2 Epstola de Pedro

Estudio Inductivo
Contenido
2 PEDRO 1:1-11.................................................................................................. 1
2 PEDRO 1:12-21................................................................................................ 5
2 PEDRO 2:1-13.................................................................................................. 9
2 PEDRO 2:17-22.............................................................................................. 12
2 PEDRO 3:1-9.................................................................................................. 17
2 PEDRO 3:10-18.............................................................................................. 21

2 PEDRO 1:1-11
Texto seleccionado: 2 Pedro 1:1-11
I Preguntas inductivas
1.1 Por medio de qu hemos obtenido nuestra fe? Explicar
1.2 En dnde se multiplican la gracia y la paz?
Respuesta:
1.1 La expresin habis alcanzado (lagjano) significa literalmente obtener algo
por medio de un sorteo o segn la suerte por lo tanto deja afuera nuestro propio esfuerzo
por obtener esa fe preciosa, incluso, esa fe la tenemos no por nuestras buenas obras,
sino por la justicia de Dios, de la cual el apstol Pablo dice la justicia de Dios por medio
de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l (Romanos 3:22) mas el que no
obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia (Romanos
4:5)
1.2 La gracia y la paz se multiplican en el conocimiento de Jesucristo, a quien Pedro llama
aqu Dios y Seor. La traduccin de la versin Reina Valera en este caso oscurece el
texto, porque en griego se lee nuestro Dios y Seor Jess Cristo, (y no de Dios y
nuestro Seor Jess, como si se tratara de Dios por un lado y de Jess por el otro)
1

mostrando claramente que para Pedro Jesucristo es Dios y Seor. Este es uno de los
pasajes bblicos donde con ms claridad se nos dice que Jess es Dios. Por eso, al
conocerle y sabiendo que nada es imposible para l, la gracia y la paz se multiplican en
nuestra vida.
2.1 Por medio de qu se nos ha dado preciosas y grandsimas promesas?
2.2 Cmo llegamos a ser participantes de la naturaleza divina? cmo es la
naturaleza divina?
2.3 Qu significa concupiscencia?
2.4 Qu produce la corrupcin en el mundo?
Respuesta
2.1 Las promesas preciosas (de gran honor y valor) y grandsimas (colosales) nos
fueron dadas mediante el conocimiento de Jesucristo y de su divino poder. Todas las
cosas que pertenecen a la vida, es decir, a la vida abundante que Jess nos ha
prometido, y a la piedad o santidad, reverencia y consagracin a Dios, las hemos
recibido mediante el conocimiento de Jesucristo; quien nos llam por medio de su gloria y
excelencia (su virtud moral). Por eso, las promesas de Cristo no son solo promesas, son
promesas con un enorme respaldo.
2.2 Por medio de esas promesas llegamos a ser participantes de la naturaleza divina. La
naturaleza humana es finita, limitada, dbil y mortal, en cambio la naturaleza de Dios es
infinita, omnipresente, todopoderosa y eterna. No significa que al ser participantes de la
naturaleza divina lleguemos a ser como Dios, sino porque Jesucristo es Dios, y l est en
nosotros desde el da que lo recibimos, y fuimos adoptados para ser hijos de Dios,
llegamos a ser, por sus promesas, participantes de la naturaleza divina.
2.3 La palabra concupiscencia proviene del latn concupiscentia de cupere, que significa
desear es decir, desear obrar mal. En la historia de la iglesia se ha utilizado esta palabra
para describir al deseo de tener bienes terrenales y tambin se utiliz para referirse a los
deseos sexuales de manera pecaminosa. Sin embargo, la palabra griega epizuma,
utilizada aqu, significa antojo, deseo ardiente, deseo de lo que es prohibido
2.4 Segn Pedro, la corrupcin que hay en el mundo se debe a la concupiscencia, es
decir, que nace de los antojos o los deseos ardientes por obtener algo, sea dinero, bienes,
fama, prestigio sin importar como. Por eso, cuando venimos a Cristo estamos
escapando de la corrupcin que hay en el mundo.
3.1 Qu significa poner toda diligencia?
3.2 Qu es virtud? cmo se aade virtud a la fe?
2

3.3 Qu debemos aadir a la virtud, al conocimiento, al dominio propio, a la

paciencia, a la piedad y al afecto fraternal?
3.4 Si aadimos todo esto a nuestra fe qu ocurrir con nosotros?
Respuesta:
3.1 Poner toda diligencia es hacer algo con premura, dedicacin, rapidez, seriedad o
responsabilidad y con agilidad y eficiencia. Esta debe ser nuestra caracterstica en todas
las cosas que hagamos para el Seor para no caer en la mediocridad. Si es para Dios,
siempre debemos hacer lo mejor y esforzarnos para que se vea que estamos
progresando en nuestra vida cristiana.
3.2 Virtud se define como una moral excelente El virtuoso es el que est en camino de
ser sabio porque sabe cmo llegar a las metas sin pisotear las metas de otros. Virtuoso es
tambin el que sabe resolver problemas. Por eso debemos aadir la virtud a la fe.
Podramos decir que la virtud enaltece, cualifica, prestigia y fortalece a la fe. Porque una
fe que no est respaldada por una moral excelente descalifica al que la posee.
3.3 Adems de aadir virtud a la fe, debemos aadir a esa virtud un profundo
conocimiento. Porque nadie seguir por mucho tiempo a un ignorante virtuoso. Pero ese
conocimiento debe ser controlado por el dominio propio para no alardear de lo que sabe.
Y al dominio propio debemos aadirle la paciencia para nunca diga estoy cansado de
controlarme y un da de stos voy a explotar. Pero tambin a la paciencia debemos
agregarle la piedad, es decir, una devocin autntica, para que la paciencia est basada
en aceptacin de la soberana de Dios. Y a la vez que esa piedad no sea egocntrica,
centrada en s misma, debemos aadirle el cario a los hermanos, es decir, el afecto
fraternal. Y para que ese afecto fraternal no sea superficial o pasajero, debemos agregarle
el amor (gape) que tambin se traduce por benevolencia, afecto, compaerismo
3,4 Si aadimos todas estas cosas a la fe, estaremos siempre activos y llevaremos mucho
fruto para el Seor: no os dejarn estar ociosos y sin fruto en cuanto al conocimiento de
Cristo. La versin Latinoamericana dice Si estas riquezas se hallan y acrecientan en
ustedes, adems de no ser intiles y estriles, alcanzarn el conocimiento de Cristo Jess
nuestro Seor.
4.1 Quines tienen la vista corta y estn ciegos espiritualmente?
4.2 Qu debemos hacer para no caer jams?
4.3 Qu se otorgar a los que procuran hacer firme su vocacin y eleccin?
Respuesta:

4.1 Los que tienen la vista corta (los que ven solamente lo que est cerca) o estn ciegos
son los que no tienen estas cosas es decir, son los que no tienen virtud, conocimiento,
dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor. Y carecen de todo esto porque
han olvidado la purificacin de sus antiguos pecados. Al estancarse en su crecimiento
espiritual han comenzado a retroceder a su estado anterior, cuando vivan en la
oscuridad. Su visin se volvi limitada y en algunos casos nula. Ya no ven las cosas como
Dios las ve, sino como las ven los hombres que no tienen fe en Cristo.
4.2 Para no caer jams debemos hacer firme nuestra vocacin y eleccin. La palabra
griega para vocacin es (klsis) y significa invitacin, llamado// es la invitacin
de Dios para abrazar su salvacin. Por lo tanto, hacer firme la vocacin es asegurar o
fortalecer el llamado que hemos recibido para que sea estable, que no se mueva de un
lado a otro o que dependa de nuestros estados de nimo. Hacer firme el llamado es tener
seguridad, es decir, una determinacin tal que pueda decir: pase lo que pase, de aqu yo
no me mover. En segundo lugar, el apstol Pedro aadi haced firme vuestra
eleccin. La eleccin es el acto donde Dios, de su propia y libre libertad de escoger, nos
eligi desde antes de la fundacin del mundo en Cristo Jess para que fusemos santos y
sin mancha delante de l (Efesios 1:4) l nos eligi con ste propsito. Y si estamos
realmente firmes en nuestra vocacin y eleccin no caeremos jams.
4.3 A los que se esfuerzan en hacer firme su llamamiento (vocacin) y eleccin se les
otorgar una amplia y generosa entrada en el reino eterno de Jesucristo. Y les abrir de
par en par las puertas del reino eterno de nuestro Seor y Salvador (NBE) En contraste,
el apstol Pablo dice que algunos sern salvos como por fuego, como cuando alguien se
exime con la nota ms baja, y otro aprueba con la calificacin ms alta. A ste ltimo se
le otorgar una amplia y generosa entrada al reino de Dios.
II Actividad prctica
1. Cada uno podra mencionar en qu rea de su vida espiritual desea crecer ms a partir
de la fe: Ya sea en la virtud para lograr las metas y saber resolver problemas; o en el
conocimiento; o en el dominio propio, o en la paciencia, o en la piedad, es decir, en una
vida ms comprometida con Dios; o en una amistad ms profunda con otros miembros de
la iglesia (afecto fraternal) o tambin en un amor ms evidente.
2. Como todas estas cosas debemos aadirlas nosotros, debemos dar pasos concretos
para lograr lo que nos proponemos. Por dnde comenzaramos esta semana?
III. Sugerencias para el lder del grupo

1. No descuides la aplicacin prctica de cada estudio inductivo, porque refuerza el

aprendizaje y promueve el crecimiento espiritual de cada miembro del grupo. Adems, si
se toma en serio esta parte, podr crear el hbito de producir un efecto transformador y
mucho fruto para Dios.
IV. Informacin para compartir:
1. Sugerimos insertar las actividades de la iglesia o grupo.
2. Otra informacin para tener en cuenta y orar.
V. Texto bblico para memorizar: 2 Pedro 1:5-7 Vosotros tambin, poniendo toda
diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud, a la virtud, conocimiento; al
conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la
piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.

2 PEDRO 1:12-21
Texto seleccionado: 2 Pedro 1:12-21
I Preguntas inductivas
1.1 Qu significa despertar con amonestacin?
1.2 En qu momento Jess le dijo a Pedro que deba abandonar su cuerpo?
1.3 Qu quera hacer Pedro antes de morir?
Respuesta:
1.1 Despertar con amonestacin es simplemente llamar la atencin de los lectores de la
carta, porque no les estaba escribiendo algo que desconocan o que era una novedad.
Simplemente les recordaba algunas cosas, para que estn bien firmes en la verdad.
Veamos como traducen esta expresin diferentes versiones de la Biblia: (1) Mientras viva
en este mundo, creo que estoy en el deber de mantener despierta la atencin de ustedes
con mis consejos. (Biblia Hispanoamericana Traduccin interconfesional) (2) Mientras yo
viva, creo que estoy en el deber de llamarles la atencin con estos consejos. (Dios Habla
Hoy) (3) Adems, considero que tengo la obligacin de refrescarles la memoria mientras
viva en esta habitacin pasajera que es mi cuerpo (Nueva Versin Internacional)
1.2 Jess habl de la muerte de Pedro despus de su resurreccin diciendo De cierto, de
cierto te digo: Cuando eras ms joven, te ceas, e ibas a donde queras, mas cuando ya
seas viejo, extenders tus manos, y te ceir otro, y te llevar a donde no quieras. Esto
dijo, dando a entender con qu muerte haba de glorificar a Dios. (Juan 21:18-19) Segn
una tradicin antigua, se dice que el apstol Pedro muri crucificado en Roma en el ao
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67, bajo el gobierno del emperador Nern. Antes de su ejecucin, pidi que lo crucificaran
con los pies para arriba y la cabeza abajo, porque no se senta digno morir del mismo
modo que Jess. Por eso Jess le dijo extenders tus manos, y te ceir otro
1.3 Antes de morir Pedro quera volver a ensear los fundamentos de la fe a la iglesia, al
decir: procurar con diligencia que despus de mi partida vosotros podis en todo
momento tener memoria de estas cosas. Porque al lograr que la iglesia tuviese memoria,
se aseguraba de su perseverancia y firmeza en la fe que se les haba transmitido.
Los recuerdos que no se reviven, mencionan y repiten, tienden a desdibujarse y
desaparecer con el tiempo.
2.1 Dos cosas importantes dio a conocer Pedro y su equipo a la iglesia cules?
Explicar
2.2 Qu son las fbulas artificiosas?
Respuesta:
2.1 Pedro y sus colaboradores les dieron a conocer (1) El poder del Seor Jesucristo. Les
mostraron el dunamis, es decir la fuerza o poder milagroso de Jesucristo, por medio de
sanidades, expulsin de demonios y diversos milagros. (2) En segundo lugar, les dieron a
conocer la venida de nuestro Seor Jesucristo. La parousa que se entiende como el
advenimiento o regreso de Jesucristo con poder y gloria. Como vemos, la expectativa de
la segunda venida de Cristo siempre estuvo presente en la predicacin de la iglesia
primitiva.
2.2 Claramente el apstol Pedro les asegura que las enseanzas que ellos recibieron no
provenan de fbulas artificiosas. Las fbulas artificiosas son cuentos, o literalmente
sofismas basados en mitos Un sofisma es un argumento por medio del cual se quiere
persuadir o convencer de una falsedad. Ellos no utilizaron sofismas sino hechos concretos
de los cuales fueron testigos oculares, habiendo visto con nuestros propios ojos su
majestad, es decir, su gloria o esplendor.
3.1 Para el apstol Pedro en qu momento Jess recibi de parte de Dios honra y
gloria?
3.2 A qu montaa Pedro llama monte santo?
Respuesta:
3.1 Segn Pedro, Jess recibi honra y gloria cuando se transfigur en un monte alto ante
l, Jacobo y Juan, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron
blancos como la luzy una nube los cubri, y he aqu una voz desde la nube que deca:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia, a l od. (Mateo 17:1-5) Por su
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parte Marcos aade otros detalles como Y sus vestidos se volvieron resplandecientes,
muy blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan
blancos (Marcos 9:2-8) Y Lucas dice: Entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro
se hizo otra Y Pedro y los que estaban con l estaban rendidos de sueo; mas
permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jess (Lucas 9:29; 32). La honra y la
gloria la recibi porque Dios el Padre lo puso por encima de Moiss, quien representaba
la Ley, y por encima de Elas, quien representaba a los Profetas al sealarlo como nico
vocero al decir Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia. A l od.
Comprendiendo plenamente el significado de esta revelacin pudo afirmar con total
seguridad tiempo despus ante el concilio y en ningn otro hay salvacin; porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12)
3.1 Como en la Biblia no se menciona el nombre del monte de la transfiguracin,
Orgenes, (en el siglo III) y Cirilo de Alejandra y Jernimo (siglo IV) sugirieron que fue en
el Monte Tabor, que est a 17 kilmetros al este del Mar de Galilea, y tiene una altura de
575 metros sobre el nivel del mar. Luego, otros pensaron que fue en el Monte Hermn,
que est a 2.714 metros sobre el nivel del mar y el cual quedaba cerca de Cesarea de
Filipos. Algunos piensan que fue en el Monte Nebo, desde donde Moiss vio la tierra
prometida antes de morir, es decir, al sur del rio Jordn, en su desembocadura en el
Mar Muerto; e incluso otros creen que fue en el Monte Sina, que tambin es llamado
monte santo. En realidad nadie sabe con certeza donde ocurri la transfiguracin.
4.1 Cul es la palabra proftica ms segura?
4.2 Qu trat de decir con la expresin hasta que el da esclarezca y el lucero de
la maana salga en vuestros corazones? qu es el lucero de la maana?
4.3 Qu significa interpretacin privada?
Respuesta:
4.1 Por el contexto y porque ms adelante menciona la Escritura, siempre se ha
entendido que la palabra proftica ms segura, es la que est registrada en el Antiguo
Testamento, en los profetas mayores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel) y los profetas
menores (Oseas, Joel, Ams Abdas, Jons Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas; Hageo,
Zacaras y Malaquas) los cuales se denominan menores no porque sean menos
importantes, sino sus escritos fueron ms breves, nada ms. Y tambin en la palabra
proftica que encontramos en los Salmos, en los primeros cinco libros de la Biblia y en los
dems escritos. Esta palabra proftica es ms segura que la palabra proftica

