pies mezclados con hierro y barro
(Daniel 2:41-43).
As como el hierro y el barro no se mezclan, de la misma manera, fueron sin xito
los intentos de unificacin del antiguo imperio romano, desde su cada. Aun los
recientes esfuerzos de los ltimos aos, por medio de la Unin Europea,
demuestran cuan exactas y verdaderas son las predicciones hechas por Dios.
Esos diez reinos surgieron de la divisin del Imperio Romano entre los aos 351 y
476 de la Era Cristiana. Son el resultado de las invasiones brbaras en aquellos
tiempos. Los reinos que surgieron de esa divisin son los siguientes: Alemanni
(Alemania), Francos (Francia), Burgndios (Suiza), Suevi (Portugal), Saxones
(Inglaterra), Ostrogodos (parte de Italia), Hrulos (parte de Italia), Vndalos,
Visigodos (Espaa), y los Lombardos (Italia) Citado en El Regreso de Nuestro
Seor, de C. B. Haynes, pg. 22.
El hierro no se mezcla con el barro (Daniel 2:43):
(1) Varios intentos se hicieron para unir las naciones de Europa por
casamientos.
(2) Varios intentos para unificar las naciones de Europa por las conquistas.
(3) Los ms recientes esfuerzos por la unificacin involucraron el mercado, la
moneda y la poltica, con base en la Unin Europea.
58
Seccin 7
La Profeca
Verdades Bblicas
f) La Piedra Establecimiento del Reino de Dios Eternidad (Daniel 2:44 y
45).
3.
EL CUMPLIMIENTO
a) Cul es la respuesta de la Historia a esa declaracin proftica?
b) Cundo Dios establecer su reino? (Daniel 2:44 e 45).
c) Teniendo en vista el reino venidero, cul debera ser nuestra actitud? Qu
deberamos hacer? (2 Pedro 3:13 y 14).
Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva,
en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de
estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin mancha e
irreprensibles, en paz.
ANOTACIONES:
59
La Profeca
Seccin 7
Verdades Bblicas
Leccin 27
Los Imperios Mundiales en la Profeca
1.
LA PROFECA Y LA HISTORIA
a)
b)
c)
Descripcin de otra visin de Daniel, Captulo 7 versculos 1 a 7
En la profeca, varias veces Dios usa smbolos:
Vientos = Guerras, luchas - Jeremas 25:31; 49:36 y 37.
Aguas = Pueblos, multitud Apocalipsis 17:15.
Animales = Reyes y reinos Daniel 7:17 y 23.
Los animales descritos en Daniel 7 representan reinos.
1.
El len El primer reino Daniel 7:4.
El len con alas de guila representa a Babilonia, que corresponde a la
cabeza de oro en Daniel 2... As, Babilonia era la gloria de los reinos.
Entretanto, las alas deberan ser arrancadas y debera permanecer en
pie, como hombre, y le sera dado un corazn de hombre... Babilonia
cay en una noche de lujuria, banquete y un mensaje revelado (Daniel
5). Citado en God Speaks to Modern Man (Dios Habla al Hombre
Moderno), de Arthur E. Lickey.
2.
El oso El segundo reino Daniel 7:5.
El oso simboliza Medo Persia. Surgi por si misma, de alguna manera.
Era una monarqua doble, formada por los Medos y Persas. Una era
ms fuerte que la otra (ver Daniel 8:3 y 20). Ese reino fue cruel y
sediento de sangre y poder. Las tres costillas representan muy bien la
triple alianza hecha entre Babilonia, Libia y Egipto contra los cuales el
oso luch. Este reino est representado por la plata en Daniel 2.
Ibdem, pg. 312.
3.
El leopardo El tercer reino Daniel 7:6.
El leopardo, con cuatro cabezas y 4 alas, representa a Grecia. Las dos
alas extras indican la rapidez de las conquistas de Alejandro el Grande.
l conquist Medo Persia en cinco aos, y en ocho aos march con
sus soldados por ms de 5.100 millas (8.200 Km.)... Las cuatro cabezas
representan las cuatro divisiones en que el imperio fue dividido,
despus de la muerte de Alejandro, que muri en medio de una
borrachera y orga. Ibdem, 313. El imperio que l haba conquistado
luego fue dividido entre cuatro de sus generales:
CASSANDRO Macedonia y oeste de Grecia
LISMACO
Trcia y norte de Asia
PTOLOMEU
Egipto, Lydia, Arbia, y sur de Palestina
SELEUCO
Siria, Bctria y todo el este.
60
Seccin 7
La Profeca
Verdades Bblicas
4. El cuarto animal El cuarto reino Daniel 7:7 y 23.
El terrible y espantoso animal representa a Roma. El reino de hierro
descrito en Daniel 2 es la bestia con grandes dientes de hierro. Ibdem,
313.
5. Los diez cuernos representan los reinos de Europa, despus de la divisin
del Imperio Romano, de la misma manera que los diez dedos de la estatua
en Daniel 2. Los diez cuernos representan diez reyes y sus respectivos
reinos (Daniel 7:17 y 23). As los diez principales reinos deberan surgir del
Imperio romano. Las principales naciones de Europa moderna vinieron de
esas divisiones. Esas naciones jams podrn unirse permanentemente por
los hombres. Ibdem, pg. 313.
2.
EL CUARTO ANIMAL Y EL CUERNO PEQUEO
a) Daniel 7:7, 19 y 23 describe el carcter del cuarto reino.
b) Los cuernos del cuarto animal eran peculiares y ocurre un cambio entre ellos
(Daniel 7:7, 8 y 24).
(1) Despunta un cuerno pequeo despus de los diez cuernos (Daniel 7:24).
El cuerno pequeo deba surgir despus que los diez cuernos
estuviesen en evidencia. Y as ocurri. Las races del papado estaban
all, pero el despunt con poder y prominencia despus de la divisin de
Roma. Ibdem, pg. 314.
(2) El cuerno pequeo surgi entre los diez cuernos (Daniel 7:8).
Este poder debera surgir entre los diez cuernos, o sea, en la regin
europea. El papado surgi y se estableci en Roma por si mismo.
Ibdem, 314.
(3) Este cuerno pequeo ejerca su poder contra los santos (Daniel 7:21 y
25). El cuerno pequeo representa a Roma papal o el papado. Los
estudiosos de la Historia saben que Roma tuvo dos etapas: la Roma
pagana (atesta) y la Roma papal. Cuando la Roma pagana cay bajo la
invasin de las tribus brbaras, el obispo de Roma tom el cetro y
asumi el poder. El cristianismo fue nominalmente aceptado por los
Brbaros, de manera general y el papa se torn el poder supremo en
Europa... Todos los historiadores, tanto catlicos como protestantes
saben que, despus de la cada de la Roma pagana, el papado o Roma
papal, se torn la fuerza dominante entre los reales de Europa. No hubo
ningn otro poder que correspondiera a los diez cuernos descritos por
Daniel. Ibdem, 314.
61
Seccin 7
3.
La Profeca
Verdades Bblicas
EL REINO ETERNO
Todo poder y domnio finalmente ser dado a Cristo (Daniel 7:13, 14, 26 y 27).
Su reino ser un reino eterno, y todos los dominios lo servirn, y le obedecern.
Todos los que guarden los mandamientos de Dios, entrarn por las puertas en la
ciudad, y tendrn derecho al rbol de la vida y a estar siempre en la presencia de
Jess, cuyo rostro brilla ms que el sol al medioda. Primeros Escritos, pg. 51.
ANOTACIONES:
62
Obediencia
Seccin 8
Verdades Bblicas
Leccin 28
La Ley de Dios
INTRODUCCIN:
La Biblia nos presenta dos leyes bsicas: la LEY FSICA y la LEY MORAL. Toda la
naturaleza opera de acuerdo con las leyes fsicas. Las plantas producen semillas y
frutos en armona con leyes fijas (Gnesis 1:11). El Sol, la Luna y las estrellas se
mueven en rbitas extremamente precisas y de acuerdo con la disposicin y designios
de las leyes fsicas creadas por la voluntad divina (Gnesis 1:14-18). El hombre jams
podra haber posado en la luna o an enviado una nave al espacio sin el conocimiento y
cooperacin con las leyes fsicas que Dios design para gobernar el Universo. Todo
sera transformado en un caos inmediato si violsemos las leyes fsicas.
Dios puso a todos los seres inteligentes creados por l no solamente bajo la funcin de
las leyes fsicas, sino tambin bajo la ley moral. La ley moral expresa la voluntad del
Creador para con esos seres inteligentes, porque l dio a cada uno la habilidad de
hacer elecciones morales entre lo correcto y lo equivocado. La violacin de la ley moral
trae el caos moral, as como sucedi en los tiempos antes del diluvio y como ocurrir en
el Tiempo del Fin, por causa del pecado y de la degradacin de la humanidad.
1.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
xodo 20:1-17
La Ley Moral fue dada por Dios a la humanidad en la forma
de los Diez Mandamientos.
Romanos 7:12
La Ley de Dios es justa y buena; no es un fardo para el
hombre.
1 Juan 5:2 y 3
Dios nos muestra la manera mejor y ms feliz para vivir.
Eclesiasts 12:13 Los Diez Mandamientos expresan el deber del hombre como
un todo. Los primeros cuatro mandamientos presentan el
deber del hombre para con Dios. Los otros seis
mandamientos (5 al 10) presentan el deber del hombre para
con sus semejantes.
2.
LA NATURALEZA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Salmo 119:96
3.
Aunque la Ley de Dios sea breve, y esto es comprensible,
alcanza todos los aspectos de la vida humana.
