CAPTULO

I
CONTEXTO
HISTRICO Y
SOCIAL EN EL
SIGLO XIX

1.1.

La Literatura En El Primer Tercio Del Siglo XIX

La poltica de Carlos IV en la ltima dcada del siglo XVIII fue una clara
involucin respecto a los progresos sociales y polticos de su predecesor y de comienzos de
su propio reinado. La revolucin francesa (1789), que aniquil el sistema estamental y
rompi el prestigio de las monarquas europeas, signific para la corte espaola el gran
temor de seguir el mismo camino. Cierta nobleza, que nunca haba aceptado las reformas de
la ilustracin burguesa, trabajaba a la sombra contra el debilitado poder, que de la mano con
Godoy an mantena algunas posturas ilustradas. Frente a las libertades anteriores que
trajeron un amplio espritu universalista, aparece ahora cierta censura recelosa de las
corrientes europeas, particularmente francesas, que impide la entrada de nuevos libros y
propicia un rejuvenecimiento de la anquilosada Inquisicin, que somete a juicio a grandes
escritores ilustrados y margina a otros. La minora afrancesada y radical nada poda hacer
contra el orden establecido.
Con el inicio del siglo se vive la misma decadencia poltica, complicada por las
continuas conspiraciones del heredero Fernando, Prncipe de Austrias, la actividad
antilustrada del ministro Caballero y el malestar social de un pueblo que vive entre la
promesa de una reforma incumplida y la agresividad contra las Luces del cero ms
conservador.
La larga y desastrosa crisis se precipit el 17 de marzo de 1808 cuando un
grupo de soldados sin mando, campesinos desesperados y gente que trabaja dentro del
palacio, oblig a Carlos IV a destruir a Godoy. Dos das ms tarde otra muchedumbre

obliga nuevamente al Rey a abdicar en favor de su hijo, el Prncipe de Austrias, que reinara
con el nombre de Fernando VII.
Napolen, en su afn expansionista, aprovech las rivalidades palaciegas de la
corte espaola y, despus de haber introducido el ejrcito en la pennsula, atrajo al nuevo
rey y a su padre a Bayona, donde les oblig a abdicar en la persona de su hermano Jos
Bonaparte. Este extendi su poder hasta Espaa apoyndose en las armas, hasta que el
pueblo reaccion contra el ejrcito invasor creando juntas locales de resistencia.
El primer acto de rebelda contra los franceses tuvo lugar en Madrid el 2 de
mayo de 1808 y a partir de ese momento empezar la llamada guerra de independencia, que
durara varios aos.
Las juntas locales se organizaron en organismos provinciales que a su vez, en
setiembre de 1808, reunidas en Aranjuez, construyeron la Junta Central presidida por
Floridablanca. El ejrcito, mal organizado, fue vctima de las tropas francesas en Ocaa,
desde donde se retir a la vez que la Junta, a Sevilla y Cdiz, donde se disolvi.
El ejrcito francs sufri los continuos ataques de las guerrillas populares, que
acabaron por minar su fortaleza en una accin mnima pero continuada.
La intelectualidad y las fuerzas vivas del pas se haban pronunciado de distinta
manera ante los nuevos hechos. Los ms liberales haban entrado en la Junta Central con un
sentido patritico; otros, quiz los ms capacitados, juraron fidelidad al nuevo Rey,
creyendo que sus ideas reformistas acabaran por poner en marcha la interrumpida
ilustracin. Las tradicionales fuerzas de la reaccin, algunos clrigos y nobles y gran parte

del pueblo, fueron los que integraron las milicias de resistencia, rechazando al francs y
pidiendo la vuelta de Fernando VII.
Prescindiendo de los grandes conservadores, era evidente para todos que quien
gobernara en Espaa tena que buscar fuerza y legitimidad convocando la nacin a unas
Cortes. Las Cortes de Cdiz, elegidas por un complicado sistema de sufragio, se reunieron
en la asediada Isla de Len el 24 de setiembre de 1810, para elaborar la Constitucin de
1812, llamada el cdigo sagrado. La constitucin de 1812 define un sistema poltico
conforme a los principios de la primera frmula liberal, en la que la conservacin de la
Institucin monrquica determina ciertas precauciones para limitar sus iniciativas, en el
caso de que su titular tratase de reestablecer el absolutismo.
La Constitucin de Cdiz siempre signific para los conservadores el producto
de una minora radical, ajena a toda posicin representativa de Espaa. En cierto sentido era
falso; los liberales de Cdiz no representaban solamente un grupo pequeo y los que tenan
ideas claras lograron imponerlas. La oposicin conservadora se levant contra los liberales
ms bien fuera que dentro de las Cortes, y hacia 1811 la unidad del reformismo patritico
se haba roto. La fuerza de los liberales estaba en la elocuencia de sus hombres y la base
para su organizacin en los grupos periodsticos y en las tertulias.
Desde 1814 hasta 1841 el tema central de la historia espaola es la lucha entre
absolutistas y liberales, por el poder los primeros y por la libertas los segundos. Los
absolutistas pretendan mantener la sociedad del Antiguo Rgimen y los liberales
intentaban dar nacimiento a una nueva. El antagonismo era tan grande que no se vea la
posibilidad de llegar a conseguir un sistema poltico para solucionar el conflicto.

El regreso del rey plantea el delicado problema de su integracin en el sistema

poltico creado en Cdiz. Fernando VII vacila, porque desconoce sus posibilidades reales.
Los absolutistas ven en su vuelta el nico modo de cambiar una situacin que no son
capaces de llevar a la prctica solos.
La radicalizacin del conflicto entre liberales y absolutistas, que se dio en 1814,
determin el carcter que iban a tener sus respectivas posiciones. A partir de este momento
el triunfo de un partido implica la reduccin del otro. La lucha poltica se convierte en la
lucha contra el rgimen liberal. En 1814 el triunfo conservador provoc la eliminacin de
los progresistas. En 1820 ambos partidos tienen ya sus propias tradiciones a las que vuelven
nada ms reconquistar el poder, y del mismo modo que conocimos una restauracin
absolutista, veremos ahora una liberal.
El pronunciamiento de Riego trajo como consecuencia la vuelta del rgimen
liberal. Pero el congreso de Verona confi a Francia la tarea de intervenir en Espaa para
librar a Fernando VII de la tutela de las Cortes y de los gabinetes liberales. La intervencin
francesa, hecha con 132.000 hombre que recibieron el nombre de los Cien mil hijos de San
Luis, vena acompaada de os absolutistas que se haban visto obligados a refugiarse en el
pas vecino y que constituyeron el llamado Ejrcito de la Fe. La vuelta de los absolutistas al
poder fue seguida de medidas de represin, al mismo tiempo que se decretaba nuevamente
el retorno a la situacin existente en marzo de 1820, que era tanto como volver a marzo de
1808.
1.1.

