ADDIMU

OFRENDA A LOS
ORICHAS

SANTERA: UNA RELIGIN ORIGINAL

LLEVO MS DE TREINTA AOS DEDICADO AL ESTUDIO Y A LA PRCTICA DE LAS RELIGIONES
ANIMITAS DEL FRICA. HOY ME VEO EN LA NO FCIL MISIN DE ESCRIBIR SOBRE ELLAS
DESPUS DE VIAJES DE ESTUDIOS AL FRICA Y BRASIL Y DE CONSULTAR TEXTOS DE
CONOCIDOS AUTORES COMO ALFRED METRAUV, MJ. HERSKVITS, J J. LPEZ IBOR, JEAN
KERBOULL Y AL FAMOSO ETNLOGO EDWARD BUMETT TYLOR. EN LA MEDIDA QUE FUI
AVANZANDO EN MIS ESTUDIOS DE LAS RELIGIONES AFRICANAS EN EL ANIMISMO, EL
SINCRETISMO, Y EN LOS CULTOS YORUBAS, BAMBARAS, BANTUS, EWE, ETC COMPROB QUE
LA SANTERA ES DE ORIGEN AFRICANO, QUE SU ANTIGEDAD SE REMONTA A LAS PRIMERAS
DINASTAS EGIPCIAS Y QUE ES MUCHO MS ANTIGUA QUE EL CRISTIANISMO.
NO ES TAREA FCIL ESCRIBIR SOBRE ALGO TAN COMPLEJO. EL TEMA, SUPERFICIALMENTE
HABLANDO, PARECE COMO LA OBRA DE UNOS NEGROS Y MULATOS DESCENDIENTES DE
ESCLAVOS,

APARENTEMENTE

IGNORANTES

SUPERSTICIOSOS,

DOMINADOS

POR

LA

HECHICERA Y LA MAGIA EN EL SENTIDO EQUIVOCADO QUE SE HA SEALADO A LA SANTERA

EN AMRICA Y EUROPA, CONFUNDINDOLA CON CANIBALISMO, FETICHISMO, IGNORANCIA,
INCULTURA, SUBDESARROLLO, LUCHAS TRIBALES Y PAGANISMO.
TODO ESTO NO ES MS QUE UNA LEYENDA Y BIEN NEGRA, POR CIERTO QUE SE HA
EXTENDIDO SOBRE LOS SERES DE PIEL OSCURA, CUYA FUERZA VITAL Y ANMICA ES
IMPRESIONANTE Y A LOS QUE ETNLOGOS, PSICLOGOS Y SOCILOGOS EMPIEZAN A ESTUDIAR
CON JUSTO VALOR E INTERS.
HAY UN TRASFONDO DE REENCARNACIN EN LAS RELIGIONES ANCESTRALES DE LA RAZA
NEGRA QUE SE EMPIEZA CON EQUIDAD Y QUE EN TRMINOS MUY GENERALES, SE EXTIENDE POR
MUCHAS DE LAS GRANDES TRIBUS NEGRAS DESDE TIEMPOS TAN INMEMORABLES COMO PARA
QUEDARSE SUMAMENTE PERPLEJO Y CONFUSO. EL NEGRO CREE EN EL RENACIMIENTO, SIENTE
FUERZA VITAL CAPAZ DE TRANSFORMARSE EN RITMO Y SU ANIMISMO EST PERSUADIDO DE LA
REENCARNACIN. . COMPRENDEN AHORA PORQU EL CRISTIANISMO, EN PUGNA CONTRA LOS
PAGANOS IDLATRAS SE HABRA DE ESFORZAR EN CONSIDERAR? A LOS NEGROS COMO UNA
RAZA INFERIOR?
EL BUEN FRAILE BARTOLOM DE LAS CASAS, CON NIMO DE PROTEGER A LOS INDIOS PIDI A
CARLOS V QUE TRAJERAN NEGROS AL NUEVO MUNDO.
SANTO DOMINGO DE GUZMN DIJO QUE ERA MUY NATURAL QUE UNOS HOMBRES FUERAN
LIBRES Y OTROS NO, Y QUE POR DESIGNIO DIVINO LOS ESCLAVOS ESTABAN DESTINADOS A
SERVIR A SUS AMOS.
AHORA BIEN, LA RELIGIN AUTCTONA DE FRICA CON LAS MLTIPLES VARIACIONES QUE
IMPLICAN SUS MILES DE TRIBUS, CLANES Y GRANDES FAMILIAS ES EL ANIMISMO. EL PRIMERO
QUE ESTUDI EL ANIMISMO FUE EL FRANCS RENE BERGIER, QUE LO CALIFIC EN 1767 DE
FETICHISMO, Y DIJO QUE: ES UNA MENTALIDAD QUE CONCIBE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA
ALBERGADOS POR GENIOS Y ESPRITUS, A LOS QUE DAN VIDA Y HUMANIDAD. PERO EN EL
LTIMO SIGLO, UNA DE LAS PERSONAS QUE MS HA APORTADO Y DE BUENA FE Y CON MUCHO
ENTUSIASMO FUE EDWARD BUMETT TYLOR, DE HECHO FUE L EL QUE EMPLE LA PALABRA
ANIMISMO POR VEZ PRIMERA, DESCRIBINDOLA COMO LA DOCTRINA QUE CONSIDERA EL
ALMA COMO PRINCIPIO VITAL, INCLUYE TAMBIN A TODOS LOS SERES ORGNICOS E
INORGNICOS. EN LA NATURALEZA EXISTE UN ESPRITU AL QUE ES PRECISO ADORAR, A FIN DE
APLACAR Y DOMINAR SUS IRAS. POSIBLEMENTE, ESTAS FUERON LAS RACES RELIGIOSAS DE LOS
PUEBLOS PRIMITIVOS, TENIENDO SU MXIMO EXPONENTE EN EL SOL, PODER CREADOR
MASCULINO Y LA LUNA, SU COMPAERA.
OTRA CREENCIA MUY EXTENDIDA ENTRE DIVERSAS TRIBUS Y PUEBLOS-AFRICANOS ES QUE
NADA MUERE DEFINITIVAMENTE, SINO QUE DESAPARECE, QUE CAMBIA, QUE SE TRANSFORMA.
LO QUE MUERE ES LA APARIENCIA EXTERNA NICAMENTE, PERO EL SER SOBREVIVE. EL SER ES
LA FUERZA VITAL, LA CUAL SE MANIFIESTA EN EL RITMO ININTERRUMPIDO, DESDE QUE SE
NACE HASTA QUE SE MUERE Y SE VUELVE A RENACER. LA DIFERENCIA ENTRE LA SANTERA DE

NIGERIA Y EL VUD ES UNA MNIMA COSA; PODRA DECIRSE QUE ES ALGO AS COMO LOS
ORTODOXOS Y LOS CATLICOS. SIN EMBARGO, OTRA COSA MUY DISTINTA ES LO QUE
PODRAMOS LLAMAR LITURGIA, PUESTO QUE CADA MAGO O HECHICERO, AUNQUE SE QUIERA
LLAMAR FETICHE DESPRECIATIVAMENTE, POSEE SU PROPIO RITUAL. EN ESENCIA TODOS
TIENDEN A LO MISMO, O SEA, A LA INVOCACIN DE LOS ESPRITUS DE SUS ANTEPASADOS.
HE CREDO SIEMPRE QUE EN AQUEL DISTANTE PERODO, EL HOMBRE SIN DUDA ALGUNA
HABA ADQUIRIDO UNOS CONOCIMIENTOS EXTRAORDINARIOS Y SORPRENDENTES, QUE ESO DE
LLEGAR HASTA LAS ESTRELLAS, REALIZAR TRANSPLANTES DE RGANOS, UTILIZAR LA ENERGA
ATMICA Y CONSTRUIR EDIFICIOS MUCHOS MS ELEVADOS Y SLIDOS QUE LOS DE AHORA, ERA
LO MS NATURAL. ESTOY CONVENCIDO DE QUE AL IGUAL QUE AHORA, EL MUNDO ESTABA
DIVIDIDO ENTRE POBRES Y RICOS, BUENOS Y MALOS. EN LA ANTIGEDAD EXISTAN TAMBIN
LOS BLANCOS Y LOS NEGROS, O LOS BRILLANTES Y LOS OSCUROS, QUE PARA EL CASO, ES LO
MISMO.
SLO DIOS SABE CUNTO TIEMPO HA ESTADO EL HOMBRE DEDICADO A ESTOS MENESTERES,
DE PERJUDICARSE ENTRE S O TRATAR DE OBTENER BENEFICIOS DE LOS DEMS, LO CUAL
EVIDENTEMENTE ES MUY CRUEL. HUBO REBELIONES, LUCHAS Y PASIONES. TAMBIN HABAN
QUIENES CREAN EN EL SOL, EN DIOS PADRE ZEUS, JPITER O RA-MU, ETC. Y QUIENES NO
CREAN EN NADA, COMO AHORA. ELLOS ESTABAN EN ESTE MUNDO NACIDOS DE MADRES SIN
CONSULTAS PROPIAS, Y ESPERABAN IRSE TARDE O TEMPRANO SIN NIMOS DE VOLVER.
ME ATREVO A AVENTURAR QUE ALGO MUY GRANDE DEBI DE OCURRIR FUESE DILUVIO,
GUERRA, O CATACLISMO GEOLGICO PARA QUE TODO AQUEL SISTEMA SUFRIERA UN VUELCO
CATASTRFICO. LOS POCOS SUBREVIVIENTES CASI "NADA PUDIERON HACER PARA LEGAR A SUS
HIJOS LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS O QUIZ NO QUISIERON HACERLO, COMO PARA
DARNOS LA OPCIN A QUE TUVIRAMOS QUE ESTUDIAR TODA LA ESCALA QUE SU CIVILIZACIN
HABA RECORRIDO Y ESTUDIADO HASTA QUE LLEGRAMOS A LA CONCLUSIN DE QUE UN
GRAN DESASTRE HABA TOMADO LUGAR?
EL QUE PAGA LO QUE DEBE, QUEDA FRANCO, DICE UN VIEJO REFRN. LA HUMANIDAD
TENIENDO QUE PARTIR DEL PUNTO CERO EN SU NUEVA EXISTENCIA, PODRA ALCANZAR
MEJORES LOGROS QUE LOS DE LA ANTIGUA HUMANIDAD Y QUIZAS PENSARON QUE NOS
MERECAMOS

ESTA

OPORTUNIDAD.

PERO

HECHO

EL

REPARTO

DE

LOS

DONES

DE

IMPROVIDENCIA, LA RAZA BLANCA CRISTIANA Y ELEGIDA POR DIOS ERA SUPERIOR A LA

RAZA NEGRA PAGANA Y DESPRECIADA- Y APARENTEMENTE SE FUNDARON EN ARISTTELES
PARA MANTENER ESA TESIS, AS LES FUE DE MAL A LOS MIEMBROS DE LA SUPUESTA RAZA
INFERIOR, LA MISMA QUE TANTOS SIGLOS DESPUS, DIO CON SU SUDOR VIGOR Y FORTALEZA AL
CONTINENTE AMERICANO.
SIEMPRE HE PENSADO QUE EL HOMBRE SER IGUAL, Y JUZGANDO POR NOSOTROS, ES FCIL
SACAR CONCLUSIONES DE COMO FUERON AQUELLOS HOMBRES ANTIDILUVIANOS, Y EL PORQU
SE ENFRASCARON EN LAS LUCHAS FRATICIDAS.
LA SANTERA ENTRONCADA EN LA MAGIA, LA HECHICERA Y LA BRUJERA
NO SE PUEDE OLVIDAR QUE EL SUDN SIN IR MS LEJOS EXISTE. LA NECESIDAD DE
MENCIONAR AL HOMOERECTUS, DESCUBIERTO POR LEAKEY EN OIDUWAI (TANZANIA), FORM
PARTE DE LA ANTIQUSIMA CULTURA EGIPCIA Y EL PADRE NILO NACE EN UGANDA Y CRUZA EL
SUDN Y EGIPTO ANTES DE DESEMBOCAR EN EL MEDITERANEO. LA SUPERSTICIN DE LA VIEJA
EUROPA, TAMBIN HUNDE SUS RACES EN EL PAGANISMO CLTICO, GRIEGO Y ROMANO.
VEMOS QUE EN EL MUNDO HAY UN DESENCANTO CON EL CRISTIANISMO, SE PERCIBE UNA
TENDENCIA DEL HOMBRE MODERNO A BUSCAR REFUGIO EN EL MUNDO DE LO IRRACIONAL, LO
PERDIDO, EL CURANDERISMO, LA BRUJERA Y LA MAGIA. LA SANTERA NO ES MS QUE UN
RITUAL QUE HA PERMANECIDO SOTERRADO EN FRICA, CUBA, BRASIL. HAIT, Y EN MUCHOS
OTROS PASES DE AMRICA, BAJO EL PATEMALISMO TOLERANTE DE LA MADRE IGLESIA
CATLICA Y HA PERMANECIDO DEL MISMO MODO QUE HA SOBREVIVIDO EL CATARISMO, EL
NESTORISMO, EL MANIQUESMO Y OTRAS CREENCIAS, ALGUNAS DE LAS CUALES CREEN EN LA

REENCARNACIN DEL ALMA.

EXISTA LA TENDENCIA DE IGNORAR EL PASADO DE FRICA, CALIFICNDOLO DE SALVAJE,
PAGANO Y ATRASADO MUY POCOS SE PREOCUPARON POR ENCONTRAR LO QUE HUBIERA DE
POSITIVO, NI SIQUIERA EN INVESTIGAR LO FALSO O CIERTO ACERCA DE LAS RELIGIONES DEL
INTERIOR DEL CONTINENTE. Y NO CREO QUE PODA SER DE OTRO MODO. EL HOMBRE BLANCO
FUE EDUCADO COMO UN SER SUPERIOR CMO DEMOSTRAR LO CONTRARIO, SI LAS ARMAS DE
FUEGO ERAN LA EXPRESIN MS CONVINCENTE DEL PODER DEL DIOS DE LOS BLANCOS
DESPRECIATIVAMENTE COMO ES DE SUPONER LA CRISTIANDAD Y EL ISLAMISMO HAN
LLAMADO A ESTO NECROMANCIA O NIGROMANCIA, POR LO CUAL, LA SUPERSTICIN Y LA
IGNORANCIA LO HA CONSIDERADO SIEMPRE COMO MAGIA NEGRA O DIABLICA. MUY POCOS HAN
CONSIDERADO EL HECHO DE QUE CUANDO UN CATLICO INVOCA A UN SANTO DE SU PANTEN
PARA PEDIRLE SU INTERCEPCIN O FAVOR, NO HACE NADA DISTINTO A LO QUE REALIZA UN
BRUJO AFRICANO AL INVOCAR A SUS DIOSES DIFUNTOS PORQUE TAMBIN LOS NEGROS
TIENEN SUS DIOSES O LAS Y QU DIFERENCIA EXISTE ENTRE UN SACERDOTE DE UN
OLVIDADO PUEBLO DE CASTILLA Y EL BRUJO DE UNA ALDEA YORUBA?
SE HABLA DEMASIADO DE PERSONAS SUPERDOTADAS O CON PODERES SUPREMOS Y
TALISMANES PODEROSOS. LOS ILUSOS CREEN QUE ESTOS PODEROSOS HECHIZOS LES
PERMITIRN CONVERTIR EL PLOMO EN ORO Y AS OBTENER RIQUEZAS PARA VIVIR LLENOS DE
LUJOS Y DE ESPLENDOR.
PERO DEJO LOS ASTRLOGOS, HECHICEROS, BRUJOS, MAGOS Y ALQUIMISTAS A UN LADO,
PARA

EXPONER

MI

IDEA

PERSONAL

SOBRE

ESTOS

HOMBRES

MUJERES

QUE

INDISCUTIBLEMENTE HAN APORTADO UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL DESDE EL COMIENZO DE

LA HUMANIDAD, QUE POR RAZONES HISTRICAS, SE VIERON OBLIGADOS A UN RETROCESO
EVOLUTIVO QUE AN EN NUESTROS DAS, NO ES BIEN COMPRENDIDO.
LOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLGICOS, COMO LOS BELLOS TEMPLOS DE TIAHUANACO,
TEOTIHUACN, BAALBECK, HELIOPOLI Y LAS DUDADES PERDIDAS, SON PRUEBAS PALPABLES,
QUE VERIFICAN UNA VEZ MS LO AQU EXPUESTO. POR ESTAS RUINAS, EL HOMBRE PUEDE
CLASIFICAR LAS DISTINTAS ESTAPAS DE LA HUMANIDAD Y PROBAR QUE EXISTI OTRA MUY
DISTINTA A LA QUE AHORA CONOCEMOS. PERO AL NO PERDER TODA LA HERENCIA QUE
DEJARON LAS CIVILIZACIONES ANTERIORES, TAMBIN QUED, PRECISAMENTE, LO PEOR: EL
CDIGO GENTICO ANCESTRAL.
AUNQUE FUESE POR NUEVOS SENDEROS, EL PASO DEL HOMBRE HABRA DE SER EL MISMO Y
NO TARDARAN EN FORMARSE NUEVOS GRUPOS DE BRILLANTES Y OSCUROS. EL HOMBRE,
AUNQUE SE DIGA LO CONTRARIO ES EXTREMADAMENTE RACISTA, ESTA FUE Y ES SU REAL
NATURALEZA Y CITO A M. CHARROUX EN SU OBRA LA LIBRE DES MAITRES DU MONDE: EL
RACISMO ES LA LEY DOMINANTE DE LAS CIVILIZACIONES Y TODOS LOS GRANDES
ACONTECIMIENTOS

HISTRICOS,

EN

ESTE

PLANO,

LOS

MS

EXALTADOS

SON

LOS

SEUDOANTIRRACISTAS. ES CURIOSO NOTAR QUE LAS LEYES DE TODOS LOS PASES PROHIBEN LOS
MATRIMONIOS ENTRE CONSANGUNEOS;
HERMANOS CON HERMANAS, MADRE CON HIJOS, YA QUE FAVORECEN LA APARICIN DE
MALFORMACIONES GENTICAS PRESENTES EN LA FAMILIA. AS SE TRATA DE IMPEDIR EL
DETERIORO DE LA RAZA. EL HOMBRE HONRADO SABE HASTA QU PUNTO PUEDE SER RACISTA,
BIEN SEA BLANCO, NEGRO O AMARILLO. SIN EMBARGO, ES POSIBLE QUE EN UN FUTURO NO MUY
LEJANO SE IMPONGA EL ANTIRRACISMO, PUES LA ESPECIE HUMANA PODRA HBRIDARSE, NO
SOLO CON LOS ANIMALES, SINO CON EL REINO VEGETAL, CON LOS FINES DE CREAR UNA SUPER
RAZA U OTRA RAZA QUE INDUDABLEMENTE, PRACTICARA, ACTO SEGUIDO, EL RACISMO A
ULTRANZA.

AUNQUE LO EXPRESADO POR M. CHARROUX NOS PAREZCA UN POCO EXAGERADO, ES

EXACTAMENTE LO QUE HE EXPLICADO. ANTERIORMENTE. TODO ESTO PUDO HABER OCURRIDO

HACE MUCHSIMOS AOS ATRS ENTRE BLANCOS Y NEGROS, O ENTRE ORMUZ
AHURA-MAZDA (REY DE LA LUZ) Y ARIMAN ANRA MAINIYU (PRNCIPE DE LAS TINIEBLAS),

SEGN EL CULTO DUALISTA DE ZOROASTRO, DEL PROFETA MEDO. EL RACISMO QUE EXISTE
ENTRE LOS PREDICADORES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES ES UN RACISMO FANTICO, LLENO
DE IGNORANCIA Y SUPERSTICIONES Y FALTO DE CULTURA. UN ACTO DE GRAN RACISMO FUE LA
QUEMA DE LOS LIBROS SIBILINOS POR TEODOSIO; LADESTRUCCIN DE 300,000 VOLMENES DE
LEN EL ISURICO EN BIZANCIO; Y EL ACTO DE FE DE SAN PABLO, EN EFESO, DONDE SE
QUEMARON LOS LIBROS DE ASTROLOGA Y DE MAGIA. CREY EL SEOR OBISPO DIEGO DE
LANDA QUE DESTRUYENDO LOS SAGRADO LIBROS DE LA CIVILIZACIN MAYA JAMS
CONOCERA LA HUMANIDAD CUALES HABAN SIDO LAS PRCTICAS RELIGIOSAS DE AQUELLOS
ANTEPASADOS NUESTROS? Y QU FUE LO QUE OCURRI REALMENTE CUANDO JULIO CESAR EN
EL AO 48 A.J.C. QUEM LA YA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRA? REALMENTE SERA MUY
INTERESANTE CONOCER LAS RESPUESTAS A TODAS ESTAS PREGUNTAS .HEREDTOS NOS
CUENTA QUE LA PIRMIDE DE KOEP ESTABA RECUBIERTA CON INSCRIPCIONES EN LAS CUALES
SE NOS EXPLICABA DE

FORMA MUY EXPLCITA TODO EL SABER DE LOS ANTIQUSIMOS

ARQUITECTOS Y GEMETRAS DE LA GRANDIOSA OBRA. ME APENA MUCHO QUE DE TODA ESA

INFORMACIN LO NICO QUE NOS HA LLEGADO ES UNA SALVAJE MUTILACIN, SLO PIEDRAS
MUTILADAS SIN MS; MENSAJE ESCULPIDO QUE UN PENTAGRAMA QUE NADIE HA PODIDO
DESCIFRAR.: LA MISMA SANGRE QUE FUE DERRAMADA TRATANDO DE ENTERRAR LAS
CREENCIAS DE LOS VENCIDOS, SIGUE CORRIENDO TODAVA POR MILLONES DE DESCENDIENTES
DE AQUELLOS ESCLAVOS PERSEGUIDOS QUE CONSERVARON UNA RELIGIN QUE NADIE HA
PODIDO

DESTRUIR.

LLAMMOSLA

SANTERA,

VUDUSMO,

ESPLRITUALISMO, MANISMO, BUDISMO O COMO QUERAMOS Y

UMBANDISMO,

ESPIRITISMO,

TODAS EN S EXPRESAN LA

MISMA IDEA. EN VERDAD ES QUE NEGROS Y BLANCOS QUE PARA EL CASO ES LO MISMO
CONTINAN CON SUS ANCESTRALES Y MILENARIAS CREENCIAS Y COMO BIEN DICE EL REFRN
ALGO HA DE TENER EL AGUA CUANDO LA BENDICEN!
UNA FUERZA ESPECIAL DEBE ENCERRARSE EN EL ANIMISMO, SEA SINCRTICO O NO PARA
QUE EXISTA Y SE PRACTIQUE AN EN NUESTROS DAS. HOY MUCHAS GENTES MS DE LO QUE
RECONOCEN LAS ESTADSTICAS ESTN DISPUESTAS A RECONOCER Y BUSCAR
REFUGIO EN EL ANIMISMO, TAL PARECE QUE SE HA PRODUCIDO UN DESPERTAR DE
CONCIENCIAS HASTA AHORA DORMIDO O COMO MUCHOS COMENTAN, ES COMO SI HUBIERA
LLEGADO LA HORA FINAL DE ESTA HUMANIDAD DOLIENTE Y FUERA PRECISO REUNIR A LAS
OBEJAS CON LAS OBEJAS Y A LOS ZORROS CON LOS ZORROS. ES DE UN EXTRAORDINARIO
SIGNIFICADO EL QUE PERSONAS DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES BUSQUEN SUS RESPUESTAS EN
EL ANIMISMO Y A SU VEZ EXISTA UN ACENTUADO DESINTERS POR LA RELIGIN QUE DURANTE
TANTOS SIGLOS HA MANTENIDO SU HEGEMONA EN EL MUNDO. CADA DA SON MS LAS
PERSONAS QUE BUSCAN EN LA SANTERA Y EN OTRAS RELIGIONES ANIMISTAS, LO QUE NO HAN
ENCONTRADO EN LAS RELIGIONES JUDEO CRISTIANAS.
SEGURAMENTE QUE MUCHOS SOCILOGOS INTERPRETAN TODO ESTO DE MODO MUY
DISTINTO A COMO LO INTERPRETAMOS NOSOTROS. REMITIENDO SUS INTERESES A VERDADES
REACTIVAS Y MUY DISCUTIBLES. PERO A PESAR DE ELLOS, EXISTE EL HECHO REAL DE UNA
ICRECIENTE INDIFERENCIA Y FALTA DE INTERS RELIGIOSO. POR OTRO LADO SE HA
DESPERTADO UN GRAN INTERS DEMOGRFICO Y UNA ENORME TENDENCIA HACIA LA
BSQUEDA DE LOS ANTIGUOS BRUJOS EN EL LIBRO LAS CREENCIAS OCULTAS EN EL MUNDO DE
HOY, SE ATINA CON MUCHO ACIERTO SOBRE LO QUE EXPONGO Y CITO:
HECHO REAL, INCONTROVERTIBLE, QUE HOY EN DA EN LOS PASES QUE GOZAN DE LIBERTAD
DE EXPRESIN, LAS CIENCIAS OCULTAS ESTN ALCANZANDO UN GRAN AUGE Y UNA MAYOR
ACEPTACIN COMO NUNCA ANTES HABAN CONOCIDO. PRECISAMENTE CREO QUE ESTA OBRA
HA PUESTO EL DEDO SOBRE LA LLAGA AL REFERIRSE A IOS PASES QUE GOZAN DE LIBERTAD, EN
LOS QUE EL PUEBLO NO EST SOMETIDO A PRESIONES Y PUEDE ESCOGER LIBREMENTE LA FE
RELIGIOSA QUE MS LE GUSTE Y CONVENGA A SU MODO DE SER. ES
CONVENIENTE SEALAR QUE LA MAYORA DE NUESTROS PUEBLOS SE HAN DEJADO LLEVAR
POR LAS COSTUMBRES RELIGIOSAS IMPUESTAS EN EL PASADO POR LOS CONQUISTADORES Y ES

AQU DONDE SURGE UNA GRAN MEZCOLANZA DE ORGENES JUDEO CRISTIANOS CON LAS DEL
ANIMISMO.
LAS RELIGIONES ANIMISTAS HAN SIDO LLAMADAS CREENCIAS OCULTAS POR PROPAGANDAS
ERRNEAS Y DE MALA FE, PORQUE LLAMARLAS POR SU NOMBRE NO HUBIERA SIDO ACEPTADO
POR NINGN EPISCOPAL, PARA CITAR SLO UN EJEMPLO. Y ACLARANDO ESTE CONCEPTO ES
NECESARIO EN

PRIMER LUGAR, TENER EN CUENTA LOS MUCHOS SIGLOS DE OSCURIDAD

HISTRICA EN LA QUE HEMOS VIVIDO CON RELACIN AL FRICA, QUE ES, SIN DUDA, LA CUNA
DE LA SANTERA Y DE MUCHAS RELIGIONES ANIMISTAS (SIN OLVIDAR, LA IMPORTANTE
INFLUENCIA QUE TUVO EL EGIPTO FARANICO EN LO QUE HOY SE CONOCE COMO LA RELIGIN
YORUBA, Y TAMBIN LAS ANTIGUAS RELIGIONES EGIPCIAS QUE FUERON ANIMISTAS). EN
SEGUNDO LUGAR, DEBEMOS DE VALORAR LA HISTORIA, CONSIDERANDO QUE SIEMPRE HAN
SIDO LOS PUEBLOS VANDLICOS LOS MS ATRASADOS Y OLVIDADOS POR EL DESARROLLO
EUROPEO, LOS QUE HAN DERRIBADO A LOS GRANDES IMPERIOS DEBIDO A ESE CICLO NATURAL
DE DESGASTE Y DOMINIO CUANDO LA EXPANSIN SE HACE DEMASIADO GRANDE COMO
OCURRI CON GRECIA, ROMA, EL ISLAM, EL IMPERIO ESPAOL O EL BRITNICO.
HISTRICAMENTE NOS ENCONTRAMOS QUE FRICA JAMS FUE POSEEDORA DE NINGN TIPO
DE DOMINIO, TODO LO CONTRARIO, FUE Y ES DOMINADA. POR EL NORTE HABRA DE CONOCER
ININTERRUMPIDAS INVASIONES DESDE LOS TIEMPOS MS REMOTOS. ROMA FUE UNO DE LOS
IMPERIOS DE LA ANTIGEDAD QUE SE PROFUNDIZ EN EL VASTO Y MISTERIOSO CONTINENTE
AFRICANO, DONDE LOS SIGLOS HUBIERON DE TRANSCURRIR CON UNA EXASPERANTE LENTITUD
Y DONDE NADA HABA CAMBIADO ENTRE TRIBUS DEL INTERIOR, DESDE MUCHO ANTES QUE SE
CONSTRUYERAN LAS PIRMIDES.
ESTA ES LA RAZN POR LA QUE AQUELLOS PUEBLOS PERDIDOS EN MEDIO DE LAS SELVAS
MANTUVIERON SUS RELIGIONES Y SUS RITOS DURANTE TANTOS SIGLOS SIN NINGN TIPO DE
VARIACIN IMPORTANTE NO
ESTABLECIDO. AS

HABA RAZN POLTICA PARA CAMBIAR

NADA DE LO

PUES LA RELIGIN QUE CONSERV BIEN PUDIERA SER LA NICA Y LA

VERDADERA.
CLARO QUE ARGUMENTACIN TAN FRGIL Y DBIL, PODRA COMPARARSE A QUERER
MANTENER ERECTO A UN EDIFICIO DE 70 PISOS CON SLO LA AYUDA DE PALOS DE CAA BRAVA.
POCO SE HABLA DE LAS LUCHAS INTERNAS DE AQUELLAS TRIBUS, CUYA HISTORIA NOS HA
LLEGADO LO BASTANTE DEFORMADA, ORALMENTE PERO EXISTE ALGO LLAMADO LGICA
QUE NOS HACE SUPONER QUE PESE AL CANABALISMO O A LA ANTROPOFAGIA, TODAVA NO
EXTINGUIDA DEL TODO, EL PRIMITIVISMO ANCESTRAL ES AN BASTANTE PURO.
EN FRICA NO EXISTIERON LOS GRANDES FILSOFOS, COMO PLATN O ARISTTELES, QUE
PUSIERON EN TELA DE JUICIO A LAS CREENCIAS TRASMITIDAS POR LOS PRIMEROS MORADORES,
QUE EN SU MAYORA FUERON NMADAS. INDISCUTIBLEMENTE EN FRICA SE CONSERV LA
ESENCIA QUE PARA NOSOTROS HUBIRAMOS QUERIDO EN NORTE AMRICA Y EUROPA.
SON MUCHSIMAS LAS RAZONES QUE NOS HACEN SUPONER QUE DESDE LOS MS LEJANOS
TIEMPOS EL PUEBLO NEGRO DE FRICA CREY EN LA REENCARNACIN Y EN SUS ORICHAS, AS
COMO EN UNA EXISTENCIA SUPERNATURAL. ESTAS CREENCIAS AN SE MANTIENEN VIVAS EN
EL CONTINENTE AFRICANO. UN ELOCUENTE EJEMPLO DE ESTO LO SON, LOS DESCENDIENTES DE
AQUELLOS PRIMEROS ESCLAVOS QUE FUERON TRADOS AL NUEVO MUNDO. HEMOS EXPUESTO
EN OTRAS OBRAS QUE LA SANTERA Y SUS VARIANTES AFROAMERICANAS, BIEN PODA SER LA
RELIGIN ORIGINAL DE LA HUMANIDAD, O LA QUE HA CONSERVADO CON MAYOR PUREZA SU
ESENCIA DE LA RELIGIN ANTERIOR AL DILUVIO.
POR QU NO?
NO IGNORO QUE LOS TELOGOS CRISTIANOS HAN ESTUDIADO INTENSAMENTE Y CON
PROFUNDIDAD EL TEMA, Y QUE A TODOS ESTOS CONCEPTOS LES SIGUEN LLAMANDO SECTAS
INCONEXAS; PERO, ME PREGUNTO, HASTA QUE GRADO HA SIDO LA COMPRENSIN DE ESTOS
ESTUDIOSOS, ANTE EL FENMENO RELIGIOSO DE FRICA? CUANDO ELLOS CONSIDERAN QUE SE
TRATA DE MANIFESTACIONES DE NEGROS DANZANTES, ESTN IGNORANDO QUE LOS NEGROS

MANIFIESTAN SU RELIGIOSIDAD CON SUS DANZAS, LAS CUALES SON GRATAS A SUS DIOSES?
CMO SUPONER QUE UN BAILE PUDIERA SER UN REZO?
ADEMS, NOSOTROS, LOS OCCIDENTALES, NOS HEMOS CONSIDERADO SIEMPRE COMO LOS
MXIMOS EXPONENTES DE LA CULTURA Y LA SABIDURA. NUESTRA CIVILIZACIN POSEE
TEMPLOS, CIUDADES, FILSOFOS, PONTFICES Y GRANDES GENERALES, MIENTRAS QUE EN
FRICA NO SURGI JAMS UN GRAN NEGRO. Y SI A ESTO AADIMOS LOS CONCEPTOS
FILOSFICOS DE NUESTROS PENSADORES, CONSIDERANDO AL NEGRO POCO MENOS QUE UN
SIMIO QU PODEMOS ESPERAR DEL ANIMISMO ANCESTRAL DE MADRE NATURALEZA, O SEA, EN
EL MS ABSOLUTO DEL PRIMITIVISMO? AH ES DONDE RADICA EL GRAN ENGAO. LOS PUEBLOS
DE FRICA ERAN PRIMITIVOS POR CONCIENCIA PROPIA. NO PODAN O NO QUERAN
EVOLUCIONAR A LO QUE LLAMAMOS CIVILIZACIN?
SE HA CRITICADO SEVERAMENTE A LOS GITANOS POR SU NOMADISMO, SE HA DICHO QUE SON
GENTE ATRASADA, PORQUE PREFIEREN VIVIR DEAMBULANDO DE UN LUGAR A OTRO, SIN UN
OBJETIVO CONCRETO. EN REALIDAD, NI ELLOS MISMOS SABEN CUAL ES LA CAUSA ANCESTRAL
DE ESE ININTERRUMPIDO XODO. NO CREO QUE IMPORTARA GRAN COSA, SI NO FUERA, PORQUE
SU CONDUCTA CHOCA CON LA NUESTRA. Y REALMENTE, NO PODEMOS DECIR CON EXACTITUD
Y EN HONOR A LA VERDAD CUAL ES LA CONDUCTA MEJOR, SI LA DE ESOS NMADAS
IMPENITENTES O NUESTRO RACISMO AGOBIANTE, PEGADOS SIEMPRE AL SUELO HASTA
ESTERILIZARLO, HACIENDO LAS MISMAS COSAS DURANTE TODA NUESTRA EXISTENCIA Y
REPITIENDO COMO LOROS HASTA LA SACIEDAD, LO QUE REPITIERON COMO LOROS NUESTROS
PADRES.
NOSOTROS, SIN

MOVERNOS DEL SUELO QUE NACIMOS, TENEMOS UNA IMPORTANTE Y

ESPLENDOROSA CULTURA, QUE, HEMOS DEFENDIDO CON UAS Y DIENTES. LOS GITANOS, POR EL
CONTRARIO, CUANDO SE CANSAN DE UN LUGAR, TRANQUILAMENTE RECOGEN Y SE .MARCHAN
A OTRO. Y LOS AFRICANOS UNOS NMADAS Y OTRO NO HAN OPTADO POR VIVIR DE LA
CAZA, DE LA PESCA, DE UNA POCA FLORECIENTE GANADERA O SU FRUSTADA AGRICULTURA,
PERO MS EN CONSONANCIA CON SU ANIMISMO.
LUEGO, A PURA FUERZA NUESTROS BARCOS NEGREROS TRANSPORTARON A MILLONES DE
NEGROS DE LA COSTA OCCIDENTAL DE FRICA HASTA LAS PROMETEDORAS TIERRAS DEL
NUEVO MUNDO. Y CON UNA DUREZA QUE NOSOTROS NO HUBIRAMOS SOPORTADO, SE
ADAPTARON A SU NUEVO AMBIENTE Y HASTA ACEPTARON MEZCLAR A SUS ORICHAS CON
NUESTRO PANTEN CATLICO.
SE QUIRE MAYOR PRUEBA DE HUMILDAD O AQUIESCENCIA?
EN EL FONDO, NADA CAMBIABA. OLODDUMARE (DIOS), DAMBALA O JESS CRISTO, ERAN
PARA ELLOS ESPRITUS SUPERIORES A LOS QUE HABA QUE RENDIR TRIBUTOS Y PLEITESAS Y
SOBRETODO, VENERAR. EL MS ALL, ERA MS IMPORTANTE QUE TODO CUANTO VEMOS O
TOCAMOS, Y STO LOS NEGROS LO SABAN.
LOS DOMINAMOS O NOS DOMINAN ELLOS CON SU ACTITUD PASIVA? ESTE ES UN GRAN
DILEMA QUE TODAVA LA HUMANIDAD NO TIENE DEL TODO CLARO. LAS INMENSAS
CANTIDADES DE DINERO, QUE EL CRISTIANISMO SE HA GASTADO EN SUS MISIONES PARA
EVANGELIZAR Y DESPUS DEL TIEMPO TRANSCURRIDO DE TAN INGENTE ESFUERZO, DE TANTOS
SACRIFICIOS, PACIENCIA Y CONSTANCIA, TENEMOS QUE LLEGAR A LA CONCLUSIN QUE LA
INMENSA MAYORA DE LOS AFRICANOS SIGUEN SIENDO FIELES A SUS ANCESTRALES
CREENCIAS, PERO TAMBIN AGREGARON A SU PANTEN A LA VIRGEN MARA, A CRISTO, A SAN
PEDRO Y A TODO EL SANTORAL DEL PANTEN CATLICO COMO NUEVOS ORICHAS O LOAS Y
AFIRMAN QUE SON TAN DIVINOS COMO SUS ORIGINALES CHANG, YEMAY, OCHN, ETC.
NO SE ACABAR EL FETICHISMO, LA BRUJERA, LA MAGIA, EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO
SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIN E IGNORANCIA, AGLUTINANDO NUESTRAS CREENCIAS?
NO ACABAREMOS SIENDO NEGROS ESPIRITUALMENTE HABLANDO, CUANDO SE MEZCLEN Y
CONFUNDAN LAS RAZAS, Y LA PIEL DE LA HUMANIDAD SEA MESTIZA, CRIOLLA O BLANCA? EL
ALMA DE LA SANTERA Y LAS OTRAS CREENCIAS ANIMISTAS NO SE APODERAR DE TODO EL

MUNDO?
CADA DA QUE PASA LAS CREENCIAS ANIMISTAS ALCANZAN MAYOR AUGE Y EL NMERO DE
ADEPTOS AUMENTA SIGILOSAMENTE. O SEA QUE NOS ESTAMOS DISTANCIANDO DEL DIOS PADRE
UNIVERSAL Y OMNIPOTENTE Y BUSCAMOS A LOS PEQUEOS ESPRITUS, QUE ESTN MS
PRXIMOS A NOSOTROS. PORQUE DIOS NO AYUDA NUNCA A SUPERAR NUESTROS MALES Y EN
CAMBIO CUALQUIER SANTERO O BRUJO CON FACULTADES EXTRASENSORIALES NOS PUEDE
AYUDAR MS EFECTIVA Y DIRECTAMENTE.
LOS SANTEROS O BABALAOS NO NEGAMOS LA EXISTENCIA DE DIOS, ES MS, CREEMOS QUE
TODOS LOS FENMENOS PARTEN DE EL. EN CAMBIO, EL CRISTIANISMO SE ENCUENTRA EN UNA
POSTURA MUY DISTINTA Y SI DOS MIL AOS DE HISTORIA CONFIRMAN QUE LA GRAN RELIGIN
DE OCCIDENTE NO HA SERVIDO PARA MEJORAR NUESTRAS INQUIETUDES ESPIRITUALES, A
QUIN DEBEMOS DAR LA RAZN?
HAY VECES QUE PECO DE SER DEMASIADO SIMPLISTA, COSA QUE HAR REIR A MS DE UNO
DE MIS LECTORES. SIN EMBARGO, ESTOY CONVENCIDO DE QUE EN LA SIMPLICIDAD, O EN LA
CLARIDAD, SE ENCUENTRA EL CAMINO QUE CONDUCE A LA VERDAD. HE DESCONFIADO
.SIEMPRE DE LOS TELOGOS Y ESCRIBAS QUE LE BUSCAN EL PORQU DE LAS COSAS A LA
CONVENIENCIA DE SUS CREENCIAS.
SI LEEMOS LA BIBLIA QUE HA SERVIDO DE INSPIRACIN AL CRISTIANISMO VEREMOS QUE
EL DIOS DE LOS HEBREOS ERA UNAS VECES BONDADOSO Y FIERO Y VENGATIVO OTRAS, TAL
COMO SI EN VEZ DE DIOS FUERA UN TEMPERAMENTAL Y VARIABLE SER HUMANO. LA RELIGIN
QUE PREDIC JESS Y SUS APSTOLES FUE DE AMOR, DE BONDAD Y DE MUCHA COMPRENSIN,
PERO SU APLICACIN A LO LARGO DE ESTOS DOS MIL AOS DE HISTORIA DEL CRISTIANISMO NO
SE HA AJUSTADO A SU DOCTRINA. ESTE ES UN PUNTO DE PARTIDA. EL PUNTO DE LLEGADA ES
QUE AHORA PODEMOS COMPARAR EL CRISTIANISMO CON OTRAS RELIGIONES Y CREENCIAS.
MUCHAS PERSONAS DURANTE SIGLOS, SE HAN SENTIDO PARTE DE DIOS Y CREAN RESOLVER
TODOS SUS PROBLEMAS CON TAN SOLO INVOCAR A LOS ANGELES, LOS INTERMEDIARIOS,
BUENOS O MALOS SOLICITANDO SU INTERCEPCIN PARA OBTENER FAVORES, COMO SI DE
SECRETARIOS ESTATALES SE TRATARA, Y ESE PODER PODA PERJUDICAMOS O BENEFICIARNOS,
SEGN FUERA LA OFRENDA O EL REGALO QUE SE TE HICIERA. MUY SIMPLE, SIN DUDA, PERO
MUY REAL Y PROPIO DE LA CONCIENCIA DE LOS PUEBLOS. CUALQUIER MORTAL QUE HAYA
INVOCADO INFRUCTUOSAMENTE A SUS ORICHAS O LOAS SIN TENER U OBTENER FAVORES A SU
MUERTE SE PUEDE CONVERTIR TAMBIN EN NGEL INTERMEDIARIO Y SU CONDUCTA SER
FUNESTA PARA LOS MALOS INVOCADORES.
HAY OTROS ASPECTOS DE LA MISMA CUESTIN QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO. NOS
HEMOS PREGUNTADO MUCHSIMAS VECES:
QUINES SOMOS? DE DNDE VENIMOS? A DNDE VAMOS? NADIE NOS HA PODIDO JAMS
RESPONDER DE UNA FORMA CLARA Y VERDADERA A ESTAS PREGUNTAS. LAS RELIGIONES
ANIMISTAS PARECEN TENER UNA RESPUESTA, AUNQUE ESTAS NO SEAN SATISFACTORIAS DEL
TODO. AL HOMBRE, SE TE HA CONDICIONADO DESDE SU NACIMIENTO A ESE REALISMO
EMPRICO, QUE SI BIEN HA TRAIDO PROGRESO PARA NUESTROS BIENES DE CONSUMO, NO LO HA
TRAIDO A NUESTRA FILOSOFA.
LOS SANTEROS ESTN CONVENCIDOS DE SER PARTE DE SU PROPIA FAMILIA Y QUE EN ELLOS
ANIDA

EL

ESPRITU

DE

SUS

ANTEPASADOS,

COMO

SU

VEZ,

CUANDO

MUERAN,

ESPIRITUALMENTE IRN A FORMAR PARTE DE LA ESENCIA DIVINA. SOMOS PERSONAS

ESPIRITUALES, PARTCULA DEL TODO UNIVERSAL, QUE MUCHOS RESMENES DE FORMA
CIENTFICA Y LOS BRUJOS DE LAS ALDEAS DE FRICA EXPLICAN CON SUS INSUFICIENTES
LENGUAJES, PERO EN ESENCIA ES LO MISMO.
SI LA MATERIA DE QUE ESTAMOS COMPUESTOS ES ENERGA, UNA MAYOR CONCENTRACIN
DE ESTA ENERGA, ADQUIRIDA A TRAVS DE LA MATERIA, PUEDE FORMAR EL ESPRITU
INTELIGENTE. DE LA TIERRA O EL BARRO BBLICO, NOS HEMOS CONVERTIDO EN SERES
ESPIRITUALES. LA QUMICA ORGNICA Y SU ININTERRUMPIDA TRANSFORMACIN, HA

CONSTRUIDO

ESTE

APARENTE

MILAGRO,

UNA

VEZ

CONSUMADA

LA

OBRA

DE

PERFECCIONAMIENTO, CONSUMADA EN TAREA DE DAS NOS DESPOJAMOS DE LA

ENVOLTURA MATERIAL YA INSERVIBLENOS INTEGRAMOS COMO ESPRITUS PUROS EN EL
CONCIERTO MULTIDIMENSIONAL DEL COSMOS.
EN CASO QUE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD U OTRAS MUCHAS CAUSAS AJENAS A
NUESTRA VOLUNTAD DE DESTINO NOS IMPIDAN REALIZAR ESA METAMORFOSIS DE MATERIA
EN ESPRITU, REENCARNAREMOS EN OTROS SERES, HASTA AS PODER REALIZAR UNA GRAN
PERFECCIN. EL SANTERO O EL PAP DEL VUD NO PUEDE SER MALO, EGOSTA, DESLEAL O
INFAME, Y QUIEN NO CUMPLA CON ESTO SUFRIR EN SI MISMO, EL CASTIGO POR SU CONDUCTA,
DEBIENDO REGRESAR A LA VIDA, BAJO OTRO ASPECTO HASTA REGENERARSE O PAGAR SUS
CULPAS.
AS OBTENDRAMOS LAS RESPUESTAS, A LAS TRES GRANDES PREGUNTAS QUE HAN
INQUIETADO AL HOMBRE. VIVIMOS, DE UNA HERENCIA GENTICA A LA VIDA, DAMOS, EL
ORIGEN DE UN ESPRITU, CUYO DESTINO ES FORMAR PARTE DEL CONCIERTO DE LA GRAN
FAMILIA ESPIRITUAL DEL COSMOS. AL

NACER, EN MLTIPLES CASOS DE AUTNTICA

VIRGINIDAD ESPIRITUAL, CARECEMOS DE ENERGA PSQUICA, PERO LA VAMOS ADQUIRIENDO

PAULATINAMENTE, COMO HA DICHO EL NEURLOGO JOS M. RODRGUEZ DELGADO DE LA
UNIVERSIDAD DE MADRID. LUEGO, A MEDIDA QUE VAMOS CRECIENDO NUESTRA ALMA VA
COBRANDO CONCIENCIA.
SI UN NIO MUERE, SEA POR ACCIDENTE O ENFERMEDAD PUEDE VOLVER A REENCARNAR
INTRODUCINDOSE EN EL MINSCULO CUERPO DE UN

NUEVO SER QUE ACABA DE SER

ENGENDRADO Y SU CONSCIENTE EXISTENCIA, NO RECORDAR NADA DE SU EXPERIENCIA

ANTERIOR. NO SE DESPOJA A NADIE DE SU CUERPO POR ESTA SUPLANTACIN O POSESIN, YA
QUE EL ESPRITU, NO ESTABA FORMADO. PERO INDUDABLEMENTE, EL ESPRITU REENCARNADO,
PUEDE CONTRIBUIR A QUE LA PERSONA ELEGIDA (DONDE SE HA INSTALADO ESE ESPRITU)
LLEGUE A SER UN NIO PRODIGIO O UNA PERSONA DESTACADA EN EL CAMPO EN QUE SE
DESARROLLE. ESTO ES DEBIDO A LA EXPERIENCIA SUBCONSCIENTE QUE LLEVA CONSIGO.
SI LEN RIVALI, SE CONSIDERABA LA REENCARNACIN DE UN SACERDOTE CELTA LLAMADO
ALIAN KARDEC, O EL MDICO TIBETANO T. LOBSAN RAMPA, SE CREA LA REENCARNACIN DE
UN DALI LAMA, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA CIERTO Y QUE LES ESTOY OBLIGANDO A QUE
LO CREAN; PUES BIEN PUDIERA SER, UNA FIGURACIN DE ESTOS HOMBRES. PERO, SI FUERA
VERDAD, YO CONFO Y PIDO A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE TODAS DENOMINACIONES
RELIGIOSAS QUE RUEGUEN AL TODOPODEROSO, QUE ESPRITUS COMO EL DE ADOLFO HITLER,
LENIN Y OTROS MUCHOS QUE SERA IMPOSIBLE NOMBRAR NO ENCUENTREN REGRESO A
ESTE PLANETA TIERRA; SI ES QUE REALMENTE, EXISTE OTRA REENCARNACIN.
SI HAN LEDO A FONDO ESTE TRABAJO, HABRN NOTADO QUE NO HE PROCLAMADO QUE
TODO LO EXPUESTO AQU, SEA CIERTO O NO. TODO CUANTO HE ESCRITO, SEA DANDO A
ENTENDER O ASEVERANDO ALGO, LO HE HECHO SIEMPRE, BASNDOME EN OTROS AUTORES.
QUIZ MS CAPACITADOS Y SI MUCHO MS ATREVIDOS QUE YO.
NO MANTENGO LA TESIS QUE LA SANTERA O EL ANIMISMO ESPIRITUAL SEA LA RELIGIN
VERDADERA DE LA HUMANIDAD. HABLAMOS DE ESTA RELIGIN DE LOS NEGROS AFRICANOS
COMO SI HUBIRAMOS HABLADO DEL BUDISMO. ME HE REFERIDO EN TRMINOS GENERALES Y
AMPLIOS A TODAS ESTAS EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD, DONDE EST INVOLUCRADO EL
ESPRITU, QUE CREEMOS POSEDO DE CARACTERSTICAS, QUE EL CRISTIANISMO, POR DIVERSAS
CAUSAS, LE HA NEGADO. ESTO, PUEDE O NO CAMBIAR, PERO ES UN HECHO INNEGABLE, QUE UNA
GRAN MULTITUD EST CAMBIANDO COMO SI EN EFECTO, Y SEGN LAS PROFECAS HUBIERA
LLEGADO IA HORA FINAL DEL CRISTIANISMO Y LOS HOMBRES ESTUVIERAN YA PREPARADOS,
PARA RECIBIR LA NUEVA DE QUE HABLARON LOS VISIONARIOS DE LA EDAD DE ORO DE LA
HUMANIDAD.
SI ESTE CAMBIO VA A MEJORAR AL HOMBRE, HACINDOLO MS PERFECTO, MS HUMANO Y
COMPRENSIVO; BIENVENIDO SEA, PERO, SI CON ESTO VAMOS A CAER EN NUEVAS GUERRAS,

SUFRIMIENTOS, PENALIDADES, MISERIA Y TODO TIPO DE ATROCIDADES, ES PREFERIBLE,

CAMBIAR LA CONCIENCIA DEL MUNDO, Y HACER BORRN Y CUENTA NUEVA. NO IMPORTA EL
NOMBRE DE LA RELIGIN QUE VENGA A SUSTITUIR A LA QUE SLO NOS HA LLEVADO A
REENCARNAR A LAS MISMAS DESIGUALDADES.
ESTE MUNDO MODERNO, NO PUEDE, NI DEBE, SEGUIR CREYENDO, QUE LOS NEGROS SON
SEMISIMIOS. AUNQUE LOS RACISTAS LLENOS DE RENCORES Y COMPLEJOS PREGONEN LO
CONTRARIO, LA RAZA NEGRA ES COMO TODAS LAS RAZAS DEL MUNDO: HUMANA. SUS
ESPRITUS SON IGUALES AL DE NOSOTROS LOS BLANCOS Y POSIBLEMENTE HASTA MS
ELEVADOS.
OBA ECUN
INTRODUCCIN
POR VEZ PRIMERA AL MENOS PARA M, LA REALIDAD HA SOBREPASADO AL SUEO, PUES
GRACIAS A LA GRAN ACOGIDA QUE POR PARTE DE MIS HERMANOS DE OCHA, HAN TENIDO MIS
DOS OBRAS ANTERIORES: ORICHA: METODOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA E ITA
MITOLOGIA DE LA RELIGIN YORUBA, CASI SE HAN AGOTADO Y

YA HEMOS INICIADO LA

IMPRESIN DE LA SEGUNDA EDICIN DE AMBAS. MUCHOS PENSARON QUE POR TRATARSE DE UN

TEMA TAN ESPECIALIZADO, ESTAS DOS OBRAS QUEDARAN OLVIDADAS EN LAS
ESTANTERIAS DE LAS LIBRERAS. PERO NO CONTARON CON EL ENTUSIASMO Y LAS ANSIAS DE
SUPERACIN DENTRO DE LOS FUNDAMENTOS DE LA RELIGIN DE LA MAYORA DE LOS
IGUOROS. TAMBIN PARA LOS ACADMICOS Y LOS ESTUDIOSOS DEL TEMA YORUBA, ESTAS DOS.
OBRAS VINIERON A LLENAR UN VACO QUE EXISTA.
ITA Y ORICHA FUERON EL RESULTADO DE CASI 30 AOS EN LA PRCTICA Y EN LA
INVESTIGACION DEDICADOS A DEMOSTRAR LOS VALORES, LOS FUNDAMENTOS Y LA
PERMANENCIA DE LAS DOS VECES MILENARIA RELIGIN YORUBA.
PARA M, FUE UN DEBER REALIZAR ESTE TRABAJO, ALGUIEN TENA QUE HACERLO: DEJAR
ESCRITO LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA RELIGIN QUE POR TANTOS AOS SE TRASMITIERAN
ORALMENTE DEL BABA OCHA AL ORN. AL MISMO TIEMPO S QUE HEMOS CONTRIBUIDO EN
MUCHO A ESCLARECER SOBRE TODO EN AQUELLOS ESTUDIOSOS DEL TEMA MUCHOS "MITOS
Y LEYENDAS" QUE LEJOS DE BENEFICIAR PERJUDICARON BASTANTE.
EN EL TRANSCURSO DE ESTOS LTIMOS TRES AOS, MUCHOS IGUOROS SE ME HAN
ACERCADO; INTERESADOS Y ENTUSIASMADOS POR LO QUE YA PODRAMOS LLAMAR MI
CRUZADA, Y ENTRE LOS MUCHOS TEMAS, SURGE COMO UNO DE LOS MS NECESARIOS EL DE LOS
ADDIMUSES (OFRENDAS). ES STE EL TEMA DE LA NUEVA OBRA QUE HOY LES PRESENTO.
ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS ES UNA GUA SIMPLE Y EFICAZ PARA EL APRENDIZAJE E
INTERPRETACIN DEL ORCULO DEL DILOGMUN (CARACOLES), Y A SU VEZ ES EL ESTUDIO DE
LOS MLTIPLES ADDIMUSES RELACIONADOS CON LOS 17 ORDDUM (LETRAS), DEL CARACOL Y DE
COMO CONTRARRESTAN AQUELLOS QUE TRAEN OSSORBO (CAMINOS MALOS).
CUANDO EL IGUORO CONSULTA UTILIZANDO EL DILOGGUN (CARACOL), TIENE LA SAGRADA
OBLIGACIN DE CONOCER TODOS LOS EBBOS O ADDIMUSES, PUES SON LOS NICOS CAPACES DE
ROMPER CUALQUIER ARAY (DAO). ADEMS CON EL CONOCIMIENTO CABAL DE ESTOS EBOS, EL
IGUORO JAMS TENDR QUE RECURRIR A LA AYUDA DE TERCEROS. UTILIZANDO LAS PAUTAS Y
CONOCIMIENTOS CONTENIDOS EN ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS, EL IGUORO ALCANZAR EL
LIBRE ALBEDRO EN LA PRCTICA DE LA RELIGIN, SIEMPRE DESDE LUEGO, CON AYUDA DE LOS
ORICHAS.
QUIERO EXPRESAR MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO A TODOS AQUELLOS QUE DE UNA FORMA
OTRA HICIERON POSIBLE ESTE HERMOSO SUEO; LLEVAR A LA REALIDAD LO QUE POR TANTOS
AOS FUE PARA NOSOTROS RAZN DE VIDA Y SOLAMENTE AGREGAR ALGO QUE ESCRIBIMOS EN
NUESTRA PRIMERA OBRA: ORICHA: METODOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA:
NO IMPORTA CUANTA EVOLUCIN EL SER HUMANO ALCANCE EN SU TRAYECTORIA EN ESTA
TIERRA, SIEMPRE, SIEMPRE, HASTA EL FINAL DE TOS TIEMPOS, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA
ESTARN LOS ORICHAS, Y ELLOS SON DADIVOSOS Y PALPABLES A QUIN DE VERDAD LOS

BUSQUE CON FE.

QUE OLOFI LOS MIRE SIEMPRE BIEN.
OBAECUN
NOTA DEL- AUTOR:
LAS DIFERENCIAS EN LA ORTOGRAFA EN ALGUNOS SIGNOS COMO ES EL CASO DE ORDY.
CORRESPONDE A LAS DIFERENTES FORMAS ORTOGRFICAS DE LOS CORRESPONDIENTES
DIALECTOS DE LA LENGUA LUCUM
CAPITULO I
IMPOSICIN DE COLLARES
DESPUS DE HABER CUMPLIDO CON EL MUERTO, LA PERSONA QUE BUSCA PARTICIPAR DE
ESTA RELIGIN, NECESITA SABER CUL ES EL SANTO

ORICHA QUE LO VA A PROTEGER

CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE RECIBIR EL SANTO. SIGNIFICA EL PASO MS IMPORTANTE DE

LA RELIGIN Y ES LO QUE MARCA EL SANTERO. ESTE PASO NO ES PARTE DE LA INICIACIN YA
QUE UNO PUEDE PRACTICAR LA RELIGIN SIN QUE EL ORICHA PIDA ESTE PASO. ESTE CONCEPTO
ES IMPORTANTE PORQUE ES ERRNEO PENSAR QUE UNO HACE SANTO CUANDO QUIERE Y POR
CUALQUIER

RAZON. EN ESTA RELIGIN, EL SANTO HABLA A TRAVS DE ORCULOS

INTERPRETADOS POR LOS SANTEROS CAPACITADOS CON ESTE PODER. TAMBIN EN OCASIONES
BASTANTE RARAS, HABLAN DIRECTAMENTE UTILIZANDO UN SANTERO CON LA CAPACIDAD DEL
TRANCE. EL ORICHA EN ALGUNA OCASIN O SITUACIN ESPECFICA, PIDE A SU HIJO LA
CEREMONIA DE RECIBIR SANTO. ENTONCES, HASTA QUE LLEGUE EL MOMENTO DE HACER
SANTO, LO NICO QUE LE CORRESPONDE AL SANTO ES EL COLLAR.
LOS COLLARES SON DE VARIOS COLORES CORRESPONDIENTES A LOS QUE SIMBOLIZAN A
CADA ORICHA. ES OBVIO QUE LOS COLLARES SON RESGUARDADOS Y QUE SE VITALIZAN DESPUS
DE HABER PASADO POR LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, QUE ES EL SEGUNDO PASO
DEL SANTERO LA IMPOSICIN DE COLLARES ES TAN COMPLICADA QUE CASI

NUNCA SE

PREPARA CON EL SLO PROPSITO DE RECIBIR COLLARES. ESTA CEREMONIA SE PREPARA

CUANDO COINCIDE CON UNA CEREMONIA DE SANTO.
EL PADRINO COORDINA LA CEREMONIA DE COLLARES CON LA CEREMONIA DE ALGUIEN QUE
SE

EST

PREPARANDO

PARA

RECIBIR

SANTO.

DE

ESTA

FORMA,

LAS

ELABORADAS

PREPARACIONES SE APROVECHAN PARA LAS DOS CEREMONIAS. ESTA CEREMONIA EMPIEZA

DESPUS DE QUE EL PADRINO A TRAVS DE LOS CARACOLES, QUE. SIRVEN DE ORCULOS A
ESTA RELIGIN, DETERMINEN CUAL ORICHA ES EL PROTECTOR DEL INCIADO. (ESTE ORICHA EN
TERMINOLOGA CORRIENTE ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE UNO, A SU VEZ SIENDO STE EL
ORICHA DEL CUAL UNO ES HIJO). LA CEREMONIA SE DESARROLLA EN UN CUARTO CERRADO
DONDE SE ENCUENTRAN VARIOS SANTEROS Y ESPECFICOS ATRIBUTOS DE LA CEREMONIA.
CADA PASO ES PREMEDITADO Y CADA ARTCULO EN EL CUARTO TIENE SU RAZN DE SER.
HASTA EL VESTUARIO DE CADA PERSONA ES REGIMENTADO DE ACUERDO CON LAS MUCHAS
REGLAS DE LA RELIGIN.
EN LA CEREMONIA, ADEMS DE PREPARAR LOS COLLARES, SE ESCOGEN HIERBAS Y
SACRIFICIOS DE ANIMALES Y TAMBIN SE DESPOJA AL INICIADO DE TODAS LAS MALAS
INFLUENCIAS. ESTE DESPOJO SE CARACTERIZA CON EL ACTO DE ROMPER LA ROPA QUE TIENE
PUESTA EL QUE RECIBE LOS COLLARES Y LAVNDOLO CON AGUAS PREPARADAS CON VARIOS
INGREDIENTES QUE SE OCULTAN CELOSAMENTE POR LOS SANTEROS. UNA VEZ QUE YA STA
PARTE DE LA CEREMONIA EST

TERMINADA, EL INICIADO SE VISTE DE ROPA BLANCA Y,

DESCANSANDO SOBRE UNA ESTERA, PIDE A LOS ORICHAS. MS TARDE ENTRAN EL PADRINO Y
LA MADRINA CON LOS COLLARES, QUE DESPUS DE UNA CORTA PETICIN A CADA SANTO, SE LA
COLOCAN AL INICIADO.
LOS COLLARES SE COMPONEN DE CUENTAS DE CRISTAL CON VARIOS COLORES, SEGN EL
SANTO.
LA MADRINA RUEGA EN LA CABEZA DEL INCIADO, PIDINDOLE A OBATAL LA SALUD DE ESTA
CABEZA QUE RECIBE LOS COLLARES.

LOS

SANTEROS PREPARAN OZAIN QUE ES EL

FLUIDO SAGRADO QUE, APARTE DE SER

CONSUMIDO POR EL INICIADO, SE USA PARA BAARLO ANTES DE RECIBIR LOS COLLARES.
DESPUS DEL RUEGO EN LA CABEZA Y EL BAO DE OZAIN, EL INICIADO REPOSA SOBRE UNA
ESTERA. PRESENTACIN DE COLLARES.
LA MADRINA O IYALOCHA LE PRESENTA LOS COLLARES AL INICIADO, QUE LOS RECOGE DE LA
ESTERA DONDE STA SE MANTIENE ARRODILLADA.
UNA VEZ IMPUESTOS LOS COLLARES, LA MADRINA FELICITA Y ACONSEJA AL INICIADO.
CUANDO EL INICIADO TERMINA LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, USA EL SALUDO
DEL SANTERO POR PRIMERA VEZ
CAPITULO II
ROGACIN DE CABEZA
MUCHOS IGUOROS NEFITOS E IGUOROS QUE HAN HECHO UN ANLISIS CONCIENZUDO DE LAS
DISTINTAS FORMAS QUE HAN VISTO HACER LA ROGACIN DE CABEZA CON COCO Y AGUA, SE
PREGUNTAN CON MUCHA RAZN, CMO TRATNDOSE DE UNA ROGACIN DE ESTA
NULURALE/A, TODOS LOS IGUOROS NO LO HACEN IGUAL? HAY QUIENES COMIENZAN ROGANDO
POR LOS PIES, OTROS TIRAN LOS COCOS ANTES O DESPUS DE COMENZAR EL REFERIDO RUEGO,
Y LA NICA RESPUESTA ADECUADA A ESTA LGICA INTERROGACIN, AFIRMARAMOS QUE ES,
PORQUE ESTOS LYUOI-OS DESCONOCEN TOTALMENTE LA LABOR MATERIAL QUE ESTN
REALIZANDO PORQUE SI TUVIESEN CONCIENCIA DE ELLO, NO IGNORARAN QUE CUANDO SE
LLEGA A UNA CABEZA CON TODOS LOS PREPARATIVOS PARA ROGARLA, ES PORQUE
PREVIAMENTE SE LA HA PREGUNTADO A LA REFERIDA CABEZA, CON QU QUIERE
ALIMENTARSE: COCOS Y AGUA, FRUTAS, ELLEBALE. EN FIN, CON LO QUE ELLA ELIJA Y SI ESTO
ES ASI, ES INNECESARIO PREGUNTAR CUNDO SE VA A LLEVAR A CABO LA ROGACIN.
Y REFIRINDOME A LOS IGUOROS, QUE COMIENZAN A HACER LA ROGACIN DE CABEZA POR
LOS PIES, DIR: NO SLO LOS IGUOROS DE AHORA SON LOS QUE HACEN EN TAL FORMA LAS
REFERIDAS ROGACIONES DE CABEZA. ESA COSTUMBRE INEXPLICABLE DATA DE LA POCA DE '
SUS ANTEPASADOS AFRICANOS O CRIOLLOS, QUE SON LOS VERDADEROS RESPONSABLES DE ESA
ANOMALA, YA QUE ELLOS, PRECISAMENTE, FUERON LOS QUE NOS ENSEARON QUE LA CABEZA
ES LA QUE LLEVA A LOS PIES. PUES DECAN, MUY ACERTADAMENTE POR CIERTO QUITELE LA
CABEZA AL CUERPO A VER SI USTED PUEDE SEGUIR ANDANDO, VIVIENDO
Y POR QUE SE COMETEN ESOS DESATINOS EN NUESTRA RELIGIN AFROCUBANA? PORQUE
TANTO EN FRICA COMO EN CUBA, EXISTAN PERSONAS QUE VEAN HACER UNA OBRA, LA
IMITABAN, Y ELLO HA TRADO COMO CONSECUENCIA ESOS YERROS, QUE TANTOS TRASTORNOS
HAN OCASIONADO A LA HUMANIDAD.
SIN EMBARGO, NO IGNORO QUE EXISTE UNA ROGACIN QUE HAY QUE COMENZARLA POR LOS
PIES, Y SE REALIZA, CUANDO UNA PERSONA EST MUY ATRASADA Y ATRAVESANDO UNA
SITUACIN MUY MALA, PARA SO DIDD.
ESTA SE HACE, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA SILLA COLOCADA BIEN ALTA, DE MANERA
QUE LOS PIES LE QUEDEN COLGANDO Y, ESTA MISMA ROGACIN SE HACE TAMBIN, SENTANDO
A LA PERSONA EN UNA MESA, PERO NUNCA CON OTRO OBJETIVO QUE NO SEA PARA SO DIDD.
EN CASO, REPITO, DE UN GRAN ATRASO Y ES DE UN RESULTADO MUY EFMERO, PUESTO QUE LA
ACCIN BENETACTORA DE ESTA ROGACIN ES BREVSIMA EN ESTA VIDA, POR LA SENCILLA
RAZN DE QUE ES HECHA EN EL AIRE Y EN EL AIRE SE QUEDA.
EL PRIMER RUEGO DE CABEZA QUE SE LE HACE A UN ALEYO, TIENE QUE SER DE COCO Y
AGUA, AN EN EL CASO DE HACERLE OCHA. PRIMERAMENTE SE LE RUEGA LA CABEZA, COMO
QUEDA DICHO, CON AGUA Y COCO Y DESPUS EN ODD, SE LE DA EL ELLEBALE INDICADO Y,
DIGO INDICADO, PORQUE EN ODD A TODOS LOS OMOLO-OCHAS NO SE LES DA ELLEL, COMO
EN EL CASO DE CHANG Y AGGALL.
EN ODD, SE LE DA A ELEGGU AKICO, A CHANG UN ANIMAL DE CUATRO PATAS ALLACU Y
DESPUS UN ACUARO, Y POR TANTO, A ESA CABEZA YA SE LE HA DADO MUCHO ELLELE. Y A
AGGALL, CUANDO SEA DIRECTO, SE LE DAR ET POR LA NOCHE Y EN ODD, COCO Y AGUA

CON SU ALLACU Y ACUARO CORRESPONDIENTES. Y CUANDO NO SEA DIRECTO, SE HAR EN LA

FORMA INDICADA EN CHANG. ELER SE PUEDE ROGAR CON MUCHAS COSAS, SEGN LOS CASOS,
Y SIEMPRE, DE ACUERDO CON LO QUE ELLA ELIJA, ENTRE ESTAS COSAS: OBIN-OM TUTU,
ELLEL, ADDI, ETU, ACUARO, ELLA TUTU. ELLA ARO, ERAN MAL, PESCADO Y JUTA
AHUMADA. ARENQUES, BABOSAS (INDICANDO COLOR Y CLASE), ERU Y COLA; TODAS LAS
FRUTAS COMESTIBLES. ALMENDRAS, NUEZ MOSCADA. PAN, ECO, AME CRUDO O COCINADO,
DOS PJAROS CAZADOS (PALOMAS RABICHES Y TOMEGUINES), SESO VEGETAL O DE CUALQUIER
ANIMAL QUE HAYA COMIDO OCHA, SEGN LOS CASOS, COMO SE TRATA DE ASIGUERE O ASIERE,
EN ESOS CASOS SE RUEGA LA CABEZA CON LECHE DE VACA O DE CHIVA BLANCA Y HAY
CASOS INDICADOS QUE TIENE QUE SER CON UN POCO DEL ACH DEL QUE LE PUSIERON EN LA
ER, QUE PARA ESO Y OTRAS MUCHAS COSAS BENEFICIOSAS SE GUARDA.
TODAS LAS FRUTAS SIRVEN DE ADIM PARA TODOS LOS SANTOS, A EXCEPCIN DE LOS CASOS
ESPECFICOS QUE HAY QUE SELECCIONAR LA FRUTA LA CODORNIZ (ACUARO), SE LE DA A TODOS
LOS SANTOS, PORQUE ELLA VIENE A SER UN ACH Y ES LA MS FRESCA DE TODAS LAS
SANGRES. EL PAN SE PONE A TODOS LOS SANTOS. EL CHEQUET VIENE A SER EL VINO DE TODOS
LOS SANTOS. EL SAR-EC ES EL

REFRESCO DE TODOS LOS SANTOS, INCLUSIVE DE LOS

MUERTOS.
TODOS LOS IGUOROS DEBEN TENER ESPECIAL CUIDADO DE NO ECHAR PAN CON SANGRE EN
LA SOPERA DE OBATAL Y MUCHO MENOS PALOMAS, PUESTO QUE ELLO TRAE COMO
CONSECUENCIA TRASTORNOS, ENFERMEDADES, ETC.
CAPITULO III
A CONTINUACIN SE VER COMO SE HACE LA CEREMONIA CUANDO LA MUJER EST EN
ESTADO DE GESTACIN:
CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A UNA CRIATURA LA CUAL NO HA NACIDO
SUPONIENDO QUE UNA MUJER EST HACIENDO SANTO Y SE SEPA QUE EST EMBARAZADA, LO
QUE SE HACE ES LO SIGUIENTE:
1ro- EN LUGAR DE PONER UN JUEGO DE SANTO, QUE EN ESTE CASO SERA EL DE LA MADRE, SE
LE PONE TAMBIN EL DE LA CRIATURA QUE EST POR NACER (SE LE PONE POR OBATAL,
AUNQUE LA MADRE SEA OBATAL TAMBIN, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA OBATAL, ESTO
ES PARA IR CON MAYOR RAPIDEZ YA CON EL TIEMPO SE LE SACAR EL VERDADERO NGEL DE
LA GUARDA DE ESTA PERSONA). ESTOS SANTOS TIENEN QUE ESTAR COMPLETOS IGUAL QUE LOS
DE LA MADRE DE LA CRIATURA.
2- ESTOS TIENEN LA MISMA CEREMONIA QUE EL DE LA MADRE, UN LAVATORIO IGUAL.
3.- A ESTOS SANTOS SE LES SACA LA LETRA, LA CUAL DEBE GUARDAR MUY BIEN HASTA QUE
EL NIO CUMPLA LOS 7 AOS.
4.- UNA VEZ TERMINADO EL LAVATORIO DE LOS SANTOS, DE LOS DOS, LOS DE LA MADRE Y
LOS DE LA CRIATURA, SE PROSIGUE EL MONTAJE.
5- CUANDO SE TERMINA DE HACER EL ORO EN LA CABEZA DE LA MADRE, ES DECIR, CUANDO
YA SE PINT Y SE PUSO EN LA CABEZA DE ELLA Y SE LE HIZO ORO, DESPUS QUE SE LE CANT A
ORUL, HACINDOLE LO MISMO AL NGEL DE LA GUARDIA NO SE LE HAR AL BAJO VIENTRE
NADA, PUES STO SE HAR CUANDO EL NIO CUMPLA LOS 7 AOS
L.O QUE SI SE HACE COMPLETO ES EL OSAIN, EL LAVATORIO DE LA CRIATURA, SE TIRA EL
CARACOL AL PISO Y SE PINTA EL OZN EN EL VIENTRE COMO HE DICHO ANTES.
CUANDO SE HACE OCHA A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIN
ES CIERTO QUE LA PROFECA Y LAS PREDICCIONES DE DIOS Y LOS SANTOS, COMO TAMBIN ES
CIERTO QUE LOS NICOS QUE NO SE EQUIVOCAN EN ESTOS ALTES SON. DIOS Y LOS ORICHAS.
PERO EL CASO DE HACERLE SANTO A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIN, QUE SE SEPA EL
ESTADO DE ESA PERSONA, Y LOS PADRINOS LO QUIERA IGNORAR, ES IMPERDONABLE, Y ESTAS
PERSONAS NO SON DIGNAS DE LLAMARSE SERES HUMANOS. ESTA PROFECA DEL ESTADO DE LA
FUTURA MADRE, SEA DICHA POR EL MDICO, COMADRONA O LOS SANTOS, ES DEBER DE LOS
PADRINOS DE HACER LAS CEREMONIAS CORRESPONDIENTES A LA FUTURA LYALOCHA O BABA

OCHA POR NACER.

POR LO TANTO, TODAS LAS CEREMONIAS CONCERNIENTES A ESTA CONSAGRACIN DEBEN DE
SER REALIZADAS ESCRUPULOSAMENTE, DESDE EL LAVATORIO DE SU OCHA HASTA EL DA QUE
QUIERAN SACARLE EL NGEL DE LA GUARDA, Y EL SIGNO A ESA PERSONA. POR LO REGULAR
ESTO SE HACE CUANDO YA LA PERSONA TIENE LOS 7 AOS DE EDAD, HAY ALGO MUY
IMPORTANTE QUE COMO NEGOCIO, DA BUENOS RESULTADOS, PERO EN LO ESENCIAL Y LO QUE
DEBE DE SER, NO ES ACONSEJABLE, QUE SE SIGA HACIENDO Y ESTO ES: LAVAR LOS SANTOS DEL
FURURO JAWUO. ESTAS OCHAS QUE MUCHAS DE LAS VECES SE LAVAN, Y NO SE LE HACE OZU
BOMBO Y TAMPOCO SE ENJUAGAN LOS OCHAS DE LA MADRINA O PADRINO, ALEGANDO QUE LA
PERSONA TIENE QUE SACAR LA LETRA DESPUS, Y ENTONCES SE COMPLETAR ESTA
CEREMONIA; ESTO ES UN ERROR, Y NO ES NADA PRCTICO, PRIMERO PORQUE OCHA ES LA
DEIDAD QUE MS SE ACERCA A OLODDUMAR, SEGUNDO PORQUE ESTA CEREMONIA NO DEBE
SER A MEDIAS, PORQUE SE LE EST DANDO POR MEDIO DE UNA CONSAGRACIN, O MEJOR
DICHO, SE LE DA VIDA POR MEDIO DE TAL CONSAGRACIN, QUE PARA NOSOTROS QUEDA LIMPIO
Y PURIFICADO, EN EL CUAL DEPOSITAMOS NUESTRA FE DURANTE NUESTRA EXISTENCIA POR
TANTO NO PUEDE HABER TRMINOS MEDIOS EN OCHA, Y PARA QUE NO HAYA TRMINOS
MEDIOS, EN ESTA CUESTIN DEL LAVATORIO, HAY DOS SOLUCIONES, QUE SON: EN EL MOMENTO
DE LA CONSAGRACIN LAVARLOS TODOS, DE LO CONTRARIO HACER LA CEREMONIA
REGLAMENTARIA Y DEJAR EL LAVATORIO PARA DESPUS. PERO EN ESTE CASO TENEMOS UN
INCONVENIENTE Y STE ES QUE SE HA HECHO OCHA SIN ANTES HABER LAVADO A LOS MISMOS
PRIMERO QUE LA CEREMONIA DEL LYAWO, HE AH EL INCONVENIENTE.
POR ESTAS RA/ONES, CUANDO SE LAVAN OCHAS PARA ESTE CASO, LAS CEREMONIAS DEBEN
SER COMPLETAS.
EN CUANTO AL FUTURO LYAWO, YA STE QUEDA COMPLETAMENTE CONSAGRADO, Y YA NO
TIENE OFERI, NI DNICO LLECUNI, TAMPOCO ES NECESARIO HACER OZAIN COMPLETO, BASTA
CON SIETE SULLARES. SI EL NGEL DE LA GUARDA DEL REFERIDO JAWO, ES IGUAL AL DE LA
MADRE, NO HACE FALTA HACER MS ORO A ESE JAWO, PERO SI POR EL CONTRARIO ES OTRO
OCHA DISTINTO, ENTONCES HAY QUE HACER ORO DEBAJO DE ODDO, Y PRESENTARLE EL OCHA
EN EL ERI, TODO DESPUS DE ITA CUANDO YA SE SEPA QUIN ES EL VERDADERO NGEL DE LA
GUARDA DE ESTA PERSONA O ERI.
Y ESTO SE SABE CON EL ODDN QUE TRAE LA PRIMERA TIRADA QUE HACE EL JAWO CON SUS
MANOS Y EN SU

VIDA, DESPUS DE LA CONSAGRACIN. A TODOS ESTOS OCHAS YA

CONSAGRADOS NO SE LES DA JABN POR CUANTO QUE STO SE LE DA UNA SOLA VEZ EN LA
VIDA, Y CON ESE MISMO OMIERO SE BAA AL JAWO, PERO SIN JABN.
PUDIERA SER QUE EL SANTO QUE HAY QUE LLAMARLE NO SEA UNO DE LOS CUATRO O CINCO
CONSAGRADOS, ENTONCES SE PUEDE HACER DENTRO DE LOS 15 DAS SIGUIENTES A ESTA
CEREMONIA, INCLUSIVE EL ORO DE ABAJO DE ODDO. ESTA PERSONA TIENE QUE ESTAR EN
RECOGIMIENTO DURANTE ESOS 16 DAS PREVINIENDO UN ACCIDENTE O CUALQUIER COSA
IMPREVISTA.
PUEDE DARSE EL CASO DE QUE UN PADRINO O MADRINA, SEA ONY, HAGA UN OCHA EN ESTA
FORMA Y LA DUEA DE ESE ERI SEA OY Y STA NO QUIERA ENTREGARLO, Y PARA ESTE CASO
TIENE QUE VENIR 9-8 OSA UNLE O OSA TOUN OSA 99, POR OSORBO EN ELEGGU, Y UN OSA
ACOMPAADO DE CUALQUIER OTRA LETRA EN LA CABEZA, TAMBIN CON OSORBO.
EN ESTA FORMA NO HACE FALTA NINGUNA PREGUNTA, PORQUE EN LA FORMA QUE ES
SITUADA ESTA LETRA, PROPIA DE OY, CON OSORBO, SI SE LE QUITA A OY ESTE ERI ESTAR EN
PROBLEMAS TODA SU VIDA.
EN CAMBIO CON ERI NO TIENE PROBLEMAS PORQUE SE LE HACE ORO A ALGALL.
HE AQU ROMO EL ONY CHANG O EL ONY YEMAY TIENE QUE SEGUIR SIENDO DE PADRINO
AUNQUE NO TOQUE ESA CABEZA PUES PARA ESO TIENE SU YURBOANA O UN HERMANO DE
SANTO MAYOR. ESTA CEREMONIA TIENE PLAZA A LOS 7 DIAS PUES ES LA PRIMERA QUE HACE
EN TODA SU VIDA.

CAPITILO IV
LA PRESENTACIN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA DE CMO FUERON FABRICADOS EN CUBA
NOTA: LA PRESENTACIN ANTE LOS TAMBORES BATA DEL SANTERO O DE LOS JAWOSES, ES DE
SUMA IMPORTANCIA, YA QUE ESOS SIGNIFICAN TODO EN LO QUE ESTA RELIGIN EST BASADA,
EN OTRAS PALABRAS, EL COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES QUE COMPONEN EL JUEGO DE
LOS BATA SIGNIFICAN LA CREACIN DE TODA LA NATURALEZA Y EL NACIMIENTO DE ESTE
MUNDO.
PUES EN SUS SECRETOS A LA HORA DE FABRICARLOS CONTIENE TODOS LOS ELEMENTOS DE
LOS CUALES OZAIN SE COMPONE Y COMO BIEN SABEN ESTE DIOS ES LA NATURALEZA EN
PERSONA, Y DE L NECESITAN TODOS LOS ORICHAS, YA QUE SIN L NO SE PUEDE HACER NADA
EN ESTA RELIGIN.
PARA QUE ALGO NAZCA EN ESTA RELIGIN DE NOSOTROS ES NECESARIO OZAN, Y ES A L A
QUIEN SE LE RINDE TRIBUTOS Y MOFORIOBALS CUANDO UNO SE CONSAGRA EN OCHA, OZAN
EST PRESENTE EN EL CUARTO DE SANTO, Y L PASA POR TODO LO CONCERNIENTE A LOS
ASENCERES, Y EL CUERPO DEL JAWO, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE UNO LE HA RENDIDO EL
TRIBUTO CORRESPONDIENTE A ESTE ORICHA QUE TANTA IMPORTANCIA TIENE EN EL RITO
LUCUM. EL VIVE EN PERSONA DENTRO DE LOS TAMBORES AL MOMENTO QUE STOS SE
FABRICAN Y SE JURAMENTAN, LA CEREMONIA DE UN INICIADO NO EST COMPLETA SI NO EST
PRESENTADO DELANTE DEL DIOS DE LA NATURALEZA, EN ESTA CASO: OZAN Y AA.
COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA
HAY DOS FORMAS DE PRESENTARSE ANTE EL TAMBOR, LA FORMA MATANCERA Y LA FORMA
HABANERA.
LA FORMA MATANCERA ES CASI IGUAL QUE LA FORMA HABANERA, VEMOSLAS. SI LA
PERSONA HIZO SANTO UN SBADO, EL DOMINGO SERIA EL DA DEL MEDIO (ESTE ES EL DA EN EL
QUE SE VISTE CON EL TRAJE DE GALA Y DONDE EL PBLICO LO PUEDE VENIR A VISITAR, DONDE
SE HACEN LAS COMELATAS), ESE DA, POR LO REGULAR, MUCHAS PERSONAS LE DAN TAMBOR
BATA A LOS ORICHAS PARA CELEBRAR LA INICIACIN DEL NEFITO. PUES ESA ES LA MEJOR
OPORTUNIDAD QUE EXISTE PARA PRESENTAR AL JAWO DELANTE DE AA QUE ES EL
COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES BATA. SI LA PERSONA HIZO CUALQUIERA DE ESTOS
SANTOS, OBATAL, OY, OCHN, YEMAY, LAS COSAS QUE ESTA PERSONA TRAE DELANTE DEL
TAMBOR SON STAS: DOS PLATOS BLANCOS, DOS VELAS DE ROGACIN, DOS COCOS SECOS, UN
SOBRE PEQUEO EN EL QUE METER EL DERECHO DE LA PRESENTACIN, LA CANTIDAD QUE LE
DIGAN LOS DUEOS DEL TAMBOR. TAMBIN TIENE QUE PREPARAR CUATRO SOBRES MS CON
LA CANTIDAD DE 10.00 PESOS CADA UNO. UNO DE ESTOS SOBRES ES PARA EL QUE ECHA EL
AGUA. OTRO PARA LA PERSONA QUE LO VAYA A SACAR DELANTE DEL TAMBOR, Y IOS OTROS
DOS, UNO PARA LA PERSONA QUE ACOMPAA AL QUE LO SACA Y EL OTRO PARA EL CANTANTE
DEL TAMBOR, TAMBIN DEBE PONRSELE UN DERECHO DELANTE AL NGEL DE LA GUARDA DEL
PADRINO.
SI LA PERSONA SE EST PRESENTANDO EN EL DA DEL MEDIO DE L, NO SE TIENE QUE ROGAR
LA CABEZA, PERO SI ESA PERSONA SE EST PRESENTANDO DESPUS, SI TIENE QUE ROGARCE LA
CABEZA CON AGUA Y COCO LA NOCHE ANTERIOR.
AHORA BIEN, SI LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR TIENE HECHO LOS SANTOS QUE
SIGUEN; ELEGGU, OGGN, OCHOZI, ADEMS DE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES
MENCIONADO, TIENE QUE LLEVAR UN GALLO. SI FUERAN HIJOS DE CHANG O DE ALGALL,
TIENEN QUE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES MENCIONADO, UN GALLO Y UN RACIMO DE
PLTANOS VERDES EN EL HOMBRO, INLE, OB, ORICHA OKO,JEGUA Y NANA BURUR LLEVAN LO
MISMO QUE OBATAL.
POR LO REGULAR ANTIGUAMENTE EN CUBA, CUANDO SE IBA A TOCAR ALGN SANTO, LOS
TAMBORES TENAN QUE DORMIR DELANTE DEL SANTO AL QUE LE IBAN A TOCAR, PERO YA ESO
HA CAMBIADO CON EL TIEMPO Y EL SINCRETISMO DE UN EXILIO. LO PRIMERO QUE SE HACE EN
UN TAMBOR ES HACERLE EL ORO SECO QUE SE LLAMA EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, EN ESTA

PARTE DE LA CEREMONIA NO SE CANTA NUDA, SOLAMENTE SE TOCA Y ESTO SE HACE DENTRO

DEL CUARTO DE LOS ORICHA O DELANTE DEL TRONO DEL IJAWO, DESPUS DE ESTE ORO SECO,
SE SALE PARA EL LUGAR DONDE SE VA A TOCAR Y ALL AFUERA SE LE HACE EL ORO A LOS
SANTOS, EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA SE LE CANTA A LOS ORICHA UNO POR UNO, HASTA
LLEGAR AL SANTO TITULAR AL QUE SE LE EST DANDO EL TOQUE, DEBO ACLARAR QUE EN
ESTA PARTE DE LA CEREMONIA NO SE BAILA, Y ESTO LO DIGO PORQUE HE VISTO A MUCHAS
PERSONAS, CON MUCHOS AOS DE SANTO, BAILANDO CUANDO SE EST HACIENDO EL ORO A
LOS SANTOS. LA TERCERA PARTE ES EL SALUDO DEL TAMBOR A LOS SANTEROS MAYORES QUE
SE HAYAN PRESENTE EN EL TAMBOR.
PRESENTACIN AL TAMBOR
COMO ES NATURAL, SI HAY PERSONAS HIJOS DE ELEGGU EN EL TAMBOR, PRIMERO SE LE
SALUDA A STOS, AS SE IR SALUDANDO EN EL ORDEN QUE MARQUE, POR EJEMPLO, ELEGGU,
OBATAL, YEMAY, OGGN, OCHOS, OY, OCHN, CHANG Y AS SUCESIVAMENTE. EN ESTA
PARTE DE LA CEREMONIA S SE BAILA, PERO SLO LO HACEN LOS HIJOS DEL SANTO AL QUE SE
EST SALUDANDO, ESA PERSONA IR DELANTE DEL TAMBOR, BAILAR UN POCO, PONDR SU
DERECHO EN LA JICARA QUE EST DELANTE DEL TAMBOR, NO HAY MARCA, SE PONE LO QUE SE
PUEDA, Y AUTOMTICAMENTE SE TIRAR EN EL SUELO A SALUDAR AL TAMBOR DE LA FORMA
QUE SE SALUDA AL NGEL DE SU GUARDA.
DESPUS DE ESTA PARTE DEL TAMBOR ES NORMA QUE CADA VEZ QUE LLEGA UN SANTERO
MAYOR, EL TAMBOR LO SALUDE.
LA PRESENTACIN:
COMO DIJE ANTERIORMENTE, SI EL QUE SE PRESENTA LO EST HACIENDO EL DA DE SU MEDIO
PUES YA EST VESTIDO CON LOS COLLARES DE MASO, SU CORONA Y TODOS LOS ACENSERES
QUE LE CORRESPONDEN ARRIBA DE SU CUERPO. A ESTA PERSONA SE LE PONEN LOS PLATOS CON
LOS COCOS EN LAS MANOS Y SE LE DICE QUE FIJE SU VISTA EN LOS COCOS, SE PARA A LA
PERSONA DEL LUGAR DONDE EST SENTADO Y CADA UNA DE LAS DOS PERSONAS A LAS CUALES
SE LE PAG PARA SACARLO, LO COGER SUAVEMENTE POR LOS CODOS DE MODO QUE LE VAYA
SIGUIENDO AL CAMINAR DELANTE DEL TAMBOR (ESTA PERSONA DEBE SER HIJA DE ELEGGU,
DE YEMAY O DE OCHN, PUES LOS SANTOS HOMBRES, AL NO SER ELEGGU, NO ECHAN AGUA,
LO CORRECTO ES QUE SEA UNA HIJA DE YEMAY, DE OCHN O DE OY). EL CANTANTE
EMPEZAR A CANTAR SONANDO EL AGOGO DE OBATAL, SI LA PERSONA ES DE LA HABANA Y
SU RAMA DE SANTO SE PRESENT DE LA FORMA HABANERA, SE LE CANTAR EL ORO MAYOCO
EKIMEBO, Y LO IRN SACANDO AL TAMBOR CANTANDO ESA CANCIN O REZO, LA PERSONA QUE
TIENE LA JICARA CON AGUA, IR DELANTE DEL GRUPO ECHANDO CHORRITOS DE AGUA FRESCA
(ESTO SE HACE PARA REFRESCAR EL CAMINO Y QUITAR TODO LO MALO DEL CAMINO DEL QUE
SE EST PRESENTANDO). PERO SI LA PERSONA ES DE MATANZAS Y SU RAMA DE SANTO ES
MATANCERA, ENTONCES SER TODO LO CONTRARIO, ESTA PERSONA SE LE CANTA SENTADO EN
UNA SILLA EL MORIBOY YEY, A ELEGGUA, OGGUN.OCHOSI Y DESPUS QUE SE LE CANTE A
OCHOSI, LO EMPIEZAN A SACAR DE LA MISMA FORMA, PERO CANTNDOLE A TODOS LOS
SANTOS. CUANDO YA ESTN PRESENTADOS, QUE SE TERMIN DE CANTARLE A TODOS LOS
SANTOS, LE INDICARN AL QUE SE EST PRESENTANDO CUANDO SE TIENE QUE TIRAR DELANTE
DEL TAMBOR, UNA VEZ TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LO GUIARN DELANTE DEL
PADRINO Y LO SALUDAR IGUAL QUE AL TAMBOR, TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LAS
DOS PERSONAS QUE LO SACARON DELANTE DEL TAMBOR, LO COGERN POR LOS BRAZOS Y
DARN LAS VUELTAS CORRESPONDIENTES DELANTE DEL TAMBOR Y CUANDO EL QUE CANTA LE
INDIQUE, LO SACARN Y LO LLEVARN DE NUEVO AL CUARTO DE LOS SANTOS, (EN ESTE
MOMENTO, SI LA PERSONA ES MONTADORA DE SANTO, SE MONTA POR LO REGULAR) Y AL
PRESENTARLO, NO PUEDE SALIR DEL CUARTO HASTA QUE EL TAMBOR NO SE ACABE.
SI LA PERSONA QUE SE EST PRESENTANDO EST EN SU DA DEL MEDIO, NO SE LE QUITA
NADA DE ENCIMA, PERO SI NO ES SU DA DEL MEDIO, SE LE QUITAN LOS COLLARES, EL TRAJE, Y
SE VISTE DE BLANCO. VAMOS A DECIR QUE LA PERSONA NO SE PRESENT EL DA DE SU MEDIO Y

EST APROVECHANDO QUE SE VA A TOCAR Y SUS PADRINOS LO QUIEREN PRESENTAR, PUES ES

EL MISMO PROCEDIMIENTO. ESTA PERSONA SE TIENE QUE PRESENTAR CON SU TRAJE DEL DA
DEL MEDIO, Y SU CORONA, PERO STA NO LLEVA LAS PLUMAS DE LORO AFRICANO EN ESTA
OCASIN, TAMBIN LLEVA TODOS LOS COLLARES CORRESPONDIENTES DE MAZO PUESTO. SI LA
PERSONA NO TIENE SU TRAJE DEL MEDIO POR DETERMINADA RAZN, ENTONCES SE VESTIR DE
BLANCO CON UN VESTIDO DE MANGAS LARGAS, SIN ESCOTE Y LLEVAR SU CHAL CON TODO LO
ANTES MENCIONADO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE PRESENTARSE DELANTE DE AA ES COSA SERIA Y SAGRADA, TRES
DAS ANTES NO SE PUEDE TENER CONTACTO SEXUAL, SON DE RECOGIMIENTO, ESTO VA PARA LA
PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR Y PARA LOS ORNO AA (TAMBOREROS). TAMBIN LA
PRESENTACIN ES COMO SI SE ESTUVIERA RECIBIENDO UNA DIVINIDAD, Y BAILAR DELANTE DE
AA ES DEPURARSE DE TODO LO MALO QUE PUEDE TENER UNA PERSONA ENCIMA; SI SE EST
SALUDANDO AL DIOS OZAN, EL DIOS QUE REPRESENTA A LA NATURALEZA EN TODO SU
ESPLENDOR.
CAPITIIO V
ODDUA Y SUS CAMINOS
ODDU ES EL SANTO QUE REPRESENTA A OLO O AL ESPRITU DE STE. EN LA TIERRA ES EL
ESPRITU MS FUERTE QUE SE CONOCE EN PANTEN YORUBA, SIN L NO SE PUEDE HACER
NADA. TIENE POTESTAD Y DOMINIO SOBRE TODOS LOS DEMS ORICHS. EL ES EL SANTO QUE
DOMINA TODOS LOS DESIGNIOS DE LA TIERRA Y DUEO DE TODOS LOS SERES HUMANOS; PUEDE
VENIR POR CUALQUIER CABEZA, SE LO CONOCE COMO UN OBATAL, PERO L ES OLOFI
HUMANIZADO EN PERSONA, ES SANTO GUERRERO QUE QUEMA PLVORA, ES EL SEGUNDO
DESPUS DE OLODDUMAR, L ES EL VERDADERO SECRETARIO DE STE, L CASTIGA A SUS
HIJOS DE ACUERDO A LA ACTUACIN DE STOS EN LA TIERRA. ESTE SANTO NO LO DEBEN DAR
LOS BABALAOS QUE LO HALLAN RECIBIDO, SINO LOS SANTEROS QUE LO TENGAN RECIBIDO
(ESTE SANTO NO ES DE LOS BABALAOS, PUES ELLOS NO LO TRAJERON A CUBA, A ELLOS SE LOS
DIO EN CUBA LA DIFUNTA CUCA ODDU), PARA QUE SEA BIEN RECIBIDO, PARA QUE SEA BIEN
HECHO, DEBEN DARSE DOS A LA VEZ Y LOS BABALAOS QUE LO VAYAN A RECIBIR, TIENEN LA
OBLIGACIN DE LLAMAR A SANTEROS Y ORIAT, YA QUE STE TIENE ITA Y LOS OLUOS NO
PUEDEN TOCAR EL DILLOGUN. CUANDO SE RECIBE ESTE SANTO HAY QUE DARLE 101 PALOMAS
BLANCAS, DE LO CONTRARIO NO EST BIEN HECHO. TAMPOCO VIVE EN UNA SOPERA COMO
CUALQUIER OBATAL. ESTE VIVE EN UN COFRE DE METAL Y PREFERIBLEMENTE DE PLATA,
LLEVA SU ELEGGU, OZN Y OZAIN. TAMBIN A QUIEN LO RECIBE SE LE TIENE QUE DAR BRUMTI
Y YEMB.
CUANDO SE VA A RECIBIR ESTE ORICHA TIENE QUE HABER EN EL CUARTO DE OCHA, UN
ORIAT CAPACITADO Y CON TODOS LOS CONOCIMIENTOS DE ESTE ORICHA, POR LO MENOS
CUATRO SANTEROS QUE LO TENGA RECIBIDO, ESTE ORICHA TIENE YURBONA. (PARA UNA
INFORMACIN MS AMPLIA REFERENTE A ESTE ORICHA, VASE EN EL LIBRO ORICHA DE OBA
ECUN, TODA LA CEREMONIA CORRESPONDIENTE A ODDU:
LOS 16 CAMINOS DE ODDU
1. ODDU OLOFI. LLEVA UN MAJ, UN CAMALEN, UN MUECO, UNA MANILLA, UNA
CAMPANA, UNA CARA, DOS MANOS (PAUNYE), DOS PIES, UN CORAZN, DOS RONES; TODO
ESTO DE PLATA, APARTE DE LAS HERRAMIENTAS ANTES DICHAS EN ORICHA.
2. ODDU ABELLI LUCOSAN. TODO LO DE STE ES DOBLE.
3. ODDU ODOFATOLO. ESTE ES SENCILLO.
4. ODDU OLOCO. ESTE ES SENCILLO.
5. ODDU ATAA. ESTE ES SENCILLO.
6. ODDU ABELLI. ESTE ES SENCILLO.
7. ODDU OCARAN. ESTE ES SENCILLO.
8. ODDU ABALBO. ESTE ES SENCILLO.
9. ODDU ACUECI. ESTE ES SENCILLO.

10. ODDU OCUALOSINA. ESTE ES SENCILLO.

11. ODDU TALA. ESTE ES SENCILLO.
12. ODDU OTULA. ESTE ES SENCILLO.
13. ODDU ALAGGUAN. ESTE ES SENCILLO.
14. ODDU AGUERRA. ESTE ES SENCILLO.
15. ODDU ABESI. ESTE ES SENCILLO.
16. ODDII FNIN. ESTE ES SENCILLO.
17. ODDU AGUDECAN. ESTE ES SENCILLO.
18. ODDU OCALAMBO. ESTE ES SENCILLO.
HE DICHO ANTERIORMENTE QUE LA HISTORIA DE ESTE ORICHA EST MEJOR NARRADA PASO
A PASO, DESDE EL COMIENZO DE SU CEREMONIA HASTA EL FINAL, QUE SERA COMO
ATENDERLO, EN EL LIBRO ORICHA DE OB ECN. EL DA DE ITA, COMO ES LO NORMAL, SE
PREGUNTAR EL NOMBRE DE ESTE ORICHA, FIJNDOSE POR LA LISTA AQU PRESENTADA. Y
PARA UN MEJOR CONOCIMIENTO DE ESTE ORICHA Y SU TRAYECTORIA EN ESTE PLANETA, VASE
EL LIBRO, LA MITOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA, TAMBIN DEL MISMO AUTOR, OB ECN O
CECILIO PREZ.
FORMA DE HACER EL OZAN DE ODDU
UN COCO SECO LO MS GRANDE POSIBLE, EL CUAL TIENE QUE LIMPIARSE BIEN RASPNDOLO
HASTA QUE EL CASCARN DEL COCO QUEDE LO MS CHINO POSIBLE. A ESTE COCO, POR LA
PARTE DONDE TIENE LOS OJITOS, CON UNA BARRENA, BIEN FINA PRIMERO Y GRUESA DESPUS,
COSA QUE EL AGUJERO QUEDE LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA PODER INTRODUCIR
DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
CUATRO PIEDRESITAS CHINAS LO MS PEQUEITAS QUE SE ENCUENTREN, (TIENEN QUE ESTAR
LAVADAS EN OBATAL), UNA CABEZA DE CODORNIS, UNA DE JICOTEA, UN PEDAZO DE PIEL DE
LEOPARDO, 16 PIMIENTAS DE GUINEA, MACHUQUILLO DE 16 HIERBAS DE OBATAL, UCH DE LA
CABEZA DE UN HIJO DE OBATAL, 16 AGUAJSAS, OCHO PEDACITOS DE PALO DE CEIBA, UN
PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE TU, TIERRA DE CEMENTERIO (DE CUATRO ESQUINAS), Y
DE UNA PALMA REAL, 16 BABOSAS. ORO OBI, OZN Y COLA, UN PEDACITO DE NCAR Y OTRO DE
MARFIL Y LA CABEZA DE UNA TINOSA ECHA POLVO.
UNA VEZ FORMADO STE, SE ENTIERRA AL PIE DE UNA CEIBA POR 16 DAS; PASADOS STOS, SE
SACA Y SE LAVA EN EL LAVATORIO DE ODDU Y COME CON STE, LA SANGRE NO SE LE QUITA,
SE SACA PARA EL PATIO Y SE DEJA QUE SE SEQUE BIEN; UNA VEZ SECO SE PONE COLGADO AL
LADO DE DONDE SE TENGA A ODDUA
CAPITULO VI
COMO MOYURBAR DELANTE DE LA ESTERA
MOYURBA OLOFI OLORUN. MOYURBA BABATOBI LYATOBI. MOYURBA TOKOTOLABA
FYALOCHA LERITOKU. MOYURBA BOGBO KALEILE OLUWO. MOYURBA IGNOR LANCHE.
MOYURBA

BABAOCH.

MOYURBA

OYUBONAKAN.

MOYURBA

BARALAYIKI

ALAGUNA,

EDHURREONA KOMANI KANDO ALA VIO. MOYURBA OGGUN LOKA MARIWYEYE OGGUN
TOAY. MOYURBA OBED OBED LOKA KARELE ABATA SUMYO OCHOSI. MOYURBA OSUDUR
ORN DUBUL DURO GANGABALOCHE. MOYURBA DADA BURU. MOYURBA IBAAKE ODDUN.
MOYURBA

AFEFE

OBIRINIGUALAN.

IKU

EGW

MOYURBA

IK

CHOLA

AY.

MOYURBA

KINIB

IMA

SE

OBIRINIGU
ONIYOYO.

ORN

OBALAISD

MOYURBA

ORINA

OGWOLOMITIDE. MOYURBA OK AGWANIK. MOYURBA BEYI LA KANDELU. MOYURBA YEMAY

OBINILATE. MOYURBA OLOKUN. MOYURBA YANZ AKAT JERY JEYMESA MESA. MOYURBA
YEGWOKA OBANIFA OBA ESE. MOYURBA INIABATA LOYERA. MOYURBA YEYE KAN LADEIS
AALE ODDN. MOYURBA ORUMIL, LA IF. OGWO YA ARIKU BABAGWUA. MOYURBA BABA LU
AY ACRONIC MOYURBA.
EB DE ESTERA
1)

MAYURBAR MUERTOS MAYORES Y VIVOS MAYORES FAMILIARES DE OCHA EN UNO; EN

OTRAS PALABRAS, ANTEPASADOS.

2)

MAYURBAR PADRINO Y YURBONA DE UNO BABALOCHA IYALOCHA OLUO IGUORO QUE

COGUO ILE.
3)

ECUE BDDUN AYAI ODDUN (DEL PADRINO) LOS AOS DEL PADRINO.

4)

ERICHESI EYEBALE A ELESE OCHA ICO AFUN LORUBO (TOCAR AL YABO CON LOS

ANIMALES).
5)

EREBO RLATE IGUORO ERUFINA ARA ODDUN.

6)

EREBO NI SU AY EREBO KIKENO BARA LAYIKI ALAGUANA COCOROBIBIYA TENTE OLUO

ALADO URE.
7)

OJUANNI CHORBE (3 VECES) AGUA TETETERE.

OJUANI RA CHE MICHA OGODO JIO JIO OJUANI ICU OJWNICEYO OFA DACHA MI CHORO KI LEBO
DE OJUANI AKIKO ADI EYELE ETUN.
8)

EYIOCO TEMITAN TEMITECHE MONI MONIGUO LOCUN KI ELEBO DE EYIOCO. SUYARES)

EBO YERE MI NI BOYA EYIOCO TEMITAN TEMICHE MONI MONIGOU LOCUN.

9)

OGGUNDA RIZO BINI ORNA LARA RIZO BINI UN OFONFO FEBEYERO EWE OGGUN OGGUN

ALAWEDE OFA BEY E OFA BE LE ELENU SUAYE.

SUYARES) AKERE UN COCO ALGUA NICHORO ALADO ATARAGUO ATAMIRIMA COSI ORNA CUAGUO.
10)

ORO MAFFUN OFFUN LORO OFFUN BREKETE OFFUN LORO OFFUN ORO JUJUNBA MICO MI.

SUYARES) ORO JUJUNBA MICO MI ORO JUJUNBA MICO MI.

11)

EYEUNLE DEDE LABOSU DEDE LABOSI UN OCHA TULU TOTO VA FIRINU. SUYARES) WONA IYE

MONA IYE WONA ONI CUACUA MONA IYE.

12)

/ROZO ACUA MACHA DIR DIR

COFI KA PA ELENU UN ODARA OCO LOVE LOVE LOVE ICU LOVE LOVE LOVE ORUN OKUE BABA
/ROZO.
SUYARES) CACHA AGUANARIO CACHAGUNARI CACHA AGUANARI.
13)

OSA LOGUO SI OGUO OGUO TONI FOCUN OGUO OGUO SI CAN CAN OFA DAZA OCHORO.

SUYARES) FUF LEKE FETE LEU OBOFIRELO FIR-ELO BALE ABO F HELO.
14)

OBARA CAMA CATI LEU

EYO
OFO
ARAYE
TINCHE OMOBA LOGUO OBA
ILECURU AYE YAGUO.
SUDARES) OBARA UN DUN ICUN UN. (3 VECES)
15)

ODIMA ACHUMARIMA ODIMA COGUO DIMA ODI GAGA ODI GOGO ORCURU ELE. SUYARES)

TAMI ADA LOGUO MI ADA LOGUO MI ADA LORICHA.