DIOS Y LOS MANDAMIENTOS
1 Pedro 1:16 Romanos 7:12 Apocalipsis 15:3 Salmos 25:8
63
Seccin 8
Obediencia
Verdades Bblicas
Los Diez Mandamientos reflejan el carcter de Dios. Por lo
tanto, los principios en que estn firmados son inmutables.
Romanos 7:14 Mateo 5:21, 22, 27 y 28
La Ley de Dios es espiritual, o sea, ella prueba y pesa los
pensamientos y motivos de la mente humana, donde se
origina el pecado (Marcos 7:21 y 23) as como nuestros actos
exteriores.
1 Juan 4:8 Mateo 22:36-40
El carcter de Dios es un carcter de amor. Por lo tanto, los
preceptos de su Ley estn basados en el principio del amor:
supremo amor a Dios y un amor altruista para con los
semejantes Amar a Dios de todo el corazn y al prjimo
como a si mismo, como Jess nos aconsej.
Esto significa tambin que cada uno de los Diez
Mandamientos tiene un lado positivo y un lado negativo. Por
ejemplo: No matars significa no slo no matar a otro ser
humano, sino que cada persona debe buscar todos los
medios posibles para promover la vida y el bienestar de su
semejante.
a) La Primera Tabla de los Mandamientos
Gnesis 35:1-4; 2:1-3
Dios es eterno (Salmos 90:2) y por supuesto que los
principios del supremo amor demostrado al Creador y el amor
a los semejantes siempre existieron y siempre existirn.
Estos principios estn expresados en los Diez Mandamientos.
b) La Segunda Tabla de los Mandamientos Gnesis 18:19; 4:8-11; 39:7-9;
19:1-10; 44:8; 12:11-13
La evidencia del Gnesis nos muestra que los preceptos de
esa Ley eran totalmente conocidos, an de forma oral, desde
el principio de la existencia humana. Muchos siglos pasaron
antes que fuese necesario escribir esos principios en tablas de
piedra en el Sina.
4.
LA FUNCIN DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS
1 Juan 3:4; Romanos 7:7
El Espritu Santo usa la Ley para convencernos del pecado y
de nuestra condicin como seres humanos perdidos. Esa
funcin de convencer operada por la Ley nos ayuda a sentir
nuestra necesidad de Cristo, pues solamente l puede
salvarnos de nuestros pecados.
Romanos 2:17 y 18 La ley tambin tiene la funcin de ensearnos continuamente
la voluntad del Padre.
64
Seccin 8
Salmos 40:8
5.
Obediencia
Verdades Bblicas
La Ley, por lo tanto, sirve para guiarnos en la vida cristiana,
como una brjula segura, por la cual podemos chequear el
curso de nuestra vida y saber si est en armona con la
voluntad de Dios.
LA LEY INTERIOR
Hebreos 8:8-10; Isaas 51:7
Dios desea no solamente perdonar nuestros pecados, sino
tambin escribir su ley en nuestro corazn. Esto significa que
l desea tornar los Diez Mandamientos una ley dentro de
nosotros para entrenar la conciencia a ser sensible a la voz
del Espritu Santo en todas las cosas.
Romanos 13:8-10; Glatas 5:14 y 22
Dios torna la ley moral de los Diez Mandamientos nuestra ley
interior, al implantar el amor en nuestro corazn tanto para
con l como para con nuestro semejante. Aquel que ama a
Dios por encima de todas las cosas, naturalmente tendr el
deseo de obedecer a los cuatro primeros preceptos de la Ley.
Y si ama a su semejante como a si mismo, estar
obedeciendo a los otros seis mandamientos, ponindolos en
prctica en la propia vida en toda su amplitud.
Santiago 2:8-12; Mateo 25:31-46
En el da del juicio final estar determinado delante del
Soberano del Universo si la Ley de Dios y sus principios de
amor fueron una realidad viva en la vida de cada ser humano
que vivi en esta Tierra.
Juan 15:1-8
La ley interior se torna una realidad en la vida de aquellos
que viven en unin con Cristo.
ANOTACIONES:
65
Obediencia
Seccin 8
Verdades Bblicas
Leccin 29
El Sbado en el Antiguo Testamento
1.
2.
EL ORIGEN DEL SBADO
Marcos 2:27
El Sbado fue hecho por causa del hombre (por causa de
toda la humanidad). No es un da instituido por un pas
especfico.
Gnesis 2:1-3
El Sbado fue creado al final de la semana de la Creacin, por
tres actos distintos de Dios: descans, bendijo y santific ese da.
EL SBADO DESDE LA CREACIN HASTA EL SINA
xodo 16:22-26
El pueblo de Israel observaba el Sbado antes mismo que los
Diez Mandamientos hayan sido proclamados en el Sina (El
man es una prueba de la observancia del Sbado por los
israelitas).
xodo 20:8-11
El mandamiento de la observancia del Sbado fue puesto en el
corazn del Declogo, cuando Israel fue establecida como la
nacin del Pueblo de Dios.
El Sbado no fue presentado como algo nuevo en el Sina. El pueblo fue llamado
a acordarse de l. Era una institucin con la cual ya estaban familiarizados. La
razn dada para la observancia del Sbado viene desde la Creacin. El Sbado
es el memorial de la creacin del mundo.
3.
4.
EL SBADO PARA ISRAEL COMO NACIN
Ezequiel 20:13
La ruptura de la observancia del Sbado cuando los israelitas
atravesaban el desierto desagrad a Dios.
Isaas 58:13 y 14
El Sbado es el da santo de Dios y no debe ser usado para
propsitos egostas.
VERDADES IMPORTANTES AL RESPECTO DEL SBADO
xodo 20:8-11
El Sbado es un marco de la Creacin hecha por Dios y, por
lo tanto, el fundamento de la verdadera adoracin. Al honrar
ese da, nosotros adoramos y obedecemos a nuestro
Creador.
66
Seccin 8
Obediencia
Verdades Bblicas
xodo 31:13
El Sbado serva como una seal constante del poder santificador
de Dios. Recordaba a Israel que debera ser un pueblo santo. El
mismo Dios que cre al hombre es capaz de recrearlo, santificarlo
e sacarlo de su rebelin.
xodo 20:2
El Sbado era una seal para Israel de que JEHOV es DIOS.
ANOTACIONES:
67
Obediencia
Seccin 8
Verdades Bblicas
Leccin 30
El Sbado en el Nuevo Testamento
1.
CRISTO Y EL SBADO
Lucas 4:16
Marcos 2:28
Mateo 12:9-14
Mateo 24:20
Lucas 23:50-56
2.
Era costumbre de Cristo observar el Sbado.
Cristo dijo ser l mismo el Seor del Sbado.
Cristo san al hombre con la mano seca en Sbado. Y
declar: Es lcito hacer el bien en Sbado.
Cristo ense a los discpulos a guardar el Sbado an
despus de su muerte.
En armona con la naturaleza del Sbado como da de
descanso, despus de su muerte, Cristo descans en la
tumba el da de Sbado. El descans al haber finalizado la
obra de la redencin del hombre, as como descans
despus de haber finalizado la obra de la Creacin.
LOS DISCPULOS Y EL SBADO
Mateo 28:1
Lucas 23:50-56
Lucas 24:1
Apocalipsis 1:10
Pasado el Sbado, al amanecer del primer da de la
semana... (Ver Marcos 16:1). La resurreccin ocurri
despus que el Sbado haba terminado.
Los discpulos de Jess observaron el Sbado, de acuerdo
con el mandamiento, mientras l estaba en la tumba.
Ellos consideraban el primer da de la semana como un da
comn. Est claro, entonces, que Jess no les dio instruccin
alguna acerca de cambiar el Sbado al primer da de la
semana.
Pablo no mencion cualquier cambio con relacin al Sbado
en todas las veces que se dirigi a los judos y a los gentiles.
(Hechos 13:14; 42-44; 16:13; 17:1 y 2; 18:1-4 y 11).
Juan, alrededor del ao 95 d.C. nos muestra que los
cristianos observaban un cierto da como el Da del Seor.
Las Escrituras confirman que la aplicacin del ttulo Da del
Seor solamente es dada al sptimo da de la semana
(Marcos 2:28; Isaas 58:13; xodo 20:11).
ANOTACIONES:
68
Obediencia
Seccin 8
Verdades Bblicas
Leccin 31
El Domingo en las Escrituras
1.
EL PRIMER DA DE LA SEMANA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En el Antiguo Testamento no se le da ninguna importancia en particular al primer
da de la semana. En la semana de la Creacin no hay nada que haga alguna
distincin entre el domingo (primer da) y los otros das de la semana (Gnesis
1:3-5). El domingo es visto como uno de los seis das de trabajo (Ezequiel 46:1).
2.
EL PRIMER DA DE LA SEMANA EN EL NUEVO TESTAMENTO
Muchas personas opinan que Cristo y los discpulos cambiaron el Sbado del
sptimo al primer da de la semana. Otros creen que el Sbado fue abolido como
un da de reposo y adoracin despus de la muerte de Cristo y que en el primer
siglo los cristianos empezaron a observar el domingo en lugar del Sbado. En esta
leccin, sern examinadas todas las referencias al primer da de la semana,
presentadas en el Nuevo Testamento, para que se pueda constatar si hay alguna
indicacin cuanto al aspecto religioso para el da domingo en los tiempos del
Nuevo Testamento.
La palabra DOMINGO no se encuentra en la Biblia. Los judos solamente le daban
nombre a un da de la semana: el Sbado; todos los dems das simplemente
eran numerados. En algunos idiomas actuales, como en el espaol, contina la
tradicin de un nombre para el SBADO y otro para DOMINGO. Los otros das de la
semana son denominados por nombres de planetas: lunes, martes, etc. (que en
una traduccin literal sera: luna, marte, etc.), siendo el domingo considerado
como el primer da.