El exilio

El primer exilio que se produjo fue el de los afrancesados le siguieron el rey

Jos Bonaparte a Francia. Grandes figuras de las artes y las letras tuvieron que salir a tierra
extraa. Muchos de ellos conservaran el baldn de su afrancesamiento durante largo
tiempo, y la interpretacin crtica de su obra sera tambin vctima de visin negativa.
Llevaron su extraamiento con dolor, sin medios, vagando de un lado a otro buscando una
tranquilidad que no encontraban. Sin embargo, segua en ellos la aoranza de su patria, sin
conciencia de la traicin, pues su trato con el francs no fue sino consecuencia de los
politiqueos palaciegos, que realmente hacan dao a Espaa, contra los que se enfrentaron
sirviendo a la nueva autoridad.
El regreso del Rey Fernando, en 1814, de un exilio vergonzoso fue saludado
por algunos con gritos de Vivan las Cadenas!, y abri un periodo de funesta reaccin, que
enva a los liberales al nuevo exilio hasta 1833, en que muere el monarca. Por eso la fecha
de 1834 es muy significativa en la historia de Espaa, por darse en ella la vuelta de los que
se fueron: la mayor parte de ellos eran hombre de letras, que continuaron o iniciaron su
labor literaria fuera de Espaa. Autores como Martnez de la Rosa, Espronceda, Larra,
emigran a Francia y a Inglaterra, y a la vuelta importan nuevas ideas a la vez que rompen
con las anteriores, que todava sobrevivan de la centuria dieciochesca, tales como lo
buclico, lo anacrentico y la propia tragedia neoclsica.
Cuando los espaoles emigrados llegaron a Londres en 1823, otro espaol,
emigrado tambin, resida all desde 1810 y se haca llamar Lanco White. Amigo y
contertulio de Bohl de Faber, iba a ser precisamente uno de los promotores del
Romanticismo espaol. Colabor en el Semanario Patritico, y abandon Espaa
refugindose en Inglaterra. Crea El Espaol (1810-1814), revista defensora de la

independencia americana: fue profesor en Oxford y cannigo de San Pablo en Londres.

Muri tras honda crisis religiosa en Liverpool.
Otro famoso emigrado es Jos Joaqun de Mora, gaditano, nacido en 1783 y
muerto en 1864; haba intervenido junto con Alcal Galiano, en la famosa polmica contra
Bohl de Faber sobre el teatro de Caldern. Al llegar a Inglaterra escribi en el conocido No
me olvides, publicacin concebida por Ackermann. De los seis volmenes de que est
formada la publicacin, los cuatro primeros, que corresponden a las fechas de 1824 a 1827,
son obra de Jos Joaqun de Mora. Os dos ltimos, de 1828 y 1829, pertenecen a Pablo
Mendibil.
El No me olvides fue criticado por Baco en su revista Variedades, quien daba a
Mora una serie de consejos sobre su poesa y le animaba a emprender un camino nuevo,
dejando a un lado la indumentaria pastoril. Pero es en la crtica literaria donde Mora
presenta en su poca de Londres novedades que nos sorprenden, si recordamos aquellas
ideas que defendi en la tertulia de Frasquita Larrea en Cdiz.
Son tantos los escritores que siguieron en este tiempo el cambio del exilio, que
solo vamos a sealar a los ms destacados. Al hablar de los refugiados en Londres, tenemos
que recordar la figura de Alcal Galiano, que a la vez fue el amigo y compaero de Mora en
la polmica con Faber. Llevaba de ventaja, con relacin a otros emigrados, el gran
conocimiento que tenia de la lengua inglesa; esto le permita colaborar en revistas
importantes del pas. Su primer artculo, con el ttulo Spain, apareci en 1824. Resuma en
l la polmica espaola que hubo entre los aos 1820-1823; apareci annimo, como era
costumbre en l y es el nico trabajador que trata asuntos polticos; a partir de ahora, todos

sus temas sern literarios. En 1830 aparece su ensayo sobre Jovellanos, que volver a
publicar aos ms tarde en la Revista de Madrid. En la Universidad de Londres y en 1828
dio la leccin inaugural del curso, que tuvo una gran importancia literaria.
Tiene mayor inters la serie de artculos que public en The Athenaeum, el
peridico semanal literario que ms prestigio tena en Londres. Es curioso, que la primera
serie dedicada en l a literatura, lo que est a la espaola y su autor es el propio Alcl
Galiano. Presenta el primer cuadro de conjunto que tenemos de nuestras letras en el primer
tercio del siglo XIX.
Los emigrados espaoles, como Blanco, Mora y Alcal, no se consideraban
partidarios del Romanticismo, y pocas veces les omos emplear la palabra. No obstante,
Blanco y Alcal, llegaron a ver en este movimiento la posibilidad de un cambio y la nica
manera de realizar con espritu moderno la raz de nuestra tradicin. Aquel intento de los
clasistas del pasado siglo fracas porque la manera de ser del momento era contraria a la
que tena el sentido nacional.
Emigrado tambin fue Juan Mara Maury (Mlaga, 1772-Pars, 1845). En el
periodo de la ocupacin napolenica, fue diputado en las Cortes de Bayona y, al terminar la
guerra, no tuvo otra solucin que expatriarse. A partir de este momento, fija su residencia
en Pars y all publica, en 1826, su Espagne Potique, verdadera antologa de la poesa
espaola desde Garcilaso a Melndez.
Otro de nuestros ms famosos emigrados fue Francisco Martnez de la Rosa, en
l se uni la literatura y la poltica. El retorno a Espaa de Fernando VII no acab solo con
la Constitucin, sino que persigui a los liberales ms famosos. Pesados varios meses de

encarcelamiento, cuando no poda hacerse proceso legal, el Rey los enviaba a distintos
presidios de frica; as, Martnez de la Rosa estuvo hasta 1820 en el Pen de Gomera. Al
levantarse Riego y restaurarse el rgimen constitucional en los primeros meses de 1820,
volvi como diputado a representar a su ciudad natal; esto le dio la posibilidad de intervenir
en la reorganizacin de la enseanza y en la libertad de imprenta.
Por nuevos motivos polticos, como la entrada en Espaa de los Cien mil hijos
de San Luis, tuvo que volver a dejar la patria en Junio de 1823. Primeramente pas a Italia,
hasta que en junio de 1824 pudo fijar su residencia en Pars. Volvi a Espaa en 1831 con
motivo de la amnista por el matrimonio de Fernando y Mara Cristina, pero no pudo ir a
Madrid y tuvo que establecerse en Granada. En 1834 vuelve a ser jefe de Gobierno, ya lo
haba sido en sus primeros aos polticos, aunque esta vez opt por la moderacin y el
llamado trmino medio conciliador. Acabar su mandado en 1835 y, cuando sube Espartero
al poder en 1843, vuelve a emigrar con otros moderadores y nuevamente permanecer en
Francia, hasta que, en setiembre de 1843, cae Espartero. En esta segunda emigracin
frecuent en Paris varios salones literarios. En noviembre de este mismo ao volver a
Espaa y primero ser nombrado embajador en Pars y ms tarde ante la Santa Sede.
Emigrado fue Florn, que haba nacido en Cartagena en 1802 y del que
ignoramos la fecha y lugar de su muerte. Marcha en 1823 a Inglaterra y de all pasar a
Francia, donde resistir durante largo tiempo. Colabor en LEurope Litteraire, la mayor
revista del cosmopolitismo romntico, y, en 1837, funda y dirige en Pars El Orbe Literario
no legando a publicarse nada ms que el primer nmero.
1.2.

Inquisicin y Censura

La inquisicin haba entrado en franca decadencia en la poca ilustrada, por ser

institucin poco acorde con las libertades defendidas por las Luces. Esto provoc conflictos
de jurisdiccin entre el regalismo barbnico y el Vaticano. El tiempo de Carlos IV, y tras la
Revolucin Francesa el Rey se apoya nuevamente en el Santo Oficio con pretensiones
polticas, para defenderse de las nuevas ideologas extrajeras.
En 1808 Jos Bonaparte declar extinguida la Inquisicin, y, por su parte las
Cortes de Cdiz hicieron lo mismo en 1813, Fernando VII la restableci en 1814, hasta que
fue directamente abolida al triunfar la revolucin liberal. Tras la reaccin absolutista de
1823 no volvi a restaurarse, pero fue sustituida por las llamadas Juntas de fe diocesanas.
Estos vestigios desaparecieron definitivamente en 1834.
En el reinado del infausto Rey Fernando VII creci, junto a la presencia
inquisitorial, y potenciada por ella, una fuerte censura gubernativa que iba a tener una
influencia decisiva en las letras. La censura esta de manos de personas ilustres que velaban
no solo por la rectitud poltica sino tambin por la perfeccin literaria, a manos de oscuros
clrigos, en tiempos de Fernando VII, que buscaban en las obras ms tratados de teologa
moral y se sentan defraudados cuando no los defraudaban. Esto provoc la ausencia de
ciertos tipos de literatura, quedando sta orientada por las forzadas recomendaciones
censoras.
La censura creci en la dcada ominosa (1824-1834) en manos de los
clrigos. Un espritu estrecho y cicatero llamaba obscena y la prohiba a cualquier obra por
motivos mnimos. La estrechez de criterio se hizo mayor con las traducciones de libros
extranjeros.