16)

OCHE MULUKU MOLUKU

OCHE SARIO UNDERE IBAYE DEGUA FOIDE.

SUYARES) IBEYE DEGUA FODIDE (2 VECES)
BOGBO AYEMABO IBEYE DEGUA FODIDE.
17)

EYILA AGANA BAYA AYABA DAR IBA ROTA LERI LA FCHETE "COCHETE.ICU

COCHETE LEU
ANO
EYO
ARAYE.
SUYARES) ENI LU MAYO E MAYO ENI LUMALU E MALU
LUBE ALADO BEGUANO MOJI EMOFILLE ERI ORNA MOJ EMOFILLE GORUO CUMANBO ANBO
GUARO CUMANBO LA OFI LA OBEDA. LANCHA FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE. LARICHA
FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE. LARICHA FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE.

CAPITLLO VII
DILOGGUN
DILOGGUN SISTEM A ADIVINATORIO DEL PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA RELIGIN
YORUBA.
LO PRIMERO QUE HAR EL OLOCH (HIJO DE SANTO) ES SEGUIR PASO POR PASO LO AQU
INDICADO, PARA PODER TIRAR EL DILOGGUN.
1.- PONER UNA ESTERA EN EL SUELO ENCIMA DE UNA MESA; ESTO SE HACE EN EL CUARTO DE
LOS SANTOS.
2.- UNA LIBRETA EN LA CUAL APUNTAR EL NOMBRE Y APELLIDO DE LA PERSONA QUE SE
VIENE A CONSULTAR.
3.- UNA JICARA CON AGUA FRESCA DE LA PILA.
4.- EL CARACOL DE ELEGGU SACADO DE SU BOLSA; TENIENDO EN CUENTA QUE SLO SE
USARN 16 DE LOS CARACOLES Y LOS CINCO RESTANTES SE VUELVEN A COLOCAR DENTRO DE
LA BOLSA.
5.- EL CARACOL TIENE QUE TENER LOS IBS QUE SE COMPONEN DE UNA CASCARILLA'(EFUN)
QUE SIGNIFICA LA SUERTE, UNA PIEDRECITA NEGRA (OTA) QUE SIGNIFICA EL ESPRITU DEL
SANTO, UN HUESITO DEL CHIVO QUE SE COMI ELEGGU, EL DA QUE INICIARON EN OCHA AL
QUE CONSULTA (IGUORO). ESTE HUESITO SE SACA DE UNA DE LAS PIERNAS DE ATRS DEL
ANIMAL Y SIGNIFICA LA ENFERMEDAD, TROPIEZO Y TODOS LOS OTROS OSORBOS (MALO) O
PROBLEMAS.
6.- ESTOS IBS SON LOS QUE DIFERENCIAN A LOS IR (SUERTE) Y A LOS OSORBOS, MS
ADELANTE EN LA CONSULTA.
7.- YA PUESTOS LOS CARACOLES EN LA ESTERA Y EL NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A
CONSULTAR ESCRITO EN LA LIBRETA DEL IGUORO, COGE LA CASCARILLA Y SE FROTAR UN
POCO EN LAS PALMAS DE AMBAS MANOS Y DAR COMIENZO AL RITO DE INTERPRETACIN DEL
DILOGGUN.
8.- CON LA PUNTA DE LOS DEDOS SE LAS MOJAR CON AGUA, QUE EST EN LA JICARA, Y
DEJAR CAER TRES CHORRITOS DE AGUA ARRIBA DEL DILOGGUN Y DIR DE ESTA MANERA:
(OMI TUTU TUTO LAROYE TUTO ILE TUTO EGGN TUTO ARIKU BABAGUA. (AGUA FRESCA
PARA ELEGGU, PARA LA CASA Y PARA LOS ESPRITUS.)
9.- EL IGNORO PONE SU MANO DERECHA ENCIMA DEL CARACOL Y EMPEZAR A FROTAR
CONTRA LA ESTERA Y PROSEGUIR MIENTRAS HACE ESA OPERACIN A PEDIR BENDICIONES DE
SUS MAYORES MUERTOS Y DE SU FAMILIA DE SANTO. LA MANERA DE DECIR ES ESTA:
(IBAYE BAYENTUNU QUI TIMBELESE OLODDUMARE
ECHI BI
SUSANA CANTERO
CUCA ODDU
OB TOL
ASI SUCESIVAMENTE SE VAN MENTANDO A TODOS LOS DE RAMA DE SANTO.
TERMINANDO CON LOS DIFUNTOS SE EMPIEZA A PEDIR LA BENDICIN DE LOS MAYORES DE
UNO, VIVOS, Y LA FORMA DE HACERLO ES STA:
SE COGE EL CARACOL ENTRE LAS DOS MANOS Y SE EMPIEZAN A FROTAR LAS MANOS Y SE
DICE:
MOYURBA, MADRINA O PADRINO
MOYURBA, MAYORES DE LA RAMA DE SANTO SE MOYURBA A TODOS LO QUE UNO CONOZCA
DE SU FAMILIA DE SANTO.
10.- ACABANDO DE MOYURBAR EL IGNORO PONDR TODOS LOS CARACOLES EN LA MANO
DERECHA Y SE LO PRESENTAR A LA PERSONA QUE SE CONSULTA EN LA FRENTE, NUCA Y POR
LTIMO, LAS PALMAS DE LAS MANOS.
11.- YA PRESENTADO EL CARACOL, LO VUELVE A COGER ENTRE SUS DOS MANOS Y
VIRNDOLO

UN POCO CON LAS MANOS UN POQUITO ABIERTAS, DIR OCHAREO, LOS

PRESENTEN, CONTESTARN ALDACH LA MISMA OPERACIN SE HACE VIRANDO EL CARACOL

HACIA LA PARTE DERECHA Y VUELVE A DECIR LO MISMO. (OCHAREO QUE HABLE EL SANTO).
12.- PONER LOS CARACOLES EN LA MANO DERECHA Y DEJARLOS CAER EN LA ESTERA,
CUANDO SALGA LA PRIMERA LETRA SE APUNTA EN LA LIBRETA DEBAJO DEL NOMBRE DEL QUE
SE CONSULTA.
13.- CONTAR LOS CARACOLES QUE CAEN CON LA PARTE QUE NO EST ROTA PARA ARRIBA Y
APUNTAR EL NMERO QUE HAYA SALIDO. EJEMPLO; MARTN PREZ Y SALI EL NMERO
SIETE SE APUNTA DEBAJO, 7-8, SI EN LA SEGUNDA SALE EL NMERO 8, SE HACE LO MISMO, Y EN
LA TERCERA TIRADA ES QUE SE PONE IBO, QUE SERAN LA PIEDRA Y LA CASCARILLA; LA
CASCARILLA MARCA EL IR Y LA PIEDRA MARCA LOS OSORBO. ACLARACIN: CUANDO SE EST
EMPEZANDO A APRENDER A TIRAR EL CARACOL, SLO DEBE LA PERSONA QUE EMPIEZA USAR
LA CASCARILLA Y LA PIEDRA Y YA DESPUS QUE TENGA MS NOCIN Y SOLTURA, USAR TODOS
LOS IBOS.
14.- EN LAS DOS PRIMERAS TIRADAS NO SE PONE IBO. ESTE SE PONE YA EN LA TERCERA
TIRADA, QUE SE LE DA A LA PERSONA QUE SE ESTA CONSULTANDO EN LAS MANOS LA PIEDRA Y
LA CASCARILLA.
15.- SI EN LA TERCERA TIRADA CUANDO EL IGUAORO TIR, SALI 8, STE ES UN ODDN
MAYOR Y PEDIR LA MANO IZQUIERDA. SI CUANDO LE DAN EL IBO QUE SUJETA EL QUE SE
CONSULTA, LE DA LA CASCARILLA, YA ES IR, Y EMPEZAR A PREGUNTAR POR DNDE VIENE LA
SUERTE; SI EN VEZ DE SALIR 8 SALE 7, ESTE ES MENOR, SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR PUES EN
LOS MENORES SE TIRA DOS VECES Y CUANDO L PIDE SU MANO QUE SERIA LA DERECHA, (PUES
EN LOS MENORES SE PIDE LA DERECHA), SI LE DA LA PIEDRA SERA OSORBO Y LO MISMO QUE
CON LOS IRES, SE EMPIEZA A PREGUNTAR POR DNDE VIENE EL OSORBO.
SEPARACIN DE ODDUN MAYORES Y MENORES
16.- ODDUN MAYORES SON: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. EN TODOS STOS SE PIDE LA MANO
IZQUIERA Y SE TIRA UNA SOLA VEZ.
17.- ODDUN MENORES SON: 5-6-7-9-11. EN STOS SE TIRA DOS VECES Y SE PIDE LA MANO
DERECHA.
18.- TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LOS ODDUN MEYI (JIMAGUAS), COMO
POR EJEMPLO: 55-66-77-99-11, Y EN UNA SOLA EXCEPCIN QUE ES 67-76. EN TODOS ESTOS
EJEMPLOS SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
19.- SI CUANDO TIRA LA TERCERA TIRADA SALE UN MENOR SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR Y
SI SALE UN MAYOR DETRAS DEL MENOR SE PIDE LA MANO DERECHA, NO IMPORTA QUE EL
LTIMO QUE SALI SEA MAYOR, EL MENOR EST DELANTE Y ES EL QUE PREDOMINA. LOS TRES
IRES SON:
IR ARIKU - LA SUERTE POR LOS DIFUNTOS.
IR OTONOGUOA - LA CORTE CELESTIAL.
IR ELESE OCHA - AL PIE DE LOS SANTOS O SANTO EN ESPECIAL.
IR ARA ONU - DEL OTRO MUNDO.
IR ELESE ELEDA - POR SU PROPIA CABEZA.
IR ELESE EGGUN - POR UN DIFUNTO EN ESPECIAL.
IR ORNO - POR UN HIJO.
IR BABA TOBI - POR SU PADRE.
IR LYA TOBI - POR SU MADRE.
IRE DAGUANTOLOKUN - POR LAS PROFUNDIDADES DEL MAR.
IR OGUO - POR UN DINERO QUE VIENE.
ESTOS SON LOS IR Y SE TIENE QUE IR MARCANDO EN LA FORMA QUE ESTN DESCRITOS
ARRIBA. A CONTINUACIN DAREMOS UN EJEMPLO DE COMO HACER UN REGISTRO CON EL
DILOGGUN NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A CONSULTAR CON EL CARACOL:
MARTN PREZ.
8.8 IR ELESE OCHA YAIE. CUANDO EL IR SALE DE ESTA MANERA ES UN IR PERFECTO.

8.8 IR ELESE OCHA COTO YAK. A ESTE IR LE FALTA ALGO Y HAY QUE AVERIGUARLO CON
LOS IBOS.
8.8 ESTAS SON LAS DOS TIRADAS PRIMERAS EN LAS CUALES NO SE PONE EL IBO. YA EN LA
TERCERA TIRADA ANTES DE TIRARLA EL SANTERO PONE IBO ANTES DE TIRAR EL CARACOL. SI
SALE 8. STE ES UN ODDUN MAYOR Y SE LE PIDE LA MANO IZQUIERA, SI LE DAN LA CASCARILLA
ENTONCES ES IR. Y SE ESCRIBE DE LA FORMA SIGUIENTE:
8.8 IR ARIKU YAJE.
8 TERCERA MARC QUE ERA IR.
8 CUARTA, BUSCO EN LA LISTA DE LOS IR Y SI DE NUEVO LE DAN LA CASCARILLA ES LA
RESPUESTA AL IR QUE MARC, QUE EN STE CASO SERA ARIKU.
7.5 EN LA QUINTA TIRADA PREGUNTARA SI ERA YALE PERO TUVO QUE TIRAR DOS VECES
PORQUE LOS ODDUN QUE SALIERON SON MENORES Y DE NUEVO CUANDO PIDI SU MANO LE DIO
LA CASCARILLA, EL IR ES PERFECTO.
YA SACADA LA LETRA EL IGUORO LE HABLAR A LA PERSONA DEL PASADO, PRESENTE Y EL
FUTURO Y TAMBIN LE HABLARA A LA PERSONA DE ALGN PROBLEMA DE IMPORTANCIA EL
CUAL ES LA RAZN POR LO CUAL STA PERSONA VINO A VERSE EN EL PRIMER LUGAR. SIEMPRE
SER EL SANTO QUIEN TIENE LA LTIMA PALABRA DESPUS QUE EL SANTERO HABL SOBRE LA
CABEZA DE LA PERSONA, LE PREGUNTARA SI ES EBODA QUE SI TODO EST BIEN, ELEGGU LO
DIR Y SI NO EST BIEN, EL SANTO SEGUIR HABLANDO HASTA LLEGAR DNDE SE TIENE QUE
LLEGAR QUE ES EL MOTIVO DE LA VISITA DEL QUE SE EST CONSULTANDO.
LOS OSORBOS
ESTOS SON LOS OSORBOS:
IKU - LA MUERTE. ANO - LA ENFERMEDAD.
EYO - TRAGEDIA
OFO - UN MAR O TRAGEDIA REPENTINA.
ONA - GOLPES QUE LE DA LA VIDA O EL NGEL DE SU GUARDA.
OCOBA - UNA REVOLUCIN FORMADA DE PRONTO.
FITIGUO - UNA MUERTE DE REPENTE. CUANDO STE ES EL OSORBO QUE SALE, NO SE DEBA
PERDER TIEMPO CON ESTA PERSONA Y ENSEGUIDA SE LE DA OLOKUN. PARA QUE STA LO
AGUANTE POR UN TIEMPO QUE LA PERSONA HAGA SANTO LO ANTES POSIBLE.
LOS ODDUN
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. Y SOLAMENTE SE TIRA UNA SOLA
VEZ. TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LO NMEROS MEYI, O SEA DOBLES:
EJEMPLOS: 55-66-77-88-99, ES DECIR CUALQUIER TETRA QUE VENGA DOBLE.
HAY UNA EXCEPCIN DE NMEROS MENORES DONDE TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA:
67-76. EN ESTA SOLA OCASIN DE NUMEROS MENORES SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO DERECHA.
SE PIDE LA MANO DERECHA EN: 56-57-58-59-5.10-5.11-5.12-5.13-5.14-5.15-5.16-6.5-6.8-6.9-6.10-6.116.12 ,-6.13-6.14-6.15-6.16-7.5-7.8-7.9-7.10-7.11-7.12-7.13-7.14-7.15-7.16-9.5-9.7-9.8-9.10-9.11-9.12 -9.13-9.149.15-9.16- 11.5- 11.6- 11.7-11.8-11.9-11.10- 11.12-11.13-11.14- 11.15-11.16. EN TODOS ESTOS CASOS SE
PIDE LA MANO DERECHA Y TAMBIN SE PIDE LA DERECHA SIEMPRE QUE EL MENOR VENGA
DELANTE.
PARA PODER HABLAR LOS ODDUN: 13-14-15-16-17. HAY QUE CONOCER EL NACIMIENTO DE LOS
ODDUN.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS:
1.- OCANA NACI DE OFFUN MAGUN: 1-10
2.- EYIOCO NACI DE UNLE: 2-8
3.- OGGUNDA NACI DE ODDY: 3-7
4- IROZO NACI DE OJUANY; 4-11
5.- OCH NACI DE UNLE: 5-8

6.- OBARA NACI DE EYILA CHEVORA: 6-12

7.- ORDY NACI DE OCANA: 7-1
8.- EYEURLE NACI DE MEREIDILOGGUN: 8-16
9.- OSA NACI DE ORDY: 9-7
10.- OFFN NACI DE OSA: 10-9
11.- OJUANY NACI DE OCHE: 11-5 12.- EYILA CHEVORA NACI DE

OGGUNDA: 12-3

13.- METANL NACI DE OCHE OFFN: 5-10

14.- MARUNLA NACI DE EYIOKO OBARA: 2-6
15.- MERINLA NACI DE UNLE OSA: 8.9
16.- MERIDILOGGUN NACI DE EYEUNLE MEYI: 8.8
17.- EYECUN NACI DE OCANA: I
CUANDO YA SE SABE QUE ES OSORBO, SE VA A LA LISTA DE LOS IR Y SE EMPEZAR A
PREGUNTAR EN EL ORDEN EMPEZANDO POR EL SEGUNDO DE LOS IR, A VER DE DNDE VIENE
EL OSORBO. CUANDO AL PONER IBO SE RECIBE RESPUESTA NEGATIVA A TODAS A ALGUNA DE
LAS PREGUNTAS ANTERIORES, SE TIENE, PARA EL QUE SE EST REGISTRANDO, SE LA PRESENTA
UN IR PERFECTO, EST CLARO QUE LO MALO QUE TRAIGA LA LETRA HAY QUE DESECHARL O
PARA ESA PERSONA. POR OTRA PARTE, SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA EN LA LETRA EL SANTO
PROMETE AYUDARLO Y. A CAUSA DE QUE LA LETRA MARCA OSORBO, AL PONER IBO, SE LE
ANUNCIA LA MUERTE DE REPENTE, TAMBIN ESTAR CLARO QUE LA AYUDA NO PODR IR MS
ALL DE AYUDARLO A BIEN MORIR.
CUANDO LA LETRA HABLA POR MAL Y, AL PONER IBO, NO COGE NINGUNO DE LOS OSORBO, SE
PREGUNTA: OCHA KUARIBO? ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE LOS SANTOS. SI NO COGE, SE
PREGUNTA: IEGGUN KUARIBCP. ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE UN MUERTO. UNA VEZ
DETERMINADA LA FUENTE DEL MAL, SE PONE LARICHE?, O SEA SI VAN A HABLAR ALGO SOBRE
LA CABEZA DE ESA PERSONA. SI NO COGE, SE PONE ADIMUM, O SEA, SI LA PERSONA DEBE DE
HACERLE A LOS SANTOS, O ALGN SANTO EN PARTICULAR ALGUNA PEQUEA OFRENDA. SI NO
COGE, SE PONE ABUQUEUN, O SEA, ALGUNA COSA HOY, OTRA MAANA. SI NO COGE, SE PONE
EBO, ES DECIR, ROGACIN. SI NO COGE ES QUE EL SANTO NO RESPONDE POR ESTA PERSONA Y
NADA QUIEREN, AHORA BIEN SI ACEPTAN REGACIN, ENTONCES SE PREGUNTA COMO LA
QUIERE.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS
ESTOS SON LOS ODDUN QUE NACEN DE OTROS, CUANDO EN UN REGISTRO DEL DILOGGUN
SALGA 13-14-15-16-17, NO ES DE ASUSTARSE, SINO DE ESTAR BIEN ENTERADO Y TENER LOS
CONOCIMIENTOS NECESARIOS PARA PODER HABLAR EL ODDUN. SE BUSCA EL SIGNO DE DONDE
NACIERON Y LO HABLAN POR ESE SIGNO DEL CUAL NACEN ESTOS ODDUN QUE SE DICEN SON
DEL BABALAGUO, COSA QUE NO ES CIERTO YA QUE SI CONOCEN BIEN QUIEN PARE A ESTOS
SIGNOS, ANTES ESCRITOS NO ES NECESARIO IR A CASA DEL BABALAGUO.
NOTA: CUANDO SALGA EN UN REGISTRO EL NMERO 17 QUE SE LEE CUANDO TODOS LOS
CARACOLES CAEN CON LA PARTE ROTA HACIA ARRIBA, EST HABLANDO EN ESTE SIGNO
OLOKUN Y JEGGU, Y ESTOS DOS SON LOS REPRESENTANTES MS GRANDES QUE TIENE LA IKU
(MUERTE), Y VIENEN ANUNCIANDO LA MUERTE DEL QUE SE CONSULTA Y AL QUE EST
CONSULTANDO TAMBIN.
NOTA: EN LA NOTA ANTERIOR SE DICE QUE EYECUN ES UNA LETRA DONDE SE LE ANUNCIA LA
MUERTE A LAS PERSONAS QUE ESTN PARTICIPANDO EN LA CONSULTA. LO PRIMERO QUE SE
HACE CUANDO SALE ESTA LETRA ES COGER EL DILOGGUN Y PONERLO EN UNA JICARA CON
SALA ECO, PI ODIGIOSA Y BASTANTE MANTECA DE CACAO Y PONER LA JICARA CON EL
CARACOL DENTRO ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATAL Y PRENDER DOS VELAS. CUANDO LAS
VELAS SE GASTEN SE PROSIGE A VER CON CUAL DE LOS DOS EST HABLANDO EL CARACOL.
PARTICULARMENTE SE RECOMIENDA QUE CUANDO SALGA ESTA LETRA SE LE D UNA CHIVA A
OBATAL Y QUE LAS DOS PERSONAS SE LIMPIEN CON LAS CARNES EN UN MONTE.
SANTOS QUE SE RECIBEN CUANDO EN ITA SALGAN LOS ODDUN SIGUIENTES EN ELEGGU EN

EL NGEL DE LA GUARDA DEL YABO.

ODDUA - CUANDO SALGA: 4.4 - 14 - 15 - 16 - 10.10 -.8.8. DADA - CUANDO SALGA: 6.6 - 12,12 - 8.8 8.16, EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DELANTE EL 8 EL 16. OBA - CUANDO SALGA; 8.5 - 5.8 8.8.
OYA - CUANDO SALGA: 1.1 - 9.9 - 10.10 EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 1 9 DELANTE.
ORULA - CUANDO SALGA: 5.5 - 6.6 - 4.4 - 10.10 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17. OSOGGUANO - CUANDO SALGA:
5.5 - 7.7-9.9 - 13 - 11.11 - 1.3. ALGALLU - CUANDO SALGA: 1.1 - 4.4 - 9.9 - 9.6 - 9.12.
MEYI - CUANDO SALGA: 2-2.5. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DOBLE O QUE VENGA EYIOCO
DELANTE. JEGGU - CUANDO SALGA: 4.4 - 8.8 - 8.16 - 4.8 -14. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 14
DELANTE CUANDO SALE YECU YECU (17). OGGUN - CUANDO SALGA: 3 SIEMPRE QUE STA
VENGA DELANTE 7.7. OCHOSI - CUANDO SALGA: 2 SIEMPRE QUE STA VENGA DELANTE 5.5 - 5.8 5.2 5.3. TAMBOR SE MANDA A DAR CUANDO SALGA 7.8 - 7.8. ESTE ES NACIMIENTO DE TAMBOR.
ESTE TAMBOR SE MANDA A DAR AL SANTO QUE EN ITA SAQUE ESTA LETRA. PERO PRIMERO SE
LE TIENE QUE TOCAR UN TAMBOR AL NGEL DE LA GUARDA DEL PADRINO.
CAPITULO VIII
LA INICIACIN DEL SANTERO
EL COCO
UNOS DE LOS ORICHAS MENOS CONOCIDOS EN LA RELIGIN YORUBA ES OBI, QUE SIMBOLIZA
AL COCO; ORCULO DEL SANTERO Y CREACIN DE OLODDUMARE, PADRE DE TODOS LOS
ORICHAS. CUANDO ESTE ORICHA PAS POR LA TIERRA EN SU PRIMERA VIDA, OLODDUMARE LE
DIO UN LUGAR MUY ELEVADO ENTRE SU REINO. OBI ERA BLANCO POR FUERA Y BLANCO POR
DENTRO SIGNIFICANDO SU PUREZA DE CARCTER, LIBRE DE VANIDADES Y DE ORGULLO. TANTO
ERA SU ENCANTO QUE SE GAN EL RESPETO DE TODOS LOS QUE DISFRUTABAN DE LA TIERRA EN
ESE TIEMPO. OBI GOZABA DE LA CONFIANZA Y DEL RESPETO DE TODOS SUS HERMANOS Y SE
CONOCA NO SLO POR SU HABILIDAD POR ORCULO, SINO TAMBIN POR SU JUSTICIA E
IMPARCIALIDAD, ES DECIR, OBI RECIBA EN SU CASA TANTO AL POBRE COMO AL RICO. AS FUE
EL DESARROLLO DE ESTE ORICHA Y MIENTRAS MS TIEMPO PASABA, MS FAMOSO SE HACA
OBI. L.O VENAN A CONSULTAR DESDE MUY LEJOS, GENTE DE MUCHA IMPORTANCIA CON
REGALOS DE MUCHO VALOR, DE ACUERDO CON LA FAMA QUE HABA ADQUIRIDO.
UN DA, DESPUS DE HABER PASADO MUCHO TIEMPO, ELEGUWA, QUE ERA SU HERMANO, LO
VISIT. OBI LO RECIBI CON ENTUSIASMO EN SU NUEVA Y LINDA CASA, FELIZ DE QUE SU
HERMANO LO VIERA RODEADO DEL FRUTO DE SU TRABAJO. PERO ELEGUWA NO DISFRUTABA DE
SU VISITA, SENTADO FRENTE A SU HERMANO, QUE YA NO VESTA SINO CON UNA BATA BLANCA
SENCILLA. ELEGUWA SE DIO CUENTA DE QUE OBI SE CUIDABA DEMASIADO DE NO MANCHAR SU
BATA BLANCA DE SEDA Y DE QUE SU CONVERSACIN CONSISTA SOBRE AMISTADES DE
IMPORTANCIA. DE PRONTO, SE INTERRUMPI LA VISITA POR EL SONIDO DE ALGUIEN QUE TOC
A LA PUERTA. MIENTRAS OBI ATENDA LA PUERTA, ELEGUWA QUED SOLO PENSANDO LO
MUCHO QUE HABA CAMBIADO SU HERMANO, AL CUAL HABA ADMIRADO ANTERIORMENTE. OBI
RETOM AL SALN DONDE

HABAN ESTADO HABLANDO, MOLESTO E INDIGNADO,

PREGUNTNDOLE A ELEGUWA: LA GEME NO SE LIAR CUENTA DE MI IMPORTANCIA?, Y

CONTINU CON LAS MANOS EN EL AIRE, QU PENSARN MIS AMIGOS SI ME VEN HABLANDO CON
EL MENDIGO FUE ACABO CE DESPEDIR? ELEGUWA, QUE SE HABA LEVANTADO ASOMBRADO,
NO PUDO SOPORTAR MS Y CASI CORRIENDO SE FUE DE LA CASA DE OBI.
ELEGUWA BUSC A SU PADRE, QUE EN ESE ENTONCES ERA OBATAL Y DESPUS DE HABERSE
TIRADO DELANTE DE STE RESPETUOSAMENTE LE COMUNIC LO QUE HABA PASADO EN CASA
DE OBI. OBATAL ESCUCH A SU HIJO EN SILENCIO Y DESPUS DE VARIOS DAS FUE A LA CASA
DE OBI.
COINCIDI QUE ESE DA OBI TUVO UNA GRAN FIESTA EN LA CUAL HABA INVITADO A TODOS
LOS INFLUYENTES DEL PUEBLO. OBATAL VESTIDO DE MENDIGO, LE TOC A LA PUERTA Y DE
NUEVO OBI SE INDIGN PROHIBINDOLE LA ENTRADA A SU CASA Y MUCHO MENOS EN ESTE DA
DE FIESTAS. AL TIRAR LA PUERTA LO DETUVO UN SONIDO POTENTE Y AL MOMENTO RECONOCI

LA VOZ DE SU PADRE. CON PRISA, ABRI LA PUERTA Y SE ARRODILL TEMBLANDO A LOS PIES
DE OBATAL. OBATAL, SIN DEJAR QUE HABLARA OBI, LE DIJO: TE HAS DEJADO NOMINAR POR EL
ORGULLO Y LA VANIDAD Y POR LO TANTO NO MERECES EL SITIO QUE OCUPAS EN MI REINO. OBI LO
ESCUCHABA SIN MIRARLO. DESDE ESTE MOMENTO HASTA EL FIN L DEL TIEMPO DEJARS DE
VESTIRTE DE

BLANCO Y SERS NEGRO POR FUERA Y RODARAS POR EL SUELO PARA QUE

TE

MANTENGAS BLANCO POR DENTRO EL CIELO SE NUBLABA Y TODO ERA SILENCIO, MENOS LOS
TRUENOS QUE RESONABAN Y CON VOZ AUSTERA OBATAL PROSIGUI: TU SERS EL ORCULO
DE LOS DEMS ORICHAS Y NUNCA VOLVERS A HABLAR T. SINO ELLOS, A TRAVS DE TI
EL USO DEL COCO COMO ORCULO
EL COCO ES UN ORCULO QUE USAN LOS SANTEROS Y BABALAWOS PARA PREGUNTARLE A
SUS ORICHAS LO QUE ELLOS DESEAN SABER. EL COCO LO PUEDE UTILIZAR UNA PERSONA QUE
NO TENGA SANTO HECHO Y QUE POSEA COLLARES Y GUERREROS O ELEGUWA. ACURDENSE DE
QUE EL COCO CONTESTA S O NO A SUS PREGUNTAS.
EL COCO SE COMPONE DE CINCO POSICIONES SIMBLICAS CUANDO SE TIRAN AL SUELO.
CUANDO UNO VA A DARLE COCO A UN ORICHA, LO PRIMERO QUE SE

HACE ES PEDIR

BENDICIONES A ESE ORICHA. DESPUS STE PEQUEO REZO:

MOYURBA OLODDUNWRA, MOYURBA OLOFI, MOYWBA KINKA MACHE, MOYURBA OYURBONA
MOYURBA BOGBO EGGUN, MOYURBA ELEGUWA.
BENDICIN DE DIOS, BENDICIN DE DIOS HIJO BENDICIN DE LA MADRINA, BENDICIN DE LA
SEGUNDA MADRINA, BENDICIN DE TODOS LOS ESPRITUS, BENDICIN DE ELEGUWA.
ACTO SEGUIDO SE COLOCAN LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO CON UNA
JICARA DE AGUA FRESCA. PARA PODERLE PREGUNTAR A OTRO ORICHA QUE NO SEA ELEGUWA,
PRIMERO LE TIENEN QUE PREGUNTAR A ELEGUWA Y DESPUS AL DESEADO ORICHA SI STE NO
LES CONTESTAR CON FIRMEZA. ELEGUWA SIEMPRE VA PRIMERO EN TODAS LAS COSAS
RELACIONADAS AL SANTO. ES LA REGLA DE QUE OBATAL, ES LA CABEZA DE LA RELIGIN..
CUANDO ESTEN LOS COCOS LISTOS EN EL PLATO Y LA JICARA CON AGUA, SE VA DELANTE DE
ELEGUWA. SE COGEN EN LA MANO IZQUIERDA LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO. CON LA MANO
DERECHA, SE ECHAN DELANTE DE ELEGUWA TRES CHORRITOS DE AGUA. MIENTRAS SE ECHA EL
AGUA, EL QUE PREGUNTA RECITA ESTAS PALABRAS:
OMI TUTU TUTO LARYE, TUTO LIE TUTO ARKU BABAGUWA.
AGUA FRESCA PARA ELEGUWA, AGUA FRESCA PARA LA CASA Y AGUA FRESCA PARA TODOS LOS
ESPRITUS. TERMINADO ESTE REZO, CON LA MANO DERECHA, USANDO LA UA DEL DEDO
GORDO, SE LE CORTAN TRES PEDACITOS DE COCO A CADA UNO DE LOS PEDAZOS DEL COCO Y SE
TIRA DELANTE DE ELEGUWA. SI FUERA OTRO SANTO SE CORTARA LOS PEDACITOS DE ACUERDO
CON EL NMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO. CUANDO SE TERMINA DE CORTAR LOS
PEDACITOS DE COCO, SE VAN ECHANDO EN EL SUELO DELANTE DEL ORICHA RECITANDO
ESTAS PALABRAS:
OBI PA LA FIBI LEU, OBI PA LA FIB ANO, OBI PA LA FIBI ELLO, ARKU BABAGUWA.
COCO PARA LOS ESPRITUS, COCO PARA LA ENFERMEDAD, COCO PARA LA EVOLUCIN \' COCO
PARA LODOS LOS ANTEPASADOS MUERTOS
TERMINADO STO, SUJETAR LOS OBINUS (COCOS) EN LA MANO IZQUIERDA Y CON LA
DERECHA SE TOCA EL ORICHA EN LA MANO DONDE ESTN LOS COCOS, MIENTRAS SE DICE:
ILE MACUO ILE MOCUO ILE MACUO.
CON PERMISO DE ELEGUWA.
AUTOMTICAMENTE SE CAMBIAN LOS OBINUS PARA LA MANO DERECHA Y CON LA MANO
IZQUIERDA SE TOCA A ELEGUWA, DICINDOLE-

MODUPUE MODUPUE MODUPUE.

GRACIAS A ELEGUWA TRES VECES.

SE SUJETAN LOS COCOS CON LAS DOS MANOS Y SE DICE OBI A ELEGUWA TRES VECES
SEGUIDAS Y SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO, COMO A UNA ALTURA DE TRES PIES. LAS
SIGUIENTES

PGINAS VERN LAS DIFERENTES MANERAS QUE EL COCO DICE S NO A LA

PERSONA QUE EST PREGUNTANDO.

LAS RESPUESTAS DEL COCO

ALAFIA - ES CUANDO LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA
EXPUESTA. ESTA LETRA ES AFIRMATIVA A LA PREGUNTA QUE SE EST HACIENDO. EN ESTA
LETRA HABLAN: OLOFIN, OBATAL, YCWA, OCHN Y ASOGUANO.
EYEIFE - ES CUANDO DOS COCOS CAEN BLANCOS Y DOS CAEN NEGRO, ESTA LETRA ES LA MS
AFIRMATIVA QUE TIENE EL COCO. EN ESTA LETRA HABLAN: L.OS MEYI, ELEGUWA, OGGUN,
OCHOSI, OY, OBATAL, ODDUA Y CHANG.
ETAGGIIA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS DEL COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA HACIA
ARRIBA Y UNO CON LA PARTE NEGRA. ESTA LETRA ES QUE SI, PERO ESE SI NO ES SEGURO;
FALTA ALGO. SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR. SI CAE ALAFIA, EYEIFE ETAGGUA DE NUEVO,
ENTONCES SI ES AFIRMATIVO. EN ESTA LETRA HABLAN: YEMAY, OLOKUN, OB, INLE Y
ORICHA-OKO.
OCANA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA Y UNA
BLANCA. ESTA LETRA ES NEGATIVA A LA PREGUNTA. (SE ACLARA QUE CUANDO SE EST DANDO
COCO Y CAE OCANA NO ES MALO, SIMPLEMENTE ES QUE NO A LO QUE LA PERSONA EST
PREGUNTANDO.) SI DA OCANA, EL DA DEL CUMPLEAOS DE SANTO, EL NACIMIENTO DE ALGN
SANTO EN UNA ROGACIN DE CABEZA, ENTONCES SI SE AVERIGUA EL PORQU DE ESE
OCANA. EN ESTA LETRA HABLAN: LOS MUERTOS, CHANG, ALGALL, OY, YEWA, ELEGUWA,
OBATAL Y SAN LZARO.
EYECUN MELLI - ES LA QUINTA POSICIN QUE TIENE EL COCO Y ES CUANDO TODOS LOS
COCOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA. ESTO ES LO MS NEGATIVO QUE TRAE EL COCO.
CUANDO CAE ESTA LETRA, ENSEGUIDA SE PRENDEN DOS VELAS DELANTE DEL ORICHA Y SE
DEJA DE PREGUNTAR PORQUE ESTA LETRA ANUNCIA ALGO MALO. POR LO REGULAR HABLA DE
MUERTE Y ENFERMEDAD Y NO SE DEBE SEGUIR PREGUNTANDO. LA PERSONA DEBE ENSEGUIDA
MIRARSE CON EL CARACOL, PARA VER LO QUE DICE ELEGUWA REFERENTE A ESTA LETRA. EN
ESTA LETRA HABLAN LA MUERTE Y TODOS LOS SANTOS DEL PANTEN YORUBA. CUANDO
SALE ESTA LETRA SE DEBE DE DECIR ESTE REZO:
MOFFIN CARE MOFFIN CARE GODO GODO MOFIN CARE. QUE DIOS NOS LIBRE DE TRAGEDIA.
SANTERO, QUE SE VE AQU TIRANDO LOS COCOS.
ALAFIA, PRIMERA LETRA DEL COCO ORCULO.
EYEIFE, SEGUNDA LETRA DEL COCO ORCULO.
ETAWUA, TERCERA LETRA DEL COCO ORCULO.
OCANA, CUARTA LETRA DEL COCO ORCULO
EYECUN MEYI, QUINTA LETRA DEL COCO ORCULO
OBRAS CON EL COCO
COMO SE HA EXPLICADO ANTERIORMENTE, EL COCO ES UNO DE LOS ORCULOS DEL SANTERO
Y AUNQUE EL USO DE STE PAREZCA COMPLICADO, ES EL MS FCIL DE LOS ORCULOS. EN LAS
PRXIMAS PGINAS VERN QUE ADEMS DE ORCULO, EL COCO TIENE OTRAS FUNCIONES.
ANTES DE ESTUDIAR LAS OBRAS DEL COCO ES IMPORTANTE SABER QUE EL USO DE UN COCO
SECO PUEDE REPRESENTAR UN ELEGUWA. SE PREPARA RASPANDO EL COCO Y COLOCNDOLO
EN UNA CAZUELITA DE BARRO. TODOS LOS LUNES SE ATIENDE ESTE ELEGUWA CON MIEL DE
ABEJA, MANTECA DE COROJO, AGUARDIENTE, HUMO DE UN TABACO Y UNA VELA PRENDIDA.
ESTE ELEGUWA SE MANTIENE CERCA DE LA PUERTA DE LA CALLE O PUERTA PRINCIPAL Y SE
PUEDE TENER DENTRO DE UN MUEBLE MIENTRAS QUE ESE MUEBLE PUEDA MANTENERSE
ABIERTO LOS LUNES.
COMO EN TODA RELIGIN, LA RELIGIN YORUBA REQUIERE MUCHA FE Y PARA ATENDER EL
SANTO O PREPARAR UNA OBRA, LA FE ES EL INGREDIENTE MS IMPORTANTE. LA FE ES ESA
ENERGA QUE SE COMUNICA Y VITALIZA EL ACTO QUE SE EST DESARROLLANDO Y SIN ELLA
TODO LO QUE SE HAGA ES UNA PRCTICA FATAL.

VEAMOS AHORA LAS OBRAS QUE SE PUEDEN REALIZAR CON EL COCO. DE UNA FORMA EL
COCO ES MATERIALMENTE BENEFICIOSO, YA QUE TIENE PROPIEDADES QUE ENBCLLECEN LA
PIEL Y CUANDO SE UTILIZA RESULTA MUY SALUDABLE. SIMBLICAMENTE, EL COCO TIENE
PROPIEDADES DE RECOGER LAS MALAS INFLUENCIAS DEL AMBIENTE Y ES EL VNCULO QUE
MS AGRADA A LOS ORICHAS. AL LEER LAS PRXIMAS PGINAS SE ENCONTRARN CON
INGREDIENTES O ARTCULOS DE LA SANTERA QUE QUIZS NO CONOZCAN. AFORTUNADAMENTE
EXISTEN LAS BOTANICAS, LAS CUALES SON TIENDAS QUE SUELEN TENER TODO LO QUE BUSCA
EL SANTERO.
CAPITULO IX
ELEGUWA DE COCO
OBRAS CON EL COCO
1. PARA DESPOJAR UNA CASA
CON UN COCO SECO PINTADO CON CASCARILLA O AIL, SE PASA POR TODA LA CASA CON EL
PIE IZQUIERDO, DE ADENTRO PARA AFUERA. SE SOBRE ENTIENDE QUE EL COCO RECOGE TODA
LA MALA INFLUENCIA QUE EXISTA EN LA CASA. ESTE COCO SE DEJA INMEDIATAMENTE EN UNA
CALLE CON CUATRO ESQUINAS.
2. PARA LA INFIDELIDAD
DENTRO DE UN COCO, PARTIDO EN DOS, CON CUIDADO, SE COLOCA ESCRITO EN PAPEL DE
BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE ES INFIEL. SE LE PONE TRES PIMIENTAS DE GUINEA,
COROJO, MIEL DE ABEJA, MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTIA AHUMADA. LAS DOS PARTES DEL
COCO SE VUELVEN A UNIR CON HILO ROJO Y BLANCO SE EMPIEZA A ENTISAR HASTA QUE EL
COCO ESTE CUBIERTO. CUANDO ESTE BIEN UNIDO SE COLOCA DELANTE DE ELEGUWA O SI NO SE
TIENE ELEGUWA, DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL, DURANTE 21 DAS, DELANTE DEL COCO, SE
LE PIDE A ELEGUWA QUE DESBARATE ESA RELACIN.
3. PARA LA ENFERMEDAD
EL COCO SECO SE PINTA CON CASCARILLA. DESPUS SE LE UNTA MANTECA DE CACAO Y SE
COLOCA EN UN PLATO BLANCO. DURANTE 7 DAS SE LE PRENDE UNA VELA ARRIBA DE ESTE
COCO A UNA MISMA HORA, PIDINDOLE A ELEGUWA POR LA SALUD DE LA PERSONA ENFERMA.
A LOS 7 DAS SE DEJA EN LAS PUERTAS DEL CEMENTERIO.
4. PARA LA ENVIDIA
EL COCO SECO, SOLO, PUESTO EN UN PLATO BLANCO DELANTE DE ELEGUWA O DETRAS DE LA
PUERTA PRINCIPAL, CON UNA VELA PRENDIDA ENCIMA. CON ESTO SE LE PIDE A ELEGUWA QUE
ALEJE LA ENVIDIA DE LA CASA. A LOS TRES DAS SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS.
5. PARA EL DESARROLLO ECONMICO
SE PREPARA CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO, CON LA PARTE BLANCA
EXPUESTA. A CADA PEDAZO SE LE PONE UN POCO DE MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO Y
UNA PIMIENTA DE GUINEA. ESTO SE COLOCA DELANTE DE ELEWUA O DETRS DE LA PUERTA
PRINCIPAL Y SE LE PRENDE UNA VELA GRANDE. A LOS 7 DAS SE DEJA TODO. INCLUYENDO EL
PLATO, EN EL MONTE.
6. PARA EL AMOR
I.A PERSONA EN BUSCA DE AMORES DEBE AGREGAR A SU BAO AGUA DE COCO VERDE Y
AGUA DE RIO POR CINCO DAS SEGUIDOS.
7. PARA LOS PROBLEMAS DE JUSTICIA
PRIMERO SE NECESITA CONSEGUIR LOS NOMBRES DE LOS ABOGADOS, EL FISCAL, EL JUEZ Y
LOS NOMBRES DE LAS PERSONAS IMPLICADAS. CON ESTOS NOMBRES ESCRITOS EN UN PAPEL DE
BODEGA, SE ABRE UN COCO SECO EN DOS PARTES IGUALES Y DENTRO DE ESTE COCO SE
DEPOSITA EL PAPEL. TAMBIN DENTRO DEL COCO SE DEPOSITA MAZ TOSTADO, PESCADO Y
JUTIA AHUMADO. 21 PIMIENTAS DE GUINEA. MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO Y
CASCARILLA. EL COCO SE VUELVE A UNIR ENTIZNDOLO CON HILO BLANCO Y NEGRO. ESTE
COCO SE PRESENTA DELANTE DE EKGUWA O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL, DONDE
TAMBIN SE PRENDE UNA VELA GRANDE POR 21 DAS. CUANDO PASEN LOS 21 DAS, EL COCO SE

DEJA EN UN MONTE. COMO AGRADECIMIENTO A ELEGUWA, LA PERSONA QUE SE BENEFICIA DE

ESTA LABOR, TIENE QUE OFRECERLE UN CHIVO A ELEGUWA.
8. PARA UN DESEO EN ESPECFICO
LA MANTECA DE COCO SECO SE PONE EN UN VASO DE VELA CON UNA MECHA. ESTA ESPECIE
DE LMPARA SE COLOCA AL PIE DE ELEGUWA O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL DE LA CASA,
MANTENIENDO LA MECHA SIEMPRE PRENDIDA. AL CABO DE 11 DAS DEBERA DE CUMPLIRSE SU
DESEO.
9A. PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD
DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y EL AGUA, SE PASA POR LA BATDORA Y DESPUS SE
CUELA. A ESTE LQUIDO SE LE AGREGA LECHE DE VACA O DE CHIVA PARA PREPARAR UN BAO,
EL CUAL SE USA TRES VECES SEGUIDAS.
9B.PARA LA SALUD
CASCARA DEL COCO VERDE TIENE LA VIRTUD DE SER UN BUEN DIURTICO. ESTO PUESTO EN
UNA JARRA DE AGUA DE UN DIA PARA OTRO, LIMPIA LA SANGRE, LA VESCULA, Y DESBARATA
LOS CLCULOS EN LOS RIONES. TOMELO COMO AGUA COMUN.
10. PARA ALCANZAR LO IMPOSIBLE
OCHO COCOS SECOS SE PINTAN DE BLANCO Y ROJO Y SE COLOCAN DELANTE DE ELCGUWA O
DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL DURANTE 21 DAS. A LOS 21 DAS SE DEJAN EN EL MONTE
DONDE SE LE PIDE A ELEGUW.
11. PARA ALEJAR A UN ENEMIGO
SE COLOCA UN COCO SECO DETRS DE LA PUERTA DE LA CALLE Y DURANTE SIETE DIAS SE LE
PRENDE UNA VELA ENCIMA. ESTA OBRA SE TIENE QUE HACER A LAS DOCE DE LA NOCHE
INVOCANDO A ECHU LA GUANA (EL ANIMA SOLA). EL COCO SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS.
12. PARA QUITARSE MALAS INFLUENCIAS O MUERTOS OSCUROS
PREPARAR UN COCO SECO CON BASTANTE CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. EN UN
INSTANTE, UNO SE PASA ESTE COCO POR TODO EL CUERPO DEJANDO EL COCO EN EL MISMO
SITIO, PARA QUE EL MAL SE QUEDE EN EL MONTE.
13. PARA LA BUENA SUERTE
DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y SE RALLA BIEN FINA. ESTO SE UNE A LA MASA DE UN
AME HERVIDO, MOLDEANDO LA MASA HASTA CONVERTIRLA EN BOLITAS. EL NMERO DE LAS
BOLITAS QUE TIENE QUE HACER DEPENDE DEL NMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO QUE
SE OFRECE. EN ESTA RELIGIN CADA SANTO TIENE UN NMERO, CUYA EXPLICACIN NO SE
TOCA EN ESTE LIBRO. (ELEGUW 3, OBATAL 8, OY 9, YEMAY 7, OCHN 5, CHANG 6). ESTAS
BOLITAS DE MASA DE DEJAN DELANTE DEL SANTO SI LO TIENE O EN UN SITIO APROPIADO
DONDE SE PUEDA MEDITAR DURANTE LOS DIAS QUE INDIQUE EL MISMO NMERO DEL SANTO
QUE QUIERA AGRADAR. ESTO TAMBIN SE TIRA EN EL MONTE CUANDO PASEN LOS DIAS
INDICADOS.
13A. PARE LA BUENA SUERTE
PARTIENDO UN COCO SECO EN DOS, SE LLENA UNA PARTE CON MIEL DE ABEJA Y LA OTRA
CON AGUARDIENTE. SE COLOCA DELANTE DE ELEGUW O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL Y
SE LE PIDE A ELEGUW. A LOS TRES DIAS LOS COCOS SE TIRAN EN EL RO.
13B. PARA LA BUENA SUERTE
UNO DEBE DE BAARSE, CUANDO SE NECESITA UN TOQUE DE SUERTE, CON AGUA DE COCO
VERDE Y JABN DE COCO, POR OCHO DAS SEGUIDOS.

CAPITULO X
BAOS Y HECHIZOS ESPIRITUALES
DESDE LOS TIEMPOS FARANICOS
HECHIZOS EXISTAN. LOS NOBLES

YA

LOS BAOS ESPIRITUALES, LOS SORTILEGIOS Y

Y LA REALEZA DE AQUELLOS TIEMPOS

NO TOMABAN

DECISIONES DE NINGN TIPO SIN ANTES CONSULTARLO CON LOS MAGOS DE LAS CORTES PARA
QUE STOS A SU VEZ LES INDICARAN EL SORTILEGIO, EL BAO O EL TALISMN ADECUADO A
LA DECISIN QUE IBAN A TORNAR. ESTA PRCTICA ES TAN ANTIGUA COMO EL MISMO HOMBRE,
PUES SE HA LLEGADO A COMPROBAR QUE DATA DESDE LOS COMIENZOS DEL SER HUMANO EN
LA TIERRA.
CUANDO E! SER HUMANO SE HAYA ABATIDO Y SU ESPRITU PERTURBADO, NO HAY NADA
MS TONIFICANTE PARA ESTE, QUE UNO DE ESTOS BAOS O DESPOJOS PARA LEVANTAR EL
NIMO Y ELEVAR EL ESPRITU CUANDO ESTE SE ENCUENTRA APLOMADO POR LAS INQUIETUDES
DE LA VIDA TODAS ESTAS RECETAS TIENEN LA FACULTAD DE TRANQUILIZAR LOS NERVIOS,
ALEJAR LAS MALAS INFLUENCIAS, Y

ATRAER LA BUENA SUERTE, PARA DE CIERTO MODO

CAMBIAR LAS PARTES SOMBRAS DEL DESTINO. ES RECOMENDABLE, QUE ESTOS BAOS Y
OBRAS SE PONGAN EN PRCTICA DAS QUE SEAN JUEVES O VIERNES, EN HORAS DE LA MAANA,
PUES DE ESTE MODO LOS BENEFICIOS DESEADOS SERN ALCANZADOS MS RPIDAMENTE.
EN LA CREENCIA YORUBA O AFROCUBANA, LOS BAOS, SORTILEGIOS Y HECHIZOS SON
INDISPENSABLES; A CONTINUACIN, DAR UNA LISTA DE RECETAS QUE VAN TODAS DE
ACUERDO CON LOS SIGNOS DEL CARACOL, ( ES DECIR, LO QUE SE TIENE QUE MANDAR EN CADA
SIGNO. CUANDO SALEN EN EL CARACOL LOS SIGNOS 1-3-4-5-7-9-10-14, EN CUALQUIERA DE LOS
CASOS, SE PUEDEN MANDAR LOS BAOS SIGUIENTES.
NOTA: EL NMERO DE FLORES SIEMPRE TIENEN QUE SER 5 U 8, EL PERFUME BLANCO Y EL
JABN DE COCO O CASTILLA.
OKANA SORDE
OKANA. REFRN PARA QUE EL MUNDO SEA MUNDO, QUE EXISTA LO BUENO Y LO MALO.
SANTOS QUE HABLAN EN OKANA: EL MUERTO, ALGALL, CHANG, ELEGGU, JEGGU, OY.
YEMAY Y OHAT.IKI.
OKANASORDE
CUANDO SALE ESTA LETRA SE HALAN LAS OREJAS Y ENSEGUIDA SE ECHAN LOS CARACOLES
EN AGUA, SE SACAN AL POCO RATO Y SE PISAN CON EL PIE IZQUIERDO, S I HAY ALGUNA
DONCELLA ENSEGUIDA SE LE MANDA A QUE LO RECOJA, LUEGO SE PREGUNTA PORQUE VIENE
ESE OKANASORDE, SI ES POR ALGN MUERTO O POR ALGN ENFERMO, POR ALGN PRESO O POR
ALGN HIJO; HAY QUE AVERIGUAR EL ORIGEN DE ESA LETRA, ENSEGUIDA SE BUSCA UN PEDAZO
DE CARNE DE VACA. SE LE UNTA MANTECA DE COROJO Y SE LIMPIA LA PERSONA, Y DESPUS SE
TIRA LO MENCIONADO A LA CALLE 'PARA QUE CUALQUIER PERRO SE LA COMA.
ELEGGUD MOKUE INILE NITOSI KI OGYE NI ATI SAGBESE NA BIINIKII NI DIHI. DICE ESTA LETRA
QUE OIGA LO QUE SE LE DICE, PORQUE UD. ANDA HACIENDO COSAS MALAS Y SE LE VA A
DESCUBRIR, EN SU CASA HAY UN ENFERMO DE LA FAMILIA O DE SU AMISTAD; UN SANTO HA DE
IR ALL A CURARLO, TENGA CUIDADO CON LA CANDELA NO VAYA A CAER DENTRO DE ELLA,
NO SIGA MALDICIENDO.
UD. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA, UD. ESTCARENTE DE COMIDA Y DE
TRANQUILIDAD, TENGA CUIDADO QUE EN SU CASA PUEDE HABER UNA PRDIDA DE UN NIO;
UD. EST MUY ATRASADO Y ATRAVESANDO UN MAL TIEMPO. CUDESE, NO LO \ AYA A MORDER
UN PERRO. EN SU CASA HA DE HABER NOVEDAD CON SEGURIDAD; SI UD. EST PENSANDO
EMBARCARSE, TENGA CUIDADO PUEDE PELIGRAR SU VIDA. UD. ES ALGO INDRDULO, NO CREE
EN LOS SANTOS, A UD. SE LE DICE UNA COSA Y ES COMO SI NO SE LE DIJERA NADA. A UD. NO LE
GUSTA QUE LE DIGAN LAS VERDADES, HA DE PASAR UN SUSTO MUY GRANDE, EN LA PUERTA DE
SU CASA EST LA JUSTICIA. UD NO PODR PORFIAR EN ESTOS DAS; UD. ES UNA PERSONA MUY
DESCONFIADA

TEMERARIA, LE GUSTAN LAS DISCUSIONES Y

NO LE AGRADA PERDER

PORQUE SE INCOMODA. NO PUEDE USAR ARMAS, NI GASTAR BROMAS PESADAS.

NO ANDE TARDE EN LA NOCHE, PORQUE UD. EST PREDESTINADO A QUE LE DEN UN MAL
GOLPE O LE PREMIAN O LE HIERAN POR EQUIVOCACIN, Y A LO MEJOR A VER COSAS MALAS
DEL OTRO MUNDO.
YA UD. NO TIENE QUE PONERSE; LA ROPA QUE TIENE PUESTA SE LE EST CAYENDO DEL
CUERPO, TODAS SUS COSAS, PROYECTOS Y EMPRESAS QUE TIENE QUE REALIZAR SE LES VIENEN
AL SUELO, POR DONDE QUIERA QUE META LA CABEZA LE SALE MAL TODAS AQUELLAS
PERSONAS QUE LE HAN SERVIDO, HOY NO LE DAN LA MANO NI TAN SIQUIERA LE SALUDAN. UD.
MUCHAS VECES SE DESEA LA MUERTE; TIENE UN AMIGO QUE LO PERJUDICA POR SU LENGUA,
POR ESO EL SANTO LE PROHIBE QUE COMA O TOME EN CASA DE NINGUNA AMISTAD NI FAMILIA.
CUMPLA LO QUE LE DEBE A LAS NIMAS SOLASEN SU CASA LE FALTA ALGO QUE LE

HAN

ROBADO, NO MALTRATE A LOS PERROS.

TIENE QUE HACERLE UNA MISA A UN MUERTO, TIENE QUE SALIR TRES VECES A CAMINAR
HASTA CANSARSE. UD. NO TIENE A NADIE QUE LO AYUDE. UD. ES ADICTO A LAS DROGAS Y A LAS
BEBIDAS.
EL BEELLO (MAJA) (OCANA)
EL BEELLO ERA UN HOMBRE COMO TODOS LOS DEMS, PERO UN DA. SE SINTI ENFERMO Y
SE FUE A REGISTRAR Y LE SALI UNA ROGACIN POR UNA ENFERMEDAD MALA QUE LE VENIA
ENCIMA; MS NO HIZO CASO DE TAL ADVERTENCIA Y NO SE HIZO LA REFERIDA ROGACIN.
AL POCO TIEMPO, LE SALI UNA ERUPCIN POR TODO EL CUERPO, Y A CONSECUENCIA DE LA
MISMA, SE LE CAYERON LOS BRAZOS Y LAS PIERNAS. ENTONCES MAND A SU MUJER A QUE LO
FUERA A REGISTRAR OTRA VEZ Y ENTONCES LE SALI QUE PARA QUE VOLVIERA A PONERSE
BIEN, TENIA L MISMO QUE LLEVAR A LA ORILLA DE UN CAMINO, POR DONDE TENIA QUE
PASAR OBATAL. DOS RACIMOS DE COCOS Y CUATRO PALOMAS EN CADA MANO, HACIENDO
STO SE PONDRAN BIEN.
PERO, ENTENDIENDO QUE SI YA L NO TENIA MANOS NI PIERNAS, NO PODA LLEVAR TALES
COSAS DE LA ROGACIN, TAMPOCO LO HIZO Y SE QUED ARRASTRNDOSE PARA TODA LA
VIDA.
OCANA
1 PRINCIPIO DE LA FORMACIN DEL UNIVERSO, CUANDO APENAS HABA ALGO HECHO OLOFI
LLAM A TODOS LOS SABIOS PARA QUE TOMARAN PARTE EN LA GRAN TAREA DE LA VIDA, Y
LOS PUEBLOS SE EDIFICARON SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA.
Y FUE CUANDO CADA CUAL CREA QUE, AS COMO ESTABA VIVIENDO, VIVA BIEN Y CADA
UNO LE PONA AOLOFI LA DIFICULTAD QUE CREIA MS CONVENIENTE Y

TODO ERA

OBSTCULOS Y PROBLEMAS PARA LLEVAR A VAS DE HECHO LA BUENA OBRA QUE OLOFI SE
PROPONA REALIZAR.
ENTONCES SUCEDI QUE CUANDO YA TODOS LOS SABIOS ENTENDAN QUE ERA IMPOSIBLE
LLEVAR A VIAS DE HECHO TODA AQUELLA OBRA, OLO, CONSIDERNDOSE YA CASI
DERROTADA, SE LE APARECE UN ESPRITU Y LE DIJO: 'OLOFI. PARA LLEVAR SU OBRA
ADELANTE, ES NECESARIO EL SACRIFICIO DE 101 PALOMAS, COMO EBB, PARA PURIFICAR CON
SU SANGRE A LOS DISTINTOS FENMENOS QUE PERTURBAN. LA BUENA VOLUNTAD DE LOS
OTROS BUENOS ESPRITUS'.
OLOFI, CUANDO OY LAS PALABRAS ADVERTIDAS POR EL ESPRITU (GRILLELU), SUS PIERNAS
SE FLAQUCARON. POR QUE LA VIDA DE LAS PALOMAS ESTABAN VINCULADAS A LA VIDA DE L,
Y A LA DE OLODDUMAR. SIN EMBARGO SENTENCI:
"NO QUEDA MS REMEDIO PARA EL BIEN DE MIL HIJOS"
Y SE SACRIFIC POR PRIMERA VEZ LAS PALOMAS. EL ESPRITU QUE LE HIZO LA SUGERENCIA
A OLOFI LO IBA GUIANDO POR TODOS LOS LUGARES DONDE HABA QUE ECHAR UNA GOTA DE
SANGRE DE LAS PALOMAS, PARA PURIFICARLO TODO. Y ASI SE HICIERA TODO LO QUE QUERA
OLOFI, QUE NO ERA OTRA COSA QUE LA VOLUNTAD DE OLODDUMAR.

Y CUANDO TERMIN TODO LO QUE OLOFI QUERA, LLAM A ESE GRAN ESPRITU GRILLELN Y
LE DIJO:
"T ME HAF AYUDADO Y HENDIDO TU OHRA POR LOS SIGLOS Y LE RECONOCERN CON EL
NOMBRE DE (IRILLCL".
GI-I-LLE-L, SINNIMO DE: GRI, CABC/XI; LIE, MUNDO; L, PUEBLO.
ESTE ELEGGU RIGE EN LOS ODDUN SIGUIENTES: 1 OCANA, 1.10 OCANA OTN, 9.8 OSA UNLE.
AL ELEGGU QUE LE SALGA ESTE ODDN, DEBE LLEVAR UN MUECO APARTE, QUE SE LE DEBE
DE DAR UNA PALOMA, SOLAMENTE UNA, PORQUE ESA PALOMA EQUIVALE A LAS 101 PALOMAS.
Y ESAS 101 PALOMAS NO SE LES DAN, A NO SER EN CASOS DE ENFERMEDAD U OTRA COSA
GRAVE.
OCANA
CUANDO EN EL REGISTRO DE CARACOL SALE OCANA DELANTE, SEA CUAL SEA EL NMERO
QUE VENGA DETRS, LOS ADIMUSES VAN DELANTE DE ESTOS SANTOS SIGUIENDO EL ORDEN
QUE LE VAYA MARCANDO EL DILLOGGUN, 1 AL MUERTO. 2 ALGALL, 3 CHANG. 4 HCGGU Y
AS SUCESIVAMENTE, SU VA PREGUNTANDO EN ESTE ORDEN. CUANDO SE HA DETERMINADO
DONDE VA LA OBRA, SE PROSIGUE A PONERLA EN PRCTICA.
ESTA LISTA DE OBRAS QUE LES DOY TIENEN LA FACULTAD DE ROMPER O LIMPIAR LAS
COSAS MALAS QUE LE PUEDEN VENIR AL QUE SE CONSULTA; DEBO DEJAR BIEN CLARO-QUE EL
NICO SISTEMA ADIVINATORIO QUE TIENE LA POTESTAD PARA PODER CAMBIAR EL AZAR DEL
HOMBRE ES A TRAVS DE LOS ORICHAS.
1.- OCANA, AL PIE DE ALGALL, PARA QUITAR TODO LO MALO, REFRESCAR LOS AMBIENTES Y
ALEJAR LOS PROBLEMAS.

SARA ECO
MODO DE PREPARARLO:
I PAQUETE DE HARINA DE MAZ SECO FINITA
UN POCO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA FRESCA
5 CUCHARADAS DE AZCAR BLANCA
UNA BOLA DE CASCARILLA
1/2 BARRA DE MANTECA DE CACAO
UN POQUITO DE AGUA BENDITA
SE MEZCLA TODO BIEN EN UNA CAZUELA, SE PONE AL FUEGO HASTA QUE LA HARINA EST
BIEN SECA, SE ENVUELVE EN PAPELES DE ALUMINIO EN FORMA DE TAMAL, (DEBEN SALIR 9
ECOS), SE PONE AGUA A LA CANDELA, CUANDO ROMPA A HERVIR, SE INTRODUCEN EN ELLA LOS
ECOS DEJNDOLOS COCINAR POR ESPACIO DE 15 MINUTOS UNA VEZ ESTEN ESTOS COCIDOS SE
DEJARN ENFRIAR: YA EL ECO ESTA LISTO PARA PONERSELOS A ALGALLU, ESTO SE HARA DEL
SIGUIENTE MODO: QUITARLES EL PAPEL DE ALUMINIO, COLOCARLOS EN UNA FUENTE MEDIANA,
PONERLES ENCIMA PESCADO, JUTIA AHUMADA, MAZ. TOSTADO CON UNA PIMIENTA DE GUINEA
ENCIMA DE CADA UNO, UN POQUITO DE AGUARDIENTE, UN POQUITO DE VINO TINTO, UN
POQUITO DE MIEL DE ABEJA Y OTRO DE COROJO. UNA VEZ

TERMINADOS

TODOS ESTOS

PREPARATIVOS, SE DESTAPA A ALGALL Y SE LE PONE ENCIMA DEL LIBRILLO PO R NUEVE DAS

Y AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN AL PIE DE UNA CEIBA O DE UN PALO SECO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE EL ECO SIRVE PARA TODOS LOS ORICHAS. SE USA LA MISMA
RECETA ARRIBA INDICADA, SIEMPRE MARCANDO CON EL NMERO DEL ORICHA. CUANDO SE LE
HAGA A OBATAL, EN LUGAR DE MANTECA DE COROJO, SE LE PONE DE CACAO.
2.- OCANA A L PIE DE ALGALL PARA LA EVOLUCIN Y LA BUENA SUERTE.
SE PONEN EN UNA FUENTE 9 TORREJAS DE VINO CON BSTANTE MIEL DE ABEJA, VINO TINTO,
COROJO Y ABUNDANTE GRAJEA ENCIMA DE LAS YA MENCIONADAS TORREJAS. SE TIENEN AL PIE
DE ALGALL DURANTE 9 DIAS. DEJNDOLAS LUEGO EN UNA CEIBA O A LA ORILLA DEL RIO.
3.- OCANA, AL PIE DE ALGALL PARA LA BUENA SUERTE Y AGRADAR AL ORICHA. 9 GALLETAS
DE SAL GRANDES ESTAS GALLETAS SE UNTARN POR UN LADO DE MANTECA DE COROJO Y POR
EL OTRO DE MANTECA DE CACAO, SE LE PONEN DENTRO DEL LEBRILLO A ALGALL DURANTE 9
DAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVAN AL PIE DE UN RBOL, SECO.
4.- OCANA, AL PIE DE ALGALL PARA ALCANZAR ALGO ANHELADO Y

PARA LA BUENA

EVOLUCIN.
4 PLTANOS VERDES DE LOS GRANDES
9 QUIMBOMBOS
9 CUCHARADAS DE MELAO
9 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
1 CUCHARADA DE MANTECA DE COROJO
MODO DE PREPARAR LAS BOLAS DE PLTANO DE ALGALL
SE PONEN LOS PLTANOS A COCER, CUANDO ESTN BLANDOS SE LES BOTA EL AGUA, SE
PREPARA UN PUR TENIENDO EL CUIDADO DE QUE QUEDE CONSISTENTE, SE LE AGREGA AL
MISMO LO MENCIONADO ANTERIORMENTE, CON EL CUIDADO DE HABER PASADO ANTES EL
KIMBOMB POR LA LICUADORA. CUANDO YA

TODO EST BIEN

MEZCLADO, SE PREPARAN

NUEVE BOLAS CON LAS MANOS Y SE PONEN DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALL POR NUEVE
DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN ESTAS A UNA CEIBA O AL PIE DE UN AR BOL SECO EN
EL MONTE. ESTA OBRA TAMBIN SE LE HACE A CHANG, PERO PONINDOLE SLO SEIS BOLAS.
5.- TORRE DE AME QUE SE MANDA EN OCANA AL PIE DE ALGALL PARA LA EVOLUCIN.
AME Y 1 TARA DE ARROZ VALENCIA CRUDO
MODO DE PREPARACIN
SE PELA EL AME, SE PONE A COCER POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE APLASTA SIN QUE LE
QUEDE AGUA ALGUNA, CUANDO ESTE APLASTADO SE MEZCLA CON EL ARROZ, UNA BOLA DE
CASCARILLA (PULVERIZADA), Y CUANDO LA MEZCLA EST FRESCA, TANTO QUE SE PUEDA

TOCAR CON LAS MANOS, SE EMPIEZA A FABRICAR LA TORRE DE AME QUE SE HAR EN FORMA
DE PICO, SE HARN 8 BANDERITAS BLANCAS (DE TELA) Y 1 ROJA, UTILIZANDO PALILLOS, LA
BANDERITA ROJA SE PONDR SOBRE EL PICO DE LA YA PREPARADA TORRE Y LAS BLANCAS SE
PONDRN POR TODO ALREDEDOR, UNA VEZ. QUE HEMOS TERMINADO DE PREPARAR AS LA
TORRE, LA PONDREMOS ENCIMA DE( LIBRILLO DE ALGALL DEJNDOLA ALL DURANTE 9 DAS
Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, CON PLATO INCLUSIVE, SER LLEVADA A UNA MONTAA O A
LA ORILLA DE UN RIO.
6.- 9 HUEVOS DE GUINEA QUE SE MANDAN EN OCANA PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD.
ESTOS HUEVOS SE UNTAN CON MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE PONEN DENTRO DE
ALGALLDURANTE 9 DIAS DURANTE LOS QUE LA PERSONA DEBER LIMPIARSE DIARIAMENTE
CON UNO DE ESTOS HUEVOS E IRLOS PONIENDO DESPUS DE LIMPIARSE EN UN PLATO BLANCO
AL PIE DE ALGALL HASTA LLEGAR AL LTIMO, QUE YA SE CUMPLIRN LOS 9 DAS, MOMENTO
EN EL QUE SERN LLEVADOS AL PIE DE UN RBOL CONTRA EL QUE LOS ROMPER UNO POR UNO
LIMPINDOSE PREVIAMENTE CON ELLOS, A LA VEZ QUE LOS ROMPE, DICE: "SEGUN YO ROMPA
LOS HUEVOS, SE ROMP A TODO LO MALO QUE YO TENGAS ENCIMA".
1- ADIMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA SUERTE Y EVOLUCIN AL PIE DE ALGALL.
9 MAZORCAS DE MAZ TIERNO
UN POCO DE VINO TINTO DULCE
SE PONEN LAS MAZORCAS EN UNA CAZUELA DE BARRO, PONINDOLES ENCIMA EL VINO
TINTO DULCE DELANTE DE ALPILL. SE DEJAN "' TODA LA NOCHE AL PIE DE ALGALL PARA IR
DESNUDO AL OTRO DA BIEN TEMPRANO AL PIE DE ALGALL Y LIMPIARSE TODO EL CUERPO
CON LAS MAZORCAS, CUANDO HA TERMINADO DE LIMPIARSE, SE ENVOLVER EN UN PAO
BLANCO Y LAS LLEVAR AL PIE DE UN RBOL SECO.
8.- LMPARA DE OCANA PARA LA EVOLUCIN DELANTE DE ALGALL
1 MELN (SANDIA) COLORADO SIN PULPA
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
1 LITRO DE ACEITE DE OLIVA
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COROJO
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRAS
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO
I CHORRO DE AGUA BENDITA
1 CHORRO DE AGUA DEL RIO
1 CHORRO DE AGUARDIENTE
9 INEDIAS DE ALGODN
PREPARACIN
SE INTRODUCEN LODOS LOS INGREDIENTES EN EL MELN, DEJANDO PARA EL FINAL EL
ACEITE DE OLIVO I-JUC ES EL QUE TIENE QUE RELLENARLO HASTA ARRIBA, SE LE PRENDEN LAS
9 MECHAS DE ALGODN AL PIE DE ALGALL POR 9 DAS Y AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA A
LA ORILLA DE UN RO. LA PERSONA QUE ENCIENDA LA LMPARA, DEBER UNTARSE TODO EL
CUERPO CON LA PULPA DE MELN Y ENJUAGARSE DESPUS CON AGUA CLARA.
ESTA MISMA LMPARA, AGREGNDOLE ACEITE DE ALACRN Y MAJ, PRINCIPIADO ROJO Y
OTRO AMARILLO, SIN E PARA SEMBRAR LA DISCORDIA Y LA TRAGEDIA A LA PERSONA QUE SE LE
ENCIENDE LA MISMA.
9.- POLVOS QUE SE MANDAN A OCANA DELANTE DEL ORICHA ALGALL PARA QUITARSE A UN
ENEMIGO DE ENCIMA.
SE LE SACRIFICAN UNA CODORNIS Y UNA GUINEA A ALGALL, SE COGEN LAS CABEZAS DE
LAS MISMAS Y SE PONEN A SECAR EN EL HORNO O AL SOL, DE MODO QUE QUEDEN BIEN SECAS,
SE PONEN LUEGO DENTRO DE UN MORTERO AGREGNDOLES LAS 9 PIMIENTAS DE GUINEA,
HOJAS DE ALGARROBO SECAS Y UN PRECIPITADO ROJO, SE SIENTA DELANTE DE 1 LIBRILLO DE

ALGALL, SE EMPIEZA A FABRICAR EL POLVO Y CUANDO EST BIEN FINITO, SE PONE EN UN

SOBRE DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALL DEJNDOLO ALL DURANTE 9 DIAS. UNA VE/
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO.
10.- ADINMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA Y PARA
AGRADAR AL ORICHA ALPALL. 9 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD CON BASTANTE MIEL DE
ABEJA, MELAO Y COREYO. SE ROCAN CON VINO TINTO Y MUCHA GRAJEA, SE PONEN EN UN
PLATO Y SE LE PONEN ENCIMA DEFLIBRILLO DE ALGALL POR 9 DAS, UNA VEZ PASADOS LOS 9
DAS. SE LES DEJAN AL PIE DE UN RBOL SECO EN EL MONTE.
CAPITULO XI
OCANA
EGGN HABLA EN LOS SIGUIENTES SIGNOS DEL CARACOL: 1.1 - 1.3 - 1.4 - 1.5 - 1.7 - 1.9 - 1. L 1.14.
A CONTINUACIN DAR UNA LISTA COMPLETA DE LAS DIFERENTES OBRAS QUE SE MANDAN
AL PIE DE EGGN. EN CUALQUIERA DE LOS SIGNOS MENCIONADOS ARRIBA. CUALQUIERA DE
ESTAS OBRAS LAS MARCA EL SANTERO CON EL CARACOL, Y SI NO COGE UNA SEGUIR
MARCANDO HASTA LLEGAR A LA DESCADA O ADECUADA QUE EGGN QUIERA QUE LA PERSONA
QUE SE CONSULTA HAGA PARA DAR O RESOLVER EL PROBLEMA QUE LA HA TRADO HASTA L.
PARA EGGN CUANDO SALE OCANA O CUALQUIERA DE LAS LETRAS MENCIONADAS ANTES,
PARA LA EVOLUCIN \ PROSPERIDAD.
OGUIDII. (DULCE PREFERIDO POR LOS ESPRITUS)
1 PAQUETE DE HARINA DE MAZ BIEN FINA Y SECA
ESTA HARINA SER PUESTA EN AGUA POR DOS O TRES DAS HASTA QUE SE FERMENTE, UN VE/,
FERMENTADA, SE LE AGREGA CANELA EN RAMA, ANS, UN POQUITO DE VAINILLA Y AZCAR
PRIETA Y CON LA MISMA AGUA EN QUE SE DEJ FERMENTAR SE COCINA PONINDOLA A FUEGO
LENTO (CUANDO SE PONE EN REMOJO NO SE DEJA CON MUCHA AGUA). CUANDO ILAYA
CONSUMIDO TODA EL AGUA SE APARTA DEL FUEGO Y SE EMPIEZAN A ENVOLVER EN PAPEL DE
ALUMINIO LOS OGUIDI EN FORMA DE TAMAL, CUANDO ESTN ENVUELTOS SE PONE AGUA A
HERVIR Y CUANDO EST HIRVIENDO SE COLOCAN LOS OGUINI DENTRO, DEJNDOLOS COCINAR
POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES SE SACAN DEL AGUA, SE PONEN A
REFRESCAR Y CUANDO YA LO ESTN, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO, SE PONEN EN UNA
FUENTE ECHNDOLES POR ENCIMA MELAO Y MIEL DE ABEJA, LUEGO DE ESTO, SE LES PONEN EN
EL SUELO DELANTE DE GGN POR 3 DAS PARA ENTONCES LLEVARLOS AL CEMENTERIO.
2.- EL ECO TAMBIN SE LE PONE A EGGN CUANDO SON PARA STE, SE LE PONEN 9 ECOS
(VASE EN LAS RECETAS DE OCANA EL MODO DE HACERLO).
3.- OLEL QUE SE LE PREPARA E EGGN PARA LA EVOLUCIN Y LA BUENA SUERTE.
EL OLEL QUE SE PUEDE HACER DE FRIJOL DE CARITAS, FRIJOL BLANCO O FRIJOL COLORADO.
LOS FRIJOLES SERN DEJADOS EN REMOJO DURANTE 3 DAS, SE UTILIZAR UN PAQUETE,
PASADO LOS DAS EN LOS QUE DEBEN ESTAR EN REMOJO, SERN PASADOS POR LA LICUADORA
EN CRUDO, CON LA MENOR CANTIDAD DE AGUA POSIBLE, PARA QUE LA MASA QUEDE BIEN
ESPESA. UNA VEZ OBTENIDA LA MASA, SE HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA, AJ, COMINO,
ORGANO Y TOMATE NATURAL, SE LE AGIEGA JUNTO CON 2 HUEVOS (NINGUNA DE LAS
COMIDAS DE EGGN LLEVAN SAL), SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO EN FORMA DE
TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, LUEGO SE DEJAN REFRESCAR, SE LES QUITA
EL PAPEL Y SE LES PONE A EGGN DELANTE DURANTE 3 DAS AL CABO DE LOS CUALES SE
ENTIERRAN, (ESTE OLCL SE LE HACE A OCHN, PERO SE LE PONE SAL).
4.- EL EC ARO TIENE LOS MISMOS PODERES QUE EL OLEL Y SE HACE DE LA MISMA FORMA
QUE EL MENCIONADO, CON LA DIFERENCIA DE QUE NO LLEVA NI SOFRITO NI SAL. ESTE ES UNO
DE LOS PLATOS PREFERIDOS POR YEMAY. EL ECO, EL OLE Y EL ECU ARO SIRVEN PARA TODOS
LOS SANTOS, SE LES PONE EL MISMO NMERO DE CADA UNO DE ELLOS SEGN EL ORICHA.
ELEGGU, 3-7-21; OGGN. 7; ODIOS! 7; OZN, 8; ORICHAOLO, 7; OBATAL, 8; OY, 9 Y AS

SUCESIVAMENTE.
5.- LAMPARA A HGGN PARA LA BUENA SUERTE Y LA EVOLUCIN. 1 CAZUELA DE BARRO
MEDIANA 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA 9 CUCHARADITAS DEL
PRIMER AGUACERO DE MAYO 9 CUCHARADITAS DE AGUA DEL RIO 9 CUCHARADITAS DE AGUA
DE POZO 3 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA 3 CUCHARADITAS DE MELAO 3 CUCHARADITAS DE
ACEITE DE ALMENDRA 3 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE
VENCEDOR UN POQUITO DE JUTIA Y OTRO DE PESCADO AHUMADO 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
1 LATA DE ACEITE DE OLIVA
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJANDO PARA EL FINAL
EL ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE 9 MECHAS COLOCARLA AL PIE DE EGGN POR 9 DIAS, AL PASAR
ESTOS 9 DAS SE LLEVA AL CEMENTERIO Y SE DEJA ALL.
6.- LMPARA AL PIE DE EGGN PARA LA SUERTE Y PARA DESTROZAR LO MALO. I CALABAZA
GRANDE A LA QUE SE LE CORTAR LA PARTE DE ARRIBA PARA QUITARLE BIEN LAS TRIPAS Y
SEMILLAS. 9 YEMAS DE HUEVO
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 FRIJOLES CARITA O COLORADOS
1 PCDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
1 PEDACITO DE PALO YAYA 1 PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIN
1 POQUITO DE JUTIA Y DE PESCADO AHUMADO
1 BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA, CONSERVANDO PARA EL
FINAL EL ACEITE DE OLIVA QUE SER EL QUE LA RELLENAR, ENCENDER LA MECHA DE
ALGODN Y DEJARLA AL PIE DE EGGN DURANTE 9 DAS, PASADO STOS SE LLEVA AL
CEMENTERIO.
7.- 1-MPARA AL PIE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE.
1 RECIPIENTE DE CRISTAL GRUESO 9 CUCHARADITAS DE VINO TINTO 9 CUCHARADITAS DE
VINO BLANCO 9 CUCHARADITAS DE VINO DE PALMA 9 CUCHARADITAS DE VINO ROSADO 9
PEDACITOS DE COCO SECO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 MACES TOSTADOS UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO UN PRECIPITADO ROJO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL
RIO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA
UNA BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA

SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL RECIPIENTE DE CRISTAL, DEJANDO PARA

LTIMO EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MECHAS AL PIE DE EGGN DURANTE 9 DAS Y
AL CABO DE LOS CUALES, SE LLEVA AL CEMENTERIO.
9.- LMPARA DELANTE DE EGGN PARA CAUSARLE MAL A UNA PERSONA O A UN ENEMIGO I
CAZUELA DE BARRO MEDIANA UN PRECIPITADO ROJO, UNO AMARILLO Y UNO BLANCO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO
UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJ
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE ALACRN
UNA CUCHARADITA DE ACEITE VENCEDOR
UNA CUCHARADITA DE ACEITE YO PUEDO MS QUE T
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DE CUATRO ESQUINAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
EL NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VAYA A PRENDER LA LMPARA ESCRITO EN UN
PAPEL DE TRAZA 9 VECES.

SE LE PRENDE FUEGO AL PAPEL DONDE SE HA ESCRITO EL NOMBRE DE LA PERSONA, Y SE

ME/CLAN SUS CENIZAS CON TODOS LOS DEMS INGREDIENTES, SE PONEN EN LA CAZUELA DE
BARRO Y COMO EN OTRAS OCASIONES, CONSERVAMOS PARA EL FINAL EL ACCILC DE OLIVA, SE
LE ENCIENDEN ENTONCES 9 MECHAS DURANTE 9 DAS, LLEVNDOLA AL CEMENTERIO UNA VE/
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO.
10.- COCO QUE SE PREPARA DELANTE DE EGGN PARA EL MAL.
1 COCO SECO A! QUE SE LE AGRANDA UNO DE LOS AGUJEROS QUE YA TIENE
APROXIMADAMENTE 1/2 PULGADA, SE LE BOTA EL AGUA Y POR AQU SE INTRODUCE DENTRO
DEL CO6O LO SIGUIENTE:
PRECIPITADO ROJO PRECIPITADO AMARILLO 9 PIMIENTAS DE GUINEA CUCHARADITA DE
TIERRA DE CEMENTERIO CUCLIARADITA DE TIERRA DE 4 ESQUINAS ICUEHARADITA DE TIERRA
DE UN HORMIGUERO BRAVO
CUCHARADITA DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VA A
PREPARAR EL COCO CUCHA RADITA DE ACEITE DE ALACRN CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJ
PEDACITO DE HUESO DE MUERTO PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T L 9 GRANOS DE
MAZ TOSTADO
CUANDO TODO ESTO EST DENTRO DEL COCO, SE TAPA BIEN EL HUECO DEL MISMO METIENDO
EL CORCHO A PRESIN, UNA VE/ ESTO SELLADO, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO' PEQUEA
PONINDOSELO A EGGN DELANTE Y DURANTE 9 DAS SE LE ENCENDER UNA VELA A LAS 12
DEL DA, UNA A LAS 6 DE LA TARDE Y OTRA A LAS 12 DE LA NOCHE. UNA VEZ TRANSCURRIDOS
ESTOS 9 DAS, SE LLEVA AL CEMENTERIO (DENTRO DEL COCO TAMBIN SE PONE EL NOMBRE DE
LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERE CAUSAR EL MAL). SE DEBE TENER MUCHO CUIDADO PARA
HACER ESTA OBRA, PUES SLO SE LE HACE A QUIEN UNO DE VERDAD QUIERA VERLO COMO
LOCO, PUES ES UNA DE LAS MS SEGURAS.
ESTA OBRA SE PUEDE HACER CON UNA VARIACIN, Y ES QUE EN LUGAR DE ENCENDERLE UNA
VELA A LAS HORAS INDICADAS, SE PUEDE PONER A HERVIR.
11.- PARA ALEJAR A UN ENEMIGO O MARTIRIZARLE DELANTE DE EGGN.
1 PALO QUE MIDA UN METRO, UNA YARDA DE CEIBA O JAGEY QUE SE ABRE AL MEDIO POR
UNA DE LAS PUNTAS APROXIMADAMENTE 1/4.
1 PAPEL DE TRAZA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES.
I PAITO ROJO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
PELO DE GATO NEGRO
1 CUCHARADITA DE SOGUE Y OTRA DE ALQUITRN
9 AGUJAS
1 CINTA ROJA, UNA AZUL, UNA AMARILLA Y UNA BLANCA
UN PEDACITO DE HUESO DE MUERTO
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
UNA CUCHARADITA DE PESCADO AHUMADO Y UNA DE JUTA
UN PRECIPITADO ROJO Y OTRO AMARILLO
CON TODO ESTO SE PREPARA UN MACUTO EN EL PAO ROJO ENTIZNDOLO BIEN CON EL HILO
NEGRO (MACUTO BULTICO), STE SE METE EN LA PARTE DEL PALO QUE SE ABRI; YA METIDO EL
MACUTO, SE ENTISAR BIEN CON LA CINTA ROJA ESA PARTE DEL PALO Y SE PONE DELANTE DE
EGGN EN UN PLATO BLANCO, SE LE ENCIENDE UNA VELA AL MUERTO Y SE LE DA AL PALO UN
GALLO NEGRO, GALLO QUE SER LLEVADO AL CEMENTERIO. DURANTE 9 DAS SE. IR AL PIE DE
EGGN, SE COGE EL PALO DE LA MANO, SE DAN TRES GOLPES EN EL SUELO MENCIONANDO EL
NOMBRE DE LA PERSONA Y PIDINDOLE A EGGN LO DESEADO PARA LA MISMA.
TRANSCURRIDO LOS 9 DAS, EL PALO SE LLEVAR AL CEMENTERIO Y SE DEJAR ENTERRADO EN
UNA TUMBA CON LA PARTE DEL MACUTO PARA ABAJO.
CECILIO 10

BAOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE EN EL SIGNO 1

1) 1 CUBO DE AGUA
LOS PETALOS DE 5 LLORES BLANCAS
UN CHORRITO DE COLONIA
CINCO CUCHARADITAS DE ZUMO DE PEREJIL
CINCO CUCHURUDITAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE ECHA EN EL CUBO DE AGUA, SE FROTAN BIEN LOS PTALOS DE LAS FLORES
CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO.
FORMA DE DARSE EL BAO
L-A PERSONA SE BAA COMO DE COSTUMBRE Y AUTOMTICAMENTE COGE EL CUBO CON EL
BAO QUE SE HA PREPARADO, SE LO DEJA CAER POR TODO EL CUERPO SIN VOLVERSE A
ENJUAGAR Y DEJANDO QUE EL MISMO SE LE SEQUE ENCIMA.
2) 1 CUBO DE AGUA DE RIO
LOS PTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
EL JUGO DE UNA NARANJA DE CHINA
PERFUME

'

SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR.

3) 1 CUBO DE AGUA MITAD RIO, MITAD POZO
UN CHORRITO DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE AGUA DE MAR
LOS PTALOS DE 8 FLORES ROJAS
UNA CUCHARUDITA DE MELAO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO YA MENCIONADO
4) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA 8 CLARAS DE HUEVOS
8 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA PERFUME LOS PTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
TODO ESTO SE LIGA EN EL CUBO DE AGUA TRITURANDO BIEN LAS HOJAS DE PRODIGIOSA
HASTA SACARLES EL ZUMO, HACIENDO LO MISMO CON LOS PELILLOS DE LAS FLORES, DESPUS
DE PREPARADO EL BAO, ECHRSELO POR ENCIMA, ESPERAR UN RATO Y ENJUAGARSE CON
AGUA
5) 1 CUBO DE AGUA
8 CNCHARADITUS DE AGUA BENDITA
LOS PTALOS DE 8 FLORES BLANCAS
UNA CLARA DE HUEVO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL CASO ANTERIOR
6) 1 CUBO DE AGUA DE RO
EL JUGO DE 5 NARANJAS DE CHINA O DULCES
PETALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR CASO.
7) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE SANCO BLANCO
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
UN CHORRITO DE PERFUME
USAR EL MISMO PROCEDIMIENTO USADO EN LOS ANTERIORES.
8) 1 CUBO DE AGUA DE RO VERDOLAGA AGUA BENDITA PCRFUNN;
5 CLARAS DE HUEVO
RIPIAR LA VERDOLAGA HASTA SACARLE TODO EL ZUMO, LIGARLO TODO EN EL CUBO DE
AGUA Y BAARSE COMO USUALMENTE SE HACE

PARA LUEGO ECHARSE POR ENCIMA ESE

PREPARADO, ESPERAR HASTA QUE SE LE SEQUE ENCIMA Y ENJUAGARSE CON AGUA CLARA.

9) 1 CUBO DE AGUA DE POZO

HOJAS DE LECHUGA, BERRO Y PEREJIL
AGUA BENDITA
PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL ANTERIOR BAO.
10) 1 CUBO DE AGUA MITAD DE RO MITAD DE MAR
HOJAS DE QUITA MALDICIN
UN CHORRILO DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EL MENCIONADO PARA CASO ANTERIOR.
11) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA
HOJAS DE LAMOS QUE SE DEBERN HABER HERVIDO PARA OBTENER SU ZUMO.
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA COPA DE VINO TINTO
MEZCLARLO TODO Y SEGUIR EL MTODO MENCIONADO ANTERIORMENTE.
12) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE ALBACA MORADA Y ALBACA VERDE
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
UNA CUCHARADITA DE MELAO
PROCEDER DE LA MISMA FORMA QUE SE INDIC ANTERIORMENTE.
13) 1 CUBO DE AGUA DE POZO HOJAS DE PLTANO VERDE EL JUGO DE UNA GRANADA
PERFUME AGUA BENDITA
TRITURAR BIEN LAS HOJAS DE PLTANO CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO,
SACARLE EL ZUMO A LA GRANADA, MEZCLARLO TODO BIEN EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR
LAS MISMAS INDICACIONES QUE DIMOS ANTERIORMENTE.
14) 1 CUBO DE AGUA DE RO
8 TAZAS DE AGUA DE ARROZ HERVIDO
8 CLARAS DE HUEVOS
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORLITO DE AGUA BENDITA
SE MEZCLA MUY BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL
ANTERIOR CASO.
15) 1 CUBO DE AGUA
LOS PTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
LOS PTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS|
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
1 CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL CASO ANTERIOR.
16) COGER UN MAZO DE FLORES DE DIFERENTES COLORES, PONRSELAS A EGGN (ESPRITUS),
CUANDO STAS SE HAYAN SECADO DELANTE DE EGGN, COGER LOS PTALOS DE ESTAS FLORES
SECAS Y ECHARLAS EN UN CUBO DE AGUA LA NOCHE ANTERIOR AL BAO.
AGREGAR:
AGUA BENDITA
EL JUGO DE UNA NARANJA
5 CUCHARADAS DE MELAO
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
DESPUS DE DARSE EL BAO, SE DEJA SECAR ENCIMA ESPERANDO UN RATO, ENJUAGARSE
ENTONCES CON AGUA CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE TODO ESE DA.

HASTA AQU LOS BAOS ESPIRITUALES.

SE DEBE TENER EN CUENTA, QUE CUALQUIERA DE ESTOS BAOS ES VLIDO PARA EL SIGNO 1.
BAOS DE HIERBA QUE SE MANDAN CUANDO EN EL DILOGGUN (CARACOL) SALEN LOS
SIGUIENTES SIGNOS: 1-2-3-4-5-7-9-10-14.
EN TODOS ESTOS BAOS DE HIERBAS, HAY QUE TRITURAR LAS MISMAS HASTA SACARLES EL
ZUMO, QUE SER UTILIZADO EN DICHOS
BAOS.
1- BAO DE OCANA PARA EVOLUCIONAR Y ALEJAR LO MALO.
1 CUBO DE AGUA
16 HOJAS DE SIEMPRE VIVA
UNA CLARA DE HUEVO
UNA BOLA DE CASCARILLA
UN CHORRITO DE PERFUME
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA CUCHARADITA DE CANELA EN POLVO
16 CUCHARADITAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UNA VEZ RIPIADA LA HIERBA Y SACADO EL ZUMO DE STAS, SE PROSIGUE A LIGAR TODOS
LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA,

LA PERSONA A LA CUAL EL BAO SE LE MARC, SE

BAAR COMO USUALMENTE SUELE HACERLO PARA ECHARSE DESPUS EL CONTENIDO DEL
CUBO POR ENCIMA, DEJAR QUE EL AGUA SE LE SEQUE EN SU CUERPO Y ACTO SEGUIDO SE
ENJUAGAR CON AGUA CLARA Y FRESCA.
2.- BAOS DE ACN PARA BUENA SUERTE Y B EVOLUCIN.
HOJAS DE ZUMO Y DE JAGEY QUE HAN DE HERVIR HASTA QUE SUELTEN BIEN EL ZUMO
UN CUBO DE AGUA FRESCA
5 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
5 CUCHARADAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN CHORRITO DE PERFUME
5 CUCHARADAS DE ZUMO DE PEREJIL
UN JABN DE COCO
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA Y UTILIZANDO LAS HOJAS DE
ESTROPAJO SE EMPEZAR A ENJABONAR TODO EL CUERPO, USANDO EL CONTENIDO DEL CUBO.
CUANDO YA EST COMPLETAMENTE ENJABONADO, SE COGER EL RESTO QUE HA QUEDADO EN
EL CUBO Y SE LO ECHAR POR ENCIMA; UNA VEZ FINALIZADA ESTA OPERACIN DEBE
ENJUAGARSE CON AGUA CLARA, SECARSE EL CUERPO Y VESTIRSE DE BLANCO.
3.- BAOS DE ACN PURA H BUENA SUERTE.
1 CALABAZA A LA QUE SE LE QUITAR LA CSCARA, Y SE PONE A HERVIR 1 CUBO DE AGUA
FRESCA DE RO 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 5 CUCHARADAS DE CANELA EN POLVO 5
CUCHARADAS DE AGUA BENDITA 5 CUCHARADAS DE JUGO DE CEBOLLA MORADA 1 CHORRO DE
PERFUME BLANCO
MEZCLARLO BIEN TODO, BAARSE CON AGUA Y JABN COMO USUALMENTE SE HACE,
DEJARSE CAER EL BAO PREPARADO POR ENCIMA Y ESPERAR A QUE EL AGUA SE LE SEQUE
ENCIMA. DESPUS DE UN BAO DE STOS SIEMPRE ES CONVENIENTE VESTIRSE DE BLANCO.
4.- BAOS DE OGGUNDA PARA LA BUENA SUERTE Y QUITAR LATRAGEDIA DE ENCIMA.
1 CUBO DE AGUA
ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
EL JUGO DE UNA GRANADA
AGUA BENDITA
PERFUME
LIGARLO BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, BAARSE COMO USUALMENTE SE HACE Y
ENJUAGARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO, DEJNDOSELO SECAR EN EL CUERPO.

5.- BAOS DE OCANA PARE QUITAR MUERTO OSCURO Y ATRAER LA BUENA SUERTE.
ZUMO DE HOJAS DE SACO BLANCO ZUMO DE VERDOLAGA ZUMO DE BLEO BLANCO
CUBO DE AGUA FORMADO POR AGUA DE RO, DE MAR Y AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE
MAYO
TAZA DE LECHE DE CHIVA
CHORRITO DE PERFUME
CHORRITO DE AGUA BENDITA
BOLA DE CASCARILLA
JABN DE COCO
HA DE ENJABONARSE CON ESTE JABN, USANDO LAS HIERBAS DE ESTROPAJO Y EL
CONTENIDO DEL CUBO, CUANDO TODO SU CUERPO EST BIEN ENJABONADO, SE ECHAR POR
ENCIMA LO QUE QUEDA EN EL CUBO, ESPERAR UN RATO Y SE ENJUAGAR CON AGUA CLARA.
DESPUS DE ESTE BAO SE VESTIR DE BLANCO.
6.- BAOS DE OFFN
ZUMO DE HOJAS DE GRANADA 1 CUBO DE AGUA DE RO 1 / 2 TAZA DE LECHE DE CHIVA
MANTECA DE CACAO 1 BOLA DE CASCARILLA 1 CUCHARADA DE CENIZA
MEZCLAR BIEN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, BAARSE CON ESTA AGUA
UTILIZANDO JABN DE COCO Y ESTROPAJO NATURAL, DESPUS ECHARSE POR ENCIMA TODA EL
AGUA QUE QUEDA EN EL CUBO, ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO.
7.- BAOS DE MARUNLA
ZUMO DE QUITA MALDICIN
4 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
7 CLARAS DE HUEVO
1 CUBO DE AGUA QUE SEA MITAD DE AGUA DE POZO Y LA OTRA MITAD DE AGUA DE RO
1 BOLA DE CASCARILLA
MANTECA DE CACAO
1 CHORRO DE PERFUME
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES CON EL AGUA, SE ENJABONA CON JABN DE
CASTILLA TODO EL CUERPO Y AL FINALIZAR, SE ENJUAGA CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE
BLANCO.
NOTA: LOS BAOS DE QUITA MALDICIN SIRVEN PARA TODO. CUANDO ALGUIEN SE DA ESTOS
BAOS, ES CONVENIENTE QUE SE VISTA DESPUS DE BLANCO
8.- BAOS QUE SE DAN EN OFFN Y OSA
6 PASTILLAS DE JABN DE COCO RAYADAS CON UN GUAYO
ZUMO DE HOJAS DE SACO BLANCO
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
UN POCO DE CENIZAS
1 BOLA DE CASCARILLA
1 BARRA DE MANTECA DE CACAO
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
PARA HACER LOS JABONES, SE MEZCLAN BIEN TODOS LOS INGREDIENTES, SE AMASAN CON
LAS MANOS A LA VEZ QUE SE VAN REDONDEANDO Y COLOCANDO EN UN PLATO BLANCO, SI
SALEN 9 JABONES, LOS BAOS SERAN 9, UNO CADA DA; Y SI SALEN 10, PUES ENTONCES SERAN
10. ESTOS JABONES SE USAN COMO CUALQUIER OTRO, PERO DEBEN MANTENERSE EN FRO.
9.- BAOS QUE SE DAN EN OFFN PARA QUITAR TODO TIPO DE INFLUENCIAS OSCURAS Y PARA
LA BUENA SUERTE.
1 CUBO DE AGUA FRESCA
ZUMO DE HOJAS DE SIEMPRE VIVA ZUMO DE QUITA MALDICIN 2 TAZAS DE LECHE DE CHIVA 2
CLARAS DE HUEVO LIGARLO TODO EN EL CUBO DE AGUA, CON ESTROPAJO NATURAL Y UN
JABN DE COCO, SE ENJABONAR UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL CUBO Y LO QUE QUEDE DE

STE, SE LO VERTER ENCIMA PARA ACTO SEGUIDO ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIRSE
DE BLANCO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA QUITA MALDICIN ES LA HIERBA MS EFECTIVA QUE SE
PUEDE UTILIZAR PARA BAOS, PUES SIRVE PARA TODO TIPO DE PROBLEMAS.
10.- BAOS DE OCANA PARA QUITAR LA MALA SUERTE Y ESPRITUS OSCUROS.
1 COCO SECO AL QUE SE LE QUITA LA MASA, SE RAYA Y SE DEJA DE UN DA PARA OTRO EN UN
CUBO DE AGUA DE POZO, DA EN QUE SE COLARA BIEN ESTA AGUA Y SE LE AGREGAR;
1 BOLA DE CASCARILLA
1 TAZA DE LECHE DE CHIVA
MANTECA DE CACAO . 1 CHORRO DE PERFUME
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
UNA VEZ QUE SE LE HAYA AGREGADO ESTO, CON ESTROPAJO NATURAL, JABN DE COCO Y
ESTA AGUA, LA PERSONA DEBE ENJABONARSE BIEN LA CABEZA Y TODO SU CUERPO,
SEGUIDAMENTE, SE ENJUAGAR CON AGUA FRESCA Y SE VESTIR DE BLANCO.
11.- BAO EN OCANA PARA QUITAR LA MALDICIN Y ATRAER LA BUENA SUERTE.
1 CUBO DE AGUA DE RO
ZUMO DE HOJAS DE PARASO
ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIN
1 CHORRO DE PERFUME
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
1 BOLA DE CASCARILLA
SE MEZCLA BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, DESPUS DE BAARSE SE ECHA ESTA AGUA POR
ENCIMA SIN VOLVER A ENJUAGARSE Y DEJANDO QUE SE LE SEQUE ENCIMA.
12.- BAO EN MARUNLA 14 PARA QUITAR LA MUERTE DE ENCUNA.
1 CUBO DE AGUA DE POZO
ZUMO DE HOJAS DE ALGODN
ZUMO DE HOJAS DE CAMPANA BLANCA
1 TAZA DE LECHE DE CHIVA
1TAZA LECHE DE VACA
1 BOLA DE CASCARILLA
CACAO
AGUA BENDITA
PERFUME
1 TAZA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y
JABN BLANCO DE COCO, SE ENJABONA DE PIES A CABEZA UTILIZANDO EL AGUA DEL CUBO
PARA LUEGO ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DAS.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA PERSONA QUE TIENE SANTO HECHO, NO IMPORTA EL SIGNO
QUE TENGA EN SU CABEZA, NO SE PUEDE ESTAR BAANDO CON OMIERO. ES RECOMENDABLE
QUE SE BAE CON LOS BAOS INDICADOS EN ESTA PGINA, PORQUE LOS BAOS SON PARA
REFRESCAR Y EL OMIERO CONTIENE MUCHAS HIERBAS QUE A LOS SANTOS LOS REFRESCA, Y
QUE SON NECESARIAS PARA EL NACIMIENTO INSISTO, NO ES BUENO ECHRSELO POR ENCIMA
SI LO QUE QUIERE ES SLO REFRESCAR EL CUERPO.
CAPITULO XII
EYIOCO
EYIOCO: REFRN FLECHA ENTRE DOS HERMANOS. LOS SANTOS QUE HABLAN EN EYIOCO:
OCHOSI, LOS MEYI, ELEGGU, OGGUN Y OBATAL.
EYIOCO
EYIOCO TEN TEMICHE MONIGUOLOCO TELAROSO TEMURAN TEMITICHE MONO GUOLOCO.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE LEVANTA UNO DEL ASIENTO Y SE VUELVE A SENTAR
DICE ESTA LETRA QUE UD. TIENE MUY MAL CARCTER Y LE GUSTA ECHAR MALDICIONES,

QUE POR ESO EST TAN ATRASADO; NO LE HAGA MAL A NADIE, TENGA CUIDADO CON LA
JUSTICIA PORQUE PUEDE CAER PRESO. EN SU CASA HAY UNO QUE LLORA EN LA NOCHE O UNA
PERSONA QUE VE A UNA VIRGEN QUE SE LE ACERCA, UD. ES MALDICIENTE Y LE GUSTA TIRAR
LAS COSAS CUANDO SE INCOMODA; NO AMENACE A NADIE, UD. TIENE EN SU IDEA DARLE O
LEVANTARLE LA MANO A OTRA PERSONA, SE CREE MUY FUERTE Y SU ENEMIGO LO PUEDE
VENCER.
TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD QUE ES COMO UNA PARLISIS O UNA DISLOCACIN
DEL PIE O DE LA CINTURA, PUES PUEDE QUEDARSE POSTRADA. HA DE TENER QUE HACER SANTO
MUY PRONTO, TIENE QUE ROGARSE Y PONERLE FRUTAS A LOS JIMAGUAS; TIENE QUE DARLE UN
GALLO A ELLEGU PARA QUE SE LE ABRAN LOS CAMINOS QUE LOS TIENE MUY CERRADOS. UD.
TODAVA NO HA PAGADO SU RASA, EST CARECIENDO DE DINERO, LE EST DOLIENDO LA
CABEZA, LE SALE COMO UN FOGAJE; EN SU CASA HAY UN CORTE DE VESTIDO QUE NO EST
ACABADO, TIENE QUE TRAERLO PARA HACERLE ROGACIN, QUIN DE SU CASA EST MALO DE
UNA PIERNA O SE QUEJA DE ELLA? QU PIEDRA DE SANTO O DE IMN HAY EN SU CASA? UD.
TIENE QUE VER LO QUE QUIERE ESA PIEDRA. QU COSA ES LO QUE TIENE PRESTADO O
EMPEADO QUE NO PUEDE PERDER? TENDR QUE RECOGERLO O SACARLO DEL EMPEO. UD. NO
PUEDE CONTAR SUS SUEOS NI TENER NADA QUE SEA DE YESO.
SIEMPRE PROCURE ECHAR DE LO QUE COME PARA LA CALLE. TIENE QUE DARLE CALOR A SU
CASA, PORQUE NO TODAS LAS VECES LA FELICIDAD SE ENCUENTRA EN LA CALLE. NUNCA DIGA
QUE SABE PORQUE UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS, NO TENGA TANTO GENIO PORQUE UN DA VA
A TROPEZAR CON SU MISMA CABEZA; TIENE PUESTO LOS COLLARES, TENDR QUE
REFRESCARLOS O DE LO CONTRARIO RECIBIRLOS O DARLE DE COMER A LOS SANTOS PARA QUE
LE VENGA LA SUERTE Y TE EVITE UN MAL QUE PUEDE SOBREVENIRLE.
UD. TIENE QUE MANDARLE HACER UNA MISA A UN FAMILIAR QUE YA ES DIFUNTO PARA QUE
LO ACOMPAE. TARDE O TEMPRANO TENDR QUE HACER SANTO. TENGA CUIDADO CON LA
ENVIDIA. UD. TIENE FAMILIAR EN EL CAMPO; MNDELE DECIR QUE TENGA CUIDADO CON UNA
CALUMNIA EN LA QUE LE IMPUTEN UN HECHO QUE NO HA REALIZADO. LA PERSONA HIJA DE
ESTE SIGNO EST MAL; SEGN PASE EL TIEMPO Y HAGA ERB SE PONDR BIEN Y LLEGAR A
TENER CASA PROPIA, TENGA CUIDADO NO SE LE PRESENTE UNA TRAGEDIA DENTRO DE SU
MISMA FAMILIA.
SI ESTA LETRA SALE MUCHO O LE SIGUE OSA, ESA PERSONA EST ENFERMA Y NO HAY
SEGURIDAD DE SALVACIN, HAY QUE HACERLE ROGACIN O SANTO, VER QUE SANTO SE
ENCARGA DE SALVARLA, PORQUE SU MAL EST DE LA CINTURA PARA ABAJO O EN HABER
COGIDO UNA MALA CORRIENTE QUE LE TRABAJA INTERIORMENTE. CUANDO SALE ESTA LETRA
QUE SE LLAMA EYIOCO SE DICE EYIOW TANAROCO TENIIE. A ESA PERSONA SE LE PREGUNTA QUE
RELACIN TIENE CON LOS JIMAGUAS. ESA LETRA ES CONFIRMACIN SEGURA DE SITUACIN
MALA;
PARA ASEGURARSE SE MIRA LA OTRA LETRA QUE VIENE, SI ES OGUANE SE DICE OVANCRFM
TRES VECES Y SE PREGUNTA QUE TIENE CON IA JUSTICIA. SU SITUACIN ES MUY MALA, SU
FORTUNA SE MANDA AL CAMPO Y VIAJANDO AL CAMPO SE MEJORA HACIENDO ERB Y SI NO
TIENE SANTO EN LA CASA SE LE HACE A CHANGO LO SIGUIENTE: NO PUEDE GUARDAR NADA DE
NADIE, NI VENDER NADA DE OTRA PERSONA PORQUE AH EST LA TRAMPA DE SU ACUSACIN
FALSA.
EYIOCO (2)
ESTE ES UN HOMBRE QUE ERA MUY AFICIONADO A LA CAZA, DESDE LA NIEZ, POR LO QUE NO
PODA DEJAR DE CAZAR TODOS LOS DAS. PERO VIENDO OBATAL QUE SE ESTABAN ACABANDO
LOS PJAROS, PUESTO QUE YA CAZABA POR GUSTO, FUE A LA CASA DE ESE INDIVIDUO, QUE SE
LLAMABA OCHOSI Y LE DIJO: "YO NO QUIERO QUE CACES MS POR AHORA, AS ES QUE DAME TU
FLECHA PARA ESTAR SEGURO QUE T NO VAS A CAZAR MAS. "Y SE LA LLEV. PERO EL JOVEN NO
PODA ESTAR SIN CAZAR Y SE FUE A CASA DE UN AMIGO Y EL DIJO: "ESTOY TRISTE PORQUE NO
TENGO FLECHA, LA QUE TENA OBAIALME LA QUIT". Y EL AMIGO LE CONTEST: "CHICO, YO

TENGO UNA FLECHA QUE DISPARA SOLA, TE LA VOY A PRESTAR. TE PONES EN MEDIO DE LA SELVA Y
YA VERAS QUE DISPARA SOLA. "AS LO HIZO DESOBEDECIENDO A OBATAL. PERO RESULT QUE
CUANDO PUSO LA FLECHA, LO HIZO EN DIRECCIN DE LA CIUDAD Y CUANDO SE DISPAR, FUE A
CAER EN MEDIO DE LA PLAZA DEL MERCADO, EN EL MOMENTO QUE SU MISMA MADRE ESTABA
DE COMPRAS, Y LA MAT CON SU MISMA FLECHA POR DESOBEDIENTE.
ELLIOCO OCA (2-2)
ELLIOBI Y ACARA ERAN DOS AMIGOS-INSEPARABLES, ERAN COMO HERMANOS Y ESTABAN
MUY MAL DE SITUACIN; AMBOS FUERON DONDE OBATAL Y LE CONTARON SU SITUACIN.
ESTE LE MAND A HACER UNA ROGACIN. ACARA HIZO ROGACIN, SE ROG LA CABEZA Y
PINT DOS COCOS DE BLANCO Y PUNZ Y SE LOS PRESENT CUATRO DAS A LA CABEZA
CUANDO SE LEVANTABA Y ACOSTABA, Y CUATRO DAS DESPUS, COGI LOS COCOS Y LOS
LLEV A LOS CUATRO CAMINOS POR DONDE OBATAL TENIA QUE PASAR Y TIR UNO PARA AC
Y OTRO PARA ALL, A DERECHA E IZQUIERDA. OBATAL VIO QUE ACARA HIZO EBB Y
ENTONCES SE ANTICIP PASANDO POR DELANTE DE ACARA Y CON DISIMULO, DEJ CAER UN
SAQUITO DE DINERO. ACARA LO VIO Y DIJO: "PAPA, MIRE LO QUE SE LE CAY". Y OBATAL LE
DIJO: "NO HIJO, ESO NO ES MO, ES TUYO". Y ACARA DIJO: "NO PAP, NO ES MIOPES SUYO". "NO
HIJO, ES TUYO POR CUANTO EL QUE ANDA BIEN. BIEN ACABA; T HICISTE EBB Y OLOFI TE RESERV
ESTO".
VIENDO ELLIOBI QUE ACARA HABA CAMBIADO DE SITUACIN, LE LLAM LA ATENCIN Y NO
DIJO NADA Y SE FUE A DONDE OBATAL Y SE QUEJ. OBATAL LE PREGUNT: "ELLIOBI, EL EBB
QUE LE MAND A HACER, YA LO HICISTE?" ELLIOBI LE CONTEST NEGATIVAMENTE. OBATAL LE
DIJO: "A CARA LO HIZO Y ESE ES EL BIEN QUE TIENE". ENTONCES ELLIOBI EMPEZ A CAMBIAR DE
SITUACIN, EMPEZ A TENER PROBLEMAS, A PASAR TRABAJO,, A TENER PENDENCIAS,
DISCUSIONES POR SU MALA SUERTE Y MUCHAS VECES FUE ACUSADO INJUSTAMENTE. POR LO
CUAL VOLVI A OBATAL Y STE LE MARC EBB: 2 PJAROS CAZADOS, DOS COCOS, EC,
ELLA, DOS PALOMAS, Y DOS HUEVOS.
DESPUS ELLIOBI DECIDI ABANDONAR LA CIUDAD E IR AL CAMPO, DADA SU MALA
SITUACIN, SE LLEV LOS 2 HUEVOS Y PIDI TRABAJO EN UNA FINCA. UN DA, YA CANSADO DE
TRABAJAR, QUISO HACER UNA FIESTA Y ENTERR LOS DOS HUEVOS. EL DUEO DE LA FINCA SE
INCOMOD PORQUE ELLIOBI HACA FIESTA SIENDO UN EMPLEADO DE L, Y VINDOLO
ENTERRAR LOS DOS HUEVOS, LLAM A LA JUSTICIA PARA DISCRIMINARLO, DICINDOLE A LA
JUSTICIA QUE LE HABA ROBADO SU DINERO, QUE L MISMO LO VIO CUANDO LO ENTERR EN LA
FINCA. ENTONCES VINIERON Y LO PRENDIERON Y ELLIOBI DIJO QUE REGISTRARAN LA FINCA Y SI
NO ENCONTRABAN NADA. QUE L RECLAMARA DAOS Y PERJUICIOS. AS LO HICIERON LAS
AUTORIDADES Y NO ENCONTRARON NADA EN EL REGISTRO. ELLIOBI RECLAM DAOS Y
PERJUICIOS, Y NO TENIENDO EL DUEO DE LA FINCA DINERO CON QUE PAGAR, TUVO QUE
PERDER SU FINCA Y ELLIOBI SE QUED CON ELLA.
BARACOYI Y OCUNY (2-4)
ERAN DOS AMIGOS QUE SIEMPRE ESTABAN JUNTOS, EN LA RISA Y EN EL LLANTO, O SEA, EN LA
FIESTA Y EN LOS MOMENTOS DUROS QUE TIENE EL HOMBRE EN LA VIDA.