Mateo 28:1
Marcos 16:1 y 2
Marcos 16:9
Lucas 24:1
La expresin Pasado el Sbado, en la versin Reina Valera,
se interpreta como despus del Sbado en la versin RSV
(Revised Standard Version - Versin Padronizada y
Revisada) Observa como otros idiomas traducen la frase en
otras versiones de la Biblia. El texto nos muestra que el
primer da de la semana sigue al Sbado y que no fue
considerado como un da de culto y adoracin por las
mujeres que crean en Jess.
Este pasaje es semejante a Mateo 28:1.
Este pasaje declara que Jess resucit en la maana del
primer da de la semana.
Lucas relata la visita de las mujeres y de los discpulos a la
tumba de Jess en la madrugada del primer da.
69
Seccin 8
Juan 20:1
Juan 20:19
Hechos 20:7
I Corintios 16:2
Obediencia
Verdades Bblicas
De la misma manera es el relato de Juan. El Evangelio de
Juan fue el ltimo a ser escrito, alrededor de los aos 90 del
primer siglo de la era cristiana.
Juan no da ningn ttulo religioso al primer da de la semana,
o sea, ms de 50 aos despus de la muerte de Jess. La
reunin de los discpulos mencionada en este pasaje no era
para culto y adoracin. Juan, sin duda, aqu estaba usando el
calendario romano.
Este es el nico pasaje del Nuevo Testamento que menciona
una reunin realizada en el primer da de la semana. Como
fue una reunin realizada en la parte oscura del primer da de
la semana, se deduce que sea lo que hoy llamamos de
Sbado por la noche. Pablo estaba viajando a Jerusaln y
continu su viaje en la maana siguiente. Queda evidente por
este relato que la sala en lo alto, donde estaban reunidos, no
era un lugar normal para reuniones, reflejando una costumbre
apostlica, visto que esta reunin se extendi hasta tarde de
la noche (versculos 7-11). La reunin era una reunin de
despedida.
Lee tambin otras traducciones para este pasaje. Nota que
separar el dinero para ser donado se haca en una ocasin
particular.
ANOTACIONES:
70
Obediencia
Seccin 8
Verdades Bblicas
Leccin 32
El Cambio del Sbado al Domingo
1.
2.
EL CAMBIO DEL SBADO ES REVELADO EN LA PROFECA
Daniel 7:25
El profeta Daniel habl de un poder que osara decir que era
capaz de cambiar los tiempos y la ley.
xodo 20:3-17
La nica parte del Declogo que habla de tiempo es el
mandamiento del Sbado.
EL SMBOLO DEL CUERNO PEQUEO ES IDENTIFICADO
El poder que intentara cambiar los tiempos y la Ley de Dios es simbolizado en la
profeca de Daniel por el cuerno pequeo. El poder de ese pequeo cuerno
claramente puede ser identificado como el papado (Ver Leccin 26).
2 Tes. 2:3 y 4
3.
La profeca previno una apostasa de la iglesia, resultando en
el fortalecimiento del hombre de pecado (sin duda, este es
el cuerno pequeo de Daniel 7:8, con ojos de hombre y boca
que hablaba grandes cosas).
LAS REIVINDICACIONES DEL PAPADO
a) El papado reivindica para si el derecho de cambiar o abolir las rdenes divinas.
El texto que sigue es una clara declaracin de las reivindicaciones del papado:
El papa, de cierto modo, es Dios en la Tierra, nico fiel soberano de Cristo, rey
de reyes, teniendo la plenitud del poder que le fue confiado por la direccin del
Dios Todopoderoso no solamente en la Tierra, sino tambin en el reino de los
Cielos.
El papa es de tan gran autoridad y poder que puede modificar, explicar o
interpretar inclusive las leyes divinas.
El papa puede modificar la ley divina, desde que su poder no sea de hombre,
sino de Dios, y acta como sustituto de Dios en la Tierra, con todo poder para
ligar o desligar sus ovejas. Ecclesiastical Dictionary, (Diccionario
Eclesistico) Ferrarias. Artculo Papa, Roma, 1890.
b) El papado reivindica que, en virtud del derecho que tiene, cambi el Sbado.
Fue la Iglesia Catlica que, por la autoridad de Jesucristo, transfiri el da de
descanso al domingo, en conmemoracin a la resurreccin de nuestro Seor.
Por lo tanto la observancia del domingo por los protestantes es un respeto y
homenaje que ellos prestan, por si mismos, a la autoridad de la iglesia
(catlica). Plain Truth About the Protestantism of Today (Toda la Verdad
71
Obediencia
Seccin 8
Verdades Bblicas
Sobre el Protestantismo de Hoy), MGR. Segur, 213, Boston: Thomas B.
Noonan & Co., 1868.
IMPRIMATUR, JOANNES JOSEPHUS:
Pregunta:
Cul es el da de descanso?
Respuesta: El Sbado es el da de descanso.
Pregunta: Por qu observamos el domingo en vez de observar el Sbado?
Respuesta: Nosotros observamos el domingo en vez del Sbado, porque la
iglesia Catlica, en el Concilio de Laodicea (336 A.D.) transfiri la
solemnidad del Sbado al domingo. The Converts Catechism of
Catholic Doctrine (El Catecismo de los Conversos a la Doctrina
Catlica) - Rev. Peter Geierman, C.SS.R., 50, 2 Edicin, 1910.
Pregunta:
Hay algn otro medio de probar que la iglesia tiene poder para
instituir normas y das santificados?
Respuesta: Si ella no tuviese tal poder, no podra haber hecho todo lo que los
modernos religiosos estn de acuerdo con ella. Ella no podra
haber sustituido la observancia del domingo, el primer da de la
semana, en vez de la observancia del Sbado, el sptimo da, un
cambio por el cual no hay ninguna autoridad en las Escrituras. A
Doctrinal Catechism, Rev. Stephen Keenan; aprobado por el
Mximo Reverendo John Hughes, D.D., Arzobispo de Nueva York,
pg. 174. Nueva York: Edward Dunigan & Brother, 1851.
c) Un estudio del Catecismo Catlico Romano revela el hecho de que la Iglesia
Catlica Romana hizo tres cambios drsticos en los Diez Mandamientos:
(1) El segundo mandamiento fue totalmente omitido o visto como
parte del primer mandamiento.
(2) El dcimo mandamiento fue dividido en dos para completar el
nmero de diez.
(3) El cuarto mandamiento, llamado de tercero, fue tan alterado que
no muestra ms qu da es el Sbado, y es aplicado, entonces,
al domingo.
ANOTACIONES:
72
Obediencia
Seccin 8
Verdades Bblicas
Leccin 33
El Sello de Dios y la Marca de la Bestia
1.
EL SELLAMIENTO DE LOS SIERVOS DE DIOS
Apocalipsis 7:1-3
2.
Antes que los juicios finales de Dios caigan sobre la Tierra, los
siervos de Dios debern ser sellados con el sello del Dios vivo.
EL SELLO DEL DIOS VIVO
El sello de Dios, en la visin de Apocalipsis 7, es claramente un smbolo de
propiedad. Aquellos que fueron sellados son un pueblo especial para Dios. Tener
el Sello de Dios en la frente significa el reconocimiento de Dios sobre aquellos que
son su posesin.
Apocalipsis 7:4
El grupo de los que estarn sellados en los ltimos das son
llamados 144.000.
Apocalipsis 14:1 El sello de Dios en la frente es equivalente a tener el propio
nombre de Dios escrito en la frente. Como el nombre de Dios
significa su carcter, es obvio que solamente aquellos que
estn sellados manifiestan el carcter de Dios en su vida.
xodo 31:13
Una seal externa de una persona santificada es la
observancia del Sbado, que tambin es el sello de Dios en
su Ley (Ezequiel 20:12). Una persona que tiene una vida
verdaderamente santificada recordar el da de Sbado para
santificarlo, cuando entienda que el Sbado es el da santo
de Dios.
Apocalipsis 14: 6 y 7 El mensaje final de Dios al mundo llama la atencin hacia
Dios como el Creador. Como el Sbado es el memorial de la
Creacin, este mensaje final, sin duda, proclama a los
hombres la observancia del verdadero Sbado.
Apocalipsis 14:12 Los cristianos de los ltimos das guardarn los
mandamientos de Dios.
3.
LA MARCA DE LA BESTIA
Apocalipsis 14:9-11 Al mismo tiempo en que los fieles estn recibiendo el sello de
Dios, un otro grupo tambin estar recibiendo la marca de la
bestia.
Apocalipsis 16: 1 y 2 Aquellos que reciban la marca de la bestia sufrirn las siete
ltimas plagas.
Apocalipsis 13:11-17 La marca de la bestia es impuesta por el poder de una otra
bestia, semejante al cordero, pero con voz de dragn.
73
Seccin 8
Apocalipsis 13:1
Obediencia
Verdades Bblicas
Para esclarecer que significa la marca de la bestia es
necesario identificar al poder referido como siendo la bestia.
La bestia tiene 10 cuernos.
Esto la identifica como la cuarta bestia de Daniel 7, que la
profeca describe como el cuarto reino sobre la tierra desde
los das de Babilonia (Daniel 7:23). Esta bestia (Apocalipsis
13:1) tiene las mismas caractersticas del cuerno pequeo de
Daniel 7 (Leer Apocalipsis 13:1-7).
El poder de la bestia se refiere, por lo tanto, a Roma, y como
su obra alcanza los ltimos das de la historia de la Tierra, es
evidente que simboliza a Roma en su forma papal, o sea, el
papado.