CAPTULO II
EL
ROMANTICISMO
ESPAOL

2.1. Definicin del Termino Romanticismo

El termino romanticismo: la palabra romntico con valor de adjetivo parece ser
que se documenta por primera vez a mediados del siglo XVIII cuando el viajero ingles
Browell habla del romantik aspect de la isla de Crcega. El vocablo tuvo aceptacin; se
tradujo a diversas lenguas europeas y su uso se fue extendiendo para denominar la nueva
forma de concebir el mundo., de vivir y, por supuesto, de crear en la Europa de comienzos
del siglo XIX. Es en 1819, en la obra de Friedrich Bouterweck cuando, segn el crtico
Ren Wellecj, la palabra Romantiker aparece como una denominacin de escuela
literaria.
Pero porque afect a una serie de pases diversos y porque, en s mismo, el
Romanticismo no fue precisamente un movimiento cultural homogneo, la utilizacin y el
alcance del trmino han planteado no pocos problemas a la crtica.
2.2. Elementos constitutivos del movimiento romntico
Ningn movimiento cultural surge tan repentinamente como pueda parecer a
simple vista; as, el Romanticismo se form en el seno del siglo XVIII y no es ms que su
consecuencia y en cierto modo su culminacin, el resultado de la crisis del racionalismo y
del modelo ilustrado, de ah que algunos de sus rasgos se presenten como contrarios, como
una reaccin frente a aquellos que constituyeron el espritu del siglo precedente, a la vez
que otros estn ms cerca de su antecesor de lo que los mismos romnticos pudieron
sospechar o admitir.

Como lo ms evidente es lo que cambia, los contrastes, vamos a centrar esta

aproximacin al Romanticismo, basndonos en esos rasgos.
Si el siglo XVIII puede ser llamado el siglo de la razn, porque en su credo
filosfico todas las dems facultades del hombre tenan que someterse a ella, el
Romanticismo supone la exaltacin de la imaginacin, que segn Bowra, autor de un
interesante estudio sobre el particular, no solo tuvo importancia por el lugar preponderante
que ocup en la teora potica de los romnticos sino tambin por el valor, por el contenido,
que se le dio en esta poca.
Durante el siglo XVIII la imaginacin tuvo un valor secundario en la creacin
potica; serva para poner en orden todo aquello que el poeta haba captado a travs de los
sentidos, materiales estos que iban a formar parte de su obra, de tal manera que podra
decirse que no se incorporaba nada en la obra literaria que no tuviera una experiencia
vivida. Para los romnticos la imaginacin no ordena, crea; no trabaja con objetos
previamente vistos, los inventa; y precisamente por eso es sublime. Para algunos poetas es
una facultad que equipara al hombre con Dios, para otros es Dios operando en la mente
humana.
El alcance que para los romnticos tuvo una primaca de la imaginacin tiene
otra consecuencia ms importante que un mero cambio de jerarquas, ya que afect al
concepto que tuvieron de la realidad. Para ellos la esencia de las cosas est ms all de lo
objetivo, de lo aparente que se nos da a travs de los sentidos: est en lo invisible que la
poeta puede captar auxiliado de una especial intuicin. As, el mundo sensible que no dej
de tener una excepcional importancia- se presentaba ante el creador como un smbolo,

como una metfora del misterio que haba ms all. Naturalmente, tambin sobre este
asunto hubo diferencias de maz: para unos bastaba con la captacin del misterio; para otros
lo creado por la imaginacin y la intuicin tena categora de verdadero.
La imaginacin y la intuicin, el romanticismo busca ms all, lo misterioso e
invisible se convirti en el blanco de la creacin potica romntica; baste recordar El
estudiante de Salamanca de Espronceda. En este orden de cosas, la realidad sensible no
dej nunca he ser importante; tan solo ocup otro lugar en el sistema, no era un lmite, sino
una frontera que el romntico deba traspasar.
Cuando la imaginacin y el sentimiento desplazan el lugar privilegiado de la
razn, se valora lo individual y no lo universal. La individualidad afect tambin a la obra
de arte que, sobre todo, tena que ser original, tena que aportar algo diferente, sin moldes
previos, sin normas que seguir.
Esta valoracin de la originalidad y de lo individual influy igualmente en el
concepto de realidad que nos plantebamos antes. Es obvio que para el poeta romntico
no hay una sola respuesta al misterio de las cosas, sino tantas como individuos que las
crearan: la verdad, pues, es para ellos algo relativo. Adems es lgico que el mundo
interpretado desde la interioridad de cada uno, sin pauta ni ambicin de verdad universal,
resultara contradictorio, de ah la heterogeneidad, las contradicciones y los contrastes de los
romnticos.
Naturalmente el individualismo, opuesto a toda universalidad, es la fuente de la
bsqueda de aquello que es peculiar en cada pueblo, aparece as el nacionalismo, el
regionalismo e incluso el localismo propios de las obas romnticas.

Adems de la imaginacin tiene especial importancia el sentimiento.

Desplazada la razn, el romntico concede un lugar privilegiado a sus impulsos, de los que,
con frecuencia, se deja guiar. El sentimiento lo informa todo: las obras literarias, las ideas
religiosas, las polticas, la forma de vivir, etc.
Es evidente que el hombre romntico lo interpreta todo a travs del yo, pero
la elevacin del individuo por encima de la colectividad trajo conmigo el tributo de la
soledad y del pensamiento que, unidos a ese choque con la realidad, ocasionaron tantas
vidas turbulentas que, a veces, acaban de un modo fatal en el suicidio. Claro est que como
algunos crticos lo han apuntado, es difcil separar lo que era verdaderamente sincero del
mero gesto carente de contenido, pero lo cierto es que este mundo de soledad, rebelda,
pesimismo, visiones, individualismo, duda y contrastes el que nos transmiten las obas
romnticas y el que nos explica algunos comportamientos, tanto individuales como
colectivos, de la poca.
El romanticismo fue una forma de pensar que alcanz a todos los rdenes de la
vida: no es solo una reaccin frente al arte clasista, sino tambin, como algunos crticos han
apuntado, frente al racionalismo que la ilustracin haba desarrollado como esquema social;
baste recordar la valoracin de los tipos marginados como el pirata o el bandolero en la
literatura romntica. Esta reaccin es de signo conservador, se manifiesta en el amor al
pasado e inform los primeros pasos del Romanticismo puede llegar a una formula
revolucionaria a la que, sin embargo, no desaparece el choque con la realidad; este se
presenta en forma de dilema contradictorio: aceptar el progreso social que, a su vez,
destruye lo mejor del individuo; de nuevo vendr la huida.