BARACOYI ERA UN HOMBRE PRCTICO, UN POCO RECTO EN SUS ASUNTOS, JAMS SE

PREOCUPABA O SE FIJABA EN LOS ASUNTOS AJENOS;
LA ENVIDIA Y EL ORGULLO PARA L ERAN ALGO REPUGNANTE. EN FIN, LA MODESTIA ERA SU
PERSONIFICACIN. EN CAMBIO, ELLIQUEI, ERA TODO LO CONTRARIO A SU AMIGO, UN HOMBRE
MAL HUMORADO, PENDENCIERO Y EGOSTA, INCONFORME E INMODESTO.
UN DA HABLABAN BARACOYI Y OCUNY DE LA MALA SITUACIN QUE VENAN ATRAVESANDO
Y PARECE COSA DEL DESTINO QUE LOS DOS HOMBRES NO TENAN MS QUE DIEZ CENTAVOS
CADA UNO EN SUS RESPECTIVOS BOLSILLOS Y FUE ENTONCES QUE A BARACOYFSE LE OCURRI
DECIRLE A SU AMIGO ELLIQUEI QUE TENIA UNA IDEA Y OCUNY LE PREGUNT QUE CUL IDEA
ILUMINOSA ERA AQUELLA Y BARACOYI LE DIJO: "HACER EBB CON EL DINERO QUE NOS QUEDA,
TAL VEZ AS OLOFI NOS AYUDE ". A LO QUE CONTEST OCUNY QUE A TODO LE PONA

OBSTCULOS Y PRETEXTOS: "NO CHICO, PORQUE MOFA CON DIEZ CENTAVOS NO ME VA A HACER
EHB". Y BARACOY LE DIJO: "PROBEMOS". Y OCUNY LE CONTEST: "BUENO, HAZLO T, QUE YO
COMPRAR ALGO DE COMER, PUES TENGO MUCHA HAMBRE*'. AS LO HIZO, COMPR CINCO
CENTAVOS DE BOLLITOS Y SE LOS COMI.
BARACOYI SE FUE A CASA DE ORULA Y HABL CON L, Y STE LE DIJO DESPUS DE ORLO:
"S. TE AYUDAR COLLIYI". Y COLLIYI HIZO EBB. ORULA LE ADVIRTI QUE TENA QUE
ABANDONAR EL PUEBLO PARA ENCONTRAR SU BIEN Y ASI LO HIZO BARACOYI; INMEDIATAMENTE SALI .SIN RUMBO FIJO. ORULA, CUANDO BARACOYI SALA LO LLAM Y LE DIO CINCO
CENTAVOS Y LE DIJO: "ORN, QIII OLODDUMAR, OGUEO, QUI BOGO OCHA AGEO", Y CON
ESTAS PALABRAS DE MOFA SALI BARACOYI SIN SABER QUE YA L MISMO SE
ENCONTRABA EN UNA FAJA DE TIERRA, QUE POR AMBOS LADOS HABA AGUA, DE UN LADO EL
RO Y DEL OTRO EL MAR. Y COMO BARACOYI ESTABA CANSADO Y SEDIENTO, COGI SU
SOMBRERO PARA COGER AGUA DEL RO Y BEBER, Y CUANDO SE AGACHABA PARA HACERLO, SE
LE CAEN EN EL AGUA LOS CINCO CENTAVOS QUE MOFA LE DIO PARA EL CAMINO.
BARACOYI TOM EL AGUA Y CUANDO ACAB DE TOMAR, DIJO: "SE ME CAYERON LOS CINCO
CENTAVOS AL RO, PERO GRACIA.'! A DIOS Y A LOS SANTOS QUE LEGU A ESTE LUGAR TAN DIVINO
PARA BEBER UN POCO DE AGUA Y DESCANSAR UN RATO ". Y BARACOYI SE D DURMI EN ESE
LUGAR Y SO QUE LO TIRABAN DE LOS PIES, LO ECHABAN AL MAR E INFINIDAD DE MOLESTIAS
QUE PERTURBABAN SU SUEO.
AL ROMPER EL ALBA, BARACOYI DESPERT, ESTABA CONTENTO POR HABER DESCANSADO Y
FUE CUANDO VIO VENIR HACIA L A UNA VIEJA DESGREADA, HARAPIENTA Y CUANDO LA
VIEJA SE DETUVO JUNTO A L, TE DIJO: "BUENOS DAS, SEORA". Y LA VIEJA LE CONTEST
SONRINDOLE:

"CMO

ESTS

HIJO,

DORMISTE

BIEN?"

BARACOYI

LE

CONTEST:

"PERFECTAMENTE BIEN". ENTONCES LA VIEJA LE PREGUNT:

"NO TE MOLEST NADIE EN ESTE LUGAR TAN SOLITARIO?" EL LE DIJO QUE NO Y LA VIEJA LE
DIJO: "BUENO HIJO, VOY A AYUDARTE; T VES AQUELLA MATA DE GIRAS QUE EST ALL? T
COGES TRES GIRTAS, LA MAS GRANDE, CUANDO TE VAYAS A IR LA TIRAS Y NO MIRAS PARA ATRS;
LA OTRA, CUANDO T ESTS ENTRANDO EN EL PUEBLO QUE ENCUENTRES Y LA LTIMA, EN EL
LUGAR QUE T VAYAS A PARAR ". AS LO HIZO BARACOYI Y EL RESULTADO FUE QUE CUANDO
TIR LA LTIMA GIRA, CONTENA UNA FORTUNA Y NO TARD MUCHO TIEMPO EN HACERSE
UNO DE LOS HOMBRES MS GRANDES EN NOMBRE Y FORTUNA DE ESOS CONTORNOS.
PASADO ALGN TIEMPO, BARACOYI FUE DE PASEO AL PUEBLO DE DONDE L HABA SALIDO Y
CON CINCO CENTAVOS EN LOS BOLSILLOS;
LLEV GRANDES REGALOS A MOFA Y PROCUR ENCONTRAR A SU VIEJO AMIGO ELLIQUEI Y
LO ENCONTR. SE ABRACARON ESTOS VIEJOS AMIGOS MUY CONTENTOS Y COMIERON JUNTOS.
OCUNY LE CONT A SU AMIGO QUE L SEGUA IGUAL DE SITUACIN, ENTONCES BARACOYI LE
CONT LA ODISEA A SU AMIGO Y LE DIJO QUE TODO SE LO DEBA AL EBB QUE HABA HECHO;
OFRECINDOLE DINERO Y STE LO RECHAZ POR SU ORGULLO Y ENVIDIA.
QUERIENDO IMITAR A BARACOYI, LE PIDI DIEZ CENTAVOS Y FUE A CASA DE ORULA PARA
HACERSE EBB CON CINCO CENTAVOS, Y CUANDO STE LE DIJO QUE CON CINCO CENTAVOS NO
SE PODA HACER UN EBT, QUE L TENIA QUE PAGAR H.20 POR SU EBB, L LE CONTEST A
ORULA QUE SI L TUVIERA M.20 NO SE HUBIERA GASTADO EL TRABAJO DE LLEGAR HASTA ALL.
Y ACTO SEGUIDO SE RETIRABA DE LA CASA DE ORULA SIN DESPEDIRSE SIQUIERA, Y SALI POR
EL CAMINO QUE LE CONTARA SU BUEN AMIGO BARACOYI, LLEG AL LUGAR INDICADO POR
BARACOYI, DONDE LE HABLARA DEL RO, EL MAR, LA VIEJA Y VIO TAMBIN LA MATA DE GIRA.
POR TODO ESTO QUE VIO, SE DIO CUENTA QUE SU AMIGO NO LO HABA ENGAADO Y ENTONCES
DIJO, TENGO SED Y SE AGACH PARA BEBER EL AGUA DEL RO Y SE ACOST A DORMIR Y
DICIENDO ANTES, BUENO VAMOS A VER CUNDO LLEGA LA VIEJA HECHICERA. SE DURMI Y
LOS FENMENOS NO LO DEJARON DORMIR, Y CUANDO DESPERT, AL ROMPER EL ALBA, AL
POCO RATO VENA LA VIEJA Y CUANDO LA VIO, DIJO, AH VIENE LA HECHICERA. CUANDO LA
VIEJA LLEG, STA LO SALUD Y L LE CONTEST ENTRE DIENTES. HECHO ESTO, LA VIEJA SE

CUENTA INMEDIATAMENTE, PERO NO DIJO NADA, Y LE PREGUNT; "HIJO MO, QU TE TRAE POR
AQU?" OCUNY LE CONTEST: ")' A USTED QU LE IMPORTA?". LA VIEJA DIJO: "HIJO, YO QUIERO
AYUDARTE". Y STE LE RESPONDI: "PUES AYDAME SI ME VAS A AYUDAR Y NO ME EST DANDO
TANTA CONVERSACIN ". LA VIEJA DIJO: "BUENO HIJO, T VES AQUELLA MALA DE GIRA QUE EST
ALL? CUANDO LE VAYAS COGES TRES GIRITAS, LA GRANDE LA BOTAS AQU, LA BOTAS PARA ATRS Y
NO MIRES A DONDE CAE; LA MEDIANA LA TIRAS CUANDO T ESTS ENTRANDO EN EL PUEBLO Y LA
MS CHICA LA TIRAS CUANDO LLEGUES A TU CASA". Y LA VIEJA SE RETIR.
ACTO SEGUIDO OCUNY SALI Y COGI LAS TRES GIRITAS, Y EN VEZ DE HACER LO QUE LA
VIEJA LE INDIC, HIZO LO CONTRARIO Y DIJO, STA SE CREE QUE YO SOY BOBO. VOY A BOTAR
LA MS GRANDE... Y BOT LA MS CHIQUITA. A LA ENTRADA DEL PUEBLO BOT LA MEDIANA Y
CUANDO LLEG A SU CASA, TIR LA GIRA MS GRANDE, SALIENDO DE STA UNA SERPIENTE
QUE SE LE TIR AL CUELLO Y LO MAT.
EN ESTE ODDN HABLAN TAMBIN LOS MUERTOS; SI NO TIENE LOS BELLI Y OLOCUN, TIENE
QUE COGERLOS. SI LOS TIENE, MAFEREFN BELLI, MAFEREFN OLOCUN. TIENE QUE DARLE
.COMIDA Y FIESTA A LOS BELLIS Y COMIDA AL MAR Y AL RO. Y PARA SU SUERTE, SI NO TIENE
OZAN, BSQUELO.
HISTORIA DE EYIOCO - UNLE (2-8)
HABA UNA PERSONA QUE SE VEA MUY MAL DE SUERTE Y FORTUNA. UN DA SE ENCONTR
CON UN HOMBRE MUY RICO PERO MUY AVARICIOSO. EL LE PIDI TRABAJO Y EL RICO SE LO DIO.
SUCEDE QUE, TRABAJANDO, AL POCO TIEMPO, EL HOMBRE SE ENCONTR SU SUERTE DE DINERO
Y DE TODO. COGI Y LE DIO DE COMER A SU CABEZA 2 COCOS Y A TODOS LOS SANTOS, AL
SIGUIENTE DA MAND A BUSCAR A UNOS MSICOS Y SALI A LA CALLE CANTANDO;
ETEROCOCO SOCO TEMI TAN FEMITICHE MOLLEGUOLOCO, Y EL DUEO QUE LO OY AL IGUAL
QUE MUCHA GENTE, MAND A BUSCAR A LA JUSTICIA Y LO ACUS DE HABERLE ROBADO. EL
TRABAJADOR DIJO QUE TODO ERA UNA CALUMNIA; LE PREGUNTARON QUE EN DONDE TENA
ESE DINERO GUARDADO, EL DUEO DIJO QUE LO TENA ENTERRADO; PERO AL NO ENCONTRAR
NADA, QUED EN LIBERTAD Y EL DUEO TUVO QUE PAGARLE DAOS CON LO QUE EL MORENO
SE HIZO RICO.
HISTORIA DE EYIOCO OZA (2-9)
ODDE ERA CAZADOR, AMIGO DE INLE Y SIEMPRE ESTABAN JUNTOS. UN DA EYIOCO FUE
DONDE ESTABA OBATAL PARA DECIRLE LO QUE HABA SOADO, Y OBATAL LO MAND A
HACER ROGACIN, PERO L NO LA HIZO, NO PORQUE NO QUERA, SINO PORQUE LE
ACONSEJABAN OTRA COSA. INLE SIEMPRE LO ACOMPAABA BIEN. LLEG EL DA EN QUE
EYIOCO NO ANDABA CON INLE, PORQUE DECA QUE STE NO SABA, Y ESTO ERA PORQUE LA
GENTE LE HACIA CREER QUE SABA MUCHO DE TODO. EYIOCO SIGUI PORFIANDO Y
DESOBEDECIENDO LOS CONSEJOS Y UN DA FUE INLE A CASA DE ORULA PARA DARLE LAS
QUEJAS DE EYIOCO Y PARA QUE LE ACONSEJARA. TAMPOCO OY CONSEJOS. UN DA OBATAL
MAND A DECIRLE A EYIOCO CON INLE QUE CUANDO FUERA CAMINANDO Y LO LLAMARAN NO
VIRARA POR EL MISMO LUGAR. PERO HIZO LO QUE LE DIO LA GANA Y POR POCO LO MATAN SI
NO ES POR LOS JIMAGUAS QUE SACARON LA TRAMPA.
HISTORIA DE EYIOCO - OCH (2-5)
ODDE ERA UN CAZADOR QUE VIVA CON SU MUJER Y TODO LO QUE CAZABA LO PONA AL PIE
DE UN RBOL Y OLODN VENIA Y SE TOMABA LA SANGRE. UN DA SU MUJER LE PREGUNT QUE
POR QU TRAA LOS ANIMALES SIN SANGRE, L LE CONTEST QUE NO LE IMPORTABA Y ELLA SE
QUED CALLADA; PERO UN DA COGI EL SACO DONDE ECHABA LA CACERA Y LO LLEN DE
CENIZAS Y EN EL FONDO LE HIZO TRES AGUJEROS PARA QUE REGARA LA SANGRE Y PODER
SEGUIR EL RASTRO DE ODDE PORQUE QUERA AVERIGUAR CUAL ERA LA RAZN POR LA QUE
LOS ANIMALES VENAN SIN SANGRE. ODDE COGI EL SACO DE CAZA Y SU ARMA SALIENDO
COMO DE COSTUMBRE, SIN DARSE CUENTA DE QUE LO PERSEGUAN. CUANDO LLEG OLOFIN LE
PREGUNT QUE CON QUIN HABA IDO Y L LE CONTEST QUE CON NADIE, Y OLOFIN LE
PREGUNT DE NUEVO QUE QUIN ERA ESA MUJER QUE ESTABA ESCONDIDA DETRS DE UNA

MATA Y ODDE DIJO QUE NO SABIA. ENTONCES OLOFIN EXCLAM: "OIGA, SI SANGRE QUIERE VER,
LA TENDR PARA SIEMPRE". Y DE AH NACE EL PERODO DE LA MUJER.
EYIOCO
1.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA.
2 PALOMAS BLANCAS
MANTECA DE CACAO
CINTAS DE CUATRO COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO)
.

UNTAR BIEN LAS PALOMAS CON MANTECA DE CACAO, AMARRARLES LAS CINTAS A LAS

PATAS Y LLEVAR AL MONTE A LA PERSONA QUE EST F CON EL PROBLEMA PARA ALL
LIMPIARLO CON LAS PALOMAS, TENIENDO SIEMPRE EL CUIDADO DE NO MALTRATARLAS, UNA
VEZ HECHA ESTA < OPERACIN, SE SUELTAN LAS PALOMAS.
2.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA.
7 PJAROS CAZADOS CON TRAMPAS
SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON LOS PJAROS, LUEGO STOS SE LE SACRIFICAN A OCHOSI,
SE COGEN LA CABEZA, EL CORAZN Y LAS VISERAS JUNTO CON LAS PATAS, SE PONEN EN EL
HOMO, CUANDO ESTN BIEN TOSTADOS, SE PONEN EN UN MORTERO AGREGNDOLE 7
PIMIENTAS DE GUINEA, ACH DE ORULA, SE SIENTA LA PERSONA DELANTE DE OCHOSI,
COMIENZA A FABRICAR EL POLVO QUE SER PUESTO DENTRO DE TRES SOBRECITOS, SE LE
PONEN EN LA CAZUELA A OCHOSI POR 7 DAS (SI LA PERSONA QUE EST HACIENDO EL POLVO
CONOCE LOS NOMBRES DE EL JUEZ, EL FISCAL Y EL ABOGADO DEFENSOR, LOS ESCRIBIR EN UN
PAPEL DE BODEGA, LOS QUEMARA Y SUS CENIZAS LAS MEZCLARA CON EL POLVO), A LOS 7 DAS
SE LE DAN LOS SOBRES A LA PERSONA DICINDOLE QUE SOPLE UNO AL SALIR DE SU CASA, EL
OTRO EN LA ENTRADA DE LA CORTE O ESTACIN DE POLICA Y EL LTIMO, DENTRO DE LA
CORTE O ESTACIN DE POLICA.
3.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCUNA O SALIR DE LA CRCEL.
1 COCO SECO PARTIDO A LA MITAD
DENTRO DEL COCO SECO SE PONEN LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
LOS NOMBRES DE TODOS LOS INVOLUCRADOS EN EL JUICIO (JUEZ, FISCAL, ABOGADO)
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAA
1 PRECIPITADO ROJO
UNA VEZ METIDO TODO ESTO DENTRO DE LAS MITADES, STE SE VUELVE A UNIR
ENTIZNDOLO BIEN CON HILO AMARILLO Y AZUL HASTA QUE QUEDE UNIDO DEL TODO, UNA
VEZ HECHO ESTO, SE PONE DENTRO DE LA CAZUELA DE OCHOSI, SACRIFICNDOLE UN GALLO
BLANCO Y DOS PALOMAS DE COLOR. EL COCO SE DEJA CON OCHOSI HASTA EL DA EN QUE SE
CELEBRE EL JUICIO, DA EN QUE SER LLEVADO HASTA LA ENTRADA DE LA CORTE PARA
DEJARLO ALL MIENTRAS SE LE DICE A OCHOSI QUE "ASI COMO L ENTRA A SU LE, PUEDA SALIR
SIN A REV DE NINGN TIPO".
4.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCIMA O SACAR A ALGUNA PERSONA DE LA
CRCEL.
1 MUECO HECHO DE TELA BLANCA (ESTE MUECO SIMBOLIZA A LA PERSONA A QUIEN SE LE
VA A HACER EL EBB). ESTE MUECO SE CARGA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
ECH DE LA CABEZA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA

UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO

EL CORAZN DE UNA CODORNIZ
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UNA VEZ EL MUECO EST CARGADO CON TODO ESTO, SE LAVA CON OMIERO DE ELEGGU O
DE OCHOSI, SE PONE EN LA CAZUELA DE OCHOSI HASTA QUE EL PROBLEMA EST ARREGLADO Y
EL PROBLEMA RESUELTO. UNA VEZ LOGRADO LO DESEADO, LA PERSONA DEBER DARLE DE
COMER A OCHOSI, 7 ANIMALES DE PLUMA, 3 GALLOS, 2 PALOMAS DE COLOR Y 2 CODORNICES;
DESPUS DEL SACRIFICIO, EL MUECO DEBE SER LLEVADO A UNA ESTACIN DE POLICA Y
DEJADO ALL.
5.- EYIOCO PARA QUITAR LA JUSTICIA DE ENCIMA O RESOLVER UN PROBLEMA LEGAL.
1 GALLO BLANCO CON ESPUELAS QUE LE SER SACRIFICADO A OCHOSI
DE ESTE ANIMAL SE COGERN LAS PATAS, EL CORAZN Y LAS VSCERAS, SE PONDRN A
TOSTAR Y SE PONDRN EN UN TROZO DE TELA ROJA CON LO QUE SIGUE:
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 PIMIENTAS CHINAS
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
LAS PLUMAS DE LA COLA DEL GALLO
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE TIENE EL PROBLEMA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA MENCIONADA TELA DE MODO QUE LAS PUNTAS DE LA PATA
DEL GALLO Y LAS PLUMAS QUEDEN SIN ENVOLVER, SE ENTISA BIEN ESTO CON HILO DE COLOR
AMARILLO Y AZUL, PARA HACER UN MACUTO BIEN PREPARADO, DICHO MACUTO SE PONE
DENTRO DE OCHOSI, CUANDO LA PERSONA PARA QUIEN ESTO SE HA HECHO TENGA SU
PROBLEMA RESUELTO, ELLA LE DAR DE COMER A OCHOSI LO QUE STE LE MARQUE. (ESTA
OBRA TAMBIN SE PUEDE HACER CON LA PATA DE UN CHIVO QUE LE HAYA SIDO SACRIFICADO
A OCHOSI).
6.- EYIOCO LMPARA AL PIE DE OCHOSI PARA EVOLUCIONAR.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA CUAL SE PONDR LO SIGUIENTE:
1 / 2 TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
2 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 CUCHARADAS DE MELAO 7 CUCHARADAS DE MIEL
DE ABEJA ROZADA UN PRECIPITADO ROJO MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS 7 CUCHARADAS DE JUGO DE GRANADINA 7 CUCHARADAS DE
ANS DEL DIABLO 7 PIMIENTAS DE GUINEA
CUANDO YA LA CAZUELA CONTENGA TODO ESTO, SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE
LE ENCIENDE INA MECHA POR 7 DAS Y AL CABO DE STOS SE LLEVA AL TRONCO DE UNA MATA
DE ALMENDRA O AL MONTE.
7.- EYIOCO ADIMU PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE OCHOSI.
7 PESCADOS FRESCOS QUE SERN PUESTOS EN UNA FUENTE COLOCNDOLE ENCIMA LO
SIGUIENTE:
MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MELAO MIEL MANTECA DE COROJO
CASCARILLA
ESTE PESCADO AS PREPARADO SE PONDR AL PIE DE OCHOSI DURANTE TRES HORAS, AL
CABO DE LAS MISMAS, LA PERSONA SE LIMPIAR CON ELLOS Y LOS LLEVAR AL MONTE.
8.- POLVOS QUE SE HACEN EN EYIOCO PARA LIBRARSE DE LA JUSTICIA O DE PROBLEMAS
LEGALES.
UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MS QUE T, QUE SE RALLAR CON UN GUALLO FINO.
UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBIRN LOS NOMBRES DEL JUEZ, EL FISCAL Y EL
ABOGADO.
EL PAPEL DONDE ESTN ESCRITOS LOS NOMBRES SE QUEMA, UNIENDO SUS CENIZAS AL PALO

RALLADO, SE LE AGREGA CASCARILLA Y CUANDO TODO EST BIEN MEZCLADO, SE PONE EL

POLVO EN UN SOBRE, SE DEJAN DENTRO DE LA CAZUELA DE OCHOSI DURANTE 7 DAS, AL CABO
DE STOS, SE SOPLA EL POLVO EN LA PUERTA DE LA CORTE O DE LA CRCEL Y DENTRO DEL
RECINTO DONDE SE VA A CELEBRAR EL"(JUICIO.
9.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA GANAR UN JUICIO
1 POLLN JABA'O QUE SER SACRIFICADO AL ELEGGU
2 CODORNICES QUE SERN SACRIFICADAS A OCHOSI
SE LE QUITA UN POCO DE PLUMAS AL POLLO Y A LAS CODORNICES Y SE QUEMAN; EL
CORAZN DEL POLLO Y LAS PEZUAS, LA CABEZA, LAS PATAS, EL CORAZN Y LAS VSCERAS DE
LAS CODORNICES, TODO ESTO SE PONE EN EL HOMO HASTA QUE EST BIEN SECO PARA SER
ENTONCES REDUCIDO A POLVO EN UN MORTERO. UNA VEZ OBTENIDO EL POLVO, SE LE
AGREGAN AL MISMO 7 PIMIENTAS DE GUINEA, 7 GRANOS-DE MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA
AHUMADOS Y LAS PLUMAS QUE SE HABAN QUEMADO CON ANTERIORIDAD, UNA VEZ EST
TODO DENTRO DEL MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE OCHOSI PARA EMPEZAR A FABRICAR EL
POLVO QUE SER PUESTO EN UN SOBRE DENTRO DE OCHOSI POR 7 DAS, AL CABO DE LOS
CUALES, SE SOPLA EL MISMO EN LA CORTE, POR FUERA Y POR DENTRO DEL RECINTO.
10.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA ALEJAR A UN ENEMIGO.
UN PAPEL DE BODEGA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES. ESTE PAPEL SE
QUEMAR PARA UTILIZAR SUS CENIZAS QUE SERN PUESTAS DENTRO DE UN MORTERO CON LO
SIGUIENTE:
7 HOJAS DE MARAVILLA SECAS
7 PIMIENTAS DE GUINEA
1 PRECIPITADO ROJO
1 PRECIPITADO AMARILLO
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
SE PONE TODO LO ANTES MENCIONADO DENTRO DE UN MORTERO, DELANTE DE OCHOSI, Y SE
COMIENZA A FABRICAR EL POLVO, CUANDO STE EST BIEN FINO, SE PONE EN UN SOBRE Y SE
DEJA DENTRO DE OCHOSI POR 7 DAS, PASADOS STOS, SE LE SOPLA A LA PERSONA QUE SE
QUIERA ALEJAR.
11.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA CUALQUIER PERSONA QUE LE MOLESTE A UNO.
1 ALACRN SECO
1 CABEZA DE CODOMIS SECA
UN PEDACITO DE PIEL DE SERPIENTE SECA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 AJ PICANTES SECOS, CON SEMILLAS Y TODO
SE COLOCA TODO ESTO DENTRO DE UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE OCHOSI, SE
FABRICA EL POLVO, UNA VE/ EST BIEN LINO, SE PONE EL MISMO EN UN PAPEL DE BODEGA
HACINDOLO UN BULTICO, DEJNDOLO DENTRO DE OCHOSI DURANTE 7 DAS Y AL CABO DE LOS
MISMOS, SE LE SOPLA A LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERA CREAR UN PROBLEMA.
12.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA EVOLUCIONAR Y PARA LA BUENA SUERTE.
LA CASCARA DE 7 HUEVOS DE CODOMIS 7 MACES TOSTADOS
PLUMAS DE CODOMIS QUEMADAS
UNA BOLA DE CASCARILLA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES EN UN MORTERO SENTNDOSE DELANTE DE OCHOSI
PARA PREPARAR EL POLVO; POLVO QUE SER DEJADO DENTRO DE OCHOSI POR ESPACIO DE 7
DIAS, AL CABO DE LOS QUE SERN SOPLADOS.
13.- EYIOCO
NOTA: PARA REFRESCAR A OCHOSI, SE HACE CON SALSA DE ECO, LA RECETA EST EN LAS
PRIMERAS PGINAS DE ESTE LIBRO, TAMBIN PUEDE HACERSE CON TODO TIPO DE FRUTAS,
PERO SIEMPRE RECORDANDO QUE LA MARCA DE OCHOSI ES 7, Y TODO LO DE ESTE ORICHA DEBE
LLEVARSE AL MONTE.

14.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA SALUD Y PARA LA SUERTE.

7 HUEVOS DE GUINEA QUE SERN UNTADOS CON MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJA,
ANISADO, HUMO DE TABACO Y BASTANTE CASCARILLA.
ESTOS HUEVOS SE PONDRN DENTRO DE OCHOSI. DURANTE 7 DAS, DAS EN LOS QUE LA
PERSONA DEBER LIMPIARSE CON STOS, SIEMPRE UNO A UNO Y LOS IR COLOCANDO EN UN
PLATO FUERA DE LA CAZUELA DE OCHOSI PARA SEPARARLOS DE LOS OTROS. CUANDO HAYA
TERMINADO CON LOS HUEVOS, O SEA, EL 7 DA, LOS PONDR EN UN PAO AZUL Y LOS
LLEVAR AL TRONCO DE UN RBOL SECO EN EL MONTE.
J-15.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA ALCANZAR DE OCHOSI LO DESEADO.
1 MELN DE CASTILLA DELANTE DE OCHOSI ALCANZAR LO DESEADO. ESTA ES LA FRUTA
PREFERIDA POR ESTE ORICHA. ESTE MELN SE DEJA DELANTE DE OCHOSI POR 7 DAS,
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE.
16.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA ESTABILIDAD.
7 COCOS SECOS PINTADOS MITAD AMARILLO, MITAD AZUL.
LOS COCOS SE PONEN EN UNA FUENTE CON UN VELN ENCENDIDO DELANTE DE OCHOSI
DURANTE SIETE DAS Y SE VA LIMPIANDO CON UN COCO DIARIO HASTA QUE STOS SE AGOTEN,
QUE SER JUSTO TERMINADO ESTE PLAZO DE 7 DAS, SIENDO AS, SE COLOCAN EN UN PAO
AZUL Y SE 1LEVAN AL TRONCO DE UN RBOL SECO DEL MONTE.
17.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO AL PIE DE OCHOSI PARA LA BUENA SUERTE Y LA
SALUD.
7 GRANADAS PARTIDAS A LA MITAD
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ANIZAD''
PESCADO AHUMADO
JUTA AHUMADA
ABUNDANTE GRAGEA
SE PONEN LAS GRANADAS PARTIDAS EN UNA FUENTE COLOCNDOLES ENCIMA TODO LO
MENCIONADO, UNA VES ASI PREPARADAS, SE LE PONEN DELANTE A OCHOSI DEJNDOLAS ALL
DURANTE SIETE DAS CON UNA VELA ENCENDIDA, PASADO ESTE TIEMPO SE LLEVAN AL MONTE.
18.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO DELANTE DE OCHOSI PARA LA BUENA SUERTE.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES, PELADAS Y DORADAS AL FUEGO CON MANTECA DE COCO
ANIZADO
MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
PESCADO AHUMADO
JUTIA AHUMADA
UNA TAZA DE VINO BLANCO
SE COGEN LAS CEBOLLAS DORADAS, SE COLOCAN EN UNA CAZUELA DE BARRO, PONINDOLE
POR ENCIMA TODO LO MENCIONADO, SE DEJAN A LOS PIES DE OCHOSI POR ESPACIO DE 7 DAS
CON DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE STOS, SE LLEVAN AL MONTE DEJNDOLOS ALL
CON CAZUELA INCLUSIVE.
19.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD.
7 ECOS ADORNADOS CON LO SIGUIENTE:
(VASE RECETA DEL ECO EN PGINAS ANTERIORES)
MAZ TOSTADO
UN CENTAVO EN CADA UNO DE LOS ECOS
PESCADO AHUMADO
JUTA AHUMADA
UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA ECO

MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE Y ANIZADO
, ESTO SE HACE EN UNA FUENTE, SE LE PONEN A OCHOSI CON DOS VELONES ENCENDIDOS,
TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVAN AL TRONCO DE UN RBOL DE
ALMENDRA.
20.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMA.
1 PEDAZO DE CARNE DE CHIVO O DE PIERNA DELANTERA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA
SACRIFICADO A OCHOSI SE PONE LA CARNE EN UN BRASERO PARA QUE SE COCINE UN POCO,
UNA VEZ COCINADA, SE COLOCA EN UNA FUENTE, SE UNTA CON BASTANTE MANTECA DE
COROJO, MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COCO, GRANADINA, ANIZADO, ABUNDANTE MAZ
TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS Y AGUARDIENTE, SE PONE DENTRO DE OCHOSI POR
ESPACIO DE TRES HORAS, AL CABO DE STAS, SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON ESTA CARNE;
LA CARNE Y LA ROPA QUE TENGA PUESTA LA PERSONA SE MANDAN AL MONTE.
CAPITULO XIII
OGGUNDA
OGGUNDA: REFRN REVOLUCIN, TROPIEZO CON LOS MUERTOS. SANTOS QUE HABLAN CON
OGGUNDA: OGGN, YEMAY, CHANG, ELLEGU, ECH Y OBATAL.
OGGUNDA
OGGUNDA, TETELLI, FARALLE, AFESULE, LESI LOSUN.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TIENE EN SU IDEA DE DARLE CON HIERRO A OTRA PERSONA;
TENGA CUIDADO NO SE VAYA A HINCAR CON UN CLAVO Y SE LE PASME LA HINCADA. UD. HIZO
UNA COSA DONDE INTERVINO LA JUSTICIA O VA A INTERVENIR; NO PELEE CON SU MUJER NI
SALGA-A LA CALLE HASTA DESPUS DE 7 DAS. UD. EST TAMBIN MUY TRISTE PORQUE VE QUE
EL HIERRO EST MUY CERRA DE SU CUERPO Y EST PIDIENDO SANGRE, SUS TRIPAS ESTN
ENFERMAS; UD. EST EN LOS DE JUSTICIA O LO ESTAR, TENGA CUIDADO NO LE VAYAN A DAR
PALOS O LO LLEVEN POR EQUIVOCACIN; CUIDE SU ESTMAGO NO SE VAYA A DESCOMPONER.
TIENE TRES ENEMIGOS, CUAL DE LOS TRES MS FUERTE, ELLOS DESEAN CAZARLO; UD. ES MUY
RENEGADO Y OBATAL POR ESO EST BRAVO CON UD. EN SU CASA SIEMPRE TIENE PELEA CON
LAS DEMS PERSONAS, LE GUSTA USAR CUCHILLO ENCIMA; DJESE DE LOS CON MUJERES QUE
NO LE CONVIENE, PORQUE LO VAN A PRENDER; SI ES MUJER LA QUE SE MIRA, ELLA HA DE TENER
BRETE CON SU MARIDO POR CAUSA DE LOS CELOS, Y QUE SE CUIDE DE QUE NO LA SORPRENDAN
CONVERSANDO CON OTRO HOMBRE Y OCURRA UNA TRAGEDIA; SI ALGUNA MUJER LO INVITA
PARA ALGUNA COSA NO LA ACEPTE PORQUE LE PUEDEN TRAER MALOS RESULTADOS. EN SU
CASA HAY UNA PERSONA QUE LE DUELE LA CINTURA, TENGA CUIDADO QUE A SU MARIDO LO
QUIEREN PONER DE TAL FORMA QUE LA DESATIENDA Y SE LE VUELVA UN PROCESO EN DONDE
TODO SE LE IMPORTA POCO;
HAY UNA PERSONA QUE LE VELA TODOS SUS MOVIMIENTOS PARA ASI ENTERARSE DE SU
VIDA, ESA PERSONA NO QUIERE QUE UD. ADELANTE, LE TIENE HASTA ODIO, TODO SE LO
ENVIDIA, CUDESE DE ES PERSONA QUE LE PUEDE TRAER MALOS RESULTADOS, ELLA ES DE
COLOR TRIGUEA, ES LO MS SEGURO. NO BRINQUE HOYOS, NO CRUCE ZANJAS, NI MONTE A
CABALLO, UD. QUIERE AMARRAR A SU CONTRARIO, NO LO HAGA;
SI ALGUIEN LO INVITA A VIAJAR NO LO ACEPTE; UD. NO VAYA A CERRAR NINGN NEGOCIO, SI
A UD. LE VAN CON ALGN CHISME, NO LE PRESTE ATENCIN POR LA PRDIDA QUE PUEDE
HABER PARA UD. SI HACE LO CONTRARIO, MIRE A VER BIEN UNOS PAPELES O CONTRATOS QUE
TIENE CON OTRA PERSONA QUE NO ES LEGAL CON UD. ABRA BIEN LOS OJOS, HAY UNA PERSONA
QUE HABLA MAL DE UD. Y QUIERE INDISPONERLO CON OTRA PERSONA DE SU AMISTAD, EN
DONDE PUEDE HABER DERRAMAMIENTO DE SANGRE; UD. ANDA A MENUDO POR DONDE HAY
LNEAS, NO USE JARANA CON NADIE NI SE SIENTE MS EN LA PUERTA DE SU CASA, NI SE SIENTE
DE ESPALDA PARA LA CALLE. EN SU CASA VISITA UNA PERSONA CON UNIFORME; UD. TIENE QUE
SER RESERVADO, PORQUE EN SU CASA EST METIDA LA JUSTICIA, NO SE PARE MS EN LA

ESQUINA PORQUE SE PUEDE BUSCAR TRAGEDIA. TIENE QUE SER RESERVADO, PORQUE PUEDE
SER HERIDO, LO VAN A CONVIDAR A UNA FIESTA, TENGA CUIDADO QUE LO QUIEREN ACUSAR DE
UN ROBO; NO TOME EN TODAS PARTES, CUIDE SUS PRENDAS NO LO VAYAN A AMARRAR CON
ELLAS MISMAS, UD. EST MAL DE SU NATURALEZA, UD. EST COMO ASUSTADO Y LE DUELEN
LOS RIONES Y LA CINTURA, NO RECUESTE LA SILLA A LA PARED, NI ANDE EN GRUPO NI USE
ARMAS ENCIMA. EN ESTA LETRA HABLA OGN EN PERSONA, SE LE PREGUNTA SI ES HIJO DE
OGN, QUE TENDENCIA TIENE CON L.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ABREN TODAS LAS PILAS DE AGUA DE LA CASA Y SE TRANCAN
3 VECES LAS PUERTAS; SI ACOMPAA OCHE, SE LE HABLA DE ENFERMEDADES INTERNAS,
OPERACIONES Y SE BUSCA IR. SI LE DICE QUE TIENE UNA OPERACIN QUE HACER Y QUE TIENE
ENFERMA LA SANGRE, QUE TIENE QUE HACER ERB, UN GALLO A ELLEGU, 2 GALLOS A OGN, 3
GALLINAS A OCHN, 5 VARAS DE GNERO BLANCO, ROJO, AMARILLO, MORADO Y AZUL, Y SE
HINCA DE RODILLAS AL PIE DE OCHN Y SE LE RUEGA A OCHN ANTES DE ENTRAR A OPERARSE,
Y SE HACE LA MISMA OPERACIN DE OGUNDA OGUANI SE LE ABREN LAS LLAVES DE AGUA DE
LA CASA Y SE TIRA PARA LA CALLE TRES VECES Y TRES VECES SE TOCA LA PUERTA DE LA CASA
Y SE DICE ECHO-OVARA-ECHO, HARAQUINQUCO Y SE HABLA AL ALEYO, NO SE PARE EN LA
ESQUINA, NI SE JUNTE CON GRUPOS, QUE NO LE DEN LAS DOCE P.M. EN LA CALLE, QUE NO
CHILLE EN LA CALLE DE NOCHE NI DE DA, CUDESE EN LAS ESQUINAS, NO OIGA CHISMES
AJENOS; LA PERSONA QUE SE REGISTRE EST MUY MAL, ES TRAGEDIA, USA CIZAAS PARA OTRA
PERSONA, NO ES AMIGO DE NADIE, SU MAL DEPENDE DE S MISMO, DE SU MALDAD ES HIJO
LEGITIMO DE OGN Y SE TIRA A VER
QUE SIGNO MARCA OZA Y SI LA LETRA LE ACOMPAA, SE LE DICE QUE LA PRISIN Y LA
MUERTE LAS TIENE ENCIMA, UNA U OTRA, ES PRECISO HACER ERB JNDOLE UN CHIVO A
ELEGGU, 2 GALLOS A OGN, 2 PALOMAS A OCHOSI, 2 GALLINAS BLANCAS A OBATAT PARA
QUE LO ACOMPAE Y LO AMPARE, UN CUCHILLO, UNA CORREA, UNA CADENA, UNA (LECHA DE
ALAMBRE, Y SE HINCA AL PIE DE ELEGGU Y SE COLOCA EL CUCHILLO EN LA MANO IZQUIERDA
Y SE LE DA CON UNA FAJA TRES VECES PARA QUE SUELTE EL CUCHILLO Y SE LE DICE OVUNECHO, OVAN-ECHO, CHIVO PARA LA LNEA Y LOS GALLOS DE OGN PARA LA MANIGUA Y AL PIE
DE UNA LOMA Y LAS GALLINAS Y LAS PALOMAS SE COCINAN SIN MANTECA Y SIN SAL Y DOS
PLATOS BLANCOS, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA, ALGODN Y UN PAO BLANCO NUEVO,
LUEGO SE MANDA PARA LA LOMA A OBATAL ANTES DE LAS 6 DE LA TARDE.
EL MISMO POR OCHE OGUNDA SE PIDE IR DE ELESE OCHA QUE QUIERE DECIR SUENE DE
SANTO; SE PREGUNTA SI ES HIJO DE OCHN O DE OGN, SI CONTESTA ORDEN MAYOR, ENTONCES
SE LE DICE QUE OGN Y OCHN SE TIENEN RESERVADO UN DINERO CON SU MADRE OY. SE LE
DICE QUE POR SU LETRA SU CAMINO ES MUY MALO, UNA SIMPLE INTERRUPCIN QUE UD. TIENE,
QUE ES MUY DESPREOCUPADO Y TIENE QUE HACER ERB.
ESA PERSONA TIENE QUE USAR UN COLLAR BLANCO, LAVAR UNA CADENA PARA LA MANO O
EL PIE Y USAR LA INSIGNIA DE OCHN. NO DECIRLE SUS ASUNTOS A NADIE, PROCURAR ANDAR
SOLO, NO VIVIR JUNTO CON NADIE PORQUE SU SUERTE SE LA LLEVA OTRO. PROCURE CONSEJOS
DE VIEJOS. SI TIENE FAMILIARES O AMIGOS PRESOS NO LOS VAYA A VER. EN ESA LETRA OGN
ANTES DE COGER DINERO, FUE PRESO POR ELEGGU.
HISTORIA DE OGUNDA (3)
AUNCO TENA QUE HACER ROGACIN CON UN PERRO QUE TENIA, PORQUE E; A MUY DSPOTA
Y MALTRATABA A LOS DEMS CHICOS, LOS QUE SE PUSIERON DE ACUERDO Y LE METIERON
GUERRA; Y AUNCO TUVO QUE SALIR HUYENDO PARA EL MONTE, CUANDO LLEG AL MONTE VIO
UN TINAJN Y SE METI DENTRO DEJANDO FUERA AL PERRO. PERO EL PERRO VIENDO QUE SU
AMO NO LO METI DENTRO TAMBIN Y COMO SE CANS DE ESPERAR, VOLVI AL PUEBLO A.
COMER Y ALL LOS ENEMIGOS DE AUNCO LO COGIERON Y LE DIERON DE COMER, DESPUS LO
ECHARON AL MONTE PARA SEGUIRLO Y CUANDO EL PERRO LLEG AL TINAJN, LOS ENEMIGOS
DE AUNCO SACARON A STE Y LO MATARON, Y AL PERRO LO PREMIARON.
HISTORIA DE OGUNDA - OYIOCO (3-2)

HABA UNA PERSONA QUE NO TENA NADA QUE HACER, Y COMO NO LE GUSTABA HACER
AD, SE ABURRI TANTO QUE DECIDI IR A OTRO PUEBLO PORQUE EN EL SUYO LO HABA
PROBADO TODO. LLEG A OTRO PUEBLO Y LO PRIMERO QUE VIO FUE OTRA PERSONA QUE
LLEVABA UN JAMO EN LA MANO Y SE DIRIGI A UNA LAGUNA MOVIDO POR LA CURIOSIDAD Y
VIO QUE EL OTRO INTENTABA ATRAPAR UN LINDO PEZ; STE, AL VER AL FORASTERO, NO LE
GUST Y MS CUANDO VIO QUE EL EXTRAO COGI EN SU JAMO AL PE/ QUE L HABA
INTENTADO COGER DESDE HACA RATO; EMPEZARON A DISCUTIR A QUIN LE TOCABA EL PE/ Y
SE FUERON A LAS MANOS Y A LA DISPUTA EL PEZ SE FUE AL AGUA Y LOS DEJ PELENDOSE.
POR QU SE MATA EL GALLO (3-3)
(DE UNA DISCUSIN SURGIDA ENTRE TRES PERSONAS, SE PIERDE UNA)
ERA EN LA POCA QUE ELEGGU Y OGGN ANDABAN SEPARADOS Y NO SE LLEVABAN BIEN;
POR TANTO, OLOFI NO LES TENA CONFIANZA Y SIEMPRE LO DEJABAN DORMIDO. DNDOSE
CUENTA DE ESO EL GALLO, PENS QUE CON SU VOZ PODRA GANARSE LA CONFIANZA DE OLOFI,
COMO AS SUCEDI, Y SIEMPRE ALERTA EL GALLO, CADA VEZ QUE LLEGABA UNA HORA
CANTABA Y AS OLOFI SE DESPERTABA.
OLOFI SE FIJ EN ESO Y LE DIO TODA LA CONFIANZA AL GALLO QUE, NO TARDO EN HACER
ALARDES DE ESA CONFIANZA. TODOS LOS DAS SE PASEABA POR TODOS LOS RINCONES DEL
PALACIO Y SABA TODAS LAS COSAS QUE HABA EN EL MISMO. OGGN, QUE LE TENIA ODIO AL
GALLO, LE DIJO UN DA A ELLEGU, PARA CAPTARSE LA SIMPATA DE STE: "OYE, ELEGGU, T
SABES LO QUE ME DIJO EL GALLO: QUE OLOFI NO ERA SERIO, QUE HACA Y DESHACA CON LA
VIRGEN, ALL DENTRO DEL CUARTO Y QUE CUANDO SALA SE HACA EL SERIO ".
TAN PRONTO OGGN LE DIJO ESTO A ELLEGU, STE FUE CORRIENDO DONDE ESTABA OLOFI Y
LE DIJO: "OLOFI, OKKUH DICE QUE EL GALLO LE DIJO QUE USTED NO ERA SERIO, QUE NADA MAS
QUE HACA Y DESHACA CON LA VIRGEN, ALL ARRIBA EN EL APOSENTO". COMO ELEGGU HABA
VISTO UNA MOMIA QUE OLOFI TENIA DETRS DEL ARMARIO, L SE PREPARO PARA CUANDO
COMENZARA EL CAREO ENTRE EL GALLO Y OGGN.
INMEDIATAMENTE OLOFI LLAMO AL GALLO Y A OGGN Y LE PREGUNTO A STE: "ES CIENO
QUE EL GALLO DIJO LO QUE ACABA DE MANIFESTARME ELEGGU, QUE YO NO SOY SERIO Y QUE
HACA Y DESHACA CON LA VIRGEN EN EL APOSENTO? S. ES CIERTO QUE EL GALLO ME LO DIJO."
ENTONCES OLOFI LE PREGUNT AL GALLO SI ERA VERDAD LO QUE DECA OGGN. EL GALLO
NEG LOS CARGOS QUE SE LE HACAN Y A SU VEZ ACUS A ELEGGU Y A OGGN DE
PENDENCIEROS Y REVOLUCIONARIOS. ENTONCES, ELEGGU LE DIJO: "FUCNO OLOJI,
USTED SABE QUE NOSOTROS NO ENTRAMOS AL PALACIO Y EN CAMBIO EL GALLO SI LO HACE.
NOSOTROS NO PODEMOS SABER QUE USTED TIENE DETRS DEL ARMARIO UNA MUJER DESNUDA
ESCONDIDA. "OLOFI AL OR ESTA ACLARACIN DE ELEGGU, SE ESTREMECI, YA QUE NO ERA
VERDAD QUE DETRS DEL ARMARIO HUBIERA UNA MUJER DESNUDA ALGUNA. PERO SI ERA
CIERTO QUE GUARDABA DETRS DEL ARMARIO UNA MOMIA, NUESTRO ORIGEN.
ESTO LO VIO ELEGGU EN UN DESCUIDO DEL GALLO Y FUE LO SUFICIENTE PARA PENSAR EN
LA FORMA QUE IBA A TRAICIONAR AL GALLO. ENTONCES OLOFI, ENTENDIENDO QUE NI
ELEGGU NI OGGN NUNCA HABAN PASADO POR DONDE ESTABA LA MOMIA, INMEDIATAMENTE DIJO:
"BUENO ACUC, POR ANDAR EN COMPAA DE DOS PERSONAS, DESDE HOY EN LO SUCESIVO, T
SERS COMIDA R ALIMENTO DE LOS OTROS. OCU OGGN CMANSELO."
Y DESDE ENTONCES, DESDE ESE MOMENTO, OGGN Y ELEGGU ANDAN Y COMEN JUNTOS
HASTA EL SOL DE NUESTROS DAS. SIN EMBARGO, EL GALLO HASTA EL DA DE HOY, CUANDO VE
OTRO GALLO, QUIERE FAJARSE PORQUE DESDE AQUEL DA SIEMPRE HUBIERA DESEADO ANDAR
SLO; COSA STA QUE NO PUEDE SER, PORQUE SI ANDUVIERA SOLO NO FUERA OGGUND.
EL TIGRE Y MONO (3-7)
EL TIGRE Y EL MONO VIVAN JUNTOS, EN COMPLETA ARMONA DENTRO DE LA CASA: HASTA
UN DA QUE, TRATANDO CADA UNO DE QUEDARSE DUEO DE LA CASA, FUERON CADA UNO POR
SU LADO A MIRARSE. Y COMO LOS DOS PRETENDAN LO MISMO, LES SALI LA MISMA

ROGACIN, QUE ERA, UN RATN Y UN PEDAZO DE CARNE DE VENADO. SALI CADA UNO A
BUSCAR LO ANTES DICHO, PERO QUE EL MONO SE PUSO DE ACUERDO CON ELEGGU, Y EL TIGRE
CONFIADO DE SU FUERZA Y VALOR, SE METI EN EL MONTE CON LA SEGURIDAD DE QUE
COGERA UN VENADO ENTERO. EL MONO QUERA AUNQUE FUERA UN PEDA/O Y EIEGGU SE
ENCARAM ENCIMA DE UNA MATA, CON UNA GRAN PIEDRA Y LO DERRENG. ENTONCES BAJ Y
AYUD AL MONO A SACARLE UN PERNIL AL VENADO, Y ASI EL MONO PUDO HACER LA
ROGACIN.
DESDE ENTONCES EL MONO VIVE TRANQUILO, RECIBIENDO LAS CARICIAS DE SU AMO,
MIENTRAS QUE EL TIPIE TIENE QUE SEGUIR BUSCNDOSE POR EL MONTE LA COMIDA.
OGGUND EILCUNLE (3-8)
UNA VEZ UNA PERSONA ATRAVESABA UNA SITUACIN PSIMA, LO NICO QUE PENS, PARA
L COMER FUE HACER UN JAMO Y SE FUE A PESCAR, PERO EL LUGAR DONDE L PASO EL JAMO,
ERA UNA LAGUNA Y ESTA LAGUNA TENA SU DUEO.
EL DUEO DEL TERRENO DONDE ESTABA LA LAGUNA, EN ESA MISMA LAGUNA, CUANDO
OGGUND VINO A PONER EL JAMO, HABA UN HOMBRE QUE DESDE POR LA MAANA ESTABA
ECHANDO CARNADAS PARA PESCAR Y NO COGI NI UN SOLO PESCADO.
ENTONCES CUANDO OGGUND PUSO EL JAMO COGI UN PESCADO, UN SOLO PESCADO EN
TODO EL DA ECHANDO CARNADA; CUANDO VIO QUE OGGUND CON SU JAMO COGI UN
PESCADO Y L NO COGI NADA, DIJO: "A M ME PERTENECE ESE PESCADO, POR CUANTO QUE LA
CARNADA ES MA, Y SI NO ES POR A CARNADA, EL PESCADO NO VIENE AL JAMO." Y OGGUND LE
DIJO: "PERO EL JAMO ES MO Y FUE EL JAMO QUIEN COP EL PESCADO."
EL DUEO DEL TERRENO, QUE A LA SAZN LLEGABA, DIJO: "EL PESCADO ES MO PORQUE ESTA
LAGUNA ES MA. "Y COMO NO SE PONAN DE ACUERDO, SURGI UNA DISCUSIN ENTRE ELLOS, Y
SE FUERON A CUCHILLOS.
ESO ES: CUILANCUI, DICE LUCUM; MALAAMA, DICE ARAR.
OLOFI, VIENDO QUE ENTRE ESOS PERSONAJES IBA A SALIR ALGO MALO, COGI EL PESCADO Y
DIJO: "QUE SE ACABE LA TRAGEDIA, LA DISCUSIN, YO VOY A PARTIR LA DIFERENCIA. "Y
DIVIDIENDO EL PESCADO EN TRES PARTES, DIO A CADA UNO UNA PARTE POR CUANTO QUE LOS
TRES SE CONSIDERABAN CON DERECHO AL PESCADO.
LAS OBRAS O EBO QUE SE MANDAN EN OGGUND, SE PUEDEN MARCAR DELANTE DE LOS
SANTOS SIGUIENTES, EN EL ORDEN EN EL QUE LOS MISMOS HABLEN EN EL CARACOL: OGGN,
ELEGGU Y YEMAY DELANTE DE LOS CUALES, EL MISMO CARACOL DE ELEGGU LOS DEFINE Y
EL PADRINO DEBE PREGUNTAR:
OGGUND
1.- OGGUND. ADIMU AL PIE DE OGGN PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.
7 ECOS PUESTOS EN UNA FUENTE VESTIDOS CON LO SIGUIENTE:
1 CENTAVO QUE SE COLOCA ENCIMA DE CADA UNO UNA PIMIENTA DE GUINEA PESCADO
AHUMADO JUTA AHUMADA
MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACO MIEL DE ABEJA MELAO DE AMA ABUNDANTE MAZ
TOSTADO AGUARDIENTE DE CANA
UNA VEZ ESTO DISPUESTO, SE LE PONE A OGGN CON UN VELN ENCENDIDO DURANTE 3
DAS, AL CABO DE LOS QUE SERN LLEVADOS A LA VA DEL TREN.
2.- OGGUND. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUND PARA LIBRARSE DE UN ACCIDENTE Y
PARA QUE NO CORRA LA SANGRE.
7 PESCADITOS FRESCOS (DE SER POSIBLE CON TRIPAS INCLUSIVE)
ESTOS PESCADITOS LLEVARAN ENCIMA LO SIGUIENTE:
PESCADO Y JUTA AHUMADAS ' MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO ^ MIEL DE ABEJA L MELAO DE CAA
AGUARDIENTE DE CAA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
CUANDO YA LOS PESCADITOS ESTN DISPUESTOS DEL MODO ANTES DICHO, SE PONEN ENCIMA

DE OGGN DURANTE 3 O 4 HORAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, LA PERSONA DEBER

DESNUDARSE DELANTE DE OGGN Y LIMPIARSE TODO SU CUERPO CON LOS 7 PESCADITOS, UNA
VEZ CONCLUIDA LA LIMPIEZA, SE PONEN EN UNA BOLSA DE PAPEL Y SE LLEVAN A LA LINEA DEL
TREN
3.- OGGUND. OBRA PARA QUITAR LA TRAGEDIA DE ENCIMA DE UNA PERSONA.
1 PEDAZO DE CARNE DE TEMER
1 PARGO
DICHAS CARNES SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE ADOBAN CON LO SIGUIENTE:
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO
MAZ TOSTADO
AGUARDIENTE DE CAA
MELAO DE CAA
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
DESPUS DE ESTA OPERACIN PROSEGUIMOS A COLOCARLOS ENCIMA DE OGGN DURANTE 3
HORAS, SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DEL YA MENCIONADO OGGN, SE LIMPIA BIEN
TODO EL CUERPO PRIMERO CON LA CARNE, DESPUS CON EL PESCADO Y FINALIZADA LA
OPERACIN, SE LLEVAN AL MONTE.
4.- OGGUND. BAO DE OGGUND QUE SOLAMENTE SE DEBE DAR CUANDO SALE OGGUND,
PARA QUITAR LA LETRA DE ARRIBA DE UNA PERSONA.
1 CHIVA BLANCA QUE SE SACRIFICA A OBATAL, DE LA QUE SE UTILIZAR SU CARNE PARA
LIMPIAR A LA PERSONA.
1 CUBO DE AGUA DE POZO
EL ZUMO DE HOJAS DE AGUACATE UNA TAZA DE PULPA DE MELN COLORA'0 (SANDA) EL
ZUMO DE 7 NARANJAS DULCES EL ZUMO DE 7 GRANADAS EL ZUMO DE HOJAS DE BUEY UNA
BOLA DE CASCARILLA UNA BARRA DE MANTECA DE CACAO RALLADA 7 CUCHARADAS DE MIEL
DE ABEJA DE LA TIERRA UNA TAZA DE AGUARDIENTE UN TABACO UNA VEZ SE HA DADO EL
BAO A LA CHIVA, SE TIENE TODO MEZCLADO EN UN RECIPIENTE GRANDE, PROSIGUIENDO A
DARLE EL BAO A
LA PERSONA UTILIZANDO UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO O DE CASTILLA,
CON EL CONTENIDO DEL BAO SE LE ENJABONA LA CABEZA Y TODO EL CUERPO,
ENJUAGNDOSE CON AGUA CLARA Y FRESCA. QUIEN SE DA EL BAO DEBE VESTIRSE DE
BLANCO DURANTE 7 DAS CONSECUTIVOS, (SI SE SIGUEN BIEN LAS INSTRUCCIONES, CON ESTE
BAO LA PERSONA LOGRARA DE L LOS BENEFICIOS DESEADOS)
5.- OGGUND. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUND PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.
1 AME QUE SE PONDR A COCER
I TAZA DE ARROZ VALENCIA CRUDO
UNA VES EL AME COCINADO, SE APLASTA AGREGNDOLE LA TAZA DE ARROZ VALENCIANA,
UNA BARRA DE MANTECA DE CACAO HACIENDO CON LAS MANOS 7 PELOTAS O PALANQUETAS,
DICHAS PELOTAS SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MELAO DE CAA
AGUARDIENTE DE CAA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE LE PONEN ENCIMA A OGGN DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE LLEVARN AL MONTE.
6.- OGGN.
EN TIEMPO DE CALOR ES CONVENIENTE MANTENERLE A OGGN ENCIMA (SIEMPRE) UN

MELN COLORADO (SANDIA), PARA QUE Y OGGUND NUNCA ENTRE EN LA CASA.

7.- OGGUND. LMPARA QUE SE MANDA EN OGGUND PARA LA BUENA SUERTE.
1 CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA QUE SE PONDR LO SIGUIENTE:
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS
7 CUCHARADITAS DE MIEL UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
SE RELLENA LA CAZUELA CON EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA POR 7 DAS
Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE O A LA LINEA DEL TREN.
8.- OGGUND. LMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE ESTA CAZUELA COLOCAR LO SIGUIENTE;
1 POQUITO DE ACEITE DE COROJO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRN
7 CUCHARADAS DE ALQUITRN
7 CUCHARADAS DE AMONIACO
UN CHORRO DE ORINE
EL NOMBRE ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE UNA TUMBA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
SE RELLENA BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS POR 7
DAS CONSECUTIVOS Y AL PASAR ESTE TIEMPO,
SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
9.- OGGUND. PARA LA QUE NI LA MALA SUERTE NI LA BRUJERA ENTREN NUNCA EN LA CASA.
1 MACHETE O UNA MOCHA USADOS
EL MACHETE ES PUESTO AL FUEGO UNTADO CON MANTECA DE COROJO, CUANDO EST AL
ROJO VIVO SE PONE DENTRO DE OGGN Y SE LE DA UN GALLO, EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE
PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
PESADO Y JUTA AHUMADOS
7 PEDACITOS DE COCO SECO
SE ENVUELVE TODO BIEN FABRICANDO UN BULTICO QUE SE ASEMEJE A UN TABACO QUE SER
BIEN ENTIZADO CON HILO NEGRO Y VERDE, SE AMARRA AL MACHETE UTILIZANDO LOS MISMOS
HILOS, UNA VEZ AMARRADO, EL MACHETE SE ENVUELVE EN UN PAO ROJO DEJNDOLE EL
MANGO FUERA, ESTE PUEDE VIVIR DENTRO DE OGGN O DETRS DE LA PUERTA DE LA CASA
DURANTE UN TIEMPO, (ES UN BUEN 0ZAIN Y SE TE DA DE COMER TODOS LOS AOS DENTRO DE
OGGN)
10.- OGGUND. LMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA CONSEGUIR ALGO IMPORTANTE.
1 MELN COLORADO (SANDA) CORTADO POR ARRIBA DE MODO QUE QUEDE PRCTICAMENTE
ENTERO, SE LE QUITA LA PULPA, PONINDOLE DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
7 GRANOS DE MAZ. TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
7 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
7 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE DE CAA

1 CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO

7 PEDACITOS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UN PRECIPITADO ROJO
7 PEDAZOS DE AZCAR
7 AGUJAS
LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
SE RELLENA BIEN EL MELN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN 7 MECHAS POR 7 DAS AL
PIE DE OGGN Y PASADO ESTOS, SE LLEVA AL MONTE.
11.- OGGUND. ADIMU PARA LA SALUD Y QUITARSE DE ENCIMA UN MALESTAR.
PONER EN UN PLATO:
7 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON:
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA AGUARDIENTE DE CAA HUMO DE TABACO
CASCARILLA
LOS HUEVOS UNTADOS SON PUESTOS AL PIE DE OGGN, SE LIMPIAR CON CADA UNO DE
ELLOS CADA DA HASTA LLEGAR AL SPTIMO DA, PASADO ESTO, SE ENVUELVEN EN UNA TELA
ROJA Y SE LLEVAN AL MONTE.
12.- OGGUND. BAO PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA CUANDO SALE OGGUND.
1 /2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA BUENA 1/2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA TORONJIL 1/2 TAZA DE
ZUMO DE HIERBA DE ALBAHACA 1/2 BOTELLA DE AGUARDIENTE DE CAA JUGO DE SANDA
(MELN COLORADO)
SE PONE TODO EN CUBO DE AGUA QUE SEA 1/2 DE AGUA DE RO, 1/2 DE AGUA DE UN POZO. CON
UN JABN DE COCO, UN ESTROPAJO NATURAL Y ESTA AGUA, LA PERSONA SE ENJABONA BIEN
TODO EL CUERPO, LA CABEZA INCLUSIVE, UNA VEZ ENJABONADO, SE TIRA
POR ENCIMA EL RESTO DEL AGUA, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA, (PERO NO CALIENTE), Y SE
VISTE DE BLANCO DURANTE 7 DAS.
(CUANDO SALE OGGUND EN EL CARACOL NO SE MANDA A LIMPIAR A NADIE CON CARNE SOLO, YA
QUE STA ES CALIENTE Y CONTIENE SANGRE;
TAMBIN SE TIENE QUE LIMPIAR CON FRUTAS Y PESCADO)
13.- OGGUND. BAOS PARA QUITARSE EL OGGUND DE ENCIMA Y LA TRAGEDIA.
CUBO DE LECHE DE VACA FRESCA QUE SE PONDR DENTRO DE UN CUBO CONJUNTAMENTE
CON LO SIGUIENTE:
TAZA DE ZUMO DE HIERBA VERDOLAGA
TAZA DE ZUMO DE HIERBA BLEO BLANCO
TAZA DE ZUMO DE HIERBA SACO BLANCO
BOLA DE CASCARILLA
SE MEZCLA BIEN TODO, SE RELLENA EL CUBO CON UN POCO DE AGUA Y DE MANTECA DE
CACAO, ESTO SE LO VA ECHANDO POR TODO EL CUERPO CON LAS MANOS, ESPERAR ALREDEDOR
DE QUINCE MINUTOS, PARA LUEGO ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO
POR 7 DAS.
14.- OGGUND.
NOTA: SIEMPRE QUE SALGA OGGUND EN UNA CASA DE SANTO, SE TIENE QUE HACER SALA
ECO, PONERLO ENCIMA DE OBATAL POR UN RATO Y DESPUS REGARLO POR DENTRO Y FUERA
DE LA CASA.
15.- OGGUND. BAOS PARA ALEJAR LO MALO Y PARA LA BUENA SUERTE.
7 MAZORCAS DE MAZ TIERNO SE PONDRN ENCIMA DE OGGN POR 7 DAS, AL CABO DE LOS
QUE SE QUITAN, SE LES SEPARA EL GRANO PARA PONERLO EN LA LICUADORA CON UN POCO DE
AGUA PARA SACARLE EL ZUMO QUE SER MEZCLADO CON UN CUBO DE AGUA, MITAD DE RO,
MITAD DE POZO, AGREGNDOLE LOS INGREDIENTES SIGUIENTES :
1 TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE PLTANO
EL ZUMO DE UNA PINA

UN CHORRITO DE AGUA BENDITA

UN CHORRITO DE AGUARDIENTE
CUANDO YA EST TODO PERFECTAMENTE MEZCLADO, LA PERSONA SE BAA CON JABN DE
COCO Y ESTROPAJO NATURAL UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL CUBO, ACTO SEGUIDO, SE
ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y DURANTE TRES DAS SE VESTIR DE BLANCO.
16.- OGGUND. PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO Y FIRMEZA EN LA TIERRA.
SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA QUE SE LE VA A
HACER LA OBRA, STE SE LE PONE A OSN DE MODO QUE QUEDE ENROSCADO EN EL CUELLO
DEL GALLO, SE ABRE UN HUECO EN EL PATIO DE LA CASA, SE PONE A OSN DENTRO DEL HUECO
Y SE LE SACRIFICA UNA JICOTEA. SE COGE LA CABEZA DE LA JICOTEA, SE LE ABRE LA BOCA Y SE
LE PONE EN LA CABEZA DEL GALLO, SE CUBRE CON ABUNDANTE ALGODN PIDINDOLE A OSN
LO DESEADO. EL CUERPO DE LA JICOTEA SE ENTIERRA EN EL HUECO, A OSN SE LE PONE EN EL
LUGAR DE COSTUMBRE, DEJNDOLO QUIETO HASTA QUE LA CABEZA DE LA JICOTEA SE VUELVA
POLVO, CUYOS POLVOS SE LE SOPLARN A LA PERSONA.
17.- OGGUND. PARA EVOLUCIONAR O ADQUIRIR ALGO DESEADO.
1 MELN COLORADO (SANDA) AL QUE SE LE CORTA UN CUADRADITO (QUE NO SEA
PROFUNDO), SE LE SACA EL CUADRITO; EN UN PAPEL DE BODEGA SE ESCRIBE LO DESEADO, SE
PONE EN EL HUECO DEL MELN EL PAPEL, CON EL MISMO PEDAZO DEL MELN QUE HEMOS
EXTRADO, SE TAPA EL HUECO DEL MISMO, STE SE PONE ENCIMA DE OGGN DURANTE 3 DAS,
A LOS 3 DAS, SE LLEVA AL MONTE O A LA LNEA DEL TREN, (DURANTE ESTOS TRES DAS SE LE
ENCIENDEN 2 VELONES A OGGN).
. 18.- OGGUND. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.
SI LA PERSONA TIENE SANTO HECHO Y ES HIJO DE CHANG, O SI TIENE EN ELEGGU
OGGUND, O LO TIENE EN CHANG, ESTA OBRA ES UNA DE LAS MS EFICACES QUE PUEDE
HACER ESTA PERSONA.
1 POLLO BLANCO QUE SE LE DA A ELEGGU (CON TODO SU RITUAL)
SE PONEN A CHANG Y A OGGN JUNTOS EN EL SUELO, SE LES DA DE COMER JUNTOS:
2 GALLOS BLANCOS Y 1 GUINEA (CON TODO SU RITUAL, CANTOS, MIEL DE ABEJA Y PLUMAS
ARRIBA DE LOS SANTOS)
SE ENCIENDEN DOS VELAS DELANTE DE LOS DOS, LOS GALLOS SE PONEN EN UNA BOLSA
PLSTICA Y SE SAZONAN CON:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUARDIENTE DE CAA
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
TODO ESTO SE MANDA PARA LA MANIGUA (MUY EFECTIVO)
19.- OGGUND. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.
ENCIMA DE OGGN SE PONE UN COCO SECO POR 7 DAS, A LOS 7 DAS SE LE SACA LA MASA Y
SE PASA POR LA LIDIADORA CON TRES TAZAS DE LECHE DE CHIVA O DE VACA HASTA QUE EST
BIEN LICUADA, SE CUELA BIEN; ESTA LECHE DE COCO SE PONE EN UN CUBO DE AGUA MITAD DE
LLUVIA, MITAD DE RO, AGREGNDOLE LO SIGUIENTE:
1 TAZA DE AGUA DE COCO VERDE
1 TAZA DE JUGO DE CAA (GUARAPO)
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
7 CUCHARADAS DE MELA'O DE CAA
SE MEZCLA TODO MUY BIEN DEJANDO EL CUBO DELANTE DE OGGN DURANTE 3 LLORAS CON

UNA VELA ENCENDIDA, PASADAS LAS 3 HORAS SE BAA CON EL CONTENIDO DEL CUBO CABEZA
INCLUSO, SE LA DEJA ENCIMA DURANTE 20 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES, SE ENJUAGAR
CON AGUA FRESCA, VISTINDOSE DE BLANCO DURANTE 7 DAS, DAS EN LOS QUE DEBER VENIR
AL PIE DE OGGN A ROGARLE.
20.- OGGUND. PARA ALEJAR UNA DESGRACIA DE LA VIDA DE UNO.
CON MANTECA DE CACAO SE UNTAN BIEN DOS PALOMAS BLANCAS QUE SE PASARAN POR
DELANTE DE GGN, SE LIMPIAR BIEN CON ELLAS, SE LAS SACRIFICAR A OGGN Y SE
MANDARN LUEGO PARA LA LINEA DEL TREN.
CAPITULO XIV
IROZO
IROZO: REFRN NADIE SABE LO QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR. SANTOS QUE HABLAN EN
IROZO: OLOKN, YEMAY, CHANG, ALGALL, JEGGU, OBATAL Y OCHUMARE.
ELLIOLOS O IROZO
APAIARITA EBEBE QUINQUM EMI ENU ACETABA ENU LACHE INAFOCUSI MORO ARONIFO SO CUSI
MANILA LOCO ESI MISAN IIWUNLLOBE INAUN LLOLOSO APANCLEARE ACHAGUO ONI APON
APALECHENU AGNONIA DAGNINEDE NSIINA APEMBENI
YEMAY OLOCN
EN ESTA LETRA HABLAN LA RELACIN DE SANTOS QUE SIGUE, SIENDO EL DUEO FIRME DE
ESTA LETRA OLOCN, ELEGGU Y ALGALLU Y LOS JIMAGUAS Y OLOFIN Y POR EL MUERTO,
PORQUE OLOCN ES LA MADRE DEL MUNDO Y ESE SANTO NO SE ASIENTA, SINO SE RECIBE.
CUANDO REGISTRE Y SEA IROSO, DICE OLOCN BAVAO YEMAY TARABI OLOCUN CON LA MANO
IZQUIERDA SE PONEN LOS DOS DEDOS EN LA VISTA Y SE BUSCA LA LETRA QUE ACOMPAA, SE
MARCA ENYOONLE AFIRMA OBATAL EN LA CONFIRMACIN DE OLOCN Y OBATAL HAY QUE
HACERLE SANTO CUANTO ANTES PORQUE SU SIGNO ES TAN GRANDE QUE SE PIERDE Y HAY QUE
HACERLE SANTO CON LO QUE TENGA O GRATIS, SI EL ALOYO NO TUVIERA NADA LOS MEDIOS LO
TIENE QUE BUSCAR LA MADRINA O PADRINO DE SANTO POR MANDATO DE OLOCN; EL QUE
ASIENTE ESE SANTO TIENE QUE TENER MUCHO CUIDADO Y REGISTRARSE AL PIE DE ORULA PUES
AL QUE SE LE VA A HACER SANTO NO SE LO VA A AGRADECER. ESTA PERSONA VE MUERTOS,
TIENE QUE HACER MISA A LOS MUERTOS. HAY QUE HACERLE YEMAY. SI ES MUJER TIENE QUE
COGER EL COFA DE ORULA; SI ES HOMBRE TIENE QUE COGER ORULA PARA SALVAR LA VIDA. SI
YEMAY DA SU CONSENTIMIENTO, ESTA PERSONA QUE SE REGISTRA TIENE QUE VISITAR EL MAR
PARA SALUDAR A YEMAY, Y DAR VIAJE AL CAMPO. QUE TENGA CUIDADO CON SU VISTA NO SE
VAYA A PERDER, NO SE INCOMODE POR ESTA LETRA; UN SUSTO PUEDE PERDERSE DEL
CORAZN. UD. LLORA Y SUFRE POR DENTRO, TENGA CUIDADO QUE EST PROPENSO A TRAMPAS
Y SE LE PUEDE HACER CON ELEGGU Y OBATAL. HGALE MISAS A FAMILIARES MUERTOS
PARA QUE LO ACOMPAEN, PORQUE EN ESTA LETRA TODA OPERACIN DE SANTO TIENE QUE
CONTAR PRIMERO CON EL MUERTO Y DESPUS CON EL SANTO.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA VISTA NO VAYA A ENFERMARSE DE ELLA,
NO MIRE LO QUE NO LE IMPORTA, NO VAYAN A HACERLE UNA MALDAD; MUCHO OJO CON LO
QUE UD. PIENSA HACER. UD. TIENE VECES EN LA QUE LLORA, ABRA BIEN LOS OJOS, PORQUE UD.
VIVE CIEGO, NO CRUCE POR ENCIMA DE NINGN HOYO; UD. TIENE QUE PONERLE FRUTAS A LOS
JIMAGUAS, Y TENGA CUIDADO QUE SE VA A ENFERMAR. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS, UNO ES
COLORADO QUE O BIEN HA ESTADO PRESO O LO VA A ESTAR, UD. VA A TENER QUE SACAR A UNO
DE SU FAMILIA DE LA PRISIN PORQUE EN SU MANO EST LA SALVACIN, SI ALGUNA PERSONA
LO CONVIDA PARA ALGUNA COSA, NO LO ACEPTE PORQUE LE PUEDE TRAER MAL RESULTADO
EN DONDE LE ECHARN LA CULPA SI ALGO OCURRIESE; TENGA CUIDADO CON LA CANDELA NO
SE VAYA A>QUEMAR. UD. TIENE QUE CUIDAR MUCHO A ELEGGU, YEW O YEMAY. LID. ES
MUY CONFIADO HASTA CON AQUELLAS PERSONAS QUE LO ESTN TRATANDO CON FALSEDAD Y
HASTA CON MALDAD; UD. NO SE HA DADO CUENTA DEL ENGAO QUE LE HAN HECHO. UD. ES
CURIOSO POR NATURALEZA Y POR ESE MOTIVO TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PERDER
LA VISTA BIEN POR ENFERMEDAD O POR UN GOLPE. UD. SUEA CON UN NIO EN EL MAR; NO

PASE POR DONDE HAY MANIGUA. UD. AL VER A UNA PERSONA LE APARENTA UNA COSA Y ES
OTRA; TIENE UNA DESGRACIA QUE LE CUESTA LAGRIMAS CON FRECUENCIA, MIRE BIEN COMO
UD. ANDA EN SU CASA; HA DE LLEGAR UNA PERSONA PARA PROBARLA, SI ES HOMBRE, ES
BABALAO Y SI ES MUJER ES SANTERA, TENGA CUIDADO QUE LE QUIEREN HACER DAO PARA
QUE UD. NO ADELANTE Y TENGA MUCHSIMOS CONTRATIEMPOS Y HASTA QUE SE VEA EN
MANOS DE LA JUSTICIA, A UD. LE VENDEN PORQUE NO QUIEREN QUE TENGA TRANQUILIDAD;
TODAS ESAS COSAS LE HAN PASADO PORQUE HA HABLADO UNA COSA DE OTRA PERSONA Y
ESTA PERSONA SE HA ENTERADO; SE CALL Y YA NO ES MS LEGAL CON UD. ESA PERSONA ES
AMIGA DE SU ENEMIGO, NO SE FIE MS DE ELLA NI HAGA NADA DE LO QUE L MANDE A HACER,
SI ES MUJER LA QUE SE MIRA PUEDE SER
QUE EL ADIVINO EST ENAMORADO DE ELLA; EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE ES MUY
MENTIROSA QUE ES HIJA DE CHANG, ES POCO VARIABLE, EVITE QUE ELLA LE VEA SUS
MOVIMIENTOS PORQUE TIENE LA LENGUA MUY FLOJA, TAMBIN HAY OTRA PERSONA QUE ES
SERIA Y SUFRE TODO LO QUE A UD. LE PASA, ELLA ES SUMAMENTE CALLADA Y NO ES CAPAZ DE
CONTARLE A NADIE DE LO QUE ELLA SEPA. UD. TIENE QUE DAR DE COMER A LA TIERRA Y
MANDARLE A HACER UNA MISA A LOS DESAMPARADOS Y DARLE 4 PALOMAS A LOS JIMAGUAS.
L)D. TUVO UN SUEO, EN EL QUE SE VEA COMO AHOGNDOSE O QUEMNDOSE. UD. TIENE QUE
HACER ROGACIN CON UN JAMO Y DESPUS PONERLO DETRS DE LA PUERTA PARA QUE AS
PUEDA COGER A SUS ENEMIGOS EN SU CASA; TAMBIN HAY OTRA PERSONA QUE TIENE MALAS
INTENCIONES CON TODOS AQUELLOS SERES QUE ESTN A SU LADO, ELLA NO LE HACE NADA A
NADIE CON VOLUNTAD, ES ALGO PENDENCIERA Y LE GUSTA SABERLO TODO Y TIENE LA
LENGUA FLOJA, NUNCA LE HAGA CASO PORQUE LE PUEDE COMPROMETER. F-N SU FAMILIA HAY
UN ENFERMO QUE TIENE QUE PONERLE ATENCIN A ESA ENFERMEDAD PORQUE LA PUEDE
PERDER, ELLA ESTA MUY DELICADA;UD. TIENE UNA HERENCIA ENTRE MANO, UD. TIENE MUCHO
ATRASO. CUANDO ESTA LETRA HABLA BIEN SI ES MUJER, SON TRES HERMANAS Y SU PADRE HA
TENIDO CARGO O DINERO Y CUANDO MUERA EL PADRE, LA MS CHICA QUEDAR CON LA
HERENCIA, Y SI ES HOMBRE HA DE IR A UN LUGAR PARA HACERSE CARGO DE UNA HERENCIA.
NUNCA HABLE DE AQUELLA PERSONA QUE LE PROPORCIONE ALIMENTOS A UD.;
NO COJA NADA DE NADIE, LIMPIE SU CASA; A UD. LE GUSTA HACER SIEMPRE SU VOLUNTAD.
HISTORIA DE IROSN (4)
HABA UNA MADRE QUE ESTABA TRISTE PORQUE SU HIJO IBA DE REY A OTRA TIERRA. PERO EL
HIJO LE DIJO QUE NO TEMIERA QUE L IBA CON SUS MEJORES AMIGOS, YA QUE LOS HABA
ESCOGIDO. SALIERON RUMBO P LA TIERRA QUE LO ESPERABA, PARA QUE TOMARA EL PUESTO
DE REY. PERO LLEGARON A UN LUGAR EN QUE HABA QUE PASAR POR UNAS CUEVAS Y L FUE
EL PRIMERO QUE ENTR; MS DE PRONTO, LOS QUE IBAN CON L, LE TAPARON LA SALIDA
PORQUE LE TENAN MALA VOLUNTAD, DEBIDO A QUE IBA A DESEMPEAR UN CARGO QUE LOS
OTROS NO PUDIERON CONSEGUIR, PERO NO LLEGARON A MATARLE PORQUE EL MAR RUGI Y
LAS OLAS SE SALIERON Y ASI PUDO ESCAPAR Y LLEGAR A SU DESTINO.
HISTORIA DE IROSN (4)
IROSN HIZO UN CONVITE E INVIT A SUS VECINOS A LA FIESTA Y PUSO LA COMIDA Y BEBIDA
MS BUENA QUE ENCONTR; PERO AS Y TODOS LOS INVITADOS COMIERON Y BEBIERON HASTA
QUE SE CANSARON Y CUANDO SE RETIRARON SURGI UN DESCONTENTO E IROSN DESCUBRI
QUIENES ERAN SUS ENEMIGOS A PESAR DE QUE ALGUNOS COMPARTAN CON L.
HISTORIA DE LA CHIVA DE OBATAL (4-3)
OBATAL TENA UNA GRAN CANTIDAD DE CORDEROS Y ENTRE STOS, SOLAMENTE UNA
CHIVA BLANCA COMO EL ALGODN, QUE ERA LA NIA DE SUS OJOS.OGGN ERA EL ENCARGADO
DE PASTOREAR TODO EL GANADO Y ELEGGU ERA EL PORTERO DE LA GRAN MANSIN DE
OBATAL Y OZN ERA EL ENCARGADO DE VER A TODOS LOS QUE ENTRABAN Y POR ESTA
RAZN, ECH, ELEGGU Y OGGN, NO VEAN CON BUENOS OJOS A OZN, Y UN DA, ECH LE
DIJO A OGGN Y A ELEGGU: "USTEDES QUIEREN QUE OBATAL LE RETIRE LA CONFIANZA DE
OSUN" ESTOS LE DIJERON QUE S, PERO QUE CMO HACERLO? Y ECH CONTEST: "YO TENGO LA

SOLUCIN; CUANDO OZN SE QUEDE DORMIDO, NOSOTROS MATAREMOS LA CHIVA Y NOS LA

COMEREMOS Y LUEGO ABRIREMOS UN HOYO Y ENTERRAREMOS LODO LO QUE PUEDA DELATAMOS, Y
DE LA SANGRE DE LA CHIVA, LE UNTAREMOS UN POCO EN LA BOCA A OZN Y LUEGO LE DIREMOS A
OBATAL QUE SU A QU SE HA DESAPARECIDO."AS LO HICIERON, MATARON A LA CHIVA Y SE LA
COMIERON Y ENTERRARON TODO LO QUE PUDIERA DELATARLOS COMO EL CUERO, VSCERAS,
HUESOS, ETC. ENTONCES FUERON DONDE ESTABA OBATAL Y DIJERON QUE ELLOS VIERON
ENTRAR A SU CHIVA, PERO QUE CUANDO FUERON AL RECUENTO DE ANIMALES, NOTARON QUE
FALTABA LA REFERIDA CHIVA.INMEDIATAMENTE OBATAL LLAM A OZN, QUE IGNORABA LA
TRAICIN QUE LE HABAN HECHO SUS MEJORES COMPAEROS DE LUCHAS Y TRABAJOS, Y STOS
A SU VEZ, APARENTABAN ESTAR MUY ASOMBRADOS, CUANDO SE ACERC A ELLOS. Y OBATAL
DIJO A OZN:"DNDE ESTA MI AQU?" ESTE LE CONTEST: "AH EST BAHAMI. "OBATAL LE
DIJO: "ENSAMELA, TREMELA AQU OZUN SALI A BUSCARLA PERO NO PUDO TRAERLA PUES LA
CHIVA NO SE ENCONTRABA ENTRE LOS DEMS ANIMALES.
ENTONCES OZN FUE DONDE ESTABA OBATAL, ELEGGU Y OGGN Y LES DIJO: "SU AQU NO
EST AQU. QUIEN SABE SI OGGN NO LA TRAJO, YO LA VI ENTRAR." Y ECH DIJO TAMBIN:
"OGGN LA TRAJO Y T LE LA COMISTE."
OZN PROTEST QUE ESO NO ERA CIERTO /ELEGGU SE ACERC Y SEALNDOLE LA BOCA,
LE DIJO: "MIRA, AH ESTA LA PRUEBA DE QUE LE LA COMISTE." OBATAL MIR A LA BOCA DE
OZN Y EFECTIVAMENTE LA TENA MANCHADA DE SANGRE.
OZN QUED CONFUSO, SIN SABER QU DECIRLE A OBATAL Y COMPRENDI QUE SUS
AMIGOS LE HABAN TRAICIONADO Y SE ECH A LLORAR. DICINDOLE OBATAL A OZN: "TU
DEBER ES CUIDAR LA VIDA DE LODOS Y TE TUS QUEDADO DORMIDO, PARA QUE NO DUERMA'! MAS,
NI DE DA NI DE NOCHE:
SIEMPRE ESTAROS PARADO. P BAN ECH
(4-3) ABRA BIEN LOS OJOS: LLANTO, TRAICIN, ENVIDIA, HOYO, TRAMPA, CONFIADO Y
DESCONFIADO, SANGRE. EN ESTE ODDUN SE HABLA DE UN RESGUARDO DE SANTOS, DE
COLLARES DE OZAN HECHICERA Y RECIBIR LOS GUERREROS.
HISTORIA DE OGGN Y OCHOSI (4-3)
OGGN, A PESAR DE MANEJAR BIEN EL MACHETE, LE COSTABA MUCHO TRABAJO CONSEGUIR
SU COMIDA, PORQUE VEA UN VENADO Y EMPEZABA RPIDAMENTE A CORTAR LAS MALEZAS
DEL BOSQUE PARA LLEGAR A L Y EL RUIDO Y EL TIEMPO QUE DEMORABA HACAN QUE SU
PRESA SE LE FUERA Y SE LAMENTABA QUE NUNCA LOGRABA CAZAR. IGUALMENTE LE SUCEDA
A OCHOSI, QUE ERA UN GRAN CAZADOR Y TIRADOR DE FLECHAS Y QUE LOGRABA DAR MUERTE
AL VENADO, PERO EN CAMBIO NO PODA IR A COGERLO DENTRO DE LAS MALEZAS DEL MONTE.
ENTRE TANTO, ECH LE DECA A OGGN, QUE HABA OTRO CON MUCHO MS PODER QUE L Y
LO MISMO LE DECA A OCHOSI. ESTANDO AMBOS INTRIGADOS Y ENEMISTADOS, A PESAR DE NO
CONOCERSE. PERO OGGN SE DECIDI A IR A VER A MOFA Y STE LE MAND A HACER EBB. Y
A OCHOSI LO MISMO. AMBOS HICIERON SU LIMPIEZA Y FUERON A PONERLA EN EL CAMINO.
OGGN PUSO EL SUYO AL PIE DE UNA MATA Y SIGUI SU CAMINO HASTA OTRA MATA Y ALL
SE SENT. OCHOSI, SIN VER A OGGN, DEJ SU EBB Y FUE A TROPEZAR CON OGGN; LO CUAL
FUE MOTIVO PARA QUE TUVIERAN UNA DISCUSIN. OCHUSI LE DIO UNA SATISFACCIN Y
ENTABLARON UNA CONVERSACIN SOBRE LA MALA SITUACIN. DONDE AMBOS SE
LAMENTABAN QUE TENIENDO COMIDA NO LA PODAN ALCANZAR.
EN ESO OCHOSI VIO UN VENADO A LO LEJOS, SAC SU FLECHA E HIZO BLANCO, Y LE DIJO A
OGGN: "UD. VE. ALIARA NO PUEDO COGERLO. "Y OGGN LE CONTEST: "ESPERA UN MOMENTO.
"Y CON SU MACHETE ABRI UN TRILLO Y LLEG DONDE ESTABA EL VENADO Y LO
COMPARTIERON.
DESDE ENTONCES AMBOS COINCIDIERON EN QUE ERA NECESARIO SER EL UNO PARA EL OTRO,
PUES ELLOS SEPARADOS NO ERAN NADIE. POR LO QUE SE UNIERON PARA SIEMPRE HACIENDO EL
PACTO EN CASA DE MOFA.
POR ESA CAUSA SON INSEPARABLES.

IROZO MELLI (4-4)

ERA UN TIEMPO EN QUE EL DINERO ERAN CARACOLES, HABA UN AGU, QUE SE LLAMABA
OB Y ESTABA MUY MAL; LLEGABA EL DA Y POR DONDEQUIERA QUE SE META LE SALA MAL;
LLEGABA LA NOCHE Y TAMBIN MAL. ENTONCES FUE DONDE MOFA Y LE SALI IROZO MELLI,
MAFEREFN CHANGA.
MOFA LE DIJO QUE L ERA HIJO DE CHANG Y QUE PADECA DEL ESTMAGO; QUE L ESTABA
MUY MAL Y LA MUERTE LO PERSEGUA. TAMBIN LE DIJO QUE TENA UN AMIGO QUE SIEMPRE
ANDABA CON L COMO SI FUERAN HERMANOS Y QUE S VESTAN IGUALES; QUE NO LO HICIERA
MS PORQUE LA MUERTE ESTABA BUSCANDO A ESE AMIGO Y PODA TROPEZARSE CON L.
OB LE CONTEST QUE SI, QUE TODAS SUS COSAS ESTABAN MAL Y MOFA LE DIJO QUE TENA
QUE HACER EBB CON UNA LATA DE EP, ELLA, ADIEE, ACUCO, PARA CHANG; LA ROPA QUE
TENA PUESTA Y SEIS ESOS (FRUTAS) EN CADA MANO. Y QUE ESE EBB TENA QUE PONERLO
DONDE HUBIERA UN RBOL ECO, QUE VACIARA LA LATA DEL EP AL PIE DE ESE RBOL Y QUE
AS ENCONTRARA SU SUERTE. QUE L TENA QUE PASAR UN SUSTO MUY GRANDE Y QUE
CUANDO SE ASUSTARA, FUERA A VER POR QU SE HABA ASUSTADO.
OB NO TENA DINERO PARA EL EBB, PERO COGI TODO LO SUYO Y LO VENDI E HIZO EL
EBB Y SE PUSO A BUSCAR EL PALACIO EN RUINAS, HASTA QUE DESPUS DE TANTO ANDAR LO
ENCONTR.
EN ESE PALACIO VIVI UN REY MUY RICO QUE A SU MUERTE, NO SE ENCONTR EL DINERO
QUE TENIA. MIR Y VIO QUE DETRS DEL PALACIO HABA UN RBOL SECO, FUE Y VACI LA
LATA DE EP AL PIE DE ESE RBOL SECO, PERO CUANDO YA ESTABA ACABANDO, VIO QUE EL
PALO SE MUEVE Y SE LE VIENE ENCIMA.
SALI CORRIENDO ASUSTADO, PERO EN ESO SE ACUERDA QUE MOFA LE HABA DICHO QUE
CUANDO SE ASUSTARA, VOLVIERA HACIA ATRS A VER POR QU SE HABA ASUSTADO.
RETROCEDE OB DE NUEVO A ESE LUGAR Y SE ENCONTR CON QUE DEBAJO DEL AGUJERO
QUE HABA HECHO LA CADA DEL RBOL, HABA MUCHSIMO DINERO. SE VA Y LE DICE A
MOFA, STE FUE Y COGI TAMBIN.
FUE Y SE LO DIJO A SUS AMIGOS, LOS CUALES TAMBIN FUERON Y SE HICIERON RICOS.
PAS EL TIEMPO Y OB NO SE OCUPABA DE NADA, NI DE HACER EBB, PUES EN ESTE ODDN
HAY QUE ESTAR HACIENDO TODOS LOS MESES EBB.
Y COMO YA L SE VEA MUY RICO, SE ABANDON. Y EN ESO LE VIENE LA MALA SUERTE Y
VUELVE A QUEDAR COMO ANTES Y TODOS LOS AMIGOS SUYOS, EN CAMBIO, SE QUEDARON
RICOS. Y OBB SE QUED POBRE.
IROZO UNLE (4-8)
HABA EN UN LUGAR UN HOMBRE, YA ENTRADO EN EDAD, QUE ERA EL NICO EN AQUELLA
COMARCA QUE SABIA HACER ZAPATOS, YA QUE EN AQUELLOS TIEMPOS TODO EL MUNDO
ANDABA DESCALZO.
HIZO UN PAR DE ZAPATOS PARA L Y OTRO PARA SUS FAMILIARES, LOS CUALES LES
GUSTARON MUCHO. TODOS LOS VECINOS DE AQUEL PUEBLO QUISIERON HACER ZAPATOS, Y FUE
TANTO EL TRABAJO QUE TENA QUE HACER AQUEL HOMBRE QUE TUVO QUE EMPLEAR A UN
MUCHACHO PARA QUE LO AYUDARA.
ESTE MUCHACHO, AGRADECIDO POR HABER ENCONTRADO AQUEL EMPLEO, TODOS LOS DAS
CUANDO IBA A ALMORZAR, SOLA PASAR FRENTE AL MAR, Y ALZANDO LOS DOS BRAZOS
HACIA ARRIBA, LE DABA GRACIAS, Y AL MISMO TIEMPO LE PEDA UNA SUERTE MEJOR. UN DA
ECH VIO AL MUCHACHO Y COMO STE NO HABA HECHO EBB PORQUE NO TENA DINERO. LE
INDIC UN EBB CON MAZ, PESCADO AHUMADO Y JUTIA CON MANTECA DE COROJO PARA
LIMPIARSE DE TODO MAL, Y DESPUS TIRARLO POR ESA MANIGITA POR DONDE SE HALLABA
ECH. COMO ECH ERA UN ESPRITU DE MAL TIEMPO, SE CONVIRTI EN MUCHACHO Y FUE
DONDE ESTABA EL ZAPATERO Y LE CONT LO QUE EL MUCHACHO HACIA, Y LE DIJO QUE EL
MUCHACHO HACIA ESO PARA QUE EL MAR ARRASARA CON LA ZAPATERA. ESTO SE LO DECA
PARA ATERRORIZAR MS AL VIEJO. EL VIEJO, AL ENTERARSE DE ESTO, DESPIDI AL MUCHACHO

PAGNDOLE EL IMPORTE DE LOS POCOS DAS QUE HABA TRABAJADO.

CON ESE DINERO EL MUCHACHO HIZO EBB PARA ELCGGU, ECH Y OLOCN. COMO HABA
HECHOS EBB SE HABA QUEDADO SIN DINERO NI TRABAJO Y EMPEZ A PASAR HAMBRE; LO
CUAL HIZO QUE DECIDIERA IRSE DEL PUEBLO.
CAMIN LARGO RATO Y LLEG A UN LUGAR DONDE HABA UN HOMBRE VENDIENDO
GUENGU; SE ACERC A STE. LE PIDI UNA JICARA DE A DIEZ CENTAVOS. CUANDO HUBO
ACABADO DE TOMAR, LE COMUNIC AL HOMBRE QUE NO TENA DINERO. ESTE SE INDIGN Y
FORMARON TAL ESCNDALO, QUE JUNTO CON EL PUEBLO QUERAN MALTRATARLO DE OBRA. 'I
RAYENDO ESTO COMO CONSECUENCIA UNA PEQUEA REVOLUCIN.
UN ANCIANO QUE OBSERVABA DESDE UN RINCN TODO AQUEL PROCESO, SAC EL DINERO Y
PAG DICHO GUENGU, Y ACERCNDOSE AL MUCHACHO LE DIJO: "HIJO. POR QU HABIS
HECHO ESO?"L MUCHACHO 1E RESPONDI: "SEOR, NO TENGO TRABAJO Y TENA MUCHA
HAMBRE."
EL VIEJO LE PREGUNT QUE SI QUERA TRABAJAR Y EL MUCHACHO LE RESPONDI QUE S.
"BUENO, PUES SGUEME." CUANDO HUBIERON CAMINADO UN BUEN TRECHO Y EL VIEJO VIO QUE
ESTABAN COMPLETAMENTE SOLOS, LE DIJO: "MIRA, TU TRABAJO ES BIEN POCO. "Y ENSENDOLE
CON EL NDICE PARA UNA CUEVA, DIJO: "QUITAREMOS ESA PIEDRA QUE NOS ESTORBA." USA ERA
LA PUERTA DE LA CUEVA, UN BOQUETE QUE HABA POR EL CUAL NO CABA EL VIEJO. "POR ESE
BOQUETE, PROSIGUI EL VIEJO, T ENTRARAS Y UNA VEZ ALL, TU TRABAJO SER DARLE UN POCO
MAS DE ANCHO A LA PUERTA PARA QUE YO PUEDA ENTRAR."
LE DIO UN MARTILLO Y UN CINCEL Y EL MUCHACHO ENTR Y VIO QUE LO QUE HABA
ADENTRO ERA UNA FORTUNA DE ORO Y BRILLANTES. EMPEZ A PICAR AQUELLAS PIEDRAS .Y
CUANDO HUBO TERMINADO, EL VIEJO LE PREGUNT QU ERA LO QUE HABA ADENTRO.
INMEDIATAMENTE EL MUCHACHO PENS Y SBITAMENTE RESPONDI QUE NO HABA VISTO
NADA, PORQUE DESDE QUE LLEG EMPEZ A TRABAJAR. A LOS TRES DAS, EL MUCHACHO Y EL
VIEJO FUERON AL PUEBLO A DESAYUNAR, PARECE QUE POR SU EDAD O POR LO QUE SEA, AL
VIEJO LE SOBREVINO UN MAL INESPERADO Y ALL MISMO SE MURI.
EL MUCHACHO LO ATENDI BIEN Y LO ENTERR. ENTONCES L SE QUED CON TODA LA
FORTUNA, Y ALL MISMO, SOBRE AQUELLAS ROCAS, HIZO UN GRAN PALACIO, Y AS SE HIZO
DUEO Y SEOR DE CASI TODA AQUELLA COMARCA.
COMPR UN CABALLO BLANCO Y FUE A SU PUEBLO, ALL NADIE LO RECONOCA, FUE DONDE
ESTABA EL VIEJO ZAPATERO, QUE TAMPOCO LO CONOCI, PERO AL RECONOCERLO FUE UN
GRAN ASOMBRO PARA L, PERO EL MUCHACHO LEJOS DE REPROCHARLE, LO TRAT MUY BIEN Y
HABLARON DE NEGOCIOS.
EL VIO QUE EL ZAPATERO ESTABA ATRAVESANDO UNA SITUACIN MALA, SE HIZO SOCIO DEL
ZAPATERO PARA AS ALIVIAR SUS MALES, PERO POCO TIEMPO DESPUS EL ZAPATERO MURI,
QUEDNDOSE EL MUCHACHO DUEO DE TODO. MAFEREFN ELEGGUA, MAFEREFN OLOCN
CUANDO SALGA LA LETRA, SE LE HACE EBB A ELEGGU, CON OLOCN, CON CHANG, Y SI
LA PERSONA QUE SE EST HACIENDO OCHA NO TIENE OLOCN, QUE LA RECIBA Y SI NO TIENE
OCHA Y SE EST TAN SLO REGISTRANDO, TIENE QUE RECIBIR A LOS GUERREROS, Y EL IGUORO
EN ESTE CASO TIENE QUE AYUDAR AL ALEYO.
TAMBIN CON ESTA LETRA SE RECIBEN LOS BELLIS Y SE LE DA GRADAS A CHANG Y CUDESE
DE LA CANDELA.
LA HIJA DE OLOFI (4-10)
HABA UNA VEZ UN REY QUE TENA A SU HIJA GRAVEMENTE ENFERMA. ERA NICA HIJA Y
LLAM A TODOS LOS MEJORES MDICOS, A LOS HECHICEROS Y ADIVINOS MS FAMOSOS DE SU
REINO PARA CURAR A SU HIJA. Y NINGUNO DE ESTOS SABIOS Y ADIVINADORES DIERON CON LA
ENFERMEDAD DE SU HIJA.
YA NO TENAN ESPERANZA DE SALVARLA, Y EL REY ESTABA MUY TRISTE Y DISGUSTADO;
CUANDO OCURRI QUE UN DA, EL REY ESTABA SENTADO EN SU HABITACIN LLORANDO,
ENTR EL LACAYO DEL REY Y LE PREGUNT QU LE OCURRA, AUNQUE STE YA LO SABA. LE

CONTEST QUE YA SU HIJA NO TENA SALVACIN.