Apocalipsis 13:6 y 7
Las especificaciones del carcter de la bestia
coinciden con las del papado.
Apocalipsis 13:5 El perodo especial de supremaca papal debera durar 42
meses o 1260 das profticos (aos).
Desde la expulsin de los Ostrogodos de Roma, en el ao
538 d.C., dejando el papa libre para actuar como cabeza de
todas las iglesias, desde el reinado del emperador Justiniano
hasta el ao 1798, cuando el papa fue destronado y el
papado pas a ser controlado por Francia, cumple
exactamente el perodo de 1260 aos.
Apocalipsis 13:3 El papado recibi la herida mortal en 1798, cuando Napolen
Bonaparte orden su extincin.
Pero la herida mortal sanara y todo el mundo volvera
nuevamente a vivir bajo la influencia papal. A despecho de
las rdenes de Napolen, un nuevo papa fue elegido en 1800
y el papado revivi. En el siglo 20 el papado tuvo su poder e
influencia renovados y son sentidos en todo el mundo.
Apocalipsis 13:11 y 12Por la influencia de un otro poder, toda la Tierra deber
adorar a la primera bestia.
No es propsito de esta leccin entrar en un estudio detallado
de los smbolos profticos. Desde el inicio de su historia, los
adventistas del sptimo da interpretaron la bestia de dos
cuernos, descrita en Apocalipsis 13:11-17, con el
protestantismo apostata, particularmente como aparece en los
Estados Unidos de Norteamrica. Las razones para esta
interpretacin se encuentran en los libros como El Conflicto de
los Siglos, Daniel y Apocalipsis y Estudios Bblicos.
Apocalipsis 13:14 y 15
La bestia de dos cuernos hace una imagen a la primera
bestia. Una imagen de la bestia sera un sistema similar al del
papado. Tal sistema sera, sin duda, una organizacin iglesia
estado o un poder poltico religioso que buscara obligar a las
personas de su manera de prestar culto.
74
Seccin 8
Obediencia
Verdades Bblicas
Apocalipsis 13:16 y 17Este sistema iglesia-estado, la imagen de la bestia, usar un tipo
de marca o seal de sujecin y obediencia para mostrar su
autoridad y perseguir a todos aquellos que rechacen recibir esta
seal.
Siendo la seal de obediencia de un sistema de estado
dictatorial, es llamado de la marca de la bestia y, siendo que la
bestia es el papado, la marca debe ser algo que constituya un
reconocimiento especial de la religin papal.
4.
EL VICTORIOSO PUEBLO DE DIOS
Apocalipsis 14:9-11 El mensaje del tercer ngel nos advierte a no recibir la marca
de la bestia.
Apocalipsis 13:8 Algunos rechazarn adorar a la bestia.
Apocalipsis 15:2-4 La victoria ser de aquellos que se recusaron a adorar a la
bestia o recibir su marca.
Apocalipsis 16:2 Las plagas caern sobre aquellos que reciban la marca de la
bestia.
Dos grupos son contrastados en el mensaje del tercer ngel (Apocalipsis 14:9-14):
(1) Los adoradores de la bestia y de su imagen (versculo 9).
(2) Los santos, los verdaderos adoradores de Dios (versculo 12).
Los dos grupos profesan ser adoradores de Dios. Los santos son identificados
como aquellos que guardan los mandamientos de Dios El otro grupo, entretanto
como cristianos profesos harn semejante declaracin. Entretanto, la distincin
bsica entre los dos grupos est en la actitud que cada uno tiene con el cuarto
mandamiento de la Ley de Dios. Los santos observan el Sbado, el Sello de la Ley
de Dios, por lo tanto, reconocen la autoridad de Dios como el Creador. Los
adoradores de la bestia observan el da sustituto, reconociendo, por lo tanto, la
autoridad del papado para alterar las leyes divinas y para dominar la conciencia
del pueblo.
El sbado ser la gran piedra de toque de la lealtad; pues es el punto
especialmente controvertido. Cuando esta piedra de toque les sea aplicada
finalmente a los hombres, entonces se trazar la lnea de demarcacin entre los
que sirven a Dios y los que no le sirven. Mientras la observancia del falso da de
reposo (domingo), en obedecimiento a la ley del estado y en oposicin al cuarto
mandamiento, ser una declaracin de obediencia a un poder que est en
oposicin a Dios, la observancia del verdadero da de reposo (sbado), en
obediencia a la ley de Dios, ser una seal evidente de la lealtad al Creador.
Mientras que una clase de personas, al aceptar el signo de la sumisin a los
poderes del mundo, recibe la marca de la bestia, la otra, por haber escogido el
signo de obediencia a la autoridad divina, recibir el sello de Dios. El Conflicto
de los Siglos, pg. 663.
ANOTACIONES:
75
La Iglesia
Seccin 9
Verdades Bblicas
Leccin 34
La Iglesia de Cristo
1.
UN PLAN DIVINO
a)
En la gran confesin de Pedro, Jess dijo que edificara su Iglesia (Mateo
16:18).
b)
La Iglesia est fundamentada en Cristo (Efesios 2:18-22).
El poder humano no estableci la iglesia de Dios ni puede destruirla. La iglesia
no fue fundada sobre la roca de la fuerza humana, sino sobre Cristo Jess, Roca
de la Eternidad, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Profetas
y Reyes, pg.438 .
2.
c)
Jess mostr que l reconoca la autoridad de la Iglesia (Mateo 18:17).
d)
El Seor desea que nos tornemos miembros de su Iglesia (Hechos 2:47).
INSTRUCCIONES Y DISCIPLINA
a)
Dios concedi dones de liderazgo a la Iglesia (Efesios 4:11).
b)
Los lderes de la iglesia son aconsejados a cuidar el rebao (Hechos 20:28).
c)
Los miembros de la iglesia deberan ser sumisos a los lderes elegidos
(Hebreos 13:17).
d)
Dios concedi los dones para ayudar a la Iglesia: apstoles, profetas, dones
para ensear, don de hacer milagros, etc. (1 Corintios 12:28).
e)
Dios es un Dios de orden (1 Corintios 14:33 y 40).
f)
La iglesia, algunas veces, tiene que tomar medidas extremas de disciplina (1
Corintios 5:13; Mateo 18:5-17).
Ningn dirigente de la iglesia debe aconsejar, ninguna junta directiva recomendar, ni
ninguna iglesia votar que el nombre de una persona que obra mal sea excludo de los
libros de la iglesia, hasta que se hayan seguido fielmente las instrucciones dadas por
Cristo. Cuando estas instrucciones se hayan cumplido, la iglesia queda justificada
delante de Dios. Ellen White, Joyas de los Testimonios, T. 3, pg. 202.
g) Los miembros de la iglesia tienen bendiciones especiales cuando son
perseguidos (Mateo 5:11 y 12).
3.
PROCLAMANDO EL EVANGELIO
a)
Qu tarea ha sido confiada a la Iglesia desde que Jess subi al Cielo?
(Marcos 16:15; Mateo 10:1 y 7).
76
La Iglesia
Seccin 9
b)
Verdades Bblicas
Qu mensaje especial la Iglesia Remanente tiene que proclamar? (Apocalipsis
14:6-12).
La Iglesia es el medio sealado por Dios para la salvacin de los hombres. Fue
organizada para servir, y su misin es la de anunciar el evangelio al mundo. Desde el
principio fue el plan de Dios que su Iglesia reflejase al mundo su plenitud y
suficiencia. Los miembros de la Iglesia, los que han sido llamados de las tinieblas a
su luz admirable, han de revelar su gloria. La Iglesia es la depositaria de las riquezas
de la gracia de Cristo; y mediante la Iglesia se manifestar con el tiempo, aun a los
principados y potestades en los lugares celestiales" (Efesios 3:10), el despliegue
final y pleno del amor de Dios. Los Hechos de los Apstoles, pg. 9.
ANOTACIONES:
77
La Iglesia
Seccin 9
Verdades Bblicas
Leccin 35
El Bautismo
1.
EL BAUTISMO UNA ORDENANZA CRISTIANA
El bautismo es una ordenanza sagrada para que una persona sea miembro de la
Iglesia de Dios.
Mateo 28:19 y 20
El bautismo est inseparablemente conectado a la comisin
evanglica.
Marcos 16:15 y 16 El bautismo es un requisito positivo cuando el creyente
acepta el evangelio.
Mateo 13:13-17
Jess fue bautizado, no para confesar los pecados, sino para
dar ejemplo a sus seguidores.
2.
COMO DEBE SER EL BAUTISMO
El nico mtodo para la realizacin del bautismo revelado en la Biblia es el
bautismo por inmersin.
Mateo 3:5,6,13,16
Juan el Bautista es el primer personaje bblico que realiz el
bautismo.
Juan 3:23
Es necesaria mucha agua para bautizar.
NOTA: Los escritores del Nuevo Testamento siempre usaban la palabra bautizar
cuando queran referirse al bautismo. Esta palabra significa sumergir, inmergir.
En el griego, dos palabras completamente diferentes son usadas para esparcir y
derramar: rantizo y ekcheo.
3.
Hechos 8:29-39
Felipe bautiz al eunuco por inmersin.
Efesios 4:5
Solamente existe un nico bautismo en la fe cristiana.
QUE SIGNIFICA EL BAUTISMO
El bautismo significa un completo cambio de carcter, la muerte de la vieja
naturaleza y la aceptacin de una nueva vida en Cristo.
Romanos 6:3 y 4
El bautismo significa la muerte y el entierro de la vida pasada
de pecado y la resurreccin hacia una nueva vida en Cristo.