circunstancial que a veces se daba en las reuniones familiares o en la iglesia, de la cual el

apstol Pablo dice que debemos examinar o juzgar (1 Corintios 14:29)
4.2 Lucero de la maana en griego es (fsforos) que significa portador de luz
o emisor de luz, quien es Jesucristo. En Apocalipsis 22:16 Jess dice Yo soyla
estrella resplandeciente de la maana. El apstol Pedro se est refiriendo al da cuando
Jesucristo regrese y los muertos resuciten. Habr pasado la noche y Jesucristo iluminar
en nuestros corazones.
4.3 Ninguna profeca de las Escrituras debera ser de interpretacin privada, es decir, de
explicacin o aclaracin propia. Para entender mejor el significado de esta expresin
podemos comparar la interpretacin privada con la propiedad privada. Si al querer
ingresar a un predio nos encontramos con un cartel que dice Propiedad Privada,
inmediatamente comprendemos que el lugar tiene un propietario y que no es de uso
pblico. Por lo tanto, para ingresar all necesitamos el permiso de su dueo. Del mismo
modo, algunos se apropian de la interpretacin de la Biblia como si fueran sus dueos y
establecen sus leyes de interpretacin, cuando en realidad, esa propiedad no es suya,
dado que el nico dueo es el Espritu Santo y es a quien debemos acudir para que nos
ilumine y nos revele su significado, porque nunca la profeca fue trada por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu
Santo
II Actividad prctica
1. As como el apstol Pedro quiso reafirmar su enseanza por medio de su testimonio
qu testimonio o enseanza deseamos que se guarde en la memoria de nuestros hijos,
parientes, amigos y hermanos en la fe? Cada uno podra hablar sobre qu legado le
gustara dejar a las futuras generaciones.
2. Adems, los que han tenido una experiencia espiritual que ha impactado sus vidas
podran compartirla en el grupo. Podra ser tanto su testimonio de conversin a Cristo u
otra vivencia que les ha marcado profundamente.
III. Sugerencias para el lder del grupo
1. Siempre que puedas, anima a tu grupo a que cada uno comparta su testimonio con
otras personas que aun no asisten. De esta manera hars que se afirme en ellos la
verdad del evangelio.
2. En segundo lugar, ensales a ser breves y claros. Para lograrlo, puedes pedirles que
escriban sobre su vida ANTES de recibir a Cristo, cul ha sido su mayor necesidad; luego

COMO lo recibieron, y por ltimo cmo ha sido su vida DESPUES. Incluso, su testimonio
podra ser impreso para ser distribuido cuando salgan a evangelizar.
IV. Informacin para compartir:
1. Sugerimos insertar las actividades de la iglesia o grupo.
2. Otra informacin para tener en cuenta y orar.
V. Texto bblico para memorizar: 2 Pedro 1:12 Por esto, yo no dejar de recordaros
siempre estas cosas, aunque vosotros las sepis y estis confirmados en la verdad
presente

2 PEDRO 2:1-13
Texto seleccionado: 2 Pedro 2:1-13
I Preguntas inductivas
1.1 De quines quera Pedro proteger a la iglesia? Descubrir en el texto cuatro
efectos negativos de la influencia de esta gente.
1.2 Qu significa la expresin la condenacin no se tarda y su perdicin no se
duerme?
Respuesta:
1.1 El apstol Pedro quera proteger a la iglesia de los falsos maestros, de los

(pseudodidskalos), es decir, de los maestros espurios, o

propagadores de doctrinas falsas. Estos falsos maestros (1) Introducirn a escondidas
enseanzas que destruyen.
Hereja significa elegir, por lo tanto, ellos elegirn para su enseanza una parte de la
Biblia para destruir la fe, la unidad y la santidad de la iglesia. (2) Negarn o contradecirn
al Seor que los rescat. Contradecir es decir algo en contra de Jess o en contra de su
enseanza. (3) Muchos seguirn sus disoluciones, o liviandades (NC) libertinaje
(NBE) vicios (LAT) es decir, continuarn en sus caminos perniciosos y decisiones
erradas, por lo cual, la gente hablar mal de la verdad del evangelio. (4) Se aprovecharn
de la iglesia para sus propios negocios harn mercadera de vosotros (merchandise)
traficarn con la gente, con palabra fingidas.
1.2 La condenacin no se tarda quiere decir que no es lenta y que ya estn a punto de
ser castigados por su conducta. Y que no se duerme significa que no est en un sueo
profundo ignorando lo que pasa, sino que esa condenacin est bien activa. La Nueva