El hecho de que el Romanticismo rebase el nivel artstico y se manifieste

tambin en otras facetas de la vida de la poca, hace necesaria una revisin de la sociedad
que le sirvi de marco.
2.3. La sociedad espaola durante el romanticismo
Es posible que uno de los mayores esfuerzos por adecuar la evolucin social
espaola con las exigencias de los nuevos tiempos se realiz durante el siglo XVIII. Su
reforma se basaba, fundamentalmente, en la economa: la crtica de la nobleza ociosa, la
valoracin y dignificacin del trabajo y, sobre todo, el nuevo concepto de la produccin
que deba aumentar para crear nueva riqueza y bienestar, eran, entre otros factores, los
pilares para formar y proteger una clase burguesa que no se haba desarrollado en pocas
anteriores. Estas reformas sociales haban de llevarse a cabo de un modo paternalista bajo
la poltica del Despotismo Ilustrado. Pero, como observa el mismo autor, la tarea, adems
de difcil, era necesariamente lenta y, cuando a finales del siglo XVIII el proceso ilustrado
haba culminado en otros pases europeos, en Espaa la reforma econmica no haba
llegado al nivel deseable: la burguesa segua siendo escasa y dbil, la industria estaba
todava poco desarrollada frete a una mayora de poblacin campesina apegada aun a viejas
formas de vida. El problema de la Ilustracin fue en realidad, segn el autor que venimos
citando, una especie de contradiccin, ya que, por un lado, favoreca el desarrollo de la
burguesa y, por otro, las estructuras polticas no contemplaban la participacin en el poder
de esta clase, de tal manera que, ya fuese por evolucin o por revolucin, las estructuras
social y poltica haban de ponerse a la par. El ajuste tenia especiales matices en Espaa.
Podemos decir que los jvenes de principio de siglo, educados en la Ilustracin, haban
evolucionado y sentan que las reformas programadas

hasta entonces eran un paso

superado por la Revolucin Francesa. Pero la estructura de la sociedad no se corresponda

con esta forma de pensar; adems, hay que introducir en este panorama al grupo ms
tradicional que, si no haba aceptado las modernas reformas ilustradas, difcilmente iba a
aceptar las ms radicales que propugnaban aquellos jvenes que ya podemos llamar
liberales. As, ante la invasin francesa cada grupo adopta una actitud distinta:
a) La mayor parte de los ilustrados no ven mucha diferencia entre la
entrada de los Bonaparte en Espaa y la de los Borbones cien aos antes. Para ellos
es un cambio de dinasta esperanzador que les hace optar por el partido francs; se
forma as el grupo de los afrancesados.
b) Una minora ilustrada, desconfa de un cambio hecho desde el
exterior y acepta la participacin del pueblo en los acontecimientos, mientras
propugna reformas moderadas para el futuro.
c) Una minora de jvenes intelectuales liberales que, a la vez de la
liberacin territorial, ven en la guerra la posibilidad de una revolucin en las
estructuras de la poca.
Se dio una nueva evolucin social espaola con las nuevas exigencias del siglo
XVIII, su reforma se basaba en la economa: la crtica de la nobleza ociosa, la valoracin y
la dignificacin del trabajo, y sobre todo, el nuevo concepto de la produccin que deba
aumentar para crear nueva riqueza y bienestar, pero esta no haba llegado al nivel deseable,
la burguesa segua siendo escasa y dbil, la industria estaba poco desarrollada frente a una
mayora de la poblacin campesina apegada an a viejas formas de vida.
La ilustracin fue un poco contradictoria, en parte favoreca el desarrollo de la
burguesa y, por otro, las estructuras polticas no contemplaban la participacin en el poder

de esta clase. Los jvenes de principio de siglo, educados en la Ilustracin, haban

evolucionado y sentan que las reformas programadas hasta entonces eran un paso superado
por la Revolucin Francesa, pero la estructura de la sociedad no se corresponda con esta
forma de pensar.
Las diversas posturas se ponen de manifiesto en la Corte de Cdiz, donde se
legisla de un modo liberal para una sociedad que no entiende la Reforma, se produce un
notable desajuste entre la clase dirigente y el pas: las Reformas de Cdiz son buenas sobre
el papel, pero irreales y difciles de concretar en la sociedad del momento; as se explica su
fracaso a la llegada del Rey. Sin embrago la evolucin era inevitable y se puede sealar
como el hecho ms importante de la sociedad de la primera mitad del siglo XIX, la
demanda revolucin burguesa, que no es otra cosa que el lento ascenso de la burguesa al
poder, ascenso que entraa la liquidacin del sistema social estamental caracterstico del
antiguo rgimen y la liberalizacin de las estructuras polticas.
La situacin econmica no mejoro con la llegada de Fernando VII, que tiene
que afrontar el grave problema econmico de la perdida de Hispanoamrica; solamente
hacia el ao 1832 se nota una mejora del sector industrial.
Se da tambin una cierta liberalizacin en la tercera etapa del reinado de
Fernando VII que culmina con el gobierno de Mara Cristina, en este nuevo periodo los
liberales se caracterizaron por un mayor realismo en la forma de gobernar. Una fecha clave
en esta revolucin burguesa es el ao de 1836 en que Mendizbal pone en marcha la
desamortizacin de los bienes de la iglesia.
A partir de esto se produce un ajuste en la sociedad:

a) La nobleza no se ve gravemente perjudicada porque pasa a ser

propietaria segn las nuevas ideas.
b) La burguesa se ve notablemente fortalecida y toma parte activa en el
poder.
c) Las clases populares, que hasta el momento solo han sido el teln de
fondo, empiezan a cobrar conciencia de su situacin por la difusin del llamado
socialismo utpico.
d) La iglesia, quiz el grupo ms conflictivo a lo largo de estos
cincuenta aos, pierde parte de sus bienes y se prepara a intervenir en la sociedad de
manera distinta a partir del Concordato de 1851.
e) La clase militar que presenta peculiaridades en la poca, ya que es el
protagonista de diversos pronunciamientos en la poca del absolutismo, las
continuas guerras han fortalecido su poder hasta el punto de que es inconcebible
cualquier reforma poltica sin su apoyo; esto explica la sucesin de gobiernos
militares a lo largo de buena parte del siglo del XIX.
2.4. Vida y costumbres
El aspecto de las ciudades, las modas, las diversiones se incorporan a la
literatura, sobre todo a travs de los escritores costumbristas que tenan como cometido
fundamental dejar constancia de la vida en la poca.
Especial atencin merecen los cafs, que nacen con el siglo y que se
desarrollaron al abrigo de las nuevas formas polticas que exigan la participacin de

sectores cada vez ms amplios de la sociedad. All se discutan las nuevas modas, se
hablaba de literatura, se criticaban las vicisitudes polticas y econmicas, e incluso all se
preparaban conspiraciones.
Adems de los cafs estaban los paseos, verdaderas arterias en las que se puede
tomar el pulso de la sociedad.
2.5. Evolucin histrica- literaria
El Romanticismo se extendi por Europa en sucesivas oleadas que afectaron
de modo diferente y con distinta cronologa a los diversos pases. Los primeros sntomas de
la nueva sensibilidad aparecen en Inglaterra.
Es Alemania la que con ms fuerza acoge el nuevo espritu, los grupos
romntico se suceden, mientras que Inglaterra, cuna de las ideas romnticas, evoluciona
ms lentamente. Inglaterra presenta el romanticismo ms espontneo y no se ve
alcanzada por las luchas entre clasicistas y romnticos.
El Romanticismo Francs, sus manifestaciones presentan un carcter tradicional
y conservador, tambin aporta un carcter revolucionario cuya clave es la palabra
libertad.
Es despus de la invasin francesa y de la guerra d la Independencia cuando se
va a empezar hablar de Romanticismo en Espaa.

