Hace 10 aos

Benedicto XVI hizo

una Terrible
Profeca [que ahora
vemos cumplirse]
13.7K
Veces

Benedicto XVI tena razn el 13 septiembre de 2006

en Ratisbona.
Cuando dijo que un Dios que est ms all de la
razn es un Dios que exige y demanda
irracionalidad, desorden y violencia.

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Y el mundo lo critic, tanto en occidente como en el

mundo islmico.
.
Pero como inexorablemente se est cumpliendo, todos
le debemos una disculpa a Benedicto XVI.

EL DISCURSO DE
RATISBONA ES DE LO MS
TRASCENDENTE EN EL
SIGLO XXI
Los que escriben las historias del siglo XXI
pondrn en la lista de las cosas ms trascendente de

este siglo un discurso pronunciado en una

universidad alemana hace diez aos.
En tan slo 4.000 palabras, lo que ahora
llamamos el Discurso de Ratisbona logr
identificarla patologa interior que corroe gran parte
del mundo.
En contra de la poca de los sentimientos, Joseph
Ratzinger ha mantenido sistemticamente el poder de
la razn en toda su plenitud.
Mostr cmo un colapso de la fe en las concepciones
de cuerpo completo de la razn explica gran parte de
desorden evidente de nuestro mundo.
Fue all donde dej claro que la razn purifica la fe
de la supersticin y el fanatismo, y la fe ensancha los
horizontes de la razn para abordar las cuestiones ms
fundamentales de la vida.
Lo que dijo Benedicto XVI enfureci especialmente a
muchos musulmanes, pero tambin atrajo el
desprecio de algunos progresistas.
Quince aos despus del 9/11, la respuesta al terror
islamista est volviendo ms y ms confusa.
Pero ha habido raros momentos de claridad desde el
9/11, y uno de estos ha sido la profeca de Benedicto
XVI de hace 10 aos..

EL MUNDO DEBE
REFLEXIONAR SOBRE LO
QUE DIJO EL PAPA
BENEDICTO XVI

Hoy en da, las noticias estn mostrando a

cualquiera que tenga ojos para ver lo que el Corn
ledo textualmente produce en la accin realmente.
Pero la Europa moderna secularizada no lo har
porque no cree en los textos sagrados. Para un
europeo pensar que alguien crea en la religin es un
imposible. Ni siquiera reconocen una espada cuando
les est presionando en el cuello.

El Papa Benedicto XVI habl de una discusin, un

dilogo, llevado a cabo, tal vez en 1391 en los
cuarteles de invierno cerca de Ankara.
Fue protagonista el docto emperador bizantino
Manuel II Palelogo sobre el tema del Islam, la
amenaza que, en la forma del Imperio otomano, era
la fuerza que tena delante.
El Papa Benedicto, que lo describi como un persa
culto sobre el cristianismo y el Islam, dijo que
Palelogo asever,
Mustrame lo que Mahoma ha trado de nuevo, y all
encontrars solamente cosas malvadas e inhumanas, tales
como su directiva de difundir por la espada la fe que l
predicaba.
El Papa seal que el comentario fue hecho en algn
momento durante el asedio de Constantinopla entre
1394 y 1402.
El Papa tambin seal que el emperador habl
con brusquedad sorprendente, brusquedad que para
nosotros es inaceptable.
Pero es evidente que el emperador era tambin un
hombre en posicin de hablar desde su experiencia
personal.

EL FANATISMO
PERNICIOSO DE LA FE
Para Manuel II y Benedicto XVI la vida, los
derechos humanos y la oportunidad de vivir entre
diferentes religiones estn garantizados nicamente
por una fe en la razn.
Como una herramienta capaz de conocer la verdad
que se aplica a todos, cristianos y musulmanes,
creyentes y no creyentes.
Sin esta fe en la razn y con la fe depositada en que
la verdad se decide por cual los ejrcitos gana,
entonces se trata de quien es ms capaz de explotar
ms bombas.
La verdad y Dios, que es verdad se convierten en
simples funciones de la violencia.