Biblia Espaola traduce de esta manera novedosa Pero hace mucho tiempo que su
sentencia no huelga y que el desastre que los espera no pega ojo.
2.1 Pedro menciona tres grupos que Dios no perdon cules?
2.2 Qu es un pregonero? Por qu llamara a No pregonero de justicia?
2.3 Cmo es una conducta nefanda?
2.4 Qu cualidades tuvo Lot?
2.5 Qu sabe hacer Dios con los piadosos?
Respuesta
2.1 (1) Primeramente Dios no perdon a los ngeles que haban pecado.
Literalmente dice los arroj al Trtaro ( Antiguamente se llamaba trtaro al
profundo abismo del Hades, o lugar de los muertos (2) En segundo lugar Dios no
perdon al mundo antiguo, es decir, a la generacin que muri ahogada en el diluvio
universal en tiempos de No (3) Por ltimo, Dios no perdon a Sodoma y Gomorra, dos
importantes ciudades, sobre las cuales Dios arroj fuego y azufre, destruyndolas por
completo, para que sirvieran de escarmiento a los hombres malos del futuro (LAT)
2.2 Un pregonero es un oficial pblico que da en voz alta los pregones o anuncios sobre
temas de inters general, tales como la celebracin de un festejo popular, o la
convocatoria para una asamblea y otros anuncios. No fue llamado pregonero de
justicia, tambin heraldo o predicador, no solamente porque anunciaba pblicamente
los principios y valores de la justicia, sino tambin porque l mismo era un hombre justo.
Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio
de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Y se
corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y mir Dios la
tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino
sobre la tierra. (Gnesis 6:5; 11-12) Pero Dios vio que No era diferente: Y Jehov dijo a
No: Entra t y toda tu casa en el arca porque a ti he visto justo delante de m en esta
generacin (Gnesis 7:1)
2.3 Una conducta nefanda significa una conducta indigna, repugnante, cochina, que en
este caso se refiere a la relacin homosexual. Posteriormente este pecado fue llamado
sodoma, en relacin al nombre de la ciudad: Sodoma.
2.4 Aqu se mencionan dos cualidades de Lot (1) Fue un hombre justo, es decir
equitativo, correcto, imparcial que por implicacin era considerado como un hombre
santo. (2) En segundo lugar, Lot fue piadoso, es decir, reverente, fiel, fervoroso en cuanto
a su relacin con Dios.
10

2.5 Dios sabe librar de tentacin a los piadosos. La Versin Latinoamericana dice el
Seor sabe librar de la prueba a los que sirven, y otras dicen el Seor sabe sacar de la
prueba El realmente sabe cmo librar de la tentacin o de la prueba al que le sirve, es
reverente, fiel y fervoroso, que es el significado ampliado de piadoso
3.1 Qu significa seguir la carne?
3.2 Segn este pasaje, describir la conducta de los que siguen la carne.
Respuesta:
3.1 El apstol Pablo dijo Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios;
porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; (Romanos 8:7) y los que viven
segn la carne no pueden agradar a Dios. (Romanos 8:8) Porque el deseo de la carne
es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para
que no hagis lo que quisiereis. (Glatas 5:17)
Por lo tanto, seguir la carne es hacer todo lo que Dios no quiere que hagamos.
3:2 La conducta de los que siguen la carne se caracteriza por esto: (1) Andan en
concupiscencia e inmundicia, es decir, que siguen los peores instintos de la naturaleza
(LAT) (2) Desprecian el seoro, o la autoridad del Seor (NC) (3) Son atrevidos (4) Son
contumaces. Los contumaces son los que no aflojan en una decisin pese a los pedidos y
argumentos razonables en sentido contrario. (5) No tienen miedo de hablar mal de las
potestades superiores o de las Glorias (BJ) o de los ngeles. (6) Hablan mal de lo que
no entienden (7) Se recrean en sus errores.
4.1 Qu ms dice sobre la conducta de stas personas?
4.2 Fueron alguna vez creyentes en Cristo estas personas?
4.3 Qu sabemos de Balaam?
Respuesta:
4.1 Dice que (1) Sus ojos estn llenos de adulterio no pueden ver a una mujer sin
desearla (LAT) se comen con los ojos a las mujerzuelas (NBE) (2) No se sacian de
pecar (3) Seducen a las almas inconstantes (4) Tienen el corazn habituado a la codicia
(5) Han dejado el camino recto y se han extraviado.
4.2 En realidad s, han sido creyentes en Cristo en un tiempo pasado, aunque algunos
intrpretes sostienen que nunca lo fueron. Sin embargo, veamos lo que dice el mismo
Pedro de ellos: (1) negarn al Seor que los rescat, y el Seor ha rescatado y rescata
de la perdicin, del pecado, del dominio de Satans y de la condenacin del infierno a los
que reciben a Cristo, por lo tanto, decir que nunca fueron del Seor, es negar lo que es
obvio y est clarsimo. (2) han dejado el camino recto, y se han extraviado. Pues bien, si
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han dejado el camino recto, significa que en algn tiempo pasado ellos estaban en el
camino recto, vivan de acuerdo a la voluntad de Dios, y fueron considerados como
miembros fieles en la iglesia, pero al extraviarse se corrompieron.
4:3 Toda la historia de Balaam, podemos encontrarla en Nmeros 22 al 24. En Nmeros
22:32 el ngel de Dios que sali a su encuentro para matarlo con una espada, le dijo He
aqu yo he salido para resistirte, porque tu camino es perverso delante de m. Dado que
Dios fue muy claro con l, le dijo que no fuera a maldecir a Israel, pero ante la oferta con
una gran cantidad de dinero que le ofrecieron, volvi a consultar a Jehov. Siempre que
uno consulta otra vez despus de una clara respuesta es porque no est decidido a
obedecer.
II Actividad prctica
1. Cuando uno se entera de la conducta dudosa y corrompida de algunos que se llaman
cristianos, puede sentirse abrumado como Lot, quien se afliga viendo y oyendo las cosas
malas que hacan, no obstante, l no se apart del Seor ni fue influido por otros para
hacer el mal, porque Dios sabe librar y guardar a los piadosos o los que le sirven con
integridad. Oremos por nosotros mismos y tambin unos por otros para que Dios siempre
nos libre del mal que puede anidarse en nuestro corazn y tambin de la gente que en un
tiempo fue buena y se corrompi cuando se extravi del buen camino.
III. Sugerencias para el lder del grupo
1. Esta es uno de esos estudios bblicos que pueden despertar el recuerdo de
experiencias negativas, o puede abrir las heridas de los que fueron lastimados por
personas inescrupulosas que pretendan tener una autoridad espiritual y se han abusado
de ellos. Por eso, pide al Seor que te conceda un corazn pastoral, compasivo, para que
puedas ser en sus manos un instrumento de sanidad y de restauracin. Si lo haces, no
tengo dudas que el Espritu Santo te dar la palabra justa para cada situacin.
IV. Informacin para compartir:
1. Sugerimos insertar las actividades de la iglesia o grupo.
2. Otra informacin para tener en cuenta y orar.
V. Texto bblico para memorizar:
2 Pedro 2:9 sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos y reservar a los injustos para
ser castigados en el da del juicio.

