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25/12/2016

El establo y el patbulo . SUR.es

OPININ
A CADA UNO LO SUYO

EL ESTABLO Y EL PATBULO
PEDRO MORENO BRENES
18 diciembre 2016
09:47

lega la Navidad y el poderoso don Dinero no falla a la cita, creando a veces un artificial ambiente en directa relacin con el
consumismo y los intereses de las grandes firmas que promueven alegra y bondad por decreto, eso s, con plazo de vigencia
limitada. Sin perjuicio del solsticio de invierno y las fiestas previas al fro (duro y acompaado casi siempre con el hambre),

la Navidad tiene que ver con un establo y un nio pobre viniendo al mundo: Y sucedi que mientras estaban en Beln le lleg a
Mara el tiempo del parto, y dio a luz a su hijo primognito, le envolvi en paales y le acost en un pesebre, porque no haba sitio
para ellos en la posada (Lucas 2, 6-7). Y los primeros que se enteraron del feliz acontecimiento fueron otros pobres, unos pastores,
de los que deca el rabino Jos ben Chorina: No hay en el mundo oficio ms despreciable que el de pastor.
Ese nio pobre parece que vivi como un modesto artesano de la construccin trabajando la madera, la piedra, el hierro, se rode
de discpulos del pueblo sencillo y no faltaron entre sus seguidores las mujeres, sector de la poblacin que en esos tiempos eran un
cero a la izquierda. Atendiendo a los evangelios, tambin sabemos que este hombre predic desde el firme compromiso con los
pobres: El Espritu del Seor est sobre m, porque l me ha ungido, para que d la Buena Noticia a los pobres, me ha enviado para
anunciar la libertad a los cautivos, la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el ao de gracia del
Seor (Lc 4, 18-19). Mal considerados estaban sus seguidores, hasta el punto de que para el historiador judo Flavio Josefo, la tribu
de los cristianos estaba formada con esclavos y desarrapados del mundo mediterrneo. Por todo esto tena ms razn que un
santo (lo que era) Ignacio Ellacura, un jesuita asesinado en El Salvador precisamente por defender a los oprimidos: Pertenece
esencialmente a la vida y a la misin de Jess su referencia y pertenencia al mundo de los pobres. Y el patbulo de Jess no pudo ser
ms terrible, el reservado a los ms sufridos de la sociedad, fuera de la ciudad (Heb 13, 12) y colgado del madero de una cruz, la
cruel muerte reservada para los esclavos y rebeldes.
Por todo esto yo felicito la Navidad sin ms, la que conmemora el nacimiento de Jess, al que considero hijo de Dios y que vivi y
muri por los pobres. Y en cierta forma tambin lo hago en homenaje a todos los que a lo largo de la Historia han sufrido igual
suerte. Ninguna persona de bien, creyente o atea, se puede ofender por tan importante celebracin, la que de forma tan hermosa
sintetiz Ernst Bloch: El establo, el hijo del carpintero, el predicador entre gente humilde y el patbulo al final son resultado del
material histrico y no fruto del material dorado, preferido por la leyenda. Bloch fue un destacado pensador marxista y adems era
ateo.
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