San Juan Pablo II, en su encclica Fides

et ratio, recuerda que para volar el hombre necesita
dos alas, la fe y la razn.
Si el ala de la razn se vuelve hipertrfica a expensas de
la fe, nos encontramos frente a la laicidad.
.
Si el ala de la fe se convierte en un ala hipertrfica a
expensas de la razn, es el fundamentalismo, y es lo
que le sucede al terrorismo islmico.
El hombre, como el avin, necesita dos alas para
volar. De lo contrario, no vuela y se estrella.
La Iglesia no promueve en absoluto un desarrollo
anormal de la fe contra el ala de la razn.
Advierte de las consecuencias de la laicidad, donde la
razn niega la fe y del fundamentalismo que no usa
la razn.
En Ratisbona, Benedicto XVI se centr en el problema
del Islam.
.
Que en un momento de su historia, asustado por las
formas de racionalismo, que sedujo a muchos de sus
filsofos, cerr el dilogo fructfero que se haba
iniciado con la cultura griega.
.
Quem los libros de filosofa, y a veces quem incluso a
filsofos.

Pero para evitar que el racionalismo, cay en el error

opuesto de fidesmo, que se convirti en la poltica
del siglo XX que sera llamada fundamentalismo.
Benedicto XVI ha indicado que el dilogo con el Islam
es obligatorio.
Un dilogo, sin embargo, que no escatime en indicar
la cantidad de dao que hizo a los musulmanes la
separacin de la fe y la razn, y que muestre cmo
esta separacin conduce inevitablemente a la
violencia.

LAS ACUSACIONES QUE

BENEDICTO XVI RECIBI
POR EL DISCURSO

Desde su discurso de 2006, el Papa Benedicto XVI ha

escuchado las constantes acusaciones, repetidas sin
cesar por la prensa occidental.
Que sus observaciones eran ofensivas, que su
metedura de pata sobre el Islam caus la violencia
que sigui.
Pero qu dijo?
.
Llam en voz baja a un retorno a la supremaca de la
razn en el discurso religioso, y l cortesmente pidi a
los musulmanes abjurar de la violencia.
Los medios de comunicacin seculares occidentales
petulantes, ocupados con sus ataques a uno de sus
blancos favoritos, no citaron el resto del prrafo.
Pero se puede encontrar la tesis no slo en la
conferencia del Papa Benedicto XVI, sino que es
larespuesta verdadera del cristianismo a la violencia
incontrolada del islamismo.
Y a nuestro propio libertinaje: la razn y la fe, Fides
et ratio y su colaboracin armoniosa para crear un
orden civil moral y justo.
El emperador, despus de haberse expresado de un modo
tan duro, va a explicar en detalle las razones por las cuales
la difusin de la fe mediante la violencia es algo irracional.
.

La violencia es incompatible con la naturaleza de Dios y la

naturaleza del alma, dijo el Papa Benedicto XVI.
Cmo puede estar pasando esto en un mundo
globalizado? Qu le ha pasado a nuestra aldea
global?
No ha tenido la modernidad, con todas sus
comodidades y distracciones, el logro de civilizar y
domesticar al mundo entero?
l cit a Palelogo:
Dios no goza con la sangre y no actuar segn la razn
es contrario a la naturaleza de Dios.La fe es fruto del
alma, no del cuerpo.
Quien quiere llevar a alguien a la fe necesita la capacidad
de hablar bien y de razonar correctamente, sin violencia
ni amenazas
Para convencer a un alma razonable no hay que recurrir a
un brazo fuerte, o a armas de ningn tipo, o cualquier otro
medio de amenaza de muerte

LAS PALABRAS DE
BENEDICTO XVI SON
PROFUNDAMENTE
SENSATAS
Cuando las imgenes procedentes del Estado
Islmico, del Califato, nos aturden y abruman, las
palabras de Benedicto XVI y Manuel II Palelogo
suenan bien sensatas y humildes.
Frente a este resurgimiento moderno de la
antigua amenaza de tales barbaridades, cada vez es
ms difcil para los intelectuales liberales
occidentales continuar hacindose eco de sus
antiguos mantras.