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2 PEDRO 2:17-22
Texto seleccionado: 2 Pedro 2:17-22
I Preguntas inductivas
1.1 Por qu compara Pedro a los falsos maestros a fuentes sin agua y nubes
empujadas por la tormenta? qu quiso decir?
1.2 Qu castigo les espera? Explicar
Respuesta:
1.1 Los compara con fuentes sin agua, fuentes secas (BJ) y nubes empujadas por la
tormenta porque ambas producen decepcin.
Cuando alguien casi muerto de sed ve una fuente en el desierto, espontneamente se
llena de alegra y corre all para saciarse y, al llegar, la encuentra seca, su desilusin ser
enorme. Lo mismo ocurre con la esperanza de lluvia que traen las nubes en tiempos de
sequa. Y al ver que se alejan sin dejar caer una sola gota, su esperanza se desmorona y
la decepcin ocupa su lugar. Como fuentes secas y nubes pasajeras son aquellos que
parecen ser espirituales o que tienen un conocimiento ms profundo de Dios, de tal
manera que pueden llenar nuestras necesidades y ayudarnos con sus consejos y
oraciones, pero cuando realmente los llegamos a conocer, descubrimos que estn vacos
por dentro y no tienen nada para dar y, por lo tanto, toda la esperanza que pusimos en
ellos se transforma en una gran decepcin.
1.2 A los que aparentan ser lo que no son, es decir, a los que provocan esperanzas y
luego desilusionan, les est reservada la ms densa oscuridad para siempre Esta
expresin fue utilizada por Jesucristo en varias oportunidades, como por ejemplo,
despus de elogiar la fe del centurin dijo Y os digo que vendrn muchos del oriente y
del occidente, y se sentarn con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas
los hijos del reino ser echados a las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de
dientes (Mateo 8:11-12) O tambin en su parbola de las fiesta de las bodas, cuando el
rey encontr a uno que no estaba vestido de bodas le dijo Amigo, cmo entraste aqu,
sin estar vestido de boda? Mas l enmudeci.
Entonces el rey dijo a los que servan: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas
de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes (Mateo 22:12-13) Adems, en la parbola
de los talentos, del siervo que no hizo nada para generar ganancias se dir Y al siervo
intil echadle en las tinieblas de afuera: all ser el lloro y el crujir de dientes (Mateo
25:30) Las tinieblas representan el dominio del diablo y el mal que se contrapone al
dominio de Dios y el bien representado por la luz y la alegra. Ser arrojado a las tinieblas
13

es ser expulsado lejos de Dios, porque no existe comunin entre la luz y las tinieblas. Y
por lo que Jess dijo, podemos inferir que ser un lugar consciente de eterna oscuridad.
2.1 Qu son las palabras infladas y vanas?
2.2 Qu significa seducir?
2.3 A quienes intentan seducir stas personas? por medio de qu?
Respuesta
2.1 La expresin palabras infladas y vanas tambin se traduce por discursos hinchados
y vacos (LAT) palabras altisonantes, pero vacas (BJ) voceando palabras arrogantes
de necedad (B. Textual). En otras palabras, para convencer a otros, estas personas
agrandaban ampulosamente sus discursos, exageraban sus relatos e inventaban sus
resultados. Como cuando uno infla algo pero adentro no hay nada, as hablaban con total
vaciedad. En contraste, cuando alguien habla con evidencias y con el respaldo de su vida
y su conducta, y adems, con argumentos slidos y comprobables, se dice que su palabra
tiene peso, o que tiene respaldo, tiene contenido.
2:2 Comnmente la palabra seducir se utiliza para la atraccin sexual.
Por ejemplo: Se seduce a una persona para conquistarla y tener con ella una relacin
ntima. Por eso algunos hablan de tcnicas de seduccin que emplean algunos hombres
y mujeres para conquistar al otro. Pero seducir significa tambin engaar a una persona
para que haga algo malo La palabra seducir proviene del latn seductio (accin de
apartar). Pero en griego, la palabra (delezo) significa, no solo seducir, sino
engaar, entrampar, engolosinar, lisonjear
2.3 Pedro se refiere a algunos que intentaban seducir o apartar a los creyentes del buen
camino, para que regresen al camino del error de donde han salido. Y para lograr su
objetivo emplearon las concupiscencias de la carne y disoluciones, o excitando los
deseos de la carne y el desenfreno (NBE) despiertan los deseos carnales y la lascivia.
Como ejemplo, algunos podemos recordar como hace varios aos atrs naci una secta
llamada Los nios de Dios en los Estados Unidos, la cual lleg tambin a Amrica
Latina, dirigida por David Moo, que envolvi a toda una generacin de jvenes idealistas
que deseaban un mundo mejor, envindolos de dos en dos para reclutar a otros jvenes y
unirlos a su grupo. Y para captarlos practicaban el amor libre, las relaciones sexuales
promiscuas en nombre de Dios y la pureza. Los que salieron de esta secta quedaron
marcados de por vida por la siembra constante de interpretaciones torcidas de la Biblia.
Por lo tanto, como el surgimiento de grupos similares fue recurrente en toda la historia de

14

la iglesia cristiana, debemos estar atentos al Espritu Santo, y velando en todo tiempo
como nos ense nuestro Seor Jesucristo.
3.1 Estos falsos maestros prometan libertad qu significa libertad? libertad de
qu prometan?
3.2 Cmo lleg a ser el estado de los que se apartaron del Seor?
3.3 Qu hubiera sido mejor para ellos?
Respuesta:
3.1 La libertad es una facultad que poseen los seres humanos para llevar a cabo una
accin de acuerdo a su voluntad. Aquello que le permite a una persona a decidir si har
algo o no, lo hace libre. Sin embargo, nuestra libertad ha sido quitada por el pecado y nos
vemos obligados a confesar como el apstol Pablo Porque no hago el bien que quiero,
sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el
pecado que mora en mi (Romanos 7:19-20) Sin embargo, los falsos maestros prometan
a la gente libertad del pecado y de las malas pasiones que los dominaban, una libertad
que ellos no tenan, porque ellos mismos eran esclavos de corrupcin
Porque uno es esclavo de lo que lo domina (LAT) cuando uno se deja vencer por algo,
queda hecho su esclavo (NBE) Por ejemplo, aquellos que no pueden dejar la droga
literalmente son esclavos de la droga. Anhelan ser libres, pero no pueden porque son
dominados por una fuerza superior. Del mismo modo, cualquier cosa que no queremos
hacer y la hacemos vez tras vez, nos indica que no somos libres.
3.2 El apstol Pedro afirma que aquellos que una vez fueron realmente libres mediante el
conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo y luego volvieron a su anterior estado de
esclavitud, porque han sido nuevamente vencidos por el pecado, su postrer estado viene
a ser peor que el primero. La Versin Latinoamericana dice En efecto, despus de
haberse librado de los vicios del mundo por el conocimiento del Seor y Salvador Cristo
Jess, vuelven a esos vicios y se dejan dominar por ellos, y resulta que su estado actual
es peor que el primero
3.3 La conclusin es lgica: Si antes de recibir a Cristo estaban mejor y ahora estn peor,
mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de
haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. Podemos
notar que los que se volvieron atrs, no regresaron a su estado anterior, sino que cayeron
en un pozo ms profundo y bajo una esclavitud ms dura. Tal vez esto explica la razn del
porqu aquellos que volvieron atrs y abandonaron el camino del Seor les cueste tanto
regresar a la comunin con la iglesia. El pecado no solo los ha esclavizado sino cegado
15