CAPTULO
III
CARACTERSTICAS
GENERALES DEL
SIGLO XIX

3.1 Principales Cambios a inicios del siglo XIX

En la temprana Espaa del siglo XIX la literatura refleja la aparicin del mundo
burgus, desarrollado con el capital financiero, mercantil e industrial. El cambio originado
por este nuevo espritu empresarial comprometi las costumbres, instituciones y valores de
la sociedad, transformndolos, subvirtindolos. En un primer momento, el escritor surgido
de las filas de la burguesa enaltece aquellos valores y pujanza. Ya al promediar el siglo, el
artista capta el derrumbe de aquellas ilusiones. Las obras literarias creadas a lo largo del
siglo XIX nos muestran los modos de vivir y de actuar de las diferentes clases sociales, y
son, con frecuencia, jueces implacables de la burguesa y de clase alta. El escritor
desenmascaraba la hipocresa de los grupos de la alta finanza y la timorata timidez de la
clase media, cuando no los arrestos de la proletaria.
Los gneros y autores que gozaron xito no necesariamente se ajustaron al
gusto del pblico, sino a sus esperanzas y ambiciones. Los lances amorosos del teatro
romntico, el cdigo del honor secularizado, el humanitarismo progresista, el ascenso
social, el libre examen marcaron etapas de la lucha. Muchos escritores pasaron por alto
ciertos elementos sociales al no comprenderlos, pero presentaron en su obra, ms o menos
ntidamente, aspectos esenciales de la sociedad. El afn de una vida mejor, el deseo de
romper con el pasado, la falta de madurez de los partidos polticos y sus defensores, el
analfabetismo del proletariado urbano y el campesino agrario, y su falta de preparacin para
la lucha en algunos casos, figuran entre los muchos rasgos que tomo el escritor de
encontrados campos ideolgicos.

Con la sociedad Burguesa el escritor se encontr ante otra realidad que como tal
exiga nuevos enfoques y medios de expresin. El naciente mundo cultural suscito a su vez
nuevos artistas, un nuevo grupo humano cuyas posibilidades creadoras son motivadas por
el mundo social, entra as en la vida histrica. El reconocimiento de sus libertad, o su
negacin, las mejoras, la democracia fueron el lao comn d estos escritores. A menudo
crearon obras realistas para satisfacer tareas polticas inmediatas; fueron libros que la lucha
por la libertad hizo nacer. Otros grupos se parapetaron en su conservadurismo, y acusaban
abiertamente a esta burguesa militante, recurriendo a su vez a la literatura para expresar sus
propias ideas.
3.2. Liberales y Romnticos
A lo largo del siglo XIX hay un desarrollo concurrente de gneros literarios.
Aparecen nuevas formas de expresin y desaparece otras. Sin embargo, hay continuidad
con los brotes reformistas delo siglo XVIII que ya desde 1787 anuncian la adaptacin de
Espaa al capitalismo impulsando as cambios sustanciales en la legislacin y el mundo
social, que a su vez provocan transformaciones mentales. Hubo un vasto desarrollo
comercial y manufacturero, derogaron leyes y decretos, suspendieron la prueba de limpieza
de sangre, alentaron el espritu empresarial de los nobles y tambin intentaron cambiar la
configuracin de las zonas agrcolas. Los ilustrados propugnaron los cercados para
contrarrestar el poder de la Mesta y pusieron a la venta las tierras de realengo, iniciando
adems la desamortizacin de los bienes eclesisticos. Se perfila entonces la burguesa
urbana de la periferia, que no logr romper el caparazn de las estructuras del Antiguo
Rgimen. Este ambiente social influyo en la vida cultural y en el renacimiento de las letras
y favoreci el consumo literario. Las nuevas costumbres sociales, el afn por las ciencias

tiles, la educacin popular, el desarrollo cientfico, la reforma de las universidades, la

educacin femenina suscitaron toda una gama de gneros artsticos: desde el periodismo al
ensayo, el teatro costumbrista y la poesa. Lejos de concebirla literatura y las ciencias
limitadas a los estamentos privilegiados se aspiraba a llegar a todos los niveles de la
poblacin mediante cartillas, obras de teatro, poesa civil, prosa.
La difusin de lo nuevo para abolir lo viejo, es decir, del reformismo ilustrado a
la revolucin liberal. No es fortuito que en las postrimeras del siglo XVIII algunos autores
anticipen entonces actitudes y percepciones de lo que se calificara, luego en la historia de la
literatura, con la denominacin comn del romanticismo. Vitalidad, renovacin, tanteos
temticos y tcnicos dan cauce a nuevos temas tpicos y revitalizan la tradicin del
humanismo renacentista y el arbitrismo.
Estas nuevas disposiciones anmicas se intensifican en la medida en que se va
desintegrando el Antiguo Rgimen. El intelectual se percibe como la conciencia de la
nacin. El racionalismo crtico adquiere tonos sentimentales; el poeta gime con el mundo,
la poesa amorosa de Melndez Valds y la usa imaginativa de Jovellanos, figuran entre
tantos otros textos pletricos de vibracin sentimental y emotiva.
En Espaa la invasin francesa y la rebelin patritica impidieron la irrupcin
del romanticismo contrarrevolucionario que caracteriza la primera ola de romanticismo
europeo. La efervescencia de la lucha contra el invasor da motivo en la pennsula a
exaltados cantos civiles y a una acusada actitud poltica reformista. Lo autctono es el
liberalismo poltico, que se da primero. El romanticismo viene como importacin
extranjera. Liberal y Liberalismo son palabras espaolas; a partir de 1808 liberal en

oposicin a ser-vil ira adquiriendo mayor contenido. Los espaoles empiezan por casa: son
liberales primero y luego romnticos.
Este liberalismo va abriendo camino e irrumpe en las Cortez de Cdiz. All se
da paso a toda la pasin de lo nuevo mediante leyes, promulgaciones, bandos que no
llegaron nunca a los actos. Es la visin quimrica de una Espaa posible por parte de un
puado de hombres divorciados, sin saberlo, de la realidad. Entre 1810 y 1812 la mayora
liberal de las Cortes reduce a los serviles servidores de Espaa de los privilegios y la
desigualdad. Una nueva nacin pareca surgir, pero era pura apariencia. Poca intriga
necesito Fernando VII para deshacer en 1813 la obra gaditana. Otra vez, la ruptura y la
cada.
La otra cara de Espaa rebrota entonces. Aparecieron curas guerrilleros, nobles
con sus vasallos y centenares de campesinos, labriegos y menestrales que, despus de la
fulgurante guerra de la Independencia, atacaron y arrinconaron a la minora renovadora del
pas. La guerra contra Napolen sirvi, justamente, de cataltico para oponer las dos
Espaas: las absolutistas de los privilegios y la liberal. Afrancesados, liberales, masones,
volterianos, ateos, rusonianos fueron los eptetos empleados contra los defensores de la
nueva Espaa, y todos, corrieron idntica suerte: el destierro. Con los liberales de 1814 y
1823 se fue de Espaa la primera promocin romntica que, desde Londres, Francia o
Amrica intento influir en una nacin que se cierra sobre s misma y que rotulo de
extranjerizante o extranjero a todo aquel que defendiera la novedad. Contra este estigma
lucho la burguesa liberal a lo largo del siglo XIX. Tantos unos como otros desde los ms
progresistas a los ms conservadores, padecieron el anatema y, a su vez, a medida que