EL POBRE OMO-ODO LE DIJO QUE SI L SE LO PERMITA LE IBA A DAR INDICACIN DE UN
CURANDERO QUE L CONOCA, QUE TAL VE/ LE CURARA A SU HIJA. EL REY PENS QUE SU HIJA
YA NO TENA SALVACIN, PERO QUE MIENTRAS TENA VIDA, HABA QUE HACER POR ELLA. Y LE
CONTEST AL OMO-ODO: ACEPTO, PERO CON UNA CONDICIN, QUE SI MI HIJA NO SE CURA CON
LOS REMEDIOS QUE EL CURANDERO LE RECOMIENDE, LO MATAR A L Y A TI. PORQUE YO NO
PUEDO CREER QUE SI TODOS LOS SABIOS DEL MUNDO NO HAN PODIDO NI SIQUIERA
DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD QUE PADECE MI HIJA, CMO ES POSIBLE QUE UN SIMPLE
CURANDERO VAYA A LOGRAR TAL MILAGRO.
PUES BIEN, TRELO. Y OMO-ODO FUE EN BUSCA DEL CURANDERO Y LO TRAJO, HACINDOLE
SABER TODO LO QUE EL REY LE HABA ADVENIDO, Y A PESAR DE TODO ESO, EL CURANDERO FUE
DONDE ESTABA EL REY Y STE LE HIZO LA MISMA ADVERTENCIA, AL IGUAL QUE A OMO-ODO.
EL CURANDERO OY LA ADVERTENCIA DEL REY Y TE CONTEST: "YO SALVAR A SU HIJA DE A
MUERTE HACINI/OLE EBLW, WRO ES CON LA CAMISA DEL HOMBRE MS FELIZ QUE EXISTE EN SU
REINO."
"CON ESO ME BASTA, Y LE REPITI: PERO CON LA CAMISA DEL HOMBRE MS FELIZ QUE EXVITA EN
SU REINO."
Y EL REY ACEPT. EL REY PUSO EN MOVIMIENTO A TODO EL PODER DEL REINO, Y SUCEDI
QUE NI ENTRE LOS RICOS NI ENTRE LOS POBRES DE LOS PUEBLOS DE SU REINADO, SE
ENCONTRABA UNA PERSONA FELIZ. PORQUE EL QUE TENA DINERO O JOYAS, LE SUCEDA ESTO Y
LO OTRO, Y LOS POBRES ERAN INCONTABLES Y PADECAN DE MIL CALAMIDADES.
Y NO ENCONTRANDO EN NINGUNO DE LOS PUEBLOS DE SU REINO A ESTE SINGULAR HOMBRE,
SALIERON PAI LOS BOSQUES Y LOS MONTES. YA EN ESTOS LUGARES, AGOTADOS Y CANSADOS,
VIERON A UN HOMBRE CON UN TAPARRABO Y SIN M..S ROPAS PUESTAS, QUE BRINCABA Y
SALTABA MUY CONTENTO Y ALEGRE. ENTONCES TODOS SE LE ACERCARON Y LE PREGUNTARON
QUE SI L ERA FELI/, Y L CONTEST ALEGRE Y SONRIENTE: "CLARO QUE O SOY, NO ME .VEN
QUE FELIZ SOY'?
INMEDIATAMENTE APRESARON AL HOMBRE Y LO LLEVARON ANTE LA PRESENCIA DEL REY.
SU CORTE Y TODOS LOS LINBITANTES DEL PUEBLO, SABIOS, LOS MDICOS QUE ATENDAN LA
ENFERMEDAD A LA HIJA DEL REY. CUANDO TODOS ESTUVIERON REUNIDOS, TRAJERON AL
CURANDERO Y TAMBIN A LOS VERDUGOS QUE MATARAN AL CURANDERO SI FRACASABA EN
SU EMPEO. ENTONCES EL REY DIJO; "AH TIENES AL HOMBRE MS FELIZ QUE HAY EN EL REINO,
AHORA MI HIJA SE CURAR." ENTONCES EL CURANDERO MIR AL HOMBRE Y VIO QUE NO TENA
CAMISA, Y LE DIJO AL REY: "RECUERDE QUE YO LE DIJE, QUE EL EHB HABA QUE HACERLO CON
LA CAMISA DEL HOMBRE MS FELIZ Y ESTE HOMBRE NO TIENE CAMISA."
LA HIJA DEL REY MURI Y EL REY NO PUDO MATAR A NADIE, PUES EL CURANDERO PEDA LA
CAMISA PARA EL EBB, QUE EL HOMBRE MS FELIZ NO TENA.
HISTORIA DE OCOLLI IROZO ELJILA (4-12)
OCOLLIYI TENA QUE HACER EBB DE IROZO ELLILA, POR CUANTO EN EL REGISTRO QUE SE
HI/.O LE PRONOSTICARON QUE LO ESTABAN ACECHANDO CUATRO INDIVIDUOS PARA
APABULLARLO PORQUE LO CONSIDERABAN PENDENCIERO E INTRUSO. OCOLLIYI LO HIZO Y FUE
SU SALVACIN. DADO A QUE ESTOS INDIVIDUOS QUE HABAN TRAMADO SU ELIMINACIN
FSICA, ACORDARON PARA ASEGURAR MEJOR SU PRESA, COMO OCOLLIYI TENA QUE PASAR
CASI TODOS LOS DAS, ESPERARLO DEBAJO DE UN RBOL MUY FRONDOSO Y HACERLE LO
SIGUIENTE:
UNO TENA QUE INVITARLO A PASAR POR DEBAJO DEL RBOL, OTRO LO ASUSTARA Y
CUANDO ESTUVIERA ASUSTADO Y COMENZARA A CORRER, EL OTRO LO PERSEGUIRA CON UN
PALO PARA GOLPEARLO. Y EN CASO DE QUE FALLARA EL DEL PALO, EL LTIMO INDIVIDUO
ESPERARA A OCOLLIYI EN UN RECODO DEL CAMINO PARA EXTERMINARLO.
ESE ERA EL PLAN FRAGUADO POR LOS CUATRO INDIVIDUOS, ENEMIGOS SECRETOS DE
OCOLLIYI. PERO COMO L HIZO EBBO. TAL COMO LO HABA INDICADO OLOFI, LOS INDIVIDUOS

EN CUESTIN SE FUERON ASUSTANDO UNO A UNO, Y TODOS SE AGRUPARON DEBAJO DEL RBOL
ANTES DE LLEVAR A VAS DE HECHO SU MALFICO PLAN, Y EN ACALORADA DISCUSIN
ESTABAN LOS CUATRO ENFRASCADOS, CUANDO FUERON SORPRENDIDOS INESPERADAMENTE
POR UNA DESCARGA ELCTRICA QUE ACAB CON ELLOS PARA SIEMPRE, GRACIAS AL EBBO QUE
OCOLLIYI HIZO A TIEMPO Y TAMBIN POR LA OBEDIENCIA DE NO ANDAR ACOMPAADO POR UN
PERODO DE TIEMPO, TAL COMO SE LO ADVIRTI OLOFI.
MAFEREFUN CHANG, MAFEREFUN YEMAY
IROZO
EN IROZO ES EN EL SIGNO EN EL QUE YEMAY, OLOKN Y CHANG SE ENSEOREAN, EN LAS
PRXIMAS PGINAS TENDRN UNA LISTA DE ADIMUS Y ERBOSES QUE SE PUEDEN MARCAR AL
PIE DE CUALQUIERA DE ESTOS ORICHAS Y, COMO HE DICHO ANTERIORMENTE, ES ELEGGU
QUIEN LO DETERMINA CON EL CARACOL. AL PADRINO LE CORRESPONDE PREGUNTAR EN ESTE
ORDEN: YEMAY. OLOCN Y CHANG.
1.- IROZO. PARA EVITAR PROBLEMAS DE JUSTICIA.
EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE VAN PONIENDO TODOS LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
1 POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE UNA CRCEL
1 POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS
1 PIEDRECITA PEQUEA QUE SE LE LAVA A CHANG
1 MATE ROJO
1 FLECHITA DE OCHOSI
ACH DE LA CABEZA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
4 PIMIENTAS DE GUINEA
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO GUAMA O CEIBA
UNA MONEDA DE PLATA
UN PEDACITO DE ORO
UN PEDACITO DE PLATA
UN AZABACHE
UN CORAL
2 CARACOLES DE LOS QUE USA EL SANTERO PARA CONSULTAR LAVADOS EN ELEGGU.
CON TODO ESTO SE HACE UNA PELOTA ENVOLVINDOLO EN UNA TELA ROJA, SE ENTIZA BIEN
CON HILO BLANCO Y ROJO DE MODO QUE ESTA PELOTA QUEDE MACIZA, SE ENVUELVE
ENTONCES EN UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO O DE GATO MONTES COSINDOLA BIEN. ESTA
SE LAVA EN YEMAY DNDOLE A COMER TODO LO QUE STA ORICHA COME. ESTE OZAIN SE LE
DA A LA PERSONA HASTA TANTO RESUELVA SU PROBLEMA, MOMENTO EN EL CUAL DEBER
DEVOLVERLO.
2.- IROZO. POLVOS QUE SE HACEN EN IROZO PARA QUITAR A UN ENEMIGO DEL CAMINO.
1 MURCILAGO BIEN SECO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
TIERRA DEL CEMENTERIO
TIERRA DE LAS 4 ESQUINAS
TODO ESTO ES REDUCIDO A POLVO EN UN MORTERO DELANTE DE YEMAY, UNA VEZ
OBTENIDOS, SE PONEN EN UN SOBRECITO, SE COLOCA DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAY
DURANTE 4 DAS, AL CABO DE LOS CUALES LE SOPLAN A LA PERSONA A LA QUE SE QUIERE
QUITAR DE LA VIDA DE UNO.
3.- IROZO. LMPARA QUE SE HACE EN TROZO PARA ATRAER LA BUENA SUERTE.

EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE:

UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO
UN PEDACITO DE YAMAO DE YO PUEDO MS QUE T
BLSAMO TRANQUILO
UN CHORRITO DE LICOR DE MENTA
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
1:11 CHORRITO DE AGUA DE MAR
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUARDIENTE DE CAA
MELA'O DE CAA
4 AGUJAS DE COSER
LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE ENCIENDE UNA MECHA POR 7 DAS
Y AL CABO DE STOS SE LLEVA AL MAR.
4.- IROZO. LMPARA QUE SE HACE AL PIE DE YEMAY O DE OLOCN PARA LA BUENA SUERTE.
1/2 MELN ROJO (SANDA) SIN PULPA, Y CON LO SIGUIENTE DENTRO:
7 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA 7 MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UN CHORRITO
DE AGUA DEL RO AGUA DE MAR 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE
COROJO 7 CUCHARADITAS DE MELAO DE CAA 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 7 CENTAVOS
PRIETOS
EL MELN SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA DURANTE 7 DAS
Y TRANSCURRIDO STOS, SE LLEVA AL MAR O AL MONTE.
5.- IROZO. PARA LA BUENA SUERTE O CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.
1 PARGO DE APROXIMADAMENTE 3 O 4 LIBRAS, DE SER POSIBLE CON TRIPAS INCLUSO, SE
UNTA CON;
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO
MIEL DE ABEJA
MELA'O DE CAA
CASCARILLA
SE PONE EN UNA FUENTE Y SE LE ROCA POR ENCIMA:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
7 QUILOS PRIETOS
MAZ TOSTADO
1 COCO BIEN SECO Y PICADITO
SE PONE EN LA FUENTE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE TRES HORAS, PASADAS
LAS CUALES LA PERSONA SE LIMPIA CON EL PESCADO. UNA VEZ TERMINADA LA LIMPIEZA, EL
PESCADO ES ENVUELTO EN UN PAO AZUL, LLEVADO AL MAR Y ALL, EN EL MAR. LA PERSONA
CON UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAA SE UNTAR TODO EL CUERPO QUE SE ENJUAGAR CON
AGUA DE MAR. ESTA PERSONA DEBER VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DAS.
6.- IROZO. PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE YEMAY.
1 CAZUELA DE BARRO EN LA QUE SE PONDR:
7 PALANQUETAS DE GOFIO MELA'O DE CAA 7 CENTAVOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO 7
PIMIENTAS DE GUINEA
81

7 GRANOS DE MAZ TOSTADO

PESCADO Y JUTA AHUMADOS
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
7 CUCHARADAS DE AZCAR PRIETA
7 PEDACITOS DE COCO SECO
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE CERDO
EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITAS EN UN PAPEL DE BODEGA
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
RELLENAR BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE GIRASOL, ENCENDERLE UNA MECHA POR 7 DAS,
PASADOS STOS SE LLEVA AL MAR.
7.- IROZO. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CRCEL AL PIE DE YEMAY.
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL BODEGA 7 VECES EN FORMA DE CRUZ.
7 PALITOS DE YAYA DE 3 PULGADAS DE LARGO APROXIMADAMENTE Y MEDIA DE ANCHO ESTE PAPEL SE METE ENTRE LOS PALOS, ENTIZNDOLO BIEN CON HILO AZUL Y BLANCO, LOS
PALOS SE INTRODUCEN EN UN VASO GRANDE O COPA QUE SE RELLENA CON MELA'O DE CAA
TAPNDOLA CON UN PLATO BLANCO, ENCIMA DEL CUAL SE ENCIENDE UN VELN POR 7 DAS.
ESTO SE PONE AL PIE DE YEMAY, A LA QUE SE LE VENDR A ROGAR DIARIAMENTE DURANTE
ESTOS 7 DAS. TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVA AL MAR.
8.- IROZO. ADIMU PARA OBTENER ALGO DESEADO AL PIE DE YEMAY.
7 MAZORCAS DE MAZ TIERNAS Y AZADAS PUESTAS EN UNA CAZUELA DE BARRO ENCIMA DE
LAS CUALES SE PONDRN LO SIGUIENTE:
7 BOLILLOS DE FRJOL CARITA 7 COQUITOS PRIETOS 7 PALANQUETAS DE GOFIO UN POCO DE
CHICHARRONES DE CERDO UN POCO DE MARIQUITAS DE PLTANO VERDE UN POCO DE FRITAS
DE MAZ
ENCIMA DE TODO ESTO PONER:
7 CENTAVOS PRIETOS
7 PALANQUETAS DE GOFIO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA
Y SE ROCA CON UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAA, SE PONE EN LA CAZUELA ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMA} SE LE ENCIENDEN 2 VELAS Y SE ENVUELVE EN UN PAO AZUL Y SE LLEVA AL
MAR.
9.- IROZO. POLVOS QUE SE FABRICAN PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO.
UN POCO DE TIERRA DE HORMIGUERO DE HORMIGA BRAVA
UN MACAO QUE TIENE QUE ESTAR BIEN SECO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y, SENTNDOSE DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAY,
SE FABRICAN LOS POLVOS, QUE TIENEN QUE QUEDAR BIEN FINOS, UNA VEZ OBTENIDOS STOS,
SE PONEN EN UN SOBRE, PONINDOLOS DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAY POR ESPACIO DE 7
DAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE DAN A LA PERSONA PARA QUE SE LOS SOPLE A LA
PERSONA QUE LO EST MOLESTANDO.
10.- IROZO. LMPARA AL PIE DE YEMAY PARA MARTIRIZAR A UN ENEMIGO.
UNA BOTELLA DE CRISTAL QUE TENGA LA BOCA ANCHA A LA QUE SE LE PONDR DENTRO:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 7 VECES
3 AGUJAS DE COSER
7 CUCHARADAS DE VINAGRE
SAL EN GRANO
UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO

UN POQUITO DE POLVO DE CAA BRAVA (BAMB)

UN POQUITO DE AMONIACO
UN PEDACITO DE ALCANFOR
3 PEDACITOS DE RAZ DE APASOTE
UNA CUCHARADA DE ACEITE DE CASTOR
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 MACES TOSTADOS
7 CENTAVOS PRIETOS
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
RELLENAR LA BOTELLA CON AGUA DE MAR CERRNDOLA BIEN CON SU TAPA O CON UN
CORCHO GRANDE, PONERLA AL PIE DE YEMAY DURANTE 21 DAS DURANTE LOS CUALES SE LE
ENCIENDE UNA VELA A YEMAY A LAS 12 DE LA NOCHE Y SE LE RUEGA; PASADOS ESTOS 21
^ DAS, SE ENTIERRA LA BOTELLA EN EL PATIO DE LA CASA.
11.- IROZO. POLVOS QUE SE MANDAN EN IROZO PARA SACAR DE LA CASA UN FENMENO O
PROBLEMA.
7 HOJAS DE AGUACATE SECAS
7 HOJAS DE LAMO SECAS
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA Y OTRO DE AROMA RAYADOS
TODO ESTO SE REDUCE A POLVO EN EL MORTERO AGREGNDOLE CASCARILLA, CUANDO YA
EL POLVO EST HECHO, SE PASA POR UN COLADOR PARA QUE QUEDE LO MS FINO POSIBLE, SE
PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE RIEGAN PRIMERO, EN LA PUERTA DE LA CALLE, DESPUS EN LA DEL FONDO DE LA
CASA Y FINALMENTE POR TODAS LAS HABITACIONES DE LA CASA. ALCANZANDO LO DESEADO
SE LE SACRIFICAN, A ELEGGU UN GALLO Y A YEMAY 2.
12.- IROZO. PARA CALLARLE LA LENGUA A ALGUIEN.
SE COGE UN MELN (SANDA), SE LE SACA UN PEDACITO, SE ESCRIBE EL NOMBRE DE LA
PERSONA, SE INTRODUCE DENTRO DE L, SE LE VUELVE A COLOCAR EL PEDACITO QUE LE
HEMOS SACADO, SE DEJA AL PIE DE YEMAY DURANTE 4 DAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE
LLEVA A LA LNEA DEL TREN Y SE COLOCA DE MODO QUE EL TREN LE PASE POR ENCIMA.
13.- IROZO. ADIMU AL PIE DE YEMAY PARA OBTENER ALGO DE LA DIOSA Y PARA LA BUENA
SUERTE.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES QUE SE PELAN, SE DORAN CON ACEITE DE ALMENDRA Y CON
UN CUCHILLO SE LES ABRE UN AGUJERO DE MODO QUE SE LES PUEDA PONER DENTRO UN PAPEL
CON LO DESEADO ESCRITO EN L Y UNA PIMIENTA DE GUINEA JUNTO CON EL PAPEL.
UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE PONEN LAS CEBOLLAS DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO
PONINDOLES ENCIMA LO QUE SIGUE:
UNA BOTELLA DE MELAO DE CANA
UNA TAZA DE VINO BLANCO
UNA TAZA DE VINO TINTO
PESCADO Y JULIA AHUMADOS
ABUNDANTE MAZ TOSTADO
CUANDO EST YA AS PREPARADO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7
DAS CON VELONES ENCENDIDOS, AL PASO DE STOS, SE TE LLEVAN AL MAR. (MUY EFECTIVO)
14.- ROZO. PARA CONSEGUIR UNA POSICIN DESEADA AL PIE DE YEMAY.
1 CANASTA DE MIMBRE MEDIANA A LA QUE SE LE PONE UN PAO AZUL. SE PONEN EN EL
SUELO A ELEGGU Y A YEMAY DELANTE DE LA CANASTA Y SE LES SACRIFICAN 3 GALLOS.
ESTO SE HACE CON DOS VELAS ENCENDIDAS AL LADO DE LOS ORICHAS. SEGUIDAMENTE, LA
PERSONA QUE DIO LOS GALLOS SE LIMPIARA AL PIE DE LOS ORICHAS CON LOS SIGUIENTES
INGREDIENTES, QUE SERN PUESTOS JUNTOS CON LOS GALLOS EN LA CANASTA:
7 TROZOS DE CARNE DE CERDO FRITOS

7 PESCADOS FRITOS
UN PUADO DE MARIQUITAS DE PLTANO VERDE
7 PUADOS DE ROSITAS DE MAZ
7 COQUITOS PRIETOS
7 COQUITOS BLANCOS
7 ECOS
7 OLELE
7 ECRU ARO 7 OGUIDI
TERMINADA LA LIMPIEZA SE HACE UN BULTO CON LA TELA, PUDIENDO LLEVAR ESTO LO
MISMO AL MAR QUE AL MONTE ATIENE ALGUNA DUDA DEBE PREGUNTAR A YEMAY, CON
COCO, A DONDE DEBE IR).
15.- IROZO. PARA ALCANZAR UNA SUERTE DESEADA.
1 CAZUELA DE BARRO
EN ESTA CAZUELA COLOCAREMOS 7 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD, PONINDOLE A
CADA PEDAZO ENCIMA UNA PIMIENTA DE GUINEA Y UN KILO PRIETO ADEMS DE LO SIGUIENTE:
PESCASE Y JUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE AGUARDIENTE
MAFA TOSTADO
UNA BOTELLA DE MELAO DE CAA QUE SE LE ECHARA POR ENCIMA A LAS GRANADAS Y POR
LTIMO, SE LE PONDR BASTANTE GRAGEA. UNA VEZ TODO DISPUESTO DE LA MANERA ANTES
DICHA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS CON DOS VE IONES
ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTE TIEMPO SE ENVUELVE EN UN PAO SU ' \\ Y SE LLEVA AL MAR.
16.- IROZO. ADIMU PARA REFRESCAR A YEMAY Y ATRAER LA BUENA SUERTE.
EN UNA CAZUELA DE BARRO GRANDE SE PONE LA PULPA DE UN MELN COLORA'0 COMPLETO
AGREGNDOLE:
MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE CAA HOJAS DE LECHUGA HOJAS DE BERRO HOJAS DE
VERDOLAGA UN GALN DE AGUA SALADA
TODO ESTE INGREDIENTE, SE LE QUITA, SE LAVA BIEN Y SE LE VUELVE A COLOCAR A YEMAY
EN SU SITIO: CON ESTA MEZCLA LA PERSONA SE BAA, DEJNDOSELA CAER ENCIMA DURANTE
QUINCE MINUTOS PARA DESPUS ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y CLARA.
L IROZO. ADIMU QUE SE HACE AL PIE DE YEMAY PARA PRECIPITAR ALGO QUE NO ACABA DE
LLEGAR.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA.
UN PAPEL DE BODEGA EN EL QUE SE ESCRIBIR LO QUE SE DESEA ALCANZAR
ENCIMA DE ESTO, SE PONE UNA CABEZA DE CERDO QUE EST BIEN ASADA, ABUNDANTE
MARIQUITA DE PLTANOS VERDES, DE MODO QUE LA CAZUELA QUEDE BIEN LLENA Y POR
ENCIMA SE ECHA UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAA, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES QUE
DEBEN DURAR 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL MAR (PONER EL ADIMU ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMAY).
18.- IROZO. ADIMU PARA LA SUERTE Y FIRMEZA.
EN UNA CAZUELA DE BARRO PONER HOJAS DE LECHUGA Y AGREGARLE LO SIGUIENTE:
7 ECO
7 OLELE
7 ECRU ARO
7 OGUIDI
7 PALANQUETAS DE GOFIO Y MELA'O DE CAA
7 COQUITOS PRIETOS
7 COQUITOS BLANCOS DULCES
7 MAZORCAS DE MAZ ASADAS

TODO ESTO ES SASONADO CON:

7 PIMIENTAS DE GUINEA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS .MAZ TOSTADO
7 QUILOS PRIETOS
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA
MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE CAA CASCARILLA MANTECA DE CACAO
EL ADIMU SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE LES LLEVA AL MAR (ENCENDERLE 2 VELONES DURANTE ESTOS.7 DAS).
19.- IROZO. PARA H SUERTE O ALCANZAR ALGO DESEADO.
UNA COPA DE CRISTAL GRANDE
UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBE LO DESEADO PARA PONERLO DENTRO DE LA COPA
QUE SE RELLENAR CON MALE'O DE CANA, SE TAPAR CON UN PAO BLANCO Y DURANTE 21
DAS SE ENCENDER UNA VELA DIARIA ENCIMA DE ESTE PLATO, SIEMPRE A UNA MISMA HORA,
ROGNDOLE A YEMAY AL TIEMPO QUE SE ENCIENDE. A LOS 21 DAS, DESPUS QUE SE HA
ALCANZADO LO DESEADO, ESTA COPA SE LLEVA AL MAR, DONDE SE LE DARN UN GALLO A
ELEGGU Y 2 A YEMAY DIRECTAMENTE EN EL MAR. (MUY EFECTIVO)
CAPITILO XV
OCHE
OCHE: REFRN SANGRE QUE CORRE POR LAS VENAS. SANTOS QUE HABLAN EN OCHE: OCHN,
ORULA, ASSOGUANO, JIMAGUAS, EGGN, ELEGGU, OBATAL Y OCHO/I.
OCHE MULUCU OLLOTABA LOGUO ACHE MULLICU MULUCU LORDAFUN ACANAMPOTOA LORI
HUMANA OCHE HALLE CLEKITA CODIDE SARA UNDERE EBO IBA OGUO IBA ORNO IBA UALORDE
ABE.
CANTO: ABALLE DEGUA CODEDE [BAILE DEGUA CODIDE. RESPUESTA: BOBOELLE IMAGUA IBAVE
DEGUA CODIDE.

'

DICE ESTA LETRA QUE UD. HA TENIDO MUCHA SUERTE, PERO QUE TODA SE LE HA ESFUMADO
O EVAPORADO; HAY VECES QUE UD. EST CONTENTO Y DE PRONTO SIENTE DESEOS DE LLORAR.
UD., TARDE O TEMPRANO, TIENE QUE HACER SANTO. UD. HA IDO A VARIOS LUGARES DONDE LE
HAN HECHO MUCHSIMAS COSAS CON LAS QUE NO HA QUEDADO SATISFECHO Y SE HA CREDO
QUE LO HAN ENGAADO Y NO HA SIDO AS; NO TENGA DISGUSTO CON NADIE DE NINGUNA
MANERA, PUES ECH LA VA A SACAR DE TODOS SUS APUROS PORQUE YA ELLA LA HA PROBADO,
TENGA CUIDADO NO SE VAYA A ENFERMAR, UD. TENDR QUE RECIBIR A ORULA; UD. HA DE
REALIZAR UN VIAJE PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER ROGACIN, MNDELE A DECIR UNA
MISA A UN DIFUNTO FAMILIAR SUYO, TENGA CUIDADO NO PADEZCA DE LA CABEZA O DEL ODO,
UD. TIENE QUE MUDARSE TRES VECES Y LA LTIMA VE/ QUE SE MUDE TIENE QUE HACERLE UNA
FIESTA GLANDE A OCHUN; UD. TIENE QUE DARLE GRACIAS A YEMAY, QUE LA SAC DE UN
GRAN APURO, SI UD. EST ENFERMO TIENE QUE RECIBIR A OSN. UD. NO PUEDE HACER USO DEL
MATRIMONIO; SI UD. NO TUVO UNA TRAGEDIA LA TENDR CON OTRA PERSONA COLOCADA,
ESTA TRAGEDIA APARECER QUE EST TERMINADA, PERO SEGUIR BAJO CUERDA; UD. SE
SIENTE CON DOLORES EN LAS PIERNAS, ES COMO CALAMBRE, TAMBIN SE LE HA DE
DESCOMPONER LA SANGRE Y EL ESTMAGO SI NO LO TIENE YA. SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA
EST ENFERMO DE SU PERSONA Y NO PUEDE HACER VIDA CON NINGUNA MUJER, Y SI ES MUJER
LE SUCEDE LO MISMO; CUMPLA CON LO QUE UD. LE DEBE A OCHN, TENGA CUIDADO CON UNA
COSA QUE LE VAN A DAR A GUARDAR PORQUE LE PUEDE TRAER UN COMPROMISO. RESPTELA.
UD. TIENE QUE LAVARSE LA CABEZA CON HIERBAS, PERO EL QUE SE LA VAYA A LAVAR TENDR
QUE LAVRSELA PRIMERO PARA QUE PUEDA ADQUIRIR UNA SUERTE DE DINERO. UD. TIENE QUE
TENER UN CLAVO O UN CUCHILLO ENTERRADO EN LA PUERTA DE SU CASA;
TENGA CUIDADO QUE LE ESTN HACIENDO UNA TRAMPA PARA QUE UD. CAIGA, TIENE QUE
TENER CUIDADO CON UNA COSA TAPADA Y TEME QUE SE LE DESCUBRA. UD. SE HA DE ENTERAR
DE UN ROBO O SER ROBADO; UD. RECIBIR UN REGALO; TIENE UNA PRENDA EMPEADA,
SQUELA; PIENSA RECIBIR UN DINERO O PEDIRLO PRESTADO, LE PERSIGUE DINERO POR
TONTERA, POR ESO UD. DEBE SIEMPRE JUGAR BILLETES; UD. SO CON UNA MULATA, ESA ES

LA CARIDAD. EST O ESTUVO MALO DEL ESTMAGO, SE SIENTE DOLORES INTERIORES, TENGA
CUIDADO CON TUMORES, NO VAYA A TOMAR REMEDIOS CONTRA DOLORES, VAYA A UN
MDICO; UD. TIENE UN FAMILIAR O AMIGA QUE EST ENCINTA O ESA PERSONA EST TOMANDO
ALGO PARA NO PARIR, CUMPLA CON OCHN, PUES ELLA DICE QUE QUIEN ATRS LA DEJA,
DELANTE NO LA TIENE, QUE TODO EN ESTA VIDA TIENE SU TIEMPO. UD. EST MAL DE TODO. NO
DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE PUESTA, LIMPIE SU CASA Y HAGA UNA MUDADA INTERIOR,
NO GUARDE COMIDA QUE SE LE AGRIE. A UD. LE GUSTA MORTIFICAR, UD. TIENE UN LUJO
ACOSADO, SIEMPRE EST ARRIBA DE L. UD. TIENE MUCHSIMOS ENEMIGOS GRATUITOS POR
CAUSA DE LA ENVIDIA, ELLOS SIEMPRE LA ESTN MENTANDO; UD. ES UNA PERSONA QUE TODO
LO QUE SE PONE A TODO EL MUNDO LE LLAMA LA ATENCIN, TIENE QUE DARLE DE COMER A
OCHN; UD. ES DE CABEZA LOCA Y ENAMORADA, Y ESE MARIDO QUE UD. TIENE NO ES EL SUYO.
UD. TUVO OTRO HOMBRE ANTES QUE STE; UD. TIENE LOS POR CAUSA DE LOS AMORES. OCHN
TE RECLAMA UNA COSA QUE A UD. SE LE HA OLVIDADO, SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA, SU
MUJER HA TENIDO OTRO HOMBRE ANTES QUE UD. EST PASANDO TRABAJOS Y EL DINERO QUE
MANEJA SE LE VA DE LAS MANOS.
EN LA LETRA HABLA OCHN Y SE MIRA LA LETRA QUE ACOMPAA, SI ES OBBARA HABLAN
OCHN Y CHANG, DONDE DICE OCHN QUE ESA PERSONA ES DE ELLA EN CUERPO Y ALMA Y DE
CHANG LA CABEZA, TIENE QUE HACER CHANG, TENER CUIDADO CON PERSONAS
EN REUNIONES, ENTRE TANTO HAY UNO QUE ES ENEMIGO OCULTO; SE LE DAN REVELACIONES
EN SUEOS Y EL NO ENTIENDE. FILA LE AVISA PARA QUE CAMBIE DE VIDA, TIENE QUE IR DONDE
UN SANTERO QUE SEA BABALAO Y RECIBIR LOS GUERREROS. NO PUEDE HACER EBBO DE
CALABAZA NI CORTARLA NI IR AL RO, ESA PERSONA LE DA SANTO TIENE GUERRA CON
YEMAY, TIENE QUE DORMIR CON CALZONCILLOS COLORADOS. HABLA OCHN EN PERSONA Y
SI BUSCA LA LETRA QUE ACOMPAE Y ES ELLILACHEBORA, HABLA OCHN CHANGO EN
PERSONA Y PREGUNTA SI EST ENFERMO DEL ESTMAGO, HGADO O RIONES Y LA SANGRE.
TIENE DEUDAS CON OCHN? QU DEUDA TIENE CON CHANG? LE DEBES TU CABEZA O TU
CAMERO? SUS FAMILIARES LE DEBIERON PROMESAS Y, COMO NO LA PAGARON ELLOS, UD. TIENE
QUE PAGARLA. DICE OCHN QUE CHANG HACE LA RECLAMACIN DE SU CABEZA Y LE ESPERA
12 AOS, SI NO LE PAGA LE PIDE SU VIDA O SU CABEZA A OBATAL, SU SIGNO ES DE DINERO; SU
CHANG LO BUSCA, UD. MUERE CON PROPIEDADES, PERO TIENE QUE HACER SANTO Y TENER
CUIDADO ANTES DE NACERLO DE NO QUEMARSE, LE PUEDE TOCAR O PRIVAR. CHANGO INTENTA
APODERARSE DE UD., ENTONCES PARA SALVARSE TIENE QUE RECOGER LIMOSNA Y ANTES DE 12
DAS ERB, DAR UN CHIVO A ELEGU, 2 GALLINAS A OCHN, 4 GALLOS A CHANGO Y ROGARSE
LA CABEZA CON PALOMAS, EN 5-3 OCHN DE OPERACIONES Y DESOBEDIENCIAS, SE LE ENTREGA
A OCHN PARA QUE LO MATE, LE DEJE IMPOTENTE Y LO ENFERME DE DISTINTAS
ENFERMEDADES Y VIENDO QUE LOS MUERTOS NO LE HAN HECHO CASO PORQUE CHANGO LO
DEFIENDE A UD. ELLA SE LA ENTREGA A OGGN PARA QUE DISPONGA DE L. PARA SALVARSE
DE ESA LETRA TIENE QUE HACER ERB, ROGANDO A OCHN 5 DAS CON DISTINTAS COSAS PARA
QUE ELLA LE PERDONE; DNDOLE 5 GALLINAS A OCHN, 3 GALLOS A ELEGGU, 8 PALOMAS A
OBATAL PARA QUE SALGA DE MEDIANOCHE Y VENGA DE MAANA, Y DERECHOS Y LOS DEMS
INGREDIENTES. ESA LETRA SE LLAMA OCHE-MELLY. EN OCHE-MELLY, SI UD. HACE SANTO Y LO
PARA EN SU SIGNO, EN ESA LETRA UD. ES HIJO DEL CARACOL NI PUEDE EN NINGN ASIENTO DE
SANTO, NI LAVAR NINGN SANTO, PORQUE CUANDO SE LAVA SANTO EL QUE LAVA TIENE QUE
TIRAR CARACOLES Y UD. NO PUEDE TIRAR, SI ES HOMBRE TIENE QUE HACER ORULA EN ESE
CAMINO EL NICO HIJO QUE TUVO OCHN LO ENTREG PARA BABALAO, Y SI ES MUJER TIENE
QUE REGISTRARSE CON COCO BARAJAS Y UN VASO DE AGUA, PORQUE ESA PERSONA TIENE
MUERTO QUE LO ACOMPAA Y LE INDICA SU PROPIA VISITA. CUALQUIER REGISTRO QUE SE
FUERA A HACER TIENE QUE TIRAR CARACOL, CON ESA LETRA OCHN SE MOLESTA Y LE TRAE
CONSECUENCIAS O PRDIDA DE VISTA. EN ESA LETRA OCHN DICE QUE SUPRIMA LOS VICIOS, SI
ES MUJER HABLA DE PRDIDA DE DONCELLAS Y SECRETOS PRIVADOS NTIMOS Y COMO UD. LO
SABE NO LO AVERIGE. SI ES HOMBRE NO TIENE QUE HABLAR MUCHO. IMPOTENCIA,

ENFERMEDADES INDESEABLES Y VICIOSAS EN EXTREMO. EN MUJER, ENFERMEDADES INTERNAS

EN DESARROLLO, TRAMPAS DE HERENCIAS, DE PAPELES Y DINERO PERDIDOS POR FAMILIARES
VICIOSOS. ESTA LTIMA LETRA SE LEE CUANDO LO ACOMPAA UN OCHE-MELLY OGUANE.
HISTORIA DEL CAZADOR (5-4)
HABA UN CAZADOR QUE TODOS LOS DAS IBA A CAZAR, Y TODOS LOS ANIMALES QUE
CAZABA, IBA DONDE OLOFI Y LE BRINDABA LA SANGRE.
PERO ANTES, LE QUITABA LA CABEZA Y LA BOTABA.
LA MUJER LLENA DE CURIOSIDAD, AL VER QUE SU MARIDO TRAA LA CABEZA DE TODOS LOS
ANIMALES, QUISO SABER A QU SE DEBA ESA ANOMALA, Y UNA NOCHE DESPUS QUE EL
MARIDO SE ACOST, LE ECH EN EL SACO DONDE L ECHABA LOS ANIMALES, UNA GRAN
CANTIDAD DE CENIZAS; PARA AS PODER SEGUIR EL RASTRO CUANDO L SALIERA A CAZAR.
Y AS LO HIZO AL SIGUIENTE DA, AS QUE CUANDO L ACAB DE CAZAR FUE PARA LA CASA
DE OLOFI COMO TODOS LOS DAS Y ELLA IBA DETRS.

SE ESCONDI LA MUJER DETRS DE UN RBOL, PERO OLOFI LA VIO Y LA HIZO SALIR,

DICINDOLE, POR CURIOSA: MALDITA SEAS!
Y POR SUPUESTO, DESDE ESE DA, TODAS LAS MUJERES TIENEN PERODO TODOS LOS MESES.
HISTORIA DE OCHE-MEYI (5-5)
OLOFIN IBA A HACER UN CONCURSO Y DIJO QUE TODOS LOS ANIMALES DE PLUMA PODAN
PARTICIPAR Y EL MS BONITO E INTERESANTE GANARA EL PREMIO. TODOS LOS ANIMALES DEL
PUEBLO EMPEZARON A PREPARARSE PARA DICHO EVENTO Y EL LORO QUE SIEMPRE FUE UN
ANIMAL DE BONITAS Y FINAS PLUMAS EMPEZ A ALARDEAR DE SU BELLEZA Y A DARSE
IMPORTANCIA; LAS DEMS AVES LE COGIERON ROA Y PENSABAN QUE SI OLOFI LO VEA LE
DARA EL PREMIO, Y FUERON A CASA DE UN BRUJO QUE VIVA EN LAS MONTAAS Y EL VIEJO
LES PREPAR UN AFOCH DE POLVO PARA QUE SE LO SOPLARAN AL LORO CUANDO LLEGARA EL
CONCURSO.
YA VENA EL LORO EN CAMINO SIN DARSE CUENTA QUE ALGUNAS AVES ESTABAN
ESCONDIDAS EN LA MALEZA Y CUANDO EL LORO PAS CERCA LE SOPLARON EL POLVO; STE
SINTI QUE LA CABEZA LE DABA VUELTAS Y EMPEZ A GIRAR COMO UN TROMPO Y COMO
HABA DADO TANTAS VUELTAS SE MARE Y COGI POR UN CAMINO QUE NO ERA. PERO MS
ADELANTE SE ENCONTR CON ELEGGUA Y A1 CONTARLE LO SUCEDIDO, ELEGU SE DIO CUENTA
DE TODO Y LO GUI POR OTRO CAMINO ATRAVESADO; CORTARON CAMINO Y LLEGARON A
DONDE ESTABA OLOFI. ELEGU TE CONT TODO LO QUE HABA SUCEDIDO, Y OLOFI DIJO QUE
COMO LE HABAN HECHO DAO PARA ECHARLE SUS PLUMAS A PERDER, ESAS PLUMAS
SERVIRAN DE ARMAS PARA CONTRARRESTAR ESOS MISMOS POLVOS QUE LE HABAN ECHADO.
EL LORO SE GAN EL
PREMIO Y SUS PLUMAS QUEDARON SACADAS PARA MUCHAS COSAS.
HISTORIA DE ODIE-OFLUN (5-10)
UN COMERCIANTE QUE VENA DE MUY LEJOS, CANSADO Y FATIGADO POR LAS CAMINATAS,
TENIA TANTA SED QUE HASTA COMEN/ A VER VISIONES. EN EL CAMINO'SE ENCONTR CON UN
GRUPO DE PERSONAS QUE ESTABAN SENTADAS ALREDEDOR DE UN CHARCO DE AGUA
INFECTADA Y FUE A HABLAR CON ELLOS Y ESTOS POR MALDAD LE DIJERON QUE TOMARA DE
ESA AGUA SI TENIA SED Y COMO NO VEA BIEN POR EL CANSANCIO, PROSIGUI SU CAMINO
DESPUS DE TOMAR DE ESA AGUA. LOS MALEANTES MIENTRAS TANTO CONVERSABAN Y SE
REAN. DESPUS CADA UNO SIGUI SU PROPIO RUMBO. CUANDO EL CAMINANTE HABA ANDADO
UN TRAMO, EL AGUA INFECTADA EMPEZ A REVOLVERLE LA SANGRE Y LE SALIERON MUCHOS
GRANOS Y SE ENFERM. ESO SUCEDI MUCHAS VECES, HASTA QUE UN DA LLEG A UN RO, Y
DIJO EL NOMBRE DE SU NOVIA, Y EL RO AL ORLO, CREY QUE ESA ERA LA COSITA QUE L LE
OFRECA Y SE LA TRAG; EN VISTA DE ESO L SE TIR AL RO, EL CUAL TAMBIN SE LO TRAG.
OCH FUN (5-10)
UN HOMBRE TENA UNA CRIA DE COCHINOS MUY GRANDE, SE DEDICABA NADA MS QUE A
CRIAR COCHINOS; TODOS LOS DAS LES LLEVABA COMIDA UNA VEZ AL DA Y CADA VEZ QUE

LLEVABA LA COMIDA, COGA UNO DE LOS MS GORDOS QUE HABA EN EL CORRAL, PARA
MATARLO.
PERO ENTRE ESOS COCHINOS HABA UNO QUE SE DIO CUENTA QUE TODOS LOS DAS FALTABA
UNO Y ERA EL MAS GORDO DE TODOS. ENTONCES VIO QUE ERA PORQUE TODOS COMAN MUCHO
Y ENGORDABAN Y DESDE ESE MOMENTO PENS NO ALIMENTARSE Y EN LUGAR DE COMER LA
COMIDA BUENA QUE LE TRAAN LOS DUEOS PARA ENGORDARLO, LO QUE HACIA ERA COMER
TALLOS DE PLTANOS MACHOS Y RISTRAS DE AJOS PARA NO ENGORDAR.
Y TODOS LOS DAS SE ARRIMABA AL MISMO LUGAR DE LA CERCA A RASCARSE Y CON EL
HOCICO ABRI UN HOYO EN LA CERCA Y ALL AGRUP A TODA SU FAMILIA Y POR ESE LUGAR SE
ESCAPARON L Y TODA SU FAMILIA.
EN LA ROGACIN: TALLOS DE PLTANOS Y RISTRAS DE AJOS; HE AH EN OCH FN, CUANDO
LE DICE: LA AGUJA QUE LLEVA EL HILO, EL UNO PREPAR EL AGUJERO Y LOS DEMS SALIERON
POR EL MISMO AGUJERO
DONDE SE PREGUNTA: CUL DE SUS ANTECEDENTES TENA SANTO? TODA SU FAMILIA TIENE
QUE TENERLO POR CUANTO QUE ES HEREDITARIO TODO LO RELACIONADO CON SUS
ANTECESORES, PARA CON USTED.
1.- OCH OZAN QUE SE FABRICA EN OCH PARA LA BUENA SUERTE Y RESOLVER PROBLEMAS
DE JUSTICIA.
UN MUEQUITO PLSTICO COMO SI FUERA PARA LOS JIMAGUAS, DE COLOR MESTIZO, EN UN
PEDAZO DE TELA AMARILLA SE VAN PONIENDO LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
25 PIMIENTAS DE GUINEA
5 MONEDAS DE PLATA
MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UN MACHUQUILLO DE 5 HIERBAS DE OCHN, REMERILLO, ALGARROBO, MARAVILLA Y
CORALILLO
ALMENDRA
UNA PIEDRESITA DE RO
UN POQUITO DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA
UN PEDACITO DE POLO DE CANITEL
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
LA CABEZA DE UNA CODORNIZ, UNA JICOTEA Y LA DE UNA PALOMA QUE SE LE HAYA
SACRIFICADO A OCHN.
TODO ESTO SE ENTIZA BIEN CON HILO AMARILLO Y ROJO, CUANDO EST BIEN ENTIZADO,
COSA QUE EL MACUTO QUEDE BIEN FUERTE SE LE QUITA LA CABEZA AL MUECO, SE PONE EL
MACUTO DENTRO DEL CUERPO DEL MISMO Y SE LE VUELVE A PONER LA CABE/A. ESTE MUECO
SE LAVA EN OCHN, COME DE TODO LO QUE COME OCHN, (TAMBIN SI ES ALGUIEN EN
ESPECIAL, SE LE PONE DENTRO AL MUECO EL NOMBRE DE LA PERSONA PARA LA CUAL SE EST
FABRICANDO), STE SE TIENE DELANTE DE ODUM Y SE LE PRENDEN DOS VELAS DURANTE 6
DAS, ROGNDOLE HASTA QUE LA PERSONA SALGA AIROSA DEL PROBLEMA QUE TIENE CON LA
JUSTICIA, EL MUECO SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO TENGA COMO RESGUARDO PARA
UN FUTURO, YA QUE STE SIRVE COMO UN ELEGU DE ESTA PERSONA.
2.- OCH. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCH PARA QUE UNA PERSONA SALGA AIROSA DE UN
JUICIO.
UNA PATA DE GALLO Y OTRA DE GALLINA QUE SE PONEN A TOSTAR EN EL HORNO UNA
CABEZA DE JICOTEA BIEN SECA
ESTO SE REDUCE A POLVO PARA PONER A LOS MISMOS EN UN MORTERO CON LO QUE SIGUE;
NOMBRE DEL FISCAL
NOMBRE DEL JUEZ

NOMBRE DEL ABOGADO

NOMBRE DE LA PERSONA QUE VA A SER PROCESADA
DICHOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL DE BODEGA QUE SE QUEMA Y LAS CENIZAS SE
PONEN EN EL MORTERO, AGREGANDO ADEMS:
5 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
CUANDO TODO LO ARRIBA MENCIONADO EST BIEN MEZCLADO, SE CIERNE ESTE POLVO
PASNDOLO POR UN COLADOR, SE PONEN EN UN SOBRE Y SE DEJAN DEBAJO DE LA SOPERA DE
OCHN DURANTE 5 DAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE SOPLA UN POQUITO DE ESTE POLVO AL
SALIR DE LA CASA, OTRO ANTES DE ENTRAR AL JUZGADO Y OTRO POQUITO DENTRO DEL
JUZGADO.
3.- OCH. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCH PARA LA SUERTE.
10 FLORES DE MARAVILLA AMARILLA
10 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA
UNA HOJA DE SIEMPRE VIVA SECA
UNA CASCARILLA DE CSCARA DE HUEVO
TODO ESTO TIENE QUE ESTAR BIEN SECO.
ESTO SE PONE EN UN MORTERO, LA PERSONA QUE VA A HACER LOS POLVOS, TIENE QUE
SENTARSE DELANTE DE OCHN CON EL MORTERO EN SUS MANOS Y FABRICAR AH LOS POLVOS,
PIDINDOLE QUE TRAIGA LA SUERTE Y LA-FIYOLYCIN PARA LA CASA. 1 ENNINADOS LOS
POLVOS, SE TIENEN QUE CERNIR MUY BIEN, PONER EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE
OCHN POR CINCO DAS. TRANSCURRIDOS ESTOS, LOS POLVOS SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA
CASA 5 VECES SEGUIDAS (ES DECIR, DURANTE 5 DAS SOPLAR UN POQUITO TODQS LOS DAS
HASTA CUMPLIR LOS 5),
4.- ODI. OBRA QUE SE HACE AL PIE DE OCHN PARA ATRAER A UNA IMTSOIIH.
SE ABRE UNA CALABAZA POR LA PARTE DEL TALLO Y SE LIMPIA BIEN, QUITNDOLE LA TRIPA
Y LA SEMILLA, PARA PONER DENTRO DE ELLA LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA CUAL SE QUIERE ATRAER ESCRITA EN UN PAPEL DE BODEGA
V- 5 AGUJAS DE COSER
5 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO
5 PEDACITOS DE PALO DE CEIBA
UN PUADO DE MAZ TOSTADO
AGUA BENDITA
MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
AGUARDIENTE DE CAA
UNA CUCHARADITA DE SAL
UNA DE JUGO DE LIMN
UNA DE VINAGRE
(SI SE TIENE EL SEMEN DE ESTA PERSONA O UNA FOTO TAMBIN SE PONE DENTRO)
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE VUELVE A TAPAR CON EL PEDAZO QUE SE LE HABA
QUITADO UTILIZANDO ALFILERES O AGUJAS DE COSER, SE PONE LA CALABAZA EN UN PLATO
DELANTE DE OCHN Y DURANTE 25 DAS, A UNA MISMA HORA, SE LE PRENDE UNA VELA ENCIMA
DE LA CALABAZA, PIDINDOLE A OCHN QUE TRAIGA A LA PERSONA DESEADA. A LOS 25 DAS
ESTA CALABA/A SE LLEVA AL RIO.
5.- OCH. OBRA AL PIE DE OCHN PARA LA SUERTE.
SE PONE UNA CAZUELITA DE BARRO (PEQUEA) EN UNA PIEDRA DE IMN HEMBRA
AGREGNDOLE LO SIGUIENTE:
UN CHORRITO DE POMPEYA

UN CHORLITO DE AGUA DE FLORIDA AGUA BENDITA VINO SECO

AGUA DE AZAHAR
5 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRAS MAZ TOSTADO
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE ELLA, SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA Y SE LE PRENDE
UNA MECHA AL PIE DE OCHN DURANTE 5 DIAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA AL MONTE.
6.- OCH. LMPARA AL PIE DE OCHN PARA QUE UNA MUJER SALGA EN ESTADO
(EMBARAZADA).
SE CORTA UN MELN DE CASTILLA POR UNA DE LAS PUNTAS, PREFERIBLEMENTE POR LA DEL
TALLO, SE LE SACA LAS SEMILLAS DE MODO QUE QUEDE BIEN LIMPIO Y SE FE AGREGA LO
SIGUIENTE:
UN MUEQUITO PLSTICO
LA SANGRE DE UNA CODORNIZ
UN PEDADTO DE PALO ABRE CAMINOS
UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIN
5 HUEVOS DE CODORNICES
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE AGUACATE
5 CUCHARADITAS DE PERFUME POMPEYA
UN PRECIPITADO ROJO
UNA CUCHARADITA DE JUGO DE PEREJIL
5 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE CACAO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE PRENDE
UNA MECHA POR CINCO D;IS, AL CABO DE LOS QUE SER LLEVADO AL RIO, JUNTO CON DOS
GALLINAS BLANCAS QUE LE SERN DADAS EN EL RO A OCHN.

7.- ODIM PARA ATRAER Y PARA LA BUENA SUERTE.

CASCARILLA
PALO QUITA MALDICIN
PALO ABRE CAMINOS
PALO YAYA
5 HOJAS DE BERBENA
5 GRANOS DE MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 QUILOS PRIETOS
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN AZABACHE
UN CORAL
TODO ESTO SE CUBRE CON HARINA DE MAZ FINA Y SE PONE ENCIMA DE OCHN
INDETERMINADAMENTE.
8.- OCH. OZAN PARA LA BUENA SUERTE.
EN UN PEDAZO DE TELA AMARILLA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
5 PEDAZOS DE PALO DE CANITEL O CEIBA APROXIMADAMENTE DE MEDIA CUARTA DE LARGO
POR MEDIA PULGADA DE ANCHO. MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 5 PIMIENTAS DE GUINEA 5 AGUJAS DE COSER UNA MONEDA DE
PLATA UN CORAL Y UN AZABACHE
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN OCHN Y OTRA EN ELEGGU.
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN DICHA TELA Y SE ENTISA CON HILO ROJO. ESTO SE PONE
DENTRO DE OCHN Y SE LE DA DE COMER DOS GALLINAS, DOS PALOMAS Y UNA GUINEA; SE

SACA EL OXAN DE DENTRO DE OCHN Y SE CUELGA DETRS DE LA PUCRIA DE LA CALLE.

9.- OCH. ADIMU PARA ENDULZAR A OCHN Y PARA LA SUERTE.
UN LITRO DE JUGO DE PAPAYA O FRUTA BOMBA
UNA TAZA DE JUGO DE PEREJIL
AGUA BENDITA
5 YEMAS DE HUEVO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE OCHN Y SE LE
PONE DENTRO EL CARACOL A OCHN. ESTA MEZCLA SE PONE DENTRO DE OCHN-DURANTE 3
HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS, A LAS TRES HORAS, SE LE QUITA, SE ENJUAGA A OCHN Y
PON ESA MEZCLA SE BAA LA PERSONA, ENJUAGNDOSE DESPUS CON AGUA CLARA Y FRESCA.
10.- OCH. LMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ATRAER A UNA PERSONA.
CUANDO ES PARA ATRAER, LO NICO QUE SE LE AGREGA ES EL NOMBRE DE LA PERSONA
ESCRITO EN UN PAPEL.
UNA CALABAZA BIEN GRANDE QUE SE CORTA POR LA PARTE DEL TALLO, SE LE QUITAN LAS
SEMILLAS Y LA TRIPA PARA QUE QUEDE BIEN LIMPIA Y SE LE PONE DENTRO:
5 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA
5 HUEVOS DE ACORDORCE ENTEROS
5 COQUITOS PRIETOS DE DULCE
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 AGUJAS
5 GRANOS DE MAZ TOSTADOS
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRAS
AGUA BENDITA
5 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO
UN PRECIPITADO ROJO

UN PRECIPITADO AMARILLO

LI

5 CUCHARADITAS DE AZCAR PRIETA \

UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA CALABAZA, LA MISMA SE RELLENA CON ACEITE DE
OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA DURANTE 5 DAS AL PIE DE OCHN Y TRANSCURRIDOS STOS,
SE LLEVA AL RO.
I LIY OCH. LMPARA AL PIE DE OCHN PARA ATRAER.
'" UNA CALABAZA A LA QUE SE LE HACE LO MISMO QUE A LA ANTERIOR PARA PONERLE
DENTRO;
5 PALANQUETAS DE GOFIO Y HARINA DE MAZ MEZCLADAS CON MIEL DE ABEJA Y PEREJIL
PICADITO BIEN PEQUEO 5 CUCHARADAS DEL ZUMO DEL PEREJIL
, MEDIO POMITO DE MIEL DE ABEJA UN CHORRITO DE AGUARDIENTE /
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA
PONER TODOS ESTOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA. RELLENARLA CON ACEITE DE
GIRASOL Y PRENDERLE UNA MECHA POR 5 DAS, AL TRMINO DE ESTOS LLEVARLA AL RO.
12.-OCH. BAOS PARA ATRAER LO BUENO Y ALEJAR LO MALO.
UN CUBO DE AGUA DEL RO
A ESTE CUBO SE LE AGREGAR:
UNA TAZA DE ZUMO DE PERFIL
UNA TA/A DE ZUMO DE BERRO
5 YEMAS DE HUEVOS DE CODORNICES
UN CHORRO DE POMPEYA
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA

EL CONTENIDO DE ESTE CUBO SE MEZCLA BIEN, SE DEJA TODA LA NOCHE AL PIE DE OCHN,
AL OTRO DIA BIEN TEMPRANO SE BAA CON L, UTILIZANDO JABN DE COCO Y UN ESTROPAJO
NATURAL; DEJARSE EL BAO ENCIMA POR 20 MINUTOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO
ENJUAGARSE CON AGUA LIMPIA Y FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO POR 5 DAS.
13 OCH. ADIMU PARA AGRADAR A OCHQ Y CONSEGUIR ALGO AL PIE DE ELLA.
15 NARANJAS DE CHINAS A LAS QUE SE LES SACA EL JUGO. AL JUGO DE LAS NARANJAS SE
AGREGA:
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE CANELA EN POLVO
SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE OCHN, SE LE ECHA DENTRO EL JUGO POR DOS O TRES
HORAS, SE LE ENCIENDEN DOS VELAS POR ESTE TIEMPO, AL CABO DEL MISMO SE LE QUITA EL
JUGO A OCHN, SE ENJUAGA CON AGUA CLARA Y SE LE PONE AGUA FRESCA A LA SOPERA, LA
QUE SE PONDR EN SU LUGAR. CON EL JUGO SE BAA LA PERSONA.
14.- OCH. ADIMU PARA AGRADAR A OCHN Y ALCANZAR ALGO DE ELLA.
15 BOLAS DE AME A LAS QUE SE LES PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ SECO Y UN POCO DE
PEREJIL PICADITO Y SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO, AGREGNDOLE LO SIGUIENTE:
5 COQUITOS PRIETOS
5 JCOQUITOS BLANCOS
5 PESCADITOS FRITOS
SASONARLOS CON PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 CENTAVOS PRIETOS
MANTECA DE COROJO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE 5 DAS AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVA AL RIO.
15.- OCH. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA OCHN.
UNA CANASTA DE MIMBRE GRANDE POR ENCIMA DE LA QUE SE PONDR UN GNERO
AMARILLO Y SE LLENAR CON TODO TIPO DE Y FRUTAS, PONIENDO POR ENCIMA DE STAS UN
PAQUETE>DE CARAMELOS, TODO ESTO SE TAPA CON BASTANTE HIERBA UNA Y SE LE PONE A
ELEGGU ENCIMA, PONINDOLO A LOS PIES DE OCHN DURANTE 8 DAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE LLEVA LA CANASTA AL RO Y ALL., A LA ORILLA DEL RO, SE LIMPIA LA PERSONA
CON TODO EL CONTENIDO DE LA CANASTA.
16.- OCH. OBRA AL PIE DE OCHN PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
EN UN PLATO BLANCO SE PONEN 5 NARANJAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON UN
CUCHILLO PERO SIN CORTARLAS DEL TODO, ENCIMA DE STAS, SE LE PONE:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE COCO
DENTRO DE CADA NARANJA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA, UN CHORRITO DE
AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJA Y BASTANTE GRAJEA. UNA VEZ STAS ESTN AS PREPARADAS,
SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE 5 DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE
LLEVAN AL RO. DURANTE ESTOS 5 DAS SE LES PRENDE UNA VELA, STAS SE LLEVAN TAMBIN
AL RO.
17.- OCH. POLVOS QUE SE HACEN PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO A UNO.
5 ANISES DE ESTRELLA
UN PEDAZO DE PALO ABRE CAMINO
UNA CABEZA DE GUINEA SECA
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE REDUCE A POLVOS DELANTE DE OCHN EN UN MORTERO, SE PONE EN UN

SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHN

DURANTE 5 DAS, TRANSCURRIDOS STOS, SE SOPLAN EN EL TRABAJO TRES VECES SEGUIDAS.
18.- OCH. BALDEOS PARA SACAR ALGO MALO DE LA CASA.
SE LE SACA EL JUGO A HOJAS DE BLEO BLANCO, VERDOLAGA, HOJAS DE CANISTEL, LECHUGA
Y SE MEZCLAN TODOS CON UN CUBO DE AGUA DEL RIO, SE LE PONE UN POCO DE POMPEYA Y
UNA SIDRA COMPLETA, EL JUGO DE CINCO NARANJAS DE CHINA. ESTA AGUA SE RIEGA EN TODA
LA CASA Y ACTO SEGUIDO, SE QUEMA UN SAOMIERO DE HOJAS DE AJO, CEBOLLA, CASCARA DE
NARANJA DULCE, CANELA E INCIENSO DE IGLESIA; AL RATO DE ESTAR EL AGUA EN EL SUELO, SE
VA RECOGIENDO CON AGUA LIMPIA, HACER ESTE BALDEO EL DA JUEVES, TRES JUEVES
SEGUIDOS (ESTE TAMBIN SIRVE PARA LA BUENA SUERTE).
*
19.- OCH. PARA TENER A UN ENEMIGO EN ESTADO DE ANSIEDAD CONSTANTE.
UN MUEQUITO MULATO SE CARGA CON LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 5 VECES
TIERRA DE CEMENTERIO
TIERRA DE 4 ESQUINAS
UNA ESPUELA DE GALLO
UN PRECIPITADO AMARILLO
UN PEDARITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDARITO DE PALO DE AROMA
UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIN
MAIZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 AGUJAS DE COSER
UN POQUITO DE ASOGUE
SE CARGA EL MUECO CON TODO ESTO Y SE LE DA DE COMER UN RATN, CUANDO LA
SANGRE DEL RATN EST SECA SE PONE AL MUECO EN UN PLATO HONDO DELANTE DE OCHN
Y TODOS LOS DAS SE LE PRENDE UNA VELA POR 5 DAS ENCIMA DE LA CHC/A DEL MUECO.
TENIENDO CUIDADO NO SE QUEME EL MUECO, A LAS 12 DE LA NOCHE (SE RECOMIENDA QUE LA
VELA SEA DE UN \ ASILO PEQUEO). ESTE MUECO SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA EN L.
20.- OCH. SOMIERO PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
INCIENSO DE IGLESIA
PLUMAS DE CODORNICES
HOJAS DE NARANJA DE CHINA SECAS
CANELA EN RAMA'
HOJAS DE MARAVILLA SECAS
AZCAR PRIETA
TODOS LOS MESES SE QUEMA EL INCIENSO, PRIMERO SE LE ECHA EL HUMO A ELEGGU Y
DESPUS A OCHN.
OBARA
OBWA: REFRN REY MUERTO, PRNCIPE CORONADO. SANTOS QUE HABLAN EN OBARA:
CHANG, OCHN, ALGALL, ELEGGU, OCHOZI, ORULA Y OBATAL.
OBARA
ONI HAR OLA HAR ELLE HAR CICAIE EFEKKYUE CICATE LODAFUN OFCTUN ALOYA ICIMN. QTLT
HAR OLA HAR ELLE HAR QUICQTE LODARFUN EREFE TILICHE ELELLA ELLE. AJILLEI ELLE
QUICATE.
DICE ESTA LETRA: QUE UD. SIEMPRE SE EST CREYENDO QUE LO ESTN ENGAANDO; SU
PENSAMIENTO NO EST MUCHO EN EL SANTO, HAY VECES QUE UD. NO CREE NI EN UD. MISMO Y
POR ESO EST PASANDO TRABAJOS, LE GUSTA TODO LO AJENO, HASTA LAS MUJERES; UD. NO
PIENSA NADA MS QUE EN EL DINERO; UD. TIENE QUE TENER A OSN EN LA CABEZA, EST

COMO TRASTORNADA. UD. ES ALGO MAOSA, TIENE QUE DARLE DE COMER A CRIANG; UD.
PIENSA DAR UN VIAJE QUE LE IR BIEN. D. TIENE UNA PICIULA DE SANTO, UD. ES UNA PERSONA
QUE CUANDO SE VE SIN DINERO DESEA FABRICARLO Y LO MISMO LE DA VIVIR QUE MORIR; UD.
SIEMPRE EST LLORANDO MISERIA. A UD. LE GUSTA DECIR MENTIRA; TIENE UN FAMILIAR CON
CALENTURA Y LE DUELE LA INGLE; UD. TIENE UN LUNAR O MARCA EN SU CUERPO, LA SBANA
DE LA CAMA DONDE DUERME ES DE COLOR Y TIENE UN AGUJERO PRODUCIDO POR UNA
QUEMADURA, TENGA CUIDADO CON LA ROPA DE LISTA NO SE VAYA A QUEMAR CON ELLA
PUESTA. LID. NO DUERME BIEN DE NOCHE NI SE ACUERDA DE LO QUE SUENA; VKL. LE TIENE
MIEDO A LA JUSTICIA, UD. ES UNA PERSONA QUE HAY VECES QUE HABLA PARA ATRS Y OTRA
PARA ALANTE. A L;D. NO LE PUEDEN DECIR LA VERDAD PORQUE PELEA, UD. TIENE MUCLIO AL
LADO DEL FOGN O DE LA LMPARA, UD. QUIERE ENGAAR A OTRAS PERSONAS O AL SANTERO,
TENGA CUIDADO NO VAYA A SER UD. MISMO EL ENGAADO, UD. ES ALGO REVOLTOSA; TENDR
QUE RECIBIR COFA; NO SE PONGA ROPA DE NADIE NI TOME BEBIDAS, EVITE ESTAR METIDO EN
LOS. UD. ES ALGO FALTONA Y PORFIADA, NO RESPETA A NADIE, TIENE UN GRAN TRASTORNO
POR CAUSA DE UNA TRAMPA QUE LE HAN HECHO; TENGA CUIDADO CON AMENAZAS, NO DIGA
NUNCA DONDE I ID. VA; UD. TIENE CANDELA DEBAJO Y NO LA SIENTE. A UD. LE EST
ESCASEANDO HASTA LA COMIDA; DEBE LA CASA. TIENE UNA PRENDA EMPEADA O PRESTADA,
HAGA EL MODO DE SACARLA. UD. ES ALGO ENAMORADA Y SU CORAZN ES BUENO, PERO
TAMBIN TIENE UN PRONTO MUY MALO, LE GUSTA HABLAR MUCHO Y SOSTENER DISCUSIONES,
UD. ES MUY RESABIOSA Y POR ESTE MOTI\ O TIENE MUCHOS ENEMIGOS QUE QUIEREN EN UN
LUGAR HACERLE DAO DE BRUJERA; NO PRESTE SU ROPA NI NUNCA DEJE SU SOMBRERO EN UN
LUGAR QUE LO PIERDA DE VISTA; TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA, PUES HAY UNA PERSONA
CON LA CUAL UD. SOSTIENE INTIMIDAD QUE GUARDA UNA COSA POR CAUSA DE LOS CELOS Y
ELLA QUIERE VENGARSE. UD. ES DICHOSA EN AMORES; NO TENGA MUCHA CONFIAN/A DE UN
NEGOCIO QUE LE HAN HABLADO. UD. ES AMIGA DE UNA PERSONA QUE NO LE MERECE GRAN
AMISTAD, PORQUE ESA PERSONA LE TRATA A UD. CON DOS CARAS; ELLA ES ALGO CHISMOSA.
TENGA CUIDADO CON LIOS DE JUSTICIA; TAMPOCO PUEDE TENER AMIGAS PORQUE ELLAS SE
CREEN SUPERIORES A UD. SI TIENE ALGN NEGOCIO ENTRE MANOS HGALO PRONTO NO VAYA
A INTERVENIR LA JUSTICIA, NUNCA VAYA A FIRMAR SIN ANTES HABER LEDO LO QUE VA A
FIRMAR; NO GUARDE NADA QUE LE DEN NO VAYA A SERLE FUNESTO, TENGA CUIDADO CON UNA
ENFERMEDAD, NO LE NIEGUE A NADIE LA COMIDA, NO TENGA LA COSTUMBRE DE ACOSTARSE
FUMANDO; HAY UNA PERSONA QUE EST ENTRETENIDA CON UN OFRECIMIENTO Y ESA PERSONA
LO VA A RECIBIR O YA LO RECIBI. UD. ES DE UN CARCTER MUY ALEGRE Y POR ESE MODO DE
SER A UD. LE ENVIDIAN Y LA BUSCAN PARA DIVERTIRSE. UD. TIENE MUCHOS OJOS MALOS
ENCIMA Y SUS ENEMIGOS LUCHAN POR DESTRUIRLA; CUIDADO CON LA BOCA, NO COMA EN
CASA DE NADIE, SUS ENEMIGOS LO COMBATEN A UD. POR LA ESPALDA PORQUE LE TIENEN
MIEDO Y ES POR EL GENIO QUE UD. SE GASTA. A UD. LE QUIEREN AMARRAR; NO CUENTE CON
NEGOCIO. CUANDO UD. QUIERA RELATAR ALGO CON RESPECTO A UD. DIGA SIEMPRE LO
CONTRARIO, NO CUENTE LA VERDAD, NO CUENTE SUS SUEOS. DD. NO PUEDE USAR ARMAS
ENCIMA PORQUE TIENE LOS Y MUY MAL CARCTER Y QUIERE TRAGEDIA CON OTRA PERSONA.
UD. TIENE LOS POR CAUSA DE LAS MUJERES Y SON LAS MUJERES LAS QUE LE HACEN LA
GUERRA.
EN OBARA HABLAN CHANG, ORULA Y OBATAL; HABLAN DE PERSONAS QUE VIVEN EN EL
AIRE, CUANDO SE REPITE OHARA MELLY Y LO ACOMPAA EGN, LE HABLAN TODOS LOS
SANTOS Y ENTONCES DICE OBARA MELLY QUE ESA PERSONA NACI CON CORONA Y EST
MARCADA Y TIENE QUE VESTIR DE BLANCO Y USAR COLLAR BLANCO Y PUNZ Y UNA FAJA
BLANCA Y PUNZ EN LA CINTURA INTERIOR YUNA CAMISA AMARILLA; NO PUEDE TENER MS
DE DOS CHILARES.
CHANG Y OBATAL ADORAN MUCHO A OCHN, ESA PERSONA ES MENTIROSA PERO SUS
MENTIRAS DICHAS EN LA LIERC/A. ORULA LA FIRMA Y LA CONFIRMA EN EL CIELO OLOFIN. LA
CONFIRMACIN DE ESA LETRA DE OBARA ES QUE OBARA PAS MUCHO TRABAJO Y LE GRANDE

Y REY POR UN ERB QUE HIZO; NO PUEDE COMER CALABAZA NI FRIJOLES-COLORADOS, TIENE
QUE HACER SANTO PERO ANTES TIENE QUE BAJAR EL TABLERO DE ORULA, PORQUE OBARA FUE
EL GRANDE PARA LA REUNIN QUE TUVO CON OLOFIN, LE PAG A CADA SANTO CON UNA
CALABAZA, ENTONCES LOS BABALAOS MOLESTOS TE PAGARN CALABAZA DE OBARA,
ENTONCES OBARA LA GUARDA EN SU LI (CASA), POR ESA CAUSA FUE REY Y MILLONARIO.
HISTORIA DE OBARA-OCH (6-5)
OBARA SALI A CAZAR AL CAMPO Y TRAJO UN CARNERO; LO PREPAR PARA COMER Y
EMPEZ A ASARLO Y EL OLOR DE ASADO LLEG TAN LEJOS QUE UN COMERCIANTE QUE PASABA
LO SINTI Y LE GUST TANTO Y TENA TANTA HAMBRE QUE SE DETUVO A VER DE DONDE SALIA
EL OLOR; CUANDO LLEG LE DIJO A OBARA QUE LE DEJARA COMER ALL PORQUE IBA MUY
LEJOS Y TENA HAMBRE, QUE NO HABA CAYADO Y QUERA COMER CON L, PERO COMO EL
CARNERO NO ERA TAN GRANDE OBARA DEJ LA MITAD DE LAS MISMAS. CUANDO SE MARCH,
OBARA ABRI LAS ALFORJAS Y CAYERON JOYAS Y TELAS PRECIOSAS Y ENTRE LAS HORTALIZAS
VIO QUE LAS CALABA/AS ESTABAN LLENAS DE MONEDAS DE ORO.
HISTORIA DE OBARA-OCH (6-5) HABA UN LEADOR QUE SE PASABA EL TIEMPO CORTANDO
LEA Y CRIANDO ANIMALES Y, COMO ESTABA ABURRIDO DE HACER ESO TODOS LOS DIAS, SE
FUE A PASAR UNOS DAS A OTRO PUEBLO; CUANDO LLEG SE PUSO A PENSAR QUE SI SE PONA A
TRABAJAR SE IBA A ABURRIR Y SE PUSO A DECIR MENTIRAS A TODOS LOS QUE IBA CONOCIENDO
Y UN DA EMPEZ A DECIRLE A TODOS EN EL PUEBLO QUE SI SE ACOSTABAN TEMPRANO AL
OTRO DA IBAN A VER DINERO POR LAS CALLES Y DIO LA CASUALIDAD QUE ESA NOCHE EL MAR
ECH AGUA PARA AFUERA Y EN ELLA HABAN TESOROS DE BARCOS HUNDIDOS Y MONEDAS DE
ORO. Y CUANDO EL PUEBLO SE LEVANT CINPC/XIION A COGER LO QUE EL MAR HABA TRADO
Y BUSCARON AL LEADOR PARA QUE GOBERNARA AL PUEBLO.
HISTORIA DE OBARA-OCH (6-5)
EL REY DE UN PUEBLO FUE A VERSE A CASA DE ORULA Y ORULA LE DIJO QUE TUVIERA
CUIDADO CON EL PALACIO, Y CON LOS QUE LE RODEABAN, PORQUE ALL NO TENIA AMIGOS. EL
REY DIJO QUE ERA RIDICULO, PORQUE LA MITAD DE SUS SUBALTERNOS CAN SUS FAMILIAS.
PAS EL TIEMPO Y EL REY TUVO QUE SALIR DE VIAJE DE NEGOCIOS A OTROS PUEBLOS Y DEJ
ENCARGADO DE SU PUEBLO A SUS NTIMOS AMIGOS Y CUANDO REGRES SE ENCONTR QUE
ESOS AMIGOS SE HABAN HECHO CARGO DE SU GOBIERNO Y HASTA LE QUISIERON MATAR, PARA
SALVAR LA SITUACIN Y TOMAR EL PUESTO TUVO QUE HACER ROGACIN Y VIO QUE SE
MATABAN ELLOS MISMOS Y TUVO QUE FORMAR NUEVO SQUITO.
ESTA LETRA QUE AL REGISTRAR DESCIENDE DE EXTRANJEROS EN FAMILIAR MAYOR SUYO,
RECLAMA QUE EL MUERTO PIDE MISA. DESPUS ERB Y HECHO SANTO SU SIGNO ES GRANDE,
PERO NO CONFE EN PERSONAS CHINAS; PERSONAS CANOSAS NO LO LIAN DE AYUDAR, SU
CAMINO ES BABALAO.
OBBATAL TOUN U OBARA MELLI (6-6) LA COMIDA DE OBBATAL
CUANDO OBBATAL LE ENTREG EL MANDO A CHANG, COMO STE ERA JOVEN, NADIE LO
QUERA RESPETAR NI CONSIDERAR Y TODOS LOS DAS HABA ALGUIEN QUE LE IBA CON
CUENTOS A OBBATAL DE CHANG. OBBATAL LLAMABA A CHANG Y SE LO DECA, YA QUE
OBBATAL, POR SER QUIEN ES, NUNCA ANDA CON RODEOS PARA DECIR LAS COSAS. TANTOS
FUERON LOS CUENTOS, QUE UN DA CHANG LE DIJO A OBBATAL: PAP, POR QU TODOS
LOS DAS LE DICEN ALGO DE MI, Y NADA DE ESO QUE DICEN ES VERDAD'?PERO OBBATAL,
QUE CONOCA LA SERIEDAD DE CHANG, LE DIJO, HIJO MO, YO QUISIERA QUE T HICIERAS
UNA COMIDA PARA TODOS MIS HIJOS Y PARA M; QUISIERA QUE T HICIERAS O COCINARAS LO
MS BUENO QUE HAY EN EL MUNDO .
CHANG LE HIZO LA COMIDA A LOS HIJOS DE OBBATAL, TAL COMO L LO HABA PEDIDO E
LII/.O PARA OBBAT;IL; LENGUA DE ES. A LO QUE OBBATAL DIJO:
CHANG, LENGUA DE RES ES LA MEJOR COMIDA DEL MUNDO? CHANG LE CONTEST:
SI, PAP, UN BUEN ACH ES LO MEJOR DEL MUNDO.
TRANSCURRI ALGN TIEMPO Y OBBATAL VOLVI A DECIRLE A CHANG QUE HICIERA UNA

COMIDA PARA TODOS SUS HIJOS, PERO PARA L QUE HICIERA LO MS MALO QUE HAY EN EL
MUNDO DE COMER. CHANG LE COCIN PARA L OTRA VEZ LENGUA, Y OBBATAL LE DIJO:
CHANG, SI LA OTRA VEZ ME HICISTE LO MISMO Y ME DIJISTE QUE ERA LO MEJOR, POR QU
HICISTE LO MISMO COMO LO MS MALO? Y CHANG LE RESPONDI: PAP, UNA BUENA
LENGUA SALVA A UN PUEBLO, PERO UNA MALA LENGUA, PUEDE SER LA PERDICIN DEL MISMO
PUEBLO. Y OBBATAL LE DIJO: TIENES RAZN. CHANG. AH NACISTE, EN OBBARA MCLLI Y
ES POR LO QUE T VES QUE TODOS LOS DAS DICEN ALGO DE T, Y PRECISAMENTE, ESO TE HAR
MS GRANDE POR CUANTO QUE EL DA QUE NO TE MENCIONEN, EN BIEN O EN MAL, DEJARAS DE
SER CHANG. Y DIJO CHANG: CSBBI ESIK (NO PAS NADA). OBBARA OSA (6-9)
DOS PERSONAS QU LES GUSTABA PORFIAR, EL HIJO DEL BABALAO Y EL HIJO DE LA MUERTE.
UN DA ESTABAN JUGANDO, DONDE SE LE HIZO TARDE AL HIJO DEL BABALAO Y STE SE
ACORD QUE SU PAP LE HABA DICHO QUE FUERA ANTES QUE SALIERA LA LUNA. ENTONOS
DEJA IRME, ANTES DE QUE SALGA LA LUNA. DICINDOLE ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE:
NO TE APURES, NO VES QUE HOY NO SALE LA LUNA? CMO NO VA A SALIR?, CONTEST EL
HIJO DEL BABALAO, SI ES LUNA NUEVA Y SALE ESTA NOCHE. Y COMO EI HIJO DE LA MUERTE
NO LE CONTEST, PORQUE EFECTIVAMENTE LA LUNA SALA ESA NOCHE, L QUERA DISCUTIR Y
HASTA MENTIRAS PAI-A DISCUTIR, VOLVI Y DIJO: NO, YO JUGAR UN RATO MS, PORQUE LA
LUNA NO SALDR HASTA EL TERCER DA.
DONDE EL HIJO DE LA MUERTE LE DIJO, NO SEAS BOBO. LA LUNA SALE EL PRIMER DA.
DIJO EL HIJO DEL BABALAO: T VAS A SABER MS QUE MI PAP QUE FUE EL QUE ME LO
DIJO. ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE DIJO: ES MENTIRA, QU TE JUEGAS QUE LA LUNA NO
SALE HASTA EL TERCER DA Y DIJO, LA VIDA, A QUE LA LUNA SALE EL TERCER DA. Y EL
HIJO DE LA MUERTE DIJO: I RATO HECHO.
ENTONCES CADA UNO FUE POR SU CAMINO Y CUANDO EL HIJO DEL BABALAO LLEG A SU
CASA, CONT A SU PAP LO SUCEDIDO EN LA DISCUSIN CON EL HIJO DE LA MUERTE.
ENTONCES EL BABALAO LE DIJO: MUCHACHO, T QUE HAS HECHO. T NO SABES QUE LA LUNA
SALE EL PRIMER DA. Y L LE DIJO: SI, PERO ESE BOBO NO ME PUEDE GANAR A M, PORQUE
YO SOY EL HIJO DE UN BABALAO. Y EL PADRE LE DIJO: POR LA DISCUSIN T VAS A PERDER
LA VIDA. ENTONCESS EL HIJO HIZO UNA ROGACIN: OCU, CCU, ELLA, EP, BASTANTE EP Y LE
UNTAS AL CUERO DEL OUCO MUCHO EP Y, TODO ESO LO MANDAS A UNA LOMA BIEN ALTA Y
ABRES C( CUERO. ASI SE HIZO, ENTONCES UN PERRO VINO A LAMER EL EP Y PIS EL CUERO Y
LO MANCH Y CUANDO LA LUNA IBA A SAIIR ESE DIA, SE LE MANCH UN LADO DE LA CARA Y
ELLA SE AVERGONZ Y NO SALI ESE DIA; AL OTRO DIA ASOM LA OTRA PARTE DE LA CARA Y
LE PAS IGUAL. ENTONCES AL TERCER DA ASOM LA CARA, PERO TARDE. AS EL HIJO DEL
BABALAO PUDO GANAR, GRACIAS A LA ROGACIN QUE SE LE HI/O. MAFEREFUN ORUMILA.
PATAQUN DE LLEMB Y D CABALLO DE CHANG (6-10) (10-6)
CHANG ERA UN REY POTENTADO Y DE SU REINO DESAPARECI SU CABALLO FAVORITO Y NO
APARECA POR NINGUNA PARTE.
HACA MUCHOS AOS QUE L NO VEA A SU MADRE, NI ELLA A L.
CHANG DIO RDENES TERMINANTES A SUS SOLDADOS PARA QUE TRABAJARAN VIVO O
MUERTO AL QUE SE HABIA ROBADO SU CABALLO. POR ESOS TIEMPOS, SU MADRE, QUE ESTABA
DESMEMORIADA Y ENFERMA, PASANDO TRABAJO Y NECESIDADES, SE FUE A REGISTRAR E HIZO
EBB Y LE SALI QUE CUANDO FUERA A LA CIUDAD, LLEVARA UNA RANA DE EGE, OCA BIEN
VERDE. TODO LO CUAL HIZO LA MADRE DE CHANG, PERO CUANDO PAS POR EL BOSQUE QUE
ESTABA SECO, MUSTIO, DEBIDO A LA TREMENDA SEQUA QUE ASOLABA A LA COMARCA, EL
CABALLO DE CHANG, QUE ESTABA ALL HAMBRIENTO, SIGUI DETRAS DE LA RAMA VERDE
QUE LLEVABA EN LA MANO LA MADRE DE CHANG HASTA LA CIUDAD DONDE TODO EL MUNDO
BUSCABA AL CABALLO, F
Y CUANDO LOS SOLDADOS VIERON A LLEMB, QUE AS ERA COMO SE LLAMABA LA MADRE
DE CHANG, VENIR CON EL CABALLO, LA APRESARON, LLEVNDOLA A PRESENCIA DEL REY,
QUE COMO HEMOS DICHO, ERA CHANG.

ESTE, CUANDO RECONOCI A SU MADRE, DIJO:

SUELTEN A ESA SEORA, QUE ES MI MADRE.
Y CCHANG SE TIR EN EL SUELO, DELANTE DE SU MADRE, Y ESO HIZO TAMBIN TODOS LOS
PRESENTES.
OBARA
ESTAS OBRAS QUE A CONTINUACIN DAR, SON LAS QUE SE MANDAN CUANDO EN UN
REGISTRO DE CARACOLES DE IHCGGU SALE EL SIGNO OBAR Y CUALQUIERA DE STAS, SE
PUEDE HACER AL PIE DE CHANG, OCHN, OBATAL U OCHOSI. ESTO, CUINO YA HE DICHO
ANTERIORMENTE, LO DETERMINA ELEGGU, PERO SIEMPRE QUE EL SANTERO QUE CONSULTA LE
PREGUNTE A ELCG^UA EN EL ORDEN DESCRITO ARRIBA.
1.- OBAR. BAOS QUE SE MANDAN EN OBAR AL PIE DE CHANG PARA LA BUENA SUERTE Y
LA PROSPERIDAD. T
HOJAS DE LAMO
HOJAS DE CEIBA
HOJAS DE JAGEY
ESTAS SE PONEN A HERVIR EN CUBO DE AGUA DE RIO DURANTE VEINTE MINUTOS, A LOS
VEINTE MINUTOS SE QUITAN DEL FUEGO, ESTA AGUA SE DEJA REFRESCAR SACNDOLE TODAS
LAS HOJAS, SE DEJA TODA LA NOCHE ANTERIOR AL PIE DE CHANG Y AL OTRO DA MUY
TEMPRANO SE BAA CON EL CONTENIDO DEL CUBO; DE ESTOS BAOS SON SEIS LOS QUE HAY
QUE HACER, UNO CADA SEMANA HASTA COMPLETARLOS, DEBEN HACERSE LOS JUEVES Y
VESTIRSE DE BLANCO.
2.- OBAR. BAO DE OBAR AL PIE DE CHANG PARA LA BUENA SUERTE.
SE COGE LA BATEA DE CHANG, SE LLENA DE GUARAPO, (JUGO DE CAA DE A/.CAR), SE LE
ENCIENDEN DOS VELAS DURANTE SEIS HORAS AL CABO DE LAS QUE SE LE QUITA EL JUGO DE
CAA Y SE BAA CON L; ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIRSE DE BLANCO.
3.- OBAR. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA REFRESCAR A CHANG.
SACARLE LA PULPA A SEIS MAMEYES Colorados (ZAPOTES), PONERLA EN UNA CAZUELA DE
BARRO Y AGREGARLE:
LA MITAD DE UN AME HERVIDO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
UN POQUITO DE MIEL
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
TODO ESTO SE APLASTA HACIENDO UN PUR DEL CUAL SE FABRICARN SEIS PALANQUETAS
(BOLAS) GRANDES QUE SE LE PONDRN DENTRO DE LA BATEA AL ORICHA DURANTE SEIS DAS,
A LOS SEIS DAS SE ENVUELVEN EN TELA ROJA Y SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA PALMA REAL,
(DURANTE ESOS SEIS DAS, ENCENDERLE DOS VELONES).
4.- OBAR. POLVO PARA ATRAER LA BUENA SUERTE AL PIE DE CHANG.
SE PONEN A SECAR LA ALMENDRA DE DOS SEMILLAS DE MAMEY COLORADO, CUANDO ESTN
BIEN SECAS SE PONEN EN UN MORTERO CON:
6 GRANOS DE MAZ TOSTADO
UN PALITO DE CEIBA QUE EST SECO Y RALLADO
CON TODO STO SE FABRICA EL POLVO SENTADO EN EL SUELO DELANTE DE LA BATEA DE
CHANG PIDINDOLE A STE QUE TRAIGA LA SUERTE, CUANDO EL POLVO EST TERMINADO SE
SIME BIEN, UNA VEZ AS LISTOS, SE PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA 'SOPERA DE CHANG
DURANTE SEIS DAS, A LOS SEIS DAS STO SE SOPLA EN LA PUERTA DE LA CASA DURANTE SEIS
DAS SEGUIDOS, SIEMPRE PIDINDOLE A CHANG QUE TRAIGA LA SUERTE; TAMBIN SE PUEDEN
SOPLAR EN EL TRABAJO PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO O LE DEN UN MEJOR PUESTO DE
TRABAJO.
5.- OBAR. PARA SACAR EL DAO DEL CUERPO Y PARE LA IMPOTENCIA.
LA SEMILLA DEL MAMEY REDUCIDA A POLVOS SE LIGAN CON VINO BLANCO, SE TOMA EN

AYUNO PARA SACAR DAO DEL CUERPO Y PARA LA IMPOTENCIA, UNA VEZ ECHA POLVOS, SE
PONE EN UNA BOTELLA DE VINO BLANCO QUE SE VUELVE A CERRAR CON SU TAPA, W LE PONE A
LOS PIES A CHANG DURANTE SEIS DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS SEIS DAS SE
TOMA LA PRIMERA TA/A DE VINO, EN AYUNAS COMO YA SE HA DICHO, Y DE LA MISMA MANERA
LO HAR DURANTE SEIS DAS SEGUIDOS, DEJAR PASAR SEIS DAS Y VOLVER A EMPEZAR A
TOMAR POR OTROS SEIS DAS MS, (EL RESTO LO GUARDA PARA CUANDO HAYA PASADO UN
MES, MOMENTO EN EL QUE REPETIR LA MISMA OPERACIN).
6.- OBAR. PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y OBTENER ALGO DE L.
SE PARTEN POR LA MITAD SEIS MAMEYES COLORADOS A LOS QUE SE LES QUITA LAS
SEMILLAS, SE PONEN EN UNA LUEIITC AGREGNDOLE A /

CADA TAPA DE MAMEY LO

SIGUIENTE:
UNA PIMIENTA DE GUINEA MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE COCO
UN POQUITO DE MELADO VINO TINTO
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
SE LE QUITA LA TAPA A LA BATEA DE CHANG, SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA EL ADIMU
CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE SEIS DAS Y A LOS SEIS DAS ESTO SE LLEVA AL
TRONCO DE UNA PALMA.
7.-OBAR.
NOTA:
PARA LA PERSONA QUE TIENE HECHO SANTO Y QUE EN ELEGGU Y EN SU NGEL DE LA
GUARDA TIENE EL SIGNO DE OBAR MEYI 6-6. NUNCA LE DEBE FALTAR AL PIE DE ELEGGU Y
DEL NGEL DE SU GUARDA UNA CALABAZA. SE LE PUDrE UNA Y POIWLA OTRA, STO DEBE SER
UN RITUAL EN ESTA PERSONA, PUES ESO ES PRECISAMENTE SU SUERTE, Y COMO BIEN SE SABE,
STA ES EL SMBOLO DEL DINERO Y LA RIQUEZA.
8.- OBAR. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CRCEL AL PIE DE CHANG.

TRES GALLOS BLANCOS

UNO DE ESTOS GALLOS SE LE DA A ELEGGU Y LOS OTROS DOS A CHANG, SE COGE UN POCO
DE PLUMA DE CADA GALLO Y SE QUEMAN, TAMBIN SE LES COGE LAS PESUAS, EL PICO Y LAS
VISCERAS Y SE PONEN A ASAR EN EL HOMO HASTA QUE ESTN BIEN SECOS.
UN PALO DE JAGEY
UN PALO DE CEIBA
(LOS PALOS SE RAYAN EN UN GUAYO MUY FINO Y SE HACEN POLVO)
UN PRECIPITADO ROJO
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y DELANTE DE CHANG SE REDUCE A POLVOS, UNA VEZ
TERMINADOS, SE SIMEN Y SE PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA BATEA DE CHANG
DEJNDOLOS ALL DURANTE SEIS DIAS, AL CABO DE ESTOS SEIS DA-S SE LE DAN A LA PERSONA
QUE VAYA A VISITAR AI PRESO, ESTOS SE ECHAN, UN POCO A LA ENTRADA DE LA CRCEL Y EL
OTRO YA CUANDO EST DENTRO DE LA CRCEL.
9.- OBAR. PARA SALIR AIROSO DE UN JUICIO.
SE LE SACRIFICA A CHANG UN GALLO BLANCO DEL QUE SE COGEN LAS PATAS Y LA LENGUA,
STAS SE PONEN AL HOMO HASTA QUE SE SEQUEN BIEN, CUANDO ESTN BIEN SECAS SE PONEN
EN UN PAO ROJO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
6 PALITOS DE CEIBA DE APROXIMADAMENTE TRES PULGADAS DE LARGO Y MEDIA DE ANCHO
6 PIMIENTAS DE GUINEA
6 GRANOS DE MAIZ TOSTADO

UN POQUITO DE PESCADO Y JUTA AHUMADOS

TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA ENTIZNDOLO CON HILO ROJO Y BLANCO,
SE PONE DENTRO DE CHANG, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES, SE DEJA SECAR Y EL DA
ANTES DEL JUICIO SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO LLEVE CON ELLA.
10.- OBAR. LMPARA AL PIE DE CHANG PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA LO QUE LA PERSONA DESEA QUE EL ORICHA LE
CONCEDA, DICHO PAPEL SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO AGREGNDOLE LO SIGUIENTE:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UNA TAZA DE VINO TINTO
UNA TAZA DE AGUARDIENTE DE CAA
6 PIMIENTAS DE GUINEA <
6 GRANOS DE MAZ TOSTADO''
6 KILOS PRIETOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO
6 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 6 CUCHARADAS DE MELAO DE CAA
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE LAMO
6 AGUJAS DE COSER
6 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MACHUQUILLO DE !A CABEZA-DE SANTO O BIEN DE OBATAL O BIEN DE
CHANG
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA AL PIE DE
CHANG DURANTE 6 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PALMA Y SE DEJA EN EL
TRONCO DE LA MISMA.
11.- OBAR. OZAN QUE SE HACE EN CHANG PARA LA FIRMEZA Y QUE LA BUENA SUERTE
NUNCA FALTE.
SE LE SACRIFICAN A CHANG UNA JICOTEA Y DOS CODORNICES (RECUERDEN QUE LA JICOTEA
SE LE TIENE QUE DAR A CHANG CUANDO EST COMIENDO CAMERO, PUES SOLA NO SE LA
PUEDEN DAR, PORQUE ESTE ES DE 4 PATAS Y TIENE ITA), ITA NO SE PUEDE HACER SI NO HAY
CAMERO. EL CARAPACHO DE LA JICOTEA SE LIMPIA BIEN, SE PONEN A SECAR AL SOL LAS PATAS
DE LA JICOTEA, LA CABEZA DE LA
CODORNIZ Y SUS PATAS, LAS VSCERAS TAMBIN SE PONEN AL SOL. CUANDO EL CARAPACHO
Y TODO LO DEMS EST BIEN SECO, SE PROSIGUE A CARGAR EL OZAN DE LA SIGUIENTE
MANERA:
EN UN PAO ROJO SE PONEN:
UNA PIEDRA DE RAYO PEQUEA
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE CEIBA
ALGARROBO
LAMO
JAGEY
FRAMBOYN (TODOS ESTOS PALOS DEBEN SER DE DOS PULGADAS CADA UNO)
TIERRA DEL TRONCO DE LA PALMA REAL
TIERRA DE 4 ESQUINAS
6 AGUJAS DE COSER
UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU

UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN CHANG

6 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE ORO
UN CORAL
UNA MONEDA DE PLATA
MACHUQUILLO DE SEIS HIERBAS DE CHANG
CEIBA
AGUACATE
PIN DE BOTIJA
ACH DE LA CABEZA ORO, OBI, OZN Y COLA
6 CARACOLES LAVADOS EN CHANG
UN ANZUELO DE PESCAR
UNA NECHITA DE OCHOSI
UN MACHETICO
TODOS ESTOS INGREDIENTES SE ENVUELVEN BIEN EN LA TELA ROJA ENTIZNDOLA CON HILO
BLANCO Y ROJO DE MODO QUE QUEDE BIEN FIRME EL MACUTO, ESTE MACUTO SE PONE DENTRO
DEL CARAPACHO DE LA JICOTEA, POR UNO DE LOS HUECOS SE TAPA 'N PAPEL DE ALUMINIO DE
MODO QUE QUEDE BIEN SELLADO, SE MEZCLA CEMENTO GRIS QUE QUEDE UN POCO AGUADO Y
SE INDUCE POR EL LINCEO ABIERTO DENTRO DEL CARAPACHO LLENNDOLO HASTA ARRIBA, SE
DEJA QUE SEQUE BIEN Y EL OZAIN SE LAVA EN CHANG, SE LE DA DE COMER TODO LO QUE
COME CHANG, SEGUIDAMENTE SE ENTIERRA EN EL TRONCO DE UNA PALMA O DE UNA CEIBA
DURANTE 12 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE SACA DE DONDE SE TIENE ENTERRADO Y SE VUELVE
A ENTERRAR EN UNA MESETA A LA ENTRADA DE LA CASA, STE COIN ENTERRADO TODOS LOS
AOS.
12.- OBAR. ADIMU PARA LA BUENA SUERTE.
SE UNTAN BIEN 6 HUEVOS DE GUINEA CON:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA
SE SOPLAN VINO SECO Y AGUARDIENTE DE CAA
ESTOS SE LE PONEN DENTRO A CHANG POR 6 DAS, PASADOS STOS, SE LIMPIA LA PERSONA
CON TODOS LOS HUEVOS, UNO POR UNO, PIDINDOLE A CHANG POR LA SUERTE, LA SALUD Y
LA FIRMEZA; SE PONEN LOS HUEVOS EN UN PAO ROJO Y SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA
PALMA.
13.- OBAR. PARA LA BUENA SUERTE Y TODO LO BUENO QUE SE DESEE EN ESTA VIDA.
UN RACIMO DE PLTANOS VERDES NUNCA DEBE FALTAR ENCIMA DE LA BATEA EL ORICHA,
YA QUE CON ESTO SE ALEAN/A DE ESTE LO INALCANZABLE.
14.- OBAR. OBRA DE LA GRANADA, ESTO SIRVE PARA ALEJAR DE SU VIDA A UNA PERSONA O
PARA ALCANZAR ALGO DESEADO AL PIE DE CHANG.
SE PARTE EN DOS UNA GRANADA, SE LE QUITAN BIEN TODAS LAS SEMILLAS Y DENTRO DE
ELLA SE PONEN:
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
UN PEDACITO DE PALO DE JAGEY
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
(LOS PALOS TIENEN QUE SER PEQUEITOS)
6 PIMIENTAS DE GUINEA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS

UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO

UN POQUITO DE ALMAGRE
SE UNEN LAS DOS TAPAS DE GRANADA, SE ENVUELVEN EN UN PAO ROJO, SE ENTIZA BIEN
CON HILO ROJO Y BLANCO, SE DERRITE A FUEGO LENTO UNA VELA DE COLOR BLANCO, SE METE
LA GRANADA EN LA CERA DNDOLE VUELTAS, DE MODO QUE TODA STA QUEDE CUBIERTA
CON LA CERA, SE SACA DE LA CERA, SE DEJA REFRESCAR, SE PONE DENTRO DE CHANG
INDEFINIDAMENTE HASTA VER LO DESEADO, SE SACA ENTONCES Y SE LLEVA A UNA PALMA.
15.- OBAR. CUANDO SALE OBAR MEYI 66 SE VA AL CAMPO CON LO SIGUIENTE:
UN GALLO COLORADO PARA DARLE DE COMER A LA TIERRA
LA MUDA DE ROPA QUE SE LLEVA PUESTA
OTRA MUDA DE ROPA BLANCA
4 PEDAZOS DE TELA DE COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO)
UNA CESTA DE MIMBRE CON 6 MANZANAS
66 TOMATES MADUROS
66 NARANJAS DULCES
6 PLTANOS VERDES GRANDES
1 AME
1 CALABAZA
1 BONIATO
22 COCOS SECOS
JUTIA AHUMADA
PEDACITOS DE PAN
CARAMELOS
4 PEDAZOS DE COCO PARA DAR COCO
1 BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
1 POMO CON AGUA PARA DAR EL COCO
YA EN EL CAMPO SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA, SE SACRIFICA EL GALLO, CUANDO SE
TERMINA SE QUITA LA ROPA QUE TIENE PUESTA 1; PERSONA QUE DA EL GALLO, SE LIMPIARA
TODO EL CUERPO CON LAS PLUMAS DEL GALLO QUE SE LAS HABR ARRANCADO, HACINDOLO
TAMBIN CON TODOS LOS INGREDIENTES QUE LLEVA LA CANASTA, POR LTIMO, TODOS LOS
QUE VAYAN SE LIMPIA! UN CON LAS MENESTRAS DE LA BOLSA, LA PERSONA QUE DA EL GALLO
ECHA LA ROPA EN EL HUECO JUNTO CON TODO LO DEMS, SE TAPA EL LINCEO MUY BIEN Y LA
PERSONA YA VESTIDA CON LA ROPA BLANCA QUE LLEV, SE PARAR ENCIMA DEL LUGAR
DONDE SE DIO EL GALLO PIDIENDO LA FIRME/A A LA VEZ QUE VA APLASTANDO LA TIERRA CON
LOS PIES.
16.- OBAR. PARA SALVARLE LA CORONA A UN PADRINO O MADRINA DE SANTO CUANDO EL
AHIJADO ACABADO DE INICIARSE EN LA RELIGIN QUE LE TRAIGA OBAR MEYI 6-6 EN LA
CABEZA, PUES CUANDO VIENE ESTE SIGNO, EST DICIENDO QUE LA CORONA DEL MAYOR SE
PIERDE.
CUANDO SALE 6-6 MEYI EN ELEGGU Y OBAR MEYI 6-6 EN EL NGEL DE LA GUARDA, SE
HACE EL EBBO SIGUIENTE, DESPUS DE ITA:
SE LE DA UN GALLO A ELEGGU, EL PADRINO O MADRINA COGE EL NGEL DE SU GUARDA
CON EL CARACOL DE STE. DENTRO SE SENTAR EN ODON (PILN) Y SE DAR EN LA CABEZA
DOS GUINEAS (SI LA PERSONA QUE PARA TIENE HECHO ELEGGU, SE DARN DOS GALLOFEN
LUGAR DE LAS GUINEAS). CUANDO SE DA LAS GUINEAS, SE LE PONE EN LA CABEZA LA MIEL Y
UN POQUITO DE LA PLUMA DEL ANIMAL, UNA ROGACIN DE AGUA Y COCO, LAS GUINEAS SE
LLEVAN AL PIE DE JAGEY.
17.- OBAR. CUANDO SE TIENE UN ENEMIGO QUE TIENE SANTO HECHO O ES BABALAO Y SE LE
QUIERE DESTRUIR O SACARLO DE ESE PUEBLO.
SE HACE EL EBBO SIGUIENTE:
SE HACEN 6 PELOTAS DE HARINA Y QUIMBOMB GRANDES, CRUDAS, SE PONEN DENTRO DE

CHANG, (STE DEBE TENER SU CARACOL DENTRO), SE COGE A ELEGGU Y A CHANG, CON UN
GALLO POR ELEGGU Y DOS GUINEAS PARA CHANGO, SE VA AL PIE DE UN JAGEY, (ESTO SE
HACE A LAS DOCE DEL DIA O DE LA NOCHE), SE LE DA EL GALLO A ELEGGU DICINDOLE EL
PROBLEMA QUE UNO TIENE CON FULANO DE TAL, LO MISMO SE HACE CON CHANG, AQU NO SE
CANTA, NADA MS QUE SE HABLA, LO MISMO DURANTE TODA LA CEREMONIA DEL SACRIFICIO,
TERMINANDO EL SACRIFICIO SE ABRE UN HUECO AL PIE DEL JAGEY, SE ENTIERRAN LOS
ANIMALES CON EL NOMBRE DE LA PERSONA DENTRO DE CADA UNO DE LOS ANIMALES, SE
LLEVAN LOS SANTOS PARA LA CASA Y SE LE PRENDEN DOS VELAS.
18.- OBAR. BAOS PARA LA SUERTE.
A UN CUBO DE AGUA DEL RO SE LE AGREGAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
EL ZUMO DE LAS HOJAS DE CALABAZA
EL ZUMO DE LAS HOJAS DE LA UVA CALETA
EL ZUMO DE LA HOJA DE CANITEL O DE MAMEY COLORADO
LA PULPA DE UN MAMEY COLORADO
SE DEJA TODA LA NOCHE AL PIE DE CHANG, AL OTRO DA MUY TEMPRANO SE BAA CON EL
CONTENIDO DEL CUBO, CABEZA INCLUSO, SE DEJA ESTA AGUA EN EL CUERPO POR 15 MINUTOS,
ASADOS STOS, SE ENJUAGAR CON AGUA FRESCA, SE VESTIR DE BLANCO DURANTE SEIS DAS
(ESTE BAO SE HACE 6 VECES UNA POR SEMANA).
19.- OBAR. PARA LA SUERTE, LA EVOLUCIN Y CUANDO LOS CAMINOS ESTN CERRADOS.
I

CUANDO SALE OBAR MEYI 6-6 SE HACE UNA FIESTA A ELEGGU Y SE REPARTEN TODOS

LAS CHUCHERAS QUE SE REPARTEN EN UN CUMPLEAOS REGULAR, SE INVITAN A MUCHOS

NIOS A ESTA FIESTA.
20.- OBAR.
CUANDO SALE OBAR MEYI 6-6, SE LE DICE A LA PERSONA QUE TODAS LAS PRENDAS QUE
TIENE, TIENE QUE LAVARLAS EN ELEGGU, UNA VEZ LAVADAS, SE ENVUELVEN EN UN PAO
ROJO Y SE LE DAN DE COMER EN TODOS LOS SANTOS (ESTO SE HACE CUANDO SE EST
HACIENDO SANTO).
21.- OBAR. PARA LA SUERTE Y PARA QUE VENGAN CLIENTES A LA CASA DEL SANTERO,
CUANDO STE TIENE OBAR MEYI EN SU CABEZA.
SE PONE A TOSTAR UNA SEMILLA DE CANISTEL, SE RAYA EN UN GUALLO BIEN FINITO, SE PONE
DENTRO DE UN MORTERO, SE LE AGREGA LO SIGUIENTE:
6 SEMILLAS DE CALABAZAS BIEN TOSTADAS
6 FLORES DE LA CALABAZA BIEN SECAS
TODO ESTO SE HACE POLVO DELANTE DE CHANG, SE LE AGREGA UNA BOLA DE CASCARILLA,
SE MEZCLA BIEN TODO Y SE PONE DENTRO DE UN SOBRE DENTRO DE CHANG DURANTE 6 DAS,
AL CABO DE LOS QUE SE SOPLAN DENTRO DE LA CASA Y EN LA PUERTA DE STA.
22.- OBAR. PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
SE COGE A ELEGGU, SE LAVA CON ABUNDANTE AGUARDIENTE, ESTE AGUARDIENTE SE ECHA
EN LA PUERTA DE LA CASA, SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA BIEN, CON UN BUCHE DE
AGUARDIENTE, SE LE SOPLA A ELEGGU, SE LE FROTA A STE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE
ABEJA, SE LE ROCA POR ENCIMA PESCADO Y JUTA AHUMADOS, SE CUBRE BIEN A ELEGGU CON
BASTANTE ATINPOLA E HIERBA FINA Y SE PONE EN EL PORTAL DE LA CASA A COGER SOL.
23.- OBAR. OZAN PARA LA PERSONA QUE TENGA OBAR EN SU CASA.
UN TARRO DE AB QUE SE HAYA COMIDO CHANG (ABO-CARNERO), EN UN PEDAZO DE TELA
ROJA SE FABRICA UN MACUTO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA PIEDRECITA NEGRA PEQUEITA LAVADA EN ELEGGU Y OTRA EN CHANG
OBI ORUN OZUN Y COLA
6 AGUJAS
6 HIERBAS DE CHANG HECHAS MACHUQUILLO
LAMO
CEIBA

JAGEY
ALGARROBA
HOJAS DE MAMEY COLORADO
PIN DE BOTIJA
AGUACATE
LA CABECITA DE UNA JICOTEA Y LA DE DOS CODORNICES
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
UN PEDACITO DE PALO ESPANTA MUERTE
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE ORO
UN PEDACITO DE PLATA
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, DE MODO QUE STE QUEDE BIEN FINITO, EN
FORMA DE TABACO, SE INTRODUCE DENTRO DEL TARRO (STE SE TIENE QUE ENTIZAR CON HILO
ROJO Y BLANCO), SE BUSCA LA FORMA DE QUE EL MACUTO PENETRE DENTRO DEL TARRO LO
MS POSIBLE DE MODO QUE SE PUEDA SELLAR EL TARRO CON UN CEMENTO QUE SEQUE RPIDO;
STE SE LAVA EN CHANG Y COME SOLAMENTE CODORNICES, VIVE COLGADO DEL PORTAL O
PATIO DE LA CASA, (EL TARRO SE FORRA EN CARACOLES, PRIMERO CON TELA ROJA Y DESPUS
CON LOS CARACOLES).
CAPITULO XVI
ORDY
ORDY'. REFRN DONDE SE ABRE EL HUECO POR PRIMERA VEZ-SANTOS QUE HABLAN EN ORDY:
YEMAY, OGGUN, ASOGGUANO, OCHN, ELEGGU, EGGN Y OBATAL.
OR ORCHA ADIMA ACHAMA DIMA ACHAMA MINIA MANWYO MANWLLORISA IHARIGNA MAHALLA
GUERIN LLINGUERIO AHRANM NWNALE OGUERIGUE LLENI IGUORIGUELLIN IBARENFU MABALLA
IGUOLINGUESIN GUERGO IHARELLO CABALLA .IGUORIGUELLIN
DICE ESTA LETRA QUE UD. ES ENVIDIADA HASTA DENTRO DE SU MISMA FAMILIA, POR ESO
TIENE QUE VIVIR CON MUCHO CUIDADO. A UD. LE SUCEDE ALGO QUE LA TIENE SOBRESALTADA;
TIENE