Romanos 6:6
La vieja naturaleza debe morir.
Romanos 6:8-11
En el bautismo, el creyente demuestra que por medio de la
unin con Cristo l muere al pecado y vive una nueva vida.
78
La Iglesia
Seccin 9
4.
Verdades Bblicas
REQUISITOS PARA EL BAUTISMO
Hechos 16:30,31 y 33
Fe en Cristo como Salvador personal.
Hechos 2:38
El arrepentimiento se alcanza por medio de Cristo.
Mateo 3:7 y 8
Obediencia a los mandamientos de Dios.
Hechos 16:31; 8:35-37; Mateo 28:20
Una instruccin definida con respecto de la vida cristiana
debe preceder al bautismo.
5.
EL DON DEL ESPRITU
El don del Espritu Santo es prometido a aquellos que aceptan ese rito sagrado.
Hechos 2:38
Una promesa para aquellos que son bautizados.
Marcos 1:9-11
Cristo recibi el bautismo del Espritu Santo al ser bautizado
por Juan en el ro Jordn.
Marcos 1:8
Juan bautizaba solamente con agua; Cristo deba ser
bautizado con el Espritu.
Hechos 10:44-48
Aunque el Espritu haya sido dado antes del bautismo, el
bautismo no debera ser omitido.
Hechos 19:1-5
Un ejemplo de re-bautismo por inmersin.
Por medio del don del Espritu Santo el creyente es capacitado a vivir la vida
cristiana.
Efesios 3:16 y 17
El Espritu nos fortalece.
Glatas 3:27
El creyente se reviste de Cristo.
Romanos 8:14-16 Como hijos de Dios, los creyentes en Cristo son guiados por
el Espritu de Dios.
Colosenses 3:1-3
El cristiano bautizado vive para las cosas celestiales.
ANOTACIONES:
79
La Iglesia
Seccin 9
Verdades Bblicas
Leccin 36
Las Ordenanzas
Las dos ordenanzas importantes de la Iglesia son la ORDENANZA
DE LA HUMILDAD
y la
ORDENANZA DE LA CENA DEL SEOR.
1.
LA ORDENANZA DE LA HUMILDAD
Juan 13:1-5
Cristo es el ejemplo de humildad y servicio.
Esta ordenanza conmemora su encarnacin. Compare el simbolismo de sus actos
al instituir la ordenanza, con la realidad de su encarnacin: conciencia de su
verdadera identidad; remocin de su manto y el acto de ceirse como un siervo
para servir. Nuestro Seor, que siendo en forma de Dios, se aniquil a si mismo;
tom la forma de siervo; muri para proveer la purificacin del pecado (Juan 13:
Filipenses 2:5 a 8).
Juan 13:6-11
La objecin de Pedro. Note la importancia que Jess dio al
lavamiento de pies (versculo 8). El us el acto de lavar los
pies de Pedro para enfatizar la purificacin del pecado, que
es esencial tanto para nuestra relacin con Dios como la de
uno con los dems.
Tito 3:5; Juan 15:3 El lavamiento de pies era un smbolo de gran purificacin.
Juan 13:12-17
El ejemplo de humildad y servicio dado por el Salvador a sus
seguidores debera ser imitado en su actitud de unos para
con los dems.
Este rito es la preparacin indicada por Cristo para el servicio sacramental. Mientras se
alberga orgullo y divergencia y se contiende por la supremaca, el corazn no puede
entrar en comunin con Cristo. No estamos preparados para recibir la comunin de su
cuerpo y su sangre. Por esto, Jess indic que se observase primeramente la ceremonia
conmemorativa de su humillacin. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 605.
2.
LA CENA DEL SEOR
1 Corintios 15:2-4 La importancia de conocer los dos hechos histricos
fundamentales referentes a Cristo. l muri y resucit.
1 Corintios 5:7
En la vieja dispensacin la fiesta de la Pascua tena el
objetivo de mantener, por el sacrificio del cordero, la muerte
del Salvador a favor de los pecados del hombre.
1 Corintios 11:23 y 24 La Cena del Seor debe hacernos recordar la muerte de
Cristo.
80
Seccin 9
La Iglesia
Verdades Bblicas
1 Corintios 11:25
El vino es el smbolo de la sangre de Cristo, que confirm el
nuevo pacto, o nueva alianza. La sangre representa su vida
sacrificada por nosotros.
1 Corintios 11:26
Tanto el pan como el vino conmemoran la muerte de Cristo.
1 Corintios 11:27 y 29 Es algo solemne participar de las ordenanzas del pan y del
vino.
1 Corintios 11:28
Al participar la persona debe hacer un auto examen de su
vida.
1 Corintios 10:16
Participar de la Cena del Seor significa admitir en nuestra
vida la experiencia que nos es dada por medio del evangelio.
1 Corintios 11:26
Hasta que l venga. Las ordenanzas instituidas por Cristo
deben continuar haciendo parte de la vida de los hijos de
Dios en la Iglesia.
Mateo 26:26-29
Debemos considerar la Cena del Seor como un recuerdo y
una visin previa de la gran Cena que tendr lugar en el
Reino de Dios.
ANOTACIONES:
81
Seccin 9
La Iglesia
Verdades Bblicas
Leccin 37
Diezmos y Ofrendas
1.
2.
DIOS ES EL LEGTIMO PROPIETARIO DE ESTE MUNDO Y DE TODO LO QUE EXISTE
EN L.
Salmos 24:1
Al Seor le pertenece la Tierra.
Salmos 50:10-12
Todas las cosas vivas son del Seor.
Hageo 2:8
Las riquezas de la Tierra pertenecen al Seor.
EL HOMBRE NO ES DUEO DE NADA. A L FUE CONFIADO CUIDAR LOS BIENES
DEL SEOR, POR ESO SU POSICIN ES DE MAYORDOMO DE DIOS AQU EN LA
TIERRA.
1 Timoteo 6:7
Todo lo que tenemos nos fue concedido por Dios.
Mateo 25:14
Dios pas a nuestras manos sus bienes.
Deuteronomio 8:18 Dios da al hombre fuerza para conseguir riquezas.
3.
DIOS NOS DIO INSTRUCCIONES CLARAS ACERCA DE COMO DEBEMOS
DESEMPEAR
FIELMENTE
NUESTRA
RESPONSABILIDAD
COMO
SUS
MAYORDOMOS.
Efesios 5:5
La persona codiciosa no tendr herencia en el Reino de Dios.
Lucas 12:15
Debemos tomar cuidado con la avaricia.
Deuteronomio 14:22 Israel debera devolver el diezmo de sus cosechas.
Proverbios 3:9
4.
5.
Debemos honrar al Seor con lo que poseemos.
DIOS REQUERA LOS DIEZMOS DE TODA LA GANANCIA RECIBIDA POR LOS HIJOS
DE ISRAEL PARA PROVEER FONDOS PARA SU OBRA.
Levtico 27:30-33
Todos los diezmos son del Seor.
Mateo 23:23
Cristo, hablando a los judos, recomend el principio del
diezmo como una obligacin para con Dios.
EL PRINCIPIO DEL DIEZMO EXISTA ANTES DEL ESTABLECIMIENTO DE ISRAEL
COMO NACIN Y, POR LO TANTO, NO ES SIMPLEMENTE UNA INSTITUCIN JUDA.
Gnesis 14:17-24; Hebreos 7:1 y 2
Abraham devolvi los diezmos a Melquisedec.
Gnesis 28:20-22
Jacob prometi ser fiel en los diezmos.
82
Seccin 9
La Iglesia
Verdades Bblicas
1 Corintios 9:11-14 El ministerio evanglico de la Iglesia nos llama a apoyar
financieramente a la Iglesia, de la misma manera que los
sacerdotes levitas tenan el diezmo para sostenerlos en el
trabajo a Dios.
Nmeros 18:20, 21, 26-28
Los diezmos devueltos por el pueblo de Israel eran usados
para sostener los sacerdotes y levitas, pues hacan un trabajo
de tiempo integral a servicio del santuario.
El acto de diezmar es un plan sistemtico presentado por Dios para sostener la
obra del evangelio.
6.
7.
DIOS TAMBIN ESPERA OFRENDAS VOLUNTARIAS DE SUS HIJOS.
Salmos 96:8
Las ofrendas hacen parte del culto aceptado por Dios.
2 Corintios 9:7
El verdadero espritu de donacin es lo que cuenta delante de
Dios, porque Dios ama al dador alegre.
Deut. 16:16 y 17
La medida de nuestras ddivas: Conforme la bendicin
recibida.
Hechos 20:35
La bendicin de dar.
BENDICIONES SIN MEDIDA SON PROMETIDAS A LOS FIELES MAYORDOMOS DE
LOS BIENES DE DIOS AQU EN LA TIERRA. EL SEOR, NO PUEDE BENDECIR DE
LA MISMA MANERA AL QUE ES INFIEL.
Malaquas 3:8-10
Cuando el profeso pueblo de Dios retiene lo que es debido al
Seor, est robando a Dios y lo desagrada por su actitud.
Malaquas 6:19-21 Las inversiones en el Banco del Cielo son seguras.
ANOTACIONES:
83
Seccin 9
La Iglesia
Verdades Bblicas
Leccin 38
El Don Proftico
1.
DIOS COMUNIC SU MENSAJE AL PUEBLO EN LOS TIEMPOS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO POR LO QUE LLAMAMOS DON DE PROFECA.
Oseas 12:10; Heb. 1:1 Dios habl a los hombres por medio de los profetas en los
tiempos antiguos.
Ams 3:7
Dios promete revelar sus secretos a sus siervos, los profetas.