surgan grupos ms osados con novedades ms nuevas, tambin los esgrimieron contra sus
contrincantes.
El liberalismo romntico es una inyeccin masiva de curiosidades, de temas que
vienen a veces de ms all de las fronteras. De muy lejos de los Pirineos trae sus novedades
schlegelianas Juan Nicols Boohl de Faber, quien en 1813 y 1818 en Cdiz, la misma
ciudad baluarte del liberalismo de los aos 1810 a 1812, defiende el valor espiritual del
teatro de Caldern, identificndolo con el catolicismo espaol. Boohl campea por el espritu
caballeresco (privilegios seoriales), los hbitos seculares, la tradicin, los ritos, el
patriotismo, el honor nacional. En nombre del clasicismo patritico y de la ilustracin lo
ataco Jos Joaqun de Mora (1783-1864), El Mirtilo Gaditano, que hermana el espritu
ilustrado al siempre perseguido y afligido Fernando VII. En la contienda tercio Antonio
Alcal Galiano, que va a engrosar las filas del liberalismo atacando al difusor alemn.
Desde el destierro en Londres, Alcal Galiano y Jos Mara Blanco White romperan lanzas
en favor de aquella literatura romanesca liberada por el destierro de su cariz reaccionario y
que vern ahora indisolublemente ligada al liberalismo. Lo grave de Boohl fue identificar el
romanticismo con el absolutismo y la reaccin poltica, venerar la Espaa antigua, su
gobierno y su religin.
Liberalismo-romanticismo; en realidad el romanticismo representa dos niveles
distintos que a menudo se distinguen en la teora pero no en la prctica. Por una parte los
aspectos polticos y sociales, por otra la manifestacin literaria. La convergencia de ambos
no siempre total y menos an permanente. Romnticos son muchos escritores cuyas ideas
polticas y sociales distaban mucho de ser la vanguardia. La mejor definicin de lo que se
vino a significar en Espaa el romanticismo la ofrece el italiano Luigi Monteggia, desde las

pginas de El Europeo, en 1823. Para l, romanticismo significa buscar en el pasado la

explicacin del presente siendo el objeto principal de los romnticos interesar los cuadros
que tengan analoga con las costumbres de su tiempo, lo que es tambin ms til por la
ventaja que puede proporcionar el ejemplo de acontecimientos de la misma clase que los
que nos ocurren en la sociedad, los argumentos romnticos deben, a preferencia, tomarse de
la historia moderna o bien de la Edad Media. Se ha de buscar en las Cruzadas, en el
descubrimiento del Nuevo Mundo, motivos de inspiracin, pero no a la manera de los
arquelogos y cronistas que ven el material histrico como esttico. Por su parte, Blanco
White, insta desde sus variedades o el Mensajero de Londres, a la libertad literaria, a la
bsqueda de las imaginaciones inverosmiles, a la lectura de Walter Scott. En su revista
incluye extractos de crnicas medievales y francesas, que inauguraron un nuevo concepto
esttico de la edad Media.
Frente a la exaltacin clasicista de la Espaa heroica que vuelve la vista al
pasado grandioso y al valor personal de los hombres, ensalzando las instituciones libres de
las que aparentemente gozaba, el romntico se ve en el mundo medieval un punto de
referencia histrica, como haba propuesto A.W. Schlegel. Pasado y presente se aproximan.
El pasado glorioso cobra sentido como lucha contra la tirana y la opresin, y esta lucha se
contina en el presente en la guerra por la independencia y la libertad. El liberal impreca la
tirana poltica y la asfixia intelectual del absolutismo monrquico, que tan a destiempo
defiende Boohl de Faber desde Cdiz.
La primera oleada de romanticismo peninsular est en el destierro. All
aparecen revistas, traducciones, creaciones literarias en espaol e ingls, gracias a unos
cuantos mecenas o audaces editores. En el exilio el liberal romntico se puso en contacto

con otras corrientes y amplio sus conceptos. No deja de ser representativo que Jos Joaqun
de Mora, el contrincante de Boohl de Faber en 1814, llega a engrosar las filas del
romanticismo en 1824, al iniciar su serie de artculos en torno a la poesa espaola en la
European Review, de Londres. No solo acepta entonces el principio de nacionalidad,
incompatible con el universalismo neoclsico, sino que se convierte en entusiasta de lo
primitivo y espontaneo, representado, sobre todo, en los cantos populares. Inglaterra
significa para Blanco, Mora y Alcal Galiano la salvacin, el modelo a seguir, el vigor.
El ms importante defensor del romanticismo y la modernidad o, por decirlo de
otra manera, del romanticismo liberal es Antonio Alcal Galiano (1789-1865) cuyos
artculos sobre literatura espaola publicados en The Atheneum en Londres en 1833
conocemos hoy bien gracias a la traduccin de Vicente de Llorens. Alcal Galiano coloca
all las obras literarias comentadas (ms de 60 autores) en su contexto. El sentido histrico
y poltico de los artculos es justamente una de las innovaciones de esta brevsima historia
literaria. Juzga all la creacin artstica de su tiempo a la luz de una opuesta esttica, que
vera en la originalidad y la libertad creadoras los ms importantes ingredientes, frente a la
rigidez normativa del neoclasismo. Para el gaditano, la etapa literaria que va del XVIII
hasta el final del Trienio Constitucional resulta mediocre debido a la desfavorable
coyuntura poltica y social, y a la sumisin a principios estticos ajenos al carcter nacional.
La renovacin vendr de Inglaterra.
Los poetas de Espaa debieron poner su mirada en horizontes ms amplios que
ahora. Evitando la imitacin de las extravagancias de la moderna escuela romntica, cuyas
buenas cualidades quedan desfiguradas por exceso de afectacin, y desdeando las vagas

diferencias entre clasicismo y romanticismo, debieran seguir los brillantes y juicios

ejemplos de los ilustres poetas ingleses de los ltimos aos.
3.3 Romnticos y Socialistas: Prosa, Novela, Folletn
3.3.1. El Costumbrismo:

La primera promocin romntica se centr en la poesa y el teatro, sin

embargo no deja de haber cierta produccin novelstica, particularmente la novela
histrica, que se haba iniciado con el temprano siglo XIX y cobra mayor influencia
con Walter Scott.
A fines del siglo XVIII la novela haba ganado cierto peso gracias a las
traducciones de novelistas franceses e ingleses.
Al iniciarse el nuevo siglo abundan las de tema histrico que, como la
primera ola del romanticismo buscan en la edad media la fuente del presente.
Desde Francia e Inglaterra los emigrados haban estado divulgando a Scott,
logrando una mayor difusin en la dcada de los 30, pese a la frrea censura
gubernativa.
La primera novela histrica es: Ramiro, conde de Lucena, que en 1823
la publican Rafael Hmara y Salamanca a la cual le siguieron variedad de obras
sobre tema morisco y sobre todo las cruzadas.
En el desarrollo de este gnero colaboraron los editores, desde los
centros de Madrid, Barcelona y

Valencia, con sus bibliotecas selectas y

bibliotecas de novelas histricas espaolas que vendan por suscripcin aprecios

ms o menos econmicos.
En 1830 Ramn Lpez Soler escribe en prlogo a Los bandos de
Castilla, que su tarea es dar a conocer a Walter Scott y mostrar que Espaa tiene