La dura verdad debe ser enfrentada con el

tiempo, incluso por los ms decididos.
.
No todos en el mundo piensan de la misma
manera, tiene los mismos valores, tiene los
mismos objetivos.
.
No todas las culturas tienen igual valor. No todos los
hombres estn igualmente correctos en lo que creen.
El arzobispo Amel Nona, el caldeo catlico de Mosul
exiliado, dijo sin rodeos, y sin las sutilezas
requeridas por el pblico acadmico civilizado,
que el tiempo para complacer nuestras fantasas
liberales confortables ha terminado. Y dijo:
Nuestros sufrimientos de hoy son el preludio de lo que
ustedes, los europeos y los cristianos occidentales,
tambin van a sufrir en el futuro cercano
Y l nos advierte:
Tambin, ustedes estn en peligro. Ustedes deben
tomar decisiones fuertes y valientes, aun a costa de
contradecir sus principios.

Nias cristianas rezando en iglesia atacada y destruda por musulmanes

CONTESTACIN A LOS
FIJADOS EN LA
INTERPRETACIN
EQUIVOCADA DE LA LUMEN
GENTIUM
Esta reflexin de Benedicto XVI es buena para
contestar a quienes han quedado fijados a la
interpretacin del Concilio Vaticano II, que en Lumen
Gentium, en el captulo II-16 dice:
el designio de salvacin abarca tambin a los que
reconocen al Creador, entre los cuales estn en primer
lugar los musulmanes, que, confesando adherirse a la fe

de Abraham, adoran con nosotros a un Dios nico,

misericordioso, que juzgar a los hombres en el da
postrero.
Y que ellos interpretan que los padres conciliares
quisieron decir que es el mismo Dios in totum.
.
Pero sin embargo el texto conciliar no llega a
manifestar que se trata de la misma configuracin del
mismo Dios.
.
O dicho de otra forma, que rescatan, o le son reveladas,
las misma caractersticas del Dios nico.

LA VIOLENCIA INHERENTE

Un anillo de fuego parece rodear y cruzar a travs

del mundo islmico, como si algo violento fuera
inherente a la mente islmica.
Por ejemplo respecto al corte de manos, la lapidacin
o el castigo a latigazos.
Por qu hay tanta violencia?
Hace cien aos, el Padre Gabriel Oussani (ningn
extrao al Islam, sino alguien nacido y criado en la
Turqua en el siglo XIX) escribi este prrafo final de
la Enciclopedia Catlica en artculo sobre Mahoma
y el islamismo, que debe permanecer en la memoria
de los cristianos de todos los tiempos:
El Profeta orden una sumisin absoluta al imn. En
ningn caso la espada puede ser levantada en su contra.
.
Los derechos de los sujetos no musulmanes son del tipo
ms vago y ms limitado.
.
Y la guerra de religin es un deber sagrado cuando hay una
posibilidad de xito contra el infiel.
Las persecuciones del musulmn medieval y moderno,
especialmente de Turqua, tanto a judos como a los
cristianos, son quizs el mejor ejemplo de este espritu.

ESTA SITUACIN SE ESTA

DESARROLLANDO COMO
UNA TRAGEDIA GRIEGA
Los ataques terroristas que se estn sucediendo en
Europa tuvieron toda la inevitabilidad de una
tragedia griega: eran totalmente predecibles.
Sin embargo, muchos reaccionaron con shock,
incluyendo a Angela Merkel, Francois Hollande, y el
Vaticano.
Despus de los atentados de la Torres Gemelas en los
Estados Unidos; los atentados de 2004 en Madrid,
que mataron a casi 200 e hirieron a 2000; y los