DOS

HERMANOS

QUE

LE

TIENEN

ENVIDIA

DOS

PARIENTES,

QUE

DESEAN

DESAPARECERLA. UD. ES HIJA DE YEMAY O DE SAN LZARO, Y TIENE QUE PONERSE LOS
COLLARES DE ELLOS O DARLES DE COMER.
TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA O CON BRETE DE PAPELES. UD. EST MEZCLADA EN UN
CHISME, NO TRATE DE AVERIGUARLO PORQUE UD. MISMA SER LA QUE PERDER.
NO LE PEGUE A NINGN NIO POR LA CABEZA. TENGA CUIDADO CON UN RESBALN-PORQUE
SE PUEDE CAER Y HACERSE DAO. SI UD. TIENE SU MADRE VIVA TIENE QUE DARLE DOS COCOS A
LA CABE/A DE ELLA; HAY UNA PERSONA QUE HA DICHO UNA COSA QUE A UD HA CAUSADO MUY
MAL EFECTO. UD. NO DUERME BIEN Y SUS SUEOS SON MUY MALOS Y EN ELLOS VE A SUS
ENEMIGOS, UD. EST POBRE Y TODO EL MUNDO SE BURLA DE UD., PERO NO SE AFLIJA QUE EST
BIEN Y SENTADA SOBRE DINERO. UD. HA ABORTADO UNA BARRIGA TAMBIN EST DEBIENDO
UNA PROMESA, UD. TIENE QUE MIRAR COMO ANDA Y COMO PISA; PIENSA IR AL CAMPO O HA DE
RECIBIR UNA NOTICIA DE ALL. UD. TIENE UNA ROPA AZUL DE DOBLADILLOS CON ELLA TIENE
QUE HACER ROGACIN. A UD. SE LE HA DE OFRECER UN VIAJE CON UN HOMBRE VIEJO, SU
CARACTERES ALGO VIOLENTO, UD. VIVE O TRABAJA EN UN LUGAR QUE HAY HIERRO O
MANIGUA. CUMPLA CON LA PERSONA QUE LE OFRECI A SAN LZARO. UD. SO CON EL MAR Y
EMBARCACIN, EN SU CASA VISITA UNA PERSONA QUE USA UNIFORME, ES COMO MILITAR, UD.
EST COMO SOBRESALTADA EN SU CASA PORQUE VE MUERTOS. A UD. LE FALTA SU MADRE,
TIENE TRES ENAMORADOS, UNO DE ELLOS ES CANOSO, OBSERVE QUE UNO HA DE VENIRLE CON
UN CHISME, TAMBIN TIENE QUE TENER CUIDADO; UD. HACE VIDA CON UNO DE ELLOS, TENGA
CUIDADO NO VAYA A ESTAR ENFERMO DE SU PERSONA Y LA PERJUDIQUE. EN SU CASA HAY
UNA PERSONA QUE EST ENFERMA DE LA VISTA. UD. TIENE TRES HIJOS VARONES; UNO DE

ELLOS QUE NO SE JUNTE CON UN AMIGO QUE TIENE PORQUE PUEDE CAER PRESO. UD. TIENE UN
PERIDICO RETENIDO, UD. NO PUEDE MALDECIR, A UD. SIEMPRE LE ESTN METIENDO EN LOS Y
HASTA LE LEVANTAN FALSOS TESTIMONIOS.
UDS. SON TRES HERMANOS, UNO S CREE EN SANTOS Y EL SANTO LO RECLAMA, UD. NO TIENE
IDEA FIJAS. UD. QUIERE IRSE DE DONDE ESTA, NO TENGA FALTA CON LOS MAYORES. A UD. LE DA
CONSEJOS UNA VECINA YA VIEJA. UD. TIENE BIENES O HERENCIA QUE RECIBIR. EN EL
EXTRANJERO HAY UNA PERSONA POR QUIEN UD. SE INTERESA Y DESEA SU REGRESO O QUIERE
SABER EN QUE LUGAR FIJO SE ENCUENTRA. TENGA CUIDADO QUE HAY UNA PERSONA QUE
QUIERE PROVOCAR UNA INDISPOSICIN PARA QUE HAYA UN ROMPIMIENTO AMOROSO, LA
GENTE HABLA MAL DE UD. Y LA PERJUDICAN CON SU LENGUA. ENTRE SUS HERMANOS HAY UNO
QUE ES RENEGADO Y NO CREE EN SANTO Y DE TODO SE BURLA, QUIERE SABERLO TODO Y ES
AMIGO DE LAS DISCUSIONES, UDS. NO SE LLEVAN BIEN.
NO CARGUE NADA PESADO QUE PUEDA LASTIMARSE, NO BRINQUE HOYOS. EN SU CASA HAY
UNA PERSONA QUE SE QUEJA DE SUS PARTES Y YEMAY LO RECLAMA. TENGA CUIDADO CON
SUS ENEMIGOS QUE LE QUIEREN HACER MAL PARA QUE UD. PARE EN LOCA O BORRACHA. SI UD.
EST EMBARAZADA PUEDE DAR A LUZ JIMAGUAS. A UD. LE DUELE LA CABEZA Y E! CEREBRO;
UNA PERSONA QUE REGRESA DE UN VIAJE LE TRAE DINERO, NO HAGA DISPARATES CUANDO
EST CON LA REGLA. HAY UNA PERSONA QUE QUIERE SABER SUS SECRETOS PARA AS TENERLA
HUMILLADA; NUNCA VAYA A AVERIGUAR NADA PARA QUE PUEDA GANAR. A UD. SE LA HA
PERDIDO UNA COSA QUE LA VA A ENCONTRAR: SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE TENER
CUIDADO CON PADECIMIENTOS EN LOS TESTCULOS Y SI HABLA DE ENFERMEDAD TIENE QUE
TENER CUIDADO CON LOS ODOS.
HISTORIA DE ODI-EYIOCO (7-2)
ARUMA Y ODIMA SIEMPRE ANDABAN JUNTOS. ANIMA LE TENIA ENVIDIA A ODIMA PORQUE
ANDARA MEJOR QUE EL Y SIEMPRE LE ESTABA PREGUNTANDO QUE COMO SE LAS ARREGLABA
PARA CONSEGUIR MEJORES COSAS QUE L. UN DIA AMINA CONVIDO A ODIMA A TOMAR Y
HACER CIERTAS COSAS, PERO STE DIJO QUE NO, ENTONES ARUMA LE PIDI QUE LE PRESTARA
TRES MONEDAS PARA UNA COSA, Y ODIMA LE DIJO QUE NO LAS TENIA EN ESE MOMENTO. AL
OTRO DIA SE FUE A MIRAR Y LE DIJERON-QUE NO PRESTARA NI MALGASTARA EL DINERO Y NI
QUE FUERA AVARICIOSO; PERO CUANDO SE ENCONTR CON ARUMA STE LE INVIT A JUGAR DE
INTERS CON UNOS CUANTOS INDIVIDUOS, ODIMA LE GAN Y TUVO QUE PRESTARLE TRES
MONEDAS.
ODIMA FUE CADA VEZ MS ABAJO Y SU SUERTE NO ERA COMO ANTES Y TUVO QUE IR A
PROBAR FORTUNA A OTRO PUEBLO Y NO GAN MS QUE DOS MONEDAS. SIGUI CAMINANDO Y
CAMINANDO TANTO QUE LA ROPA SE LE ROMPI ENCIMA Y TUVO QUE GUARDAR LAS MONEDAS
ENTRE LOS DIENTES PORQUE LAS MANOS SE LE CANSARON, ENTONCES VIO UN RO Y COMO
TENIA TANTA SED FUE A TOMAR DE ESA AGUA Y LAS DOS MONEDAS SE LE FUERON RODANDO
HASTA EL MAR. ODIMA CORRI DETRS DE LAS MONEDAS PERO CUANDO LLEG AL MAR LE
SALI UN GUARDIN Y LE DIJO QUE NO PODA PASAR, ENTONCES ODIMA LE EXPLIC LO QUE
PASABA, A LO CUAL EL GUARDIN LE REPLIC QUE TENA QUE ESPERAR A QUE LLEGARA EL
DUEO AL OTRO DA, INVITNDOLO A COMER PESCADO SALADO. ESA NOCHE ODIMA TUVO QUE
DORMIR ENCIMA DE UNOS ARRECIFES. POR LA MAANA OLOCN LE PREGUNT QU DESEABA Y
ODIMA RECORD QUE LE DIJERON QUE NO FUERA AVARICIOSO Y COGI SOLO LAS MONEDAS
QUE ESTABAN MARCADAS POR LOS DIENTES. OLOCN AL VER SU HONRADO/ LE REGAL UNA
CESTA DE JOYAS Y MONEDAS.
ODIMA SIGUI CAMINANDO PARA SU PUEBLO Y CUANDO LLEG ARUMA LE VIO Y SE
PUSIERON A DISCUTIR TANTO QUE SE FUERON A LAS MANOS ODINDOSE MUTUAMENTE.
HISTORIA DE ODI-OGGUNDA (7-3)
UN HOMBRE TENA $700. Y MALGAST LA MITAD Y QUEDNDOLE SOLAMENTE $350, NO
QUERA QUE SE LE ACABARAN Y FUE A CASA DE ORUMILA, Y STE LE DIJO QUE PARA QUE NO SE
LE ACABARAN HICIERA ROGACIN, Y EL HOMBRE ASEGUR QUE NO IBA A GASTAR NI UN

CENTAVO HACIENDO ROGACIN. ELEGGU, QUE ESTABA CERCA LE OY Y SE FUE Y BUSC 3

MUEQUITOS Y LOS INFL DE ESPRITUS DE MODO QUE HABLARAN Y SE MOVIERAN.
ELEGGU FUE AL MERCADO Y SE PASO A ESPERAR AL INDIVIDUO PARA VENDRSELOS Y,
CUANDO LO VIO, HIZO QUE LOS MUEQUITOS HABLARAN Y SE MOVIERAN Y EL HOMBRE AL
VERLOS SE ASOMBR TANTO QUE LE PREGUNT CUANTO VALA UNO Y ELEGGU LE DIJO QUE SI
LO QUERA TENIA QUE COMPRAR LOS TRES JUNTOS. EL HOMBRE LE PREGUNT QUE COMO SE
LLAMABAN Y LOS MUEQUITOS LE CONTESTARON, MASOKILE, ADOKILE Y AYOKILE Y EL
HOMBRE ASOMBRADO CON LO QUE ACABABA DE OR PERECI QUE ESE S ERA UN BUEN
NEGOCIO Y LE PREGUNT A ELEGGU CUANTO VALAN LOS TRES; ELEGGU LE CONTEST QUE
$350, EL HOMBRE LOS COMPR Y CUANDO LLEG A SU CASA LOS PUSO EN UN LUGAR, PERO DE
NOCHE LOS ESPRITUS QUE TENAN INFLADOS LOS MUEQUITOS SALIERON Y SE PUSIERON A
HABLAR Y ASUSTARON AL HOMBRE Y POR POCO LO VUELVEN LOCO. DESPUS TUVO QUE
VENDERLOS AL MISMO PRECIO Y TUVO QUE HACER ROGACIN.
ODDI IROZN (7-4)
OLO TENIA TRES HIJOS, UNO SE LLAMABA ACHAMA, EL OTRO ACHAMARUMA Y EL MS
CHIQUITO ELLOQUILE; COMO LOS TRES YA ERAN BASTANTE CRECIDOS Y PODAN TRABAJAR, UN
DIA OLOFI LLAM A LOS TRES Y LES DIJO: ACHAMA, ACHAMARUMA, ELLOQUILE, YA USTEDES
PUEDEN TRABAJAR. Y A CADA UNO LE ENTREG UN ADD (MACHETE).
LO NICO QUE SABAN HACER ESTOS MUCHACHOS, ERA CORTAR GUANO DE PALMA; ERAN
DESMOCHADORES. PERO ELLOQUILE, CON SU MACHETE HIZO EBBO. AS ES QUE EL PRIMER DIA
QUE VINIERON AL TRABAJO, ELLOQUILE SE DEMOR PORQUE NO TENA MACHETE. EL HABA
HECHO EBBO CON SU MACHETE, COMO MOFA LE HABA INDICADO.
AL LLEGAR LOS DOS MAYORES A LA CASA, OLOFI LES PREGUNT POR SU HERMANO CHIQUITO
Y ELLOS, COMO LE TENAN ENVIDIA, LE DIJERON: TU HIJO, EL VAGO ESE, ALL LO DEJAMOS
DURMIENDO.
ELLOQUILE LLEG DESPUS. OLOFI LO INTERROG Y STE, COMO HABA HECHO EBBO EN
CASA DE MOFA, TEMA DECIRLE LA VERDAD A SU PAP. SU PAP LO REGA.
EL SEGUNDO DA PAS IGUAL; AL TERCER DA OLOFI BUSCABA DESDE HACIA TIEMPO LA
PLUMA DE LORO QUE NO LA HABA POR NINGUNA PARTE, ENTONCES, COMO ELLOQUILE NO
TENA MACHETE, ARRANCABA LAS PENCAS DE GUANO CON LAS MANOS, SE ENCONTR CON LO
QUE OLOFI ESTABA BUSCANDO. YA SUS HERMANOS SE HABAN RETIRADO PARA SU CASA,
LLEGARON Y OLOFI LES PREGUNT POR SU HERMANO MENOR Y STOS DIJERON: T SABES
QUE ES UN VAGO; ALL EST DURMIENDO.
EN ESE MISMO MOMENTO SE PRESENT ELLOQUILE, QUE ACABABA DE LLEGAR Y ENTONCES
OLOFI VIO QUE TRAA EN LA MANO UN BULTO. ELLOQUILE DIJO: NO PAP, YO NO SOY UN
VAGO, LO QUE PAS ES QUE EL DA QUE NOS DISTE LOS MACHETE F YO FUI A CASA DE MOFA Y
ESTE ME REGISTR Y ME DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO CON MI ADD. YO HICE TAL EBBO
CON L Y AL NO TENER A DA, YO TENA QUE TRABAJAR CON MIS MANOS, ARRANCABA TAS
PENCAS DE GUANO CON SUS PROPIAS MANO Y ARRANCANDO TALES PENCAS DE GUANO, ME
ENCONTR CON LO QUE T BUSCABAS Y QUIERES TENER DESDE HACE TIEMPO.
ESTO FUE UNA SORPRESA PARA OLOFI, LE SIRVI DE GRAN REGOCIJO ENCONTRAR LO QUE
HACA MUCHO TIEMPO ESTABA BUSCANDO. ESTO ERA PRECISAMENTE UNA VIRTUD PARA
ELLOQUILE.
OLOFI COMPRENDI QUE LOS HERMANOS MAYORES ENVIDIABAN A ELLOQUILE. AGARR A
ELLOQUILE POR LA MANO Y LE DIJO: SAL PARA LA CALLE Y GRITA CON TODAS TUS FUERZAS:
TA LOBBA. LORGUO MI ADULA OLOGGUO, ADDA ORICLU
(QUE QUIERE DECIR: EL MACHETE QUE EST EN MIS MANOS FUE QUIEN ME HIZO REY Y ESTE
MACHETE ERA OCHA).
ODDI: SOL, AGUA Y TIERRA
(CIELO, TIERRA Y AGUA: ESTO ES LO QUE SIGNIFICA ODDI) ODDI MELLI (77)

ERA EN EL TIEMPO EN QUE NO SE ENTERRABA NINGN CADVER. EN ODDI NUNCA SE HABA

ABIERTO UN HOYO, LOS CADVERES SE AMORTAJABAN Y DESPUS LOS LLEVABAN AL PIE DE LA
CEIBA, Y ACONTECI QUE MOFA TENIA SU SEORA Y STA DECA QUE LO QUERA MUCHO, QUE
NO SABA QU IBA A HACER SIN L, QUE L ERA TODO PARA ELLA EN LA VIDA, Y ESO NO ERA
VERDAD DE LA MUJER DE MOLA. ELLOS TENAN UN HIJO, PERO A ELLA NO LE GUSTABAN LOS
MUCHACHOS Y MALTRATABA A SU NICO HIJO, MIENTRAS QUE MOFA LO ACARICIABA Y LE
DABA BUEN TRATO. TODO ESTO LO HACIA LA MUJER DE MOFA PORQUE TENA OTRO HOMBRE,
QUE NO LE DABA REDA, QUE NO LA ATENDA Y CON TODO LO QUE ELLA DECA, NO QUERA
MUCHO A MOFA, PUES HASTA SU HIJO LE ESTORBABA Y CUANDO SE ENCONTRABA CON EL OTRO
HOMBRE, SIEMPRE LE DECA: QU ABURRIDA Y CANSADA ESTOY DE MOFA. PERO CUANDO
ESTABA CON MOFA LE DECA QUE LO QUERA MUCHO.
YA ERA TANTO LO QUE LE HABA DICHO A ESE HOMBRE QUE ESTABA ABURRIDA DE MOFA,
QUE UN DA ESTE LE DIJO: QUIERES DESHACERTE DE MOFA? Y ELLA LE DIJO QUE S. DE
QU MANERA? Y L LE DIJO: T SABES QUE AQU LOS CADVERES SE AMARRAN Y SE LLEVAN
AL PIE DE UNA CEIBA Y ELLA LE DIJO QUE SI. Y L LE DIJO: T HAZTE LA MUERTA ESTA
NOCHE, ENTONCES TODOS VENDRN A VER TU MUERTE Y CREERN QUE T ESTS MUERTA DE
VERDAD; TE AMARRAN Y TE LLEVARN AL PIE DE LA CEIBA. YO IR A ESE LUGAR DE
MADRUGADA Y TE LLEVAR PARA MI CASA. AS LO HIZO LA MUJER DE MOFA, SE FINGI
MUERTA, LA AMARRARON, LA LLEVARON AL PIE DE LA CEIBA, DE DONDE EL OTRO HOMBRE
VINO Y SE LA LLEV PARA SU CASA. PASARON VARIOS DAS Y ESTE HOMBRE VENDA
RIMBOMB EN LA PLAZA, Y ENTONCES PENS QUE TENIENDO LA MUJER EN LA CASA, STA SE
PODA DEDICAR A ESTE COMERCIO Y L HACER OTRA COSA. AS LO HIZO, LLEV A LA MUJER A
LA PLAZA Y L SE DEDIC A OTRO TRABAJO Y COMO MOFA NO TENA MUJER Y L ERA EL QUE
TENIA QUE HACER LA COMIDA PARA L Y SU HIJO, MAND UN DA AL MUCHACHO A LA PLAZA A
COMPRAR RIMBOMB Y EL NICO QUE VENDA ESE PRODUCTO ERA PRECISAMENTE EL HOMBRE
QUE LE HABA ARREBATADO LA MUJER, DE ACUERDO CON ELLA; FUE UN ASOMBRO PARA EL
MUCHACHO LLEGAR A AQUEL LUGAR Y VER QUE LA MUJER QUE LE IBA A DESPACHAR ERA SU
MAM. CUANDO EL MUCHACHO LA LLAM MAM, ELLA LE CONTEST: YO NO SOY T MAM.
AL LLEGAR EL MUCHACHO DONDE ESTABA SU PAP LE CONT LO SUCEDIDO EN LA PLAZA, EL
PADRE NO LE CREY Y AL SIGUIENTE DA MAND AL MUCHACHO OTRA VEZ; ESTA VEZ, EL
MUCHACHO COMPR EL MANDADO Y NO LE DIJO NADA A SU MAM. EL PADRE LE DIJO,
MUCHACHO, TU MAM EST MUERTA.
EL MUCHACHO LE DIJO, PAP VE PARA QUE T LA VEAS. Y AL TERCER DIA FUE EL PADRE
QUIEN SE DIRIGI ;I LA PLAZA Y FUE DIRECTAMENTE A DONDE VENDAN EL RIMBOMB. LA
MUJER DE MOFA ESTABA ENTRETENIDA ARREGLANDO LA MERCANCA Y NO SE DIO CUENTA DE
LA LLEGADA DE STE.
MOFA, AUNQUE DE ESPALDAS, CONOCI A SU MUJER INMEDIATAMENTE. LA AGARR
ENSEGUIDA Y LA MUJER GRITABA. MOTA TAMBIN GRITABA Y TODOS LOS QUE POR ALL
PASABAN, POR LA BULLA SE ACERCABAN. ENTONCES CUANDO HUBO BASTANTE PBLICO, MOFA
EXPLIC LA TRAICIN DE SU MUJER Y EL PBLICO PEDA QUE LA MATARA Y MOFA, PROPUSO
UNA MUERTE DISTINTA A TODAS LAS QUE SE HABAN DADO EN ESE PUEBLO TENIENDO EN
CUENTA UNA SEGUNDA TRAICIN, PREGUNTNDOLE CUAL ERA LA MUERTE. Y L DIJO QUE SE
ABRIRA UN HOYO BIEN HONDO, BIEN HONDO Y LA ENTERRARA VIVA. EL PUEBLO ACEPT POR
CUANTO QUE ALL NO SE ACOSTUMBRABA A QUE UNA MUJER TRAICIONARA A SU MARIDO.
DESPUS DE DECIRLE ESTA HISTORIA, AL QUE SE EST REGISTRANDO, SE LE DICE QUE QUIERA
MUCHO A SU MARIDO, SI ES MUJER, Y SI ES HOMBRE, QUE QUIERA MUCHO A SU MUJER. QUE
NUNCA TENGA DOS HOMBRES AL MISMO TIEMPO, QUE SE LLEVE BIEN CON LOS MUCHACHOS Y
QUE SI TIENE UN VICIO, QUE LO DEJE; QUE NO AVERIGE CHISMES, QUE NO SEA CURIOSA
PORQUE ODDI MELLI ES SUSTO, ENFERMEDAD, MUERTE, TRAGEDIA, TRAICIN Y HABLANDO
ODDI POR BIEN ES CIELO, AGUA Y TIERRA.

ODDI ES DERIVADO DE YODDI, QUE QUIERE DECIR DA Y TIENE TODO LO BUENO QUE DE ESTE
DA SE DERIVE Y ES POR B QUE EN SU REZO SE DICE:
CO DIMA LEU CO CLIMA, ANO CO CUMA. ELLO CO DIMA, OFO QUE ARC BABAGUA.
(QUE DICE; QUE PARE LA MUERTE, QUE PARE LA ENFERMEDAD, QUE PARE LA TRAGEDIA, QUE
PARE CUALQUIER BOCHORNO Y QUE VENGA EL BIEN POR TODAS PARTES).
EN RESUMEN ODDI MELLI ES:
SUSTO
ENFERMEDAD.
MUERTE
TRAGEDIA
TRAICIN
Y HABLANDO POR BIEN ES:
CIELO
AGUA
TIERRA
ODDI UNLE (7-8)
ALLEBI TENA TRES HIJOS QUE ERAN SANTEROS Y TODOS SE DEDICABAN A OTRO TRABAJO
QUE NO ERA EL DE LOS CARACOLES. I .OS DOS MAYORES SE DEDICABAN A LOS TRABAJOS DEL
CAMPO, PORQUE NO QUISIERON APRENDER LOS RITOS DE OCHA, Y NUNCA HACAN EBBO
PORQUE NO QUERAN GASTAR SU OGU, PERO PASARON LOS AOS Y LOS TRABAJOS QUE ELLOS
NACAN SE AGOLARON; MIENTRAS QUE EL MS PEQUEO, EJERCA DE ORICHAT. LOS DOS
MAYORES, QUE A VECES EL MENOR TENIA QUE SOCORRERLOS ECONMICAMENTE, PORQUE NO
TENAN TRABAJO, LE COGIERON ENVIDIA,
EL MS CHICO TENA UNA NOVIA EN EL PUEBLO Y ACOSTUMBRABA A IR A VISITARLA TODOS
LOS DAS, A LAS DOS DE LA TARDE Y A LAS OCHO DE LA NOCHE. UN DA, SUS DOS HERMANOS
IDEARON DARLE MUERTE Y AS LO QUITABAN DEL MEDIO; PENSARON QUE UNA BUENA
DISTANCIA DE LA CASA DE SU NOVIA, QUE SE LEVANTABA UNA GRAN PEA EN EL MAR, EN ESTE
LUGAR PODA DARLE MUERTE A SU HERMANO. LE FUERON CON CHISMES DE LA NOVIA A DONDE
ESTABA EL HERMANO Y LE DIJERON QUE STA TODOS LOS DAS, ;I LAS NUEVE DE LA NOCHE, SE
PONA A HABLAR CON UN HOMBRE; Y QUE, DESPUS LO BESABA, SEGN ELLOS SE LO PODAN
COMPROBAR. CIEGO POR LOS CELOS, NO PUSO REPARO ALGUNO EN COMPROBAR SI ERA CIERTO
LO QUE LE DECAN SUS DOS HERMANOS.
SUERTE DEL HERMANO MS CHICO, QUE EL DA ANTES HABA HECHO EBBO, CON UNA TABLA
DE SU TAMAO CON SIETE VARAS DE SOGA, ALGODN Y LE SALI QUE LO BOTARA EN LA PEA
QUE QUEDABA FRENTE A LA CASA DE SU NOVIA; LA TABLA ESTABA ALADA ;I LA SOYA Y AL
CAER AL MAR; QUED ENREDADA EN LA PUNTA DE UNA PIEDRA QUE SOBRESALA DE LA PEA.
AL DA SIGUIENTE FUERON LOS TRES HERMANOS A COMPROBAR LO QUE SEGN ELLOS
DECAN DE LA NOVIA DEL MS CHIQUITO, Y LE DIJERON: MIRA. Y AL VIRARSE STE PARA
MIRAR AL LUGAR DONDE LE HABAN SEALADO, LO EMPUJARON AL MAR Y SE FUERON.
CUANDO SUS CLIENTES FUERON A BUSCARLO Y VIERON QUE NO ESTABA EN EL PUEBLO,
FUERON EN BUSCA DE LOS HERMANOS DE STE, ESTOS ESTABAN ACTUANDO COMO ORICHAT.
MIENTRAS EL MS CHICO LUCHABA POR LLEGAR A LA TABLA DE SU EBBO, Y AS PUDO
LLEGAR A LA ORILLA, ESTABA TODO HARAPIENTO Y CON HAMBRE; SE DIRIGI A SU CASA, Y
ALL DIO GRACIAS A TODOS SUS SANTOS. Y AL SALIR SE ENTER, QUE SUS DOS HERMANOS
ESTABAN HACIENDO UN IT, SE DIRIGI DONDE ELLOS SE ENCONTRABAN Y EN AQUEL
MOMENTO ESTABAN HABLANDO DE MUERTO, DE ACUERDO CON LA LETRA QUE HABA SALIDO
EN DICHO IT. DIO TRES GOLPECITOS EN LA PUERTA; AL ABRIR LA PUERTA, EL PRIMERO QUE LO
VIO FUE EL QUE HACIA ORIHAT Y CUANDO VIO AQUEL ESPECTRO DE SU HERMANO QUE
PARECA UNA VISIN, DEL SUSTO QUED MUERTO Y LOS QUE ESTABAN ALL SE ASUSTARON Y
STE LES CONT LO SUCEDIDO.
ENTONCES LOS IGUOROS ACABARON CON SU OTRO HERMANO Y L SIGUI DE ORLLATE DE

TODA AQUELLA COMARCA.

ESTA HISTORIA EXPLICA QUE L NACI PARA UNA COSA Y SE DEDUCE QUE NO LE PRESTE
ATENCIN A LOS CHISMES; NO CONFI NI DE SUS HERMANOS Y MUCHO MENOS DE LOS IGUOROS
COMO USTED. ACRQUESE MS A SUS MAYORES MUERTOS, SI USTED ES CARACOLERO, SER UN
GRAN SANTERO, NO INTENTE COGER OTRO CAMINO QUE NO SEA EL SANTO. USTED TRIUNFAR,
DLE GRADAS A YEMAY Y A ELEGGU Y A LOS MUERTOS Y PROCURE POR TODOS LOS MEDIOS
QUE SU PRIMER AHIJADO SEA OLO-OBATAL.
POR LO QUE ELEGGUA ES PRNCIPE (7-11)
ERA UN TIEMPO QUE ORULA ANDABA DE AMBULANTE, NO ERA NADA NI TENA TRABAJO, NI
DINERO, NI CASA. TENA UNA SITUACIN BASTANTE PRECARIA; PERO ANDANDO LOS DAS, SE
ENCONTR CON UN SEOR QUE SE LLAMABA BIAGUON, HACINDOLE GRACIAS A DISTINTOS
SEORES QUE ESTABAN REUNIDOS EN UN LUGAR APARTADO DEL PUEBLO. ORULA SE DETUVO A
CONTEMPLAR AQUEL ESPECTCULO Y VEA COMO ALGUNOS SE ALEJABAN DISGUSTADOS,
MIENTRAS OTROS LE TIRABAN MONEDAS FRACCIONARIAS A AQUEL INDIVIDUO, GROTESCO
PARA UNOS Y GRACIOSO PARA OTROS. TAMBIN OBSERVABA ORUNMILA, COMO EN VEZ DE
TIRARLE MONEDAS, HABA EN EL GRUPO QUIENES LE DABAN DE COMER COMO PLATANITOS,
BOLLITOS. ORUNMILA EN ESE INSTANTE PENS RELACIONARSE Y HACER AMISTAD CON L, SI
PODA Y AS LO HIZO Y LOGR SU PROPSITO.
ENTONCES, DESPUS DE CONOCERSE, SALIERON JUNTOS CAMINANDO Y ORMILA EMPEZ A
CONTARLE A BIAGUON, QUE NO ERA OTRO QUE ELEGGU, SU MALA SITUACIN; ENTONCES
BIAGUON SE COMPADECI DE L, Y SIN REVELARLE NUNCA QUIEN ERA L VERDADERAMENTE.
BIAGUON TAMBIN CONTABA LA ODISEA DE SU VIDA A ORMILA. ESTE OA CON RESIGNACIN
Y NO DECA NADA, PORQUE NO TENIA NINGUNA FRMULA PARA ALIVIAR SU SITUACIN, Y
COMPRENDIENDO QUE ELEGGU S TENA RESUELTA SU VIDA, POR CUANTO ANTES LO VIO
GANAR DINERO Y COMIDA; L PENSABA TODO ESTO, PERO NO SE ATREVA A HABLAR, SIENDO
UN HOMBRE DE SUS CONDICIONES. BIAGUON LO COMPRENDI Y LE DIJO:
ORMILA, POR QU NO VAMOS A DONDE OLOFI PARA QUE STE NOS TRACE UNA PAUTA A
SEGUIR?
ELEGGU PODA POR SI SOLO RESOLVER EL PROBLEMA DE ORMILA, PERO TENIA MIEDO DE
HACER UN PACTO A ESPALDAS DE OLOFI Y QUE ORMILA LO TRAICIONARA, DECIDI LLEVARLO
A DONDE ESTABA L.
PUESTOS DE ACUERDO, LLEGARON JUNTOS ANTES DE OLOFI E HICIERON UN PACTO DE AYUDA
MUTUA, SIN ORGULLO NI TRAICIONES.
RESULT QUE COMENZARON A TRABAJAR JUNTOS, ELEGGU EN LA ESQUINA Y ORMILA EN
UN SUNTUOSO PALACIO QUE CONSTABA DE DOS PLANTAS. ELEGGU ENVIABA LOS ALEYOS QUE
ENCONTRABA PARA QUE L LOS CONSULTARA E INDICARA EBBO. DE ESTA MANERA ORMILA
LLEG A CONQUISTAR FAMA Y FORTUNA.
DE ACUERDO CON EL PACTO, ORMILA DEBA MANDARLE A ELEGGU TODOS LOS DAS LA
COMIDA A LA ESQUINA, LUGAR QUE STE NO PODA ABANDONAR.
ORMILA YA NO DABA A BASTO A LA GRAN CANTIDAD DE PERSONAS QUE ELEGGU
MANDABA PARA REGISTRAR, Y DADO EL EXCESIVO TRABAJO QUE TENA ORMILA, NO LE
MANDABA LA COMIDA A ELEGGU CON REGULARIDAD.
ASIMISMO, SE IBA ENORGULLECIENDO Y LLENNDOSE DE VANIDAD CON LO QUE GANABA Y
LA FAMA QUE HABA ADQUIRIDO, Y UNO DE ESOS DAS QUE ELEGGU TENA MUCHA HAMBRE,
CON UNO DE LOS SEORES QUE L RECOMEND A ORMILA, LE ENVI UN RECADO DICINDOLE
QUE YA ERA HORA DE COMER Y QUE TENA HAMBRE. EL ALEYO SE ALEGR GRANDEMENTE DE
SER PORTADOR DE ESE RECADO PORQUE DE ESA MANERA SE LE FACILITABA MEJOR VER A
ORMILA, Y EN CUANTO LLEG FUE LO PRIMERO QUE HIZO SABER A ORMILA, Y ENTONCES
STE LE CONTEST: S, ES VERDAD. ESE ES MI CRIADO.
DESPUS QUE EL ALEYO HUBO DE REGISTRARSE, FUE DONDE ESTABA ELEGGU Y SE
PUSIERON A CONVERSAR DE DISTINTOS TPICOS Y ENTRE OTRAS CUSAS, ELEGGU LE DIJO QUE

ORMILA Y L ERAN SOCIOS, EXPRESIN STA QUE LE CAUS GRAN ASOMBRO AL ATEYO, YA
QUE ORMILA LE HABA DICHO QUE ELEGGU ERA SU CRIADO. ENTONCES EL ALEYO LE
CONFES QUE ORMILA LE HABA MANIFESTADO QUE L ERA SU CRIADO.
DISGUSTADO ELEGGU CON EL PROCEDER DE ORMILA, NO LE MAND MS ALEYO A
REGISTRAR, Y ES MS, CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTABA POR EL HOMBRE QUE CONSULTABA,
L LE INDICABA OTRO LUGAR.
PASABAN LOS DAS Y LOS ALEYOS YA NO ACUDAN A REGISTRARSE, HASTA EL EXTREMO QUE
HUBIERON DAS QUE NO FUE NI UN SOLO ALEYO A CONSULTAR A ORMILA. DEBIDO A ESTA
SITUACIN, CREADA POR LA ACTITUD DE ELEGGU, ORMILA TUVO QUE BAJAR DEL PALACIO A
PREGUNTARLE A ELEGGU QU OCURRA, YA QUE LOS ALEYOS NO SUBAN AL PALACIO A
REGISTRARSE. Y STE LE RESPONDI, QUE SI L CONOCA A ALGUIEN QUE PUDIERA VIVIR SIN
COMER. ORMILA NO HIZO LA MENOR OBJECIN Y TRAT DE ARREGLARSE DE LA MEJOR
MANERA CON ELEGGU, COSA QUE LOGR A MEDIAS.
ENTONCES ORMILA, CREYENDO QUE ELEGGU ESTABA CONFORME CON LO NUEVAMENTE
CONVENIDO, INTENT MARCHARSE PARA EL PALACIO Y ELEGGU LE DIJO: TENEMOS QUE
VOLVER DONDE OLOFI PARA GARANTIZAR ESTE NUEVO PACTO.
FUERON DONDE OLOFI Y A STE TE CAUS EXTRAEZA LO NARRADO POR ELEGGU, DE
ACUERDO CON LA ACUSACIN QUE HIZO ELEGGU. Y NO PUDIENDO ORMILA ALEGAR
NINGUNA RAZN, ENTONCES OLOFI DICE: QUEDA ROTO EL PACTO QUE HICIERON. Y
ELEGGU DIJO: SI, SEOR.
ACTO SEGUIDO, ORMILA LE DA CUENTA A OLOFI DE LOS TRMINOS DEL NUEVO PACTO QUE
HABAN CONCERTADO.
ODA LA CONVERSACIN DE ORMILA, OLUFI LE PREGUNT A ELEGGU SI ACEPTABA, Y STE
LE DICE QUE S, PERO CON UNA CONDICIN, QUE ORMILA RECONOZCA QUE L ES UN PRNCIPE
Y NO UN CRIADO, Y PARA QUE NO SE LE OLVIDE JAMS, ELEGGU LLEVARA LA INSIGNIA DE
UNA PLUMA DE LORO EN LA CABEZA QUE LO DISTINGA COMO TAL. ESTA ES LA PLUMA DE LORO
QUE LLEVAN TODOS LOS ELEGGU HECHOS DE MAZA. HASTA HOY EN DA.
ORDDY
ME CREO EN EL DEBER DE DAR UNA BREVE EXPLICACIN DE LO QUE ES EL SIGNO ORDDY.
EN ESTE SIGNO EST CREADO TODO LO QUE ES ESTE MUNDO, ES DECIR, DEL UNO AL SIETE
ESTN LAS SUSTANCIAS QUE COMPONEN A ESTE MUNDO, CUANDO ORDDY VIENE CON IR SE LE
DICE A LA PERSONA QUE TIENE TODOS LOS CAMINOS ABIERTOS, QUE EL CIELO Y LA TIERRA LO
ACOMPAAN Y QUE SALDR ADELANTE, A LA PERSONA QUE LE SALGA ESTE SIGNO CON IR, NO
HAY QUE HACERLE NADA EN LO ABSOLUTO.
SI ORDDY VIENE CON OSORBO, ES TODO LO CONTRARIO A LO ANTERIORMENTE DICHO Y S
TIENE QUE HACERSE LO QUE LE MANDEN A ELEGGU Y EL CARACOL, DE LO CONTRARIO ESTA
PERSONA SE DESTRUYE A S MISMA, (ESTA LETRA CON OSORBO ES DE HACER SANTO LO MS
RPIDAMENTE POSIBLE, DE LO CONTRARIO STE PERECER, ESPIRITUAL Y FSICAMENTE).
1.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAY.
7 ECOS PUESTOS EN UNA CAZUELA DE BARRO, ENCIMA DE LOS QUE SE PONEN:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA
MEDIA BOTELLA DE MELAO DE CAA UNA PIMIENTA DE GUINEA UN KILO PRIETO ENCIMA DE
CADA ECO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE SIETE DAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA AL MAR.
2.- ORDDY. UNPARA PARA ATRAER LA SUERTE AL PIE DE YEMAY.
EN UNA CAZUDA DE BARRO MEDIANA SE PONEN:
7 YEMAS DE HUEVO DE PATO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 KILOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO
UN POQUITO DE LINO DEL MAR UN POQUITO DE LINO DEL RO AGUA BENDITA AGUARDIENTE DE
CAA UN PUADO DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA (TODAS LAS LMPARAS DE YEMAY LLEVAN

ACEITE DE ALMENDRA.) LO QUE SE QUIERA ALCANZAR DE LA DIOSA ESCRITO EN UN PAPEL DE

BODEGA Y POR LTIMO SE RELLENA LA CAZUELA CON ACEITE DE GIRASOL PRENDINDOLE UNA
MECHA DURANTE 7 DAS Y SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY, A LOS 7 DAS SE LLEVA
AL MAR.
3.- ORDDY. LMPARA AL PIE DE YEMAY PARA DESBARATAR UN HECHIZO O DAO.
SE CORTA POR LA MITAD UN MELN, A UNA DE LAS MITADES SE LE SACA LA PULPA
COMPLETA DEJANDO EL MELN EN LA PARTE BLANCA, CON LA PULPA SE BAA LA PERSONA
QUE VAYA A HACER LA LMPARA Y DENTRO DEL MELN SE PONE:
7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO
7 PEDACITOS DE PALO ESPANTA MUERTOS
7 PEDACITOS DE PALO DE AGUACATE
7 AGUJAS DE COSER
7 CUCHARADITAS DE ALMAGRE
7 CUCHARADITAS DE AMONIACO
3 PRECIPITADOS, UNO ROJO, UNO AMARILLO Y OTRO BLANCO
21 PIMIENTAS DE GUINEA
7 PIMIENTAS NEGRAS
7 AJES PICANTES
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
7 CUCHARADITAS DE JUGO DE LIMN
SI SE TIENE EL NOMBRE DE LA PERSONA, SE ESCRIBE EN UN PAPEL Y SE PONE TAMBIN
DENTRO DEL MELN.
EL MELN SE SASONA CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO
MIEL
MELAO
7 KILOS PRIETOS
MAZ TOSTADO
AGUARDIENTE DE CAA
EL MELN SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA DURANTE 7
DAS, AL CABO DE LOS 7 DAS SE LLEVA AL MAR ENCIMA DE YEMAY.
4.- ORDDY. LMPARA PARA LA SUERTE AL PIE DE YEMAY.
EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONEN:
7 COQUITOS PRIETOS DE DULCE
7 YEMAS DE HUEVOS DE GUINEA
7 KILOS PRIETOS
7 PALANQUETAS DE GOFIO
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
7 PEDACITOS DE COCO SECO
7 CARAMELOS
7 ANISES DE ESTRELLA
7 CUCHARADITAS DE AGUA DE MAR AGUA BENDITA AGUA DE RO
AGUA DE ROSA
AGUA DE LA SOPERA DE YEMAY O OLOCN
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
ACEITE DE ALMENDRA
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE AJONJOL
UNA TAZA DE MELAO
7 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS, SE PONE

ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LA DA COCO A

YEMAY PARA VER A DONDE QUIERE QUE SE LA LLEVEN.
5.- ORDDY. POLVOS PARA ATRAER TE SUERTE.
SE PONEN A SECAR BIEN 21 SEMILLAS DE MELN COLORADO O SANDA
HOJAS DE HIERBA UNA SECAS
UN PEDACITO DE PALO DE AGUACATE RALLADO
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAY PARA
FABRICAR LOS POLVOS, CUANDO EST HECHO SE LE AGREGA UNA BOLA DE CASCARILLA DE
HUEVO. ESTOS POLVOS TIENEN QUE CERNIRSE MUY BIEN, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL CABO DE STOS, SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA
CASA O EN EL TRABAJO O NEGOCIO.
6.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAY.
SE PONE A HERVIR UN AME GRANDE, CUANDO EST COCIDO SE APLASTA CON UNA CUCHARA
O UN TENEDOR Y S LE AGREGA:
GOFIO CANARIO
MEDIA TAZA DE MELAO DE CAA
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO " PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNOS GRANOS DE MAZ TOSTADOS
MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN Y SE HACEN 7 PALANQUETAS O BOLAS GRANDES, SE PONEN EN
UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LES ECHA POR ENCIMA UNA BOTELLA DE MELAO DE CAA
PONINDOLA SOBRE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, A LOS 7 DAS SE LE LLEVAN AL
MAR. (DURANTE ESOS 7 DAS SE LE PRENDEN 2 VELONES.
7.- ORDDY. POLVOS PARA H BUENA SUERTE Y EVOLUCIN.
7 CSCARAS DE HUEVOS DE PATO QUE ESTN BIEN SECAS.
7 CSCARAS DE HUEVOS DE GUINEA QUE ESTN TAMBIN BIEN SECAS.
7 HOJAS DE QUITA MALDICIN (TAMBIN BIEN SECAS)
7 SEMILLAS DE MELN COLORAO EN LAS MISMAS CONDICIONES QUE LO ANTERIOR.
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAY PARA
PREPARAR LOS POLVOS, UNA VEZ LISTOS, SE CIERNEN, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMAY CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE
SOPLAN EN LA PUERTA DE LA CASA, TRABAJO O NEGOCIO.
8.- ORDDY. POLVOS PARA ALEJAR A LA CHULEU Y PARA SALIR AIROSO DE UN JUICIO AL PIE DE
YEMAY.
CENIZAS DE PALO ESPANTA MUERTO Y DE PALO ABRE CAMINO
7 PIMIENTAS DE GUINEA ECHAS POLVO
UNA CABEZA DE GALLO QUE SE LE HALLA SACRIFICADO A YEMAY Y QUE TIENE QUE ESTAR
BIEN SECA
TODOS ESTOS INGREDIENTES SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA
DE YEMAY PARA FABRICAR EL POLVO, UNA VEZ HECHO, SE TIENE QUE CERNIR, SE PONEN EN
UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LOS 7 DAS, (ESTO SE TIENE QUE HACER DE MANERA QUE LA OBRA COMIENCE 8
DAS ANTES DEL JUICIO), SE ECHA UN POQUITO DEL POLVO AL SALIR DE LA CASA, A LA
ENTRADA DE LA CORTE Y DENTRO DE LA CORTE (SI SOSPECHA QUE VIENE LA POLICA O SI STA
VIENE, TAMBIN SE ECHAN).
9.- ORDDY. ADIMU AL PIE DE YEMAY PARA ALCANZAR ALGO Y PARA QUE STA TRABAJE.
SE LE CORTA A UN MELN ROJO DE AGUA POR LA PARTE DE ARRIBA DEL TALLO DE MODO
QUE QUEDE UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE COMO PARA PODERLE SACAR LA PULPA Y
PONERLE DENTRO:
7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO
7 BOLAS DE AME HERVIDO

7 MEDITAS DE MAZ TIERNO AZADAS

7 PESCADITOS AHUMADOS
7 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y CRUDAS
JUTIA Y PESCADO AHUMADOS
MAZ TOSTADO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
AGUA BENDITA
UNA TAZA DE MIEL DE ABEJA
UNA BOTELLA DE MELAO DE CAA
SE PONE EL MELN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTOS 7 DAS, SE LLEVA AL MAR.
ID.- ORDDY. I .AMPARA AL PIE DE YEMAY PARA LA EVOLUCIN Y LA FIRMEZA.
DENTRO DE UNA CAZUELA MEDIANA DE BARRO SE PONEN:
7 CABECITAS DE PESCADO AHUMADO 7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
7 KILOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO
7 AGUJAS
UN POQUITO DE ARENA DEL MAR
TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE LA PERSONA QUE VA A HACER !A LMPARA
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
7 CUCHARADAS DE MELAO DE CAA
LA CAZUELA SE RELLENA CON MANTECA DE CERDO, SE LE PRENDE UNA MECHA, SE PONE
ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL TRMINO DE STOS SE LLEVA AL MAR
O AL MONTE.
11.- ORDDY. PARA LA FIRMEZA, LA ESTABILIDAD Y LA SALUD. ESTO SE PUEDE HACER AL PIE
DE YEMAY O DE OLOCN.
SE TIENDE EN EL SUELO DEL CUARTO DE LOS SANTOS UNA SBANA BLANCA ABIERTA, DE
MODO QUE QUEDE BIEN ESTIRADA, EN EL CENTRO DE STA SE PONE UN POCO DE TIERRA DEL
PATIO DLA CASA O TIERRA ARADA Y ENCIMA DE LA MISMA SE PONEN:
7 PIMIENTAS DE GUINEA

PESCADO Y JUTIA AHUMADAS

MAZ TOSTADO
CASCARILLA
UN POQUITO DE MIEL
UN POQUITO DE COROJO
UN POQUITO DE MELA'O
7 KILOS PRIETOS
EN CADA PUNTA DE LA SBANA SE ENCIENDE UNA VELA, SE VAN PONIENDO PLATOS
ALREDEDOR DE LA SBANA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA CALABAZA
DOS COCOS SECOS
UN AME
7 PANES
7 HUEVOS DE PATO
7 PESCADOS FRESCOS
UN PEDAZO DE CARNE DE RES

UN PEDAZO DE CARNE DE CERDO

7 BERENJENAS
UN PLATO CON MENESTRAS VARIAS
UN PLATO CON LAS TELAS DEL CUARTO DE SANTO
Y UNA PERSONA COGER EL AGOGO DE OBATAL Y EMPEZAR CANTNDOLE A ORICH OC
Y A YEMAY, MIENTRAS OTRA VA LIMPIANDO A LA PERSONA CON TODOS LOS INGREDIENTES
ANTES MENCIONADOS, TERMINADA LA LIMPIEZA SE APAGAN LAS VELAS Y TAMBIN SE PONEN
EN LA SBANA, TODO ESTO SE HACE UN BULTO, SE LLEVA AL MAR CON DOS GALLOS BLANCOS Y
SE LE DAN A YEMAY. NATURALMENTE, SE LE DA UN GALLO ANTES DE SALIR DE LA CASA A
ELEGGU, SI ESTA OBRA SE HACE AL PIE DE LA LETRA, SE VERN LOS RESULTADOS ANTES DE
SIETE DAS (ESTA LIMPIEZA TAMBIN SE PUEDE HACER AL PIE DE ORICH OK, SI ES AL PIE DE
STE, EL EBBO SE LLEVA AL CAMPO.)
12.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAY TRABAJE.
UN GUISO DE MAZ TIERNO, CON CARNE DE PUERCO O CABEZA DE CERDO, BIEN SAZONADO,
COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO MISMO, ESTO SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LE
PONE AL PIE DE YEMAY DURANTE 3 DAS, SE LLEVA AL MAR Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES.
13.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAY TRABAJE.
Y

SE PONE A LOS PIES DE YEMAY UNA CESTA CON FRUTAS DE TODO TIPO CUBIERTA CON

VERDOLAGA DURANTE 7 DAS, PASADO ESTE -- TIEMPO SE LLEVA AL MAR Y SE LE PRENDEN DOS
VELAS.
14.- ORDDY. EBBO PARA ABRIR LOS CANINOS.
SE LE DAN A YEMAY Y A ELEGGU JUNTOS DOS GALLOS BLANCOS, ES DECIR, QUE LOS DOS
COMAN A UNA SOLA VEZ, SE CIERRA BIEN LA CASA, SE PRENDE UNA FOGATA EN UNA CAZUELA
GRANDE, CUANDO STA TIENE BASTANTES LLAMAS, SE LES EMPIEZA A QUEMAR LAS PLUMAS A
LOS DOS GALLOS, DNDOLES VUELTAS A STOS PARA QUE TODA LA PLUMA SE QUEME. CUANDO
YA LA CASA EST LLENA DE ESE HUMO, SE ABREN LAS PUERTAS Y LAS VENTANAS PARA QUE
SALGA LLEVNDOSE LO MALO, LOS GALLOS SE PONEN EN UNA FUENTE GRANDE AL PIE DE
ELEGGU Y DE YEMAY, SAZONNDOLOS CON:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
7 KILOS PRIETOS
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA
ESTOS DE DEJAN DELANTE DE LOS ORICHS DURANTE 4 HORAS, SE LES LLEVAN AL MAR LOS
DOS GALLOS Y SE ENCIENDEN DOS VELONES DELANTE DE LOS SANTOS.
15.- ORDDY. PARA SACAR UNA ENVIACIN DE LA CASA.
SE PONE LA SOPERA DE OLOCN EN EL MEDIO DE LA SALA DE LA CASA, ESTA TIENE QUE
ESTAR DESTAPADA, ALREDEDOR DE ELLA SE ENCIENDEN 9 VELAS EN PLATOS, SEGUIDAMENTE
SE LE DA A OLOCN UNA PALOMA DE COLOR, PERO SLO POR LA PARTE DE AFUERA DE LA
TINAJA (RECUERDE, LA SANGRE NO SE LE ECHA DENTRO DE LA TINAJA, SOLAMENTE SE LE PIDE
MIENTRAS SE DA LA TINAJA NO SE DICE NI SE CANTA NADA, NICAMENTE SE LE PIDE A OLOCN
QUE LA ENVIACIN LA MANDE AL MISMO SITIO DE DONDE LA MANDARON), UNA VEZ SE
TERMINE DE DAR LA PALOMA A STA, SE PONE DELANTE DE OLOCN, EN EL SUELO, SE LE ECHA
MIEL Y MELA'O POR FUERA CON UN POCO DE PLUMA DE LA PALOMA, SE ESPERA A QUE LAS
VELAS SE GASTEN, LA PALOMA SE MANDA PARA EL MAR. LA PERSONA QUE TIENE OLOCN, DE
ESTA FORMA, SACA TODAS LAS ENVIACIONES QUE LE HAGAN.
16. ADIMU AL PIE DE YEMAY PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
CON 3 GALLOS Y UNA CANASTA LLENA DE 21 COMIDAS COMPUESTAS POR DIFERENTES

FRUTAS PICADAS EN PEQUEOS PEDACITOS

CARNE DE PUERCO
CARNE DE RES (MITAD FRITA, MITAD CURADA)
TODO TIPO DE VERDURAS, VIANDAS Y MENESTRAS (21 DIFERENTES)
UNA BOTELLA DE MELA'O
UNA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
Y ELEGGU
TODO ESTO SE LLEVA AL MAR, UNO DE LOS GALLOS SE LE DA A ELEGGU, EN LA ORILLA DEL
MAR, Y LOS OTROS DOS, SE LE DAN A YEMAY DIRECTAMENTE EN EL MAR, ACTO SEGUIDO
TODAS LAS COMIDAS DE LA CANASTA SE LE PRENDEN DOS VELAS A LA ORILLA DEL MISMO Y SE
LE CANTA A YEMAY Y A OLOCN ALL, EN LA ORILLA DEL MAR.
17.- ORDDY. ADIMU PARE AGRADAR A LA DIOSA YEMAY.
NO HAY NADA QUE AGRADE MS A LA DIOSA QUE UNA MALA RABIA BIEN ECHA. 7 BONIATOS
PELADOS Y CORTADOS EN CUADRILES SE HIERVEN, CUANDO ESTN COCINADOS SE LES BOTA EL
AGUA.
EN UNA CAZUELA SE PONEN AL FUEGO;
UNA BOTELLA DE MELAO
MEDIA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
UNA RAMA DE CANELA
7 ANISES DE ESTRELLA
18.- ORDDY. PARA ALCANZAR ALGO MUY DESEADO DE LA DIOSA YEMAY
UNA TABLA QUE EST BIEN SECA Y QUE SEA FLOTANTE
UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES O CUATRO LIBRAS
SE LE ABRE LA BARRIGA AL PARGO Y SE CARGA CON:
LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA'0
UN PRECIPITADO'ROJO
7 AGUJAS
UN ANZUELO DE PESCAR
AL PARGO SE LE COSE LA BARRIGA CON HILO AZUL, SE PONE ENCIMA DE LA TABLA CON 7
VELAS DE ROGACIN ALREDEDOR DE ELLA, SE VA AL MAR CON UNA BOTELLA DE MELA'O
(TRATAR DE QUE EL DA QUE ESTO SE HAGA, SEA UN DA DE CALMA, QUE NO HAYA MUCHO
AIRE), UNA VEZ A LA ORILLA DEL MAR, SE ENCIENDEN LAS VELAS, SE PONE EL ADIMU EN L, SE
LE ECHA EL MELA'O AL MAR Y SE LE PIDE A YEMAY LO DESEADO.
19.- ORDDY. LMPARA PARA LOGRAR QUE UNA RELACIN NO SE DESHAGA.
EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO SIGUIENTE:
EL CORAZN DE DOS PALOMAS ENVUELTOS EN UN PAPEL QUE TENGA EL NOMBRE DE LAS DOS
PERSONAS ESCRITO ATRAVESADO CON SIETE AGUJAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR
UN PEDACITO DE PALO GANA BATALLA
UN PRECIPITADO ROJO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS

MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE MELA'O

7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA

PALO
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS DURANTE
7 DAS, TIEMPO STE EN EL QUE ESTAR COLOCADA ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY,
CUANDO PASEN LOS 7 DAS, SE TE LLEVA AL MAR.
20.- ORDDY.
SE PONEN EN UNA FUENTE SIETE BONIATOS MEDIANOS ASADOS EN CAZUELA CON AZCAR
PRIETA Y MELA'O, SE PONEN EN UNA FUENTE SE Y SAZONAN CON:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA BONIATO
PEDACITOS DE COCO SECO
MIEL DE ABEJA
ESTO SE PONDR ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE SIETE DAS, TRANSCURRIDO
ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MAR O AL MONTE Y SE TE ENCIENDEN DOS VELONES.
CAPITULO XVII
EYEUNLE
EYEWDE-. REFRN LA CABEZA ES LA QUE LLEVA AL CUERPO.
SANTOS QUE HABLAN EN EYEUNLE: OBATAL Y TODOS LOS SANTOS.

(EN ESTE SIGNO H

PERSONA PUEDE SER HIJA DE CUALQUIER SANIO.)

EYIONLE
DELELE LABOVHIN DEDELE LABOCHIN DEDEK LABORUENTIECO DEDIDE INOHRI LODAFUN LODA
EGUE OLESE LADA ABOLLUM ONIFE ABONO ANAFE OBI UBETTIRE OCUELE BULUL NUMBALLE BAB
A ORO OTO TALLEPA.
DEDELE LABORIN DEDALE LABOCHIN DEDELE LABORU TONTI ECO ODELERI LODAFUN IBO
IBOLETI TODA OQUE OLESE HDEFUN ABORU OMFE OBI LIBITIRE OCURUN CHUBELE NI UN BAILE.
DICE ESTA LETRA QUE UD. NO SE DA EL MRITO QUE SE MERECE Y DE ESO UD. MISMA TIENE
LA CULPA POR SER NOBLE; A UD. EN SU CASA LE HAN ROBADO; TUVO UN SUEO QUE LA TIENE
ASUSTADA; DICE BABA QUE CUANDO UD. MS MAL SE VEA NO SE PONGA TRISTE NI RENIEGUE,
NO COJA LO QUE NO ES SUYO NI TAMPOCO LA MUJER AJENA; NO MATE RATONES. OBATAL LA
FAVORECE MUCHO PORQUE UD. ES HIJA DE ELLA. UD. CASI SIEMPRE SE ENCUENTRA
ANGUSTIADA, TODO LO SUYO LE CUESTA LGRIMAS Y TODO ES PORQUE UD. NO CUMPLE CON SU
NGEL; HGALO PARA QUE VEA COMO ADELANTA. TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD;
UD. TIENE MOMENTOS EN QUE SE RE Y OTROS EN QUE LE DAN GANAS DE LLORAR; UD. ES UN
POCO MALDICIENTE, RENIEGA MUCHO Y PADECE DE LAS PIERNAS O CALAMBRES;
UD. TIENE QUE VESTIRSE DE BLANCO Y VISITAR AL SANTSIMO; UD. NO PUEDE COGER MUCHO
SOL NI DEJAR QUE LE CAIGA ALGO DE LLUVIA ENCUNA.
UD. HA SOADO CON DOS CAMINOS LARGOS, UNO ESTABA SEMBRADO DE MAZ; DLE
GRACIAS A OBATAL; RESPETE A LOS MAYORES Y SOBRE TODO LOS QUE PINTAN CANAS, NO SE
BURLE DE ELLOS. PARA QUE UD. PUEDA ADELANTAR TIENE QUE HACER ROGACIN. UD. ES MUY
SOBERBIA Y POR ESO HAY VECES QUE UD. SE DESEA LA MUERTE; UD. NO TIENE TRANQUILIDAD,
TENGA CUIDADO CON UN TROPEZN; SU FAMILIA HA QUERIDO VIVIR RECOSTADA A UD. PORQUE
ELLOS SE HAN CREDO QUE UD. TIENE DINERO; TENGA FE EN SU NGEL, A UD. SE LE OLVIDAN
LOS SUEOS; UD. NO TIENE SUERTE PARA LAS AMISTADES. NO COMA FRIJOLES BLANCOS NI
MONDONGOS NI TOME BEBIDAS BLANCAS; CUANDO UD. SE ACUERDE DE LO QUE SUEA NO SE
LO CUENTE A NADIE, PARA QUE NO PIERDA LA GRACIA NO COJA NADA QUE SEA DE MUERTO. UD.
TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA, HAY UN DIFUNTO QUE LE EST PIDIENDO ALGO, CUMPLA CON
ESE MUERTO. .UD. VE SOMBRAS Y SE ASUSTA CUANDO LAS VE; NO COMA BONIATO NI MAN QUE

SEA DE UN DA PARA OTRO.

UD. TIENE QUE HACER SANTO; NO TENGA LA COSTUMBRE DE AMONTONAR BASURA POR LOS
RINCONES; SE ENCUENTRA ABURRIDA PERO NO SE INCOMODE; UD. TIENE DESARREGLOS EN SUS
COSTUMBRES, Y NO TIENE BUENA CABEZA PARA HACER EL BIEN Y LE PAGAN SIEMPRE MAL; UD.
TIENE UNA GUERRA GRANDE PERO NO LA VAN A VENCER, UD. HA SIDO UNA PERSONA QUE
SIEMPRE SE HA QUITADO LO SUYO PARA OTROS HASTA PARA SUS AMIGAS Y STAS DESPUS
HAN SIDO SUS PEORES ENEMIGAS. DE UD. TODO EL MUNDO HA HABLADO HASTA DE SU HONOR,
TIENE MUCHAS LENGUAS ENCIMA Y ES PORQUE LE TIENEN ENVIDIA; CUANDO UD. SIENTA QUE
LA LLAMEN NO CONTESTE SIN ANTES VER QUIEN ES; UD. NO PUEDE IR A VER ENFERMOS, SUS
SUEOS SON MUY CLAROS, PERO NO TIENE TRANQUILIDAD PARA DORMIR. A UD. LE DUELE LA
VISTA O EL VIENTRE; NO SUBA ESCALERAS DE CARACOL NI BAJE A STANOS; NO ANDE CON
CENIZAS NI SE ECHE ESENCIA EN SU CABEZA NI SE HAGA NUDOS EN SU CUELLO. UD. NO SE
PUEDE PONER ROPAS REMENDADAS, NO TENGA BOTELLAS DESTAPADAS Y LOS AGUJEROS QUE
HAYAN TPELOS. DICE BABA QUE SU SUERTE EST COMO PUNTO, AS COMO DE CAMPO.
UD. HA HECHO ALGO QUE LA TIENE ASUSTADA, EST COMO TEMEROSA Y ESE SUSTO SE DEBE
O BIEN A QUE SE HA APROPIADO DE UNA COSA QUE NO LE PERTENECE SI ES MUJER DE OTRO
HOMBRE O HA ROBADO. UD. HA DE TENER UNA HIJA QUE HA DE SER ABIC, HIJA DE BABA. UD.
EN ESTOS DAS ESTUVO HABLANDO CON TRES HOMBRES; UD. ES ALGO TERCA, SI ES HOMBRE EL
QUE SE MIRA TIENE QUE AGUANTARSE, TIENE QUE HACER VIDA MARITAL PORQUE SU SALUD NO
ES NADA BUENA; TIENE VARIAS MUJERES; HAY UNA PERSONA GRANDE QUE EST LUCHANDO
CON L O PORFIANDO, ESA PERSONA VA A BUSCAR COSAS DE MUERTO PARA HACERLE MAL, NO
TENGA MIEDO QUE NO LE VA A PASAR NADA; NO SALGA A LA CALLE HASTA DESPUS DE 7 DAS,
DESPUS QUE DEN LAS DOCE DEL DA. SU MUJER TIENE QUE SER NEGRA, A LA PERSONA QUE LE
CAIGA ESTE ORDN HAY QUE UNTARLE CASCARILLA EN LA FRENTE; SU MUJER ES SUFRIDA.
EN ESTA LETRA HABLA OBATAL EN PERSONA Y EN EYIONLE HABLAN TODOS LOS 16.
OBATAL HABLA POR BIEN Y POR MAL; CUANDO EN EYIONLE MELLY SE TIRA EN IR MARCA ELE
ESE OCHA Y PERTENECE AL ORDEN MAYOR Y SALE ESA MANO UD. ES HIJO LEGTIMO DE
OBATAL Y TIENE QUE HACER SANTO Y TIENE QUE APEAR A ORULA PARA SABER QUE OBATAL
LE RECLAMA LA CABEZA Y LE MARQUE EL EBBO DE ENTRADA PARA PREPARARLO PARA HACER
SANTO Y MIRAR QUE SANTO HEMBRA ES SU MAM Y EN ESA LETRA CHANG LE SUPLICA A
OBATAL QUE LE REGALE SU CABEZA, Y MIENTRAS UD. NO HAGA SANTO TIENE QUE VESTIR DE
BLANCO Y USAR UNA FAJA ROJA Y ROGARLE A CHANG PARA QUE OBATAL LO ENTREGUE A
L A FIN DE QUE LO CUIDE Y LO SALVE. EN ESTA LETRA SON MUY DESOBEDIENTES Y OBATAL
PARA QUE LO DEJE TRANQUILA LO ENTREGA A CHANG; EN ESTA LETRA MARCA SU SIGNO LA
MISMA LETRA DEL PRIMER BABALAO QUE HUBO, PERO TIENE QUE HACER SANTO. Y EN EYIONLE
MELLY POR OGUANI HABLA DE PRISIN POR OCH, SU MAM ES OCHN Y DE SUERTE Y EN
OCANA ES DESGRACIA Y EN OFN SEPULTURA ABIERTA Y LA MUERTE LE RODEA.
EYIONLE MELLY, (LLOROSO HABLA DE SANTO CON FIRMEZA Y GRAN SUERTE QUE OBATAL
LE MANDA A LOS QUE TIENEN ESE SIGNO, EN ESA LETRA UD. TIENE QUE PEDIR LA BENDICIN A
SUS MAYORES, RESPETAR LAS PERSONAS CANOSAS, DARLE LIMOSNAS A LOS CIEGOS; NO PUEDE
DESTAPAR A) SANTO PARA VERLO NI SACARLO; LO QUE HACE ES ODA Y COMO ODA ES SANTO
MUERTO Y OLOCN TAMBIN Y USAN CARAS ATRS Y ALANTE, DESTAPARLO SIN PERMISO DE
ELLOS, CONSTITUYE UNA GRAN DESOBEDIENCIA SE MOLESTA Y TE QUITAN LA VISTA Y LE
DEJAN CIEGO.
EYIONLE OSA LETRA 8Y9
EN LA BOCA EL QUE REGISTRA POR OSA PARA QUE SE CALLE LA BOCA Y NO POR TODA LA
LETRA; HABLA EL VIENTO, TIENE QUE TENER CUIDADO EN LAS ESQUINAS Y EN LAS REUNIONES
CUANDO HABLE, FIJARSE BIEN EN LO QUE HABLA Y LO QUE OIGA NO LO DIGA; PARA HACER
SANTO EN ESA LETRA HAY QUE IR AL PIE DEL BABALAO PARA BUSCAR LA CASA DONDE HACER
SANTO Y BUSCAR LA MADRINA QUE LE CORRESPONDA Y TE INDIQUE EL SANTO QUE VA A
HACER, A ESA PERSONA LE GUSTA MS EL CAMINO DE MUERTO Y MAYOMBE O PRENDA, PERO

AH EST SU PARTIDA EN CUANTO AL MAYOMBE, POR LA PLVORA PUEDE QUEDARSE CIEGO

POR OBATAL PORQUE LOS ESPRITUS LE BENEFICIAN POR OSA PUEDE ECHAR HECHICERA A
OTRA PERSONA Y ES PENDENCIERA, EL EBBO DE ESA LETRA: DARLE DE COMER A OY, UN GADO,
A ELEGGU, ROGARSE LA CABEZA CON PALOMA Y TRAER LENGUA DE PUERCO, COCINARLA Y
CON BASTANTE PICANTE HACER LA ROGACIN DE LOS SANTOS GUERREROS Y OY; MANDARTE
A LA MANIGUA LOS INGREDIENTES CORRESPONDIENTES Y EN ESA MISMA LETRA CUANDO SALE
EYIONLE OSA Y MARCA IR ARO Y DE IC ORDN MAYORES EL EBBO SE MARCA PARA OY Y NO
SE LE PUEDE DAR SANGRE A LOS SANTOS NI ROGARSE LA CABEZA CON PALOMAS.
EL EBBO CON SANGRE SE HACE EN LA SIGUIENTE FORMA: UNA CAJITA DE CARTN, UNA
MUECA DE TRAPO, HOMBRE O MUJER, NUEVE CABOS DE VELAS DE MUERTOS, 4 MAZOS DE
PLUMA DE GALLINAS, LA GALLINA SE PRESENTA AL SANTO Y NO SE TE PASA AL ENFERMO, SE
DEJA EN LA CASA PARA COMER, DOS MAZOS DE PLUMA DE PALOMA EN LA MISMA FORMA, LA
ROPA QUE EL ENFERMO TRAE PUESTA Y NUEVE PEDAZOS DE GNERO EN FORMA DE SBANAS
CUADRADAS, CON UN COCO PINTADO DE BLANCO PRESENTANDO LA CABEZA DEL ENFERMO
ROGNDOTE A OBATAL POR SU SALUD; LIMPIANDO EL CUERPO DEL ENFERMO CON LOS
SIGUIENTE INGREDIENTES: JUTIA, PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, MANTECA DE COROJO,
HACIENDO UN PAQUETE, TODO ESTO DESPUS DE LA ROGACIN, BUSCAR UN HIJO DE SAN
LZARO ODE OGN PARA QUE LO ENTIERRE EN UN LUGAR CERCA DEL CEMENTERIO, ESO SE
LLAMA UN CAMBIO DE CABEZA; ROGARTE LA CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA
Y ALGODN Y EL SANTERO O BABALAO QUE LO HAGA SE LIMPIA CON PALOMA O GUINEA Y SE
HACE TRES RAYAS EN LA CARA Y SE RUEGA LA CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y
CASCARILLA Y ALGODN Y SE PREGUNTA SI LA GUINEA SE SUELTA VIVA, SI NO PUEDE HACER
SANTO SEA DE CUALQUIER SANTO HIJO TIENE QUE LAVAR A OBATAL Y OY Y SI NO TIENE A
ELEGGU TIENE QUE RECIBIRLO PARA SALIR VICTORIOSO DE SU LETRA.
HISTORIA DE EYIUNLE (8)
ONLE ERA UN HOMBRE DE MUCHO RANGO Y FORMAL Y ERA MUY RESPETADO POR SU EDAD Y
RIQUEZAS. VIENDO QUE ERA TAN ALABADO EMPEZ A CREERSE INMORTAL, VOLVINDOSE
VANIDOSO Y ORGULLOSO. OLOFM VIENDO ESO LE MAND A DECIR A ONLE QUE CAMBIARA DE
MANERA DE SER PORQUE L LO'HABA CREADO CON PODER Y RIQUEZAS PERO NO CON ORGULLO
Y VANIDAD. PERO ONLE NO LE HIZO CASO Y DIJO QUE SI SU CABEZA NO LA VENDA NO HABA
QUIEN SE LA COMPRARA. PERO UN DA OLOFIN MAND UNA TORMENTA QUE DERRUMB PARTE
DE SU PALACIO Y COMO ONLE TENA CIERTA EDAD Y NO TENA AGILIDAD NO PODA REPARAR,
L SLO, EL DERRUMBE DE SU PALACIO.
A LOS POCOS DAS UN GRUPO DE SABIOS FUERON A OFRECERLE AYUDA A ONLE Y
EMPEZARON LA REEDIFICACIN, PERO CUANDO IBAN POR LA MITAD, COMPROBARON QUE
TENAN MUCHOS CONOCIMIENTOS PERO POCA PRCTICA Y CUANDO SIGARON EL MATERIAL
OLVIDARON LA ARENA, Y CUANDO PUSIERON LOS LADRILLOS NO QUEDARON FIRMES Y EL
VIENTO EMPEZ A MOVER LO QUE ESTABA CONSTRUIDO Y TUVIERON QUE PARAR EL TRABAJO.
EMPEZARON A DISCUTIR Y LLEGARON A LA CONCLUSIN QUE FALTABA UN ALBAIL QUE ERA
EL AHIJADO DE MOFA Y QUE OLOFM LE HABA HECHO ROGACIN PARA QUE ENCONTRARA UNA
OPORTUNIDAD COMO ESA; ENTONCES CUANDO LE TRATARON EL ASUNTO AL ALBAIL ESTE
BUSC LA MANERA PARA QUE ONLE LE FIRMARA Y NOMBRARA JEFE DE LOS ALBAILES DE
PALACIO Y, EN SINDOLO VOLVI A REEDIFICAR EL PALACIO CON MEZCLA FIRME Y SLIDA.
HISTORIA DE EYIUNLE
ESTE ERA UN REY MUY ORGULLOSO QUE NO PERMITA VISITAS DE NADIE, NI QUE NADIE DEL
PUEBLO SE MEZCLARA CON SUS SIRVIENTES. EL REY TENA UNA HIJA QUE SIEMPRE ESTABA
ENFERMA Y SE HABA GASTADO MUCHO DINERO EN TRATAR DE CURARLA, PUES SEGN LOS
CURANDEROS DE ESE PUEBLO AL SERVICIO DEL REY, LA HIJA TENA ENCIMA MAL DE OJOS, DE
LA OTRA ENCARNACIN. UN DA EL REY MAND A BUSCAR A ORULA PARA QUE MIRARA A LA
HIJA PERO COMO ORULA ESTABA MUY ALEJADO FE MAND A DECIR QUE FUERA L ALL, PERO
COMO EL REY ERA TAN ORGULLOSO, NO FUE; PASARON VARIOS DAS Y POR FIN FUE

PERSONALMENTE A DONDE ESTABA ORULA, PERO CUANDO FUE A ENTRAR EN LA CASA NO SE

DIO CUENTA QUE EL TECHO ERA MUY BAJO Y SE TE CAY LA CORONA, QUE FUE RODANDO POR
LA ESCALERA. EN EL PUEBLO SE LA ESCONDIERON Y EL REY TUVO QUE VISITAR
PERSONALMENTE A TODOS EN EL PUEBLO A PIE PARA PODER ENCONTRAR LA CORONA. CUANDO
LA ENCONTR SE DIO CUENTA QUE EL ORGULLO NO TE HABA SERVIDO DE NADA.
ELIEUNLE OGGUNDA (8-3)
UNLE ERA UN REY MUY BUENO, PERO SIEMPRE RESULTA ESTO, QUE POR SER DEMASIADO
BUENO, LA GENTE ABUSABA DE L HASTA EL COLMO DE QUE HUBO QUIEN QUERA
DESTRONARLO Y STE ERA OMOLOCUN. OMOLOCUN LE REVIR CONTRA L LA MITAD DEL
PUEBLO Y UNLE, VIENDO ESTA SITUACIN, SE FUE DONDE ESTABA MOFA Y STE TE MARC
ROGACIN QUE UNLE HIZO CON ACUC, OUC Y UNA ASIA BIEN GRANDE BLANCA. ENTONCES,
DESPUS, FUE Y SE ESCONDI CON LA CABEZA DE SU OUC EN EL BARCO. ENTONCES,
OMOLOCUN, VIENDO QUE TENA LA MITAD DEL PUEBLO Y QUE UNTE NO SE LE VEA POR
NINGUNA PARTE, DIJO AL PUEBLO, TENEMOS QUE HACER UNA FIESTA PARA CELEBRAR NUESTRO
TRIUNFO. COMPRARON ENTONCES OCUARON, UN OCO Y DESPUS QUE OCUARON EL OCO,
COGIERON LA CABEZA Y LA BOTARON AL MAR. ACTO SEGUIDO DIERON COMIENZO A LA FIESTA
Y DADO A LA FUERTE ALGARABA QUE FORMARON, A OLOFI LE LLAM LA ATENCIN Y DIJO:
QU ES LO QUE PASA QUE HAY TANTA BULLA?. OLOFI BAJ DICIENDO: QU ES K>
QUE HAY AQUI?. DIJERON, NADA, QUE UNLE SE FUE Y NOSOTROS ESTAMOS CELEBRANDO
FIESTAS PARA PONER A OTRO OMOLOKUN.
OLOFI DIJO: DNDE EST EL ANIMAL QUE USTEDES SACRIFICARON POR LA FIESTA? Y
STOS DIJERON: YA LO HEMOS MATADO. DNDE EST?, REPLIC OLOFI. AQU EST
SU CARNE. DIJO OLOFI, ENSAMELO, Y FUERON ENSENDOTE PARTE POR PARTE DE LA
CARNE DEL CHIVO A OLOFI.
AQU EST ELESE MELLI (LAS DOS PATAS), DIJO OLOFI, BIEN. AQU EST ACUA MELLI (LAS DOS
MANOS), OLOFI DIJO, BIEN. AQU EST LEAN, NICAN, MIGARTE, EGUEFLE O ABOONU (LAS DOS
COSTILLAS DIVIDIDAS EN CUATRO PARTES), DIJO OLOFI, EST BIEN. AQUI EST GUENGUEREALLA; DIJO OLOFI, EST BIEN. GUENGUERE OLONI, OLOFI DIJO, EST BIEN. IDA OTUN, IDA OSI
(FARDA IZQUIERDA Y DERECHA); DIJO OLOFI, EST BIEN. ADOFFI. ADOFA, OCAN (EL BOFE, EL
HGADO Y EL CORAZN); DIJO OLOFI, EST BIEN. ALLAGUALA (EL COLLAR DE LA BARRIGA), DIJO
OLOFI, EST BIEN. TAMBIN DIJERON ELLOS, AQU EST AGUOREO (EL CUERO) Y OTROS.
DIJO OLOFI, YA TERMINARON? S SEOR, CONTESTARON.
Y OLOFI DIJO, DNDE EST LA CABEZA?, Y ELLOS DIJERON, LA BOTAMOS. ENTONCES
DIJO OLOFI: USTEDES VIERON UN CUERPO QUE CAMINE SIN CABEZA?
Y UNTE, QUE ESTABA EN EL BARCO IZ SU BANDERA BLANCA, SACANDO LA CABEZA QUE
DECA:
ILLA MOILLE; ILLA MOILLE. ONA NI CUA-CUA
OLOFI DIJO: LA CABEZA ES LA QUE LLEVA EL CUERPO, QUIERE DECIR, QUE SI ELLOS NO
PENSARON QUE ESA CABEZA EN LA HORA INESPERADA IBA A SER RECLAMADA Y LA BOTARON,
CON QU CABEZA IBAN A GOBERNAR? Y COMO UNLE ERA LA CABEZA QUE HIZO ROGACIN,
PUES L TENA QUE SEGUIR GOBERNANDO.
HISTORIA DE 8-3
DONDE SE SACRIFICA EL CHIVO POR PRIMERA VEZ ESTE ES UN ODDN DEL CHIVO UNLE
OGGUNDA (8-3) HABIA UN PUEBLO QUE ESTABA CORROMPIDO Y LLENO DE MALDADES, TANTO
QUE YA NI SIQUIERA RESPETABAN A SUS FAMILIARES, Y SUS MALDADES ERAN TANTAS, QUE
LLEGABAN HASTA EL CRIMEN. Y FUE ENTONCES, QUE ELEGGU Y OGGN SE QUEJARON A OLOFI
Y STE, VIENDO QUE ERAN VERDADES LO QUE LE EXPONAN ESTOS ORICHS, DISPUSO QUE
OGGN COGIERA UN MACHETE Y SE PUSIERA A LA ENTRADA DEL PUEBLO Y AL PRIMERO QUE
ASOMARA LA CABEZA, SE LA CORTARA. OCURRI QUE OBATAL TENIA QUE HACER EBB Y ERA
EL NICO QUE PODA ENTRAR EN ESE PUEBLO POR MANDATO DE OLOFI, Y ESTO, LO CONOCA
OGGN.

UN DA, OBATAL SE DIRIGA AL REFERIDO PUEBLO PARA COMPLETAR SU TRABAJO Y SE

ENCONTR CON UN CHIVO QUE ESTABA COMINDOSE LA YERBA DEL CAMINO, Y CUANDO VIO A
OBATAL, QUE TRAA A CUESTA UN GRAN BULTO CON MUCHOS ESFUERZOS, SE COMPADECI DE
L Y LE DIJO: BUENO PAP, DNDE VA UD. CON ESE BULTO TAN PESADO? Y OBATAL LE
DIJO: HIJO MO, VOY PARA UN PUEBLO DISTANTE. ENTONCES EL CHIVO LE DIJO, BUENO
PAP, YO LE LLEVAR EL BULTO, Y OBATAL ASINTI DICINDOLE: BUENO HIJO, SI T
QUIERES...., Y MONT SOBRE EL CHIVO. CUANDO ELEGGU VIO QUE SE ACERCABAN A LA
PORTADA DEL PUEBLO, LE DIJO A OGGN, AH VIENEN DOS PERSONAS. Y OGGN SE PREPAR
CON SU MACHETE, Y CUANDO EL CHIVO ASOM LA CABEZA, DEJ CAER EL REFERIDO MACHETE
CON TANTA FUERZA, QUE LA CABEZA DEL CHIVO ROD POR TIERRA. MIENTRAS SU CUERPO SE
DESPLOMABA BAJO LAS PIERNAS DE OBATAL, QUE ENTRE TANTO QUED PARADO FIRME EN SU
PUESTO, Y CUMPLINDOSE ASI LA ORDEN DE OLOFI. OGGN SE LE TIR A LA CABEZA, QUE
SABORE CONJUNTAMENTE CON ELEGGU Y OBATAL SIGUI SU TRABAJO. Y CUANDO OLOFI
LLEG DONDE ESTABAN OGGN Y ELEGGU, STOS LE CONTARON LO OCURRIDO Y STE LES
DIJO: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EL CHIVO POR DESOBEDECER MIS RDENES, SER
SACRIFICADO PARA TODOS LOS QUE GUSTEN DE SUS CARNES. OBATAL HIZO EBBO 8-3 Y
LIMPI AQUEL PUEBLO DE TODAS LAS MALAS LACRAS QUE EXISTAN Y EL PUEBLO SIGUI
VIVIENDO TRANQUILO. ESTE PATAQUN PUEDE SER APLICADO TAMBIN 8-3 PORQUE OBATAL
ES UN FACTOR IMPORTANTE.
UNLE FROZO (8-4)
LOS PJAROS SE REUNIERON Y ACORDARON, LLENOS DE ENVIDIA, ACABAR CON EL ALGODN,
PUES DECAN QUE L, COMO SIEMPRE ESTABA VESTIDO DE BLANCO, SE DABA MUCHA
IMPORTANCIA. FUERON DONDE ESTABA LA LUNA Y STA LES OFRECI MANDAR AGUA HASTA
QUE SE PUDIERA. EL SOL PROMETI CALOR PARA QUEMARLO la LOMBRIZ QUED EN METERSE
EN SU RAZ Y PERFORARLO. EL VIENTO QUED EN ARRASARLO Y LOS PJAROS SE IBAN A
COMER SU SEMILLA PARA EVITAR SU REPRODUCCIN PERO EL ALGODN SE ENTER DE TODO
LO MALO QUE ESTABAN TRAMANDO CONTRA L Y FUE A REGISTRARSE, SALINDOLE ROGACIN
CON LA ROPA QUE TENIA PUESTA Y QUE CUANDO ACABARA LA PUSIERA AL PIE DE LA LOMA.
ASI LO HIZO, Y SUCEDI QUE UN DA, BAJANDO OBATAL POR ESA LOMA, SE LE ENSUCI LA
ROPA (PERO NO CON LA QUE EL ALGODN HABA DEJADO ALL), Y SE QUIT LA SUCIA Y SE PUSO
AQUELLA LIMPIA, Y EN ACCIN DE GRACIAS, QUISO PREMIAR AL QUE HABA DEJADO ALL Y
FUE AL PUEBLO Y PREGUNT QUIN LO HABA DEJADO ALL, PERO TODOS, CREYENDO QUE ERA
ALGO MALO, DIJERON QUE NO SABAN NADA Y QUE EL NICO QUE PODA HABER SIDO ERA EL
ALGODN, CON IDEAS DE FASTIDIARLO. ENTONCES OBATAL LLAM AL ALGODN Y LE DIJO:
TU FUISTE EL QUE DEJASTE LA ROPA EN LA LOMA.
EL LE RESPONDI QUE S Y TE CONT POR QU;
ENTONCES OBATAL LE DIJO:
ACH TO. DESDE HOY TODO EL QUE TRATE DE HACERTE DAO QUEDAR CIEGO.
UNTE YROZO (84)

UNLE ES LA CABEZA, EL ODDUN NMERO 8 DICE: SI MI CABEZA NO SE VENDE, NO HAY QUIEN ME

COMPRE'. UNLE SE CREY QUE L ERA TODO PORQUE

ERA CABEZA, EL ORGULLO Y LA

SUPERIORIDAD ENGAARON A UNLE, COSA DE OLOFI.

OLOFI, VIENDO QUE UNLE YA NO ERA EL HOMBRE QUE L HABA CREADO, UN DA MAND
UNA TORMENTA Y DERRUMB PIE DE SU PALACIO, POR TANTO, UNLE EMPEZ A PASAR
TRABAJO,

DADO

QUE

ERA

UN

HOMBRE

MUY

INTELIGENTE,

REQUERAN

LA

RECONSTRUCCIN DE SU PALACIO. PERO SI LO HACA, PODRA ENFERMARSE, HABA EN ESA

TRIBU UN ALBAIL, AHIJADO DE MOFA, QUE POR SU SITUACIN DESESPERADA FUE DONDE
MOFA, Y STE LE MARC EBB Y L LO HIZO TAL COMO LO INDICARON. Y MOFA DIJO, SU
SITUACIN ES DESESPERADA, PERO YA LO VENDRN A BUSCAR PARA TRABAJAR. RESULT QUE
UNLE UN DA TRAJO A LOS SABIOS PARA LA REEDIFICACIN DEL PALACIO, PERO STOS TENAN
MUCHO CONOCIMIENTO Y MUY POCA PRCTICA Y EN LA LIGA DEL MATERIAL OLVIDARON
LA ARENA Y CUANDO PONAN LOS LADRILLOS, COMO LA MEZCLA NO TENIA ARENA, NUNCA
QUEDABAN FIRMES Y POR ESO, SALI DISCUSIN ENTRE ELLOS Y TUVIERON QUE PARAR EL
TRABAJO. ENTONCES UNLE RECLAMA LA TERMINACIN DEL TRABAJO, PERO ELLOS LE DIJERON
QUE HACIA FALTA UN ALBAIL. DONDE UNLE TUVO QUE BUSCAR UN ALBAFIIL QUE ERA EL
NICO QUE HABA EN EL PUEBLO Y ERA PRECISAMENTE EL AHIJADO DE MOFA, QUE HABA
HECHO EBB. PERO CUANDO FUERON A BUSCARLO, L SE NIEGA, ALEGANDO QUE L HABA
SIDO MALTRATADO, QUE DE JA NICA FORMA QUE L IBA ERA, GARANTIZNDOLE QUE MS
NUNCA IBA A QUEDARSE SIN TRABAJO, DONDE UNTE TIENE QUE FIRMAR DEJNDOLO COMO JEFE
DE ALBAILES DE PALACIO Y CON TRABAJOS MIENTRAS VIVA. ESTO QUIERE DECIR, QUE AL QUE
LE SALGA ESTA LETRA, AUNQUE EST PASANDO TRABAJO, QUE HAGA LO QUE SE LE MANDA Y
LO QUE SE LE DICE, AL PIE DE LA LETRA QUE DESPUS TENDR SU RECOMPENSA, PERO QUE
NUNCA CREA QUE L ES MS QUE LOS DEMS, QUE ANTE DIOS TODOS SOMOS IGUALES, PUES SI
UNO TIENE LA INTELIGENCIA, EL OTRO TIENE LA PRCTICA Y EL OTRO LA HABILIDAD.
OBEROZO (8-4)
UNA MAANA OBEROZO SE LEVANT Y AL ABRIR EL DA VIO QUE TENIA QUE HACER EBB Y
LLEVARLO AL MAR. CUANDO SE DIRIGA AL MAR, A BOTAR EL EBB, PAS POR LA CASA DEL
REY Y AL VERLE STE, LO LLAM; PUES HABA TENIDO UN SUEO LA NOCHE ANTERIOR Y
QUERA CONTRSELO, PERO OBEROZO NO PODA PARARSE NI MIRAR PARA ATRS. ESTE GESTO
INDIGN AL REY, QUE MAND A PRENDERLO Y ECHARLE AL MAR. UN DA EL REY TENA QUE
REGISTRARSE Y MAND A BUSCAR A UNO DE LOS DOS HIJOS QUE TENA OBEROZO, QUE ERAN
AGUO; Y LE SALI QUE TENIA QUE ROGARSE LA CABEZA CON UN PARGO GRANDE. EL REY
MAND A SUS PESCADORES Y TRAJERON UN GRAN PESCADO, CUANDO FUERON A ABRIR EL
PARGO, EN EL RUEGO DE CABEZA, ENCONTRARON DENTRO A SU PADRE. ESTE LE CONT LO
SUCEDIDO Y EL PADRE DIJO: YA YO NO PUEDO HACER NADA Y ADEMS, AGREG; PUES
AQU TENIS MI ACH. CON ESE ACH, PASADOS LOS AOS, DESTRONARON AL REY Y FUERON
ELLOS REY DUEOS Y SEORES DE AQUELLOS CONTOMOS. MAFEREFIM ELEGGU, MAFEREFTM
OBATAL, MAFEREFIM YEMAY MAFEREFN CHANG, MAFEREFUN ORUMILA. A LA PERSONA
QUE LE SALGA 84 ELLENIE TON YROZON, ES UNA PERSONA SABIA E INTELIGENTE, TIENE O VA
A TENER POSESIN DE ALGO, DEBE CUIDAR QUE NO SE SEPA ALGN SECRETO QUE ELLA TIENE
OCULTO, DEBE HACER EBB CON UNA CESTA CON TODO LO QUE COME OLOCUN,
PRESENTNDOSELO PREVIAMENTE. CUDESE DE LA VISTA, DELE DE COMER A ELEGGU Y DELE
UN PARGO A SU ER. TENGA ENCENDIDO A ELEGGU Y A SUS SANTOS, SI LOS TIENE, OCHO DAS.
PACTO DE ORICHAOCO Y OLOFI (8-7)
AL PRINCIPIO DEL MUNDO, NADIE TRABAJABA; TODO EL MUNDO VIVA DE LO POCO QUE
OLOFI LE DABA, COMO CUANDO UN PADRE TIENE VARIOS HIJOS Y TODOS VIVEN A EXPENSAS DE
L. PERO DENTRO DE AQUELLOS HIJOS, HABA UNO QUE SE LLAMABA ORICHAOCO QUE DADA LA
NECESIDAD QUE PASABA, SE DEDIC A LABRAR LA TIERRA, SEMBRAR, PRODUCIR DISTINTAS
CLASES DE GRANOS PARA EL ALIMENTO. OLOFI VIO QUE ORICHAOCO TRABAJABA Y ERA BUENO

Y QUE LOS DEMS SE AGOTABAN Y NO TENAN QU COMER Y MORAN DE INANICIN; COMO

OLOFI NECESITABA TERMINAR SU OBRA, LLAM A ORICHAOCO Y LE DIJO: HIJO MO, DALE UN
POCO DE COMIDA DE LA QUE T PRODUCES A TUS HERMANOS. Y MIS HERMANOS QU ME
DARN A M?, OBJET ORICHAOCO. OLOFI LE DIJO: SI ELLOS NO TIENEN NADA.
ORICHAOCO TE CONTEST: YO TRABAJO Y TENGO. ENTONCES OLOFI LE DIJO: DJAME VER
TUS MANOS. ORICHAOCO SE LAS MOSTR Y OLOFI, SEALNDOSELA, LE DIJO: T VES
ORICHAOCO, COMO ESTA ES UNA MANO, PARTE DE TU CUERPO, Y LOS DEDOS DE ELLA NO SON
IGUALES; EL MEIQUE Y EL ANULAR NO SON IGUALES, NI EL DEL MEDIO Y EL NDICE; TAMPOCO
EL NDICE ES IGUAL AL PULGAR Y SIN EMBARGO TODOS SON DE LA MISMA MANO. COMO VES
TODOS SON TUS HERMANOS Y NINGUNO ES IGUAL. ENTONCES FUE QUE ORICHAOCO, UNIENDO
LAS DOS MANOS Y ENSENDOSELAS A OLOFI, LE DIJO: MIRA PAP, LAS DOS MANOS TIENEN
CINCO DEDOS CADA UNA Y LOS DIEZ NO SON IGUALES, PERO UNIDAS LAS DOS, S SON IGUALES
. OLOFI DIJO: ES VERDAD HIJO, PERO UNA ES OTN Y LA OTRA ES OSI. OTN TIENE MS
FUERZA QUE OSI. <L|(CHAOCO LE RESPONDI: BIEN PAP, YA QUE YO TENGO ESA FUERZA,
ESE PODER, ENTONCES TRABAJAR PARA LOS HOMBRES Y PARA TWLOS LOS SERES VIVIENTES,
Y QU ME DARN A CAMBIO DE MI FUERZA, MI ENERGA Y MI VIGOR PERDIDOS PARA QUE
ELLOS ''VIVAN? HE AQU EL PACTO; BIEN HIJO MO, EN RECOMPENSA DE TU ENERGA, VIGOR,
FUERZA Y TODO LO QUE TE QUITEN, YO OLOF, DISPONGO: QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA
MUNDO, LODOS LOS QUE DE T VIVAN, TODO LO QUE SE MUEVE EN LA TIERRA, TODOS LOS QUE
LA PISEN, LOS VIVOS MORIRN, LOS QUE NO SIENTEN SE PUDRIRN, EN FIN, TODOS LO QUE
PISEN TU CUERPO, TE NUTRIRN Y VIGORIZARN.
BABA EDEUNTE (8-8)
HABLA UN PUEBLO DONDE OBATAL REINABA, UNA DIVERGENCIA ENTRE MAYORES Y
MENORES

PORQUE

OBATAL

TENIA

CONFIADO

LOS

MAYORES

EL

GOBIERNO

ADMINISTRACIN DEL REFERIDO PUEBLO, POR SUS EXPERIENCIAS Y PRCTICAS, DADO SUS
EDADES. TODO MARCHABA PERFECTAMENTE BIEN, HASTA QUE UN DA, LOS MENORES SE
REUNIERON Y ACORDARON, ENTRE OTRAS COSAS, IR DONDE OLOFI, YA QUE SE CONSIDERABAN
PREFERIDOS, EN TODAS LAS LABORES Y TRABAJOS QUE SE REALIZABAN EN EL REINADO DE
OBATAL, PARA PEDIRLE A OLOFI, QUE LES DIESEN PARTICIPACIN EN TODAS ESAS FUNDONES
AL IGUAL QUE A LOS MAYORES, PORQUE ELLOS, SIN DEJAR DE SER DERTO QUE ERAN MENORES,
PERO SE CONSIDERABAN TENER TANTA CAPACIDAD E INTELIGENCIA COMO LOS MAYORES, Y ASI
LO HICIERON. OLOFI ESPER PACIENTEMENTE, QUE ACABARAN DE HACER SUS DEMANDAS O
PETIDONES, Y DESPUS LES CONTEST: HIJOS MOS, ES VERDAD QUE VOSOTROS TENIS
BASTANTE CAPACIDAD Y TALENTO, PERO LES FALTA LA PRCTICA DE LOS MAYORES.
ENTONCES LOS MENORES, LE DIJERON, QUE SI NO EJYCIAN, CMO IBAN A TENER PRCTICA. POR
LO QUE OLOFI LES PROMETI QUE EJERCERAN Y MAND A BUSCAR A OBATAL Y A LOS
MAYORES. EXPLICNDOLES A ESTOS LA CAUSA POR LA CUAL LOS HABA MANDADO A BUSCAR,
QUE NO ERA OTRA QUE PARA EXPONERLES LA PETICIN QUE HABAN HECHO LOS MENORES, Y
COMO L ENTENDA QUE ELLOS ERA DE JUSTICIA, SIN DEJAR DE COMPRENDER LA OBJEDN A
QUE SE REFERA OBATAL, TOCANTE A QUE LES FALTABA LA PRCTICA. A LOS MAYORES NO
LES GUST LA POSTURA OBSERVADA POR LOS MENORES YA QUE ELLOS SIEMPRE LOS
CONJUJERON POR BUEN CAMINO, NO OBSTANTE, COMO MAYORES AL FIN, ACEPTARON LA
PETIDN DE LOS MENORES, RETIRNDOSE CADA UPO A SUS RESPECTIVAS CASAS. Y ENTONCES
SUCEDI, QUE OLOFI TENA QUE HACER UN NUEVO EDIFIDO PARA OBATAL Y LES DIJO A LOS
MENORES; PUES BIEN, AH TENIS EL NUEVO PALACIO QUE VAIS A CONSTRUIR, ASI COMO LOS
MATERIALES Y TODOS LOS MENESTERES NECESARIOS PARA LA CONSTRUCDN DE DICHO
PALACIO; PODIS EMPEZAR CUANDO QUERIS. Y LOS MENORES, REBOSADOS DE ALEGRA Y
SATISFACDN, DIERON COMIENZO A LA OBRA, TERMINNDOLA EN POCO TIEMPO. NO SE PODA
NEGAR QUE ERA UNA OBRA PREDOSA, MAGNIFICA, REGIA EN CONSTRUCCIN; EN FIN, NO LE
FALTABA

NADA.

LOS

MENORES,

JVENES

ARQUITECTOS,

ALBAILES,

MECNICOS,

CARPINTEROS, ETC., MUY CONTENTOS Y SATISFECHOS, TE ENTREGARON EL PALACIO A OLOFI Y

A SU VEZ LE DIJERON: YA USTED VE CMO TENAMOS RAZN CUANDO LE DECAMOS A USTED

QUE PODAMOS HACER TODO LO QUE HACAN LOS MAYORES. OLOFI LES RESPONDI: EST
BIEN, HIJOS MOS, TODO EST MUY BIEN, A SIMPLE VISTA. AHORA ESPEREMOS QUE LLUEVA
PARA PODER COMPLEMENTAR VUESTRO XITO. Y. SUCEDI QUE VARIOS DAS DESPUS
LLOVI Y TODO <I PALADO SE MOJ. ENTONCES OLOFI MAND A BUSCAR A LOS MENORES Y LES
DIJO QUE TODO EL PALADO SE HABA MOJADO. ENTONCES LOS MENORES ARRANCARON TODAS
LAS LOZAS DE LA AZOTEA Y LAS VOLVIERON A COLOCAR POR SEGUNDA VEZ. A LOS POCOS DAS
LLOVI OTRA VEZ Y EL PALADO SE VOLVI A MOJAR. OLOFI VOLVI A MANDAR A BUSCAR A
LOS MENORES Y LES REPLIC QUE NUEVAMENTE EL PALADO SE HABA MOJADO. ENTONCES LOS
MENORES QUISIERON OTRA VEZ LEVANTAR LAS LOZAS Y OLOFI LES DIJO: ESPERAD, POR
CUANTO USTEDES NO SABEN EL MOTIVO POR EL CUAL SE MOJA EL PALACIO, Y ENTONCES
OLOFI MAND LLAMAR A LOS MAYORES, QUE VINIERON EN COMPAA DE OBATAL.
EXPLICNDOLES EL MOTIVO POR EL CUAL LOS HABA MANDADO A LLAMAR Y AL MISMO
TIEMPO LES PIDI QUE AVERIGUARAN QU OCURRA QUE EL PALADO SE MOJABA CADA VEZ
QUE LLOVIA. TODOS PARTIERON HACIA EL PALADO Y CUANDO LLEGARON A LA AZOTEA,
PUDIERON OBSERVAR QUE LAS LOZAR TENAN UN GRAN PARECIDO TANTO EN LA PARTE
SUPERIOR COMO EN LA INFERIOR Y QUE TODAS, ESTABAN MAL COLOCADAS, AL REVS. LOS
MAYORES NOTARON LA DIRERENCIA, PERO NO DIJERON NADA A OLOFI, SLO LE DIJERON QUE,
SI LOS MENORES SE CREAN CAPADTADOS PARA HACER LA OBRA SOLOS, AHORA PEDAN QUE
LOS DEJARAN ACTUAR SOLOS A ELLOS. NO OBSTANTE PODAN, SI AS LO QUERAN, QUEDARSE
LOS MENORES PARA QUE VIERAN CMO ELLOS LO HADAN. LOS MENORES ACEPTARON Y VIERON
COMO NADA MS ERA UNA SIMPLEZA LO QEU HABA QUE HACER EN LA AZOTEA; LAS LOZAS
ESTABAN PUESTAS AL REVS Y NO TES QUED MS REMEDIO QUE ACEPTAR SU DERROTA.
ENTONCES OLOFI SENTEND: DESDE HOY EN ADELANTE, HASTA DESPUS DE LA MUERTE,
NECESITARN DE LOS MAYORES. PUES BIEN, HASTA HOY EN DA, USTED PUEDE COMPROBAR
QUE SUS MAYORES LE HACEN FALTA EN EL ITUTU Y DESPUS DEL ITUTU PARA REFRESCAR LOS
SANTOS QUE SE QUEDAN. AHORA BIEN: BABB ELLIOBE O SASE ELLEUNLE MELLI (8-8); ELLO
YA USTED SABE QUE SIGNIFICA: TRAGEDIA, DIFICULTAD, DECEPDONES, PASAR TRABAJO. DON O
UN, PREPOSICIN; LE, ABREVIATIVO DE LI: CASA. Y LO QUE SIGNIFICA EL VOCABLO ELLEUNLE
MELLI: DOS BABB (PERSONAS); ELLI: PROBLEMA, ACDN Y OB: CORTAR. BABB ELLIOBE:
PERSONA QUE CORTA LOS PROBLEMAS Y ACDONES DE ESTA VIDA, TRAGEDIA, LUCHA, POSESIN
Y TODO LO QUE TENGA ALGUNA SIGNIFICACIN EN ESTA VIDA. Y POR ESO, LA PALABRA OTON
ES EMPLEADA MUCHAS VECES EN UNTE, PORQUE OTO SIGNIFICA ACABAR, ON EL MS ALL.
AL EMPLEAR ESTE VOCABLO, EST SIGNIFICANDO QUE TODO RESULTAR CON CALMA, CON
ASIENTO, ES LA PALABRA OTON QUE MUCHAS VECES SE LE CALIFICA A UNTE. OTON
SIGNIFICA TRONCHAR O CORTAR LO QUE VIENE DEL MS ALL. A UNTE MELLI O BABB
ELLIOBE, TAMBIN SE LE PUEDE DAR EL CALIFICATIVO DE OGGE BARA YA USTED EST
DICIENDO UNTE BARA Y ASI SUCESIVAMENTE CON TODOS LOS UNTE ACOMPAADOS DE OTRA
LETRA. AHORA BIEN, EL QUE EST REGISTRANDO A UNA PERSONA Y LE SALGA EUEUNLE, TIENE
QUE TENER EN CUENTA QUE EUEUNLE ES CABEZA, POR LO QUE HAY QUE ACONSEJAR CALMA Y
PACIENCIA TENIENDO EN CUENTA QUE ESTA CABEZA TIENE MS PRONTO EL ELLIL QUE EL
OBBARA Y CUALQUIERA OTRA LETRA MENOR PORQUE DE ELLA SE DERIVA Y AQUI TENEMOS EL
CASO: EUEUNLE LE DA FUERZA A OBBARA PARA LLEVARLO A ELLI. ELL ES DERIVADO DE AUEE,
QUE SIGNIFICA MUNDO. ENTONCES ELLEUNLE ACOMPAADO DE CUALQUIERA OTRA LETRA,
HAY QUE TENER EN CUENTA LA POTENCIALIDAD DE ESTE ODDUN DE CABEZA, EL EFECTO QUE
ESTA LETRA PUEDE SURTIR LO MISMO CON IR QUE CON OSOBO. Y SI NOS FIJAMOS UN POCO,
PODEMOS VER A LA PERSONA QUE LE ACOMPAE ESTE ODDUN, ANTES DE LLEGAR A LA META
DE SU VIDA, QUE LA MAYORA DE LAS VECES, ES MUY LARGA, POR CIERTO, CUNTOS TRABAJOS,
DOLORES, SACRIFICIOS Y PENALIDADES, DESENGAOS, NO PASA EN ESTE MUNDO; PERO EN
CAMBIO AUNQUE SEA EN LAS POSTRIMERAS DE SU VIDA, OLOFI LE CONCEDE UN RASGO DE
FELICIDAD COMO CASA, FAMILIA, HACIENDAS O PROPIEDADES, ETC.