paisajes tan hermosos como los ingleses y una historia que tambin merece
novelarse.
Los novelistas histricos son: Espronceda, Larra, Patricio de la
Escosura, Lopez soler, Jose Garcia Villalta quienes buscaban la utilidad, la moral,
facilitar la inteligencia de la historia y dar a conocer las propias tradiciones.
Esta primera ola de la prosa Narrativa cobr impulso gracias al auge de
editoriales y de la prensa periodstica que estimul el consumo literario, fenmeno
que continu de modo creciente a lo largo del siglo. Los cambios en las leyes de
libertad de prensa favorecieron la libre entrada de libros extranjeros, sobre todo
Franceses.
Fue as como surgieron como surgieron buena cantidad de revistas y
peridicos de la ms variada condicin y ellos dan impulso al folletn que en su
primera acepcin signific cuanto se publicaba en la parte inferior de los rotativos.
Posteriormente el vocablo pas luego a definir slo la e en sus diversas variantes y
variedades. Tan importante como la prensa en el desarrollo del gnero novelstico es
el cuadro de costumbres.
Los costumbristas se dedicaban a observar la realidad. El enfoque
poltico y la invencin ideolgica determinaban el tipo de realidad descrita.
La literatura de viajes se desencadeno a raz de las visitas de charlesm
Nodiere (1827), Prosper Mtime (1830-1845), Henri Beyle stendhal(1821),
George Sand (1838) Edgar Quinet (1843), Alejandro dumas padre (1846), Antoine
Lovoiser (1848) ayudan a difundir esta nocin.
Frente a Espaa romanizada destaca la de ingls George espaol
entre 1835 y 1842, que permiten una visin menos idealizada y ms fiel a la vida
cotidiana de urbe y campo. No pocas veces vuelve el andariego con los huesos
rotos y maltrechos debidos a la insolencia y el fanatismo pero est dispuesto a

padecer las torturas de San Esteban para diseminar la palabra divina, segn
cuenta.
Al mismo tiempo que los escritores espaoles absorben la influencia
francesa, los franceses a su vez tanto escritores como pblico miran a Espaa con
entusiasmo y la conciben como el pas anti burgus por excelencia. La
romantizaban como llena de valenta, dignidad, individualismo y elogiaban el
desprecio de sus habitantes por el materialismo grosero, que caracterizaba su propia
sociedad burguesa.
Edgar Quiner describi esta Espaa como peuple gentilhomme et
proltaire en 1829, esta visin la comparta con Prosper Mrime, para quien en
1845 la virtud hispnica estaba encarnada en el pueblo, es decir. La revolucin
industrial deshumanizaba al obrero, embrutecido por el trabajo mecnico, mientras
que en la Espaa preindustrial el pueblo mantena su dignidad e independencia. El
cuarto estado espaol conserva para estos romnticos franceses las virtudes
tradicionales, gracias a las cuales el pas saldra de su decadencia.
Los costumbristas peninsulares estaban influenciados por esta visin
idealizada, de all su deleite en la descripcin de tipos populares, paisajes
pintorescos y tradiciones no contaminadas por el espritu burgus, el capitalismo y
la industrializacin. Subrayan las virtudes de una Espaa inserta en la vida del
antiguo rgimen: el pueblo del campo y la urbe son para los costumbristas los
depositadores de una Espaa cristiana y monrquica, castiza y permanente. Al pintar
ciertos tipos populares creaban la ilusin de una Espaa fiel al daguerrotipo: el
aguador, el pechero, el tenderi, la castaera, el barbero, las romeras, las tiendas.
Nada ms elocuente que el prlogo de Juan Eugenio de Hartzenbusch a
Escenas Matritensees de Mesonero: pintar, pues las costumbres espaolas de
nuestra poca, llevando el objetivo de corregirlas, el propio mesonero aade en

las costumbres de Madrid que se propone atacar los ridculos de la sociedad,

particularmente que estas tomaran un carcter galo-hispnico y aspira a purgar el
carcter nacional de los desmedidos insultos, de las extravagantes caricaturas en
que lo han presentado sus antagonistas. Si el curioso parlante pinta

las

costumbres de Madrid, lo hace porque la corte es el foco donde se reflejan las de

lejanas provincias. En la segunda poca de sus Escenas (escritas entre 1836 y 1842),
como en El oscuro observatorio de la Puerta del Sol rechaza las pasiones
momentneas que agitan a Espaa que son, segn l, caractersticas de un centenar
o un millar de individuos ambiciosos y agitados. No subraya, su cuadro es ms
inmenso y magnfico; las pasiones, errores y ridiculeces, as como las brillantes
cualidades del hombre que l presenta, estn desnudas de la forma material y
puestas a descubierto por una forma ms pura suben a mi laboratorio ajenas de toda
ligera terrena, material e intangible y aparecen tal cual son, grande en su pequeez,
pequeas en su afectada grandeza.
Tan representativos como los textos de Mesoneri Romanos son los
cuadros recogidos en Los espaoles pintados por s mismos, cuyo prologo alude
muy directamente a la transformacin de la sociedad espaola.

3.3.2. Burguesa militante: humanitarismo social

El 17 de abril de 1848 cruzaba la frontera de los pirineos Antoine

Latour, huyendo del Pars revolucionario a una Espaa que tampoco era por
entonces un modelo de equilibrio.

La Espaa romntica, sabrosa y jugosa en su inocencia y ldica en su

placer, pintaba por los ojos franceses y los costumbristas peninsulares es cada vez
ms precaria.
La explosin demogrfica en las ciudades cre un desequilibrio
profundo. Las aldeas se despoblaban y la masa migratoria se lanzaba a las grandes
ciudades en busca de trabajo: Madrid y Barcelona ven doblar y triplicar su
poblacin en pocos aos, esta migracin se facilita por la construccin de carreteras,
nuevos medios de transportes como el ferrocarril. El paisaje va cambiando con el
nacimiento de la industrializacin que suscita la lenta transformacin del
proletariado.
Las crisis de subsistencia, la explosin demogrfica, el desempleo
llevan a los obreros a la mala vida: asaltantantes, bandoleros, petardistas. El
enjambre de mendigos en las grandes ciudades es motivo de preocupacin para la
temerosa Clase Media y el Estado.
En marzo de 1845 el diputado Esteban Collantes, describa ante las
cortes la sociedad en la que se viva.
El desarrollo de comercio y de la Industria favoreci a los pocos y a la
vez intentaron cambiar la faz de las ciudades, centros de industrias y guaridas de
obreros fue ah donde se empez la reforma urbanstica que se transformaron los
centros urbanos y con ellas se fueron ampliando los barrios de la clase media, la
nueva aristocracia del dinero, especuladores y capitalistas.
Justamente este mundo contradictorio y agitado es el que comienzan a
pintar con trazos cada vez ms seguros. Unos describan el mundo obrero, otros la
pequea burguesa parasitaria del Estado Centralista y algunos a los bandidos y
truhanes. Novela, poesa, teatro que ensalzaban o denigraban las distintas clases
sociales.
Fernan Caballero se centra en la vida del campesino andaluz.

Otros novelistas: Wenceslao Aygals de Izco (1801-1873), Juan martinez

Villegas (1816-1894), Caferino Treserra quienes delineaban e proletariado de las
ciudades, en crceles y Zahrdas, las casas de vecindad, guaridas de vicios y
crimines.
El mundo social se hilvana en tramas melodramticas, llenas de
misterios y peripecias. Abundan las seducciones, los engaos, la maldad de los
ricos, el poder siniestro de los curas. En estos folletines el mal y las instituciones
anticuadas tienen el poder real de corromper y destruir. Pero pese a la artificiosidad
y lo sensacional de las intrigas los autores no falsifican la realidad, exageran en
algunos casos, llegan a captar la vida de los menesterosos y los marginados. El
lenguaje atildado en unos y procaz de otros, definen la capacidad de redencin
moral y social de los personajes. Este mtodo de emitir juicios morales mediante la
caracterizacin el habla ser empleado aos despus por los grandes novelistas del
XIX: recurdense los personajes galdosianos, por ejemplo, y la diferencia entre
Fortunata y Mauricia l Dura, cuya descripcin merece recordarse: hermosa singular,
bella, varonil, incluso algo soadora y melanclica, pero en cuanto a Mauricia
hablaba, adis ilusin, su voz era ms ronca, ms de hombre que de mujer, su
lenguaje vulgarismo, revelando una naturaleza desordenada con alternativas
misteriosas de depravacin y de afabilidad.
En la primera novela realista lo malo es descrito como un ser corrupto,
animalizado, en forma de caricatura grotesca, tal los sacerdotes en los folletines de
Ayguals, o los perfumados de dandis que explotaban a los menestrales.
En pobres y ricos o La bruja de Madrid que se opone al esplendor u lujo
desmesurado de la aristocracia corrupta la calidez del pobre.
El folletn social no invent estas realidades: ataca la maldad y el vicio
por razones polticas, econmicas y hasta humanas.