sus ojos para que no vean su real estado y cauterizado su conciencia y su corazn para
que no sientan nada.
4.1 Dnde se encuentra este proverbio? Explicar su significado
Respuesta:
4.1 Se encuentra en Proverbios 26:11 Como perro que vuelve a su vmito, as es el necio
que repite sus necedad. Necio es aquel que es terco, obstinado, imprudente. Y no solo
que no aprende de su propia experiencia o de sus errores, sino que los vuelve a repetir
vez tras vez. La segunda parte que dice: la puerca lavada a revolcarse en el cieno no se
encuentra en ninguna otra parte de la Biblia, por lo cual, entendemos que es una
explicacin de la primera parte. As como el perro que vuelve a comer lo que vomit, es el
cerdo que fue baado vuelve a revolcarse en el barro. Ambos representan a aquella
persona que sac de su interior todo lo malo que tena y fue lavado mediante la obra de
Cristo, y luego volvi a incorporar todo lo malo que se quit de encima y se volvi a
revolcar en la suciedad del pecado.
II. Actividad prctica
1. Es probable que tambin nosotros, sin querer, hemos decepcionado a otras personas
que esperaban otra cosa de nosotros, y nos convertimos en fuentes sin agua para ellos, o
en nubes pasajeras que no dejaron nada tras s. Por lo tanto, dedicaremos este momento
para pedir que Dios nos perdone y nos llene con su Espritu Santo, para que se cumpla la
promesa de Jess el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para
vida eterna (Juan 4:14) El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern
ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l
(Juan 7:38,39) Y as nunca ms seremos fuentes secas o nubes pasajeras.
2. Tambin oraremos por los que volvieron atrs del mandamiento de Dios y hoy estn
alejados de la iglesia. Tal vez Dios nos escuche y tenga misericordia de ellos y los
restaure.
III. Sugerencias para el lder del grupo
1. Termina siempre la reunin con una nota positiva, es decir, con una palabra de fe y de
esperanza, aunque el estudio bblico, como en este caso, solamente contiene
advertencias para nosotros y juicios de castigo para los que no hacen la voluntad de Dios.
2. Da gracias a Dios por cada miembro de tu grupo, da gracias por los que son fieles y
aman al Seor. Da gracias a Dios por la iglesia y por todos los que permanecen fieles a
pesar de los problemas que tienen.
IV. Informacin para compartir:
16

1. Sugerimos insertar las actividades de la iglesia o grupo.

2. Otra informacin para tener en cuenta y orar.
V. Texto bblico para memorizar: 2 Pedro 2:17 Estos son fuentes sin agua, y nubes
empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est reservada para
siempre.

2 PEDRO 3:1-9
Texto seleccionado: 2 Pedro 3:1-9
I Preguntas inductivas
1.1 Con qu propsito escribi Pedro sus dos epstolas?
1.2 Qu nos sugiere la frase y del mandamiento del Seor y Salvador dado por
vuestros apstoles? por qu habr escrito vuestros apstoles y no por
nosotros los apstoles?
Respuesta:
1.1 Pedro escribi ambas epstolas para despertar la pureza de su forma de pensar por
medio del recuerdo de las palabras de los antiguos profetas y del mandamiento de
Jesucristo. Otras versiones traducen: En las dos he intentado darles los consejos que
necesitan para tener un criterio exacto (LAT) En las dos les refresco la memoria para
que su mente sincera recuerde los dichos de los santos profetas de antao y el
mandamiento del Seor y Salvador comunicado por sus apstoles (NBE)
1.2 Esta expresin nos sugiere que (1) En primer lugar, que Pedro no los evangeliz. Los
destinatarios de la carta haban sido ganados por otros apstoles entre los cuales l no
figuraba, y estas iglesias estaban bajo la jurisdiccin de otros, quienes eran
verdaderamente sus apstoles. (2) En segundo lugar, nos sugiere que el autor no fue
realmente el apstol Pedro sino alguien que la escribi en su nombre.
As lo han entendido Orgenes, San Jernimo, Juan Calvino, Martin Lutero y
prcticamente todos los eruditos antiguos y modernos, no solamente por este detalle, sino
por el estilo literario de la carta es diferente a 1 Pedro y otras pistas. Si es as por qu
est en la Biblia? Est en la Biblia porque ha sido una carta muy til para la iglesia en los
tiempos difciles y peligrosos, por lo tanto, fue admitida en el canon como inspirada por el
Espritu Santo, sin importar quien la haya escrito. Aqu se aplican las palabras de Pablo
sobre s mismo Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio de los
cuales habis credo; y eso segn lo que a cada uno concedi el Seor (1 Corintios3:5)
17

Lo importante no es saber si fue Pedro o no el que escribi esta carta, lo importante es

saber que el Espritu Santo por medio de la iglesia la incluy en el canon
2.1 Qu es advenimiento? Cul ha sido la promesa de su advenimiento?
2.2 De qu se burlaran estos burladores?
Respuesta
2.1 Advenimiento es la venida o llegada de un tiempo determinado o de un acontecimiento
importante// ascenso de un soberano al trono. Y aqu se emplea la palabra

(parousa) en referencia al retorno o la segunda venida de Jesucristo a la tierra

con gran poder y gloria. De este advenimiento Jess dijo en Mateo 24:27: Porque como
el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la
VENIDA del Hijo del Hombre. Fue confirmado por los ngeles en Hechos 1:11: los cuales
tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo
Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as VENDR como le habis visto ir al
cielo. Y muchos aos despus Santiago escribe: Tened tambin vosotros paciencia, y
afirmad vuestros corazones; porque la VENIDA del Seor se acerca. (5:8)
2.2 Como la predicacin de la segunda venida de Cristo fue anunciada intensamente
juntamente con la expansin de la iglesia hasta fines del primer siglo de la era cristiana,
muchos creyeron que fin del mundo ocurrira durante ese tiempo, y al no suceder nada,
los incrdulos tomaron en broma este tema y comenzaron a burlarse de la iglesia y su
enseanza, diciendo Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque nada ha
cambiado todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin.
3.1 Qu es ignorar voluntariamente? Qu ignoraban voluntariamente?
3.2 La gente que se burla ignora voluntariamente dos cosas que tienen que ver con
la palabra de Dios cules?
Respuesta:
3.1 Ignorar voluntariamente es negarse a saber. Una cosa es no saber o conocer la
verdad por falta de informacin o educacin, pero otra cosa distinta es no saber por no
querer saber. Los que se burlaban de la iglesia diciendo que todas las cosas permanecen
as como desde el principio de la creacin ignoraban a sabiendas que esta aseveracin
es falsa. Porque todo cambi despus del diluvio universal donde solamente No y su
familia se salvaron. Antes del diluvio no haba nubes ni lluvia, como dice en Gnesis 2:5-6
porque Jehov Dios an no haba hecho llover sobre la tierrasino que suba de la tierra
un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.