DEBO ADVERTIRLE, QUE ELLEUNLE MELLE ES EL NICO ODDUN QUE PUEDE ACOMPAAR A
CUALQUIER OCHA QUE SE HAGA, POR EJEMPLO: SI USTED HACE ETEGGU, OGGN, OCHOSI, INLE,
ORICHAOCO, OLLA, OCHN, YEMAY, CHANG Y ALGALL, SALIENDO (8-8) LO MISMO EN
ELEGGU QUE EN EL SANTO QUE SE HAYA HECHO, EST CORRECTO PORQUE EUEUNLE ES
CABEZA Y RESPONDE A UNA FIRMEZA Y ESTABILIDAD DE LO QUE SE HAYA HECHO. ES
ACONSEJABLE TAMBIN A LOS ALEYOS E IGUOROS, QUE LE SALGA EUEUNLE MELLI, DE
CUIDARSE POR TODOS LOS MEDIOS DE LA SEPARACIN DE UN SER QUERIDO, YA SEA FAMILIA,
ESPOSO O AMIGO; ADVIRTINDOLE QUE DEBEN USAR BIEN LA CABEZA A MENUDO. HAY
IGUOROS QUE CUANDO SUS AHIJADOS TRAEN ESA LETRA LE TEMEN A ESA CABEZA, SIN
RECONOCER QUE AQU CADA CUAL TIENE QUE CUMPLIR SU DESTINO, PORQUE HAY PADRE QUE
ES LIMPIABOTAS Y SU HIJO PUEDE LLEGAR A SER UN ALTO PERSONAJE.
OBE SA - EDEUNK OSA (8-9)
DICE, QUE USTED TENIA UN ALTAR A UN SANTO EN SU CASA Y TODOS LOS AOS LO
ALUMBRABA. OBATAL DICE, QUE AHORA EST DESATENDIDO, PORQUE USTED LO HA QUITADO.
TIENE QUE PONERLO, HACIENDO OTRO Y PONERLE TODO NUEVO EN DISTINTA FORMA A LA QUE
TENIA O ESTABA, PORQUE ESE SANTO ASI LO RECLAMA. CUANDO USTED EMPIECE A HACER EL
ALTAR, USTED IR PROGRESANDO, PORQUE OBATAL VE QUE USTED SE EMPEA EN HACER LO
QUE FQUIERE Y LE DAR UNA SUERTE EL DA QUE USTED MENOS LO PIENSE. EN UN PUEBLO
HABA UN CARPINTERO MUY FAMOSO POR LO CURIOSO QUE REALIZABA SU TRABAJO, EN ESO
OBATAL NECESITABA HACER UN TRONO, PERO NECESITABA UN MAESTRO CARPINTERO PARA
QUE SE LO HICIERA, POR LO QUE INDAGANDO, SE ENTER DE DICHO CARPINTERO, Y POR LA
INDICACIN, OBATAL FUE A PROPONERLE EL TRABAJO Y CONVENIR EL PRECIO DEL MISMO.
PUESTOS AMBOS DE ACUERDO, OBATAL LE OFRECI HACERLE UN REGALO CUANDO L LO
TERMINARA; EL CARPINTERO ENSEGUIDA, CON SU APRENDIZ, EMPEZ EL TRABAJO. POCOS DAS
DESPUS PAS POR ALL OBATAL Y CONTENTO AL VER QUE EL TRABAJO LO ESTABAN
HACIENDO COMO L QUERA, LE DIJO: MANDE A SU APRENDIZ CONMIGO, PARA MANDARLE UN
REGALITO. FUE EL MUCHACHO Y LE MAND UNA JICARA CON SAR-EC, LLEG EL
MUCHACHO DONDE SU MAESTRO Y LE ENTREG LA JICARA. AL VER AQUELLO, DIJO CON
DESPRECIO: ESTO ES LO QUE ME MAND OBATAL? Y LE DIJO EL MUCHACHO QUE S. EL
MAESTRO DIJO: SI T QUIERES, TMATELO. EL MUCHACHO SE LO FUE TOMANDO Y EN EL
FONDO DE LA JICARA HABA PERLAS; LAS COGI Y SE LAS GUARD SIN DECIRLE NADA AL
MAESTRO. PAS OTRO DA OBATAL VIENDO LO ADELANTADO QUE ESTABA EL TRABAJO, LE
DIJO QUE MANDASE AL MUCHACHO PARA ENVIARLE ALGO. CUANDO EL MUCHACHO REGRES,
LE TRAJO OTRA JICARA DE SAR-EC, Y STE CUANDO VIO QUE ERA LO MISMO, SE LA DIO AL
MUCHACHO PARA QUE SE LA TOMARA, POR SEGUNDA VEZ Y EN EL FONDO DE LA JICARA EL
MUCHACHO ENCONTR PERLAS E HIZO LO MISMO, SE LAS GUARD. A LOS POCOS DAS
OBATAL VOLVI A PASAR Y EL CARPINTERO LE DIJO: MAANA LE UEVO EL TRABAJO, O SEA
EL TRONO. Y OBATAL VIENDO LA PRONTITUD CON QUE EL HOMBRE TERMIN EL TRABAJO, E
DIJO: QU PRONTO, HIJO. MANDA AL MUCHACHO.Y CUANDO REGRES LE TRAJO LO MISMO:
UNA JICARA DE SAR-EC. EL MAESTRO SE LA REGAL OTRA VEZ AL MUCHACHO, EL SE VOLVI
A TOMAR EL CONTENIDO Y DE NUEVO EL FONDO TENA BRILLANTES, QUE TAMBIN SE GUARD
EL MUCHACHO. AL SIGUIENTE DA EL MAESTRO LE LLEV EL TRONO A OBATAL, QUE LE PAG
EL IMPORTE DE SU TRABAJO Y EL CARPINTERO DIJO PARA SI: CUMPL CON L Y ME PAG, PERO
NO ME HIZO EL REGALO QUE L DIJO QUE ME HARA'. MARCHNDOSE L Y EL MUCHACHO Y
DNDOLE POCO DINERO AL MUCHACHO. AL POCO TIEMPO EL MUCHACHO SE FUE PARA OTRO
PUEBLO, DONDE SE ESTABLECI COMO CARPINTERO E HIZO UN GRAN TALLER, COMO NO HABA
UNO IGUAL EN TODOS LOS CONTOMOS, PERO DE ESTO NADA SABIA EL MAESTRO. UN DA SALI
EL MAESTRO Y SE ENCONTR A OBATAL Y LE DIJO: A USTED SE LE OLVID HACERME EL
REGALO QUE ME OFRECI. OBATAL SORPRENDIDO TE DIJO: T TOMABAS LO QUE YO
MANDABA EN LA JICARA? EL CARPINTERO LE RESPONDI: YO LO TOMABA. Y OBATAL LE
DIJO: NO HABLAS VERDAD, TRATAS DE ENGAARME, DESPRECIASTE LA FORTUNA, AL QUE SE

LA DISTE A TOMAR SE HA APROVECHADO DE ELLA. Y OBATAL SIGUI SU CAMINO. EL

CARPINTERO SE DIO CUENTA Y DIJO: ESTA ES LA RAZN POR LA CUAL EL APRENDIZ SE HA
SEPARADO DE MI. EL CARPINTERO, INDIGNADO, LLEG AL PUEBLO DONDE SE ESTABLECI EL
APRENDIZ Y AL ENCONTRARLO, LE PREGUNT: T TE ENCONTRABAS JOYAS EN LA JICARA?
Y EL MUCHACHO SE LO NEG, DIDNDOLE: USTED ME LAS REGALABA Y EN ELLAS ENCONTR
MI FORTUNA.
REINADO DE ORNO OLA (8-10)
SUCEDI QUE EN EL REINADO DE OMO-OL, OBATAL ERA EL PADRINO DE TODOS LOS
HOMBRES QUE TENAN ALLI ALGUNA SIGNIFICACIN, ALGN PODER, HASTA EL MISMO OMOOL ERA AHIJADO; PERO EL PUEBLO IGNORABA ESO. COMO ASIMI-IINO NO SE CONOCAN UNOS Y
OTROS AHIJADOS, QUE OBATAL TENIA EN LOS DISUNTOS PUEBLOS DEL REINADO DE OMU-OL,
Y DISGUSTADOS DE CIERTA MANERA CON OMO-OL.
OMO-OL NO ERA UN HOMBRE MALO, PERO ERA MUY ESTRICTO EN SUS COSAS, MUY
DRSTICO EN SUS MEDIDAS; ACTITUDES STAS QUE NO AGRADABAN AL PUEBLO DEL REINADO
DE OMO-OL. ENTONCES SUCEDI QU. ;N DICHC PUEBLO VIVA ADELE, QUE ERA HEREDERO DEL
TRONO DE OMO-OL, Y ENTONCES ADELE QUE AMBICIONABA DICHO TRONO, FORM UNA
REVOLUCIN EN TODOS LOS PUEBLOS DEL REINADO, PARA DESTRONAR AL REY, Y
PROCLAMARSE EL REY. VIENDO OMO-OL;'I QUE YA ESTABA PERDIDO, PORQUE TODOS ESTABAN
EN CONTRA DE L, ANUNCI QUE SI EL ESTADO DE COSAS SEGUIA COMO ESTABA, QU? L
ABDICARA, Y ADELE, APROCHNDOSE DE ESTA OPORTUNIDAD, REUNI A TODOS SUS
ELEMENTOS DEL PUEBLO E HIZO UNA MANIFESTACIN DE PROTESTA, DESFILANDO POR FRENTE
AL PALACIO EN CONTRA DEL REY. OMO-OL CUANDO OY LA GRITERA Y ESCNDALO DE LOS
MANIFESTANTES, SE ASOM AL HALCN Y SE RECOST DE L PARA VER MEJOR A LOS
MANIFESTANTES, Y DESPUS QUE PASARON TODOS Y DE SOPORTAR TODAS SUS BLASIER-IAS E
INSULTOS, ENTR Y PENS N SU PADRINO. ACTO SEGUIDO LO MAND A BUSCAR, Y SU PADRINO
VINO SIN ANI. NCIARSE Y ENTONCES CUANDO OBATAL LLEG OMO-OL LE CONT TODO LO
QUE ESTABA SUCEDIENDO Y TAMBIN LE DIJO: RECUERDE PAP T^IIE HAC" JCO QUE HO HI
EBB. UBATAL LE CONTEST: OLOFI RECIBI TU EBB Y T NO TIENES QUE TENERLE
MIEDO A NADA. Y ESA MISMA NOCHE OBATAL MAND A BUSCAR A TODOS SUS ALUJADOS AL
PALADO DE OMO-OL, DONDE L SE HABA HOSPEDADO Y HABL CON TODOS Y TES DIJO QUE
OMO-OL ERA HERMANO DE TODOS ELLOS, POR CUANTO TAMBIN ERA SU AHIJADO. AQUELLAS
PALABRAS DE OBATAL CAUSARON GRAN ASOMBRO A TODOS LOS ALLI REUNIDOS, QUE
BEBIERON Y VITOREARON AL REY OMO-OL Y TODOS SE RETIRARON Y SE FUERON PARA SUS
RESPECTIVOS PUEBLOS. Y ADELE TUVO QUE RETIRARSE A SU ADDE TRANQUILAMENTE.
HISTORIA DE OBE TMNATUN (8-11), (11-8) Y (8-10)
HABA UN PUEBLO QUE TENA CERCA UN MONTE MUY DENSO Y DESCONOCIDO, POR LA CASI
TOTALIDAD DE LOS HABITANTES, POR EL TEMOR QUE TENAN DE ACERCARSE A L, YA QUE
SABAN QUE TODO EL QUE ALL SE ACERCABA, NO REGRESABA; PUES QUEDABAN PRESOS POR
LOS MUERTOS. EN ESA POCA, EN EL PUEBLO SE MORAN DE HAMBRE, EPIDEMIAS Y OTRAS
CALAMIDADES QUE PODAN SUCEDER EN LA TIERRA. ENTONCES OLOFI REUNI A TODOS LOS
HOMBRES DEL PUEBLO Y PREGUNT, SI ALGUIEN ENTRE ELLOS SE ATREVA A IR A ESE MONTE Y
HACER UN TRABAJO QUE HABA QUE REALIZAR PARA TERMINAR O ACABAR CON TODAS ESAS
CALAMIDADES; Y TODOS SE NEGARON, A EXCEPCIN DE UNO DE ELLOS QUE SE LLAMABA OBE
TUMATUN. TODOS SE MIRARON ASOMBRADOS CUANDO OBE TUMATUN LE DIJO QUE IRA AL
MONTE Y REGRESARA SI OLOFI AS LO DISPONA. OLOFI PREPAR EBB Y LE ENTREG A OBE
TUMATUN, QUE CON ASOMBRO DE LOS DEMS, SE DIRIGI AL MONTE TAN TEMIDO POR ELLOS.
ALL ESTUVO LOS DAS NECESARIOS PARA REALIZAR LA OBRA QUE LE ENCOMENDARA OLOFI.
PASARON LOS DAS Y CUANDO OBE TUMATUN REGRES, SI ASOMBROSA FUE SU PARTIDA,
MS LO FUE SU REGRESO. OBE TUMATUN, QUE EN ESE PUEBLO ERA UN HOMBRE QUE NO TENA
SIGNIFICACIN ALGUNA, DESDE ENTONCES EMPEZ A MERECER EL RESPETO Y LA
CONSIDERACIN DEL PUEBLO HASTA QUE LO HICIERON REY. MAFEREFUN OBATAL,

MAFEREFN EGGU, MAFEREFN BOGUO EGUN SI USTEDES ASIMILAN BIEN ESTE PATAQUIN O
PARBOLA, SE DARN CUENTA, QUE AUNQUE USTED SEA MUY GRANDE, MUY PODEROSO E
INTELIGENTE, SIEMPRE NECESITA DE SU PADRINO O MADRINA PARA ALGO EN ESTA VIDA, COMO
EL HIJO, QUE SIEMPRE NECESITA DE SU MADRE O DE SU PADRE.
EYEUNLE
ESTE ES EL SIGNO MS GRANDE QUE HAY EN EL CARACOL (DILIGGUN) EN ESTE SIGNO HABLA
OLOFI Y TODOS LOS ORICHAS, A CONTINUACIN LES DAR UNA LISTA COMPLETA DE LAS OBRAS
QUE SE HACEN CUANDO SALE ESTE SIGNO, POR LO REGULAR LAS OBRAS EN ESTE SIGNO SE
HACEN AL PIE DEL ORICH OBATAL.
1- YEUNLE. BAOS PARA LA BUENA SUERTE.
8 CLARAS DE HUEVOS DE GALLINA CON LAS QUE SE HACE UN MERENGUE BIEN ESPESO,
MERENGUE AL QUE SE LE AGREGA:
AZCAR
UNA BOLA DE CASCARILLA QUE SE HACE POLVO
UNA VEZ FINALIZADO EL MERENGUE, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 4
HORAS, A LAS 4 HORAS SE LE QUITA. CON ESTE MERENGUE SE BAA LA PERSONA, CABEZA Y
TODO, SE LO DEJA ENCIMA DEL CUERPO POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA
FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO. ESTO SE HACE EN DA VIERNES, DURANTE 4 VIERNES
SEGUIDOS.
2.- EYEUNLE. PARE ALCANZAR ALGO AL PIE DE OBATAL.
SE HACE UN MERENGUE COMO EL ANTERIOR, SE LE PONE EL CARACOL DENTRO DE LA
SOPERA DE OBATAL, SE LE QUITA LA TAPA Y SE TAPA CON ALGODN, DE MODO QUE EL
ALGODN QUEDE EN FORMA DE PICO O MONTANA, ENCIMA DE ESTE ALGODN SE LE VA
PONIENDO EL MERENGUE, COSA DE CUBRIR TODO EL ALGODN CON MERENGUE Y SE LE
DA LA FORMA DE LOMA, (ESTO SE HACE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL, SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES POR 8 DAS, ESTE MERENGUE SE LE DEJA PUESTO A OBATAL
ENCIMA DURANTE 8 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LE MANDA A UNA LOMA O AL MONTE).

3- EYEUNLE. BAO AL PIE DE OBATAL PAN LA SUERTE.UN LITRO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA
MEDIA TAZA DE ZUMO DE BLEO BLANCO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE VERDOLAGA
MEDIA TAZA DE ZUMO DE QUITA MALDICIN
UN ECO
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN EN UNA PALANGANA, SE PONE AL PIE DE OBATAL
DURANTE 3 HORAS CON DOS VOLITAS ENCENDIDAS, AL CABO DE LAS 3 HORAS BAARSE,
CABEZA INCLUSO, DEJRSELO EN EL CUERPO POR ESPACIO DE 20 MINUTOS Y ENJUAGARSE
CON AGUA FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO (ESTE BAO SE HACE UNA VEZ AL MES).
4- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y ALCANZAR ALGO DEL ORICH OBATAL.
HACER UNA CHAMPOLA DE GUANBANA O DE ANN, PONRSELA DENTRO DE LA SOPERA
DE OBATAL POR 4 HORAS, A LAS 4 HORAS SE RETIRA Y SE BAA CON ESA CHAMPOLA, SE
LA DEJA ENCIMA POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE
DE BLANCO (MIENTRAS OBATAL LA TIENE PUESTA SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DE
ROGACIN).

MODO DE HACER LA CHAMPOLA:

SE SACA LA PULPA A LA GUANBANA O AL ANN QUITNDOLE LA SEMILLA, A ESTA PULPA

SE TE AGREGA AZCAR BLANCA, LECHE CONDENSADA Y LECHE DE VACA, ESTO SE BATE
BIEN CON UNA CUCHARA GRANDE.
5.- EYEUNLE. ADIMU A OBATAL PARA OBTENER ALGO DEL ORICH.
UNA LIBRA DE MASA DE COBO (CARACOL), QUE SE LIMPIA QUITNDOLE LA BABAZA Y
TODA LA PARTE PRIETA QUE STE PUEDA TENER, CON EL COBO SE LE HACE UN ARROZ
AMARILLO A OBATAL COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, LO NICO QUE A STE NO SE
LE ECHA SAL. PONRSELO ENCIMA DE LA SOPERA POR 4 DAS, AL CABO DE LOS MISMOS SE
TE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, SE LE PRENDEN DOS VELONES, (TENER EN
CUENTA QUE NINGUNA DE LAS COMIDAS DE OBATAL LLEVAN SAL).
6.- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y OBTENER ALGO DE) ORICH OBATAL.
8 PESCADITOS MEDIANOS QUE SE FREN CON ACEITE DE GIRASOL, CON ESTOS PESCADITOS
SE

LE HACE UN ARROZ AMARILLO COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, PERO SIN SAL,

PONRSELO SERVIDO EN UNA FUENTE ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 4 DAS, AL

CABO DE STOS, SE LE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, (TENER EN CUENTA QUE
A CUALQUIER COMIDA QUE SE LE VAYA A PONER AL SANTO, SIEMPRE TIENEN QUE PONERLE
UN POQUITO AL ELEGGU, DE LO CONTRARIO STE NO DEJA QUE EL ADIMU LLEGUE AL PIE
DEL ORICH AL CUAL SE LE HAYA HECHO LA COMIDA).
7.-EYEUNLE.
8 BOLAS GRANDES DE FAME PUESTAS EN UNA FUENTE SE LE VISTEN CON LOS
INGREDIENTES SIGUIENTES:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCUNA DE CADA BOLA DE FAME MANTECA DE CACAO
RALLADA DE MODO QUE A TODAS LAS BOLAS LE CAIGA DE ELLA Y POR LTIMO BASTANTE
CASCARILLA ESTAS SE TAPAN CON ALGODN Y SE TE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
OBATAL POR 8 DAS, PASADO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PIE DE LA CEIBA Y SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.

8.- EYEUNLE. OBRA PARA QUITAR LA ENFERMEDAD DE ARRIBA DE UNA PERSONA Y EL

ATRASO.
8 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON MANTECA DE COROJO Y CASCARILLA SE PONEN EN UN
LATA, SE COLOCAN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL Y SE PONE OTRO PLATO VACO EN EL
SUELO, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES, LA PERSONA SE

LIMPIANDO CON UN HUEVO

DIARIO Y LO IR PONIENDO EN EL PLATO QUE EST EN EL SUELO HASTA LLEGAR AL OCTAVO,

COGE LOS HUEVOS, LOS ENVUELVE EN UN PAO BLANCO Y LOS MANDA AL PIE DE UNA CEIBA
O AL MONTE.
9.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR AL PIE DE OBATAL.
8 GRANADAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON EL CUCHILLO DE MODO Q' 'E QUEDEN CASI
CORTADAS POR COMPLETO, PERO QUE NO SE LLEGUE A SEPARAR UNA MITAD DE LA OTRA,
COSA QUE LA PIEL DE STA, LAS AG INTE JUNTAS A LAS JOS MITADES, FI ESTAS GRANADAS SE
LES SASONA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
8 CON LO QUE SE DESEE DEL ORICH QUE SE COLOCA UNO EN CADA GRAP^A
MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO UN KILO PRIETO EN CADA GRANADA
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
BASTANTE CASCARILLA DE HUEVO
ESTO SE PONE EN UNA FUENTE, SE CUBRE CON ALGODN Y SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA
DE OBATAL DURANTE 8 DAS CON DOS. VELONES ENCENDIDOS, A LOS 8 DAS SE LE LLEVAN
AL MONTE.
10.- EYEUNLE. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CRCEL.
SE LE SACRIFICAN DOS PALOMAS BLANCAS A OBATAL, DE STAS SE COGE EL PICO; LAS
PATAS Y TODAS LAS VISCERAS SE PONEN EN EL HOMO A QUE SE TUESTEN BIEN, UNA VEZ
TOSTADAS, ESTO AE CONVIERTE EN POLVO DE MODO QUE QUEDE LO MS FINO POSIBLE, EN
UN PAPEL SE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA, EL DEL JUEZ Y EL FISCAL, EL ABOGADO DE LA
DEFENSA, ESTO SE QUEMA Y LAS CENIZAS SE UNEN CON LOS POLVOS DE LAS VISCERAS,
TAMBIN SE RALLA UN PALO QUE TIENEJQUE ESTAR BIEN SECO DE YO PUEDO MS QUE T Y
SE UNE CON LOS POLVOS, ESTO SE PONE EN UN SOBRE BLANCO Y SE LE PONE DENTRO DE LA
SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 DAS, AL CABO DE STOS SE TE DA A LA PERSONA QUE VA A
VER AL PRESO PARA QUE LO SOPLE EN LA SALIDA DE LA CASA, LA ENTRADA DE LA CRCEL Y
DENTRO DE STA, UN PRESO FUERA DE LA CRCEL TIENE QUE HACER EL SANTO Y STE,
NATURALMENTE ES OBATAL EL NGEL DE SU GUARDA.
11.- EYEUNLE. LMPARA AL PIE DE OBATAL PARA LA SUERTE Y LA SALUD.
UN MELN DE LOS BLANCOS (DE CASTILLA), A STE SE LE CORTA UN PEDAZO POR LA PARTE
DEL TALLO, SE LE QUITA LA SEMIUA Y LA TRIPA DE MODO QUE QUEDE BIEN LIMPIO, SE LE
PONE DENTRO DEL MELN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
8 YEMAS DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS O DE CODORNIZ
8 PIMIENTAS DE GUINEA
8 GRANOS DE MAZ TOSTADO
89 KILOS PRIETOS
8 AGUJAS
8 MONEDITAS DE PLATA
AGUA BENDITA
8 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
CASCARILLA
8 PEDACITOS PEQUEOS DE PALO DE CEIBA

RELLENAR BIEN LA LMPARA CON ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE UNA MECHA POR 8 DAS, AL
CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA.
12.- EYEUNLE. PARA QUE UNA PERSONA SALGA UBRE DE UN JUICIO.
COMPRARSE DOS PALOMAS BLANCAS 9 DAS ANTES DEL JUICIO, A ESTAS PALOMAS TIENE QUE
CUIDARLAS Y ATENDERLAS COMO SI FUERAN LA NIA LINDA DE SUS OJOS, CON LAS
PALOMAS SE LIMPIAR EL CUERPO TODOS LOS DAS SEALADOS QUE EN ESTE CASO SERIAN 8.
EL DA ANTES DEL JUICIO IR AL MONTE CON LAS PALOMAS Y VESTIDO DE BLANCO, A ESTAS
SE LES PONE MANTECA DE CACAO EN EL CUERPO, UNA VEZ EN EL MONTE SE LIMPIA TODO EL
CUERPO CON ELLAS Y PIDINDOLE LA SUERTE A OBATAL, QUE SEGN L DEJA A LAS
PALOMAS LIBRES ASI SALGA L DEL JUICIO. CUANDO SALGA DE LA CORTE ABSUELTA SE LE
DAR UNA CHIVA A OBATAL EN SEAL DE AGRADECIMIENTO.
13.- EYEUNLE. OBRA AL PIE DE OBATALI PARA QUE STE HAGA JUSTICIA.
UN COCO SECO GRANDE AL QUE SE PERFORA POR UNO DE LOS OJOS DE LOS TRES QUE TIENE,
COSA QUE SE HACE CON UNA BARRENA ANCHA, DENTRO DEL COCO PONDR LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE U DESEA QUE EL ORICH CASTIGUE
8 AGUJAS
ASOGUE
8 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA CUCHARADITA DE LIMN
AMONACO
ACEITE DE ALMENDRA

UN PRECIPITADO ROJO
UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO,
PICA PICA
8 CUCHARADITAS DEL ZUMO DEL APASOTE
AL COCO SE LE TAPA EL HUECO CON UN CORCHO, DE MODO QUE QUEDE BIEN TAPADO. ESTE
COCO SE PONE DELANTE DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 DAS Y TODOS ESTOS DAS
SE LE ENCIENDE UNA VELA ENCIMA DEL COCO A LAS DOCE DE LA NOCHE, TRANSCURRIDOS
LOS 8 DAS, ESTE SE COGE, SE LE DEJA EN LA PUERTA DE LA CASA DE LA PERSONA.
14.- EYEUNK. PARA ROGARLE A OBATAL Y A ODDU Y REFRESCAR B CASA.
8 ECOS PUESTOS EN UNA PALANGANA A LOS QUE SE LES AGREGA LECHE DE CHIVA Y DOS
TAZAS DE TECHE DE VACA
8 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA ECHA POLVO
8 CLARAS DE HUEVOS DE PALOMAS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE LA PRODIGIOSA
MEDIO GALN DE AGUA DE POZO
TODO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 HORAS AL CABO DE LAS
QUE SE LE RETIRA CON LAS MANOS, SE DESBARATAN BIEN EL ECO Y SE LIGA TODO BIEN.
ESTO SE RIEGA POR DENTRO Y POR FUERA DE LA CASA, SE DEJA UN RATO Y DESPUS SE
RECOGE AGUA LIMPIA Y PERFUMADA, (ESTO SE PUEDE LIACER TODOS LOS MESES).
15.- EYEUNLE. PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICH OBATAL.
8 MAZORCAS DE MAZ QUE ESTN TIERNAS SE PONEN A ASAR EN UN BRASERO, UNA VEZ
ASADAS, SE UNTAN BIEN EN MIEL DE ABEJA Y

*/-MANTECA DE CACAO, SE LES PONE

MANTECA, CASCARILLA ECHA POLVOS, PESCADO YJUTA AHUMADOS, SE PONEN EN UNA

FUENTE Y SE CUBREN CON ALGODN, SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 8
DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 16 DAS SE 'LEVAN AL MONTE O AL PIE DE UNA
CEIBA.

6.- EYEUNLE.
LA OBRA NMERO 15 TAMBIN SE PUEDE HACER CON 8 PEDAZOS DE AME U 8 BONIATOS
ASADOS EN CAZUELA. LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LA OBRA NMERO 15.
17.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR LO IMPOSIBLE AL PIE DE OBATAL.
8 PEDAZOS DE PALO DE CEIBA O DE GUACIMA COMO DE UNA CUARTA DE LARGO Y COMO DE
MEDIA PULGADA DE ANCHO, UN PEDAZO DE TELA ROJA COMO DEL TAMAO DE UN PAUELO
DE BOLSILLO DE HOMBRE. EN ESE PAUELO SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
8 BABOSAS SECAS
8 PIMIENTAS DE-GUINEA
8 GRANOS DE MAZ TOSTADO
8 PEDACITOS DE COCO SECO
8 MONEDAS DE PLATA ACH DE LA CABEZA DE ORO, OT, OZN, COLZ
8 ANZUELITOS DE PESCAR PEQUEOS
UNA FLECHITA DE OCHOSI DE PLATA
UN MACHUQUILLO DE
8 HIERBAS DE OBATAL, QUE SON:
VERDOLAGA
SACO BLANCO
ATIPOMIA
SIEMPRE VIVA
ALMENDRA
CEIBA
GALN DE NOCHE
CAMPANA BLANCA
UN POQUITO DE TIERRA DE UNA LOMA
UNA PIEDRECITA BLANCA LAVADA EN OBATAL
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU
LA CABEZA DE UNA PALOMA BLANCA QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A OBATAL
OTRA CABEZA DE GUINEA (STAS DOS TIENE QUE ESTAR BIEN SECAS)
LOS PALOS Y TODO ESO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, SE ENTIZA BIEN CON HILO
BLANCO, COSA QUE STE QUEDE BIEN FIRME, SE LAVA EN OBATAL Y COME TODO LO QUE
COME STE Y VIVE DENTRO DE LA SOPERA DE OBATAL (ESTE OZAN SOLAMENTE SE SACA DE
LA SOPERA CUANDO SE VAYA A RESOLVER ALGN PROBLEMA, SE LLEVA CON UNO A
RESOLVERLO, TAMBIN CUANDO ALGUIEN TENGA PROBLEMAS DE JUSTICIA SE LE DA A LA
PERSONA PARA QUE LO LLEVE A LA CORTE DNDOLE DOS PALOMAS BLANCAS.
18.- EYEUNLE. POLVOS PARA LA BUENA SUERTE Y QUE SE PUEDEN SOPLAR DONDE QUIERA
PARA RESOLVER CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.
CUANDO SE HACE UN SANTO SIEMPRE SE TE PONE LO QUE SE LLAMA ACHESES, DE ESO?
ACHESES SE COGEN TODAS LAS BOLAS DE AME QUE SE LE PONEN A OBATAL QUE SERIAN 8,
ESTAS SE PONEN A SECAR AL SOL, CUANDO ESTN BIEN SECAS SE REDUCEN A POLVOS CON
LOS SIGUIENTES CONDIMENTOS:
8 HOJAS DE ALMENDRAS SECAS
8 SALBADERAS TAMBIN SECAS
CASCARILLA DE CASCARA DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS
ESTO SE REDUCE A POLVOS QUE SE SENRN, UNA VEZ SERNIDOS SE PONEN EN UN SOBRE DE
COLOR BLANCO Y SE METEN DENTRO DE LA SOPERA DEL ORICH POR 8 DAS, A LOS 8 DAS SE
SOPLAN PARA LO QUE UNO LOS QUIERA. (SI A STOS SE LE AGREGAN PIMIENTA DE GUINEA
QUE EN ESTE CASO SERIAN 8, SERAN DESTRUCTIVOS Y MALOS Y POBRE DEL QUE SE LO
SOPLEN).

19.- EYEUNLE. PARA LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD.

A UN COCO SECO SE LE SACA LA MASA, TAMBIN SE LE QUITA A LA MASA LA PARTE NEGRA,
LA MASA BLANCA SE PONE EN LA LIDIADORA CON UN POCO DE LECHE DE CHIVA, YA LICUADA
SE CUELA Y SE PONE EN UN CUBO DE AGUA DEL RO Y SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE LECHE DE CHIVA UNA TAZA DE LECHE DE VACA 8 CUCHARADAS DE MIEL DE
ABEJA UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA
MEDIA TAZA DEL ZUMO DE HOJAS DE GALN DE NOCHE
ESTE CUBO SE DEJA TODA LA NOCHE DEL JUEVES AL PIE DE OBATAL, AL OTRO DIA, VIERNES,
POR LA MAANA CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO SE BAA EL
CONTENIDO DEL CUBO, SE DEBE ENJABONAR MOJANDO EL ESTROPAJO EN EL AGUA DEL CUBO
Y EL JABN DE COCO TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHA POR ENCIMA TODO
EL CONTENIDO DEL CUBO, SE DEJA ESTA AGUA ENCUNA POR ESPACIO DE 20 MINUTOS, SE
ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO.
2O-EYEUNLE. PARA SACAR A ALGUIEN DE UN APURO CON LA JUSTICIA O HBRE DE UN JUICIO.
UNA CHIVA BLANCA SE LE SACRIFICA A OBATAL, CON EL CHIVITO DE ELEGGU PRIMERO
COMO ES NATURAL, AQU NO SE HACE ITA. CON LAS CARNES DEL CHIVITO SE LIMPIA Y SE
MANDAN PARA EL MONTE Y CON LA CARNE DE LA CHIVA TAMBIN SE HACE LO MISMO. AL
CUERO DE LA CHIVA SE LE PONE BASTANTE MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA Y DURANTE
8 DAS LA PERSONA QUE TENGA EL PROBLEMA SE PONDR EL CUERO POR ENCIMA COMO UNA
CAPA'E IR AL PIE DE OBATAL A ROGARLE QUE FE SOLUCIONE EL PROBLEMA. TOCNDOLE
EL AGGO DE OBATAL, TERMINADA ESTA OPERACIN EL CUERO SE PONE EN UNA BOLSA
PLSTICA Y SE PONE EN EL FRO HASTA EL DA SIGUIENTE, SIEMPRE HACIENDO LA MISMA
OPERACIN HASTA EL OCTAVO DIA QUE LLEVAR LA PIEL DEL CHIVO AL PIE DE UNA CEIBA Y
LO PONDR EN UNA DE LAS RAMAS DE STA.
CAPITULO XVIII
OSA
OSA-, REFRN T ERES LOCO O TE HACES EL LOCO. SANTOS QUE HABLAN EN OSA: OYA,
OLOKUN, CHANG, ALGALL, EGGN, OBA, JEGGUA, ELEGGU Y OBATAL.
OSA OSAGUE IGUORIGU OGUO LODO. OSAUO IGUORI AGUO AFONICU AGUO OSA AGUO ABAT
OLELLA OLELLA OLOBAN UN MU.
DICE ESTA LETRA QUE EN SU CASA HAY MUCHA REVOLUCIN Y HABR LIOS DE JUSTICIA;
UNA PERSONA QUE FUE O HA DE IR A SU CASA, SER LA QUE HABR DE TRAER TODOS ESOS
LOS, Y TODO SE DEBE A QUE ESA PERSONA EST PELEADA O TIENE UNA TRAGEDIA CON UNO DE
SU FAMILIA. NUNCA AYUDE A NADIE A LEVANTAR COSAS PESADAS, PORQUE LA PERSONA A LA
QUE UD. AYUDE SE LEVANTAR, Y EN CAMBIO, UD. CAER. NUNCA COJA NADA QUE TE DEN SIN
VER ANTES \O QUE TE ENTREGEN, PORQUE TE PUEDEN TRAER UNA COSA Y DESPUS DECIR QUE
LE DIERON OTRA Y EL QUE LA TRAE ES CAPAZ DE COMETER UN ROBO Y LUEGO ACHACRSELO A
D.
UD. QUIERE REALIZAR UN VIAJE, PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER ROGACIN. TIENE UN
FAMILIAR QUE ES FORASTERO, D. SE ENCUENTRA ENFERMA, HAGA ERB LO MS PRONTO
POSIBLE PORQUE LA MUERTE LA TIENE ENCIMA, Y OZAN LA DEJAR TRANQUILA. SUS SUEOS
SON DE MUERTO Y DE COMIDA; NO SE VISTA DE COLOR NI TAMPOCO USE DE COLOR LA SBANA
CUANDO DUERME. TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y LOS AIRES MALOS PORQUE TIENE LA
MUERTE ENCIMA Y, MUY BIEN PUEDE QUEDAR TORCIDA. TIENE FAMILIA EN EL EXTRANJERO Y
TIENE UNA PIEDRA IMN. REGISTRE BIEN SU ESCAPARATE NO SU BAL, A VER SI TIENE UNA
TELA DE CUADROS O UN CUCHILLO PARA QUE CON ELLOS HAGA ROGACIN. UD. ES MUY
PORFIADA Y SU CABEZA ES DURA; TIENE MAL GENIO Y ES MUY MALDICIENTE. NO SE OLVIDA DE
LA PERSONA QUE LE OFENDE; NO LE GUSTA QUE LA GOBIERNE NADIE NI QUE LE CONTRADIGAN.
CUANDO EST MOLESTA, NO LE TEME NI A LOS HOMBRES; A UD. QUIEN SE LA HACE LA PAGA. NO

VAYA A VELORIOS NI AL CEMENTERIO, YA QUE SU SALUD NO ES NADA BUENA, Y NO DEBE USAR

ARMA NI NADA QUE TENGA DOS CARAS. NO SE PONGA VESTIDOS DE CUADROS NI DE COLORES;
TENGA CUIDADO CON LO QUE COME, PORQUE DEBIDO AL CARCTER QUE SE GASTA LA PUEDEN
FASTIDIAR. A UD. LA ESTN TRABAJANDO CON LA BRUJERA DE CONGO O DE MUERTO. NO SEA
CURIOSA NI MIRE DE PRONTO PARA LA OSCURIDAD. NO DEJE SU ROPA NI NADA QUE SEA DE SU
USO REGADA. NO PUEDE PORFIAR NI INCOMODARSE. TIENE TRES ENEMIGOS MUY FUERTES,
ENTRE ELLOS HAY UNO QUE ES RUSO Y A QUIEN UD. HA FAVORECIDO MUCHO; HOY ES SU
ENEMIGO MS TEMIBLE. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA. UD. TIENE UNA HIJA,
CUDELA PORQUE SUS ENEMIGOS QUIEREN VENGARSE EN ELLA. UD. ES DE LAS QUE PIENSA UNA
COSA AHORA Y MS TARDE SE LE OLVIDA. ENTRE SUS MUERTOS HAY UNO QUE YA EST
CANSADO DE VERLA SUFRIR Y, POR ESO, SE LA QUIERE LLEVAR; CUANDO SIENTA QUE LA
LLAMEN NO RESPONDA SIN ANTES VER PRIMERO, PORQUE LA PUEDEN LLAMAR GENTE DE OTRO
MUNDO. UD; TIENE MUCHOS CONTRATIEMPOS Y OJOS MALOS ENCIMA DE SU PERSONA; NO
TENGA AMIGOS; NO TENGA ESPEJOS NI LOZA ROTA DENTRO DE SU CASA. UNA PERSONA QUE
ENTRA Y SALE DE SU CASA TIENE LA MUERTE ATRS PORQUE EST ENFERMA. UD. TIENE
VARIOS PENSAMIENTOS Y SU CEREBRO NO ANDA BIEN. NO GUARDE COSAS QUE SEA DE MUERTO;
NO SE VISTA DE RETAZOS QUE SEAN DE DISTINTOS COLORES; NO PERMITA QUE LE COJAN SU
PEINE. UD. TIENE UNA CICATRIZ O LUNAR EN SU CUERPO. TIENE QUE DARLE DE COMER A LA
TIERRA. DEBIDO A DISGUSTOS QUE TIENE CON SU FAMILIA DESEA SEPARARSE DE ELLA. HAY
MOMENTOS EN QUE UD. SIENTE QUE LA SANGRE SE LE SUBE A LA CABEZA Y SE PONE TAN
VIOLENTA QUE DESEARA EN ESE MOMENTO DESAHOGARSE MANIFESTANDO TODO LO QUE
SIENTE; NO LO HAGA PORQUE NO DEBE INCOMODARSE, Y AS SE EVITA UN MAL QUE UD. MISMA
PUEDE CAUSARSE. PERSONAS A QUIENES LES HA HECHO FAVORES HAN TRATADO DE
PERJUDICARLA DESPUS. UD. TIENE TRES AMIGOS. UD. PARA ESTAR BIEN TIENE QUE PASAR POR
TRES COSAS MALAS PRIMERO. SI ESTA LETRA INU DICE QUE SU CABEZA EST MAL Y QUE LA
SEPULTURA EST ABIERTA, NO HAY REMEDIO DE SALVACIN Y COMO MEJOR SALGA ES
QUEDANDO LOCA. EN OSA SI LA LETRA QUE LE SIGUE ES OSA TAMBIN, ES ORDN MAYOR, SE
BUSCA LA LETRA QUE CIERRE QUE SE LLAMA OSA MELLE, LE HABLAN DE RELACIN DE SANTOS
MUERTOS, SE BUSCA EL IR SI COGE ALI O ANO, ENTONCES SE TE PIDE A ESA PERSONA QUE SI
OY ES SU MAM U OBATAL U ORDU SON SUS PADRES. EN ESTA LETRA HAY RECLAMACIN
DE COMPROMISOS POR DUDAS O POR SANTOS QUE TIENEN RELACIN CON LOS MUERTOS; QUE
DUDAS O PROMESAS TIENEN PENDIENTES SI ES POR EL SANTO O ES POR EL MUERTO. EN ESTA
LETRA SE HABLA POCO AL ALEYO, AL SANTERO QUE SE REGISTRA SE LE MANDA A QUE BAJE AL
PIE DE ORULA Y MARQUE EL ERB, PORQUE SU VIDA EST EN PELIGRO Y SU NGEL DE LA
GUARDA EST DISGUSTADO CON UD. POR ALGUNA BASURA QUE HA HECHO CON SU SANTO O
ALGUNA DESOBEDIENCIA. ESTA LETRA ES MUY MALA Y SE TE DICE QUE NO TE DEN LAS DIEZ DE
LA NOCHE; SI SE QUIERE EMBARCAR TIENE QUE HACER ERB, TIENE QUE CUIDARSE DE NO
QUEMARSE, TE TIENE QUE ROGAR MUCHO A OY; SI SUEA CON MUERTOS MALOS O BUENOS
SUS RELACIONES SON POSITIVAS POR OFN. ES PROPENSO A EMBOLIA, NO PUEDE COMER
CAMERO NI PLTANOS MACHOS NI MONDONGO, ESTA PROHIBICIN ES CUANDO EST
ASENTADO. NO PORFE CON NADIE, EN LA PORFA PIERDE UD. EN ESTE CAMINO COMEN CHANG
Y OBATAL.
HISTORIA DE OSA (9)
TODOS LOS PJAROS SE REUNIERON PARA COMERLE TODOS LOS HIJOS A LA MATA DE
ALGODN Y AS NO LE DEJABAN FLORECER, HASTA QUE ODA FUE A CASA DE ORULA Y TE
CONT LO QUE LE PASABA CON LOS PJAROS. ORULA TE C<!)O QUE HICIERA ERB Y AS LO HIZO
Y DESDE ENTONCES LE EMPEZARON A SALIR UNAS ESPINAS A LA MATA EN EL CAPULLO, QUE ES
CONDE TIENE SUS HIJOS, Y CUANDO LOS PJAROS VENAN A PICARLO SE HINCABAN Y TENAN
QUE RETROCEDER Y AS COMO LA MATA IUDO CONSERVAR A SUS UJOS.
HISTORIA DE OSA OGGUNDA (9-3)
LA HISTORIA DEL VIEJO DE OBATAL Y LOS TRES OBSTCULOS DEL CAMINO.

PRIMER OBSTCULO: ELEGGU DISFRAZADO DE VIEJO VENDEDOR HIZO EL SIMULACRO DE NO

PODER CARGAR EL TABLERO QUE ESTABA LLENO DE EP. CUANDO OBATAL LO FUE A AYUDAR
SE LE ENSUCI EL TRAJE DE EP TENIENDO QUE REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE ROPA.
SEGUNDO OBSTCULO: OBATAL VIO A UN NIO PARADO EN EL MEDIO DE UNA TABLA
DEBAJO DE LA CUAL HABA MUCHO FANGO Y EL NIO TENIA MIEDO DE PASAR. OBATAL LO
CARG Y EL NIO SE BALANCE, CAYENDO AMBO? AL FANGO Y TENIENDO OBATAL QUE
REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE ROPA.
TERCER OBSTCULO: OBATAL, AL LLEGAR A LA TIERRA DE ALAFIA, DONDE SU HIJO ERA
REY, VIO EL CABALLO BLANCO DE CHANG QUE ESTABA ENREDADO Y, AL IRLO A DESENREDAR,
LLEGARON LOS SOLDADOS PARA MATARLO, PORQUE HABA ORDEN DE MATAR AL QUE SE
HABA ROBADO EL CABALLO DEL REY.
OYA
OSA Y ROZO
AMANTE DE LAS AVENTURAS RIESGOSAS Y DE LAS GRANDES HAZAAS QUE ACRECENTARON
SU PRESTIGIO Y LA PUSIERON EN BOCA DE LA FAMA, COMO MUJER DECIDIDA Y VALEROSA,
ENAMORADA LOCAMENTE DE CHANG, FUE EN ESA OCASIN, CUANDO TOMARA LA DECISIN
DE MEDIR SUS ARMAS CON OGGN, GUERRERO DE SLIDA REPUTACIN Y UNO DE LOS MS
DIESTROS Y PUJANTES LUCHADORES DE TODA LA COMARCA. ENTRADO EN COMBATE UNA Y
OTRA VEZ, SE BATIERON FIERAMENTE Y SIEMPRE EL TRIUNFO DEFINITIVO QUEDABA, COMO
LTIMA PALABRA, PRENDIDO DE LAS ARMAS DE LOS POSIBLES VENCEDORES, Y SE
PROLONGARON

TANTO

LAS

PENOSAS

BATALLAS

LOS

INCIERTOS

TRIUNFOS,

QUE

IMPACIENTARON TANTO A OGGN, QUE LE PROPUSO A CHANG LIQUIDAR DEFINITIVAMENTE EL

INCIDENTE. PERO, EN ESTA OCASIN, DE HOMBRE A HOMBRE, SOLO; Y SIN AYUDA DE NADIE, A
LA SOMBRA DE UNA CEIBA ENCLAVADA EN LO MS PROFUNDO DEL BOSQUE Y CUYA POSICIN
ERA FAVORABLE PARA LLEGAR CON FACILIDAD A LA ENCUMBRADA COLINA DONDE RESIDA
OLOFI, ANTE EL CUAL DEBA PRESENTARSE EL VENCEDOR A RECIBIR EL PREMIO DE SU
ESFUERZO, EN LA FORMA DE UN PODEROSO ACH. A LA AURORA DEL DA CONVENIDO. CHANG
ENSILL SU CABALLO BLANCO Y DE UN SALTO LO MONT, Y DNDOTE UNA PALMADA EN EL
CUELLO, ECH A ANDAR. PERO HE AH, QUE CABALGANDO POR UNA EXTENSA LLANURA, EL
CABALLO, ASUSTADO POR SU PROPIA SOMBRA, DETUVO DE REPENTE SU PASO, COCEANDO
IMPACIENTE, TIR DE LAS RIENDAS Y LO HIZO CON TANTA FUERZA, QUE LA RIENDA HUBO DE
QUEBRARSE

EL

CABALLO,

AZOTADO

POR

UN

FURIOSO

TORBELLINO,

QUE

MOMENTNEAMENTE SE PRESENT, LOGR TIRAR AL JINETE Y A LIGERO ESCAPE SE PERDI DE

VISTA EN LA DILATADA LLANURA. REPUESTO CHANG DE SU CALDA, CONTEMPL POR UNOS
INSTANTES LA POLVAREDA QUE DEJABA ATRS EL CABALLO EN SU LOCA CARRERA, Y LUEGO
CHANG, ANDANDO PENOSAMENTE, SE REFUGI BAJO UN FRONDOSO RBOL. Y EN SU PENOSA
MEDITACIN, NOT QUE DE SBITO SU NIMO DECAA PAULATINAMENTE, Y SOBRECOGIDO POR
EL MIEDO, COMENZ A TEMBLAR ESCAPNDOSELE EL CORAJE A CADA SACUDIDA DE SU
CUERPO. MIENTRAS TANTO, OGGN ESPERABA POR LOS ALREDEDORES DE LA CEIBA, INCAPAZ
DE SOSPECHAR QUE A SU VALIENTE ENEMIGO SE LE HABAN CADO LAS ALAS; Y APOYADO EN
LA EMPUADURA DE SU MACHETE, CALCULABA FRAMENTE LA CARNICCIII QUE IBA A HACER
CON EL CUERPO DE CHANG. LA HORA AVANZABA LENTAMENTE Y MORDA CON SUS
INTERMINABLES MINUTOS AL GRAN GUERRERO CHANGO. QUE COMO UNA INMUNDA ALIMAA,
ESTABA TENDIDO EN EL SUELO, SIN GESTOS Y SIN CORAJE. EN TAL SITUACIN SE LE APARECE
OLLA Y VE A CHANG TIRADO EN EL SUELO Y LE DICE DE ESTE MODO: CHANG, QU IIACES
EN ESA ACTITUD TAN IMPROPIA DE UN GUERRERO COMO T? Y CHANG LE CONTEST:
NADA OBIN, QUE MI CABALLO SE ESCAP CON MI CORAJE DE HOMBRE VALIENTE A CUESTAS, Y
AHORA NO PODR HACERLE FRENTE A OGGN, PUES FALTNDOME EL CORAJE NO SOY NADA.
OLLA MA. -CHANG, YO SOY Y SER SIEMPRE TUYA, CONTEST OLLA, TE PRESTAR MIS
TRENZAS Y MI TNICA, Y ASI, VOLVER EL VALOR A TU CUERPO. I .E PI OPONE OLLA, Y
CHANG ADORNADA SU CABEZA CON LAS TRENZAS Y VISTINDOSE CON LA ROPA DE OLLA,

ENCIMA DE SU INDUMENTARIA Y LA ESPADA, TOM EL CAMINO DE LA CEIBA. SI BIEN SU VALOR

VOLVI A LA NORMALIDAD, NO ES MENOS CIERTO QUE DECRECI SU GESTO DE VARN Y AL
APROXIMARSE A LA CEIBA, DONDE ESPERABA OGGN IMPACIENTEMENTE A SU ENEMIGO;
CHANG LLEG A LA CEIBA, RECOGI SU SAYA DE MUJER Y CON SUTIL GRACIA, PAS DELANTE
DE OGGN COMO UNA ESMERADA Y FRGIL MUJER, OGGN, CREYENDO QUE ERA OLLA.
INCLIN LA CABEZA SALUDNDOLE CORTESMENTE Y LE DIJO: JECUAJEY. PASADO ESE
INSTANTE. CHANG RECOBRA SUS GESTOS VARONILES Y DESPOJNDOSE DE LAS TRENZAS Y
DEL VESTIDO, CON SU ESPADA A LA CINTURA MARCHA HACIA OLOFI ANTE EL CUAL SE HUM LIA,
PONIENDO SU ESPADA A SUS PIES Y ESPERA POSTRADO EN UNA ESTERA. OLOFI LE ORDENA
INCORPORAL SE Y LE DICE: CHANG. T ERES Y SERS EL DUEO DE LOS RAYOS.
CHANG ACEPTA CON NATURALIDAD SU BENEFICIO Y VA A BUSCAR A OLLA PARA PAGARLE
LA ATENCIN ALTSIMA QUE LIA TENIDO CON SU PERSONA, Y LE HABL DE ESTA MANERA:
OLLA, QUIERO DEMOSTRARTE MI AGRADECIMIENTO, DIME DE QUE MODO QUIERES QUE LO
HAGA. OLLA LE RESPONDI: COMPARTIENDO MI LECHO. Y COMENZARON A VIVIR, Y
SUCEDI, QUE CELOSA OLLA DE LAS MUJERES QUE AL PARECER TENIA CHANG, QUERIENDO
TENERLO ELLA SOLA. UN DA FUE DONDE ESTABA IC, DEJANDO A CHANG DORMITANDO EN SU
ESTERA Y LE DICE: LEU, YO QUICIO QUE T MINIES MI CASA. IC LE CONTEST A OLLA,
CON TAL DE QUE T ME ALIMENTES, ESTOY PRESTO A SERVIRTE. HECHO EL TRATO. OLLA LE
DIJO A LEU: DENTRO DE M CASA EST CHANG, SER UN BUEN MANJAR PARA T.- IC
ACCEDE Y SE PLANTA EN LA PUERTA DE LA CASA DE OLLA, Y CUANDO CHANG SE DISPONA A
SALIR, TAN PRONTO LLEGA A LA PUERTA, ESCUCLIA EL AGUDO SILBIDO DE LA MUERTE:
F'ULIIIINIIIIIIIII..........'.
AMEDRENTADO CHANG, VUELVE HACIA ADENTRO, Y OLLA SE SATISFACE ESTRECHANDO EL
CUERPO DE SU AMO, LIMPIO DE HUELLA QUE ANTAO LE DEJARON LOS CLIDOS BRAZOS DE
SUS RIVALES.
OSA-CHE
EN CIERTA OCASIN OLLA APRES A CHANG, Y EN LA PUERTA DE LA ESTANCIA DONDE LO
TENA PRESO, EST.IL-I.I L;I MUERTE PARADA ESPERANDO QUE CHANG SALIERA PARA
ATRAPARLO. HASTA QUE OCHN, MUJER APUESTA Y DECIDIDA, DETEIININ ACABAR CON EL
MARTIRIO DEL JOVEN QUE, DESDE HACA MUCHO TIEMPO LE GUSTABA; CONOCEDORA DE QUE
OLLA, POR APEPRSE A SUS CAPRICHOS EGOSTAS, HABA APRESADO A CHANG USANDO DE
CARCELERO A LA MUERTE, DECIDE CORROMPER LA MOIAL DE ATA, HU LAR LA VIGILANCIA Y
ARREBATRSELO, COGI UNA BOTELLA DE AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, MIEL DE
ABEJAS, JULA Y PESCADO AHUMADO. CASCARILLA, NUEVE OCAR Y NUEVE PELOTAS DE AME
AMARILLO Y SE DIRIGI HASTA DONDE ESTABA LA MUERTE ACECHANDO A CHANG; LE
ENSE TODO LO QUE TRAA Y LA INVIT A COMER. LA MUERTE ACEPTA Y SE SIENTA
AMIGABLEMENTE Y COMIENZAN A COMER Y BEBE AGUARDIENTE, PREVI;I MENTE PREPARADO
POR OI Y, OCHN, VALINDOSE DE SU ASTUCIA, APENAS BEBA Y VELANDO LA OCASIN QUE
LA MUERTE HEHI;I ;I GLANDES SORBOS, MIENTRAS QUE OCHN BEBA CON MODERACIN,
HASTA QUE POR FIN, LA MUERTE SE EMBORRACHA Y LE PROPONE ALGO DESHONESTO A OCHN,
QUE INDIGNADA RECHAZA, DNDOLE UN PUNTAPI Y LANZNDOLA AL SUELO. LUEGO PENETRA
EN EL LI DE OLLA Y LE UNTA CASCARILLA A TODO EL CUERPO DE CHANG HASTA PONERLO
TODO HL.INEO, Y TOMNDOLE POR UN BRAZO, LO SACA DE LA CASA. CHANG AL VER A LA
MUERTE TENDIDA EN EL SUELO. ENVALENTONADO POR LA .ACCION DE LA CASCARILLA, LE DIO
TRES PATADAS Y SIGUE A SU COMPAERA. YA LEJOS DE AQUEL LUGAR, OCHN PIELENDI QUE
CHANG, EN PAGO DE SU ACTITUD, LE PROPORCIONASE UNA NOCHE DE PLACER, PERO CHANG
ESCARMENTADO, LE PROMETE QUE SI ALGUNA VE/ LO , ENCUENTRA EN UN TAMBOR, LE PAGAR
ESA DEUDA CONTRADA CON ELLA; POR AHORA DJAME DESCANSAR EN LOS BRA/OS DE OLLA. Y
OCHN SE RESIGN A ESPERAR. HE AQU OS-GH (9-5), QUE DICE; 'SI NO SABES VIVIR EN ESTE
IMNUH), APRMDVRS U VIVIR EN EL OIRO NMIULO'. Y COMO S E VE, LO QUE OCURRI A OCHN, EL
BIEN QUE LE HIZO A CHANG Y SIN EMBARGO STE SEGUA PENSANDO EN OYA OSA CHE:

FALSEDAD, TRAICIN; PERSONA QUE NO CUMPLE SU PALABRA

OSA UNLE (9-8)
OLOFI TENIA UNA HIJA Y FUE LA MUERTE LEU Y SE ENAMOR DE ELLA, Y STE SE LO DIJO A
OLOI, QUE ESTABA ENAMORADO DE SU LUJA. SE LA PIDI PARA CASARSE CON ELLA, Y STE SE
ASOMBR QUE LA MUERTE LE PIDIERA LA HIJA PARA CASARSE CON ELLA. DONDE OLOTI LE DIJO
A STE, EST BIEN IC, T TE COMPROMETES A TRAERME CIEN CABEZAS (ESTAS CIEN CABEZAS
ERAN FENMENOS DEL OTRO MUNDO), Y ENTONCES T PODRS CASARTE CON MI HIJA. PERO
LEU, QUE ERA DE PENSAMIENTO LIGERO, DIJO PARA SI. CIEN CABEZAS...... ES MEJOR
HACERLE UNA PROPOSICIN A OLOFI Y ES PARA M VENTAJOSO. LE DIJO A OLOFI, PARA
QU CIEN CABEZAS CUANDO USTED SABE QUE HAY UN HOMBRE QUE VALE MS SA SOLA
CABEZA, QUE OTRAS CIEN CUALQUIERA? DIJO OLOFI .QUIN? Y CONTEST LEU, - ESE
HOMBRE ES IGG I (EL PALO) . ENTONCES COMO OLOFI SABA QUE IGGUI ERA UN HOMBRE
CUMPLIDOR DE SUS DEBERES Y HACA ROGACIONES SIN FALTAR, QUE LE MARCABA OCHA.
OLOFI ACCEDI A LA PROPUESTA DE LEU. LEU SALI EN BUSCA DE IGGUI Y SE ENCONTR CON
EL CAMERO (ABBO), LE CONT A STE SU ENTREVISTA CON OLOFI Y DIJOLE AL CARNERO, SI T
ME AYUDAS EN ESTO, YO TE ASEGURO QUE NUNCA MORIRS. ABB ACEPT Y LLAM A OGG
(QUE ASI SE LLAMA A LA SOGA), Y LE DIJO- OGG YO NECESITO QUE T ME HAGAS UN FAVOR
COMO AMIGO, OGG COMO ERA SU INTIMO AMIGO, LE DIJO, SI, COMO NO.- BUENO, DIJO
ABH, VETE A CASA DE IGGUI Y COMO ES NUESTRO AMIGO, TRAIO AC Y ASI, T NO
TRABAJARS MS, PORQUE SI LOGRAMOS LLEVRSELO A OLOFI, ESTAMOS SALVOS.
ENTONCES OGG FUE A CASA DE IGGUI Y CUANDO LLEG YA STE ESTABA ACOSTADO Y OGII
TOC TRES VECES A SU PUERTA, PERO IGGUI SE HABA HECHO ROGACIN Y EN ESA ROGACIN
LE ADVERTAN QUE A NADIE LE ABRIERA LA PUCILA DESPUS QUE L SE ACOSTARA. OGG
TOC E IGGUI CONTEST: QUIN ES? DIJO OGG, YO, TU AMIGO OGG;'I. ABRE IGGUI.
DIJO IGGUI, NO PUEDO, YA ESTOY ACOSTADO. VIENDO OGG QUE IGGUI NO ABRA LA PUERTA,
SE FUE DONDE ABB, STI SE ENCOLERIZ AL SABER EL FRACASO DE OGG ENTONSES ABB
SABIA QUE A IGGUI LE GUSTABA EL COCO Y COGI UN COCO Y FUE PARA L CASA DE IGGUI Y
TOC SU PUERTADIJOLE IGGUI, YA NO PUEDO ABRIR, ESTOY ACOSTADO. ABB LE DIJO. NO
ME ABRAS TODA LA PUERTA PARA QUE VEAS LON QUE TRAIGO MOSTRNDOLE EL COCO.
CUANDO IGGUI ABRI UN POQUITO LA PUERTA Y ESTIRO LA MANO PARA COGER EL COCO. ABB
LO COGI, LO TUMB Y LO ECH EN UNA CAJA; SE LA PUSO A LA CABEZA Y SALI CAMINANDO
PARA LLEVRSELO A LEU. PERO OLL QUE SABIA SOLO SE ESCONDI Y CUANDO IGGUI VENIA
TRADO POR ABB EN LA CAJA MAND AL VIENTO Y SE FORM UN REMOLINO QUE CEG A
AHIT. ENTONCES OLLA AP OVECH Y SAC DE LA CAJA A IGGUI Y LE ECH NUEVE MANILLAS
EN LA CAJA A AHB. PASADO EL ICINOLINO. AHB SIGUI, LEU ESPERABA EN UN LUGAR
SECRETO CUANDO OY EL SILBIDO DEL VIENTO, QUE ERA ESTE: ERI MODA FITI GUOO UNNNN
ICU DESAPARECI, QUE ESTABA ESCONDIDO Y ABB CONTINU SU VIAJE HASTA DONDE OLOFI
.PERO ONIBODE EL GUARDIN DE OLOFI, LO ESPERABA. ABB SE PRESENTA ALGO NO QUERA
ENTRAR Y DABA PASOS PARA ATRS. FEDICENE (QUE QUIERE DECIR, TERCIA); OLOFI LE DCCIA,
GUELC (QUE QUIERE DECIR ENTRA), DIJO ABB FEDICENE. TERCIABA; VIENDO OLOLI QUE
AHII NO QUERA ENTIAR. DIJO: MRELE, MRELE GUAICO (QUE QUIERE DECIR, APRENSE,
CJANLO) Y LOS DEMS CONTESTABAN. - ABB LII OLO GUALE. AHH TIRLO. ENTONCES OLOFI
DIJO Y MALDIJO A ABB: ''CHANGO QUE TE COMA, EGGUN QUE TE COMA
PERSONALES DE ESTA HISTORIA;
ICU: LA MUERTE IGGUI: EL PALO OGG: LA SOGA ABB: EL CARNERO
1. OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA AGRADAR A LA DIOSA Y SACAR DE ELLA L0 QUE UNO
QUIERE. ESTA OBRA TAMBIEN SIRVE PARA SACAR CUALQUIER COSA DE ELLA.
SE HACEN FRIJOLES COMO S UNO FUERA A COMRSELOS, SE LES PONEBCN, CHORIZO,
TOCINO, PAPAS PICADAS EN CUADRITOS Y CALABAZA, SE LE ECHAN UNOS PEDAZOS DE COL Y
POR LTIMO, UN SOFRITO CON TODOS LOS HIERROS, SE HACE CON ACEITE DE OHVA UNA VEZ

TERMINADOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO QUE SE PONDR ENCIMA DE OY, SE LE

ADORNAN CON 9 PAUELOS DE COLORES QUE LE CUELGUEN ALREDEDOR DE LA CAZUDA,
STOS SE TE ENCN PUESTOS ENCIMA HASTA QUE COJAN MAL OLOR. CUANDO YA EL MISMO
NO SE PUEDA RESISTIR, SE MANDAN LOS FRIJOLES AL CEMENTERIO PRENDINDOLE DOS
VELONES.2.- OZA. ADIMU PARA AGRADAR A LA DIOSA OY Y PARA LA SUERTE. SE PONEN EN
UNA FUENTE 9 PESCADITOS FRITOS Y SE LES HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA AJ PIMIENTO
CEBOLLA MORADA TOMATE NATURAL VINO SECO; ESTO SE LES ECHA POR ENCIMA A LOS
PESCADOS QUE UNA VEZ LISTOS, SE LE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OVA POR ESPACIO
DE 9 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO Y SE LE PRENDEN DOS VELONES.
3.- OZA. ADINIU PARA AGRADAR A LA DIOSA Y PARA LA SUERTE.
SE PELAN 9 CEBOLLAS MORADAS Y SE DORAN AL FUEGO CON MANTECA DE COROJO O DE
COCO, SE PONEN EN UNA CA/.UCLA DE BARRO Y SE LES ECHA PBR ENCIMA:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
MEDIA TAZA DE VINO ROSADO O TINTO

MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
A CADA CEBOLLA SE LE PONE ENCIMA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y POR LTIMO, CASCARILLA
UNA VEZ STO LISTO, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE 9 DAS, AL PASO DE
ESTOS, SE LLEVAN; AL CEMENTERIO Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES.
4.- OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA LA BUENA SUERTE Y CONSEGUIR ALPO DE LA DIOSA.
SE EMPANIZAN 9 PEDAZOS GRANDES DE BERENJENAS Y SE FREN CON ACEITE DE ALMENDRA,
SE PONEN EN UN.I LIIENTE. SE LES ECHA POR ENCIMA UN SOFRITO IGUAL AL QUE SE LE HIZO A
LOS PCSCADOS^N UNA DE LAS RECETAS ANTERIORES, SE LE PUNE A OVA ENCIMA DE I;I
SOPERA DURANTE 9 DAS, A LOS 9 DAS SE LE MANDAN AL CEMENTERIO CON DOS VELONES
ENCENDIDOS.
5.- OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA PONERLA CONTENTA Y QUE (RABNJC.
UN AJIACO DE VIANDAS BIEN SAZONADO CON TODO TIPO DE VERDURAS, SE PONE LA CABC/A
DE UN CERDO, QUE ESTE BIEN A/.IDIT. EN UNA CAZUELA D BARRO QUE NO SEA MUY
PEQUEA, PONIENDO TAMBIN EN ELLA EL AJIACO, ESTO SE PONE ENCIM.I DE L.I SOPERA DE
OY DURANTE 4 DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE
LLEVA AL CEMCNTCI IO.
6.- OZA. PARA CALLARLE LA LENGUA A UNA PERSONA O PARA LA ENVIDIA.
SE ABRE AL MEDIO UNA LENGUA DE RES FRESCA Y SE LE PONE DENTRO:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA BIEN DOBLADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
3 PEDACITOS DE PALO DE CEIBAS
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS ' MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA VEZ TODO ESTO PUESTO DENTRO DE LA LENGUA, LA MISMA SE COSE CON HILO ROJO,
SE PONE EN UNA FUENTE, COLOCNDOLA ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE TRES

HORAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PATIO DE LA CASA COLGNDOLA DE UN

RBOL, PREFERENTEMENTE QUE SEA UN FRANBOYN O UNA CEIBA.
7.- OZA. PARA QUITARSE DE ENCIMA LENGUAS Y MALAS INFLUENCIAS.
SE PREPARA UNA LENGUA DE LA MISMA FORMA QUE LA ANTERIOR, SE PONE ENCIMA DE LA
SOPERA DE OY DURANTE 3 HORAS, PASADO ESE TIEMPO, LA PERSONA SE LIMPIA BIEN CON
ELLA Y LA MANDA A LA LNEA DEL TREN PARA QUE ESTE LE PASE POR ENCIMA.
8.- OZA. PARA SACAR A UN ENEMIGO DE LA CASA SIN PELEA.
SE PREPARA UNA LENGUA DEL MISMO MODO QUE LAS ANTERIORES, SE PONE CU UNA FUENTE
SASON;'IIKLOL;I CON: ABUNDANTE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS , MIEL DE
ABEJA COROJO UN POCO DE MELAO UNA VE/, STO LISTO, SE PONE ENCIMA DE OY POR
ESPACIO DE TRES HORAS, AL CAHO DE LAS CUALES SE LIINPI;N;'I CON ELHI Y L.I ENTERRAR
EN LA ENTRADA DE LA CASA, (A ESTA LENGUA SE LE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE
SE QUICIO SACAR DE LA CASA).
9.- OZA. PARA QUE ENTREN A LA CASA LA SUERTE Y DINERO.
SE E DA A ELEGGU UN POLLN, PONER A SAN LZARO Y A OYA A COMER JUNTOS TRES
GUINEAS CANTNDOLE A UNO Y A OTRO; TERMINADO EL SACRIFICIO, SE MANDAN LOS
ANIMALES PARA EL CEMENTERIO.
10.- OZA. ROGACIN DEL BAJO VIENTRE AL PIE DE OY PARA CUANDO SE QUIERE TENER
EMBARAZO O PARA CUANDO EL EMBARAZO PUEDE TRAER PROBLEMAS.
SE UNTAN BIEN 9 BERENJENAS MEDIANAS CON:
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
JUTA Y PESCADO AHUMADOS
ESTAS SON PUESTAS EN UNA FUENTE, SE COLOCAN ENCIMA DE OY CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, SE PONE OTRA FUENTE VACIA IL PIE DE OY Y TO OS LO DAS SE IR
LIMPIANDO CON UNA BERENJENA QUE IR PONIENDO EN LA FUENTE QUE ESTA \;ICA CU EL
SUCIO, AS LO HAR HASTA LLEGAR A LA NMERO 9 (LIMPIARLE EL BAJO VIENTRE A LA
PERSONA Y PEDIRLE A OY). ESTAS SE ENVUELVEN EN 1111 PAO ROJO Y SE MANDAN AL RIO
O A LA LAGUNA.
11.- OZA. POLVOS PARA LIBRARSE DE UN ENEMIGO O PARA HACERLE KI VIDA IMPOSIBLE A
UNA [X-RSOIIA.
SE JUNTA UN MACAO BIEN SECO CON:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO DE AROMA RALLADO
ESTO SE PONE EN UN MORTERO EN EL QUE, SENTADO EN EL SUELO A LOS PIES DE OLLA, SE
FABRICA UN POLVO QUE SE PONDR EN UN SOBRE PONINDOLO DENTRO DE OY DURANTE 9
DAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLAN A LA PERSONA.
12.- OZA. OZAN QUE SE FABRICA EN OY PARA LA BUENA SUERTE.
SE UNTA BIEN CON MANTECA DE COROJO UNA MOCHA USADA, QUE EST UN POCO VIEJA, SE
PONE AL FUEGO, CUANDO EST AL ROJO VIVO, SE PONE DENTRO DE OY DNDOLE DOS
GALLINAS PRIETAS. EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE PONE:
9 AGUJAS
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 PEDACITOS DE COCO SECO UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO

UN POCO DE ACH DE LA CABEZA DE UN HIJO DE OY O DE ELEGGUA

9 PEDACITOS DE PALOS,
1 DE GUAYABA DE CEIBA
1 DE LAMO
1 DE-JAGEY
1 DE YO PUEDO MS QUE T
1 DE YAYA
1 DE CAIMITO
1 DE AROMA DE CIRUELA (ESTOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS)
UN POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS
UN PEDACITO DE ORO
UNA MONEDA DE PLATA
UN CORAL
UN AZABACHE
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
UNA DE LAS PATAS DE LAS GALLINAS QUE SE LE DIERON A OY (TIENEN QUE ESTAR BIEN
SECAS).
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA CON FIRMEZA, SE ENTIZA CON HILO DE 9
COLORES; A ESTE MACUTO SE LE AMARRA LA MOCHA, A LA QUE NO SE LE QUITA LA-SANGRE
DE LAS GALLINAS, ESTA MOCHA SE ENVUELVE EN UN PAO ROJO CON EL CUIDADO DE QUE EL
MANGO SE QUEDE FUERA, LA MOCHA TAMBIN SE ENTIZA CON HILO DE 9 COLORES, SE LAVA
EN OY U OGGN, STA VIVIR ENCIMA DE LA SOPERA DE OY O CON OGGN, O, PARA MEJOR
RESULTADO, LA MITAD DEL AO ENCIMA DE OY Y LA OTRA MITAD ENCIMA DE OGGN,
(ESTE OZAIN ES MUY EFECTIVO, CUANDO SE QUIERE ALGO DE L SE LE SACRIFICAN DOS
CODORNICES).
13.- OZA. POLVOS AL PIE DE OY PARA LA BUENA SUERTE.
SE PONE EN UN MORTERO LA CABEZA DE UNA GUINEA SECA QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A
OY, PARA (AH IC;IR UN POLVO SENTADO EN EL PISO AL PIE DE LA MISMA, JUNTO CON LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA CABEZA DE GUINEA
9 HOJAS DE AGUACATE SECAS
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
9 FRIJOLES CARITAS BIEN TOSTADOS
9 FRIJOLES COLORADOS BIEN TOSTADOS
COMO SE INDICA AL PRINCIPIO, TODO STO SE REDUCE A POLVO, UNA VEZ EST TERMINADO,
SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA SOPERA DE OY, DEJNDOLOS ALL DURANTE 9 DAS,
AL CABO DE LOS QUE SE SOPLARN DIARIAMENTE, POQUITO A POQUITO, LUCRA DE LA CASA.
ESTO SE HACE DURANTE 9 DAS SEGUIDOS, ES MUY EFECTIVO.
14.- OZA. LMPARA AL PIE DE OY PARA LA SUERTE.
DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 MACES TOSTADOS
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA

MELAO
9 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
9 AGUJAS
9 PEDACITOS DE COCO SECO
9 YEMAS DE HUEVOS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
9 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
UN CHORLITO DE AGUARDIENTE
UN CHORRITO DE VINO TINTO
UN CHORRITO DE GINEBRA
UN CHORRITO DE AGUA DE ALMENDRAS
LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MEDIAS, SE PONE
ENCIMA DE LA SOPERA DE 0\ ; DURANTE 9 DAS, SE LLEVA CAZUELA Y TODO AL CEMENTERIO
O A LA PLAZA.
15.- OZA. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE OY.
SE FREN 9 BONIATOS PEQUEOS CON CASCARA Y TODO A FUEGO MUY LENTO, DE MODO QUE
QUEDEN BIEN COCINADOS POR DENTRO UNA VEZ FRITOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE
BARRO AGREGNDOLE LO SIGUIENTE:
9 BOLILLOS DE CARITAS
9 PALANQUETAS DE GODO
9 PALANQUETAS DE MAL/ TIERNO
9 PEDACITOS DE CARNE DE CERDO FRITA ,
9 COQUITOS PRIETOS
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MAIZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA MIEL DE ABEJA MELAO CASCARILLA MIEL
SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OY CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE 9 DAS, AL
CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PIARA O AL PIE DE UN FRAMBOYN.
16.- OZA. LMPARA AL PIE DE OY PARA LA EVOLUCIN.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, TAL COMO SE HA EXPLICADO EN PGINAS
ANTERIORES, DENTRO DE STA SE PONE:
9 CUCHARADITAS DE TIERRA DEL CEMENTERIO UN PRECIPITADO ROJO UN PRECIPITADO
AMARILLO
LA SANGRE DE DOS PALOMAS Y LAS VISCERAS DE STAS PREVIAMENTE SECADAS EN EL
HOMO (ESTAS PALOMAS SE LE SAC ILICAN A OY)
9 PIMIENTAS DE GUINEA
EL ZUMO DE UNA CEBOLLA MORADA
AZCAR CANY
AZCAR PRIETA
AZCAR BLANCA
PESCADO Y JULIA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
AGUA BENDITA
AGUA DE ROSA
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITES DE ALMENDRA Y OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9
MECHAS, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE 9 DIAS, AL CABO DE STOS, SE

LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA.

17.- OZA. ADIMU PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA OY.
SE PONEN A COCER DOS LIBRAS DE FRIJOLES COLORADOS, UNA VEZ LISTOS, SE LES BOTA EL
AGUA Y SE APLASTAN BIEN, A ESTA MASA SE LE HACE UN SOFRITO CON:
CEBOLLA MORADA
PIMIENTOS ROJOS
AJO
COMINO
ORGANO
CAMARONES SECOS
UN CHORRITO DE VINO TINTO
ACEITE DE OLIVA
UNA VEZ SASONADA LA MASA CON ESTE SOFRITO, SE HACEN CON ELLA 9 PALANQUETAS
(BOLAS), SE PONEN EN UN PLATO GRANDE ECHNDOLES POR ENCIMA:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE COCO ACEITE DE
ALMENDRA
ENCIMA DE CADA PALANQUETA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA Y AL FINAL MIEL DE
ABEJA, UNA VE/ TODO DISPUESTO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE 9 DAS,
AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
L-OZA. EB AL PIE DE OY PARA QUITARSE DE ENCUNA CUALQUIER COSA MALA.
EN UNA FUENTE GRANDE SE PONEN:
UN PEDAZO DE CARNE DE RES UN PEDAZO DE CARNE DE CERDO UN PESCADO FRESCO CON
TRIPAS UN HUESO DE RES UN LACN
9 HUEVOS DE GUINEA
A LO ANTERIOR SE LE PONE POR ENCIMA:
COROJO MIEL DE ABEJA VINO TINTO
ESTO SE PONE AL PIE DE OY DURANTE TRES HORAS, A LAS TRES HORAS LA PERSONA SE
LIMPIA BIEN CON TODOS ESTOS INGREDIENTES, LOS ENVUELVE EN UN PAO ROJO Y LAS
MANDAS AL CEMENTERIO.
19- OZA. ADIMU PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE OY.
SE CORTA EN DOS PARTES UNA GRANADA, SE LE QUITAN TODAS LAS SEMILLAS, SE LE
SACRIFICAN A OY DOS PALOMAS DE LAS QUE SE COGERN LAS CABEZAS Y LAS VISCERAS,
SE PONEN EN EL HORNO HASTA QUE ESTN SECAS, UNA VEZ SECAS, SE PONEN DENTRO DE LA
GRANADA CON: EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITOS EN UN PAPEL DE BODEGA
LAS CABE/AS Y LAS VISCERAS DE LAS PALOMAS ENVUELTAS EN EL PAPEL QUE TIENE ESCRITO
EL NOMBRE DE LIS DOS PCIWN.IS QUE SE QUIERE UNIR
10 ANTERIOR SE TRASPASA CON 9 AGUJAS
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 MACES TOSTADOS
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
9 PEDACITOS DE COCO SECO
UN POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE UNA DE LAS PERSONAS
UNA VEZ TODO ESTO EST DENTRO DE LA GRANADA, SE UNEN LAS DOS TAPAS, CERRNDOLAS
CON 9 ALFILERES Y CNTI/NDOLA CON HILO DE 9 COLORES, SE METE DENTRO DE LA SOPERA
DE OY, SE DEJA DENTRO DE STA HASTA VER LOS RESULTADOS Y DESPUS DE ESTO SE

LLEVA AL CEMENTERIO.
20.- OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA ALCANZAR DE LA DIOSA LO INALCANZABLE.
SE PONE ENCIMA DE UNA CANASTA DE MIMBRE, QUE NO SEA MUY GRANDE, UN PAO ROJO Y
DURANTE 9 DAS, SE VA LIMPIANDO LA PERSONA CON LO SIGUIENTE:
(AL LADO DE LA CANASTA SE ENCIENDEN DOS VELONES, ESTA CANASTA SE PONE AL PIE DE
OY)
PRIMER DA: 9 PESCADOS FRITOS
SEGUNDO DA: 9 BERENJENAS
TERCER DA: 9 COCOS SECOS
CUARTO DA: 9 HUEVOS DE GUINEA
QUINTO DA: 9 MAZORCAS DE MAZ TIERNO, (AZADAS EN UN BRACERO)
SEXTO DA: 9 ECOS
SPTIMO DA: 9 OLELS OCTAVO DA: 9 BOLILLOS DE CARITAS
NOVENO DA: SE SASONA LA CANASTA CON 9 KILOS PRIETOS, 9 PIMIENTAS DE GUINEA,
COROJO, MIEL DE ;IHCJ;I, AGUA BENDITA. MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.
SE HACE UN BULTO AMARRANDO LA TELA ROJA, ESTO SE LLEVA AL CEMENTERIO. (ESTA
OBRA, SI SE HACE COMO SE HA DESCRITO, ES MUY EFECTIVA.)
CAPITULO XIX
OFFUN
QFFUN MUFUN: REFRN LA AGUJA ES LA QUE LLEVA EL HILO. SANTOS QUE HABLAN EN
OFFUN: OCHN, EGGUN, OY, OBA, JEGGUA, ELCGGU Y OBATAL.
OFUN
OFN MAJUN ILESA QUIMA/UN ECO QUIMAFUN ARUN QUIMAFUN OFO QUIMAFUN ELLO
QUIMAFIIN TALE TALE TILC.W OIWIPU/HEDI ONIDE EINALE DEDE LEDIA ARABLE COL PANIPU.
OFUN NIONFORIBALE GUEDE O/UNTARA OBRIN OFUN SERO EFUN NOLI ERERU LOSUCII CFURURII
LOSOQIIE OQUE' ARICAH ODI ANILLA COLELU.
IRE NINCHE ILLA AGIIN NINCHE ILLA OLLA RIO NINCHE ILLA OHATALA.
ALLICALII IR CHINCHE ILLA ABTALA ALLICOSI IR NINCHE ILLA PARA BATIR GNU NIHALI ANU
ILLA CHALALA IODO ULOINU RE HOCIIALE.
NOTA: CUANDO SALE ESTA LETRA SE TOCA UNO LA BARRIGA Y SOPLA PARA AFUERA, EL
SANTERO ENSEGUIDA BUSCA UN ECO O UNA HOJA DE LIRIO O DE BLEO Y LA DESBARATA; UNA
VEZ HECHO ESTO TODOS LOS QUE ESTN PRESENTES TOMARN UN POQUITO Y SE LE ECHA UN
POCO A ELEGGU, Y LA QUE SOBRE SE LE PONE DELANTE A BABA; POR LA NOCHE ANTES DE
ACOSTARSE SE BOTAR PARA LA CALLE Y SE DICE:
'BATIE SODE\
DICE ESTA LETRA QUE SU NGEL PELEA CON UD., PORQUE UD. ES MUY PORFIADA; A UD. NO LE
GUSTA TRABAJAR Y SE LIJA EN LO DE OTRA PERSONA; SU NGEL LE HA DADO DINERO Y MS
DINERO Y UD. NO HA CORRESPONDIDO CON L, TENGA CUIDADO CON UN NIO QUE HAY EN LA
CASA QUE EST ENFERMO. UD. TIENE RETENCIN EN SU REGLA; NO MIRE SECRETOS AJENOS, UD.
VA A TENER QUE RECIBIR COFAUD. EST APURADA Y EST ENFERMA, EN DONDE PUEDE COGER
CAMA POR MUCHO TIEMPO. UD. TIENE UN SENTIMIENTO GRANDE CON UN FAMILIAR, MDESE DE
DONDE VIVE PORQUE ALL HAY UN HOYO O STANO EN ESA CASA. UD. ES MUY SUIRIDA Y
PUEDE MORIR O VOLVERSE LOCA PORQUE SU CEREBRO NO EST BIEN; NO FUME, UD. DESEA LA
MUERTE POR MOMENTOS Y NO DUERME BIEN, LE CUESTA TRABAJO CONCILIAR EL SUEO. UD.
HA DE RECIBIR LA NOTICIA DE UN MUERTO LEJOS DE UD TIENE FAMILIA EN EL CAMPO, DELE
GRACIAS A LOS GUAJIROS; UD. NO PUEDE SER CURIOSA PORQUE SE PUEDE QUEDAR CIEGA; NO
DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE O DEL BAL PUESTA PORQUE LE PUEDEN VER SU SECRETO Y
LA PUEDEN PERJUDICAR. UD. EST ENFERMA DE LA BARRIGA O EST EMBARAZADA; UD. ES
ALGO MALDICIENTE; TIENE UNA REVOLUCIN MUY GRANDE; NO COMA MONDONGO PARA QUE

NO VAYA A PADECER DE CALAMBRES; DE UNA ESQUINA A OTRA DE SU CASA HAY UNA SUERTE
PARA UD., PERO UN ESTORBO NO LA DEJA LLEGAR. NO SE INCOMODE PARA QUE NO LE
SOBREVENGA UNA COSA QUE LE CUESTE LA MUERTE, PORQUE UD. EST CARECIENDO DE SU
SALUD Y AUNQUE NO NOTA NADA, NO EST BIEN. LA CASA DONDE UD. VIVE ES MUY OSCURA Y
HMEDA, ALL HAY COSA-S DE MUERTOS ENTERRADOS, SE SIENTEN RUIDOS EXTRAOS. UD.
TIENE VECES QUE SE SIENTE BIEN Y DE PRONTO SE INCOMODA Y LE DAN GANAS DE RCIR Y
OTRAS DE LLORAR Y UD. MISMA NO SE DA CUENTA DE LO QUE LE PASA. UD. TIENE OCASIONES
EN QUE HABLA SOLA; LA MUERTE EST SENTADA EN SU CASA Y POR ESTE MOTIVO, UD. NO
PUEDE TENER BOTELLAS DESTAPADAS NI BASURAS AMONTONADAS EN LOS RINCONES; UD.
PADECE DE DOLORES DE BARRIGA O DE CALAMBRES, TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA Y
EST SENTADA COMIENDO, EVITE EL INCOMODARSE, NO ABRA SUS PUERTAS DESPUS DE
HABERSE ACOSTADO, NO VAYA A VELORIOS NI A VER ENFERMOS UD. PROTEGE A UNA PERSONA
QUE ES SU ENEMIGA; UD. VIVE ABOCHORNADA DE UN SER QUE LE TIENE ACAH;ID;I LA VIDA; NO
SE MOJE CUANDO EST LLOVIENDO. UD. NO PUEDE COGER LUNA; UD. SE TIENE QUE ROGAR LA
CABEZA; NO ENTRE EN FALTA CON LOS MAYORES NI NUNCA TRATE DE ENTERARSE DE
SECRETOS QUE NO LE INTERESAN. UD. TIENE EN SU CUERPO UN LUNAR O MARCA GRANDE. A UD.
TODO LE SALE MAL; UD. NO PUEDE COMER BONIATO, MAN, NI FRIJOLES BLANCOS Y CUANDO SE
ENCUENTRE EN LA MESA COMIENDO Y LE TOQUEN A LA PUERTA NO SE LEVANTE PARA ABRIR.
UD. LLORA POR CAUSA DE LA PENA QUE TIENE. CUANDO EST CAMINANDO AUNQUE SEAN DOS
PASOS SE SIENTE CANSADO, SU SANGRE NO EST MUY BUENA. UD. HA PASADO MUCHO TRABAJO
EN SU VIDA POR CA ISA DE SU FAMILIA Y AMIGAS QUE LE HAN ROBADO, ELLOS LE HAN
PROPORCIONADO GRANDES PESARES. UD. TIENE UNA HIJA QUE ES HIJA DE CHANG Y DE BABA,
.NO EST ENVIDIOSA. UD. U OTRA PERSONA EN SU CASA TIENEN UNA ENFERMEDAD MALA Y
CREEN QUE ES DAO, PAGELE LO QUE LE DEBE AL SANTO, DLE UN POCO DE CALOR A SU
CASA, QUE KI SUERTE LE VENGA, A UD. LE ESTN HACIENDO UNA COMBINACIN PARA
PERJUDICARLA Y SE VA A VER MUY APURADA; A UD. LE GUSTA EL JUEGO PERO AHORA NO TIENE
SUERTE Y ES PORQUE LE HAN ECHADO MALDICIONES. UD. DEBE LA CASA, Y TIENE UN ARMA
PARA HERIR A OTRA PERSONA, NO LO HAGA PORQUE UD. SER QUIEN SALGA PERDIENDO;
TENGA CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO; NO SE VISTA DE NEGRO NI TAMPOCO LA
CAMA DE COLOR. SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA ES DONCELLA SE LE DICE QUE TENGA
CUIDADO CON TRASTORNOS INTERIORES, PUES PUEDE ESTAR EMBARAZADA; LE FALTA LA
COMIDA Y DONDE SE LA DAN SE LA SACAN Y LA DESACREDITAN, LE LEVANTAN FALSOS
TESTIMONIOS; NO SE HA ENCONTRADO EN SU VIDA QUIEN LA ATIENDA. UD. TIENE MALA
CABEZA PARA HACER BIEN, TENGA CUIDADO CON RUMORES Y LA JUSTICIA, UD. ES ALGO
VIOLENTO Y SU CAMINO LO HAN TRASTORNADO; NIEGELE A OCHN Y A BABA, TENGA
CUIDADO CON LO QUE UD. HACE PUES PUEDE CAER PRESO: UNA PERSONA A LA QUE UD. LE TA
HECHO MUCHOS FAVORES LE HA DE TRAER UN CHISME, NO LE PONGA OIDO PORQUE LE PUEDE
TRAER TLALES CONSECUENCIAS. SI UD. TIENE ALGN NEGOCIO PROYECTADO ABRA BIEN LOS
OJOS PORQUE DICE OCHN QUE EL AGUA TIENE MUCHO REMOLINO. UD. TIENE UNA GUERRA
OCULTA; TIENE UNA AMIGA QUE DENTRO DE POCO LO DEJAR DE SER; TENGA CUIDADO CON UN
ROBO Y CUDESE QUE UD. TIENE ABIERTA LA SEPULTURA. UD. TARDE O TEMPRANO TIENE QUE
HACERSE UNA OPERACIN; UN FAMILIAR SUYO SE VA A ENFERMAR DE GRAVEDAD, NO VAYA A
FIESTAS O COMIDAS PORQUE PUEDE PASAR UN SUSTO.
HISTORIA DE OLOFUN-OCH (10-5)
OFN ERA UNA PERSONA A QUIEN LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE TODO EL MUNDO, PORQUE L
NO TENIA HIJOS, Y EN SU CASA HABA UN MATRIMONIO QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA
ANANAGU; PARA CUIDARLA Y CRIARLA OFN ERA UN HOMBRE MUY MISTERIOSO Y SE
DEDICABA A TENER FENMENOS DEL OTRO MUNDO Y TENA TODO ESO EN UN RINCN DE LA
CASA TAPADO CON UNA SBANA. UN DA OFN SALI Y LE DIJO A ANANAGU QUE NO
INTENTARA VER LO QUE ESTABA DETRS DE LA SBANA; PERO CUANDO SALI, ANANAGU
COGI UNA ESCALERA Y SUBI PARA VER LO QUE HABA DETRS DE LA SBANA Y FUE TANTO

EL SUSTO QUE CAY AL SUCIO EN EL INSTANTE QUE ENTRABA OFN Y STE LE PREGUNT QUE
POR QU FUE A VER LO QUE NO LE IMPORTABA Y SE DISGUSTARON, Y OLN LE ECH UNA
MALDICIN A LOS DOS. HAY OTRA HISTORIA DE ESTE ORDN QUE DICE QUE OTUN LE GUSTA
ENFERMAR A TODOS LOS QUE V IVEN CON EL Y LE COGEN MIEDO.
OFN CHE (10-5)
OFN ERA UNA PERSONA QUE LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE OTROS, PORQUE L NO TENA
HIJOS; EN SU CASA HABA UNA SEORA CON SU ESPOSO, QUE TENIA UNA HIJA. ESTA SE
LLAMABA ANANAGU. SE TRATABAN DE COMPADRE UN DA DIJO OFN: COMPADRE, POR QU
UD. NO ME ENTREGA A ANANAGU PARA CRIARLA? DONDE LOS PADRES ACCEDIERON Y LE
ENTREGARON A ANANAGU OFN ERA UN HOMBRE MUY MENESTEROSO, SU RELIGIN ERA
CREAR Y TENER FENMENOS DEL OTRO MUNDO, COSA MUY SERIA, Y LAS TENIAS EN UN RINCN
DE SU CASA TAPADOS CON UNA SBANA UN DA OFN LLAMA A ANANAGU Y LE DIJO: MIRA
HIJA, EN ESE RINCN T NUNCA TE ACERQUES, NI INTENTES VER LO QUE HAY DETRS DE ESA
SBANA. PERO UN DA LA CURIOSIDAD TENT A ANANAGU Y DIJO: 'YO VOY A VER LO QUE
HAY DETRS DE ESA SBANA.' COGI Y PUSO UNA ESCALERA Y SUBI A VER LO QUE HABA
DETRS DE LA SBANA, PERO CUANDO LO VIO, FUE TAN GRANDE EL SUSTO, QUE CAY SIN
CONOCIMIENTO EN ESE MISMO INSTANTE, ENTR OFN Y LA MADRE DE ANANAGU; QUE
RECOGI A LA NIA DEL SUELO MUY APENADA PERO, CON TODA SU PENA, LA MADRE LE DIJO A
OFN: EGUANICOMIO (DME A MI HIJA, COMO YO SE LA ENTREG), 'L^IIONI OROJIINJUN', QUE
QUIERE DECIR: USTED ME LE ECH MALDICIN.
EGUANICOMIO; DMELA COMO YO SE LA DI.
EL CANTO DICE:
OROJUNJUN EGUANICOMIO QFBJUNJUN
LA PARED TIENE ODOS (10-3)
HABA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA ARA-ON, EL CUAL TENIA EN SU CASA MUCHOS
ANIMALES, ENTRE OTROS, PALOMAS BLANCAS, GALLINAS Y GALLOS BLANCOS, CONEJOS,
PERROS, GATOS, EN FIN, MUCHAS CLASES DE ANIMALES. ARA-ON ENTENDA EL LENGUAJE DE
LOS ANIMALES, VEA VISIONES Y MUCHAS COSAS DEL OTRO MUNDO, PORQUE TENA PARA ESO
VIRTUD DE OLOI. LO NICO QUE OLOFI LE HABA PROHIBIDO ERA, QUE DIJERA QUE ENTENDA O
VEA NADA DE LA CONVERSACIN DE LOS ANIMALES ARA-ON CRIABA LAS PALOMAS POR
MANDATO DE OLOFI, CUANDO HIZO EBB, ASI ES QUE L TENIA UNA GRAN CRIAN/I DE
PALOMAS, PERO NUNCA LAS MATABA Y LAS PALOMAS SOLAS AUMENTABAN Y DISMINUAN; Y
AS COMO ESTAS AUMENTABAN, L PROSPERABA EN SUS ASUNTOS Y NEGOCIOS, PERO SI STAS
DISMINUAN, L TAMBIN SE VEA ATRASADO EN UXIO UN BUEN DA ARA-ON OY CUANDO EL
GALLO LE DECA A LA PALOMA: QU DICHOSAS SOIS VOSOTRAS, NUNCA LAS MOLESLAN. LA
PALOMA CONTEST LLENA DE ORGULLO Y VANIDAD: PORQUE NOSOTRAS TENEMOS
INTELIGENCIA, MIENTRAS USTEDES SE MANTIENEN TODOS EN LA CASA Y CUANDO SALEN LO
HACEN DOS O TRES CUANDO MS Y NOSOTRAS NO, CUANDO SALIMOS VOLAMOS CASI TODAS.
NOS QUEDAMOS EN OTROS LUGARES MUCHAS DE LAS VECES; ASI ES QUE NUESTRO AMO EST
ACOSTUMBRADO A VERNOS EN DECADENCIA. MIENTRAS USTEDES SIEMPRE ESTN A LA
VISTA. Y DIJO MS LA PALOMA AL GALLO: SI EL AMO SUPIERA QUE NOSOTRAS TENEMOS
UNA VIRTUD SOBRE USTEDES PARA ALGO IMPORTANTE, PERO POR SUERTE QUE L NO SABE
ESTO Y QUE NI AN NOS ENTIENDE Y ARA-ON OY TODA LA CONVERSACIN Y NO DIJO NADA,
PERO UN DA TENA QUE HACER UNA ROGACIN DE DIE/. DE TODOS LOS ANIMALES Y ENTONCES
DEJ A TODAS LAS GALLINAS CON QUE VENIA HACIENDO HASTA AHORA LAS ROGACIONES,
COGI LAS PALOMAS Y TODO LE FUE BIEN Y SIGUI HASTA HOY EN DA NO DIGA SUS SECRETOS
A NADIE, NI SUS SUEOS, NI SEA CURIOSO, NI CUIDE NADA DE NADIE. ESO ES LO QUE QUIERE
DECIR: LA PARED TIENE ODOS.
HISTORIA DE POR QU ORULA COME GALLINAS (10-4)
UNA VEZ ORULA SALI BUSCANDO UNA TIERRA DONDE HUBIERA UNA COSA DISTINTA A LAS
DEMS COSAS DE LA TIERRA. DESPUS DE MUCHO ANDAR LLEG A LA TIERRA DEL MONO Y

ENCONTR UNO, Y LE PREGUNT CMO SE LLAMABA Y LE RESPONDI:

MONO. Y T MAM? LE RESPONDI: MONA. Y T HERMANO? LE RESPONDI:
MONO. Y ONILA DIJO, - ESTO NO ME GUSTA. SIGUI CAMINANDO Y LLEG A LA TIERRA DE LOS
ELEFANTES, SE ENCONTR CON UNO Y LE PREGUNT: CMO TE LLAMAS? 1 S RESPONDI:
ELEFANTE. Y T MAM? LE RESPONDI: ELEFANTA. Y T PADRE? LE RESPONDI:
ELEFANTE. Y DIJO, TAMPOCO AQU ME GUSTA. SIGUI CAMINANDO Y LLEG A LA TIERRA DE
LOS PERROS Y ALL, TODO Y CA IGUAL, Y CAMINANDO Y CAMINANDO. LLEG A LA TIERRA DE
LOS GALLOS Y SE ENCONTR CON UN POLLO Y LE PREGUNT, CMO TE LLAMAS? LE
CONTEST: POLLO. Y T MAM'? I E CONTEST: GALLINA. Y T PAP? LE RESPONDI,
GALLO. AQU SI LE AGRAD Y LE DIJO: LLVAME A TU CASA, Y EL POLLITO LO LLEV.
CUANDO LLEGARON ORULA SALUD A LA GALLINA Y ESTA LE CONTEST Y LE PREGUNT
QUIEN ERA L. L LE DIJO QUE SE LLAMABA ORULA, ELLA LE DIJO QUE ESO ESTABA BIEN, PERO
QUE SU MARIDO NO ESTABA ALL Y NO PODA DEJARLO ENTRAR, ASI QUE SE MARCHARA.
CUANDO ORULA SE ENCONTR CON EL GALLO QUE REGRESABA, AL VERLO, ORULA LO SALUD
Y STE LE OBLIG A VOLVER CON L. AL VER LA GALLINA QUE ORULA VOLVA CON EL GALLO,
SE INDIGN DE TAL MANERA, QUE LE DIJO AL GALLO QUE SI L DEJABA QUE

ORULA SE

QUEDASE ALL, ELLA SE IBA Y AS LO HIZO. DESPUS DE UNOS DAS, LA GALLINA EMPEZ A
TIRARLE POLVO AL GALLO, ENTONCES ORULA VIENDO ESTO, LE DIJO AL GALLO QUE L SERA
SIEMPRE SU MEJOR AMIGO, Y QUE TANTO EL POLLO, EL GALLO Y LA POLLONA, NO SE LOS
COMERA POR LSTIMA, PERO QUE A LA GALLINA S SE LA COMA. CUDESE DE TODOS LOS
POLVOS, DE LA VISTA, DE LA OSCURIDAD, DE UN BOCHORNO RESPECTO A SU COMADRE Y SUS
HIJASTRAS; SI TIENE QUE' BAUTIZAR O HACERLE SANTO A ALGUIEN, HGASELO LO MS PRONTO
QUE PUEDA, DAO DE GALLINA SI VIENE POR OSOBO Y SI TIENE IR, DINERO.
OFUN OBBARA (10-6) (6-10)
UN BORRACHO DE TIERRA TAKA Y UN PRISIONERO LUCO DE DAHOMEY, LOS DOS PRESOS EN
TAHUA
LOS DOS INDIVIDUOS HABAN COMETIDO UN DELITO Y SE CONSIDERABA QUE ESTABAN
FINGINDOSE LOCOS, Y D.NLO EL CASO QUE EFECTIVAMENTE LO ESTUVIESEN, PARA
EXPERIMENTAR SI EL ESTADO DE EXCITACIN MENTAL QUE SUFRAN AMBOS PE MITIA A UNO
DE LOS DOS DARSE CUENTA DEL PELIGRO, SE COLOCARON A AMBOS EN UN CUARTO
COMPLETAMENTE ABIERTO Y TRENTE A LA PUERTA DE L. A UNA DISTANCIA QUE LES
PERMITIERA SALIR .SE ENCENDI UNA GRAN HOGUERA CON PAJAS SECAS, COSA QUE
AMENAZARA QUEMARLOS. UNA VEZ HECHO ESTO, INMEDIATAMENTE EL BORRACHO SALI
FUERA DEL CUARTO, DNDOSE A LA FUGA: MIENTIAS EL LOCO, LOCO AL FIN DE CONTENTO,
COMENZ A CANTAR Y BAILAR CON LOS BRAZOS ABIERTOS. EL CANTO DICE ASI:
E AFOBODDO: ASACNAA, NAFAHIULILO NTUIOJO
AFO MUA, MUA AFOBODDO AW^/O QUE QUIERE DECIR: 'QU ROPA MS BONITA, YO LA
QUIERO PARA MI
OBATAL TAMBIN TUVO SUS ERRORES Y DEFECTOS EN ESTE MUNDO (10-7)
ERA EN EL TIEMPO QUE PESABA SOBRE OLOFI UNA GRAN RESPONSABILIDAD, YA QUE ERA EL
PRINCIPIO DEL MUNDO, Y COMO ES NATURAL, TODAS LAS COSAS ESTABAN POR HACER.
ENTONCES OBATAL COMO OLOFL VENIA A FORMAR PARTE IMPORTANTE EN LA GRAN TAREA
QUE SE PROPONA REALIZAR, YA QUE STE POSEA DOTES Y FACULTADES PARA LA
INFORMACIN DE LAS COSAS DE LA VIDA. CONSECUENTES CON ESTAS ACTITUDES, OLOFI LE DIO
GRANDES PODERES Y ATRIBUCIONES Y DEPOSIT EN L TODA SU CONFIANZA PARA EL TRABAJO
QUE LE HABA RECOMENDADO. DE ACUERDO CON ELLO, OBATAL TENA UN LUGAR APARTADO
PARA SU TRABAJO, ASI COMO FENMENOS DEL OTRO MUNDO A SUS RDENES. POR ESTA
SEALADA DISTINCIN QUE OLOFI HIZO SOBRE L, OBATAL SE HABA ENORGULLECIDO Y SE
COMPORTABA DE UNA MANERA BRUSCA Y VIOLENTA CON SUS COMPAEROS, A TAL EXTREMO,

QUE UN DA SE ACERCARON A L PARA PEDIRLE EXPLICACIONES POR ESTA ACTITUD TAN

HOSTIL QUE VENIA OBSERVANDO CON ELLOS. OBATAL LEJOS DE PRESTAR ATENCIN A LAS
QUEJAS QUE LE DABAN SUS COMPAEROS, LOS ECH A TODOS DE SU LADO. ENTONCES ECH
FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONT LO QUE ESTABA OCURRIENDO. AL DA SIGUIENTE,
CUANDO OBATAL LLEG AL LUGAR QUE TENIA ESCOGIDO PARA REALIZAR SUS LABORES,
NOT QUE ALL TODO ESTABA DISTINTO: LOS FENMENOS QUE L MANDABA Y OBEDECAN,
DESTRUIDOS ESTABAN, EN TAL FORMA, QUE SU SECTETO YA NO LE CABIA EN LA CABEZA AL
PENSAR CMO ERA POSIBLE QUE TODO ESTABA EN AQUEL ESTADO DE ABANDONO Y DE
DESORGANIZACIN, PORQUE UNO, ERA UNA CABEZA SOLA, OTRA LA PIERNA SOLA, LOS BRAZOS
SOLOS Y LOS PIES SOLOS Y ASI SUCESIVAMENTE. OBATAL EMPEZ A LLAMAR A AQUELLOS
SERES, A CADA UNO POR SU NOMBRE, Y STOS LE CONTESTABAN CUANDO OBATAL LES
ORDENABA HACER ALGO: NO PUEDO PAP, PORQUE ME FALTA ESTO U LO OTRO. Y LOS
OTROS RESPONDAN IGUAL. OBSERVANDO OBATAL TANTA DESOLACIN, TANTO DESORDEN,
SU CEREBRO YA NO PUDO RESISTIR MS Y EMPES A LLOVER; POR SUS NARICES EXPULSABA
CONTINUAMENTE UNA MUCOSIDAD Y SE LLEV LAS DOS MANOS HACIA LA CARA Y SALI DE
ESE LUGAR SIN NIMBO Y FUE A PARAR A UNA MANIGUA, LEJOS DE ESE LUGAR. ALL SE DETUVO
INCONSCIENTEMENTE HASTA UN DA QUE ELEGGU PAS POR AQUEL LUGAR Y VIO CON GRAN
ASOMBRO PARA L, A OBATAL, EN AQUEL ESTADO TAN DEPLORABLE, LLORANDO Y MANANDO
MUCOSIDAD POR LAS NARICES. ELEGGU FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONT EN EL ESTADO
LASTIMOSO QUE ESTABA OBATAL, Y STE LE DIJO: OBATAL ES IGUAL QUE T E IGUAL QUE
CUALQUIERA DE TUS COMPAEROS Y YO LE HE OTORGADO MS PODER A L, POR SER USTEDES
TALA. (TA:
DERRAMAR; LA: EXTENSIN, PERO ESE TALA ES ESPIRITUAL, O SASE, EGN: ESPRITU.)Y
ELEGGU LE DIJO POR ESO A OLOFI, L NOS HACE FALTA YA QUE USTED LO PUSO A LA CABEZA
PARA BIEN DE TODOS NOSOTROS, POR SU ALMA PURIFICADA Y PARA EL CONTROL DE TODOS
NOSOTROS. Y OLOFI SENTENCI: ELEGGU, OBATAL EST PERDONADO. ELEGGU VOLVI A
DONDE ESTABA OBATAL Y LE TOM POR UNA MANO Y ASI LO FUE GUIANDO, PORQUE L
ESTABA FUERA DE SI, HASTA DONDE ESTABA OLOFI, Y CUANDO LLEGARON, STE LE DIJO:
OBATAL, SLO BAST QUE OLOFI PRONUNCIARA SU NOMBRE PARA QUE OBATAL
RECOBRARA TODOS SUS SENTIMIENTOS Y VOLVIERA A SU ESTADO NORMAL, ENTONCES OLOFI
LE DIJO: - OBATAL, VOS SOIS IGUAL QUE TODOS TUS COMPAEROS, PERO TENIS EL GRAN
PODER DE OBBA, PORQUE VUESTRO CUERPO ES PURO, LIMPIO Y BLANCO POR DENTRO Y POR
FUERA, INMACULADO Y POR ESO, SOIS CABEZA ENTRE TUS COMPAEROS. OBATAL LE
CONTEST: - -(I LACIAS, SEOR. OBATAL AGRADECIDO, ACORDNDOSE DEL BIEN QUE
ELEGGU ACABABA DE HACERLE, DIJO: MAFERCFIIN OLOIHIUINARC. MAFEREFIN ELEGGU,
MAFEREFUN OLOFI. Y DIJO MS OBATAL, Y PARA QUE ESTO NO SE ME OLVIDE JAMS, OS
PIDO ME CONCEDIS UNA. LTIMA GRACIA; QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EN TODAS
MIS OBRAS, EN TODAS LAS CEREMONIAS, CONSAGRACIONES Y EN LAS COMIDAS, BEBIDAS, ASI
COMO EN TODOS LOS CASOS Y COSAS DE ESTA VIDA, SIN OLVIDAR EL LUGAR QUE LE
CORRESPONDE A OGGN. OS PIDO SEOR, REPITO, QUE EN TODO LO QUE YO, OBATAL OBBATOIZA TENGA QUE INTERVENIR, EN UNA U OTRA FORMA, SEA IHCGGU EL PRIMERO.
Y OLOFI DIJO: AS SER TO BAN ECH AHORA BIEN, EN MUCHOS CASOS NOS ENCONTRAMOS
CON EL CONFUSIONISMO DE QUE SI OBATAL EST PRIMERO, O SI ES OGGN, O ELEGGU, Y
CADA CUAL DA SU OPININ, LA MAYOR PARTE DE LAS VECES, SIN CONOCIMIENTO DE CAUSA
CON ABSOLUTA SEGURIDAD, CON LGICA, CON RAZONAMIENTO, PORQUE NO SE SABE QUIN ES
QUIN, EN ESTOS TIEMPOS EN QUE LARELIGIN EST EN MANOS DE MENORES, YO DIGO EN
MANOS DE ESTOS PORQUE, QUIENES SON HOY LOS MXIMOS DILIGENTES DE NUESTRA
RELIGIN? LOS ORIHAT, S, LOS ORIHAT, PORQUE ELLOS SON LOS QUE HACEN EL SANTO, LOS
QUE DIRIGEN TODAS LAS CEREMONIAS, DESDE QUE COMIENZAN HASTA QUE TERMINAN EL DA
DE IT, SON LOS RESPONSABLES DE TODOS LOS CASOS U OCURRENCIAS QUE SE ORIGINEN
DENTRO DEL ENANO DONDE SE REALIZA EL REFERIDO IT, Y POR ELLO, TIENEN QUE POSEER LA

CAPACIDAD Y EL CONOCIMIENTO SUFICIENTE PARA DESBARATAR CUALQUIER LETRA ADVERSA

QUE SE PRESENTASE. CUANDO SE LE EST DANDO OBBI A EGGN, A OZAN O QUE VINIERE EN EL
LAVATORIO DEL SANTO QUE SE ESTM ICRE CONSAGRANDO, EN ORO DE AGGALL, CUANDO SE
LE RUEGA LA CABE/A A ODDO O DANDO OBBI A LOS SANTOS DEL ILLAGU, INCLUSIV E NI;IIIDO
ACABEN DE DARLE OBBI A OBBE, DELANTE DE OGGN, LOS ORIHAT TIENEN LA OBLIGACIN DE
SUPERVISAR TODAS ESTAS CEREMONIAS QUE DEJO ANTERIORMENTE EXPUESTAS (AUNQUE NO
LO HACEN, EMPEZANDO POR EL QUE ESTO ESCRIBE, PERO ES LA VERDAD), ENTONCES, ESE
SEOR ORIHAT IGNORA TODO LO QUE OCURRE EN LA CONSAGRACIN DEL SANTO, EN EL
INTERREGNO DEL TIEMPO QUE MEDI, ENTRE LA SUSODICHA CONSAGRACIN, HASTA EL DA
QUE VUELVE A REALIZAR EL IT. Y, PUEDEN DECIRME LOS SEORES ORIHAT, QUE ES STA LA
MANERA DE ACTUAR? Y ME CONTESTARAN, ASI LO HACIA OBBADIMELLI, JOS ROCHE,
GUILLERMINA GMEZ, FEMANDO CANTERO, LA TUAN, TODOS LOS IBBAE QUE NOS PRECEDIERON
EN LA LABOR DE ORIHAT Y PUEDO ASEGURAR, QUE HACE 20 AOS, CUANDO EXISTAN
CRIOLLOS DE LA CAPACIDAD DE LIA BLACITA, LLELLA MENOCAL Y LUCUMES COMO
ADEGUARO, M BIBIANA, BELN APOTE Y OTROS, NO SE HACAN TANTOS SANTOS, NI HABAN
TANTOS O IHUT LOS SANTOS, REPITO, NO SE HACAN CON TANTA REGULARIDAD; VER A UN
ILLAGU EN LA CALLE, ERA ALGO AS COMO VER A UN ALTO PERSONAJE, Y POR ESTA RAZN,
CUANDO SE SOLICITABAN LOS SERVICIOS DE UN ORLLATE, PREVIAMENTE SE LE LEVANTABA
CON LOS DERECHOS COMPLETOS DE SU NGEL DE LA GUARDA, O SEA DE ACUERDO CON EL
ODDN DEL SANTO QUE TUVIERE HECHO EL REFERIDO ORIHAT, DOS COCOS, UN PLATO Y DOS
VELAS, Y POR TAL, MUCHAS VECES STE NO SALA DE LA CASA DONDE ESTABA REALIZANDO LA
CONSAGRACIN, HASTA DESPUS DE HABERSE EFECTUADO EL IT.
AHORA BIEN, ABUNDANDO EN LO TOCANTE AL CONFUSIONISMO, CUANDO AFIRMABA QUE
HOY EN DA NO SE S;>LX.' QUIEN ES QUIEN, LO AFIRMABA, PORQUE ES EVIDENTE QUE TODO
MAESTRO ANTES DE OBTENER EL TITULO DE TAL, TIENE QUE HABER CUIS.IDO LOS ESTUDIOS
NECESARIOS CON OTROS PROFESORES, Y YO QUIERO QUE ME DIGAN, CULES DE LOS SEORES
ORIHAT QUE ESTN ;ICTU;INDO HOY EN DA TUVIERON MAESTROS. A EXCEPCIN DE LOS DOS
SEORES QUE SIGUIERON Y TOMARON LECCIONES Y EXPLICACIONES DE GUILLERMINA CASTELL
Y OBBA-DIMELLIM PORQUE HAY QUE TENER EN CUENTA, QUE SEGUIR A SU MAESTRO Y VERLO
ACTUAR, SIN QUE ESTE LE INDIQUE NI (.LE EXPLICACIONES DE NINGN GNERO, NO QUIERE
DECIR QUE ESTE SEOR EST APRENDIENDO O QUE EL OTRO LO EST ENSEANDO.
EL HECHO, REPITO, DE VER HACER Y EJECUTAR A UN MAESTRO, EN PRIMER TRMINO, ELLO
NO LE FACULTA PARA TITUKIRSC APRENDIZ DE L, Y POR OTRA PARTE, LO QUE OCURRE LA
MAYORA DE LAS VECES ES, QUE LO QUE ESTE BUEN SEOR VIO HACER, DESPUS NO PUEDE
EJECUTARLO A LA PERFECCIN PORQUE COMO NO LE DIERON LAS DEBIDAS EXPLICACIONES, NO
EST SEGURO DE LO QUE SE DISPONE A REALIZAR.
EN MUCHOS CASOS NOS HEMOS ENCONTRADO QUE EL OZN DE ELER, QUE ES UNO DE LOS
ACTOS MS SAGRADOS DE NUESTRAS CEREMONIAS, HA HABIDO ORIHAT QUE NO SABE NI
CMO SE EMPIEZA DICHA CEREMONIA; SIN EMBARGO EST ACTUANDO O EJERCIENDO COMO
TAL.
EN PRRAFOS ANTERIORES, ALUDA A ESA FIGURA RESPETABLE E INOLVIDABLE DE NUESTRA
RELIGIN, EL SEOR JOS ROCH, QUIEN

RECONOCA Y MANIFESTABA A MENUDO, CON UN

CIVISMO QUE LO ENALTECA, QUE NO TENA GRANDES CONOCIMIENTOS EN LA MATERIA;

DIJO QUE UN LUCUM LO SENT ORIHAT, CUANDO ABUNDABAN LOS LUCUMES, Y
ACEPTARON CON BENEPLCITO LO QUE YO HICIERA Y SEGU ACTUANDO EN LA MISMA FORMA,
HASTA EL DA DE HOY; EN ESOS DAS OCURRI SU LAMENTABLE DECESO.
COMO PUEDE APRECIAR EL LECTOR, EL CIVISMO QUE CARACTERIZABA A ESTE GRAN SEOR,
LO LLEVABA A UN PLANO DE SINCERA CONFESIN. EL ACTUABA HASTA DONDE SABA, CON
ORDEN, LIMPIEZ-A Y RESPETO; Y YO PUEDO JUSTIFICAR, TAMBIN, QUE MUCHAS VECES ESTE
RESPETABLE CABALLERO, SIN ESTO QUE DEJO EXPUESTO, LO ESTIMEN COMO UN BURDO
ALARDE DE SABIDURA, ME CONTABA Y CONSULTABA MUCHOS CASOS DIFCILES QUE SE LE

PRESENTABAN, Y MUCHAS VECES TAMBIN ME DIJO: YO CONOC MUCHOS LUCUMES Y

CRIOLLOS, EXPERIMENTADOS SANTEROS Y CAPACITADOS ORIHAT HASTA LLEGAR A
OBBADIMELLI, QUE FUE EL LTIMO SABIO DE NUESTRA RELIGIN, Y EL NICO DE LOS MENORES
QUE RECOGI TODO LO DE L, HAS SIDO T; POR ELLO, EL ORIHAT QUE TIENE QUE OFICIAR EN
LA CONSAGRACIN DE MI HIJO, TIENES QUE SER T. Y ASI OCURRI.
AHORA BIEN, NO HAGO REFERENCIA A LA CONVERSACIN QUE SOSTUVE CON EL SR. JOS
ROCHE CON EL PIOPSILO DE VANAGLORIARME NI ALARDEAR DE SABIDURA, Y S, PARA
EXPONER A GRANDES RASGOS, LA RECIA RESPONSABILIDAD, SENCILLO/ Y CIVISMO DE ESTE
GRAN HERMANO, QUE IBBAE, Y SOBRE TODO QUE EL LECTOR SE D PERFECTA CUENTA DE LO
QUE A CONTINUACIN VOY A EXPLICARLE.
EL ORIHAT DEBE SER UNA PERSONA QUE POSEA NOCIONES DE TODAS LAS COSAS QUE SE
RELACIONAN CON OCHA, PORQUE L ES UN PERSONAJE RESPONSABLE Y POR LO TANTO, DEBE
SABER QUE ANTES QUE OBATAL SE HACE A ELEGGU, PERO NIC.I Y EXCLUSIVAMENTE A
ELCGGU. Y POR LO TANTO, CUANDO SE HACE A CUALQUIERA DE LOS GUERREROS A
EXCEPCIN DE FICGPU, SE LIAREN O CNIRAN DESPUS
145

DE OBATAL Y ESTO SUCEDE, LO MISMO CON YEMAY. LOS NICOS SANTOS QUE SE LUCEN O
ENTRAN PRIMERO QUE YEMAY SON:
ELEGGU Y OBATAL, Y CUANDO SE HACE CONJUNTAMENTE OBATAL Y YEMAY, PRIMERO
ENTRA OBATALA
CUANDO SE HACEN OGGN Y YEMAY, PRIMERO ENTRA YEMAY. PORQUE ODDI FUE QUIEN
PARI A OI-'MMD Y PORQUE EL MAR SE HIZO PRIMERO QUE EL HIERRO.
AHORA BIEN, CUALQUIERA DE ESTOS GUERREROS SE HACE PRIMERO QUE CHANG, OCHN,
OLLA. SIN INCLUIR EN ESTA RELACIN A LOS SANTOS DE DEIDAD, CMO SON: ORICHAOCO, INLE
Y ODDUA, PORQUE STOS SE HACEN A TRAVES DE YEMAY Y OBATAL RESPECTIVAMENTE, Y
ASI COMO SAN LZARO LUCUMI, QUE SE HACE A TRAVS DE OCHN, YEMAY Y OCHALA.
OLOCN Y ODDU NO SE DEBEN CONSAGRAR CONJUNTAMENTE CON NINGN OTRO SANTO,
COMO SE VIENE HACIENDO EN MUCHOS LUGARES. TAMPOCO SE CONSAGRA CONJUNTAMENTE
CON OTRO SANTO A BOROM, LLEGU, BAAN! O DADD.
COMO DECA ANTERIORMENTE, EL ORIHAT DEBE TENER CONCIENCIA DE LOS ACTOS QUE
.REALI/A DURANTE LA CONSAGRACIN Y CEREMONIA DEL SANTO, PORQUE SE HA DADO EL
CASO, QUE UN ORIHAT HACIENDO CHANG, HA PUESTO SOBRE LA CABE/A DE ESTE A OCHN, Y
HACIENDO OCHN, HA PUESTO SOBRE SU CABE/A A CHANG; DNDOSE EL CASO QUE EL DIA DE
IT. LA PERSONA LIA RESULTADO SER HIJA DE CHANG CU CU. POR EJEMPLO, USTED HACE
OCHN Y NO LE PUSO CHANG SOBRE SU CABE/A, ENTONCES EL DIA DE IT EL LLLAGU SACA
LAS LETRAS SIGUIENTES: 66,44, 12, 64,46, 12, 6,6, 12. USTED HA FRACASADO, PORQUE ESTAS
LETRAS SON DE CHANG, Y POR ENDE, ESE LLLAGU ES HIJO DE CHANG Y SU MADRE ES
OCHN. PORQUE OCHN ES ALIADA COMO OLLA. EN ESTE CASO SE LE PRESENTA EN LOS
HOMBROS, POR SI CHANG VIENE EL DIA DE IT CON LAS LETRAS SIGUIENTES: 55, 57, 75. 5S, 99,95,
59, 77, 79, 97, TODAS ESTAS LETRAS EN CHANG ES UN FRACASO TIY AGGU.
EN OTRA PARTE NOS HEMOS ENCONTRADO QUE HACIENDO OBATAL, LE PONEN EN LA
CABE/A A CHANG: ESTO CONSTITUYE UN ERROR, PORQUE OBATAL ES EL PADRE DE CHANG.
INTERPRETE BIEN ESTE CASO: CHANG QUIERE DECIR 'PROBLEMAS' Y EL VOCABLO OBATAL,
'PODEROSA EXTENSIN'. ENTONCES ESTA PODEROSA EXTENSIN DEBE ESTAR EXENTA DE
PROBLEMAS, POIQUE SI ESTA MISMA EXTENSIN LOS CREA, DADO A SU INMENSIDAD, Y SI
ENCIMA DE ELLO USTED LE VA A PONER LA CANDELA, QUE ES CHANG, ENTONCES SE PRODUCE
EL ELLIL, QUE EN DEFINITIVA ES EL PROPIO CHANG. TENIENDO EN CUENTA QUE
SUPRIMINDOLE LAS SILABAS OCHA. LE QUEDAN LAS DOS SLABAS: TALA, QUE COMO ANTES HE
DICHO QUIERE DECIR: 'DERRAMAR', PERO DERRAMAR QU, BIEN O MAL'.Y ESO USTED NO LO
SABE, PERO SI CONOCE QUE EN OBATAL SE CREA EL BIEN Y EL MAL. ENTONCES NO LO
PROVOQUE, NO LO ENCIENDA, NO LE PONGA LA CANDELA EN LA CABE/A, Y QUIN ES LA
CANDELA? CHANG.
Y ES AHI, POR QU SE DICE QUE OBATAL ES EL PADRE DE CHANG, PORQUE REPITO, EN ESA
DILATADA EXTENSIN SURGEN TODOS LOS PROBLEMAS DE ESTA VIDA.
Y EN CUANTO A LO REFERENTE A LA CREACIN DEL MAL, QUE RADICA OBATAL, ALGUNOS
PENSARAN CMO SE PUEDE CREAR EL MAL. PUES BIEN, YA SE SABE QUE OBATAL EN NUESTRA
RELIGIN ES SMBOLO DE PA/. Y TRANQUILIDAD EN ESTE MUNDO. POR ESO. A LA PERSONA QUE
LE SALGA UN IT O REGISTRO ELLEUNLE MELLE O ELLEUNLE ACOMPAADO DE OTRAS LETRAS,
SE LE ACONSEJA QUE TENGA CALMA, PACIENCIA, ECUANIMIDAD, PORQUE ESA PERSONA EST
PASANDO VISCISITUDES Y PROBLEMAS EN ESTA VIDA. A PESAR DE SER ESTA LA QUE FUNGE O
TIENE LA CATEGORA DE LOS MAYORES ODDN.
PRECISAMENTE, LA PERSONA QUE LA ACOMPAA ESTOS ODDN, SE CONSIDERA QUE ES DE
CABE/A GRANDE Y POR ENDE, DE VIDA LARGA, POR TANTO SUFREN LA CONSECUENCIA DE ESTA
LONGEVIDAD, PASANDO TRABAJOS Y SINSABORES HASTA QUE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDA POR
LOS AOS VIVIDOS, LO COLOCA EN EL LUGAR QUE EL ODDN LE SEALA, Y DE AHI, POR LO QUE
USTED PUEDE COLEGIR, SE DAR CUENTA POR QU ES POSIBLE LA CREACIN DEL MAL EN
OBATAL.