ataques de 2005 en el sistema de transporte de

Londres, donde 56 personas murieron y 700
resultaron heridas.
Los lderes mundiales no tienen excusas imaginables
dej estar en shock y sorprendidos por el terrorismo
que se produce en medio de las capitales
occidentales.
Alguien puede an estar sorprendido?
.
La respuesta, creo, es que las personas que se
sorprenden an se aferran a una falsa narrativa sobre
el Islam.
.
El relato dice que el Islam, al igual que todas las otras
religiones, es una religin de paz y que el terror es una
perversin de la verdadera naturaleza del Islam.
Esto es parte de un paquete de otros relatos
conectados: que la naturaleza humana es
esencialmente buena, que todas las personas
comparten los valores universales, y que con el paso
del tiempo todos nos hemos vuelto mucho ms
iluminados que nuestros antepasados.
Al igual que con otras creencias profundamente
arraigadas, los hechos que desafan la narrativa
tienden a ser ignorados.
Qu se necesita para despertar a la gente? Es una
pregunta que se oye a menudo.

La respuesta es que van a despertar cuando presten

atencin a los hechos en lugar de a las narrativas.
De hecho, muchos ya han despertado. Estas son por
lo general personas que no estn profundamente
blindadas por el pensamiento de moda y por lo tanto
son capaces de dejar de lado los relatos empujados
por las lites.
El problema radica en las propias lites. Reconocer el
patrn del terrorismo musulmn sera admitir que
han estado seriamente equivocadas, significara
renunciar a la irrealidad de sus suposiciones sobre el
mundo.
As que podemos esperar que continuarn durante
mucho tiempo tratando cada nueva atrocidad como
un evento sorprendente e inexplicable.
Por ejemplo, un informe de la AP comienza de la
siguiente manera:
El pblico nunca podr saber que motiv a un hombre
de 24 aos, para matar a cuatro marines y un

marinero en un ataque a la base naval de Chattanooga en

julio pasado
Podra ser que el motivo de Mohammed Youssef
Abdulazeez hubiera tenido algo que ver con el
Islam?
Existe abundante evidencia de que es as. Pero los
defensores oficiales de la narrativa no pueden
decidirse a admitirlo.
Desafortunadamente, muchos lderes catlicos se
involucran con estas mismas narraciones falsas.
Los memes que son populares entre las lites de
opinin son populares entre ello, como por ejemplo
que la violencia no tiene nada que ver con el Islam,
que la inmigracin es no es un peligro, y que todas
las culturas comparten los mismos valores.
Por supuesto, cuanto ms tiempo la gente
incurra en estas narraciones, ms carnicera
habr.
.
Esto se debe a que las acciones que son
necesarias para detener el terror estn
prohibidas
por
la
narrativa.
.
Como la vigilancia a las mezquitas, un alto a la
inmigracin musulmana, la exposicin de las lneas de
falla de la ideologa Islmica.
Y a pesar de que los representantes de ISIS han
declarado que planean aprovechar la crisis de los
refugiados escondindose entre los refugiados

inocentes, el jefe de Seguridad Nacional ha

dicho que no sabemos mucho acerca de los
refugiados sirios que buscan el reasentamiento en
los EE.UU.
Los obispos de Estados Unidos, junto con otros
lderes occidentales, parecen estar bienvenida a un
desastre casi inevitable.
Como hemos dicho, todo el asunto est desarrollndose
como
una
tragedia
griega.
.
Y las tragedias griegas, como sabemos, comienzan con
la arrogancia, con lderes que estn demasiado seguros
de
s
mismos
y
de
su
juicio.
.
Nuestra tragedia actual parece estar movindose
inexorablemente hacia su conclusin fatal.

Por todo esto es que el discurso de el papa

Benedicto XVI en Ratisbona ha sido proftico por
poner sobre la mesa el fondo del problema.
Fuentes:
http://rorate-caeli.blogspot.com/2013/08/islamsring-of-fire-is-consequence-of.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Controversia_del_pa
pa_Benedicto_XVI_con_el_islam
http://www.zenit.org/es/articles/discurso-debenedicto-xvi-en-la-universidad-de-ratisbona

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlib
ertas/noticia.php?id_noticia=23913
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-ratzinger-aratisbona-ci-aveva-gia-detto-tutto-14449.htm
http://www.gatestoneinstitute.org/6874/parisattacks-shocked
http://www.catholicworldreport.com/Item/4373/t
he_lesson_of_paris.aspx

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