2 Pedro 1:21
Los profetas son movidos por el Espritu Santo.
2 Crnicas 20:20
La prosperidad de Israel dependa de la actitud del pueblo en
relacin a los profetas de Dios.
NOTA: Aunque sea verdad que todo lo que tenemos en la Biblia vino hasta nosotros por
el ministerio de los profetas, tambin es verdad que hay muchos profetas prominentes,
como es el caso de Elas, Eliseo y muchos otros que no tienen sus relatos en las
Escrituras. Otros profetas llegaron a escribir libros, pero ellos tambin acabaron sin ser
incluidos en la Biblia.
2 Crnicas 36:14-21 El pueblo de Israel fue llevado al cautiverio por rechazar ser
guiado por los profetas.
2.
DIOS NO DISPENS EL DON DE PROFECA EN LOS TIEMPOS DEL NUEVO
TESTAMENTO. DESPUS QUE CRISTO RETORN AL CIELO, EL SEOR CONTINU
USANDO A SUS PROFETAS COMO UN MEDIO PARA COMUNICARSE CON SU
PUEBLO.
Lucas 2:25, 26 y 36; Mateo 11:9
Cristo fue anunciado por tres profetas cuando vino a este
mundo.
Hechos 11:27 y 28; 21:8-11; 13:1
Hubo profetas en la Iglesia despus de la ascensin de Cristo
al Cielo.
Apocalipsis 1:1
3.
El ltimo libro del Nuevo Testamento (as como otros) fueron
escritos por un profeta.
DESPUS DE LA ERA APOSTLICA, EL DON DE PROFECA PRCTICAMENTE
DESAPARECI DEL SENO DE LA IGLESIA DE CRISTO, POR LA MISMA RAZN, SIN
DUDA, POR LA CUAL FUE REMOVIDO DEL MEDIO DE ISRAEL EN LOS TIEMPOS
ANTIGUOS.
84
Seccin 9
4.
La Iglesia
Verdades Bblicas
Ezequiel 7:26
Dios remova el don de profeca cuando el pueblo se alejaba
de su Ley.
Proverbios 29:18
La obediencia a la Ley y la claridad de la visin andan juntas.
No habiendo profeca, el pueblo se corrompe.
Daniel 7:25
Despus de los das apostlicos, un poder apstata (el
papado) alejara al pueblo de la Ley de Dios.
LA BIBLIA REVELA QUE LA IGLESIA DE LOS LTIMOS DAS GUARDA LOS
MANDAMIENTOS Y TIENE EL ESPRITU DE PROFECA.
Apocalipsis 12:17 Dos caractersticas de la Iglesia remanente permanecern
firmes: los mandamientos de Dios y el testimonio de Jess.
Apocalipsis 19:10 El testimonio de Jess es el espritu de profeca.
Joel 2:28-32
Profeca de Joel al respecto del don proftico en los ltimos
das. Derramar mi Espritu sobre toda carne.
ANOTACIONES:
85
Seccin 9
La Iglesia
Verdades Bblicas
Leccin 39
Pruebas del Verdadero Profeta
Es necesario probar si una persona que dice tener el don de profeca es realmente un
profeta verdadero, pues Satans puede falsificar o imitar la obra realizada por Dios.
1.
FALSOS MTODOS DE COMUNICACIN
a)
Deuteronomio 18:9-12; Levtico 20:6 y 27; Isaas 47:12-14
El ocultismo (espiritualismo, lectura de la suerte, bola de cristal, etc.).
b)
1 Juan 4:1; Mateo 24:24
Falsos profetas. Tenemos que probar los
espritus. Por qu? Muchos falsos profetas se levantarn, especialmente en
los ltimos das.
2.
UN LLAMADO PARA DISTINGUIR ENTRE LO FALSO Y LO VERDADERO (1
TESALONICENSES 5:19-21).
3.
PRUEBAS BBLICAS FUNDAMENTALES PARA PROBAR AL VERDADERO PROFETA
a)
Isaas 8:19 y 20: Mateo 4:4 Est en armona con la voluntad de Dios
revelada en las Escrituras.
b)
Mateo 7:15-20 Frutos en la vida personal y en las enseanzas (Cules
son los efectos para la obra de Dios y en la vida de aquellos que lo aceptan?)
Por sus frutos los conocereis.
c)
1 Juan 4:1-3 Lealtad en las enseanzas de la Biblia con respecto a Cristo.
d)
Deuteronomio 18:21 y 22; Jeremas 28:9 Cumplimiento de las
predicciones hechas.
NOTA: Esta prueba no es concluyente por las siguientes razones:
1. Satans, por medio de un falso profeta o mdium, puede predecir algo que
ocurrir (Deuteronomio 13:1-3; 1 Samuel 28:7 y 19).
2. Puede haber aspectos condicionales a la prediccin hecha por un profeta
verdadero, que pueden cancelar su cumplimiento (Jons 3:4 y 10).
3. Fuera esos casos, las predicciones de un profeta verdadero sern
cumplidas (Jeremas 28:16 y 17).
4.
PRUEBAS BBLICAS ADICIONALES DE UN VERDADERO PROFETA
a)
El momento oportuno del mensaje del profeta. (Los verdaderos profetas
surgen para un tiempo con necesidades definidas, con un mensaje oportuno
86
La Iglesia
Seccin 9
Verdades Bblicas
para ese tiempo, como fue el caso de No, Juan el Bautista y los profetas
mayores y menores, como Daniel, Isaas, Hageo, Ams, Oseas, etc.).
5.
b)
El profeta verdadero trae mensajes prcticos (que atienden las necesidades
inminentes; no caprichos y fantasas).
c)
El mensaje tiene un alto tono espiritual (no lidia con temas seculares, como
hacen los mdium modernos, sino con el pecado y la justicia).
d)
Fenmenos fsicos (Daniel 10:8, 17 y 18; Nmeros 24:2-4, 15 y 16). Algunas
personas, cuando estaban bajo la inspiracin del Espritu Santo de Dios
manifestaron varios fenmenos fsicos. Aparentemente, el Espritu Santo
actu de esta manera para llamar la atencin, pero no hay evidencia de que
hayan sido experimentados por todos los profetas. Esta no es una
caracterstica concluyente, pues un fenmeno fsico tambin puede ser
imitado por agencias satnicas.
e)
Evidencia de que el profeta no est siendo influenciado (ver las acusaciones
hechas contra Jeremas Jeremas 43:2 y 3).
EL DON DE PROFECA EN LA IGLESIA
Los adventistas del sptimo da creen que constituyen la Iglesia remanente de
Apocalipsis 12:17, pues guardan los mandamientos de la Ley de Dios conforme
expresados en las Sagradas Escrituras. Entretanto, esto no puede ser usado
como justificativo, a menos que tambin tengan el testimonio de Jesucristo
(Apocalipsis 12:17), que es el Espritu de Profeca (Apocalipsis 19:10). Las
Escrituras indican claramente que habr un profeta en la Iglesia remanente.
Los adventistas del sptimo da creen que desde que la verdad acerca del Sbado
fue revelada (1844), el Seor restaur el Don de Profeca en su Iglesia y que este
don fue manifestado en Elena Gould de White, (Ellen Harmon, cuando soltera). La
vida y obras de Elena G. de White pasan por cualquier prueba que pueda hacerse
acerca de un profeta verdadero.
ANOTACIONES:
87
Seccin 10
Salud
Verdades Bblicas
Leccin 40
El Cuerpo es un Templo
1.
NUESTRO CUERPO ES EL TEMPLO DE DIOS TANTO POR LA CREACIN COMO
POR LA REDENCIN.
1 Corintios 6:19 y 20 Nuestro cuerpo no es nuestra propiedad, sino de Dios.
2.
COMO NUESTRO CUERPO PERTENECE A DIOS, TENEMOS LA OBLIGACIN DE
MANTENELO CUIDADOSAMENTE COMO SU MORADA.
Romanos 12:1
3.
Debemos entregar nuestro cuerpo a Dios.
EL TEMPLO DEL CUERPO PUEDE SER CORROMPIDO:
Daniel 1:8
Judas 8
Levtico 10:8-10
1 Corintios 6: 9 y 10
Jueces 13:4
Por lo que comemos y bebemos.
Por pensamientos impuros.
Por bebidas fuertes.
Personas impuras y borrachos no entrarn al Cielo.
Dios prohbe el uso de alimentos o bebidas perjudiciales a la
salud.
La abstinencia de todo alimento y bebida perjudiciales es fruto de la verdadera religin.
Obreros Evanglicos, pg. 361.
4.
EL CRISTIANO COME, BEBE Y ACTA DE FORMA QUE SIEMPRE PUEDA AGRADAR
A DIOS (1 CORNTIOS 10:31).
5.
EL SEOR ESPERA QUE MANTENGAMOS NUESTRO CUERPO SANTIFICADO
HASTA SU REGRESO.
1 Tes. 5:23
Debemos ser santificados completamente.
2 Corintios 7:1
Debemos poner de lado toda impureza de la carne y del espritu.
1 Corintios 9:25-27 Necesitamos tener temperancia y dominio propio en la vida
cristiana.
1 Corintios 9:25
Todos aquellos que luchan por alcanzar vida mejor son
temperantes en todas las cosas.
ANOTACIONES:
88
Seccin 10
Salud
Verdades Bblicas
Leccin 41
Vida Saludable
1.
DIOS EST INTERESADO EN EL BIENESTAR FSICO DE SU PUEBLO Y NO ES EL
ORIGINADOR DE LAS ENFERMEDADES.
3 Juan 2
2.
Dios desea que sus seguidores tengan salud.