GRUA (10-10)
UE, GUARA, GUARA ORUNLA ELLO, ORUNLA GWILE, ELLO, ORUNLA GIIEILLI', ELLO RUNLA
GK'LI'.
DONDE L LLEGUE O ENTRE, HAY ELLO, MS TARDE O MS TEMPRANO, CON EL BABALOCHE,
Y ESTO NO OCURRE ENTRE NOSOTROS SOLAMENTE, SINO QUE DATA DESDE TIEMPOS REMOTOS,
DESDE FRICA, DESDE LA CONFEDERACIN QUE BIEN SE LE PUEDE CALIFICAR A ESA
CONSAGRACIN DE TODOS LOS SANTOS. POR CUANTO, QUE EN AQUELLOS TIEMPOS EN YORUBA,
EN CADA PUEBLO SE ADORABA A UN SOLO SANTO Y, POR ENDE, EL INDIVIDUO SLO TENIA EL
SANTO QUE SE LE HICIERA, COMO BIEN SE PUDO COMPROBAR EN NUESTROS ANTEPASADOS, A
SU LLEGADA A CUBA, QUE CADA UNO TENIA NICAMENTE EL SANTO QUE ELLOS SE HICIERON
EN SU TIERRA. POR EJEMPLO, EL QUE TENIA CHANG, NO TENIA MS QUE A ELEGGU. OBATALA
Y A CHANG Y ASI SUCESIVAMENTE, LOS QUE TENAN HECHO OTRO SANTO QUE NO FUERA
CHANG, SINO YEMAY, OLLA, ETC. Y SI POR CUALQUIER CAUSA TENIA QUE COGER OTRO
SANTO, ERA DE ADDIM, NUNCA PARA VENDERLO NI REGALARLO, COMO RESULTA HOY EN DIA.
VOLVIENDO A LO DE LA CONSAGRACIN, DIREMOS QUE SE HIJO PORQUE HABIA UNA GRAN
TIRANTE/, POR CREERSE EL UNO SUPERIOR AL OTRO Y ESTOS NO ERAN OTROS QUE LOS
HOMBRES DE OR. ESTOS CRECAN DECIDIDOS E INTELIGENTES, PRECISAMENTE AMPARADOS
POR SU CAPACIDAD E INTELIGENCIA, SE CREAN SUPERIORES A LOS DEMS: POR ELLOS SE
FUND LA CONSAGRACIN, QUEDANDO ELLOS EXCLUIDOS DE
146

LA MISMA. ENTONCES ELLOS SE UNIERON Y SE FUERON A IF Y ALL, IDEARON FABRICAR IF.

ACORDARON QUE (TENIAN QUE TENER ALGO DE LAS GENTES DE LA CONSAGRACIN, QUE LOS
SINTIERAN SIEMPRE, Y FUE COMO SE ACORD ARREBATARLES A UNO DE LOS MS APRECIADOS
DE LA CONSAGRACIN: A ORMILA.
ORMILA EN LA CONSAGRACIN ES UN HOMBRE PACFICO, DE ALTOS CONOCIMIENTOS ENTRE
LA VIDA DE LAS GENTES Y OLOFI, Y MUY RESPETADO.
PUES BIEN, ESTOS SEORES DE OR, ESCOGIERON A UNO DE LOS MS INTELIGENTES Y
PRECLAROS Y LO ENSEARON Y PRACTICARON BIEN EN LAS REGLAS Y LAS COSAS DE LA
RELIGIN Y LO ENVIARON A OR, DONDE ESTABA LA CONSAGRACIN.
ESTE HOMBRE TENIA GRAN MAESTRA Y CONOCIMIENTOS DE PARBOLAS, O SEA
PATAQUINES. Y CUANDO LLEG A OR. TODO EL MUNDO SE ASOMBR DE VER ENTRE ELLOS,
QUE SABAN QUE VENA DE HE. POR DONDEQUIERA QUE L ANDABA, UN GRUPO DE HOMBRES LE
SEGUA DETRS, QUE NO LE DECA NADA, PERO LE SEGUAN Y L S SE DABA CUENTA, PERO SE
HACA EL QUE NADA VEIA.
POR FIN UN HIJO DE ELEGGU, QUE HABA ENTRE ELLOS, SE ACERC AL HOMBRE Y LE DIJO:
SEOR, QUIEN ES USTED? Y AQUEL SUPER-HOMBRE SE LLEV LAS MANOS A LOS BOLSILLOS Y
EXTRAJO CUATRO PEDA/OS DE COCOS Y LOS TIR TODOS A LA \E/, DANDO LOS COCOS ELLIFE.
TODOS SE ASOMBRARON AL VER A ESE HOMBRE LLEVNDOSE LAS MANOS A AMBOS BOLSILLOS
Y TIRANDO DE LAS DOS MANOS A LA VEZ, CON CUATRO PEDAZOS DE COCOS, EN CADA UNA DE
LAS MANOS Y DIO ELLIFE. EL SUPER-HOMBRE LE DIJO A LOS DEMS, QUE EXCLAMARON IF: S
IF, QUIERE DECIR: QUERERNOS PORQUE SOY HIJO DE IF; QUIERE DECIR: AMARNOS LOS UNOS A
LOS OTROS.
AS, LOS DAS DE ESE PUEBLO FUERON DONDE L CON SU PALABRA, POR MEDIO DE SUS
PARBOLAS, O SEASE PA5AQUINES, COMPLACAN Y CONVENCAN A TODOS.
Y AS SE HIZO CON ECUELE E IF, EL MS GRANDE ADIVINO DE AQUELLAS COMARCAS:
CRECIENDO Y AUMENTANDO SUS ADEPTOS Y SIMPATIZADORES HASTA LLEGAR A TENER UN
GRAN PODER ENTRE LOS HIJOS DE HOY DIA. COSA ESTA QUE NUNCA VIO BIEN UNA GRAN PARTE
DE LOS IGUOROS.
HE AH, DE DONDE PROVIENE EL CANTO QUE ENCABEZA ESTA NARRACIN.
OFFUN
CREO CONVENIENTE EXPLICAR CIERTOS PUNTOS REFERENTES AL SIGNO OFFN, EN ESTE
SIGNO HABLAN VARIOS SANTOS. EMPEZANDO POR ORULA, QUE ES EL QUE MS SE ENGALANEA
EN STE, PUES ESTE ES EL SIGNO EN EL CUAL L NACE, SI"EL NACE EN OFFN MELLI 10-10. SI
UNA PERSONA ES HIJA DE ESTE SIGNO, EN ELEGGU TAMBIN LO ES EN EL NGEL DE SU
GUARDA, Y ES UN HOMBRE, DEBE; PASAR PARA IF. SI ES MUJER DEBE COGER COFA DE ORULA,
SI ES HOMBRE, EL MOTIVO ES QUE TIENE MS PROBABILIDADES DE ALCAN/AR SU LIBERTAD DE
ESTA FORMA QUE QUEDNDOSE EN REGLA DE OCHA.
TAMBIN DEBO ACLARAR QUE EL HECHO DE QUE UNA PERSONA PASE PARA IFA NO DEBE
LLEVARLA A CREER EN EL DERECHO DE DISCRIMINAR COMO LO HACEN, PUES DEBEN DARSE
CUENTA QUE EN EL SIGNO QUE NACE ORULA NACI TODO LO QUE ES EL FENMENO, EN BUENO
Y EN MALO, Y PARA SER MS EXPLCITO, ELLOS NO DEBEN DISCRIMINAR, PUESTO QUE ORULA
NO LO HACE LO HACEN ALGUNOS DE SUS HIJOS CREYENDO QUE PORQUE PASEN A SER IFA, SON
EL MISMO ORMILA EN LA TIERRA. HE DICHO QUE EN OFN MELLI NACE EL .FENMENO, MS
RAZN PARA NO DISCRIMINAR COMO SE DISCRIMINA EN REGLA DE IFA A LOS HOMOSEXUALES,
LESBIANAS, PUES TODOS SABEMOS QUE SI SE COGE A UN NIO EN MUY TEMPRANA EDAD Y SE
LE HACE IF, Y STE CON EL PASAR DE LOS AOS DESARROLLA LA HOMOSEXUALIDAD, ESTE
SIGUE SIENDO Y SER BABALAO, LE GUSTE O NO Y NO ME VENGAN CON LA TEORA DE QUE SI
ESTA PERSONA ES HOMOSEXUAL ORULA SE LA RETIRA, PUES ESTA ES UNA CONCLUSIN FALSA,
INVENTADA POR LOS CRIOLLOS YA QUE EN NIGERIA (MECA), DE ESTA RELIGIN ESTO NI LO
TOMAN EN CUENTA, PUES SABEMOS QUE AQUELLOS UNE SE HACE EN REGLA DE OCHIA Y EN REGLA
ILE IFA CINE .\E HACE EN VIDA SU/U LA MUERTE LO PUEDE HORRAR. PERSONALMENTE CONO/CO A
VARIOS DE STOS Y SON TAN BUENOS BABALAOS COMO EL PRIMERO, PUES SU VIDA PERSONAL

NO LES INFLUYE EN NADA EN SU VIDA RELIGIOSA. NO S ES MEJOR BABALAO POIQUE TENGA

MS MUJERES QUE NADIE, ESTOS SON COMPLEJOS QUE LLEVAN DENTRO LOS CRIOLLOS Y YA ES
HORA QUE LOS DEJEN PARA QUE PUEDAN REALIZARSE COMO BUENOS HIJOS DEL DIOS DE LA
SABIDURA Y DE LOS ORCULOS DE ORMILA.
CREO OPORTUNO ACLARAR CIERTOS ASPECTOS REFERENTES A ESTA DIVINIDAD ORMILA!!,
A L LO COMPARAMOS CON EL MISMO OLOFI, COSA QUE ES CIERTA, YA QUE POR SUS
CARACTERSTICAS SE ASEMEJA AL MISMO OLOFI, LA FUNCIN DE ORMILA EN REGLA DE OCHA
ES LA MS PURA Y HUMILDE QUE EXISTE, YA QUE L SE DESTACA POR LA BONDAD, LA
CARIDAD, Y SOBRE TODO EL AMOR QUE ESTE 1 DIOS LE MANIFIESTA A LA HUMANIDAD, HE AQU
RAZONES MS QUE SUFICIENTES PARA QUE ALGUNOS DE SUS HIJOS APRENDAN Y PONGAN EN
PRCTICA LO QUE SU DIOS PROFESA Y LES EXIGE QUE ELLOS HAGAN, SEGURO ESTOY QUE
HABAN ALGUNOS (ARISCOS QUE NO ESTN DE ACUERDO CON LO DICHO EN ESTE LIBRO, PERO SI
LO ANALIZAN DE VERDAD TENDRN QUE LLEGAR A LA CONCLUSIN DE QUE LO QUE DIGO ES
DE SENTIDO COMN Y NO PALABRAS CREADAS BUSCANDO SENSACIONALISMO O GRANDEZA.
ESTA ACLARACIN LA CREO NECESARIA PORQUE MUCHOS HERMANOS DE OCHA ME
PREGUNTAN QUE POR QU NO CREO EN ORULA. NO ES QUE NO CREA EN ORULA, CREO EN L
COMO EL PRIMERO DE SUS HIJOS, EN LO QUE NO CREO ES EN QUE SUS HIJOS SE CREAN A ORULA
EN LA TIERRA Y COMETAN TODO TIPO DE ABUSOS IMPUNEMENTE CREYNDOSE EN SU MENTE
QUE LO PUEDEN HACER TODO Y QUE QUEDARN
147

SIN CASTIGO, PUES EL MISMO ORUL SE ENCARGA DE DARLES SU MERECIDO, A LA CORTA O A

LA LARGA. COMO NO PUEDO CREER EN NINGN SANTERO QUE HAGA SANTO PARA UTILIZUR AL
SANTO CREYENDO QUE CON ESTOS ESTN RESGUARDNDOSE DE LODO LO MALO QUE PUEDAN
HACER EN ESTA VIDA, PUES AQU EL QUE LA HACE LA PAGA Y YO SOY EL PRIMERO QUE CREO
QUE LO DEBEN PAGAR PUES ORUNMILA Y OCHA SON COSAS SAGRADAS, HERMOSAS Y SLO SE
DEBE PRACTICAR POR CONVICCIN Y AMOR, NO POR ALCANZAR O UTILIZARLOS CON FINES
MALVOLOS, SI ORUL ES LA REPRESENTACIN DE OLOF'I EN LA TIERRA, MS RAZON HAY PARA
QUE SE PRACTIQUE LO QUE OLOFI PRACTICA NO DISCRIMINANDO NI ABUSANDO CON LA
HUMANIDAD, PUES TODOS SOMOS HIJOS DE OLOFI, LES GUSTE O NO, Y NOSOTROS NO SOMOS
QUIENES PARA DISCRIMINAR NI PARA ANDAR CON SOBERBIAS DE NINGN TIPO, DE LO
CONTRARIO ESTN YENDO EN CONTRA DE LAS LEYES DE SU NGEL GUARDIN, SI ORUL ES LO
MS CERCA QUE HAY DE OLOFI YA ES HORA DE QUE SUS HIJOS PRACTIQUEN LO QUE ORULA
PRACTIC, HUMILDAD Y CARIDAD, CARACTERSTICAS POR LAS QUE SE CARACTERIZA EL MISMO
OLOFI (AL QUE LE SIRVA EL SALLON QUE SE LO PONGA).
ES HORA DE QUE ANALICEN LO QUE LA PALABRA ORUNMIL SIGNIFICA (EL SALVADOR DE
LOS SERES EN LA TIERRA). LA SOBERBIA Y LA DISCRIMINACIN NO SON SENTIMIENTOS BUENOS
DE LLEVAR EN EL CORAZN Y MUCHO MENOS DE PRACTICAR, ESTE ES PEOR SI QUIEN LO
PRACTICA ES UN HIJO DE IFA, LAS PUERTAS DE LA CASA DE ORUL TIENE QUE ESTAR ABIERTAS
A QUIEN VENGA BUSCANDO LA CARIDAD Y UNA AYUDA PARA SUS PROBLEMAS, EL DEBER DE
ELLOS ES AYUDARLO, TENGAN O NO TENGAN DINERO, PUES LA VIRTUD MS GRANDE QUE TIENE
ESTE DIOS, ES LA HUMILDAD Y LA CARIDAD HUMANA POR LA CUAL SE LE CONOCE,
NOTA: AL QUE LE SIRVA EL SALLN QUE SE LO PONGA Y AL QUE NO, ESE ES DIGNO Y LE HACE
HONOR A ORULA Y AL SACERDOCIO QUE ESCOGI PRACTICAR.
P.S. MAFERELUN ORUL Y A TANTOS BABALAOS SANTOS QUE HR CONOCIDO OFUN
1-OFFUN
LA CASCARILLA ES EL NICO CONDIMENTO QUE UTILIZAMOS EN ESTA RELIGIN, SE HACE A
SEMEJAN/A DE OLOLI Y ESTE ES ADI DE TODOS LOS ORICHS, LA PUEDE USAR TODO EL
MUNDO, INCLUYENDO LOS HIJOS DE OFFUN, SIN CASCARILLA NO HAY ROGACIN DE CABEZA.
2.- ODN. OBRA AL PIE DE CLIINI PARA LA PROSPERIDAD Y LA BUENA SUERTE.
SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ SECA EN UNA PALANGANA Y SE LE AGREGA:
HOJAS DE VERDOLAGA BIEN PICADITAS
HOJAS DE BLEDO BLANCO
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA BOLA DE CASCARILLA SE MESCLA TODO CON LAS MANOS Y SE FABRICAN 10
PALANQUETAS (BOLAS), CON ESA MASA Y SE PONEN EN UN PLATO CON:
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UN POQUITO DE ACEITE DE ALMENDRA
MANTECA DE COCO
ABUNDANTE GRAJEA
SE LE RIEGA POR ENCIMA LA GRAJEA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE
10 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL RO CON UN POMO DE MIEL DE ABEJA, SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.
3.- OFFUN.
LAS PERSONAS QUE SON HIJOS DE ESTE SIGNO EN ELEGGU Y EN EL NGEL DE SU GUARDA NO
LES DEBE FALTAR EN SU CASA UNA BVEDA ESPIRITUAL, YA QUE STAS SON ESPIRITISTAS DE
NACIMIENTO Y TIENEN QUE DAR EN SU CASA REUNIONES ESPIRITUALES POR LO MENOS UNA
VEZ AL MES.
4.- OFFN.
SI LA PERSONA ES HIJA DE MEGGU Y TIENE OBATAL HECHO, NO PUEDE NI DEBE ANDAR

DONDE ESTN QUEMANDO FULA, Y MUCHO MENOS DEL CALDERO DE MUERTO.

5.- OFFN.
148

LA PERSONA HIJO DE MEGGU TIENE QUE TENER PREPARADO A EGGN EN SU CASA PARA SU
SUERTE O SU EVOLUCIN.
MODO DE PREPARAR A EGGN:
UN CARTN QUE SE CORTA DE UNA DE LAS SIGUIENTES PLANTAS:
CEIBA
LAMO
ALGARROBO
JAGEY
SE PREPARA UN PLATO BLANCO EN EL CUAL SE PONEN 9 PEDACITOS DE COCO A LOS QUE SE
LES PONE POR ORDEN UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA ENCIMA DE CADA
UNO Y POR LTIMO UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA UNO DE LOS PEDACITOS DE COCO.
ESTE PLATO SE PONE EN EL SUELO EN UN RINCN DE LA CASA QUE NO SEA EL CUARTO DE LOS
SANTOS, EL BASTN SE PONE PARADO DENTRO DEL PLATO, PERO CON CUIDADO DE QUE LOS
PEDACITOS DE COCO NO SE VIREN O SE LES CAIGA LA PIMIENTA, EN ESE MISMO LUGAR SE PONE
UN BCARO CON UN MA/.O DE FLORES DE DIVERSOS COLORES, 3 VASOS DE AGUA LIMPIA Y
CLARA, UN VASO CON AGUARDIENTE, UNO CON AGUA CON A/.CAR PRIETA, TAMBIN SE PONE
EN UN PLATO UN POQUITO DE TODO LO QUE SE DESAYUN ESE DA, UNA TA/A DE CAF CON
LECHENNOS DULCES FINO U OGGUIDI, UN TABACO QUE SE PONE ENCIMA DEL VASO DEL
AGUARDIENTE. EL PADRINO O EL ORIHAT TIENE QUE TENER CONOCIMIENTOS DE CANTOS DE
EGGN, LE DAR EL COCO AL MUERTO, TERMINANDO DE DRSELO, LE TIARA UN GALLO NEGRO
ENCIMA DEL BASTN Y DEL PLATO CON LOS PEDACITOS DE COCO, LA SANGRE DEBE DE CAER EN
EL PLATO. TERMINADO DE DAR EL GALLO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJA Y UNOS BUCHES DE
AGUARDIENTE, DEL GALLO SE ECHARN LAS PLUMAS AL PLATO Y AL BASTN, DESPUS DE LA
PLUMA LE ECHAR HUMO DE TABACO, TERMINADO STO EL ORIHAT O EL PADRINO SE DISPONE
A HACERLE EL ORO AI MUERTO DE LA CASA Y TODOS LOS MUERTOS DE LA RAMA DE SANTO DE
ESA FAMILIA, EL ORIHAT COGE EN SU MANO RL BASTN Y DANDO GOLPES SUAVES EN EL
SUELO EMPIEZA SU CANTO QUE SERA CON EL AUNBA GUA ORI, DE ESTA MANERA SE PREP;II ;I A
RGYN. A STE SE LE ATIENDE DE LA MISMA FORMA EXPLICADA, PERO SIN DARLE EL GALLO
HASTA QUE L LO VUELVA A PEDIR.
6.- OFFUN. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ALEJAR LO MALO.
CUANDO LA PERSONA TIENE OFFN EN SU CABEZA Y NO PUEDE DARSE EL BAO DE MEGGU
CON CHIVO POR QUE SU ECONOMA NO SE LO PERMITE, SE LO DAR CON DOS GALLINAS (STE
SE PREPARA DE LA MISMA FORMA QUE CON CHIVO, PERO SALE MS ECONMICO).
7.- OFFN. PARA LA BUENA SUERTE Y ALEJAR LO MALO.
LOS BAOS DE FLORES QUE SE LES MANDAN A LOS QUE TENGAN MEGGU EN LA CABEZA,
DEBERN USAR LAS A/UCENAS, LECHE DE CHIVA, AGUA DEL RO, STOS BAOS LO MISMO SE
PUEDEN HACER A LOS PIES DE OBATAL QUE A LOS DE OCHN. (PERO ESTE ES EL BAO
INDICADO PARA LOS HIJOS DE MEGGU):
UN CUBO DE AGUA DEL RO
1 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
10 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UNA BOLA DE CASCARILLA
10 ESPINAS DE AZUCENAS SIN LOS TALLOS
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN EN EL CUBO DE AGUA, SE DEJA LA NOCHE DEL JUEVES
AMANECER VIERNES DELANTE DE LA SOPERA DE OBATAL O DE OCHN Y POR LA MAANA
BAARSE CON EL CONTENIDO^DEL CUBO, ESTE BAO SE LO DEBEN DAR LOS HIJOS DE MEGGU
TODOS LOS MESES.
8.- OFFN. POLVOS PARA TRAER LA SUERTE Y LO BUENO A LOS PIES DE OBATAL U OY.
10 FLORES DE FRAMBOYN BIEN SECAS
CASCARA DE HUEVOS DE GUINEAS QUE ESTN BIEN SECAS
ESTAS DOS COSAS SE PONEN EN UN MORTERO, SE REDUCEN A POLVO BIEN FINO QUE SE

TIENEN QUE SERNIR, SE PONEN DENTRO DE UN SOBRE Y SE PONE DENTRO DE LA SOPERA DE OY

O DE OBATAL POR 7 DAS, A LOS 7 DAS SE SOPLAN, YA SEA EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL
TRABAJO.
9.- OFFN. BAO O BALDEO PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DEL RO AL QUE SE LE PONE DENTRO:
EL ZUMO DE 10 HOJAS DE CALABAZA UN BUEN CHORRO DE POMPEYA PERFUMES
149)

AGUA DE LA SOPERA DE OCHN

10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, BAARSE CON ELLA O LIMPIAR LA CASA TODOS LOS DAS
PRIMERO DE MES.
).
11.- OFFN. EB AL PIE DE OBATAL CUANDO SALE OFFN.
10 COCOS SECOS PINTADOS BIEN CON CASCARILLA Y UNTADOS CON MANTECA DE CACAO,
PONERLOS DELANTE DE OBATAL Y TODOS LOS DAS LIMPIARSE CON UNO DE LOS COCOS
HASTA LLEGAR AL NMERO 10, LLEGANDO AL LTIMO COCO STOS SE ENVUELVEN EN UN PAO
BLANCO Y SE LLEVAN A UNA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA O A LAS PUERTAS DE UNA IGLESIA.
12.- OFFN. ADIMU PARA LA SUERTE AL PIE DE OBATAL.
10 PANECITOS MEDIANOS ABIERTOS POR LA MITAD CON UN PAPEL DE BODE A DENTRO EN EL
QUE SE ESCRIBE LO LESEADO. COJA PAPEL SE TIENE QUE HACER PARA TODOS LOS PANES, UNA
VEZ CADA PAN CON EL SUYO, SE PONE DENTRO DE CADA UNO
UN ECO ENTERO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y A TODOS SE SASONA CON:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN KILO PRIETO
Y POR LTIMO BASTANTE MANTECA DE CACAO DERRETIDA Y ABUNDANTE CASCARILLA.
ESTOS PANES SE PONEN EN UNA FUENTE, SE TAPAN CON ALGODN Y SE PONEN ENCIMA DE LA
SOPERA DE OBALAL DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL MAR,
13.- OFFN. EBB DELANTE DE OY CUANDO SALE OFFN, PARA LA BUENA SUERTE.
UN OMIERO QUE SE HACE CON:
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
SACO BLANCO
HOJAS DE ALMENDRA
HOJAS DE SIEMPRE VIVA
HOJAS DE ATIPONLA
ESTE OMIERO SE SASONA COMO SI FUERA PARA OBATAL, DENTRO DEL OMIERO SE PONEN 10
HUEVOS DE GUINEA. ESTOS SE PONEN AL PIE DE OY CON DOS VELONES ENCENDIDOS Y
DURANTE 10 DAS SE IR LIMPIANDO CON UN HUEVO DIARIO QUE SACAR DE LA PALANGANA
CUANDO SE HAYA LIMPIADO CON EL HUEVO LO IR PONIENDO EN UN PLATO AL LADO DE LA
MISMA, ASI LO HAR HASTA EL LTIMO DA, EN EL QUE SE BAAR CON EL OMIERO Y JABN DE
COCO, VISTINDOSE DE BLANCO. LOS HUEVOS SE COGEN Y SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
14.- OFFN.
DESPOJOS QUE SE MANDAN CUANDO SALE OFFN PARA ALEJAR CUALQUIER TIPO DE
FENMENO O INFLUENCIA MALA ESTE DESPOJOS SE HACE DURANTE 10 DIAS SEGUIDOS Y
DELANTE DE EGGN.
15.- OFFN PARA ALEJAR TES MALA INFLUENCIAS.
LA PERSONA QUE ES HIJA DE OFFN DEBE POR TODOS LOS MEDIOS FUMAR TABACO, YA QUE
STE TIENE LA CUALIDAD DE ALEJAR LO MALO Y ATRAER LO BUENO.
150

16.- OFFUN. OBRA DELANTE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE.

10 BERENJENAS UNTADAS CON MANTECA DE COROJO Y AZADAS SE PONEN EN UNA FUENTE
SASONNDOLAS CON LO SIGUIENTE:
ABUNDANTES CARAMELOS
MAZ TOSTADO
PESCADO YJUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MELAO
AGUARDIENTE
BASTANTE CASCARILLA ECHA DE CASCARA DE HUEVO.
SE LE PONE A EGGN DELANTE ENCENDINDOLE UN VELN POR 7 DIAS, AL CABO DE LOS QUE
SE LLEVA AL CEMENTERIO Y EN LA PRIMERA TUMBA QUE SE VEA, ALLI SE DEJA.
17.- OFFN. POLVOS DELANTE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE.
DOS CODORNICES SE LE SACRIFICAN A EGGN DEL MODO INDICADO ANTERIORMENTE, SE
PELAN Y SE PONEN A ASAR UNTADAS EN MANTECA DE CACAO, CUANC I ESTN BIEN ASADAS SE
HACEN POLVOS LIGADOS CON CASCARILLA DE HUEVO DE PALOMAS BIEN LINOS, .SE SIERNEN
BIEN Y SE PONEN EN UN PAPEL DE BODEGA AL PIE DE EGGN, A LOS 10 DAS SE SOPLAN EN LA
PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO.
18.- OFFN.
A LA PERSONA QUE LE VENGA OFFN EN UN REGISTRO O EN IT, LO PRIMERO QUE TIENE QUE
HACER ES DARLE UNA MISA ESPIRITUAL AL ESPRITU DE LA MADRE, EL PADRE O DE ALGN
FAMILIAR MUY CERCANO, ESTO SE DETERMINA CON EL MISMO CARACOL, PREGUNTNDOLE A
ELEGGU QUIN ES LA PERSONA.
151

CAPITULO XX
OJUANI
OJUANI'. REFRN NO SACAR AGUA CON CANASTA. SANTOS QUE HABLAN EN OJUANI: ECH,
ELEGGU, OGGN, OSOGGUANO, CHANG, OCHN Y OBATAL.
OJUANI
OJUANI CHOBI EHE ECHU GUASISA CHIMICHE AGUO IBE EFULLO AGANA RLKIMCHE ADI DAE
CAMA MOFE WII.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ECHAN LOS CARACOLES EN AGUA Y EL AGUA SE BOTA PARA
LA CALLE Y SE DESBARATA LETRA EN UN GALLO, ECO, TET, EC, ELLA, EP PARA ELEGGU EN
ESTA LETRA PUEDE VENIR, AUNQUE SEA DE VISITA LA POLICA, TAMBIN HAY QUE VER SI
ELEGGU EST DESBARATADO Y HAY QUE HACER OTRO.
DICE ESTA LETRA QUE LA MUERTE LA TIENE DETRS, PORQUE UD. LE PIDI UNA COSA A UNA
ALMA Y DESPUS NO CUMPLI CON ELLA;
NO SEA ENTROMETIDA NI SE INCOMODE POR LO QUE DIGAN, PORQUE CON EL GENIO QUE UD.
TIENE LE PUEDE SOBREVENIR UNA DESGRACIA. NUNCA LE DIGA A NADIE QUE SU MARIDO LA
QUIERE MUCHO PARA QUE AS OCHN NO LE VAYA A DAR UN POLLITO; UD., TIENE QUE DARLE
UN GALLO A ELEGGU Y A OGN CON BASTANTE MAZ; YA UD. TIENE QUE VER QUE YA NO EST
COMO ANTES, UD. EST PASANDO TRABAJOS Y TODO LO MALO LE VA DETRS. UD. NO TIENE
PARADERO FIJO; UD. ESCASEA DE TODO. UD. C.S HIJO DE ELEGGU Y TENDR QUE RECIBIRLO;
UD. NECESITA UN GUARDIN. UD. EST PREDESTINADA A CAER PRESA O A QUE LE DEN PALOS O
LA HIERAN. UD. HA ESTADO EN UN LUGAR DONDE CAY UN RAYO, AH HAY UNA PIEDRA DE
RAYO. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS OCULTOS QUE NO LA DEJAN RESPIRAR; UD. TIENE QUE
ROGARLE A CHANG Y A BABA; A UD. NADA LE SALE BIEN, CUDESE QUE NO LA HIERAN POR
EQUIVOCACIN.
UD. HA TENIDO FALTAS CON PERSONAS MAYORES Y POR ESTE MOTIVO LE HAN ECHADO
MALDICIONES Y LE TIENEN LMPARAS ENCENDIDAS PARA QUE UD. NO GOCE DE TRANQUILIDAD
NI TENGA LUGAR FIJO PARA PARAR; NO ANDE EN GRUPO NI TOME BEBIDAS; NO EST TARDE EN
LA NOCHE EN LA CALLE. SI D. TIENE PROYECTADO UN VIAJE AL CAMPO SUSPNDALO AHORA;
NO SE PARE MS EN ESA ESQUINA QUE UD. ACOSTUMBRA PRQUE LO ESTN VIGILANDO;
PAGELE LO QUE LE DEBE A OCHN. UD. TIENE MUY MAL CARCTER Y POR ESO NO PUEDE
TENER ARMAS ENCIMA NI PUEDE GASTAR JARANAS CON NADIE NI JUGAR DE MANOS CON NADIE
NI DECIR CLARIDADES A LAS DEMS PERSONAS. UD. TIENE QUE DEJARSE UN POCO DE LAS
FIESTAS. UD. TIENE UN AMIGO QUE ES SU ENEMIGO; EN DONDE UD. VIVE HAY UNA FOSA O ZANJA
POR ESO HAY HUMEDAD ALL, MDESE ENSEGUIDA, D. SE HA DE ENFERMAR CON SEGURIDAD;
OCHN EST DETRS DE UD., TIENE QUE EVITAR TODA LUCHA Y LAS BRONCAS; NUNCA VAYA A
SEPARAR A DOS QUE ESTN FAJNDOSE; NO ENAMORE LA MUJER AJENA. UD. TIENE LA JUSTICIA
ARRIBA; SI ALGUIEN LE DA ALGO A GUARDAR NO LO COJA PORQUE LO PUEDEN ACUSAR DE
LADRN. UD. TIENE DEUDAS CON LOS SANTOS, LE DEBE A ELEGGU Y A CHANG. UD. TIENE UN
MUERTO DETRS QUE NO LO DEJA TRANQUILO, MNDELE A HACER UNA MISA; UD. SUEA
COSAS EXTRAAS Y CON PERSONAS DESNUDAS; UD. SE ASUSTA.
TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y CON LOS LOS DE MUJERES, PORQUE PUEDE CAER
DENTRO DE UNA TRAMPA; NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE. A UD. LE GUSTA SOBREPONERSE
CUANDO EST INCMODA, POR ESO UD. TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PROPORCIONAR
UNA DESGRACIA UD. MISMO DENTRO O FUERA DE SU CASA. SI A SU CASA VA ALGUIEN CON
HAMBRE NO LE NIEGUE LA COMIDA PARA QUE SE LE ACABEN LOS DISGUSTOS Y LA GUERRA NO
LE LLEGUE; NUNCA TOME VENGANZA CON NADIE, DICEN ELEGGU Y OY QUE ELLOS SON
SUFICIENTE PARA COBRARSE TODO LO QUE A UD. LE HAGAN, NO PORFE CON SUS AMIGOS,
CUIDE A ELEGGU; SI LA PERSONA QUE SE MIRA EST ENFERMA TIENE QUE TENER CUIDADO NO
SE VAYA A MORIR O BALDAR. UD. TIENE COSAS DE MUERTO GUARDADAS, SI HABLA MAL ESTA
LETRA PUEDE VENIR LA JUSTICIA ENSEGUIDA, HAY QUE DARTE UN GALLO A ELEGGU, EC,
ELLA, EP, BASTANTE OR Y MAZ, PUEDE VENIR VISITA.

153

PARA HACER IT (11-4)

DIERON DE COMER TINOSA A IF Y FUERON A BUSCAR AL GAVILN PARA HACER IT.
UN TI IZA RILLA: RON, UN TI IZA LILLA: /RON (AS SE HIZO LA MENTIRA')
HABA EN UN PUEBLO MUCHOS SABIOS, PERO NINGUNO TUVO MAESTRO, POR CUANTO QUE
LOS MAYORES NO QUISIERON ENSENAR A NADIE, PORQUE SE PRESUMAN QUE ESTOS SEORES
TODO LO ECHARAN A PERDER, PERO HUBO UNO QUE TUVO LA SUERTE DE APRENDER CON
MAESTRO, Y STE TENIA UN APRENDIZ, AL CUAL LE HACIA SABER TODAS LAS COSAS.
UN DA LE DIJO: HIJO MI, PARA SABER HAY QUE APRENDER Y AHORA TE VOY A EXPLICAR.
Y LE DIJO. CUANDO LOS MAYORES EXISTAN, SE AYUDABAN O ASISTAN MUTUAMENTE, Y
ENTRE ELLOS ESTABA YO TAMBIEN, PORQUE DESDE NIO NO HICE OTRA COSA MAS QUE ESTO Y
POR ESO, LO HE APRENDIDO CONCIENZUDAMENTE COMO ELLOS. PERO AHORA RESULTA QUE
TODOS SE HIAN MUERTO Y QUEDO YO SOLO, Y QUIN HAR POR M AHORA; NICAMENTE T, Y
YA T VES QUIN ERES: MI APRENDIZ. Y CONCLUY DICINDOLE:
UN TI IZA RULA: RON. NA IRON AGII ('LA GRAN MENTIRA')
UNA VEZ A LOS SABIOS YA SE LES HABAN AGOTADO TODOS LOS RECURSOS Y NO TENIENDO
NADA MS QUE HACER, SE REUNIERON PARA IDEAR ALGO NUEVO PARA SEGUIR ENGAANDO A
LA HUMANIDAD, A LOS DEMS. AGOTADOS TODOS LOS RECURSOS DE MATAR CHIVAS,
GALLINAS, VENADOS, CHIVOS, ETC., SURGI ALGO NUEVO DE DARLE DE COMER A ORMILA Y
ELIGIERON DARLE DE COMER UNA TIOSA PORQUE TAMBIN ERA UN AVE DE COLOR NEGRO Y
AS LO HICIERON.
DESPUS QUE DIERON LA COMIDA, TODOS COGIERON MIEDO DE HACER IT Y ENTONCES
PENSARON EN EL GAVIKM NADA MENOS QUE EL COMPAERO DE LA TINOSA, Y FUERON A
BUSCARLO.
ES NATURAL QUE EL GAVILN NO SABA NADA DE ESTA COMIDA, Y NECESITANDO DINERO
PARA VIVIR, PORQUE EL DECA COMO LA TINOSA, QUE MIENTRAS EXISTIERA DIOS, L NO
COMERA YERBA NI TIERRA.
EN FIN, CUANDO LLEG EL GAVILN, PREGUNT QUE QUIN ESTABA COMIENDO, Y LE
DIJERON QUE ORMILA, Y VOLVI A PREGUNTAR QU COSA, Y ENTONCES LE DIJERON QUE
TINOSA. Y EL GAVILN LES CONTEST: MI COMPAERA, USTEDES MATARON LA TIOSA PARA
IF Y FUERON A BUSCARME A M PARA HACER IT; NO, YO NO HAGO ESE IT.
PASADO ALGN TIEMPO EL MAESTRO MURI Y ALGUNOS SABIOS QUERAN QUE SU APRENDIZ
LE CORTARA EL PELO AL REFERIDO MAESTRO, PARA HACER ITUTU; Y EL APRENDIZ,
ACORDNDOSE DE LO QUE LE HABA REFERIDO SU MAESTRO, LES CANT:
UN TI IZA RILLA: RON
OJUANI ODDI (11-7)
HABA EN UN PUEBLO UNA PEQUEA FAMILIA, COMPUESTA DE UN PADRE, UNA MADRE Y UNA
HIJA. MUY BONITA POR CIERTO; PERO ERA UNA DE ESTAS FAMILIAS QUE LE DAN MUCHA MANO
IZQUIERDA A LOS HIJOS, MS, CUANDO SON NICOS. MABELLI SE LLAMABA LA MUCHACHA, DE
LA CUAL HAREMOS MENCIN EN ESTE ESCRITO; SUS PADRES LE DIERON TODA CLASE DE
LIBERTAD, PERO LO NICO QUE SIEMPRE LE ADVERTAN ERA QUE NO TOMARA BEBIDAS
ALCOHLICAS, Y ESTO ERA LO QUE MS LE GUSTABA A LA MUCHACHA.
UN DA, EL REY DE AQUELLOS CONTOMOS, QUE ERA OBATAL, VENIA VESTIDO DE BLANCO,
PERO A CAUSA DE LA LLUVIA, ESTABA UN POCO MANCHADO, Y MABELLI, QUE ESTABA
BORRACHA, AL VERLO SE ECH A REIR. ESTE, ACERCNDOSE, DIJO: MANTENERTE UNA HORA
PARADA SIN QUE LA MANCHES. Y LA PAR DE CARA AL MAR, CON DOS SOLDADOS DETRS,
CON RDENES DE TIRAR SI HUA Y DE MATARLA. SI SE MANCHABA LA CAPA.
PERO UN HOMBRE QUE LA CONOCA Y SABA QUE ESTABA BORRACHA, Y ADEMS QUE ERA
HIJA DE OLOCN, FUE INMEDIATAMENTE AL PUEBLO Y SE LO DIJO A ORMILA, Y STE LE HIZO
EBB CONJUTA, GNERO PUNZ Y BLANCO, MS TRES CLASES DE BEBIDAS DISTINTAS;
CON ESTE EBB, EL HOMBRE REGRES AL LUGAR DONDE SE ENCONTRABAN MABELLI Y LOS
SOLDADOS. SE VALI DE SU ARTE Y DE SU MAA Y LE DIO LA BEBIDA A LOS SOLDADOS, E

INMEDIATAMENTE SOLT LA JUTA, QUE SALI CORRIENDO Y LOS SOLDADOS QUE LA VIERON
LA SIGUIERON PARA DARLE CAZA, Y UNA VEZ QUE STOS DESAPARECIERON, ANTE LA VISTA
DEL HOMBRE, STE SE LLEV A MABELLI. Y DE ESTA MANERA LE SALV DE UNA MUERTE
SEGURA, MIENTRAS QUE LOS SOLDADOS FUERON CASTIGADOS POR OBATAL, Y MABELLI FUE
PERDONADA PORQUE HIZO EBB.
MAFEREFUN ELEGGUD
HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10)
154

HABA UNA VEZ UNA MATA DE COCO QUE ESTABA FRONDOSA Y CARGADA DE COCOS, Y POR
ELLO, ESTABA MUY SATISFECHA Y ORGULLOSA, Y PENSABA QUE ERA LA MADRE MS FELIZ QUE
EXISTA EN LA TIERRA. PUES TANTOS HIJOS QUE APAI ENLMENTE GOZABAN DE BUENA SALUD,
Y POR ESO NO HACA EBB; PORQUE ENTENDA QUE NO LO NECESITABA, PUES ELLA Y SUS
HIJOS, REPITO, GO/ABAN DE UNA PERFECTA SALUD.
ADEMS, TENA MUCHOS HIJOS QUE EN CASO DE NECESIDAD LA RESPALDARAN, PUES
ATENIDO A ELLO, NO SE LE PODA HABLAR, NI SIQUIERA DE RELIGIN Y MUCHO MENOS DE
EBB.
Y CUANDO LE HABLABAN DE ELLO, POR CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, SE ENFADABA Y SE
PONA DE MAL HUMOR.
PERO SUCEDI, QUE CUANDO MS CONTENTA ESTABA, DELEITNDOSE CON EL AIRE QUE LA
NATURALE/A LE BRINDABA, SE LE CAA UN HIJO, O SASE, UN COCO, Y ELLA CONTINUABA CON
EL CAPRICHO DE NO HACER EBB.
UN DA PAS SAN LZARO POR SU LADO Y LA SALUD, Y ELLA NO LE CONTEST, Y MS
ADELANTE SAN LAZARO SE ENCONTR CON ECH Y LE CONT LO SUCEDIDO CON LA MAL
GENIOSA MATA DE COCOS; Y STE LE DIJO: ES QUE ELLA SE SIENTE SATISFECHA Y FELIZ Y POR
ESO NI SE MUEVE. SAN LZARO LE DIJO:
SI NO COCOR LLOBI, LLOBI, LLOBI, LLOBBI COCOR
Y ESTAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SAN LZARO COMO ADAGIO, QUIERE DECIR: EL
GUSANO QUE EST DENTRO DEL COCO, EL COCO SOLO LO SABE'.
POCO A POCO TODOS LOS COCOS FUERON CAYENDO, UNO A UNO, Y LOS GUSANOS SE
COMIERON LAS RAICES Y LA MATA DE COCO TAMBIN SE CAY.
Y TODOS LOS COCOS Y LA MATA DESAPARECIERON, VCTIMA DE UNA ENFERMEDAD
INVISIBLE, ALGO AS COMO EL CNCER U OTRAS ENFERMEDADES ANLOGAS.
ESTE ODDN (11-10), HABLA DE DESTRUCCIN FSICA DE LA PERSONA, DE SU FAMILIA U
OTRAS COSAS COLECTIVAS, PORQUE OJOJO, QUIERE DECIR: RUINA.
OJUANI CHOBBE, ESTE VOCABLO ES DERIVADO DE OJOJO.
CHOBBE QUIERE DECIR: CORTAR.
ESTA RELACIN ES APLICABLE A LOS ODDN SIGUIENTES:
(11-1), (11-4), (11-8), (11-10), (11-11).
OCURRE A VECES QUE ESTOS ODDN HABLAN CON TODOS LOS QUE LOMAN PARTE EN UNA
CEREMONIA RELIGIOSI, TENIENDO EN CUENTA QUE HABLANDO BIEN, MUCHAS VECES DICE, POR
LOS IRS, QUE EL BIENESTAR SER PARA LOS RESTANTES QUE QUEDAN EN ESTE MUNDO, PERO
NO AS PARA LOS OFICIANTES DE ESTE ACTO; POR TANTO, TODOS DEBEN DE HACER EBB Y EL
ORIHAT DEBE INVESTIGAR MINUCIOSAMENTE CUL EBB DEBEN HACER ESAS CABEZAS.
HISTORIA DE OJUANI-OCANA (11-1)
EN LA LUCHA CON OSAN LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD, PERO SI TIENEN ESA VIRTUD,
ELLOS MISMOS NO SE PUEDEN MIRAR. DE SUERTE QUE HACIENDO EL TRABAJO ESOS MISMOS
ENEMIGOS SE ESTRALLEN.
HISTORIA DE OJUANI-OBARA (11-6)
UNA VEZ TODOS LOS SANTOS SE REUNIERON Y FUERON A CASA DE ORULA A PREGUNTARLE
COMO VIVA Y QUE CLASE DE TRABAJO L HACA. ORMILA LE CONTEST QUE TODO L LO
ENCONTRABA EN SU TABLERO Y SU COFA; LOS SANTOS SE MOFARON DE ORULA Y FUERON A
VER SI ERA VERDAD LO QUE L DECA Y COMPROBARLO. ECH QUE HABA ODO EL RELATO
DIRIGIDO CONTRA UNA PERSONA DE LA CALLE Y DICHA PERSONA SE ENFERM, LE AVIS A
ORULA DEL CASO Y LE DIJO LO QUE TENIA QUE HACER Y LOS SANTOS NO VENAN A ECH
CUANDO ENTRABA A HABLAR CON ORULA. BUSCARON A STE PARA LA CURA Y EL ENFERMO
QUE ESTABA TAN GRAVE SE CUR Y SE QUEDARON CONVENCIDOS DE LA PALABRA DE ORULA.
HISTORIA DE OJUANI-MEYI (11-11)
EL CAMALEN QUE TENA SOLAMENTE UN COLOR Y CARECA DE COLLAR, ERA MUY
ENVIDIOSO. POR ESE MOTIVO ENVIDIABA AL PERRO, PORQUE SIEMPRE QUE L VEA AL PERRO

LO VEA CON DIFERENTES COLORES Y CON UN COLLAR PUESTO. UN DA EL CAMALEN LE

PREGUNT AL PERRO QUE CMO SE LAS ARREGLABA QUE SIEMPRE TENIA UN COLLAR
DIFERENTE Y EN CAMBIO L NO, Y HASTA LUCIA MIS BONITO QUE L. EN ESO PENS EL
CAMALEN Y FUE A REGISTRARSE A CASA DE ORULA PARA HABLAR UNA COSA QUE FUERA
IGUAL QUE EL PERRO. ONILA
155

LE DIJO QUE TUVIERA CUIDADO Y NO ENVIDIARA A NADIE, PORQUE EL MAL QUE SE BUSCA
PARA OTRO, SOBRE UNO MISMO SE VEA;
ENTONCES ECH LE HIZO ROGACIN Y LE DIJO, VAYA YA EST UD. COMO QUERA. CUANDO
EL CAMALEN LLEG AL MONTE SE TROPESO CON UN RBOL Y ENSEGUIDA CAMBI EL COLOR.
EN ESO NOT AL PERRO Y LO LLAM Y SE LO DIJO.
OJUANY CHORBE
EN OJUANY CHORBE ES EN EL SIGNO EN DONDE ELEGGU SE ENSEOREA DE VERDAD Y
TODOS LOS TRIBUTOS AQU SE MANDAN AL PIE DE ELEGGU, SI SALE ADEMS EN EL NGEL DE
LA GUARDA, VINIENDO ESTE CON OSORBO, (ESTO QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE LIAN
HECHO NO ES EL NGEL DE LA GUARDA DE ESTA PERSONA Y TIENE QUE VIRAR PARA HACERLE
ORO AL ELEGGU, PUES ESTE ES EL VERDADERO NGEL GUARDIN DE ELLA.) TAMBIN
CUANDO VIENE OJUANY EN ELEGGU EN UN IT. EL TRONO SE TIENE QUE MANDAR A QUITAR Y
AL JOWO SE LE LLEVA A QUE PASE LOS DAS DE SANTO QUE QUEDAN EN SU CASA, PUES POR LO
REGULAR LA POLICA VIENE PERO ESTO SERIA LO DE MENOS, YA QUE SI NO SE EST HACIENDO
ALGO ILEGAL, QUE NO SEA COSA DE RELIGIN, NO PASA NADA, PE O SI SE PUEDE DAR EL CASO
DE QUE SE FORME UNA BRONCA MUY GRANDE EN LA CASA Y EL JAWO, AL VERSE
IMPOSIBILITADO AL NO PODER DECIR O HACER ALGO AL RESPECTO, LE PUEDE DAR UNA
TROMBOSIS, O UN PARO CARDACO E INCLUSIVE, LA VENA ORTA SE LE PUEDE REVENTAR DEL
DISGUSTO (ESTO LO DIGO PORQUE OJUNY HABLA DE TODAS ESTAS COSAS Y SI DE VERDAD LOS
SIGNOS DEL CARACOL SE DAN, ESTE ES EL QUE PRIMERO DE TODOS SE DA.)
1.- OJUANY. ADIMU AL PIE DE ELEGGU PARA LA SUERTE Y EL DESENVOLVIMIENTO.
SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE CON UN GALLO Y ALL, EN EL MONTE, SE LE DA A ELEGGU
Y SE TRAE PARA LA CASA ASI, YA EN LA CASA. SE LE ENCIENDE UNA VELA Y SE DEJA AL LADO
DE LA PUERTA DE LA CALLE HASTA POR LA NOCHE CON EL GALLO PUESTO DE SOMBRERO Y YA
EN LA NOCHE EL GALLO SE BOTA A LA BASURA Y SE LAVA A ELEGGU, PONINDOLO EN SU
LUGAR.
2.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN O PARA ALGN NEGOCIO QUE SE TENGA ENTRE MANOS Y SE
DILATE.
SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE CON DOS GALLOS BLANCOS Y UNA MUDA DE ROPA BLANCA
TAMBIN, SE LE SACRIFICAN LOS GALLOS, SE QUITA LA PERSONA LA ROPA QUEDNDOSE COMO
DIOS LA TRAJO AL MUNDO Y CON LA PLUMA DE LOS GALLOS SE LAVA TODO EL CUERPO, UNA
VEZ TERMINADA ESTA OPERACIN, SE PONE LA MUDA DE ROPA BLANCA, COGE A ELEGGU Y SE
VA A SU CASA, DONDE SE LE PRENDEN DOS VELAS AL MENCIONADO SANTO, CUANDO STAS SE
TERMINEN, SE LAVA Y SE GUARDA EN SU MUEBLE.
3.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN Y SUERTE O ALGO QUE SE QUIERA OBTENER AL PIE DE
ELEGGU.
SE PONE A ELEGGU DENTRO DEL LATN DE LA BASURA Y AH SE LE DAN DE COMER TRES
HIO-HIO (POLLITOS BEBE), YA HECHO EL SACRIFICIO SE LE PRENDE UNA VELA Y SE PONE AL
LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE.
4.- OJUANY. PARA QUE LA SUERTE NUNCA FALTA Y SER SIEMPRE CABEZA, NUNCA COLA.
SE LE PONE A ELEGGU UNA CABEZA DE JTA"Y OTRA DE PARGO AHUMADOS, SE LE TIENEN
PUESTAS INDEFINIDAMENTE.

5.- OJUANY. PARA LA SUERTE AL PIE DE ELEGGU.

UN AME GRANDESITO QUE SE PONE A HERVIR, UNA VEZ HERVIDO SE APLASTA Y SE LE
AGREGA:
UN PAQUETE DE HARINA DE MAZ FINO SECA
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA

ENCIMA DE ELEGGU, SE FABRICA LA TORRE DE AME EN FORMA DE PICO, ESTO SE LE TIENE

PUESTO POR 7 DAS CON UNA VELA ENCENDIDA, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LE QUITA ESTO
Y SE PONE AL SOL A QUE SEQUE BIEN, SE HACE POLVOS BIEN FINOS, ESTOS POLVOS SE UTILIZAN
PARA SOPLARLOS EN LA PUERTA DE LA CALLE Y EN EL TRABAJO, EN PROBLEMAS DE JUSTICIA
SE TIRAN DENTRO DE LA CORTE ANTES DEL JUICIO.
6.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN Y DESENVOLVIMIENTO.
EL LUNES BIEN TEMPRANO POR LA MAANA SE LAVA A ELEGGU CON AGUA FRESCA DEBAJO
DEL GRIFO, SE LE DEJA EN SU CAZUELA UN POCO DE AGUA, A ESTA AGUA SE LE AGREGA
BASTANTE AGUARDIENTE DE CAA POR ENCIMA DE ELEGGU, SE ABRE LA PUERTA Y EN EL
QUISIO DE LA MISMA SE ECHA ESTA AGUA PROSIGUIENDO A PONERLE A ELEGGU:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA

SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE DE

AGUARDIENTE SE LE SOPLAN A ELCGGU, SOPL.MDOLC TAMBIN HUMO TABACO DE A LA VEZ

SE LE ROCA TAMBIN POR ENCIMA PESCADO Y JUTA AHUMADOS, LUEGO SE CUBRE BIEN CON
HIERBA LINA O ATIMPONLA.
ELEGGU SE PONE DE LA PARTE DE AFUERA DE LA CASA A QUE COJA SOL DURANTE UN RATO,
DESPUS SE ENTRA Y SE LE PRENDE UN VELN.
7.- OJUANY.
LA OBRA ANTERIOR SE PUEDE HACER TAMBIN UTILIZANDO BASTANTE HARINA DE MAZ
SECO PARA REGARLE POR ENCIMA EN LUGAR DE LAS HIERBAS.
156

8.- OJUANY.
PARA LIBRARSE SE COGE UNA CANASTA DE MIMBRE, SE PONE AL PIE DE ELEGGU Y DURANTE
11 DAS SEGUIDOS SE LIMPIA LINO CON COSAS DIFERENTES Y SE VAN ECHANDO DENTRO DE LA
CANASTA, AL CABO DE LOS 11 DAS SE PONE A ELEGGU ENCIMA O DENTRO DE LA CANASTA Y
SE LE DAN TRES POYENES QUE TAMBIN ESTN DENTRO DE LA CANASTA, (A LA CANASTA SE LE
PONE UN PAO ROJO, EL DA QUE SE PONGA DELANTE DE ELEGGU), TODO ESTO SE HACE UN
BULTO Y SE LLEVA AL MONTE CON CANASTA INCLUSO DEJNDOLO TODO ALL.
9.- OJUANY. LA PERSONA QUE TENGA EN ELEGGU 11 OJUANY.
UNA CANASTICA DE MIMBRE PEQUEA SE FORRA CON TELA ROJA, SE COGE OTRO PEDAZO DE
TELA ROJA Y SE PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN ANZUELO
UN MACHETICO
UN POQUITO DE ACH DE LA CABEZA
OBI
ORO
OZN
COL
7 HIERBAS DE ELEGGU CONVERTIDAS EN HIERBA FINA
ALGARROBO
MURALLA
MANGO
AGUACATE
IGUERETA
CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
UN POQUITO DE HIERBA DEL PATIO DE LA CASA
11 AGUJAS
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU
UNA ESPUELA DE GALLO
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA HACIENDO UN PEQUEO BULTO QUE SE ENTIZA
CON HILO NEGRO, ROJO Y BLANCO, ESTE MACUTO SE PONE EN LA CANASTA, SE MEZCLA TODO
DE MODO QUE NO QUEDE MUY ESPESO, SE ECHAN EN LA CANASTA HASTA ARRIBA Y CUANDO
SEQUE UN POCO SE ADORNA CON CARACOLES.
ESTA CANASTA SE LAVA EN ELEGGU Y SE LE PONE A L EN PERSONA A VIVIR ENCIMA DE LA
MISMA (ESTO NO ES PARA LOS HIJOS DE OJUANI SOLAMENTE).
10.- OJUANY. POLVOS PARA SALIR AHSUETTO DE UN JUICIO.
EN UN GUALLO SE RALLA UN CARAPACHO DEJICOTEA QUE EST BIEN SECO, TRES CABEZAS DE
HIO-HIO (POLLITOS) BIEN SECAS TAMBIN
ESTAS DOS COSAS, UNA VEZ RALLADAS, SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA LA PERSONA
DELANTE DE ELEGGU, DONDE FABRICAR LOS
157

POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS STOS SE COGEN:

EL NOMBRE DEL JUEZ
EL NOMBRE DEL FISCAL
EL NOMBRE DEL ACUSADO
EL NOMBRE DEL ABOGADO
ESTOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL, SE QUEMAN Y LAS CENIZAS SE LIGAN BIEN CON
EL POLVO ANTES PREPARADO.
TODO ESTO SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGU DURANTE 11 DAS,
AL CABO DE LOS QUE (O EL DA DEL JUICIO), SE SOPLA UN POQUITO AL SALIR DE LA CASA, EN LA
ENTRADA DE LA CORTE Y EL RESTO DENTRO DE LA CORTE, SIEMPRE INVOCANDO A ELEGGU.
11.- OJUANY. LMPARA AL PIE DE ELEGGU PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA Y SE LE PONE DENTRO:
3 ECOS
MAZ TOSTADO
PESCADO YJUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
3 KILOS PRIETOS
ACEITE DE PALO
ACEITE DE MAJA
ACEITE DE ALMENDRA
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA MISMA, STA SE RELLENA CON ACEITE VEGETAL Y SE
PRENDE AL PIE DE ELEGGU DURANTE 3 DAS, PASADOS STOS, SE LE DA COCO PARA SABER A
DNDE QUIERE ELEGGU QUE SE LA LLEVEN.
12.- OJUANY. LMPARA PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, SE PONE A ELEGGU DENTRO DE ELLA Y SE LE
SACRIFICAN 3 POYONES MEDIANOS, SE LE ECHA MIEL Y PLUMA DE LOS POYONES, SE LE
PRENDEN DOS VELAS DELANTE DE LA CALABAZA, AL DA SIGUIENTE SE LIMPIA A ELEGGU Y LA
CALABAZA SE LLENA DE CARAMELOS MANDNDOLA PARA 4 ESQUINAS (MUY EFECTIVO).
13.- OJUANY. PARA EVITAR CUALQUIER PROBLEMA QUE SE PUEDA PRESENTAR CON LA
JUSTICIA.
SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE Y SE LE SACRIFICAN UN CHIVITO MAMN CON SU REFERIDO
POLLO, SE LE QUITA LA PIEL AL MISMO (PARA LLEVARLA Y CURARLA), CON LAS CARNES DEL
CHIVO SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA, DEJAR LA ROPA QUE LLEVA PUESTA EN EL MONTE Y
SALDR DE L VESTIDA DE BLANCO. UNA VEZ EST YA EN LA CASA, EMPEZAR A CURAR LA
PIEL DEL CHIVO, CUANDO STA EST CURADA Y LIMPIA, SE LA PONDR DEL LADO DE LA CAMA
DE LA QUE DUERME DE MODO QUE CUANDO SE LEVANTE POR LAS MAANAS LA PISE.
14.- OJUANY. UN OZAN AL PIE DE ELEGGU PARA SER CABEZA Y QUE LA EVOLUCIN NO
FALTE NUNCA.
LA CABEZA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A ELEGGU SE PONE A SECAR,
CUANDO" YA LO EST, SE ABRE CON MUCHO CUIDADO, SE LE ABRE POR LA PARTE POR DONDE
TIENE LOS SESOS UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA QUE QUEPA UN MACUTO QUE
SE HAR EN UN PEDAZO DE TELA ROJA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
UN PEDACITO DE PALO DE GUAYABA
ESPANTA MUERTO
ABRE CAMINO
AROMA
CEIBA
QUITA MALDICIN
ESTOS NO DEBEN SER MUY GRANDES NI MUY GRUESOS.
15 PIMIENTAS DE GUINEA

ACH DE LA CABEZA OBI

ORO
OZN
COLA
MACHUQUILLO DE LA CABEZA DE UN HIJO DE ELEGGU
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU
158

TIERRA DEL MONTE

TIERRA DE 4 ESQUINAS
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
11 AGUJAS
UN ANZUELO
UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO
TIERRA DE VIVIJAGUA
TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO
LA PESUA DE UN ALACRN
LA PESUA DE UNA ABISTA.
TODO ESTO SE ENVUELVE MUY BIEN EN LA TELA ROJA Y SE ENTIZA CON HILO ROJO, NEGRO Y
BLANCO, AL MACUTO SE LE DA DE COMER EN UN GALLO NEGRO, SE PONE DENTRO DEL AGUJERO
DE LA CABEZA DEL CHIVO, SE SELLA DICHO AGUJERO CON CEMENTO DE MODO QUE QUEDE BIEN
SELLADO. ESTA CABEZA SE LAVA EN ELEGGU Y COMO DE TODO LO QUE COME ELEGGU STE
VIVE, EN EL TECHO DE LA CASA O CON ELEGGU (ESTE OZAN ES MUY EFECTIVO Y FUNCIONA A
LAS MIL MARAVILLAS), COME TODOS LOS AOS CON ELEGGU.
15.- QJUANY. ADINNI PARA ALCANZAR ALGO DE ELEGGU Y LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE TAL Y COMO SE HA INDICADO EN PGINAS
ANTERIORES Y SE LE PONE:
6 PALANQUETAS QUE SE HACEN DE HARINA DE MAZ SECO CON MIEL DE ABEJA
UN PUADO DE MAZ TOSTADO
11 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN CHORRO DE AGUARDIENTE DE CAA
LA CALABAZA SE RELLENA CON CARAMELOS Y SE PONE AL PIE DE ELEGGU DURANTE 3 DAS,
SE PARTE LA MISMA EN 3 PEDA/OS COMPARTIENDO LO QUE TIENE DENTRO EN 3 PARTES
IGUALES, PONIENDO CADA PARTE EN BOLSAS DE PAPEL SEPARADOS, SE VA AL MONTE CON EL
EBB Y ALL SE LIMPIA CON EL CONTENIDO DE LAS BOLSAS (MIENTRAS SE TIENE LA CALABAZA
DELANTE DE ELEGGU, SE LE PRENDE UN VELN).
16.- QJUANY.
NOTA IMPORTANTE: CUANDO SE EST HACIENDO ELEGGU DE CABECERA, HE VISTO A
ORIHATS QUE A LA HORA DE ENTRAR AL JAWO, AL CUARTO DE LOS SANTOS, EN LUGAR DE DAR
LA PALOMA, DAN UN POLLN. ESTO ES ERRNEO, PUES EL POLLN NO TIENE ODDN EN EL
CARACOL Y ESA PERSONA NO TIENE ECHO SANTO TODAVA. AS QUE LO CORRECTO ES QUE SE
D LA PALOMA QUE SI TIENE ODDN 8-4 Y TAMBIN TIENE SU CANTO QUE DICE: EYELE
CUNFETUN EYELE BETN EYELE CUNFELUN ARIKU BAHAGUA (DICE QUE LA SANGRE DE LA
PALOMA PURIFICA AL MUNDO). TAMBIN A LA HORA DE LA MATANZA HE VISTO DAR LA JUTIA
PRIMERO, ESTO NO ES AS, PUES ESTA TAMPOCO TIENE ODDN, SE TIENE QUE DAR EL CHIVO
PRIMERO, QUE SI LO TIENE 3-8 Y LA CABEZA DEL CHIVO SE TIENE QUE TOCAR CON LA SANGRE
DE LA JUTIA SASONADA.
17.- QJUANY. LMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA.
DENTRO DE UNA CALABAZA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
LA FOTO DE LA PERSONA
5 CUCINRADAS DE SAL
EL JUGO DE 3 LIMONES
ASOGUE ALQUITRN
3 PRECIPITADOS ROJOS
AZUFRE
LA PESUA DE GUINEA
HUESO DE UNA PATA DE GALLO QUE SE RALLA

LA LENGUA DEL GALLO

LAS PESUAS DEL GALLO
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRN
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO
159

3 CUCHARADAS DE ACEITE VENCEDOR

3 CUCHARADAS DE AMONACO
UN POMO DE ACEITE DE CASTOR
LA CALABAZA SE RELLENA HASTA ARRIBA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN TRES
MECHAS DURANTE 11 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAR AL CEMENTERIO.
18.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU.
DENTRO DE UNA COPA DE CRISTAL SE PONEN 5 CUCHARAS DE AZCAR PRIETA, ESTA COPA SE
RELLENA CON AGUA. SE LIGAN BIEN EL AZCAR Y EL AGUA. EN UN PAPEL DE BODEGA SE
ESCRIBE LO DESEADO Y SE PONE DENTRO DE LA COPA, STA SE TAPA CON UN PLATO BLANCO Y
ENCIMA DE STE SE ENCIENDE UN VELN POR ESPACIO DE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE ECHA
EL CONTENIDO DE LA COPA EN 4 ESQUINAS.
19.- OJUANY.
CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOL SALE OJUANY Y LA PERSONA TIENE SANTO HECHO, SE
LE MANDA A PONER A ELEGGU TRES RATONERAS, PUES A ESTA PERSONA LE VAN A HACER
TRAMPAS DURANTE TODA SU VIDA Y CON ESTO EVITA CAER EN ELLAS.
20.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU.
DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGU SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ, SE SIENTA
AJELEGGU ENCIMA DEL HARINAL. SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE
DE AGUARDIENTE SE LE SOPLAN, ECHARLE MIEL DE ABEJA Y BASTANTE ALPISTE A ELEGGU
POR ENCIMA. ENCENDERLE UN VELN Y A LOS 7 DAS QUITRSELO, REGAR TODO ESTO POR LAS
AFUERAS DE LA CASA.
21.- OJUANY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU.
SE LE VISTEN 7 ECOS, SE PONE HIERBA FINA EN UNA FUENTE Y ENCIMA DE STA SE PONEN:
LOS ECO
BASTANTE JUTA AHUMADA
MAZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAA
UN KILO PRIETO ENCIMA DE CADA ECO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
POR LTIMO, ABUNDANTES CARAMELOS
PONRSELO AL PIE DE ELEGGU DURANTE 7 DAS, AL CABO DE STOS, LLEVARLO AL MONTE
O A 4 ESQUINAS.
22.- OJUANY. PARA ALEJAR DE LA CASA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS O PERTURBACIONES.
A UNA ESCOBA DE PALMICHE SE LE ENVUELVE EL TALLO CON UNA TELA ROJA, STA SE PONE
AL PIE DE ELEGGU, SE SUELTA DENTRO DE LA CASA UNA GUINEA Y CON LA ESCOBA DE
PALMICHE SE EMPIEZA A ESPANTAR LA GUINEA POR TODA LA CASA, PERO SIN MALTRATAR AL
ANIMAL, CUANDO YA STA HAYA RECORRIDO TODA LA CASA Y EST BIEN ASUSTADA, SE LE
ABRE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE SE VAYA Y O CON ELLA SE LLEVE TODO LO MALO.
23.- OJUANY.
PONDR AL PIE DE ELEGGU LA ESCOBA DE PALMICHE QUE US EN LA OBRA ANTERIOR
(PARA LA EVOLUCIN Y LA SUEE), AL MES DE HABER HECHO LA OBRA DE LA GUINEA, COGER
LA ESCOBA Y EMPEZANDO POR EL FONDO, BARRER TODA LA CASA TRAYENDO LA BASURA
PARA LA PUERTA DE LA CALLE, ALL HAR UNA PILITA CON LA BASURA, PONDR AL ELEGGU
ENCIMA DE LA BASURA Y LE DAR TRES PEYONES, PONDR LA BASURA Y LOS POLLONES EN
TRES BOLSAS DIFERENTES, UNA LA LLEVA AL RO, OTRA AL MONTE Y OTRA A LAS 4 ESQUINAS.
24.- OJUANY. PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE ELEGGU.
O

SE CORTAN TRES COCOS POR LA PARTE QUE TIENEN LOS OJITOS CON UNA SEGUETA, LO

SUFICIENTE PARA PODER RELLENAR A CADA UNO CON I LO SIGUIENTE:

11 PIMIENTAS DE GUINEA
11 GRANOS DE MAZ TOSTADO
160

PESCADO Y JUTIA AHUMADOS

MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
3 KILOS PRIETOS O CENTAVOS
UNO DE LOS COCOS SE RELLENA CON ACEITE DE ALMENDRA, OTRO DE PALO Y EL OTRO CON
ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA A CADA UNO POR TRES DAS DIFERENTES AL PIE
DE ELEGGU, A LOS TRES DAS UNO VA PARA 4 ESQUINAS, OTRO PARA EL MONTE Y EL OTRO
PARA LA PUERTA DEL CEMENTERIO (ESTO ES MUY EFECTIVO).
25.- OJUANY. PARA FIRMEZA AL PIE DE ELEGGU Y PODER MANTENER UNA CASA CUANDO
STA HAYA SIDO COMPRADA.
3 CUCHILLOS QUE TIENE QUE ESTAR USADOS, SE LAVAN EN ELEGGU Y COMEN DE TODO LO
QUE ESTE COME, ESTOS SE CNLIERRAN EN LA PUERTA DE LA CALLE EN LA TIERRA, HASTA QUE
EL CABO NO SE LES VEA.
ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHA ELEGGU,
11 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y DORADAS ENTERAS EN MANTECA DE COROJO AL FUEGO,
SE PONEN EN UNA CA/UELA DE BARRO Y SE ADORNAN CON:
MANTECA DE COCO SECO
MAZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
Y POR LTIMO, UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA CEBOLLA
PONRSELAS A ELEGGU DURANTE 11 DAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, PASADOS ESTOS
11 DAS, DARLES COCO A ELEGGU PARA VER DONDE QUIERE QUE SE LAS LLEVE.
(LA CEBOLLA MORADA SIRVE PARA TODOS LOS SANTOS Y SE PONEN CON EL NMERO QUE
CORRESPONDE A CADA SANTO.)
26.- OJUANY.
PARA PONER A ELEGGU CONTENTO NO HAY NADA COMO PONERLE TRES TROZOS DE CAA
DE AZCAR AL PIE DE ESTE.
27.- OJUANY. PARA ALCANZAR LA SUERTE.
UNA CESTA LLENA DE BOLLITOS DE CARITA TIENE LA FACULTAD DE CONTENTAR A ELEGGU
Y HACER QUE STE TRABAJE PARA QUE UNO ALCANCE LO DESEADO.
161

EYILA CHEVORA
EYILA CHEVORA: REFRN CUANDO HAY GUERRA EL SOLDADO NO DUERME. SANTOS QUE
HABLAN EN EYILA: CHANG, DADA Y OBATAL.
EYILA CHEVORA
AGANAGALLA GANAFALLA ORACUN ALLAGABADA QUII ARIRLW QUINCHETIHA OTALORIJA IBA ELE
QUEMACFWIE ICU QUMWFWLE ARUN QUINNWCHETE OFOQUIMACHETE ELLO.
CANTO: GUORUCO CUNWNBO GUAMCO CUMANBO ABO CUNWNHO GUARUW ABO LA ESE
SEQUEMIA.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE TIRAN TA CARACOLES EN EL SUELO Y SE LES ECHA UN POCO
DE AGUA ENCIMA; TAMBIN SE COGE UN CLAVO O CARBN EN FUEGO VIVO Y SE APAGA CON
ECO SARA.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA Y CON LA CANDELA PORQUE
EST METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS Y LA PUEDEN HERIR. UD. TUVO UN SUEO CON
SANGRE; CHANG EST MUY BRAVO CON UD., TIENE QUE HACER ROGACINA LA CARRERA. UD.
ES MUY VIOLENTA Y TIENE MUY MAL GENIO POR ESO NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA; EN SU
MISMA CASA TIENE MUCHOS ENEMIGOS, TENGA A CHANG CONTENTO, PORQUE EST METIDA
EN MUCHAS COSAS MALAS. UD. SON QUE SE QUEMABA O SE QUEM; UD. MISMA NO SABE
COMO SALIR DE TANTOS LOS EN DONDE LA QUE PERDER SER UD. A UD. LE HAN HECHO UNA
TRAMPA PARA VERLA ARRUINADA MORAL Y MATERIALMENTE.
UD. TIENE MALAS INTENCIONES CON OTRA PERSONA, NO LAS LLEVE A CABO, TENGA CUIDADO
CON OTRA MALA INTENCIN QUE HAY ENCIMA DE UD. TIENE MUCHA CANDELA ENCIMA; UD.
SUPONE QUE LE HAN HECHO UN DAO Y SU CORA/N NO LA ENGAA, LE HAN ECHADO
BRUJERA POR CAUSA DE LA ENVIDIA QUE LE TIENEN; SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE
TENER CUIDADO PORQUE HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE AMARRAR Y TODOS LOS DISGUSTOS
QUE TIENE SON POR CAUSA DE MUJERES, PORQUE A UD. LE GUSTAN LAS MUJERES AJENAS.
TENGA CUIDADO SIEMPRE CON LO QUE COME O BEBE, PUES UNA DE SUS QUERIDAS LE QUIERE
HACER UN DAO POR CAUSA DE LOS CELOS Y QUIERE VENGANZA. DICE CHANG QUE NUNCA
LEVANTE CALUMNIAS NI QUE NUNCA DIGA NADA A NADIE SIN ANTES TENER LA SEGURIDAD DE
LO QUE UD. VA A DECIR.
UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y NO SABE NADA; ES MUY SOBERBIA Y LE GUSTA USAR
JARANAS PESADAS Y SER GRACIOSO; DESCONFA DE UNA PERSONA QUE ES LEGAL CON UD. POR
ESO, DE TANTO ESCOGER, ESCOGE LO MS MALO; NUNCA SE GUE POR LO QUE LE DIGAN NI SE
PONGA ROPA DE NADIE NI SE VISTA DE RAYAS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA A QUIEN UD. LE
TIENE ASCO O REPUGNANCIA; NO VAYA POR ESTOS DAS POR EL LUGAR QUE UD. ACOSTUMBRA
PORQUE LE ESTN ESPERANDO CON UNA TRAMPA; UD. ES PORFIADA Y TEMERARIA, SU
FRANQUEZA LE HACE A VECES COMETER IMPRUDENCIAS. UD. ES UNA PERSONA QUE SE SIENTE
DE LO MS INSIGNIFICANTE; ES ALGO RENCOROSA Y CUANDO SE LE METE ALGO EN LA CABEZA
LO HACE, POR ESO HA PERDIDO MUCHO. UD. SIEMPRE SE HA CREDO QUE TODO LO QUE LE
HACEN SE LO HACEN POR MALO; PAGELE LO QUE LE DEBE A CHANG PARA QUE NO LE TENGA
PASANDO TRABAJOS. A UD. LE LIAN DICHO QUE ES HIJA DE SANTO Y PARA QUE UD. VEA LO QUE
DESEA TIENE QUE DARSE UN BAO CON ELLEBUCO Y HACER ERB. A UD. LA CALUMNIAN Y DICE
QUE TODO LO QUE UD. HACE ES MALO. UNA PERSONA DE SU AMISTAD TRATA DE AMARRARLA Y
CUANDO SUS ENEMIGOS CREYERON TENERLA SEGURA YA UD. SE HABA LIBERADO DE LA
TRAMPA. NO SE INCOMODE PORQUE A UD. LE HAN HECHO UN ENGAO, EN UN ASUNTO DE SU
HERENCIA. HACE TRES DAS QUE LE HA BAJADO SU REGLA, CUMPLA CON LO QUE LE OFRECI A
OCHN PARA QUE TE PUEDA VENIR D DINERO, MUDE SU CAMA PARA OTRO LUGAR DE SU
CUARTO. SI ES HOMBRE TIENE MUCHAS MUJERES Y CUANDO EST APURADO NO ENCUENTRA
NADA MAS QUE UNA MUJER PRINCIPAL TIENE QUE PONERSE EL COLLAR DE BABA Y DE CHANG,
TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU NATURALEZA FUERA DE SU CASA.
EN EYILA CHEBORA HABLA CHANG EN PERSONA; CUANDO SALE ESTA LETRA HAY QUE
LEVANTARSE DEL ASIENTO Y A CUYA PERSONA SE

162

LE MANDA A DAR FORIBALE TOCARLE EL ACHERE Y DECIRLE: ''CHANG CABIIO

USILEEELENICO OSIOSAINACACAJELE JELE CABO CABIOSILE DARLE FARIBALE A LA PERSONA QUE
LO REGISTRA PUES YA NO SE PUEDEN SACAR MS LETRAS NI TIRAR MAS EL CARACOL Y SE LEE
LO SIGUIENTE: L)D, ES HIJO DE CHANG LEGTIMO, DICE QUE LA CANDELA LA TIENE ENCIMA, NO
SE VAYA A QUEMAR SI TRABAJA EN LUGARES PELIGROSOS Y DE FUEGO; DICE CHANG QUE UD.
TIENE UNA DEUDA CON L, QUE TIENE QUE ASENTARSE CON L, QUE A UD. NADIE LO GOBIERNA
NADA MS QUE L, Y LO QUE LE PASE, L LO PONE EN EL CAMINO Y SE LO QUITA; QUE A UD. NO
LO SALVA NADIE, NI SIQUIERA OBATAL, PUES CHANG TIENE POTESTAD DE HACERLE A UD. LO
QUE QUIERA HASTA MATARLO O PUEDE QUEMARLO O MATARLO CON UN RAYO Y CUANDO NO
LO HICIERA LLAMA A OY Y A OGN Y SE LO ENTREGA EN MALA; CON ESA LETRA TIENE QUE,
SIN PRDIDA DE TIEMPO ROGARSE LA CABEZA Y ROGARLE MUCHO A CHANG Y HACER
DISTINTOS ERB EN ROGACIONES HASTA QUE UD. SE ASIENTE LA CABE/A, NO LO ENTREGA A
ORULA NI A NADIE, L LUCHA POR ESO PARA DARLE SALUD Y BAILARLO.
PRIMERA ROGACIN: UN FOGN DE CANDELA Y UNA HIJA DE YEMAY QUE SEA SANTERA A
QUIEN SE LE MANDA A CRUZAR POR ARRIBA DE LA CANDELA AL TIEMPO DE UD. CRUZAR, Y SE
APAGA CON AGUA TOTALMENTE PARA APLACAR LA CANDELA QUE UD. MISMO TIENE ENCIMA,
ROGARSE LA CABEZA CON COCO DE AGUA Y CASCARILLA, MANTECA DE CACAO, ALGODN, DOS
PLATOS BLANCOS NUEVOS.
HISTORIA DE EYILA (12)
MODERIKO ERA EL HIJO DEL REY, PERO ERA MUY ATREVIDO, AL EXTREMO DE SER ODIADO
POR TODO EL MUNDO. EL PADRE ESTABA MUY TRISTE AL VER EL DESCONTENTO DE SUS
SUBDITOS, Y SE ACORD EN UN CONSEJO CONCEDERLE LA CORONA AL QUE CA/ARA UN
ELEFANTE. EN ESE DA MODERIKO SE HABA MIRADO Y NO TENA LOS ANIMALES PARA LA
LIMPIEZA. ENTR EN UN PATIO Y SE LOS LLEV E HI/. ERB. AL POCO TIEMPO VIO UN
ELEFANTE Y CON LA FLECHA QUE LE QUED DEL ERB LA TIR Y \O MAT.
SUCEDE QUE UN CABALLERO DEL REINO LO ENCONTR, LE SAC LA FLECHA Y SE PRESENT
EN LA CORTE CON DICHO OBJETO, Y DIJO QUE L HABA MATADO AL ELEFANTE Y EL PUNTO
DONDE LO TENA Y LOS CORTESANOS FUERON Y LO VIERON. CUANDO EMPC/ARON LOS
PREPARATIVOS DE LA FIESTA PARA CORONARLO, OBATAL LE CONT A MODERIKO LO QUE
PASABA Y STE ENSEGUIDA SE PRESENT A RECLAMAR SUS DERECHOS, LO QUE FUE TOMADO
POR TODOS COMO UNA MAJADERA DE AQUEL: PERO TANTO MODEI IKO INSISTI QUE LOS
CONSEJEROS DEL REINO ACORDARON LO SIGUIENTE: PRESENTARON MILES DE FLECHAS Y
DENTRO DE ELLAS QUE SEALARA LA SUYA. LA PRUEBA LE FUE FAVORABLE A MODERIKO Y
ENTONCES LES EXIGI POR SU SUERTE Y POR SU HERENCIA.
EYILA CHEVORA
1.- EYILA.
ESTE ES EL SIGNO EN EL QUE EL ORICH CHANG SE ENSEOREA Y PRONUNCIA EL DISCURSO
EN EL QUE DICE:
ICAN IA ODEMASO ANA LEAN MAUNYEAINA OA CAN INA (YO SOY EL NICO DE LOS ORICHS
QUE COME CANDELA
Y YO HABLO CON CANDELA.)
PROBABLEMENTE SEA CHANG DE TODOS LOS ORICHS DEL PANTEN YORUBA, LO MISMO
EN FRICA QUE EN DONDE QUIERA QUE SE PRACTICA EL RITO LUCUMI, EL MS POPULAR DE
TODOS Y EL MS RESPETADO Y QUERIDO POR T'DOS. EL ES EL MAS APUESTO DE LOS DIOSES
YORUBAS, EN L SE AGLOMERAN TODAS LAS CARACTERSTICAS SON LA SABIDURA, LA
ALEGRA, LA GUERRA, LA PAZ, EL ODIO Y EL AMOR. LOS HIJOS DE CHANG QUE TENGAN EN LA
CABEZA EYILA SON LOS VERDADEROS HIJOS DE ESTE ORICH.
LOS HIJOS DE ESTE ORICH QUE TENGAN EN SU CABEZA EYILA, SON ADIVINOS DE
NACIMIENTO Y NO NECESITAN DE ORCULAS, NI DE NINGN TIPO DE ADIVINANZA, PUES YA
ELLOS TRAEN CON L LA SABIDURA PERSONIFICADA. OTRA CARACTERSTICA DE LOS HIJOS DE
CHANG ES QUE NACEN CON GUERRA EN LA CABEZA, Y ESTA ES LA RAZN POR LA QUE PARTE

DEL PUEBLO LOS QUIERE Y LA OTRA PARTE NO LOS QUIERE. ES DECIR, QUE SIEMPRE HABR
QUIEN LOS QUIERA MUCHO, PERO TAMBIN HABR QUIEN LOS ODIE Y LES TENGA UNA INMENSA
ENVIDIA. A CONTINUACIN DAR UNA LISTA DE EB Y ADIMUES AL PIE DEL MS GRANDE DE
TODOS LOS ORICHS: CHANG.
2.- EYILA.
SI LA PERSONA ES HIJA DE EYILA, NUNCA LE DEBE FALTAR ENCIMA UN RACIMO DE PLTANO,
PUES TIENEN LA FACULTAD DE RECOGER TODO LO MALO Y TRAER LA SUERTE. DEBO ACLARAR
QUE TODOS LOS ADIMUES DE CHANG VAN PARA EL PIE DE UNA PALMA Y SI NO HAY PALMAS,
SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA CEIBA O DE UN LAMO.
3.- EYILA. ADIMU AL PIE DE CHANG PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICH.
SE PONE A COCER UNA MANO DE PLTANOS QUE ESTN BIEN VERDES, CUANDO ESTN
COCINADOS SE LES QUILA LA CASCARA, SE
163

APLASTAN EN UNA CA/UELA DE BARRO MEDIANA, UNA VEZ APLASTADOS, SE LES AGREGA:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
MAZ TOSTADO
CON ESTA MASA SE HACEN 12 BOLAS, SE DEJAN EN LA CAZUELA Y SE LES PONE ENCIMA DE
CADA UNA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA

ABUNDANTE MIEL DE ABEJA

SE LE QUITA ENTONCES LA TAPA A LA BATEA DE CHANG Y ENCIMA SE LE PONE EL ADIMU
DURANTE 12 DAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, TRANSCURRIDOS STOS, SE LLEVA A LA
PALMA REAL.
4.- EYBA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y ALCAN/AR ALGO DE L.
SE LES QUITA LAS SEMILLAS A 6 MAMEYES COLORABS, LAS 12 TAPAS SE PONEN EN UNA
FUENTE Y EN CADA UNA SE PONE:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UN
POQUITO DE MELA'O SE LE ROCIA POR ENCIMA VINO TINTO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVA A LA PALMA REAL CON DOS VELONES ENCENDIDOS.
5.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG PROBABLEMENTE ESTE SEA EL
ADIMU QUE MS LE AGRADE AL ORICLI CON ESTO SE ALCANZA A SUS PIES LO
INALCANZABLE.
SE PONE A COCINAR UNA LIBRA DE MAIZ SECO CON AGUA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES;
MANTECA DE COCO
LA MITAD DE UNA CEBOLLA MORADA PICADITA EN PEDACITOS MUY PEQUEOS LA MITAD DE
UN AJ ROJO (PIMIENTO) DE LA MISMA FORMA QUE LA CEBOLLA
3 PAQUETES DE CAMARONES SECOS
MEDIA CUCHARADITA DE COMINO
ORGANO
UNA HOJA DE LAUREL
3 TOMATES NATURALES CORTADOS EN TROCITOS
MEDIA LIBRA DE QUIMBOMB CORTADOS EN MEDITAS MUY FINAS
UNA VEZ TODO ESTO AGREGADO A LA HARINA, SE LE DEJA COCINAR POR ESPACIO DE UNA
HORA A FUEGO LENTO, CUANDO EST BIEN COCINADA, BLANDA, SE PONE LA SOPERA DE
CHANG EN EL SUELO CON EL CARACOL DEL ORICH DENTRO DE LA BATEA, YA LA HARINA
BLANDA, COMPLETAMENTE LISTA, SE SACA UN POQUITO EN UN PLATICO PARA ELEGGU Y SE LE
PONE DELANTE DEL ORICH, EL RESTO DE LA MISMA SE ECHA COMPLETA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANG, SE TAPA A STE Y SE LE DA BASTANTE MARACA PIDINDOLE EN VOZ BAJA LO QUE
UNO DESEE, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. AL DA SIGUIENTE SE LE RETIRA LA HARINA CON
EL CUIDADO DE QUE NO SE VAYA EN STE NINGN CARACOL. ESTO SE LLEVA A LA PALMA.
6.- EYILA. PARA LA SUERTE Y AGRADAR AL ORICH CHANG.
LA MISMA RECETA DE ARRIBA SE HACE CON POQUITA AGUA, DE MODO QUE SEQUE RPIDO,
CUANDO EST SECA SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO, SE PONE
AGUA A HERVIR Y CUANDO EST HIRVIENDO, SE PONEN DENTRO LOS TAMALES, SE DEJAN
HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, SE SACAN DEL AGUA Y SE DEJAN REFRESCAR. UNA VEZ ESTN
FROS, SE PONEN EN UNA CA/UCLA DE BARRO Y POR ENCIMA SE LE AGREGAN:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA TAMAL
CUANDO ESTN AS PREPARADOS, SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICH

ENCENDINDOLE DOS VELONES DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN A UNA
PALMA.
164

7.- EYILA. LA RECETA DE ARRIBA TAMBIN SE PUEDE HACER CON 12 ECOS.

8.- EYILA.
TAMBIN SE PUEDEN HACER LOS TAMALES, EN LUGAR DE HARINA CON QUIMBOMB, SE
HACEN DE PLTANO VERDE APLASTADO Y EL QUIMBOMB.
9.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y ALCANZAR ALGO DE L.
SE COCINAN 6 PLTANOS VERDES, DE LOS MS GRANDES QUE SE PUEDAN ENCONTRAR, CON
MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE AMARRAN CON UNA CINTA ROJA Y SE LE PONEN
ENCIMA DE LA BATEA, DEJNDOLOS ALL HASTA QUE ESTN MADUROS PARA LLEVARLOS
ENTONCES AL PIE DE UNA PALMA.
10.- EYILA. ADIMU PARA LA SUERTE.
EN UNA CA/UELA DE BARRO SE PONEN 12 PLTANOS MADUROS A COCINAR A FUEGO LENTO
PONINDOLE POR ENCIMA:
CANELA EN RAMA ANS DE ESTRELLA UNA TAZA DE VINO TINTO MEDIA TAZA DE MIEL DE
ABEJA UNA TAZA DE MELA'O
ESTOS SE DEJAN COCINAR DURANTE UNA HORA, SE RETIRAN ENTONCES DEL FUEGO, CUANDO
ESTN FROS SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICH DURANTE 12 DAS, AL CABO DE
LOS QUE SE LLEVAN AL PIE DE ANA PALMA.
11.- EYILA. ADIMU PARA OBTENER ALGO DEL ORICH CHANG.
SE PASA POR LA BATIDORA 12 QUIMBOMBS CON UN POCO DE AGUA DE MODO QUE QUEDEN
HECHO UNA PASTA, ESTA PASTA SE PONE EN UNA CAZUELA AGREGNDOLE:
UNA LIBRA DE MAZ FINO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO,
SE PONEN A HERVIR POR ESPACIO DE UNA HORA, A LA HORA SE RETIRAN DEL FUEGO, SE DEJAN
REFRESCAR Y UNA VEZ FROS, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO Y' SE PONEN EN UNA
FUENTE SASONNDOLOS CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
UN CHORRITO DE VINO TINTO
SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 6 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LE
LLEVAN A UNA PALMA.
12.- EYILA. PARA OBTENER ALGO DEL ORICH CHANG.
SE HACE COMO LA OBRA ANTERIOR, CON LA HARINA Y EL QUIMBOMB, PERO EN LUGAR DE
HACER TAMALES SE HACEN 12 BOLAS GRANDES Y NO SE COCINAN, SE LES PONEN CRUDOS.
13.- EYILA. ROGACIN PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIN AL PIE DEL ORICH CHANG.
TRES GALLOS BLANCOS, DE LOS QUE SE LE DAR UNO A ELEGGU. SE COGE A CHANG CON
EL CARACOL DENTRO Y SE LE DAN LOS OTROS DOS GALLOS EN LA CABEZA DE MANERA QUE LA
SANGRE DE LOS GALLOS CAIGA EN LA CABEZA Y DE LA CABEZA CAIGA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANG, CUANDO SE EST HACIENDO STO, LA PERSONA QUE LE EST DANDO LOS GALLOS,
LE PIDE A CHANG LO QUE QUIERA DE ESTA VIDA. UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SIN QUITARLE
LA SANGRE DE LA CABEZA, SE LE ECHA EN LA CABEZA Y EN LA BATEA MIEL DE ABEJA Y UN
POCO DE LAS PLUMAS DE LOS GALLOS. LOS GALLOS SE LLEVAN A UNA PALMA JUNTOS CON LOS
DE ELEGGU. TAPARLE LA CABEZA CON ALGODN Y UN GORRO BLANCO.
165

14.- EYILA. BAO DE EYILA PARA QUITARSE DE ENCIMA LA CANDELA DE LA VIDA Y LA

CANDELA QUE QUEMA FSICAMENTE.
ANTES QUE NADA SE TIENEN QUE DAR LOS GALLOS COMO SE INDICA EN LA OBRA ANTERIOR,
NO SI" ANTES TENER PREPARADAS 12 BOLAS DE HARINA Y QUIMBOMB COMO SE EXPLICA EN
LA PENLTIMA OBRA, PERO SIN SASONAR Y UN CUBO DE AGUA DEL RIO AL QUE SE LE PONE
DENTRO:
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE LA GRANADA
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE PLTANO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE LAMO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
ESTO SE DEJA LA NOCHE ANTERIOR DELANTE DE CHANG.
UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SE PONE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS UN PLATO GRANDE Y
DENTRO DE L SE METE A LA PERSONA ECHNDOLE CON UNA JICARA UN POCO DEL CONTENIDO
DEL CUBO, SE LE RIPEA LA ROPA ENCIMA HASTA LA LTIMA PIEZA, LA PERSONA SE PARA
ENCIMA DE LA ROPA, DENTRO DEL PLATN. ACTO SEGUIDO, MOJANDO LAS BOLAS DE HARINA Y
QUIMBOMB, SE LAS VA RESTREGANDO POR TODO EL CUERPO, CABEZA INCLUSO, HASTA
LLEGAR A LA LTIMA DE ELLAS, UNA VEZ .ERMINADAS LAS BOLAS DE HARINA, SE LE ECHA
TODO EL CONTENIDO DEL CUBO POR LA CABEZA. MIENTRAS SE EST HACIENDO ESTA
CEREMONIA, SE ENCIENDEN EN EL SUELO, ALREDEDOR DEL PLATN, 12 VELAS; TERMINADO EL
BAO, TODA LA ROPA Y LOS CABOS DE VELAS CON LOS TRES GALLOS SE MANDAN PARA UNA
PALMA (DEBO ACLARAR QUE PARA DARSE ESTE BAO ES NECESARIO QUE LA PERSONA QUE LO
VAYA A DAR LO TENGA HECHO, DE LO CONTRARIO NO LO PUEDE DAR).
15.- EYILA. PARA EVITAR UNA TRAGEDIA DE MUERTE.
SE PONE EN UNA FUENTE UN PEDAZO DE CARNE O DE COGOTE, A LA CARN SE LE DAN OCHO
UNALADAS; CU 11 NIISINU TUCNIC, SE PONE UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES LIBRAS Y
SE LE DAN OCHO PUALADAS TAMBIN, ESTAS CARNES SU . ASONAN CON:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUA BENDITA
CASCARILLA
VINO TINTO
UN POCO DE MELA'O
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 4 HORAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LAS 4 HORAS SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DE CHANG, SE LIMPIA CON
LAS DOS COSAS, SE ENVUELVE A LOS INGREDIENTES CON LA ROPA QUE SE QUIT, LO DEJA AL
PIE DE CHANG POR 3 HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS. ESTA PERSONA ESPERAR
ALREDEDOR DE UNA HORA PARA BAARSE, PASADO ESE TIEMPO SE BAA, SE VISTE DE BLANCO
Y CUANDO TERMINE EL TIEMPO QUE TIENE QUE ESTAR EL EB AL PIE DE CHANG, ESTE EB ES
LLEVADO AL PIE DE UNA PALMA.
16. EYILA. OBRA AL PIE DE CHANG PARA EVITAR LA MUERTE DE UNA PERSONA A LA QUE
HAYAN AMENAZADO DE MUERTE.
UN MUECO PLSTICO DEL COLOR DEL QUE SEA LA PERSONA, ES DECIR, SI LA PERSONA ES
BLANCA, EL MUECO SER BLANCO, SI LA PERSONA ES NEGRA, EL MUECO SER NEGRO; ESTE
MUEQUITO SE VISTE COMPLETO DE ROJO, NO SIN ANTES PONERLE DENTRO UN MACUTO QUE SE
PONDR ABRINDOLE CON UN CUCHILLO POR LA ESPALDA Y COLOCNDOSELO EN LA BARRIGA,
EL MACUTO SE PREPARA CON:
UN PEDAZO DE TELA ROJA EN LA QUE SE PONDR:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA

12 PIMIENTAS DE GUINEA
MAZ TOSTADO
UNOS PEDARITOS DE COCO
UN POQUITO DE TIERRA DEL TRONCO DE UNA PALMA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN MACHETICO DE HIERRO
6 HIERBAS DE CHANG BIEN RIPIADAS
ACH DE LA CABEZA DE OBI, ORO, OSN, Y COLA
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE LAMO
166

UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO

UN PEDACITO DE PALO DE PIN DE BOTIJA
UN PEDACITO DE PALO DE JAGEY (STOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS)
12 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA TELA ROJA EN FORMA DE TABAQUITO Y SE ENTIZA CON HILO
ROJO Y BLANCO, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES AL MACUTO, SE METE DENTRO DEL
MUECO COMO SE HA INDICADO ANTES, DEBIENDO ANTES ECHARLE AL MUECO POR ENCIMA
UN POCO DE OMIERO DE CHANG, UNA VEZ TODO HECHO Y VESTIDO EL MUECO, SE ATRAVIESA
AL MISMO CON UN CUCHILLO POR EL PECHLE PONE AL PIE DE CHANG POR TIEMPO
INDEFINIDO Y TODOS LOS DAS SE LE PIDE QUE SI ALGUIEN VA A MORIR QUE SEA EL MUECO
QUE TIENE A SUS PIES. CUANDO HAYA PASADO EL PELIGRO, EL MUECO SE LLEVA AL PIE DE
UNA PALMA REAL Y SE DEJA AL TRONCO DE STA CON EL MISMO CUCHILLO (ES MUY EFECTIVO).
16.- EYILA. LMPARA PARA QUE CHANG D LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE TAL COMO SE HA INDICADO ANTERIORMENTE Y SE LE
PONE DENTRO LO SIGUIENTE:
12 PALANQUETAS (BOLAS), HECHAS DE AME Y PLTANO VERDE HERVIDO Y MAZ SECO
CRUDO, NO DEBEN HACERSE MUY GRANDES, DEBEN SER MS BIEN PEQUEAS
3 CLASES DE PIMIENTA DE GUINEA, BLANCA Y NEGRA
3 PRECIPITADOS ROJOS
12 AGUJAS
ACEITE DE ALMENDRA
ABRE CAMINO
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS

12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO

MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
UNA TAZA DE VINO TINTO DULCE
UN ECO ENTERO
LA CALABAZA SE ACABA DE RELLENAR CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA
DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A UNA PALMA. ESTA SE PONE ENCIMA DE LA
BATEA DE CHANG.
17.- EYILA. BAOS PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DE POZO AL QUE SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE MAMEY COLORADO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIN
UNA BOTELLA DE VINO TINTO
SE DEJA EL CUBO AL PIE DE LA BATEA DE CHANG DURANTE TODA LA NOCHE DEL
MIRCOLES, AL AMANECER DEL JUEVES, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO SE
ENJABONAR TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHAR EL CONTENIDO DEL CUBO
POR ENCIMA, ESPERAR ALREDEDOR DE 10 MINUTOS Y SE ENJUAGAR CON AGUA CLARA, SE
VESTIR DE BLANCO DURANTE TODO EL DA, (ESTE BAO SE DA TODOS LOS DAS PRIMEROS DE
MES DURANTE UN AO 12 MESES).
18.- EYILA. PARA LA SUERTE.
SE ECHA UNA LIBRA DE MAZ SECO EN UNA PALANGANA, CON UNA TIJERA SE LE RIPEAN:
12 HOJAS DE LAMO ' 12 DE SIEMPRE VIVA MIEL DE ABEJA CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE ECHA EN TODOS LOS RINCONES DE LA CASA, A LOS 12 DAS SE
BARRE DE DENTRO HACIA AFUERA Y CUANDO TERMINE DE BARRER, DARLE DE COMER A
CHANG 3 GALLOS BLANCOS DE MODO QUE ELEGGU Y CHANG COMAN JUNTOS.