18

Tambin ignoraban a propsito que si Dios destruy el mundo una vez, puede hacerlo de
nuevo, pero esta vez no lo har con un diluvio, sino por medio del fuego, para comenzar
todo de nuevo bajo un sistema csmico totalmente diferente en el cual ahora vivimos.
Como lo describe Juan en Apocalipsis 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque
el primer cielo y la primera tierra pasaron y el mar ya no existe ms
3.2 Los burladores ignoraban a propsito que (1) Los cielos y la tierra fueron hechos por
la palabra de Dios. La creacin no fue espontnea ni se gener a s misma, sino por
medio de la Palabra creadora de Dios, esa Palabra que luego se hizo carne y habit
entre nosotros (Juan 1:14) (2) En segundo lugar, ignoraban que los cielos y la tierra que
ahora existen, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da
del juicio.
4.1 Qu significa la frase para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos
como un da?
4.2 Con quienes Dios tiene paciencia? Con el mundo o con nosotros? por qu?
Respuesta:
4.1 Aqu Pedro est citando el Salmo 90:4 Porque mil aos delante de tus ojos son como
el da de ayer, que pas, y como una de las vigilias de la noche. As como como para
nosotros un ao tiene 365 das, porque es el tiempo que la tierra tarda en girar alrededor
del sol, para Dios, quien est en los cielos, un ao galctico, es el tiempo que nuestro
sistema solar realiza una rbita alrededor de la Va Lctea, y ese ao galctico se estima
entre 225 y 250 millones de aos terrestres. Y esto nos parece una enormidad, porque
dentro de este clculo, un da galctico (de 225 millones de aos) equivale a 625.000
aos terrestres y una hora equivale a 26.000 aos terrestres.
Sin embargo, para Dios, 625.000 aos pueden convertirse en un da de la tierra, como
dice el salmista son como el da de ayer que pas porque Dios puede comprimir o
expandir el tiempo porque llena el universo con su presencia, y est al mismo tiempo en
cada punto de su creacin, escuchando y atendiendo al mismo tiempo las oraciones de
cada uno de sus hijos y sus hijas, recibe la adoracin de los ngeles y de toda la creacin,
mientras administra y sustenta todas las cosas con su poder. Mientras oramos,
enseamos, predicamos o servimos no debemos ignorar esto, como lo enfatiza Pedro
Mas oh, amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil aos, y mil
aos como un da. El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por
tardanza. Y como el mismo Dios le dijo al profeta Habacuc Aunque la visin tardar an

19

por un tiempo, as se apresura hacia el fin, y no mentir, aunque tardare, espralo, porque
sin duda vendr, no tardar. (2:3)
4.2 Tal vez hemos pensado que Jesucristo tarda en regresar a la tierra porque tiene
paciencia con los pobres pecadores que an no han recibido a Jesucristo como Salvador,
y tiene paciencia porque espera que crean y ninguno se pierda. Sin embargo,
curiosamente el texto dice otra cosa es paciente para con nosotros es decir, con la
iglesia.
La Nueva Biblia Espaola traduce es que tiene paciencia con ustedes, porque no quiere
que nadie perezca, quiere que todos tengan tiempo para enmendarse. Esto puede
interpretarse de dos maneras (1) Primero, que algunos creyentes no estaban caminando
bien, y si El regresaba tendra que juzgarlos en ese estado de alejamiento o de pecado, y
como no quiere en ninguno se pierda, espera con paciencia que se arrepientan antes del
fin. (2) Segundo, que el mundo se est perdiendo y la iglesia no est evangelizando, por
lo cual Dios tiene paciencia con la iglesia hasta que despierte para cumplir con su misin,
no queriendo que ninguno se pierda sino que todos procedan al arrepentimiento. Tal vez,
por nuestra propia salud espiritual, deberamos adoptar ambos puntos de vista:
enmendarnos y cumplir con nuestra misin evangelizadora.
II Actividad prctica
1. Debemos hacernos peridicamente stas preguntas antes que Jesucristo regrese:
Estoy preparado? Arregl todos mis temas pendientes con l? me apart del pecado?
estoy sirvindole? Tal vez el Seor nos est esperando con paciencia para que
cambiemos de actitud, porque nos ama y no quiere que ninguno se pierda. Estas
preguntas, aunque son personales, algunas respuestas pueden compartirse en el grupo
para sobrellevar juntos las cargas y las preocupaciones y orar unos por otros.
2. Por otra parte, tal vez el grupo no est evangelizando, y Dios les est teniendo
paciencia hasta que se decidan. Si es as, qu podran hacer esta semana para
comunicar el evangelio de Jesucristo? Aqu todos deben ser ejecutivos, es decir, que
pongan manos a la obra.
III. Sugerencias para el lder del grupo
1. No te olvides de orar por ti mismo, para que seas un buen ejemplo para tu grupo y para
toda la iglesia; para que te conceda sabidura para tomar siempre las mejores decisiones,
y para aconsejar y resolver problemas, y, por otra parte, para que llene tu vida con una
gran compasin por las almas perdidas para hablarles del Seor.
IV. Informacin para compartir:
20

1. Sugerimos insertar las actividades de la iglesia o grupo.

2. Otra informacin para tener en cuenta y orar.
V. Texto bblico para memorizar: 2 Pedro 3:8-9 Mas, oh amados, no ignoris esto: que
para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da. El Seor no retarda
su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento.

2 PEDRO 3:10-18
Texto seleccionado: 2 Pedro 3:10-18
I Preguntas inductivas
1.1 Qu vendr como ladrn? Qu quiso decir?
1.2 Pedro menciona algunas cosas que ocurrirn en aquel da qu ocurrir?
1.3 Qu querr decir la frase apresurndoos para le venida del da de Dios?
Respuesta:
1.1 En este caso no es el Seor que vendr como ladrn sino el da del Seor. Esta
misma expresin ha sido utilizada por el apstol Pablo en 1 Tesalonicenses 5:2; 4 porque
vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche
Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como
ladrn. Y quiso decir que ese da no les tome por sorpresa.
1.2 En el da del Seor (1) Primero: Los cielos pasarn con grande estruendo con ruido
ensordecedor (BJ) los cielos se disolvern con gran ruido (LAT) (2) Segundo: Los
elementos ardiendo sern desechos, Se denominaba elementos a lo que estaba
ordenado, arreglado, o tambin a lo que es bsico, fundamental los elementos
abrazados, se disolvern (N. Colunga) los elementos se derretirn por el fuego (LAT) (3)
Tercero: La tierra y las obras que en ella hay sern quemadas la tierra con todo lo que
encierra quedar consumida (LAT) la tierra y lo que se hace en ella desaparecern
(NBE)
1.3 Otras versiones de la Biblia traducen esperando y acelerando el advenimiento del Da
de Dios (Nacar Colunga) mientras aguardan y apresuran la llegada del da de Dios
(Nueva Biblia Espaola) esperando y apresurando por ese medio la venida del Da de
Dios (Latinoamericana). Por lo tanto, uno puede apresurarse para la venida del Da de
Dios ponindose al da con sus deudas pendientes, corrigiendo las cosas que hizo mal y
21