EN ARMONA CON EL PROPSITO DE DIOS, SU PUEBLO DEBERA SER UN
PUEBLO SALUDABLE.
El Seor hizo una gran provisin en lo que se refiere a los alimentos propios para
la alimentacin del hombre y dej instrucciones definidas acerca de los alimentos
que son perjudiciales.
3.
Gnesis 1:29
La dieta original del hombre.
Gnesis 9:3
Despus del diluvio se le dio permiso al hombre para incluir la
carne en su dieta. El permiso concedido en este pasaje
bblico indica claramente que la carne no haca parte de la
dieta original del hombre.
xodo 16:35
Cuando Dios provey la alimentacin para el pueblo de Israel
en el desierto l no incluy la carne.
Daniel 1:8-20
Daniel y sus compaeros fueron bendecidos y honrados por
Dios por rechazar comer los alimentos con carne servidos en
la mesa del rey.
AUNQUE EL SEOR HAYA PERMITIDO QUE EL HOMBRE COMIERA CARNE, L HA
MOSTRADO CLARAMENTE QUE NO ES EL MEJOR ALIMENTO Y PROHIBI
DEFINITIVAMETNTE EL USO DE CIERTOS TIPOS DE CARNES.
Eclesiasts 10:17 Este es un principio gua en la seleccin de los alimentos:
comer para fortalecerse y no para satisfacer el apetito.
4.
Deuter. 14:1-21
Una evaluacin divina de los alimentos a base de carne
(Levtico 11:1-31).
Deuter. 14:8
Los cerdos son especialmente prohibidos.
EL SEOR TAMBIN HABL PARTICULARMENTE ACERCA DE LO QUE DEBEMOS
BEBER. TODA BEBIDA PERJUDICIAL ES ESTRICTAMENTE PROHIBIDA.
Proverbios 20:1
El vino y la bebida fuerte son engaadores.
89
Seccin 10
Isaas 28:7
Salud
Verdades Bblicas
El alcohol quita el buen criterio y el raciocinio del hombre.
1 Corintios 6:9 y 10 Ningn borracho podr entrar al Cielo.
Habacuc 2:15
5.
Los cristianos no deberan ofrecer bebidas perjudiciales a
otros.
SOMOS TEMPLOS DEL ESPRITU SANTO.
Dios considera el cuerpo fsico de sus hijos como templos del Espritu Santo (1
Corintios 6:19 y 20). Debemos honrarlo, rechazando el uso comn del alcohol,
tabaco y drogas para excitacin fsica o cualquier otra sustancia que disminuya
nuestro bienestar fsico y mental.
ANOTACIONES:
90
Seccin 11
El Estado de los Muertos
Verdades Bblicas
Leccin 42
La Naturaleza del Hombre
Dios cre a la humanidad como la corona de su Creacin. Adn, Eva y sus
descendientes seran el punto central de este mundo nuevo, lleno de animales y plantas
de todas las especies.
1.
LA POSICIN DEL HOMBRE.
Gnesis 1:26 y 27 La humanidad refleja de manera especial la imagen de Dios
en su capacidad mental para raciocinar, para ejercer el
derecho de eleccin, para amar y tambin relacionarse con
su Creador (Colosenses 3:10).
Salmos 8:5
Como una clase de seres inteligentes, el hombre fue creado
apenas un poco menor que los ngeles.
Gnesis 1:28; Salmos 115:16
Dios confi la tierra y todos sus recursos a los cuidados y
administracin de la familia humana.
2.
LA NATURALEZA DEL HOMBRE
Dios cre al primer ser humano soplando el aliento de vida
(la esencia, el principio u origen de la vida) en un cuerpo
hecho del polvo de la tierra. La unin de estos dos elementos
produjo un alma viviente, o sea, una persona viva o un
ser vivo (como diferentes traductores interpretan el texto
original). Observe que no hay una entidad independiente,
como un alma o espritu inmortal puestos dentro del primer
ser humano creado.
1 Timoteo 6:15 y 16 Solamente la Divinidad tiene la inmortalidad de forma natural
o inherente. Y como solamente Dios tiene inmortalidad
inherente, ni Adn ni cualquiera de sus descendientes
poseen la inmortalidad en si mismos.
Gnesis 2:7
El origen o esencia de la vida, que viene de Dios algunas veces descrita como
aliento de vida (Gnesis 2:7) o como hlito de Dios en mis narices (Job 27:3)
torna posible la existencia de la persona humana como un ser completo, con
funcin mental, espiritual y fsica. Ninguna de esas caractersticas del ser humano
es, naturalmente, inmortal ni pueden existir independientes de otros.
Eclesiasts 12:7
La muerte es lo opuesto al proceso de creacin que produjo
la primera vida humana. As como el principio de vida
(aliento/espritu) de Dios se uni al polvo de la tierra para
91
Seccin 11
El Estado de los Muertos
Verdades Bblicas
crear vida, de la misma manera, el regreso de este principio
de vida (aliento/espritu) a Dios, que lo dio, resulta en la
muerte, o sea, en la cesacin de vida.
Gnesis 2:17; 3:22 Era deseo de Dios que la familia humana tuviera una vida sin
fin. Esa vida sin fin dependa, entretanto, de la obediencia a
los preceptos de Dios y al derecho de comer del rbol de la
Vida. En este sentido, la familia humana tena lo que
conocemos como inmortalidad condicional, una vida sin fin,
desde que cumplieran las condiciones especificadas por
Dios.
3.
4.
LA CONDICIN DEL HOMBRE POR CAUSA DEL PECADO.
Rom. 5:12; 3:23
Por la cada de Adn, el representante de la raza humana,
toda la familia humana se torn una raza pecadora. Separada
de la vida que viene directamente de Dios, el hombre est
sujeto a la muerte.
Job 4:17
Toda la humanidad, tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento, es mortal: sujeta a la muerte.
LA NICA ESPERANZA DE VIDA EST EN CRISTO
Romanos 2:7
Como el hombre no tiene la inmortalidad por naturaleza, el
debe buscarla.
2 Timoteo 1:10
Dios torn posible al hombre el don de la inmortalidad por
medio de Jesucristo.
Juan 3:16; Apocalipsis 22:17
La vida eterna es prometida a todo aquel que acepta a Jess
como su Salvador personal y Seor.
1 Juan 5:11-13
Todo creyente que est en unin con Cristo tiene la
seguridad, en el tiempo presente, de la vida eterna.
Juan 6:40
Aunque un creyente en Jess muera, l promete resucitarlo
en el da postrero.
1 Corintios 15:20-23
El poder de la resurreccin en Cristo es la seguridad que el
cristiano tiene que l lo despertar a la vida en la resurreccin
de los justos, que ocurrir en ocasin de su regreso a esta
Tierra. Yo soy la resurreccin y la vida... (Juan 11:25).
1 Corintios 15:51-55
Los redimidos (que estn durmiendo en sus tumbas o estn
vivos) recibirn el don de la inmortalidad cuando Cristo
vuelva. A ellos les ser dado un cuerpo glorificado, semejante
al de Cristo, y jams morirn otra vez.
92
Seccin 11
El Estado de los Muertos
Verdades Bblicas
NOTA: La creencia comn del tormento eterno un infierno sin fin es una enseanza
creada por hombres, basados en la idea de que el hombre posee por naturaleza un alma
inmortal. Si un pecador tiene un alma inmortal, eso quiere decir que Dios no podra
destruirla, que podra tan slo castigarla de manera interminable, sin fin. Tal creencia,
adems de ser contraria a las enseanzas de las Escrituras, es una deshonra a Dios.
Siendo el pecador mortal, por naturaleza, y desde que no haya aceptado las provisiones
de la gracia de Dios para recibir la vida eterna, en el momento del juicio ejecutivo de Dios,
despus del milenio, el perecer. sta ser la segunda muerte (Apocalipsis 20:14 y 15;
21:8).
A no ser la generacin que est viva en el momento de la segunda venida de Cristo a esta
Tierra, toda la humanidad habr muerto por el poder de la primera muerte (Juan 5:28 y
29). Por otro lado, la segunda muerte es el resultado final de la vida del pecador
impenitente. Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 6:23).
ANOTACIONES:
93
El Estado de los Muertos
Seccin 11
Verdades Bblicas
Leccin 43
La Situacin del Hombre en la Muerte
1.
EN LA BIBLIA, LA MUERTE ES COMPARADA A UN SUEO.
Juan 11:11-14
Daniel 12:2
2.
EN EL SUEO DE LA MUERTE, TANTO LOS JUSTOS COMO LOS IMPOS ESTN EN
ABSOLUTO ESTADO DE INCONSCIENCIA.
Eclesiasts 9:5
Salmos 115:17
Job 7:9 y 10
Salmos 146:3 y 4
Salmos 6:5
3.
Cristo se refiri a la muerte como un sueo.
Los muertos duermen en el polvo de la tierra.
Los muertos nada saben.
Los que partieron no estn en el Cielo alabando a Dios.
Los muertos no vuelven a sus casas.
Los pensamientos de los que se fueron no existen ms, pues
en ese mismo da perecen sus pensamientos.
Dios no es recordado por los muertos. En la muerte no hay
memoria de ti.
TODOS LOS QUE ESTN DURMIENDO EL SUEO DE LA MUERTE SERN
DESPERTADOS A LA VIDA EN EL DA DE LA RESURRECCIN, CUANDO CRISTO
VUELVA.
Job 14:14
Los muertos deben esperar hasta que venga el tiempo
designado para su cambio.
Job 17:13
El lugar de espera es en la sepultura.
Juan 5:28 y 29
Todos volvern a vivir, a pesar del carcter que tengan.