19.- EYILA. PARA LA SUERTE.

167

SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE COMO YA SE HA EXPLICADO EN OCASIONES ANTERIORES

Y SE LLENA CON:
BOLLITOS DE FRIJOL CARITA MEDIA BOTELLA DE MIEL MEDIA BOTELLA DE MELA'O
ESTA SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 12
DAS SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA, PERO ANTES DE SALIR, SE LE DICE A CHANG LO QUE SE
DESEA.
20.- EYILA. PARA LA SUERTE Y RESOLVER ALGN PROBLEMA AL PIE DE CHANG.
SACARLE EL ZUMO A 12 GRANADAS Y PONERLO EN MEDIO CUBO DE AGUA DEL RIO.
AGREGNDOLE:
UNA TAZA DE VINO UNTO
EL AGUA DE UN COCO VERDE
CASCARILLA
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO O DE AGUA BENDITA
BAARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO Y VESTIRSE DE BLANCO. ESTE BAO SE HACE 6
VECES, ES DECIR, DURANTE 6 SEMANAS SEGUIDAS. (ESTE BAO SE DEJA ENCIMA
APROXIMADAMENTE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA DESPUS CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE
BLANCO).
EUILA AGANA BAGGALLA (12)
EN CIERTA OCASIN, SIENDO AGGALL REY DE UNA GRAN COMARCA Y POR SU PODER
INMENSO CHANG ERA EL JEFE INMEDIATO;
ESTANDO MUCHOS PUEBLOS SOMETIDOS A ELLOS POR LA FUERZA Y SUS HAZAAS
VALIENTES QUE ACRECENTARON PRESTIGIOS Y LO PUSIERON EN EL PINCULO DE LA FAMA,
COMO LAS MS VALEROSAS DE LA POCA.
PERO AGGALL TENA MUCHOS AMIGOS SECRETOS Y CHANG MUCHAS MUJERES Y COMO
TRIBUTO DE GUERRA, TODOS LOS PUEBLOS SOMETIDOS TENAN QUE MANDAR UN BARCO DE
COMIDA EN DISUNTAS POCAS DEL AO.
CHANG ESCOGI ALGUNOS HOMBRES DEL PUEBLO Y ENTRE ELLOS, HABA UNO QUE SE
LLAMABA OGGAN Y QUE DUNDO PUSO COMO JEFE DEL GRUPO PARA ROBAR LA COMIDA QUE
LLEGABA PARA EL ABASTECIMIENTO DEL GRAN REINADO DE AGGALL.
Y AQUELLOS HOMBRES ROBABAN PARA ELLOS Y LAS MUJERES DE CHANG Y EL PUEBLO DE
AGGALL PASABA HAMBRE, PORQUE NUNCA LA COMIDA LLEGABA A ELLOS.
AGGALL, VIENDO QUE EL PUEBLO DECA QUE NO ENTRABA COMIDA EN SU REINADO, MAND
A BUSCAR A CHANG, Y LE PREGUNT QU ERA LO QUE PASABA Y CHANG LE CONTEST QUE
NO SABIA LO QUE PASABA, QUE NO MANDABAN LOS BARCOS DE COMIDA.
ENTONCES AGGALL MAND A BUSCAR A ELEGGU Y ENTONCES MONTARON UNA GUARDIA
SECRETA, Y STA IBA PROVISTA CON SOGAS, QUE ERAN SU NICA ARMA PARA ATRAPAR A LOS
LADRONES.
ELLOS SE ESCONDIERON EN LOS MATORRALES CUANDO ENTR UN BARCO Y ESTUVIERON
COMO UNA HORA ESPERANDO Y LOS LADRONES LLEGARON, Y NO SOSPECHARON QUE LOS
ESTABAN VIGILANDO, Y CUANDO SE ACERCARON AL BARCO LE TIRARON UN LA/O Y APRESARON
PRECISAMENTE A OGGN, LLEVNDOLO PARA EL PUEBLO CON EL LAZO PUESTO, Y LE DIJERON
AL PUEBLO QUE STE ERA EL LADRN QUE LE ROBABA LA COMIDA A ELLOS. Y CUANDO LO
LLEVABAN PARA EL PUEBLO, IBA DETRS DE ELLOS CANTANDO. EL CANTO ERA STE:
UN MANILO, EMANLLO, LLU MANILO ENANLLO (QUE QUIERE DECIR: 'BAILA EN EL PUEBLO')
MOJEE MOFIUE ENI ORNA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (QUE QUIERE DECIR: 'POR LA COMIDA QUE
COMI DE LOS DEMS)
DESPUS EL PUEBLO PIDE QUE LE DEN PALOS POR LADRN Y POR MALO. ENTONCES:
BORUO CUNAMBO AGUO CURWMBO, BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA
Y CUANDO EL PUEBLO LO VIO APALEADO DIJO:

LARIRA FIFETO IBAROTA PFELO IBAROTA, FIFETO OGUO FIFETO ORNO, FIFETO ARICU BABAAGUA
SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN.
168

CAPITLLO XXI
MTANLA
MTANLA: REFRN, EN LA SANGRE EST EL PARSITO. SANTOS QUE HABLAN EN MENTALA:
ASOGGUANO, OBATAL, OCCHN, ELEGGU Y CHANG.
MTANLA
ESTA LETRA HABLA DE LA FUNCIN DE OCH FUN; LA LETRA HABLA DE UNA PERSONA QUE
EST ENFERMA DE LA SANGRE; PUEDE QUE TENGA ALGO EN LA PIEL O GRANOS POR EL CUERPO,
POSIBLEMENTE SE LE PRESENTE UN PROBLEMA O RECLAMACIN DE SAN LAZARO A LO MEJOR
DE RECIBIRLO O UNA DEUDA PENDIENTE CON L. PUEDE CONSULTARLO Y LLEGUE A JUNT RSE
CON UNA PERSONA DESCONOCIDA, PORQUE PUEDE RESULTAR SER FAMILIAR MUY ALLEGADO
DE SUS PADRES. ESTA LETRA HABLA DE ENFERMEDADES PATOLGICAS, YA SEA POR HERENCIA
O POR TRATO, SOBRE TODO DE INFECCIONES ADQUIRIDAS, HABLA TAMBIN DE GESTACIONES
ANORMALES

FENMENOS

GENITALES;

FETOS

MAL

ENGENDRADOS,

TAMBIN

DE

ENFERMEDADES SECRETAS DE ORIGEN SEXUAL.

REQUIERE DOS CHEQUEOS, UNO AL PIE DE ORMILA Y OTRA UNA PROFUNDA INVESTIGACIN
MDICA. TAMHIN HABLA DE MALA SITUACIN QUE ATRAVIESA EL CONSULTADO POR SU
ABANDONO, DESOBEDIENCIA Y PORFIADO. EN ESTA LETRA NO SE PUEDE MALTRATAR A LOS
PERROS NI SER CURIOSO. TAMBIN ESTA LETRA HABLA DE MALDICIONES ECHADAS A UNA
MUJER EN ESTADO; CUYO FETO SEA HASTA EL PROPIO CONSULTADO QUE REGISTRA Y TRAIGA
MALDICIN ENCIMA DESDE QUE ESTABA ENGENDRADO EN EL VICNLII: DE SU MADRE. TAMBIN
HABLA DE TRAGEDIA Y PROBLEMAS FAMILIARES, POR CALUMNIA O DUDAS DE EMBARAZO, E
INSEGURIDAD PATERNAL, RUEDEN TAMBIN SURGIR ACTOS DE SEDUCCIN EN QUE UNA
DONCELLA PIERDA SU VIRGINIDAD; HABLA TAMBIN DE ACTOS DE LOCURA QUE PERJUDICAN
SU HONOR, Y DE REPUTACIN Y DE PERSONA QUE EN UN ACTO DE LOCURA O DE OBSESIN SE
PIDE LA MUERTE, QUE VIENE A BUSCAR A LA PERSONA QUE TIENE EN SU CABEZA LA SENTENCIA
DE IK POR PORFIADO Y DESOBEDIENTE. TAMBIN SE HABLA DE MALDICIONES POR LIGA DE
SANGRE, PROBLEMAS RACIALES Y HERENCIA DE SANTO; CUYA SITUACIN PUEDE OCASIONARLE
GRAVES SITUACIONES PERSONALES.
NO SE PONGA LA MANO EN LA CABEZA. OCHN QUE SE LA VEA, AUNQUE UD. VEA QUE PUEDE
TRAERLE PROBLEMAS DE JUSTICIA Y QUEDAR UD. COMO UN VERDADERO LADRN; A UD. HAY
MOMENTOS QUE LE DAN GANAS DE IRSE DE SU PUEBLO Y PODER TENER MEDIOS ECONMICOS
PARA TRASLADARSE A OTRO PUEBLO QUE UD. CONOCE; ESA ES LA MISMA ACCIN DE SAN
LZARO QUE EST PIE CON PIE CON UD. TENGA UN PERRO Y TRTELO BIEN MIENTRAS NO HAYA
RECIBIDO A SAN LZARO Y DESPUS TAMBIN PNGALE A BABAL AY UNA BOLSITA DE SACO
DETRS DE LA PUERTA. A UD. LE DAN UNOS COMENTAROS COMO SI FUERA CALAMBRE, FRTESE
CON MANTECA DE COROJO Y PNGASE UN PANTALN DE SACO TODOS LOS MIRCOLES Y
VIERNES. EN ESTE ODDN LA PERSONA ES HIJO LEGTIMO DE ASSOGUNO Y TIENE QUE
ACONTARSE ASSOGGUNO.
MTANLA
MTANLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA, QUE ES HIJO DE ASOGGUANO (SAN
LZARO), LEGTIMO Y STE LO ACOMPAA DESDE EL VIENTRE DE SU MADRE Y TIENE QUE
COMPLEMENTAR CON L RPIDO, PUES YA ASOGGUANO LE HA DADO TODO LO QUE USTED
QUERA DE LA VIDA, PERO SU HORA DE CORONAR SANTO LLEG Y TIENE QUE CORONARSE
ASOGGUANO, PUES L QUIERE VIVIR EN TU CABEZA. ESTA LETRA HABLA DE PROBLEMAS EN LA
SANGRE DE ENFERMEDADES VENFICAS Y DE TUMORES MALIGNOS. ASOGGUANO LE HA
SALVADO LA VIDA EN VARIAS OCASIONES, SI LA PERSONA HACE CASO A LO QUE EL DICE STA
LLEGAR A SER UN REY EN TODO EL SENTIDO DE LA PALABRA, DE LO CONTRARIO MS VALE
QUE SE VAYA PREPARANDO PARA TODO LO QUE SE LE AVECINA. ASOGGUANO LE DICE QUE
ELEGGU ABRE LOS CAMINOS, PERO QUE L ES EL QUE DA EL DINERO.
REFRANES:
169

(13) POR LA SANGRE'CORRE EL PARSITO.

(13-5) CON MAN BAILA EL MONO,
(13-10) EL PEZ MUERE POR LA BOCA.
EB
UN GALLO JABAO Y DOS CODORNICES, TELA DE SACO, UN HUESO DE RES, UN PESCADO, DOS
COCOS SECOS Y DOS VELAS Y TODO TIPO DE GRANOS.
PATAKI DE MTANLA
ESTANDO ASOGGUANO MUY CANSADO Y HAMBRIENTO DE TANTO CAMINAR, LLEG A UN
LUGAR DEL MONTE DONDE SE ENCONTR CON UNA MATA DE COCO MUY HERMOSA, STE SE
ACERC Y LE DIJO: SI PUDIERAS DARME UNO DE TUS HIJOS PARA CALMAR LA SED Y EL
HAMBRE QUE TENGO..., STA MUY ORGULLOSA LE CONTEST QUE SUS HIJOS NO ERAN PARA
REGALARSE, QUE ERAN PARA LA VENTA, Y SI QUE L TENA DINERO ELLA LE VENDERA UNO DE
SUS HIJOS. ESTE NO TENA NI DONDE CAERSE MUERTO, Y MIRANDO A LA ORGULLOSA MATA DE
COCO LE DIJO:
LOROBI EMINE QFFUN LOROBI AQUELLE LOROBI
QUIERE DECIR ESTO, YO TE MALDIGO. EL PARSITO ENTRAR EN TU CUERPO Y CUANDO TE
VANGAS A DAR CUENTA ESTARS AMARILLA. TERMINADA LA MALDICIN SALI CAMINANDO;
AL POCO TIEMPO VOLVI POR EL LUGAR Y OBSERV QUE LA MATA DE COCO SE HALLABA
COMPLETAMENTE AMARILLA Y SUS HIJOS TODOS REGADOS POR EL SUELO.
HISTORIA DE METANLA-MEYI (13-13)
EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS, CUANDO SE FORM EL MUNDO AFRICANO. SAN LAZARO,
CONOCIDO POR LOS YOI-UB;IS POR EL NOMBRE DE CHOKUETA, NO QUISO LLEVAR UNA VIDA
ORGANIZADA, SINO VIVIR POR SU PROPIA CUENTA Y NO OBEDECA A LOS MAYORES ORICHS,
DEBIDO A LO CUAL LLEG A RECOGER TANTAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS DEL TERRITORIO
YORUBA, Y TANTAS FUERON LAS QUEJAS, QUE SE REUNIERON TODOS LOS SACERDOTES DE SA
Y TOMARON LA DECISIN DE NO MOLESTARLO Y DESPRECIARLO POR ENCONTRARSE EN ESAS
CONDICIONES; NADIE LE OFRECA AYUDA NI PARA CUIDARLO NI PARA OFRECERLE OFRENDAS
DE NINGUNA CLASE, SLO RECIBA DESPRECIO HASTA DE MUCHOS DE SUS PROPIOS HIJOS QUE
LO VEAN LEPROSO, COJO Y CAMINANDO CON BASTN; EL NICO O ICH QUE LO MIR CON
OJOS DE PIEDAD FUE CHANG. SAN LZARO, VINDOSE DESPRECIADO POR SU PUEBLO TOM LA
DECISIN DE IRSE A OTRA TIERRA.
CUANDO L PASABA POR ALGUNA TRIBU, LE TIRABAN AGUA DETRS Y DECAN: MULO
BURNKU': ESTO ES, LLVATE LO MALO, Y CON EL MISMO AJA QUE L USABA SE LIMPIABAN
TODOS, ECH ALAGBANA, QUIEN LE LLEV A CASA DE CHANG EN TERRITORIO DE LIE, DONDE
CHANG LE DIJO A ECH, T SIEMPRE ME TRAES ESTOS COMPROMISOS, PERO YO LO MIRAR Y
ASI LO HIZO, DICICNDOLE QUE LO HABAN DEJADO MUDO PARA QUE NO HABLARA POR
DESOBEDIENCIA PERO T PUEDES SER VENERADO Y QUERIDO EN OTRA TIERRA, PERO TIENES
QUE HACER ERB CON MINIESTRAS Y TENER UN PERRO SIEMPRE CONTIGO... AQUEL AGRADECI
EL CONSEJO DE CHANG Y DNDOLE LAS GRACIAS A ECH; CUANDO SE RETIRABA DE LA CASA
DE CHANG YA CHANG LE TENA EL PERRO QUE SE LO HABA QUITADO A OGGN.
CONTINU HASTA QUE LLEG A DAHOMEY, DONDE TODOS LOS NATIVOS LE RINDIERON
HOMENAJES AL DIOS TERRESTRE QUE ELLOS ASI LO CREAN. EN AQUEL TIEMPO EN ESA TIERRA
TODOS VIVAN POR SU CUENTA Y EL REY QUE SE CREA DIOS ABSOLUTO, MATABA Y HACIA LO
QUE LE VINIERA EN GANAS, PERO AL VER LA PRESENCIA DE CHOKUONO, L MISMO FUE Y SE
ARRODILL, PIDINDOLE PERDN POR TODO EL MAL QUE HABA HECHO; TODOS LOS NATIVOS
QUE VIERON ESO SE SUMARON A CHOKUONO, POR LO QUE OLOFIN LO CONSAGR POR CONSEJOS
DE CHANG Y MAND UN FUERTE AGUACERO QUE LIMPI DE TODOS LOS PECADOS A
CHOKUONO, Y EN DONDE L ESTABA PARADO SE ABRI LA TIERRA Y L TAP TODOS SUS
MALES INSTALANDO SU REINO EN HOMEY, CONOCIDO EN CUBA POR ARAR, POR ESO ES QUE
AUNQUE SAN LZARO ES DE LOS YORUBA, SU GRANDEYA Y MILAGRO SE CONSAGRA POR
MANDATO DE OLOTIN EN DAHOMEY;

POR ESO SAN LZARO EN ARAR ES MUY RESPETADO, SLO QUE LO HA TAPADO, PORQUE AH
QUED LA ENFERMEDAD ENCERRADA Y POR ESE MOTIVO L HABLA MS FIRME QUE CHANG
QUE SABE SU SECRETO. ECH SIEMPRE EST CON L EN SU REINO, ES SU GUIA Y PORTERO
RESPONSABLE.
MTANLA
1.- MTANLA.
SE DICE QUE ESTE ES EL SIGNO DE LOS BABALAOS Y YO LES DIGO QUE DE LOS BABALAOS, SI
AL SANTERO QUE LE SALGA ESTA LETRA, SI NO LA SABE ES PORQUE NO LA HA ESTUDIADO Y NO
TIENE NOCIN DE LO QUE STA HABLA NI LOS EBOSES DE ESTA LETRA, ENTONCES SI ES DE LOS
OLOU, AHORA BIEN, SI EL QUE CONSULTA TIENE LOS CONOCIMIENTOS PARA DESCIFRAR O
DESBARATAR LA TETRA SI STA VIENE CON OSORHO.
170

ENTONCES NO ES DE LOS OLOU, ES DEL SANTERO, YA QUE STA HA SALIDO EN EL CARACOL

DEL QUE CONSULTA, Y ESTO PIISA CON. MCRINLA 14, MERINLA 15, MERIDILUGGUN 16. SI POR
RESPETO A LA PERSONA QUE CONSULTA ES DE CASA DE BABALAOS. LO JUSTO ES QUE LLEVE A
SU AHIJADO CON SU PADRINO OLU, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE EL SANTERO NO EST
CALIFICADO PARA DESCIFRAR ESTE ODDN Y MUCHO MENOS MARCAR EL EB QUE DESBARATA
ESTA LETRA.
2.- MTANLA. PARA LA SUERTE AL PIE DE ASOGGUAN.
SE LE SACRIFICARN DOS GUINEAS A ASOGGUAN (SAN LZARO), SIEMPRE QUE SE LE VAYA
A DAR DE COMER A STE, TIENE QUE SER DE NOCHE, NUNCA DE DA; A ESTAS DOS GUINEAS SE
LE PELAN Y JUNTO CON LAS VISCERAS SE PICAN EN PEDACITOS PEQUEOS, SE PONEN CON UN
POCO DE AGUA, LA MITAD DE UNA CEBOLLA Y LA MITAD DE UN PIMIENTO, UN POQUITO DE
COMINO EN GRANO, UNA HOJA DE LAUREL. UN POQUITO DE ORGANO, UN POCO DE ACEITE DE
ALMENDRA, UN POCO DE GENGIBRE RALLADO; TODO ESTO SE PONE A HERVIR, SE DEJA HERVIR
POR ESPACIO DE MEDIA HORA, SE LE ECHA DENTRO UN PAQUETE DE HARINA DE MAZ SECO Y
FINO, SE DEJA COCINAR DURANTE UNA HORA, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJNDOLO
REFRESCAR, YA FRA SE LE PONE DELANTE A ASOGGUAN DURANTE 7 DAS. TRANSCURRIDO
ESTE PERODO DE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE, SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE
ENTIERRA, (STE ES EL ADIMU QUE MS LE GUSTA A ESTE ORICHA, TAMBIN DEBO ACLARAR
QUE TODO LO DE ESTE ORICHA SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA).
3.- MTANLA.
DEBO ACLARAR QUE ESTE ORICHA ES PROBABLEMENTE EL MS BUENO DE TODOS, PUES HAY
QUE RECORDAR QUE RIEPUI.I ABRE LOS CAMINOS, PERO STE ES EL QUE DA EL DINERO Y LA
SALUD, L NO ES UN ORICHA POBRE, L ES UN REY PERO CON CARACTERSTICAS MUY
SENCILLAS Y NOBLES, ES MUY IMPORTANTE QUE QUIEN LO TENGA RECIBIDO LO SEPA ATENDER
COMO ES DEBIDO. A L SE LE ATIENDE UNA VEZ CADA TRES MESES, Y SE HACE DE LA FORMA
SIGUIENTE:
SE LE TIENE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, SEPARADOS DE TODOS LOS DEMS, STE NUNCA
DEBE ESTAR A UNA ALTURA SUPERIOR A LA CINTURA DE LA PERSONA QUE LO TIENE, SE LE
DEBE TENER UNA VELA ENCENDIDA EN TODO MOMENTO.
LIGAR EN UNA PALANGANA MEDIANA:
AGUA DE COCO VERDE
UNA BOTELLA DE VINO BLANCO
UN POCO DE GINEBRA
COGER A ASOGGUAN Y PONER TODAS LAS PIEDRAS Y EL CARACOL DENTRO DE LA
PALANGANA DONDE LIEMOS LIGADO LO ANTERIORMENTE SEALADO, LAVAR BIEN LA
CAZUELA CON ESA MEZCLA, SECARLA CON ALGODN; UNA VEZ LAVADA LA CA/UELA DONDE L
VIVE, SE LE PONE DENTRO BASTANTE MAZ TOSTADO, (ESTO NO DEBE DE FALTARLE NUNCA), YA
PUESTO EL MAZ TOSTADO, SE VAN LAVANDO LOS OTA, (LAS PIEDRAS, UNA POR UNA), Y SE
PONEN NUEVAMENTE EN SU CAZUELA, LO MISMO SE HACE CON EL DILLOGGN DE ASOGGUAN
QUE VIVE DENTRO DE LA CAZUELA SIEMPRE. UNA VEZ LAVADO SE LE PONE POR ENCIMA UN
POCO DE MIEL Y OTRO DE COROJO, SE LE VUELVE A ECHAR MAZ TOSTADO POR ENCIMA Y ES
PUESTO EN SU LUGAR; ESTE MAZ, CUANDO SE VUELVE A ECHAR, SE LE SACA Y LA PERSONA SE
LIMPIA CON L.
4.- MTANLA. ADIMU AL PIE DE ASOGGUAN PARA LA SALUD.
UNA EMPEYA DE CERDO QUE SE SASONA CON:
PESCADO YJUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA MELA'O
AGUARDIENTE

VINO SECO SIN SAL

7 ARENQUES ENVUELTOS EN LA EMPEYA
ESTO SE PONE ENCIMA DE ASOGGUAN DEJNDOLO AH HASTA EL OTRO DA, CUANDO YA
TIENE UN POQUITO DE OLOR, SE LIMPIA LA PERSONA AL PIE DE STE (ES CONVENIENTE QUE
TODAS SUS COSAS, ANTES DE LIMPIARSE CON ELLA. TENGAN UN POCO DE MAL OLOR, PUES STE
ES ESO EN S).
CUANDO TERMIN DE LIMPIARSE CON ESTO, LO ENVUELVE EN TELA DE SACO, LO LLEVA AL
MONTE Y ALL LO ENTIERRA. (MUY ELECTIVO PARA UNA PERSONA QUE TENGA PROBLEMAS DE
SALUD).
5.- MTANLA.
NUNCA DEBE DE FALTARLE A ASOGGUAN DELANTE UNA CESTA CON 13 PANES, (STOS SE LE
CAMBIAN TODOS LOS MESES), LIMPIARSE
171

CON ELLOS Y LLEVRSELOS AL MONTE, AUTOMTICAMENTE SE LE DEJAN OTROS 13 FRESCOS,

STOS SE LE UNTAN EN MANTECA DE COROJO Y VINO SECO, (BUENO PARA LA SALUD Y LA
EVOLUCIN).
6.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN.
13 MAZORCAS DE MAZ TIERNO CON LAS QUE SE HACEN UN BRASERO, STAS SE UNTAN BIEN
CON;
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
MIEL DE ABEJA
VINO SECO SIN SAL
SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE SASONAN CON:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNA
UNA VEZ ESTO EST DISPUESTO, SE LE PONEN DELANTE DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS
QUE SE LLEVAN AL MONTE.
7.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN.
ESTA SE HACE IGUAL QUE LA OBRA ANTERIOR. LA NICA DIFERENCIA ES QUE SE HACE CON 7
BONIATOS ASADOS CU CA/NCLA PIULIDOS POR LA MITAD, SE LLEVA TAMBIN AL MONTE.
8.- MTANLA. PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIN.
SE HACE IGUA, QUE ES LA OBRA ANTERIOR, PERO CON 7 BERENJENAS PARTIDAS A LA MITAD.
9.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN.
SE HACE CON 13 PEDAZOS DE AME NO MUY GRUESOS SIN PELAR, ASADOS AL HORNO,
UNTADOS CON:
]

MANTECA DE COROJO (PARA ASARLOS) \

LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LOS

ANTERIORES, SE LLEVA AL MONTE Y ALL SE ENTIERRA.

10.- MTANLA. PARA LA SUERTE Y LA SALUD.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES PELADAS Y DORADAS EN EL FUEGO CON ACEITE DE
ALMENDRA. AQUI TAMBIN SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN LOS ANTERIORES, SE
LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRAN.
11.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA PROSPERIDAD.
ESTO ES RECOMENDABLE QUE LO HAGAN TODOS LOS DAS PRIMERO DE AO, SE TENGA O NO
RECIBIDO A SAN L^I/ARO. SE PREPARA UN AGUA, POR LO MENOS CON 17 PLATOS, EN EL AGUA SE
PUEDE PONER TODO LO QUE COMA LA VACA, SE LIAN TODOS EN LA CASA Y ESTO SE ENVUELVE
EN TELA DE SACO MANDNDOLO AL MONTE DONDE SE ENTIERRAN.
12.- MTANLA.
ES MUY IMPORTANTE QUE EL QUE EST CONSULTANDO CON EL DILLIGGN SEPA BIEN A LA
HORA DE MARCAR SU EBO, EL NACIMIENTO DE ODDN, ES DECIR, ODDN QUE NACE DE OTROS,
PORQUE SI SABE STO NO TENDR DIFICULTAD NINGUNA PARA PODER RESOLVER LAS LETRAS
DEL 13 AL 17, POR EJEMPLO, SI MTANLA NACE DE OCH OFFN, 5-10; LO NICO QUE TIENE QUE
HACER EL QUE CONSULTA ES IR A LA LISTA DE LOS EBOSES DE OCH 5 O DE OFFN 10 Y DE AH
PUEDE MARCAR SU EBO DELANTE DE ASOGGUAN, LO NICO QUE CAMBIA AH ES EL NMERO
DE LOS INGREDIENTES, SI EN OCH SE MARCA CON 5 Y EN OFFN SE MARCA CON 10, PUES EN
MTANLA 13 LO MARCA CON 7, 13 O 17; DE ESTA MANERA EL SANTERO CUENTA CON UNA GRAN
VARIEDAD DE OBRAS Y ADIMUES MS VARIADOS.
MARUNLA
LO MISMO QUE EN MTANLA, EN MARUNLA NACE EYIOCO 2 - OBARA 6, EN ESTE CASO SE VA A
LA LISTA DE EYIOCO O DE OBARA Y SE TOMAN LAS RECETAS PARA MARCAR EL EBO. EN ESTE
CASO, LOS EBOCS SE MARCARAN AL PIE DE OLUCN. Y EL NMERO DE MARCA DE ESTE ORICH
ES 4-7-9-14-21, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE EN ESTE ODDN SOLAMENTE HABLA LA
REFERIDA OLOCN Y TODOS LOS EBOES SE HARN AL PIE DE STA. LA PERSONA A LA QUE LE
SALGA ESTA LETRA DELANTE DE UN REGISTRO, ES HIJA DE OLOCN.

172

MARUNLA
MARUNLA: REFRN; CUANDO LLUEVE EL SAPO SE GUARDE DEBAJO DE LA PIEDRA. SANTOS
QUE HABLAN EN MARUNLA: OLOKN, YEMAY, NANA BURUKU, JEGGU, ODDU Y OBATALA.
MARUNLA
MARUNLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE .CONSULTA QUE LA MUERTE LE ESTA RONDANDO Y
QUE EGGN SE LE PUEDE MONTAR ENCIMA Y LLEVRSELO AL OTRO MUNDO.
OLOKN Y JEGGU LE ADVIERTEN A LA PERSONA QUE HAY DAO ECHADO POR PARTE DE
FAMILIARES MUY CERCANOS Y QUE ESTA PERSONA TIENE MUCHO ATRASO EPIRITUAL Y
MATERIAL. TAMBIN LE DICE QUE VA A TENER SERIOS PROBLEMAS DE JUSTICIA QUE TENGA
CUIDADO Y NO COMETA NADA ILCITO PUES PUEDE IR A PARAR A LA CRCEL O AL CEMENTERIO.
OLOKN LE DICE QUE SE DESPOJE DELANTE DEL MUERTO DURANTE 14 DAS Y QUE TIENE QUE
RECIBIRLO. TAMBIN LE DICE QUE NO PUEDE TENER NINGN TIPO DE ANIMAL ENCERRADO, QUE
SI LO TIENE QUE VAYA AL MONTE Y SE LIMPIE CON ELLOS Y LOS SUELTE LIBRE. ESTA LETRA ES
DE HACER SANTO RPIDO, NO SE PUEDE PERDER TIEMPO EN ESTO, POR LO GENERAL SE HACE
YEMAY O JEGGU.
REFRANES:
14) CUANDO LLUEVE EL SAPO SE METE DEBAJO DE LAS PIEDRAS PARA GUARECERSE. EBO:
UN GALLO, UNA GUINEA, DOS PALOMAS BLANCAS, DOS COCOS, DOS VELAS, DOS BOTELLAS DE
AGUA Y UN PAO AZUL.
PATAKI (14)
APROVECHANDO YEMAY QUE SU MARIDO ORULA ANDABA DE VIAJE, SE DECIDE PONERSE A
CONSULTAR CON EL I ICULE (ORCULO), PARA NO PERDER LA CLIENTELA QUE A DIARIO VENIA A
PREGUNTAR POR SU MARIDO. YEMAY COGI EL TABLERO DE OIULA Y (JOULE Y EMPEZ A
CONSULTAR, ERA TANTA SU ACEPTACIN CON LOS CLIENTES QUE LE HACAN COLA
DIARIAMENTE. SU LAMA DE ADIVINA CORRI POR TODO EL REINO Y TODOS QUERAN VERSE
CON ELLA. ASI FUERON PASANDO LOS DAS Y SU FAMA AUMENTAH;I. L.LEG ORULA DE SU
VIAJE A LA MAANA SIGUIENTE, VIO QUE SU CASA ESTABA LLENA DE PERSONAS ESPERANDO
SER CONSULTADOS. CUANDO ESTE LO MAND A ENTRAR, EL ALEYO LE CONTEST QUE L NO
VENA A VERSE CON L SINO CON YEMAY Y TODOS LOS PRESENTES CONTESTARON LO MISMO.
ORULA ENFURECIDO VA DONDE ESTABA YEMAY Y LE DICE QUE EN SU CASA SOLAMENTE
PUEDE HABER UN ADIVINO Y LA ECH DE LA CASA.
FUE AQU DONDE YEMAY SE HIZO BABALAO.
MERINLA
MERINLA: REFRN; LO QUE HAGAS BIEN CON LA CABEZA NO LO DESBARATES CON LA
LENGUA. SANTOS QUE HABLAN EN MERINLA: OCHN, ORULA, YEMAY, OCHOSI Y OBATALA.
MERINLA
MERINLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE VAYA DONDE UN MDICO, PUES HAY
TUMORES Y PRDIDAS EN SU VIENTRE. OCHN Y ORULA LE HABLAN AL QUE SE CONSULTA QUE
POR ESTOS PROBLEMAS, PUEDE PARAR EN LA LOCURA O EN EL CEMENTERIO. TAMBIN YAIORDE
LE RECLAMA SU CABEZA Y ESTA PERSONA TIENE QUE HACERSE SANTO LO MS RPIDO POSIBLE
PARA PODER SALIR DE SU ATRASO. OCHN LE ANUNCIA A LA PERSONA QUE SE EST
CONSULTANDO DESPUS QUE HAGA SANTO UNA GRAN SUEILE DONDE ELL.I LE DAR BIENES
MATERIALES, JAMS SOADOS POR STA. EN ESTE SIGNO LA PERSONA ES HIJO DE OCHN Y
TIENE QUE HACER ROGACIN EN EL BAJO VIENTRE Y QUITARSE UNA ENVIACIN QUE HA
TENIDO DURANTE MUCHOS AOS.
MERINLA. TAMBIN EN ESTE CASO SE HACE LO MISMO QUE EN LOS ANTERIORES.
173

(APITILO XXII
MERIDILOGUN
MERIDILOGUIR. REFRN; LA VENDA QUE LLEVAS DELANTE DE TUS OJOS NO TE DEJA VER TUS
NARICES. SANTOS QUE HABLAN EN MERIDILOGUN: OLODDUMARE, OLOLL Y OBALAL.
MERIDILOGUN (16)
MERIDILOGUN LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE NACI PARA HACER CAHC/A Y
QUE U'NDI;I UN GI.III REINO ENTRE LOS HOMBRES Y NACI PARA ADIVINO Y SER UN ORNO
COLOBA (SABIO DE SABIOS), Y SE DESTCALA EN CUALQUIER T.UEA QUE EMPRENDA EN SU
VIDA. ESTA PERSONA TODO LO QUE TOQUE SE LE CONVERTIR EN DINERO, SU NGEL
GUARDIN ES CHANG Y ESE LE HABLA AL QUE SE CONSULTA QUE TIENE QUE LLEVAR UNA
VIDA CON MUCHA MORAL Y LIMPIA, NUNCA PODR DECIR MENTIRAS, NI ECHAR MALDICIONES.
UN ESTA TETRA TIENE QUE HACER SANTO LO MS RPIDO POSIBLE.
REFRANES:
15) NO DESBARATES CON LA LENGUA LO QUE HIZO CON LA CABEZA.
15-8) COGE LA CABEZA Y PNTELA ENCUNA DE LOS HOMBROS, QUE LA TIENES TIRADA POR EL
SUELO.
EBO:
UN GALLO, DOS CODORNICES, DOS COCOS SECOS, DOS VELAS, TELA ROJA Y BLANCA, UN
PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO Y LA ROPA QUE LLEVA PUESTA.
PATAKI (16)
ESTABA ODDU MUY ENFERMO, Y NADIE PODA DAR CON EL MAL QUE LO AFECTABA, TODOS
SUS HIJOS TIALAI ON EN VANO DE CURARLO DE LA ENFERMEDAD, LLEG CHANG AL PALACIO
DE SU PADRE Y LE DIJO A LOS PRESENTES, YO CURAR A MI PADRE. TODOS LOS ORICLIS QUE
ESTABAN PRESENTES SE ECHARON A REIR, PUES A STE TODOS LO CONOCAN COMO BAILADOR
DE TAMBOR Y DE FORMAR LA GUERRA PERO NUNCA DE MDICO. CHANG PENETR EN LA
ALCOBA DE SU PADRE Y LE PUSO EN LA BOCA UN MACUTO COMPUESTO POR A HIERBAS QUE L
HABA SACADO DE SU O/AN. AL PASAR VARIOS MINUTOS, YA EL VIEJO SE SENTA CON LAS
MISMAS LUC/AS DE ANTES Y EL DAO QUE LO AQUEJABA HABA DESAPARECIDO. CUL LE EL
ASOMBRO DE TODOS LOS PRESENTES, AL VER; IR VIEJO QUE CAMINABA POR SUS PROPIOS PIES A
DONDE ESTABAN TODOS REUNIDOS. AL LLEGAR DONDE ELLOS, ODD LES DIJO: MI ORNO
ALALI (MI HIJO DEL CIELO), SER UN REY MUY GRANDE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO.
MERIDILOGGUN
MERIDILOGGUN.
AQU ES IGUAL QUE EN LOS SIGNOS ANTERIORES, SE BUSCA EL NACIMIENTO DE
MERIDILOGGN 16, QUE EN ESTE CASO SERKI SS MEYI, SE BUSCA ENTONCES EN LA LISTA DE
UNTE LAS OBRAS O ADIMUES, TAMBIN AQU COMO EN EL ANTERIOR, L.OS ADIINUCS U OBRAS
SE MARCAN AL PIE DE OBATAL, DE CHANG, DE ODDU O DE OLOFI. YA SABEN QUE LO NICO
QUE HAY QUE CAMBIAR ES EL NMERO DE LOS INGREDIENTES, ES MENESTER DEL SANTERO QUE
CONSULTA PREGUNTARLE A ELEGGU, EN ESTE CASO, A QU DICHA SE LE PONE EL ADIMU, POR
EJEMPLO, SI LA OBRA ES PARA OBATAL, DICHO POR ELEGGU. EN DILOGGN MARCADO CON
IBO. EN ESTE CASO EL NMERO SERA 8 ECOS VESTIDOS, SI FUERA CHANG 6, 12 ECOS VESTIDOS,
SI FUERA PARA ODDU U OLOLFI. SERAN 16 ECOS VESTIDOS. HAY QUE TENER EN CUENTA QUE
CUANDO ES PARA ODDU Y OLOFI, EL NMERO DE MARCAR LOS INGREDIENTES SERIA 16.
175

YECU YCCU
YECU YECU
EN YECU YECU SE IRA A LA LISTA DE TOS EBOSCS DE OCANA, YA QUE A YCCU YECU 17 LO
PARE OCANA Y LAS OBRAS AHI SE MARCARAN AL PIE DE JEGGU Y DEL MUERTO PARA JEGGU
SE MARCA CON 10 Y PARA EGGN CON 9.
YECU YECU (17)
YECU YECU LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE TIENE SUS DAS CONTADOS, Y QUE
DEBE DE HACERSE SANTO EN LOS PRXIMOS 16 DAS. LE HABLA DE UN ESPRITU ENCARNADO
MUY PODEROSO QUE SE LO QUIERE LLEVAR AL OTRO MUNDO. TAMBIN TIENE LA IDENTIDAD DE
OLOKN Y DE JEGGU MUY CERCA. ESTOS DOS ORICHS LE ESTN PREVINIENDO PARA QUE SE
HAYA SANTO LO NAS RPIDAMENTE POSIBLE PARA QUE SE LIBRE DE LA MUERTE QUE LO
RODEA. A ESTA PERSONA HAY QUE AYUDARLO CON TODO LO NECESARIO PARA QUE PUEDA
HACER EL SANTO LO MS RPIDO QUE SE PUEDA, NO VAYA A PERDER SU VIDA. ESTA PERSONA
ES HIJA DE LA DESTRUCCIN Y LA MISERIA Y EN ESTE SIGNO SE LE HACE YEMAY O OBATAL
SIN PREGUNTAR. SI NO SE LE HACE EL SANTO EN LOS 16 DIAS COMO LO MARCA LA LETRA,
OCURRIRN COSAS MUY GRANDES Y DESAGRADABLES A LA PERSONA QUE CONSULTA Y AL
CONSULTANTE. CUANDO SALE ESTA LETRA SIEMPRE SE MUEREN PERSONAS MUY GRANDES,
COMO PRESIDENTES, REYES O PAPAS.
REFRANES:
17) LA VENDA QUE TIENES DELANTE DE TUS OJOS NO TE DEJAN VER NI A TUS NARICES.
EBO:
ENSEGUIDA QUE SALE ESTA LETRA, SI ES UN ITA DE SANTO, QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE
SE HI/O EST MAL, PUES HAY QUE HACERLE ORO A YEMAY O OBATAL QUE RECLAMAN ESTA
CABE?A. SE COGE EL CARACOL DE ELEGGU EN UNA JICARA CON AGUA Y PRODIGIOSA, SE
RIEGA EL AGUA EN TODAS LAS HABITACIONES DE LA CASA EN FORMA DE U^N..I LLUVIA. DARLE
UNA CHIVA A OBATAL Y LIMPIARSE CON LAS CARNES, Y RECIBIR OLOKN.
PATAKI (17)
AL PRINCIPIO OLOKN VIVA EN SU LI OKUN (MAR), MUY CONTENTA DE REINAR ALL DONDE
ERO PA/. Y FELICIDAD, PERO A MEDIDA QUE EL TIEMPO IBA PASANDO, EL REINO DE ODDU (LA
TIERRA), IBA CRECIENDO CON SUS HABITANTES, LOS CUALES VENAN AL IN;>R. LO USABAN Y
TODOS LOS DESPERDICIOS DE BASURA LOS TIRABAN ALL, Y STE SE IBA CONTAMINANDO A TAL
EXTREMO QUE L;I REFUNDA OLOKN EMPRENDI EN CLERA POR LO QUE STOS HACAN. YA
OLOKN LE HABA DICHO A ODDU QUE SUS HIJOS DE LA LIC RA VENAN A SU LI A
CONTAMINARLO, QUE SUS AGUAS ESTABAN SUCIAS Y SUS PECES SE QUEJABAN. ODDU HI/O
CASO OMISO A LAS QUEJAS DR OLOKN, EL TIEMPO FUE PASANDO Y TODO SEGUA IGUAL, Y LA
FURIA DE OLOKN CRECA POR DAS. UN BUEN DA ESTALL AL EXTREM" LA CLERA DE STA Y
DESAT SOBRE LA TIERRA A UN RAS DE MAR DE MANERA QUE TODOS VINIERON A DONDE
ODDU A VER LO QUE PASABA. ODDU SE DIRIGI DONDE OLOKN Y CON PALABRAS MUY
DULCES TRAT DE CALMARLA, PERO TODO FUE INTIL, STA NO QUISO ESCUCHAR Y PROSIGUI
EN SU EMPEO DE ACABAR CON LA TIERRA. A ODDU NO LE QUEDO MS REMEDIO QUE
ENCADENARLA AL FONDO DEL MAR, PERO CONSIENTE ODDU QUE STA PODA ZAFARSE Y
PODA HACER LO MISMO QUE HABA HECHO ANTES.
176

CAPITLLO XXIII
CANTOS DE OSAIN
OBBA: CAMAMA LYA LYA LYA
CORO: CAMAMA LYA LYA LYA
OBBA: CAMAMA BIBO BIBO BIBO

EGUIGUI AGUA YAROCO EGUIGUI

AGUA TINIBU (SE REPITE)
BOROTITI

LAGUA

TAREPO

CORO: CAMAMA BIBO BIBO BIBO

BOROTITI LAG A TAREPO EPOPO

OBBA: CAMAMA ENU ENU ENU

LOGUO

CORO; CAMAMA ENU ENU ENU

IBBARABBO ABBO MOYUBBARA
IBBARAGGO
IMODDE

AGGO

CNICO

MOYUBARA
CHIBBARABBO

EPOPO

LENSE

BOROTI

LAGUA TAREPO (CORO REPITE)

MOYUN EGUE MOSAREO
MOYUN EGUE MOSAREO
EGUE LOBINI

AGGO MOYUBBARA ELEGUA ECHU

EGUE LOYAMI MOYUN EGUE

OLONA

MOSAREO (CORO REPITE)

ICHONCHON ABBE

ATIPONLA IFA URO ATIPONLA IFA

ICHONCHON ABBE

URO TA OGUO TA ORNA ATIPONLA

ODDARA CORO CULEYO BABA

IFA URO (CORO REPITE)

PERE UN ALABBO TUTU PEREGUN

CHEMI
ICHONCHON ABBE

ALABBO

TUTU

ODDARA CORO CULEYO

ALABBOMIRE

ICHONCHON ABBE

TUTU (CORO REPITE)

PEREGUN

ICHONCHON ABBE

AGUONA ILEYO OMI

ODDARA CORO CULEYO BABA

EGUE ILEYO OMI

OGGUN

LA

TORPAN

LOCUO

ABUKENKE ABUKENKE OGGUN LA

TORPAN

LOCUO

ABUKENKE

BARAYOK) UNCUELE A LA LIUA

UNYOLO BARAYOLO UNCUELE
MARIBOSAIN SAIBORERE MARIBO
BETE

REPITE)
AGGUADDE ORNLO CHINCHIN
OCHINCHIN

IGUORO

AGGUADDE ORNLO CHINCHIN COSI

OCHINCHIN IGUORO
ONIKI OTA LO MI ONIKINIKI OTA

CURU CURU BETE

CURU

BEKUMBA YEGUA YOROBA (CORO

COSI

ABUKENKE UNYOLO

MARIBOSAIN

SAIBORERE MARIBO
BAINSE ISE MI OYOURO MI
177

ALABBO

EGUE ILEYO OMI

CHEMI

CURU

PEREGUN

LO MI

ORUSA MI

178
ONIKINIKI
OTA

LO

OCUMA

MI

ONIKINIKI

EGUE

DADDARA

AKATE GUEGUE SAURO MALE

(CORO

MADDAO EGUE DADDARA MADDAO

REPITE

OSAIN LAMIGUO OCAMAGUO EGUE

CHEREGUORO BE GUAO (SE CAMA

DADDARA MADDAO. (CORO REPITE)

DOS VECES)

/ TITIRIGUAMBA TITIRIGUAMBA
GUOLA

MEYE

TITIRIGUAMBA

KIGUEYO
TITIRIGUAMBA

CHEREGUORO EGUE TUNTAN

CHEREGUORO BE GUAO
CHEREGUORO EGUE MOCUNCUN
(CORO

GUOLA MEYE KI UEYO

REPITE)

PAMI OCAN
FOROYO

FOROYO

EGUE

ICOCO

COCO

GUAYE

SEMENE SOCUTA (CORO REPITE)

FOROMOYENYE

CUCURU CUCURU

PAMI OCAN
FOROYO

FOROYO

TIGUI TIGUI A LA MOFIYE

TIGUI TIGUI

FOROMOYENYE (CORO
REPITE)

CUCURU CUCURU

EGUE MADI BOROYU

TIGUI TIGUI A LA MOFIYE A

EGUE MADI BOROYU

TIGUI TIGUI (CORO REPITE)

EGUE MADI BOROYU

A LA FULEGUA MAMAQUEA

BATI KEYO

LERI ACHO QUIQUEA

MASI BO OYU MASI BORORO

A LA FULEGUA MAMAQUEA
LERI ACHO QUIQUEA IRAGUO

(CORO

(CORO

REPITE)
MAMURA MOFI E

REPITE)

MAMURA LAGUA LORUNKE

A LA UMBA COSIRE

MAMURA MOFIYE

A LA UMBA EGUE ERO

MAMURA

LAGUA

LORUNKE

A LA UMBA COSIRE

REPITE)
ABBEDDUN
ABBEDDUM
DIOLUN

CACHO EMBO ICALAMBO

A LA UMBA EGUE ERO

(CORO
ABBERAMA
ABBERAMA
OSAIN

OBBA

ABBEDUN

ABBERAMA GENGE (CORO REPITE)

BABA FOMOLE
BABA FOMOLE
OBBA DIOLUN OSAIN
BABA FOMOLE GENGE (CORO
REPITE)
EGUERE BENITO BLEO (SE CANTA
DOS
VECES)
EGUERE BENITO BLEO
ACACA OCAMA FELEBLE
EGUERE BENITO BLEO (CORO
REPITE)
AKEKE GUEGUE SAURO MALE (SE
CANTA DOS VECES)

A LA UMBA COSIRE
A LA UMBA EGUE ICOCO
CACHO EMBO ICALAMBO
A LA UMBA EGUE ERO (CORO
REPITE)

LAVATORIO
CANTOS ETEGGU
IBBARABBO
MOYUBBARA

ABBO
IBBARAGGO

AGGO MOYUBBARA OMODDE

CNICO CHIBBARAB O AGGO

ASOKERC

MEYE

ALAROYE KILA BOCHE (SE

REPITE)
OBBA: OGGUN LA TOPAN
LOCUO

MOYUNBARA

KERE

CORO:

ABUKENKE

ELEGUA ECHU OLONA

ABUKENKE

OBBA:

ICHONCHON ABBE

LA

LOCUO

CHONCHN ABBE

ABUKENKE

ODDARA

OBBA: UNYOLO BARAYOLO

COIOCULEYO

OGGUN
CORO:

ABUKENKE

UNCUELE CORO: ALAROYE

BABA CHEMI

UNCUELE OBBA: A LA ILUA

ICHONCHON ABBE
ODDARD

TOPAN

CORO

CULEYO

BABA CHEMI

UNYOLO CORO: BARAYOLO

UNCUELE

CANTOS OGGUN
OGGUNDERE ARERE
LIE BOMBO LOCUA
OGGUN GUANILE
CORO: ACHOGUEYE OGGUNDE
OBBA: OGGUN OCHA COBBAILE
CORO: ACHOGUEYE OGGUNDE
CANTOS OCHOS
OCHOSI BABBAYI LODDA
OMOLORDE
EGUE ICOCO COCO GUAYE
SEMENE SOCUTA (CORO REPITE)
YAMBELE KE IGUORO ODDEMATA COLONA YIRI YIN ODDEMATA ORE ORE
YAMBELE KE IGUORO ODDEMATA COLONA
OBBA: YAGUN OKE ERE MOSE ABBATA YENA KO CORO; EUSI BAMBA CARERE
179

CANTO SAN LZARO

ORE BABA
IBAMBBA OGGEDDEMA
MOLE
BANGE
MOLE

YANSA

MOLEYE

AGUALERISO

BANGE

ORE BABA

BANGE
YANSA

BABALU

MOLEYE

DINA DINA DINA MOLE

YANSA MOLEYE
AGGADA GUDDO AGUA
LERISO AGGADDA GUDDO
AGUA LERISO

AYE

BABA E SOROSO
BABA E BABA SOROSO
BABALU

AYE

INFANFO MODDE
BABA SIRE SIRE
SERILE

SIRELE

MODDA
BABA SIRE SIRE
CANTO OKE
TITILATOKE TITILATOKE AYALU BAMBAN TITILATOKE AYALA BAMBAN
CORUN COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU CORUM COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU
CON O EYANCORO COY SYMA EYANKORO
CANTO DADA
DADDA MASO CUMA ERO ADDACHE BELONA FUN LOGUO SONARE DADDA MASO CUMA
DADDA GUONI GUONI DADDA
OBBALUBBA YO
DADDA OMOLOGUO MI DADDA
ORNO LUBBE YO
DADDA MASO CUMA
180

CANTO OGGUE
OLU YULO YUROO OLO YULO NICOCO OGUE SERENE REO MUA MALADDE OGGE MALA
MALADDE OGGE
CANTO JIMAGUA
OMOBEYI OMOFIO CARERE KEREN KREN YA ALAGUAA OLOKIO FIARRERE KEREN KEREN YA
MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA
AMBECUN YARE MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA AMBECUN
YARE MEYILA ESE AREMU MEYINLORO ENSE MEYILA ESE AREMU
CANTO ALGAU
CHOLA KINIGUA COMO ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHOLA KINIGUA KOMO
ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHORORO EGUE GUENI
CHORORO OGGE OGGE CHORORO EGUE GUENI CHORORO AGGAYU ENI LA ADDO MALONGO
ENI LA ADDO

MALONGO AYA ITA COLOYUO TANI LA OCHA COLOYUO EYILE AYI LODDA

EGUE COCA MURAGUA EYILE AYI LODDA

CANT CHANG
EGUE MIRELE ELUBBE O
MA UNYO EGUEGUE MI MA
UNYO CHANGO COGUAYEO
MA

UNYO

OBBALUBBE
MOE

EMESO

CAYE

JEREMEYE

DEDSO
EMESO

OBBALUBBE ALADDOS

MOE JEREMEYE
QJE MOE JEREMEYE
OJE

AGGUCO

MOE

JEREMEYE
CUENTECO

MOE

JEREMEYE
EMESO

OBBALUBBE

ALADDOSO
CANTO OBATAL
BABA FURURU EREREO OKCE LEYIGUO ELERI IFA OBBATIGUASAGUO EYIBORELE GUATIBAO
ENU AYA YAGUALO EGUAGUA LORO L^SECA
EGUAGUA L-ORU LESECA
EGUAGUA LORO L^ESECA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SONSA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SORISA
181

CANTO JEGGU
KEYE KEYE KANKE KE E KEYE KANKE OLOGUO YEGUA O KEYE KEYE KANKE
OLOGNO YEGUA
YEGUA O YEGUA O
OLOGUO YEGUA
O YEGUA O YEGUA O
CANTO OBA
OBBA ELECO AYAOSI
A CHABBO ELECO AYA SI
A CHABBO ELECO AYAOSI
AYAOSI ELEBBO
LYA OBBA LOMOBBA OBIRI
LYA OBBA LOMOBB
AYAOSI LOMOBBA
LYA OBBA LOMOBBA
EGUE LYAO
EGUE EGNESI
EGIIE LYAO
EGUE EGUE SI
U I SIKU ODDE RIMAYO FERERE CS INFERE RELA FILA FARAGUA FE ERE CONFURE RELE
FILA FARAGUA OBBATILE YO CORO E EI EBBO OBBA CAMAGUO CORO E F-L EBBO
CANTO OY
AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO AYABBA AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO
AYABBA OYADDE ARIBBORO OKALAROYE YOKOTO OYADDE ARIBBORO
MENSAN LORO CHOCOTO OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHEU KUMBELE OYADDEO AINA
OYADDE LYU MACHET; LIMBELE OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHETE KUMBELE
CANTO YEMAY
SORISARE MI OLOGUO SORISARE MI OLOGUO OMOLOGUO AKI YEMAYA SORISARE MI OLOGUO
OMOLOGUO A LA BAMBOCHE
AGUA SEKUN ONI YEMAYA LYA MEO SEKUN A LA BAMBOCHE AGUA SEKUN ONI YEMAYA
YEMAYA S KUN A LA BAMBEE E
YE AYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CULESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CULESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
MAMB ODDARA
YEMAYA FUMI OLOGUO
182

CANTO ONDA
AUNCO ORULA LAKA 1-AKA LABOSE LA OUNCO ORULA L<IKA 1-AKA LABOSE AGUO
MNYELE KUNFELE IFA ERIKI YOCO BIOCO BI AYARAGUO YOCO BIOCO BI AYARAGUO
OFEYEKE TEO LUO SERAGUO
ORUMILA
ENILD LAGUA SERAGUO
ORUMILA
ENIKI LAGUA SERAGUO
MNYELE KUNFELE IFA ENIKI
MNYELE KUNFELE IFA ENIKI
CANTO OCHN
YEYE BITO BITO SUO
YEYE BITO BITO SUO
TANI MACU ARUBRCLE O
ARUBO YEYE MASOCUO
YEYE TANI MACU ARUBORELE O
OLIRO GUERE GUERE
GUERE OURO
ADDALE COYUO
OURO GUERE GUERE
GUERE OURO
BAGGEDDE FOMO LOGUO
OURO GUERE GUERE GUERE
BERONIA BAMBE OSUN BERONIA BEMBERETA
BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA ABBEMBE OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN BEMBERE ABBO ABBEMBE
OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN
183

CAPITULO XXIV
PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA
EW DE ELEGGU
COROJO
ACEITERO
(REGU
AGUACATE
ZAR/AIRAN BLANCO
AJ DE CHILE
CARDO SANTO
PICA PICA
PENDEJERA
RABO DE ZORRA
LENGUA DE MUJERES
GIRA
YAYA
MASTUERZO
BLEO BLANCO
HIERBA BRUJA
CAA BRAVA
PEREJIL
BACIO
ALEJE
AGUINALDO MORADO
ESPARTILLO
PARASO
GRAMA DE CABALLO
GUISAZO DE BARACOA
HELCHO MACHO
JOBO
1ECHERA
MEJORANA
SALVA LECCIN
EW DE OGUN
AROMA
ABROJO AMARILLO NARANJA AGRIA CANA VICARIA PEONIA AGUACATE PONACI
LENGUA DE VACA AJ DE CHINA FLOR DE MUERTO AJ GUAGUAO GUISAZO DE BARACOA UVA
CALETA

MANGLE

PRIETO

EUCALIPTO

SABELECCIN

HIERBA

MORA

LAMO

MACHO

CULANTRILLO DE POZO MARILOPE EMBELEZO CUNDIAMOR POMAROSA

GUACAMAYA FRANCESA JABONCILLO
POMAROSA GUAMA DE COSTA MARAVILLA AMARILLA HIERBA DE LA VIEJA NO ME OLVIDES
GIRASOL ROMENLLO ZAPOTE ALBAHACA SACO HIERNA DE LA NIA
EW DE OCHOSF
HELCHO HEMBRA EMBELEZO GUAMA HIERBA GUAMA
185

EW DE INLE
MARPACIFICO ABNY MACHO SACOSACO ABRAN DE COSTA
ABROJO
HIMNO DE RO PARAINI
ALBAHACA FINA CUANDIAMOR HIERBA LA VIEJA BOLN DE ORO ROMERILLO RUDA RESEDAD
FLOR DE AGUA FRUTA BOMBA
EW DE BABAL AY
APIO BLANCO CUPIDO VERGONZOZA AROMA ALBAHACA MORADA
CAISIMN
PENDEJERA
ESTROPAJO
ESCOBA AMARGA
CALDN
CUNDIAMOR
MANTO
APAZOTE
VINAGRILLO
HIERBA DE LA VIEJA ZARZAPARRILLO
EW DE LOS JIMAGUAS
CHIRIMOLLA
ZAPOTE
ZARZAPARRILLA
ROMPESARAGEY
MAMEY DE SANTO DOMINGO
CANISTEL GUAYABA ANN
GUANBANA NARANJA MANGO PINA
PLATANITO
MAMONCILLO
Y TODAS LAS FRUTAS.
L:W DE CHANG
ALGAIOBBO COROJO GRANGUE QUIMBOMB BRUSELLA JOBO HIERBA HEDIONDA MALBATE
JAGEY LAMO GUACALOTE PALMA GERANIO TRBOL PIN DE BOTIJA PEONA SIGUARALLA
ATIPLA

CANISTEL

CANUTILLO

MORADO

CORDOBN

FILIGRAMA

MAMEY

COLORADO

MASIRQUILLA YAGRUMA HIERBA BUENA AGUACATE BLANCO

EW DE OBATAL
REMOLACHA ACACIA GRACEJO ALMENDRO EUCALIPTO YANTEN TREPADERA ACHICOMA
ATIPLA BLANCO BELLADONA
BALLONETA
FRESCURA
BLEO BLANCO
BENJUCUMI
ARGASPANTO
AGUINALDO BLANCO
MALVA BLANCA
PARASO
CAMPANA BLANCA
LENGUA DE VACA
MEJORANA
CANU ILLO BLANCO
FLOR DE MAR

CHIRIMOLLA
TORONJA
FLOR DE AGUA
YANTEN
MANGO MACHO PIN DE BOTIJA QUITA MALDICIONES PRODIGIOSA, SACO BLANCO
EW DE ODDU
GUACAMAYO CURUJEY TREPADERA. HIGUERETA ROMERO CEIBA YANTEN
FLOR DE MRMOL MILLO ALGODN CAMPANA JOBO
PRODIGIOSA ALMENDRA BELLADONA
MADRESELVA
PEONIA
MARPACIFICO
LAMO
ALBAHACA CIMARRONA
ATEJE
BERBAGAJO
SALVIA
COQUITO AFRICANO
JAGEY MACHO
FRUTA DE PA
PLATANILLO DE CUBA
186

EW DE OY
PEREJIL
MAMEY COLORADO
CUPEY
ALEJE
APASTILLO
YAGRUMA
CULANTRO
AJINJIBLE
CORDOBN
CAIMITO MORADO
CUCARACHA
MANTO
TAMARINDO
HIERBA DE LA PASCUA.
EW DE YEMAY
BERBENA
AJ DULCE CANUTILLO BELLADONA CIRUELA GUSIMA
FLOR DE AGUA AZUL AGUACATE MALANGA LECHUGITA AIL
VERDOLAGA CUCARACHA PARAGITA
DIEZ DEL DIA
MELONDILO
HACHIBATA
INCIENSO DE LA COSTA
TUATUA
ALBAHACA
UVA GOMOSA
LLAMAGUA
HIERBA DE PLATO
ZAPATILLO DE LA REINA
HIERBA DE ANS
MAZORQUILLA
BERBENA
HACHI BATA
EW DE OCHN
RESEDAD
ABRE CAMINO
FLOR DE AGUA
ANN
ALACRANCILLO ROSADO
HIMO MACHO
PLATANILLO DE CUBA
BOTN DE ORO
FLOR DE MUERTO
CALABAZA
ALMACIGO
CERRAJE
MAMEY COLORADO
PARASO
RESEDA

ROMERILLO
ROMPESARAGEY
SARGAZO
YAMAO
ALACRANCILLO
ALGARROBO
ALBAHACA MONDONGUERA
ANAM
CAIMITILLO
CAMPANA MORADA
CAA DE AZCAR
CURUJEY
BANO CARBONERO
GUSIMA
ITAMORREAL SALVADERA YERBA MORA YERBA DE LA SANGRE TREPADERA
EW DE ORUMIT
MAMEY DE SANTO DOMINGO
COHOLLO DE MARIGUO
MARAVILLA
ACEITUNILLO
AGUINALDO MORADO
MANO DE SAN FRANCISCO
PINA DE RATN

CAPITULO XXV
PALABRAS SUELTAS EN YORUBA

ABESA

LASCA QUE SE PONE A SECAR AL SOL

ABESE

TITULO DE HONOR A UN JEFE DE PUEBLO O DE SOCIEDAD

ABETELE
ABETU
ABERRO
ABEYO

UNA NOVIA
UN LAGO QUE SE SECA DURANTE LA SEQUIA
VISITA
PERSONA SEGUIDORA DE FNEBRE AL LAGO

ABI

POSEE ALGO

ABI

TU O YO USTED O YO

ABEYE

UNA COSA QUE TIENE ALAS

ABIKEHIN

EL ULTIMO QUE NACE EL MAS CHICO DE LA FAMILIA

ABILA

MARCA RAYAS DE CUADRITOS Y LARGAS

ABILEKO

MUJER CASADA O UNA QUE NO ES SEORITA Y VIVE EN

CONCUBINATO
ABINIBI

ORIGINAL NO HA NACIDO Y ES HEREDERO

ABINIKU

OIDO PROFUNDO, MALICIA, PERSECUCIN

ABIRUN
ABISO

PERSONA ENFERMA O LISIADA

NOMBRE QUE LE DAN AL YORUBA AL NACER

ABIRVO

TENIENDO TARROS

ABIYA

CUALQUIER COSA QUE SE AMARRE EN EL BRAZO

ABIYE

ALAS CON PLUMAS

ABO

ANIMAL HEMBRA Y A LOS NIOS CHIQUITOS

ABO

REFUGIO, PROTECCION, TAPARSE

ABODO
ABOYUTO
ABOKULO

PUDIN HECHO CON HARINA DE MAIZ

CUIDADO SUPERVISOR DE UNA PERSONA
PERSONA QUE HACE MAGIA BRUJO

ABORI

UNA CLASE DE PESCADO

ABOSE

EXPLICANDO DE COCINAR COMIDAS SIN CASCARAS

ABOSHI

UNA PERSONA POBRE, RIPIENTA Y MISERABLE

ABOSHAN

PELADA YA PARA COMER

ABOYA

PERSONA FRANCA Y EXPRESIVA

ABO A

PUDO SER

ABOYUN
ABO

MUJER EMBARAZADA
REGRESO, LLEGAR

ABOO

SALUDANDO A UNA PERSONA QUE VUELVE

ABO

LA MITAD DE UNA O DOS PARTES IGUALES

ABOBA

REGRESANDO PARA ENCONTRARSE

ABOGAN

PERSONA QUE ADORA AL DIOS DE LA GUERRA Y DEL HIERRO

ABOGAN

UNA PERSONA QUE ADORA LAS LOMAS DE LAS HORMIGAS

ABOGUIBOCUE
ABOGUN-BULO
ABOLU
ABOMALE
ABORE
ABORICHA
ABOTA
ABOTI

IDOLATRA
DAR GRANDES FIESTAS
UN ACTO PARA COMER JUNTOS
UNO QUE ADORA A LOS ESPIRITUS
JEFE DE LOS IDOLOS COMO BABALAWO
EL QUE ADORA A LOS SANTOS
ENGORDAR PARA VENDER
NO ESTA BUENO PARA ENGORDAR

ABUSA

ACTO DE COMPASION

ABOYA

ANTICIPACION PARA VENDER CUALQUIER COSA

ABUKE

QUEBRADO DEL ESPINAZO

ABUKU

CUALQUIER DEFECTO EN EL CUERPO

ABULA

ADULTERA

ABUKUUN ABUSI

LA BENDICION

ABUSI-OLURVA

YO TE DESEO LA BENDICION

ARULE-FINCE

QUE TIENES CASETA PARA GUARDAR

ARULE
ABULEYA
ABULE

NO PAGAR EL IMPUESTO
MERCADO O TARIMA
PONER PARCHE EN ROPA ROTA

ABUMO

DESAPARICIN ALGO QUE USTED AGREGA

ABUMI

ABUSADOR O ABUSAR

ABURA
ABURA-EKE
ABUSO

EL QUE LE GUSTA JURAR

PERJUDICAR
FALCEDAD

ABUCHE

FINALIDAD

ABUTA

VENDIENDO POR MENUDENCIA

ABUTAN

VACIANDO LO QUE TENGA

ABUTAN

UN INSULTO COMPLETO

ABUWE
ADA

JABON
CORONA

ADABO

OYA, SEGUNDO DIA DE LA PLAZA Y REGRESANDO DE LA PLAZA

ADABE

RESULTADO O CONSECUENCIA

ADADO

UNA ISLA SOLITARIA O LUGAR SOLITARIO

ADADO

SOLEDAD, SOLA

ADAGA

PEQUEO DINERO

ADAGUN

LAGUNA LAGO O DONDE SE DEPOSITE ALGUN LIQUIDO

ADAGBA-MADANU
ADAFUNCHE
ADAYE
ADAKADEKE
ADALE
ADALU

PERSONA MAYOR IDIOTA

MEDICO DE PONER OCULTO
PERSONA QUE NO COME CON OTRA SINO SOLA
MENTIRA, MENTIROSO, TRAICIONERO
ACUMULAR
COMIDA LIGADA DE MAIZ Y FRIJOLES

ADAMI

UN SUSPIRO

ADAMO

NACIO NATURAL

ADAMODI

TRATANDO

ADAN
ADANBATA

MURCIELAGO
BETUN NEGRO DE ZAPATO

ADAMIDURO

ME DETIENE Y ME ATRASA

ALLEBALE

LA SANGRE

ACROMO

MARTILLO

ANO
ALELLO IMBE
AFICHIRE
ADAL
AFEFE

ENFERMEDAD
UNA VISITA
NO TENGO PERDIDA
COMIDA ESPECIAL QUE SE LE PONE A CHANG
VIENTO O AIRE

AGOGO

RELOJ

AMALA

HARINA DE MAIZ

ABUKE

RABO O COLA

ARAYE

MALDICION O MAL

AWADO

MAIZ

AFOMA

CURUJEY

ACHABA
ACHIGUERE

CADENA DE OGN
LOCO

AGEMA

CAMALEN

AKAN

CANGREJO

AYA

PERRO

ACHO RE MI

LA ROPA SUYA ES MIA

BATAA

ZAPATOS

CHICHE

TRABAJO

CHILEKN
EDE
EFUN ARO
EFN

ABRE LA PUERTA
CAMARON O LANGOSTA
PINTURA AZUL
YESO O CASCARILLA

ECHIN

CABALLO

EGUSI

ALMENDRA

EGURIN

MELON

ELEDE

COCHINO

ELEGUEDDE

CALABAZA

ELEN

PARTE INTERIOR DE LA BOCA

ELESE

LOS PIES

EKUO

MANTECA DE COROJO

EKU
EKUTE

JUTIA AHUMADA
PATN

EME

CANISTEL

EMI

MAMEY

EMI E TI

A MI QUE

ENI

CAMA

ENI

DIENTE

ENI ADIE

HUEVO DE AVE

ENU

BOCA

ERI

CABEZA

ERU

ESCLAVO

ESAN

NARANJAS

ETI

OREJAS

ETU

GUINEO

EWA

MANI

EWA ILA
EWE

HOJAS DE QUIMBOMB
HIERBAS

EWE ATORI

HIERBA MORA

EWE AYE

QUITA MALDICIN

EWE AYO
EWE
EWE DUN DUN
EWERE
EWIN
EWE NENE
EWE KUYE KUYE KUYE
ETIWLLOCUN
EWU
EYELE
EYE

WACALOTE
ALGODN
PRODIGIOSA
CHIVA
BABOSA
HIERBA DE LA NIA
VINAGRILLO
ERBO A LA ORILLA DEL MAR
ALGODN
PALOMA
SANGRE

EYO

REVOLUCION

EYO

MAJA

IFARAWE

CONFORMACION

IGBADI

CINTURA

IGBAKO

CUCHARA

IKOKO

CAZUELA

IKARE

TOMATE

IMAFA

COLLAR DE MAZO

ITA

PIERNAS

IRAWO
IYA
IWERE YEYE

ESTRELLA
PELEA
PEONIA

KIRAN

JOBO

KOK RO

LLAVE O CANDADO

KORODO

CANUTILLO

MAKO
MAYECHI
MALEEKA
MODUPUE
MOFEYADE

CONVALECIENTE
NIO INFANCIA
ANGEL, ANGELICAL
MUCHAS GRACIAS
YO QUIERO SALIR

NAGBA

SACERDOTE PRESBTERO DE CHANGO

KOSIKA

NO HAY UNO

ODE
ODARA
ODUDAWA
OGN
OFUNFUN

CAZADOR
ES BUENO O PARA BUENO
CREADOR, DIOS JUSTICIERO CONSTRUCTOR
MEDICINA Y BRUJERA
YAGRUMA

OFA

FLECHA

OBO

VAGINA DE LA MUJER

OBINI BUQUEQUE

MUJER JOROBAZA

OLOBOTUYA
OLODDUMARE
OMOTI
ONNA IRE
OROMBO
ORUM
OTI GBE
PEREGUN

PION D BOTIJA
DIOS OMNIPOTENTE
BORRACHO
CAMINO BUENO
TORONJA
CIELO
BEBIDA SECA O VINO
LIRIO BLANCO

SORO

HABLAR

SIQUIQUI

CORRIENDO

YOKO

ASIENTO

TEERE

DELGADO

TERUN TERUN TERUN

TETU
TETERE

SATISFACTORIAMENTE
EJECUTOR DE LA JUSTICIA VERDUGO
DESCUIDADAMENTE

TILE

IGUALAR, NIVELAR, CUIDAR CUENTAS

TIBE

QUE ESTAS

YEKU YEKU

PELUDO, VELLUDO Y DE PELO ABUNDANTE

YETU YETU

ANSIAS DE COMER

AISAN ARUN

ENFERMEDAD

ARUFIN ELUCHE
AFOLLUDE
ACAN

MALHECHOR
ESTA MALO
CANGREJO

ABUQUE

PERSONA QUE ESTA DOBLADA O JOROBADA

ARUGUE

ROBO

AGUAMA

CAMALEN

ALLABA

EL PERRO

ASIGUERE

EL BORRACHO

ACHO
ACHO FUN FUN
ALACARDE GUE
ACHELU
ARUBO
ATE
ALLANACU
ATEBO LLEUN
ACUCO

ROPA
TELA COLORADA
PERSONA DE DOS CARAS
POLICIA
VIEJO
TABLERO
ELEFANTE
MESA DE COMER
GALLO

AUCO

CHIVO MACHO

ARDIE

GALLINA

ABO
AGUTON
ADE
ADIMUN

CARNERO
CARNERA
PALANQUETA
ES OBRA QUE SE PONE AL SANTO DE POCA COSA

ACARAS

BOLLOS

AGUFON

PAVO REAL

ALEBE

ABANICO

ASAN

CAIMITO

AFAFO
ALACUATA
APOLO
ACU JIO JIO
AGUATIQUELEA
AGUO
AGO INLE
AGUOTA
AGUEDI
ACUARO
ACHA

CONVERSADOR
MASANBRERA
RAMO
POLLITO
PALANGANA
PEDIR PERMISO PARA ENTRAR O PASAR EN UN LUGAR
CON PERMISO DE LA CASA
MUECO
UNAS BOLAS DE HARINA QUE SE LE PONEN A OLL
CODORNIZ
TABACO

ARO

ENFERMO

ABURE

HERMANO

APOTI

SILLA

ARICU

SALUD

ACHO TELE

CAMISN

AGUIVE

FRIJOLES DE CARITA

ATANA

VELAS

ASIAN
ALLAPA
ALE

BANDERA
JICOTEA
CARACOLES DE LOS GRANDES

ATARE

PIMIENTA DE QUINEA

ABERE

AGUJA

AANGA
AGADA
AOSI
AGUEDE GUICUA
AGUARDO

BAILAR
MACHETE
GANSO
PLATANO MADURO
MAIZ TOSTADO

ALBA

CEIBA

AGUICA

JAGUEIN

AFACHE

POLVO QUE SE TIRA

ABUREMI EN BOSENDO
ABURE MOUNLO LLINA
ACODIE
ACOCOIBE
ADALU
ADALUN
ALLE

HERMANO MIO DONDE VAS?

HERMANO VOY LEJOS
GALLO EN LENGUA DE IFA
LA LLAVE DE LA CASA
COMIDA ESPECIAL
GENTE DEL OTRO MUNDO
CARACOLES GRANDES

ALELLO IMBE

UNA VISITA

ALLO LORUM

CMO AMANECIO?

ACIRECOTODO

TARDAS EN VENIR

ADORA LOMBINI

MUJER SIMPATICA

ADORA LOMBINI

MUJER BONITA

ACUA

BRASOS

ALBA

QUITA MALDICIONES

ALLO

GUACALOTE

ATERI

HIERBA MORA

AFON

CURUJEY

AMALA

HARINA CON QUIMBOMBO

AIMA

LA CANDELA

ALARDE

BARBERO

AGUDA
ACHO TELADI

PALAMA
CALZONCILLOS

APOLITORICHA
AQUEQUE
AGUO

ESCAPARATE DE SANTO
LEVITA
PLATANO

AGOLGO

REGALO

AGOLLA

QUE PASE

BETA

TAMBOR

BATA

PADRE

BENANI

SI SEOR O ESO MISMO

BODA

EL CUARTO DONDE SE ESTA HACIENDO SANTO

BULE LOMI

TENGO SED

BABA ANGO

ABUELA

BATAS

ZAPATOS

COBORI ELEDA

ROGARSE LA CABEZA

CULE CULE

TRANQUILCESE

CEHOCOTO

PANTALN

CEHUBU

SE CAY

COIDE

PLUMA DE LORO

COFA

PIEDRA DE IMN

COSINCA

QUE NO O ESO NO

CONCOTO

CARRETONERO

COLOBO

PIN DE BOTIJA

COTILLEUN

NO HE COMIDO

COLO

LARGATE

CUCANIDUEN

MULATO

CEHILECUN

ABRE LA PUERTA

COCORO

LA LLAVE

CUELLE

PATO

CONI OGUE

NO TENGO DINERO

CARIMBE

ARRODILLATE

COGUN

VEN

DUBULE

DORMIR

DODOBALE

SALUDO

DILOGUN

CARACOL CON QUE SE MIRA

DICHE

LVANTATE

DURO DIE

UN MOMENTO

EFUN ACRO

PINTURA AZUL

ELLORO

GUABINA

ETIGUI

ESTABA OLLENDO

ELADE

COCHINO

ELLO EMI

AMIGO

EGO

CAMPANA DE BABA

EMI

CAMA

ENI

BOCA

ELUN

YESO O CASCARILLA

EURE

CHIVA

ETU

GUINEA

ELLELE

PALOMA

EBO CHIRE

COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO DE EBBO

EFUN

CASCARILLA

EGUN

MUERTE

EKE

FALSO

EBESE

LOS MUERTOS

EBESU

EL VIENTO O EL AIRE

EGUS YEYE

HOJAS DE CIRUELA

EGUNSAFA

ALAMO

EGUDI

ALMENDRAS

EGUE PARA PARA

HIERBA HEDIONDA

EFA

MANI

EEDE

CAMARN

EGUE CARODO

CANUTILLO

EMY
ELEQUE

MAMEY O CANISTEL
COLLAR

ECHIN

CABALLO

ELLO

MAJ

ELLUN E MI
ENITE
EBOCHIRE
EI
EGUE ICOCO
ETIEL OCUN NICE
ELLA
ELLEGUETE
ELI
EIORIDE
EMI OCOLLE ELLA

MIRAME
ESTERA
ES LA COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO
ESPALDA
HOJAS DE MALANGA
A LA ORILLA DEL MAR
TRAGEDIA
CALABAZA
OREJA
HUEVOS DE GALLINA
YO NO COMO PESCADO

ECHIN

MOSCA

ENCHO

ANDEN ADELANTE

EPO

MANTECA DE COROJO

EGUE

HIERBA

EGUE

LA COMIDA QUE SE LE PROHBE A LA GENTE

ERAN
ERAN MALU

CARNE
CARNE DE VACA

ERI

LA FRENTE

ERA

NEGRO

EGUE OGGN GUN

EGUE ERAN
ELESE
EGUE CULLE CULLE

LAGRIMAS
HIERBA LA NIA
LOS MUSLOS
VINAGRILLO

ECUE OCHN ODN

PRODIGIOSA

ECUE AROLLE

LA LENGUA DE LA GENTE

EGUE LLOURO

FLOR DE AGUA

EAR

ALGODN

EDN

ZARZAPARRILLA

ELLA BILBE
ERELLI
EGUE TOTE

BACALAO
JIMAGUAS
BLEDO BLANCO

ESURO

PAPA

EGURIN

MELN

EICAN

UAS

EGUARIBA
EDUTI
EBESA OCHA
ELLA TUTU

MEDIO ASIENTO
BOTELLA
POR CUENTA DE LOS SANTOS
PESCADO FRESCO

ECU

JICOTEA AHUMADA

FUMI

DAME

FILANI
FITA FITA
FRAHAN

CHINO
LA MITAD O LO POCO A CADA UNO
APARECER, MOSTRARSE

GUETI
GANGAN

GELEDE
GUASIGUALLU
GUACASIN
GUALAMI
ICA
IBAGODA
ICU ALEDANO
IBA

PAVO
GRANDE

DISFRAZARSE
QUITATE
QUITA SOL
REMAR
DIENTE
YUCA
MUERTE POR SU PROPIA CABEZA
JICARA

IMALE

LA COMIDA QUE SE LE PONE AL SANTO ARRIBA COCINADA

ICHU

AME

ISOYIGI

CASAMIENTO MATRIMONIO Y MECANISMO

IFIBU

MALDICIN

ICAN

TOMATE

IBEFU

FRUTA BONBA

ISORGUI

FRUTAS

ICEN

MONDONGO

IGUERE

SBANAS

IBA

COLLAR DE MASO

ILDI

NALGA

IGUIN

BABOSA

IGUA HORICHA

SOPERA

ITO ERBO

EL BOTA O LLEVA EL EBBO

IGUANA

TINAJA

ILLAREMI MOGUA GUE ALLA

ILLARE TIO LO SALLA

MADRE BUSCO EL PERRO

TU MADRE FUE A LA PLAZA

ILLAMI EGUIO

MADRE, LA BENDICION

IRORI

ALMOHADA

INLE

LA CASA

IFACO
IGUATI

COCOTE
MENTIROSO

ILLO

SAL

ILLO OREGUE

AZUCAR

IBO

BLANCO

ILLEFUNA

HARINA DE MAIZ

INA

CANDELA

ILAJUS

LAS ESTRELLAS

ILLORO

VOY A LA HABANA

ICACRO

DOLOR DE LOS PIES

ITAN

PIERNAS

IGUARI YEYE

PEONIA

ILASA

HILOS DE KIMBOMBO

IRE ALLE

SUERTE GRANDE

IRE ARICU

SUERTE DE TENER SALUD

IRE GUO

SUERTE DE DINERO

IRE OBINI

SUERTE DE TENER

IGUELE

SAYA

IBACO

CUCHARA

ICOCU

CASUELA

IMU

BARRIGA

IBALDI

CINTURA

IBAO

QUE EN PAZ DESCANCE

IGUO

MAIZ FINO

IBO

TAMBIEN SE EMPLEA COMO MEDICO

ILE

LA TIERRA

IPACO
INLE OLLA

COGOTE
AL CEMENTERIO

IRE

CAMINO

ILLA

MADRE

LALE

NARANJA

LENU

LENGUA

LOSI BOSI

AL SUELO

LAICHOTO

FALSO

LORI

ARRIBA DE LA CABESA

LLACORO

OTRA CAMPANA DE BABA

LLACORO

PERSONA COJA

LLOCO

ASIENTO

LLARACO

SOGA

MAMURA

CANTAR

MANA MANA

MARIPOSA

MOLLUNBA

PEDIR PERMISO A LOS MAYORES

MOCHEBA

CAMINANDO

MASUCU

LLORAR

MANI

DAR LA MANO

MARIGUO

HOJAS DE PALMA

MOFAYARDE

VOY A SALIR

MOFE UN SORO

QUIERO HABLAR CON ELLA

MOFE UN CORO TONTI ILLAREMI

QUIERO HABLAR CON MI MADRE

MODUCUE

MUCHAS GRASIAS

MAFEREFUN

GRACIAS

MALLUNDAGUE

QUE SE CALLE LA BOCA

OTA

PIEDRA

OBE

CUCHICHO

OMO

HIJO

ODO

PILON

OLLISEO

BUENAS NOCHES

OLLONRO

ESTA LLOVIENDO

OCHOSI

A LA CARCEL

OLORDUMARE

EL CIELO

OFA

FLECHA

ODE

CAZADOR

OCAN

CORAZON

OTI

AGUARDIENTE

OBI

COCO

OLOLLUCU

TUERTO

OLORUN

SOL

OBANI

MUJER

OCUNI

HOMBRE

OCO

MARIDO

OLLU

OJOS

OI

MIEL DE ABEJA

OCHA OSI

TIENE SANTO

OCHA LLOCO

TIENE QUE HACER SANTO O ASENTAR

OMI

BOCA

ONIGA

DULCE

OCHEMI

ME FALTASTE

OTI PUPA

VINO SECO

OLOMBO

NARANJA AGRIA

OTONOGUA

NARANJA AGRIA

ODODO

HOMBRE DIVERTIDO

OCANASI

DOS PERSONAS QUE SE LLEVAN BIEN

OGUE E OMA

PLATANO GUINEO

OGUERE GUERE

PLATANO MANZANO

OCHA

REY

OCAVERU

ESCLAVITUD

OGUO

DINERO

OCUARAN

BUENAS TARDES

OLBABAN

HASTA LUEGO

OREGUAN

QUE LE VAYA BIEN

OMALE

CURA

OBAO

ME ENCUENTRO BIEN

ORIFUMI

ME DUELE LA CABEZA

OTOTUMU

QUIERO ORINAR

OLOMI

AGUADOR

OSASCO

ALCALDE

OBALI
OMO ODE

COMO
HIJO DE CAZADOR O DE OCHOSI

OMOLDE QUI LOGUO

MUCHACHO, QU BUSCA?

OMORDE TIGUI GUO SILE UN

MUCHACHO, ABRE LA PUERTA

ODORA GUAMELLE OBONI

QUE BUENO ES COMER

OCOLLUON

EL VAPOR

OSAN

NARANJA DE CHINA

OBONI BUQUENQUE

MUJER JOROBADA

OBONI

VENAS

OFO

PERDIDAS

OCUPA

LA LUNA

OBO

LA PARTE DE LA MUJER

OGUE

A LA LOMA

OTO

SE ACABO

OSUN

ALMAGRE

OMIDE

EL LORO

OCHAN

CHIVO CAPON

ONA

TERNERO

OCAN CHOCHO
OMI TUTO

UNO SOLO
AGUA FRESCA

OSUN

PINTURA PINZON

OMIBONA

CAF

PICUTE

POQUITO

PACHA

CHUCHO

PIPO

BASTANTE

PATAKI
PIREGUN

PRINCIPALMENTE
LIRIO BLANCO

QUIOCHE

QUE DICE A QUIEN QUIERE

QUILOFE

QUE HACER

QUIBAI GUEBODA

QUE SEA CON SALUD Y FELICIDAD

ROCO

CEDRO

SIGUERE

ESTA LOCO

SETRITO

AGUA BENDITA

SIBECUN

CIERRA LA PUERTA

SIQUINQUIN

CORRIENDO

SOCUTA

PIEDRA DE SANTO

TANI INLE

QUIN LLEGO?

TIKAARAAMI

YO MISMO, SOY YO

TI AMODI TI AISAN

PALUDICO

TI AKO AKO

MASCULINO, VARN, MACHO, VARONIL

TOLO TODO

GUANAJO

TANGALA

JARRO

UMBO

QUE VENGA

UNLO

VETE

UNLONI

ME VOY

UN LOMU

VOY A TOMAR AGUA

UNCHINCHE

UN TRABAJO

UNSORO

HABLAR

UN OLLU

OJOS ENCIMA

UN LO PAOTRO INLE

IRSE PARA OTRA CASA

YNCHINCHE

POQUITO LO PEQUEO

YGUI

PALO

YNA

PELEA O GUERRA

YCHE

MANILLAS

OBUESO

TE BOTARON

BUESONO

BOTA ESO

COCOITO

ORINAR

MOFOTA

QUIERO ORINAR

MOLE SODDO ILOI

VOY AL INODORO

INU INDDUMI

ME DUELE LA BARRIGA

COLLARA COGUA
EGUO IRO ROMPUA
ENILA
OGUODO
OGUODO DUCU

ANDA PRONTO
ESO QUE ESTA HABLANDO ES MENTIRA
ESTERA
PLATANO
PLATANO INDIO

DAKE ONU

CLLATE LA BOCA

DAKE ONU MASORO

QUIERO ENSUCIAR

EMI

MAMEY

COCORO

BICHO

EGUO
ESISI

ARROZ
MOSCA

IROKO

SANA

YOYO-ABBO

FRENTE DEL CARNERO

LERI

CABEZA

ITA MEYI

PATA TRASERA

ACUA MEYI

PATA DELANTERA

GUENGUE ALLA

PECHO

ANUCU ANCHEE
COMANUCU

PESCUEZOS
PESCUEZO GRANDE

ABAU

ESTOMAGO CHICO

AYABALA

ESTOMAGO GRANDE

IFAOTO, IFADOSI, ABORI

DOS LADOS Y EL ESTOMAGO

IGANI IGAYI IGATA

3 COSTILLAS

OCOONIE

TESTCULOS

OCAN

CORAZON

HOLN GUENGUERE

3 PADASOS DEL RABO

EMU

TETAS

ABOREO

CUERO

ABOREO ALA

REGAO

AIYEE

CRUZ DE LA CABEZA DE LOS ANIMALES DE 4

PATAS
IRE

PELOS, TRENSAS

IFEWO

SENTIDOS

WAYA WAYA

PESTAA

IMU

NARIS

EI

DIENTES

ONA OFUN

GARGANTAS

ELO

LABIOS

ERIKI

WIUJA

AKUA
ERI

BRAZOS
CABEZA

IWAYA

CARA, FRENTE

OYA

OJO

ENA

BOCA

ENITI ONSARE

MUELA

AJU

LENGUA

ORUUN

CUELLO

ETI

OREJA

ELCAA

UAS

AYA

PECHOS

INU

OMBLIGO

IDDY

NALGAS

KUNLOS

RODILLAS

ORUN ESE

TOBILLOS

IKA

DEDOS

ATEWO

PALMA DE LA MANO

MEDUN MODUN ORI

CEREBRO, SESO

EIKA

HOMBRO, ANTE BRAZO

IMO IKUN

BARRIGA, ESTOMAGO

IGBADI

CINTURA

OKO

TESTICULOS

ELESE

PIES

ORUN LOWO

MUECA

EJIE

ESPALDA

IFUN

MONDONGO

EDEKI

HIGADO

OCAN
MEYI

UNO
DOS

META

TRES

MENO

CUATROS

MARO

CINCO

MEFA

SEIS

MELLE

SIETE

MELLO

OCHO

MESAN

NUEVE

MEGUA

DIES

MECANLA

ONCE

MELLILA

DOCE

METANLA

TRESE

MERINLA

CATORCE

MARUNLA

QUINCE

MEDIDILOGUN

DIECISIS

MELLELA

DIECISIETE

MELLOLA

DIECIOCHO

MESANLA

DIECINUEVE

OEGUN

VEINTE

NOMBRES DE LOS MESES

OCHU SERE

ENERO

OCHU ERELE

FEBRERO

OCHU ERENA

MARZO

OCHU IBE

ABRIL

OCHU EBIBI

MAYO

OCHUO CUDO

JUNIO

OCHU AGEMO

JULIO

OCHU AWEWE

SEPTIEMBRE

OCHU AGUARA

OCTUBRE

OCHU BELU

NOVIEMBRE

OCHU OKPE

DICIEMBRE

NDICE
PRLOGO
SANTERA: UNA RELIGIN ORIGINAL ----------------------------------------------------------------- I
LA SANTERA ENTRONCADA EN LA MAGIA. LA HECHICERA Y LA BRUJERA---------------------------II
PORQU NO? ---------------------------------------------------------------------------------------- IV
SE QUIERE MAYOR PRUEBA DE HUMANIDAD O AQUIECENCIA -------------------------------------- V
NO SE ACABAR EL FETICHISMO LA BRUJERA, LA MAGIA EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO
SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIN E IGNORANCIA AGLUTINADO NUESTRA CREENCIA
.............

INTRODUCCIN -------------------------------------------------------------------------------------- 9
CAPITULO I
IMPOSICIN DE COLLARES --------------------------------------------------------------------------- II
CAPTULO II
ROGACIN DE CABEZA------------------------------------------------------------------------------- 19
CAPTULO III
CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A CRIATURA POR NACER------------------------------------ 21
CUANDO SE HACE OCHA A UNA MIIER EN ESTADO DE GESTACION---------------------------------- 21
CAPTULO IV
LA PRESENTACIN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA----------------------------------------------------- 23
COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA----------------------------------------------- 23
PRESENTACIN AL TAMBOR -------------------------------------------------------------------------- 24
CAPTULO V ODDU Y SUS CAMINOS-------------------------------------------------------------- 25
LOS 16 CAMINOS DE ODDUA----------------------------------------------------------------------- 25
FORMA DE HACER EL 0SAIN DE ODDU-------------------------------------------------------------- 26
CAPTULO VI
COMO MOYURBAR DELANTE DE LOS SANTOS--------------------------------------------------------- 27
EBBO DE ESTERA------------------------------------------------------------------------------------- 27
CAPTULO VII
DILOGGUN - SISTEMA ADIVINATORIO DE LA RELIGIN YORUBA------------------------------------- 29
SEPARACIN DE ODDN MAYORES Y MENORES----------------------------------------------------- 30
LOSARES---------------------------------------------------------------------------------------------- 30
LOS OSORBOS---------------------------------------------------------------------------------------- 31
LOSODDUN ------------------------------------------------------------------------------------------ 31
CAPTULO VIII
INICIACIN AL SANTERO ----------------------------------------------------------------------------- 33
ELCOCO ---------------------------------------------------------------------------------------------- 33
EL USO DEL COCO COMO ORCULO ------------------------------------------------------------------ 33
LAS RESPUESTAS DEL COCO-------------------------------------------------------------------------- 34
OBRAS CON EL COCO --------------------------------------------------------------------------------- 35

CAPITULO IX
ELEGUWA DE COCO--------------------------------------------------------------------------------- 37
OBRAS CON EL COCO-------------------------------------------------------------------------------- 37
CAPTULO X
BAOS Y HECHIZOS ESPIRITUALES------------------------------------------------------------------ 43
OKANASORDE---------------------------------------------------------------------------------------- 43
EL BEELLO (MAJA----------------------------------------------------------------------------------OKANA --------------------------------------------------------------------------------------------

44

44

SALA ECO ------------------------------------------------------------------------------------------

45

MODO DE PREPARAR LOS PLTANOS DE ALGALL--------------------------------------------------PREPARACIN --------------------------------------------------------------------------------------

45

46

CAPTULO XI
OCANA---------------------------------------------------------------------------------------------

49

BAOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE----------------------------------------------------CAPTULO XII

EYIOCO--------------------------------------------------------------------------------------------

59

EYIOCO (L) -----------------------------------------------------------------------------------------

59

EYIOCO (2------------------------------------------------------------------------------------------

60

EUIOCO OCA (2-2) -------------------------------------------------------------------------------

60

BARACOYI Y OCUNY CI-4-------------------------------------------------------------------------

60

HISTORIA DE EYIOCO - UNTE (2-8) --------------------------------------------------------------

62

HISTORIA DE EYIOCO - OSA (2-9-----------------------------------------------------------------

62

HISTORIA DE EYIOCO - OCH (2-5) ------------------------------------------------------------

62

EYIOCO - ADDIMU ------------------------------------------------------------------------------

62

CAPITULO XIII
OGGUNDA ----------------------------------------------------------------------------------------

67

HISTORIA DE OGUNA (3) ------------------------------------------------------------------------

68

HISTORIA DE OGUNDA - OYIOCO (3-2) ---------------------------------------------------------

68

PORQU SE MATA EL GALLO (3-3) ---------------------------------------------------------------

68

EL TIGRE Y EL MONO (3-7).---------------------------------------------------------------------

69

OGGUNDA ELLEUNLE (3-8-----------------------------------------------------------------------

69

OGGUNDA- ADDIMU----------------------------------------------------------------------------

69

CAPITULO XIV
IROSO --------------------------------------------------------------------------------------------

75

YEMAY OLOCN -------------------------------------------------------------------------------

75

HISTORIA DE IROZN (4).------------------------------------------------------------------------

76

HISTORIA DE LA CHIVA DE OBATAL (4-3).-----------------------------------------------------HISTORIA DE OGGN Y OCHOSI (4-3) -.-------------------------------------------------------IROZO MELLI (44).-------------------------------------------------------------------------------

77

IROZO UNLE (4-8)..------------------------------------------------------------------------------

78

LA HIJA DE OLOFI (4-10)...---------------------------------------------------------------------

76
77

79

HISTORIA DE OCOLLI - IROZO ELLILA (4-12).-.--------------------------------------------------IROZO - ADDIMU --------------------------------------------------------------------------------

79

80

CAPTULO XV
ACH..-------------------------------------------------------------------------------------------

87

HISTORIA DEL CAZADOR (5-4)..-----------------------------------------------------------------HISTORIA DE OCHE - MEYI (5-5) ------------------------------------------------------------HISTORIA DE OCHE - OLFN (5-10)..-----------------------------------------------------------OCH FUN (5-10)..-----------------------------------------------------------------------------OCH-ADDIMU.--------------------------------------------------------------------------------OBARA------------------------------------------------------------------------------------------

88
88

89
89
94

89

52,

HISTORIAS DE OBARA - OCH (6-5)..-----------------------------------------------------------

95

OBBATAL TOUN U OBARA MELLI (&-6) .---------------------------------------------------

96

OHARA OSA (6-9) ---------------------------------------------------------------------------- 96

PATAQUN DE LLEMB Y EL CABALLO DE CHANG (6-10) Y (10-6).-------------------------OBARA-ADDIMU.-------------------------------------------------------------------------------

97

97

CAPTULO XVI
ODY--------------------------------------------------------------------------------------------

105

HISTORIA DE ODI-EYIOCO (7-2).--------------------------------------------------------------

106

HISTORIA DE ODI-OGGUNDA (7-3) .-----------------------------------------------------------

106

ODDI YROZN (7-4) -------------------------------------------------------------------------- 106

ODDI: SOL, AGUA Y TIERRA - ODDI MELLI (77).--------------------------------------------ODDI UNLE (7-8) ----------------------------------------------------------------------------

107

108

POR LO QUE ELEGGU ES PRINCIPE (7-11)..--------------------------------------------------

109

ORDDY - ADDIMU ..-------------------------------------------------------------------------- 110

CAPTULO XVII
EYEUNLE.-------------------------------------------------------------------------------------- 117
EYIONLE-.-------------------------------------------------------------------------------------

117

EYIONLE OSA LETRA 8 Y 9--------------------------------------------------------------------

118

HISTORIAS DE EYIONLE (8).------------------------------------------------------------------

118

ELLEUNLE OGGUNDA (8-3)..------------------------------------------------------------------

119

UNLE IROZO (84) ---------------------------------------------------------------------------- 120

UNLE YROZO (84) ---------------------------------------------------------------------------- 120
OBEROZO(8-4) ------------------------------------------------------------------------------- 121
PACTO DE ORICHAOCO Y OLOFI (8-7) -------------------------------------------------------

121

BABA ELLEUNLE (8-8) -----------------------------------------------------------------------122

OBE SA - ELLEUNLE OSA (8-9) --------------------------------------------------------------

123

REINADO DE ORNO OL (8-10).-------------------------------------------------------------

124

HISTORIA DE OBE TUMATUN (8-11), (11-8) Y (8-10) -------------------------------------

124

EYEUNLE - ADDIMU.------------------------------------------------------------------------ 125

CAPTULO XVIII
OSA-------------------------------------------------------------------------------------------

131

HISTORIA DE OSA (9) ------------------------------------------------------------------------ 132

HISTORIA DE OSA - OGGUNDA (9-3) --------------------------------------------------------

132

OLLA - OSA Y ROSO ------------------------------------------------------------------------ 132

OSA-CHE -------------------------------------------------------------------------------------

133

OSA UNLE (9-8)..----------------------------------------------------------------------------

134

OZA- ADDIMU-------------------------------------------------------------------------------

134

CAPTULO XIX
OFFUN ---------------------------------------------------------------------------------------

141

OFUN ----------------------------------------------------------------------------------------

141

HISTORIA DE OLOFUN - OCH (10-5).-----------------------------------------------------OFUN CHE (10-5) ---------------------------------------------------------------------------

142

142

LA PARED TIENE OIDOS (10-3).------------------------------------------------------------142

HISTORIA DE PORQU ORULA COME GALLINAS (10-4).--------------------------------------

143

OFUN OBBARA (10-6) (6-10) -------------------------------------------------------------- 143

OBATAL TAMBIN TUVO SUS ERRORES Y DEFECTOS EN ESTE MUNDO (10-7) --------------- 144
ORULA (10-10) -----------------------------------------------------------------------------

146

OFFUN---------------------------------------------------------------------------------------

147

OFFN- ADDIMU----------------------------------------------------------------------------

148

CAPTULO XX
QJUANI --------------------------------------------------------------------------------------

153

PARA HACER IT (11 -4) -------------------------------------------------------------------- 154

QJUANI ODDI (11-7) ----------------------------------------------------------------------

154

HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10) --------------------------------------------------

154

HISTORIA DE OJUANI - OCANA (11-1) -----------------------------------------------------

155

HISTORIA DE QJUANI - OBARA (11-6).-----------------------------------------------------

155

HISTORIA DE OJUANI - MEYI (11-11)..----------------------------------------------------

155

QJUANY CHORBE---------------------------------------------------------------------------- 156

QJUANY- ADDIMU.------------------------------------------------------------------------

156

EYILA CHEVORA----------------------------------------------------------------------------- 162

HISTORIA DE EYILA (12).------------------------------------------------------------------- 162
EYILA CHEVORA- ADDIMU.----------------------------------------------------------------

163

CAPTULO XXI
MTANLA -----------------------------------------------------------------------------------

169

EB.----------------------------------------------------------------------------------------

170

PATAKI DE MTANLA .---------------------------------------------------------------------- 170

HISTORIA DE MTANLA-MEYI (13-13) ----------------------------------------------------

170

MTANLA ADDIMU----------------------------------------------------------------------- 170

CAPTULO XXII
MERIDILOGUN..-----------------------------------------------------------------------------

175

MERIDILOGUN (16) ------------------------------------------------------------------------

175

PATAKI (16) --------------------------------------------------------------------------------

175

MERIDILOGGUN.---------------------------------------------------------------------------- 175
YECUYECU.--------------------------------------------------------------------------------

176

YECU YECU (17) --------------------------------------------------------------------------

176

PATAKI (17)--------------------------------------------------------------------------------

176

CAPTULO XXIII
CANTOS DE OSAIN ------------------------------------------------------------------------- 177
LAVATORIO---------------------------------------------------------------------------------

179

CANTOS DE ELEGGU.---------------------------------------------------------------------- 179

CANTOS DE OGGN------------------------------------------------------------------------ 179
CANTOS DE OCHOS------------------------------------------------------------------------ 179
CANTOS SAN LAZARO.--------------------------------------------------------------------- 180
CANTO OKE.-------------------------------------------------------------------------------

180

CANTO DADA ----------------------------------------------------------------------------

18

CANTO OGGU "---------------------------------------------------------------------------

181

CANTO JIMAGUA --------------------------------------------------------------------------

181

CANTO ALGALL .-------------------------------------------------------------------------- 181

CANTO CHANG --------------------------------------------------------------------------

181

CANTO OBATAL--------------------------------------------------------------------------- 181

CANTO JEGGU ---------------------------------------------------------------------------

182

CANTO OBA------------------------------------------------------------------------------

182

CANTO OY.-------------------------------------------------------------------------------

182

CANTO YEMAY---------------------------------------------------------------------------

182

CANTO ORULA-----------------------------------------------------------------------------

183

CANTO OCHN.---------------------------------------------------------------------------

183

CAPTULO XXIV
PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA ------------------------------------- 185
CAPTULO XXV
PALABRAS SUELTAS EN YORUBA.------------------------------------------------------------

189