completando las obras inconclusas, pidiendo perdn y reconcilindose con aquellos que
ha ofendido y otras cosas de las cuales el Seor podra pedirle cuentas cuando regrese.
Pero por otra parte, uno puede apresurar o acelerar la venida del da del Seor con una
vida santa y consagrada a su causa e intensificando la evangelizacin, porque no vendr
el fin sino hasta que el evangelio haya sido predicado a todas las naciones. (Mateo 24:14)
2.1 Por qu habra enfatizado Pedro que en los nuevos cielos y nueva tierra mora
la justicia?
2.2 Qu debemos procurar con diligencia?
Respuesta
2.1 Pedro podra haber dicho que los nuevos cielos y la nueva tierra mora Dios, los
ngeles, los hijos de Dios, lo cual es cierto, pero seal que mora all la justicia para
marcar un contraste con la realidad presente. Dios ha preparado una nueva dimensin
donde no hay lugar para ningn tipo de injusticia ni habr lugar para los injustos, tal como
lo afirm el apstol Pablo en 1 Corintios 6:9-10: No sabis que los INJUSTOS no
heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni
los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios.. Aqu
podemos observar que el concepto de justicia e injusticia no se limita a: "vive
honestamente, no hagas dao a nadie y da a cada uno lo suyo". (Ulpiano), porque sera
una justicia limitada dentro de las relaciones interpersonales, de manera tal que mientras
uno no haga mal a nadie, que viva como quiera. Sin embargo la justicia segn Dios no
es as, porque los fornicarios, los idlatras, los afeminados, los homosexuales, no hacen
mal a nadie, sin embargo, Pablo afirma que no entrarn en el reino de Dios.
Y en su reino, Dios es el dueo de casa y el decide quien entra y quin no y, adems,
decidi que all morara la justicia Y el efecto de la JUSTICIA ser paz; y la labor de la
JUSTICIA, reposo y seguridad para siempre. (Isaas 32:17) He aqu mi siervo, yo le
sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi
Espritu; l traer JUSTICIA a las naciones (Isaas 42:1) No temas, porque yo estoy
contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar,
siempre te sustentar con la diestra de mi JUSTICIA. (Isaas 41:10)
2.2 Debemos procurar con diligencia, es decir, poner todo empeo en estar en paz con
l, libres de mancha y defecto (NBE) sin mancha y sin culpa, viviendo en paz (LAT)
Porque si en su reino mora la justicia, debemos poner todo nuestro esfuerzo, para vivir de

22

acuerdo a sus preceptos y mandamientos, para no tener ninguna mancha o algo que nos
pueda reprochar.
3.1 Cmo se tuercen las Escrituras? Dar ejemplos
3.2 Qu valor le daba Pedro a los escritos del apstol Pablo?
Respuesta:
3.1 Torcer las Escrituras es tergiversar, es desviar el significado, propsito, contexto y
enseanza de la Biblia para acomodarla a su propio beneficio, sin ver que, en definitiva,
los que tuercen las Escrituras lo hacen para su propia perdicin. Qu dichos de Pablo
torcan? Tenemos un ejemplo en su carta a los Romanos donde demuestra que la gracia
de Dios es ms grande y ms fuerte que el pecado: mas cuando el pecado abund,
sobreabund la gracia (5:20) pero algunos torcieron sus palabras diciendo algo que l no
dijo ni quiso decir: "Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios Qu diremos?
Ser injusto Dios que da castigo? Y por qu no decir (como se nos calumnia, y cmo
algunos, cuya condenacin es justa, afirman que nosotros decimos: Hagamos males para
que vengan bienes? (Romanos 3:5; 8) Dicho esto en otras palabras: El amor de Dios es
tan grande que no hay pecado que no perdone, y cuanto ms grande es la suma de los
pecados, mayor es la manifestacin del amor de Dios; entonces alguien diga si es as,
pequemos mucho para que el amor de Dios sea ms grande. Esto es torcer las
Escrituras.
3.2 Es evidente que Pedro consideraba los escritos de San Pablo como inspirados por
Dios, es decir, como Sagradas Escrituras, porque dice los indoctos e incrdulos tuercen
como tambin las otras Escrituras. As lo entendieron las iglesias cristianas desde el
primer siglo y en especial cuando se estaba consolidando el canon del Nuevo
Testamento.
4.1 Cmo definira a una persona inicua?
4.2 Cmo uno puede ser arrastrado por el error de los inicuos?
4.3 Cmo se crece en la gracia de Cristo?
Respuesta:
4.1 Se dice que una persona es inicua cuando da evidencias que es injusta, no equitativa,
malvada o cruel. Sin embargo la Biblia Peshitta traduce abstngase seguir el error de los
que son libertinos. Se dice que alguien es libertino cuando comete excesos en sus
diversiones y placeres sexuales; es el que malgasta su fortuna en juergas y diversin.
Otras versiones de la Biblia traducen as que no les arrastre el error de esos hombres sin
principios (NBE) por el error de esos disolutos (BJ) por el error de los licenciosos (EN)
23

4.2 Es muy difcil que uno sea arrastrado por el error de gente cruel, malvada o injusta,
por el mismo rechazo que este tipo de personas produce, sin embargo, una persona
alegre, divertida y graciosa capta nuestra atencin y, si es un libertino, fcilmente podra
arrastrarnos al error, porque nos hace rer con sus ocurrencias que al principio son
totalmente inocentes y de buen gusto, pero si hay maldad en su corazn con esta misma
sutileza puede sembrar en nosotros la duda, la irreverencia ante lo que es sagrado, el
menosprecio a los verdaderos valores del evangelio.
4.3 Se crece en la gracia (1) Escuchando las instrucciones de los padres porque adorno
de gracia sern a tu cabeza (Proverbios 1:7-9) (2) No apartarse nunca de la misericordia
y la verdad y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de los hombres
(Proverbios 3:3-4) (3) Adquiriendo sabidura, porque adorno de gracia ser a tu cabeza,
corona de hermosura te entregar (Proverbios 4:7-9) (4)
Dando sin esperar nada a cambio. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos,
echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. (Mateo 10:8) (5) Hablando
con gracia Y todos daban buen testimonio de l, y estaban maravillados de las palabras
de gracia que salan de su boca (Lucas 4:22) (6) Dependiendo absolutamente de la
gracia de Dios para nuestra salvacin. Antes creemos que por la gracia del Seor Jess
seremos salvos (Hechos 15:11) siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redencin que es en Cristo Jess (Romanos 3:24) por quien tenemos
entrada por la fe a esa gracia en la cual estamos firmes (Romanos 5:2) (7) Obteniendo
diversidad de dones por gracia De manera que, teniendo diferentes dones, segn la
gracia que nos es dada (Romanos 12:6) (8) Abundando en nuestras ofrendas, porque
ofrendar tambin es gracia Por tanto, como en todo abundis, en fe, en palabra, en
ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con todos, abundad tambin en esta
gracia (2 Corintios 8:7)
II Actividad prctica
1. Mientras esperamos la venida del da del Seor debemos seguir creciendo en la
gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Cada uno podra
mencionar en que gracia le falta crecer. Repasar el punto 4.3.
2. Dedicar unos minutos para orar para que la gracia de Dios se vea en este grupo y en
todos los grupos de la iglesia. Para que todos los que asistan, vean la gracia como la vio
Bernab cuando visit la iglesia de Antioqua. (Hechos 11:23)
III. Sugerencias para el lder del grupo

24

1. Una de las leyes de la enseanza es la repeticin y el repaso para que las verdades
ms importantes de graben en nuestra vida. Vuelve a leer los 6 estudios durante esta
semana, subraya los puntos que consideras ms importantes para compartirlos en la
prxima reunin del grupo.
IV. Informacin para compartir:
1. Sugerimos insertar las actividades de la iglesia o grupo.
2. Otra informacin para tener en cuenta y orar.
Texto bblico para memorizar: 2 Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da
de la eternidad. Amn.

25