1Tes. 4:16
Esta resurreccin en ocasin de la segunda venida de Cristo es la
resurreccin de los justos.
1 Corintios 15:42-44 Pablo describe el cambio que suceder en el momento de la
primera resurreccin.
1 Corintios 15:53-54 En la primera resurreccin, los justos sern revestidos de
inmortalidad. Sorbida es la muerte en victoria.
Apocalipsis 20:6
La segunda muerte no tendr poder alguno sobre aquellos que
fueron resucitados en la primera resurreccin.
Apocalipsis 20:9
La resurreccin de los impos.
Apocalipsis 20:4 y 5 Los impos sern resucitados al final del milenio.
ANOTACIONES:
94
Seccin 12
Devocin
Verdades Bblicas
Leccin 44
Viviendo Una Vida Nueva
1.
EL COMPAERISMO DEL NUEVO NACIMIENTO.
a)
b)
c)
d)
e)
Qu es la experiencia cristiana? (1 Juan 1:3; Isaas 57:15)
Cun ntimamente Cristo se identifica con nosotros? (Juan 17:23)
Cmo Cristo puede habitar en nosotros? (Efesios 3:17; Juan 14:17)
Qu sucede con la persona que cultiva esta relacin con Cristo? (1 Juan
1:4; Juan 15:11)
Qu promesa tienen los cristianos? (Mateo 28:20; Juan 14:16 y 17)
El poder regenerador que ningn ojo humano puede ver, engendra una vida nueva en el
alma; crea un nuevo ser conforme a la imagen de Dios. El Camino a Cristo, pg. 56.
2.
CRECIENDO EN EL COMPAERISMO CON CRISTO
a) Cmo debe ser considerada la experiencia cristiana? (Marcos 4:26-28;
Efesios 4:15)
b) Cul es la medida del amor que debemos tener por nuestros semejantes?
(Mateo 22:39)
3.
LA PALABRA Y EL CRECIMIENTO
a)
b)
c)
Cmo debe ser considerada la Palabra? (Job 23:12; 1 Pedro 2:2)
Cmo la Palabra afecta nuestra vida? (Salmos 119:9; 19:7)
Qu da estabilidad al carcter? (Salmos 37:31; Job 1:8)
Las obras de santidad, que antes parecan tan tediosas, ahora son un gozo. La Palabra
de Dios, que era inspida e desinteresante, ahora es la elegida para estudiar y su
consejera. Es como una carta de Dios escrita para el nuevo cristiano, teniendo la prpria
dedicatria del eterno. Testimonies, Vol. 2, pg. 294 e 295.
4.
LA ORACIN Y EL CRECIMIENTO
a)
b)
Cul es el lugar de la oracin en la experiencia cristiana? (Lucas 18:1; 21:36)
Qu es la oracin y qu hace ella por nosotros? (Jeremas 29:12, 13 y 14 pp;
Juan 14;13 y 14; 1 Juan 5:14; Santiago 1:5 y 6)
Orar es el acto de abrir nuestro corazn a Dios como a un amigo. No es que se necesite
esto para que Dios sepa lo que somos; sino a fin de capacitarnos para recibirlo. La
oracin no baja a Dios hasta nosotros, antes bien nos eleva a l. El Camino a Cristo,
pg. 92.
c) Cmo son los frutos del carcter del cristiano ya desarrollado? (Juan 15:5)
95
Seccin 12
5.
Devocin
Verdades Bblicas
EL SERVICIO Y EL CRECIMIENTO
a) Para qu tarea son llamados los cristianos? (Isaas 61:1 y 2; 2 Corintios
5:20).
b) Qu nos impele al servicio? (2 Corintios 5:14)
c) En la fuerza de qu poder servimos nosotros? (Filipenses 4:13)
d) Qu promesa tienen aquellos que se dedican al servicio de Dios? (Salmos
126:6; Proverbios 11:30; Daniel 12:3)
Todo aquel que acepte a Cristo como su Salvador personal anhelar tener el privilegio
de servir a Dios. Al contemplar lo que el Cielo hizo por l, su corazn se conmueve de
amor ilimitado y de gratitud reverente. Siente avidez por demostrar su gratitud dedicando
sus capacidades al servicio de Dios. Anhela demostrar su amor por Cristo y por su
comprada posesin. Desea experimentar trabajos, penurias y sacrificios. Obreros
Evanglicos, pg. 311.
ANOTACIONES:
96
Devocin
Seccin 12
Verdades Bblicas
Leccin 45
Viviendo Una Vida Victoriosa
1.
LA VIDA LLENA DEL ESPRITU
Qu es una vida santificada, llena del Espritu? (Romanos 8:5 y 9)
La santificacin expuesta en las Escrituras abarca todo el ser: espritu, alma y cuerpo. ...
As tambin se pide a los cristianos que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo,
acepto a Dios. Para ello, todas sus facultades deben conservarse en la mejor condicin
posible. El Conflicto de los Siglos, pg. 527.
2.
LAS BATALLAS DE UNA NUEVA VIDA.
a) Qu deben utilizar los cristianos para combatir las luchas de la vida? (Efesios
6:11)
b) Cules son algunas de las razones para las pruebas? (1 Pedro 4:12 y 13).
Las pruebas de la vida son los instrumentos de Dios, para eliminar de nuestro
carcter toda impureza y tosquedad. El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 15.
Las pruebas y los obstculos constituyen los mtodos elegidos por l para
disciplinarlos, y la condicin sealada por l tambin para lograr el xito. Los
Hechos de los Apstoles, pg. 432.
c) Cmo debemos lidiar con la tentacin? (Santiago 4:7 y 8)
d) Qu nos es concedido al permitir que Cristo habite en nosotros? (1 Corintios
15:57; 1 Juan 5:4 y 5)
e) Qu provisin hizo Dios para el caso de que caigamos en pecado? (1 Juan
2:1 y 2; Salmos 37:24; Colosenses 2:6)
f) Cul era el principio de conducta del apstol Pablo? (Hechos 24:16).
g) Qu principio nos dar una vida de xito y poder? (Mateo 7:12)
Toda la gama de nuestras obligaciones mutuas, est resumida en esta declaracin
de Cristo: As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros,
as tambin haced vosotros con ellos. Mateo 7:12. Educacin, pg. 136.
3.
VICTORIA POR LA PRCTICA DE LA ORACIN.
a) Cul es la importancia de la oracin en la experiencia cristiana? (1
Tesalonicenses 5:17; Lucas 11:1).
La oracin es el medio sealado por el Cielo para tener xito en el conflicto con el
pecado y llegar a poseer un carcter cristiano. Los Hechos de los Apstoles, 465.
La oracin es el aliento del alma. Es el secreto del poder espiritual. No puede ser
sustituida por ningn otro medio de gracia, y conservar, sin embargo, la salud del
alma. La oracin pone al corazn en inmediato contacto con la Fuente de la vida, y
97
Seccin 12
Devocin
Verdades Bblicas
fortalece los tendones y msculos de la experiencia religiosa. Obreros
Evanglicos, pg. 268.
b) Cundo debemos orar? (Salmos 55:17; 5:3; Lucas 18:1)
c) Hay alguna limitacin en cuanto al lugar en que podemos orar? (1 Timoteo 2:8;
Mateo 6:6)
d) Acerca de qu debemos orar? (Filipenses 4:6)
Presenta a Dios tus necesidades, gozos, tristezas, cuidados y temores. ...Ninguna
cosa es demasiado grande para que l no la pueda soportar; l sostiene los mundos
y gobierna todos los asuntos del Universo. ...Ninguna cosa que de alguna manera
afecte nuestra paz es tan pequea que l no la note. ...Las relaciones entre Dios y
cada alma son tan claras y plenas como si no hubiese otra alma sobre la tierra a
quien brindar su cuidado, otra alma por la cual hubiera dado a su Hijo amado. El
Camino a Cristo, pg. 100.
e) Hay poder en las oraciones pronunciadas en grupos? (Mateo 18:19 y 20;
Hebreos 10:25)
f) Qu condiciones pueden influenciar las respuestas de Dios a la oracin?
1. Creencia Santiago 1:6-8; Hebreos 11:6.
2. Humildad y arrepentimiento Salmos 34:18; Proverbios 16:5.
3. Aversin al pecado Salmos 66:18; Santiago 4:3.
4. Espritu perdonador Mateo 6:14 y 15; Marcos 11:25.
5. Pedir en el nombre de Jess Juan 14:13 y 14; 15:16.
6. Obediencia 1 Juan 3:22; Proverbios 28:9.
7. Confesin Santiago 5:16; Mateo 5:23 y 24.
8. Bondad para con los semejantes Efesios 4:32; Romanos 12:10.
9. Honestidad para con Dios Malaquas 3:7 y 8; Salmos 66:13 y 14; Eclesiasts
5:4 y 5.
10. Perseverancia en la oracin Efesios 6:18; 1 Tesalonicenses 5:17; Lucas
18:4 y 5.
11. Pedir de acuerdo con su voluntad 1 Juan 5:14.
g) Quin nos ayuda en nuestras oraciones? (Romanos 8:26) ... el mismo
Espritu intercede por nosotros.
h) Con qu seguridad podemos aproximarnos al trono de la gracia? (Hebreos
4:15 y 16).
i) Cules son las promesas de Dios para quin se dirige a l humildemente? (2
Crnicas 7:14; Hebreos 4:15 y 16).
El que se ubica donde Dios puede iluminarlo, avanza, por decirlo as, desde la
oscuridad parcial del alba hasta la plena luz del medioda.
Los Hechos de los Apstoles, pg. 466.
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