Los autores son por lo generak burgueses de la ciudad contaminados por

lecturas del primer socialismo, desde el catlico de Lamennais hasta el ms pujante
Saint Simon, Fourier y Cabet, quienes habran cobrado importancia en Cdiz,
Madrid y Barcelona.
La primera novela realista se concreta, a menudo en la vida urbana: la
topografa de la ciudades, la Fisonoma de sus habitantes, la intrincada geografa de
sus calles y callejuelas, los barrios bajos, el palecete aristocrtico, la casa del
burgus adinerado.
La diferencia de clases se representaba no solo en el lenguaje si no
mediante las comidas, los habitantes, las vestimentas.
El teatro no se escap de preocupaciones sociales y polticas, lo vemos
en Pablo Avecilla en los PRESUPUESTOS, en el que publicaban el crculo literario
comercial.
La revolucin de 1854 impulso a Fernando de Garrido a las tablas y en
1855 se representa el teatro de Lope de Vega.
En 1856 el crculo literario publica el pueblo soberano.
La poesa militante apareca en los peridicos democrticos y
republicanos y la prensa asociacionista que comenzaba a irrumpir.
La revolucin de 1868 pondr fin a este primer socialismo y a las
quimeras de demcratas-republicanos, al hacer su entrada en Espaa la Asociacin
Internacional de trabajadores que dotar de otras armas de lucha al proletariado
militante.
3.4. El Proletariado Militante: De La Gloriosa A La Restauracin.
En 1868 Antoine Latour lamneta la revolucin que se ha producido en Espaa y
aade que su amor por el pas es demasiado grande para no experimentar una dolorosa
repugnancia. Esta visin contrasta con la de los espaoles, generadores del movimiento
antimonrquico, y con la de sus simpatizantes en el resto de Europa: Vctor Hugo, Jos

Mazzini, Miguel Bakunin. El manifiesto del demcrata-republicano Felix Pyat es sin duda
elocuente: hermanos, los vencidos ahora saludan a los vencedores. El pueblo francs grita
desde el fondo de su servidumbre: GLORIA A ESPAA!
Andaluca, Madrid, Barcelona se convierten en escenario tumultuoso de la
Revolucin, despus del pronunciamiento de Prim y Topete. Las muchedumbres celebran e
destronamiento de Isabel la borbona, nombre despectivo utilizado por Valle-Incln lustros
despus con el lema de Abajo Borbones!, Viva la Soberana Nacional!
Serrano, Topete y Prim llegaron a Madrid aclamados como hroes libertadores
del movimiento iniciado en Cdiz.
En verano del 69 el cuadro de libertades preconizado por la Gloriosa se ha
convertido en implacable lucha por el poder. Las malas cosechas y el desempleo agudizan
an ms el descontento en el campo. Durante el verano del 69 se desencadena una crisis en
Espaa, donde los ataques a la propiedad, la ocupacin de tierras, los motines y saqueos se
multiplican a lo largo y a lo ancho de la pennsula. El proletariado militante hace su
decisiva aparicin, desengaado por la indiferencia de los partidos polticos, dispuestos a
tomar en sus manos el poder. Este no llegara nunca; ero desde el verano del 69 hasta la
abdicacin de Amadeo y la proclamacin de la repblica en 1873, el proletariado urbano y
rural hacen sentir su cohesin y fuerza, dividiendo a Espaa, una vez ms, en campos
irreconciliables. La fiebre del cantonalismo, la huelga de Alcoy, a partida de federales y de
carlistas que recorren pueblos y villorrios desencadenan la represin. Esta culmina con el
pronunciamiento del general Pava y el establecimiento de un gobierno conservador. Bajo
la presidencia de Serrano, en enero de 1874. Once meses despus, el 29 de diciembre el

pronunciamiento del general Martnez Campos proclama a Alfonso XII rey de Espaa,
iniciando as la Restauracin Borbnica.
a) Poesa
Este ltimo cuarto del siglo corresponde casi exclusivamente a la novela y a la
prosa, cientfica o creadora. En la lrica, adems de los rimadores de coplas en peridicos y
revistas, entre los cuales destaca Manuel del Palacio, emergen dos grandes poetas: Gustavo
Adolfo Bcquer (1836-1870) y Rosala de Castro (1837-1885). Ambos provienen de
Andaluca y Galicia y la historia literaria tradicional los denomin epgonos del
romanticismo y ambos inician la lrica contempornea propiamente dicha.
En Bcquer confluyen diversas corrientes del pensamiento alemn: por un laso
la poesa como idea y por otro la mujer como portadora de poesa.
La prosa y poesa becquerianas son de un gran lirismo; sus poemas son breves e
intensos. En Poe no hay poema largo, Poe establece relaciones entre msica y poesa.
En su esttica la poesa se asocia con otras artes; el poeta despierta con su poder
mgico el mundo de la forma y de la idea. Otro elemento fundamental es el recuerdo.
Bcquer es tambin el poeta del mundo burgus. En la Rima XXVI irnicamente propone
que una oda es solo buena de un billete del banco al dorso escrita; clara alusin al papel
moneda recin introducido en la banca espaola y smbolo de su rechazo de la civilizacin
material y prosaica; mecanizada y corrupta.
Hay una contradiccin interesante n su propia biografa que expresa la
disociacin entre literatura y vida que se va acentuando desde mediados de siglo. Mientras

los primeros romnticos: Larra, Espronceda Vivian la vida de modo literario y su obra es
vehculo de los sentimientos de libertad que sustentaban con su militancia en partidos o
grupos polticos, Bcquer por el contrario tiene una trayectoria distinta. En 1854, ao de
revolucin, lleg a Madrid y comenz a colaborar en peridicos y revistas, casi todas
conservadoras, entre 1860 y 1865 tradujo e hizo escenificaciones para teatro y zarzuela;
entre 1866 y 1868 fue censor de novelas para la correspondencia. Como periodista escribe
crnicos de actualidad, tanto en temas literarios como polticos. En 1871 vuelve con el
periodismo, esta vez con la ilustracin Espaola y Americana.
Pese a sus versos atemporales, Bcquer no es un hombre aislado del mundo,
aunque concibe el arte por separado de la vida, estuvo muy cerca de la visin d Edgar Alln
Poe, Charles Baudelaire, Theophile Gautier y Gustave Flaubert, as como el prerrafaelismo
ingls y del idealismo alemn, es decir el romanticismo visionario.
autodefina

En Francia a se

a este grupo como realista pero conceba su arte como reaccin al

romanticismo democrtico y realismo social del folletn. El rechazo de los aspectos

cotidianos y utilitarios del mundo, lo trivial y groseros se refleja en el artculo de
Baudelaire.
El lirismo de Bcquer cobra relieve en este ambiente de reaccin contra el caos,
afirma el mundo potico, la libertad del arte, la bsqueda del vivir oscuro y dichoso.
b) Novela Realista y Naturalista
La novela es la ms sobresaliente de la literatura espaola, que irrumpe con
todas sus fuerza en abigarrado conglomerado de formas y temas. Leopoldo Alas Clarn
(1852-1901) comprendi bien el papel que desempeo la septembrina en todas las esferas

de la vida nacional, particularmente la religin y la ciencia. La Revolucin impulsa el libre

examen, liquida la moral convencional, asienta la filosofa krausista que trajo de Alemania
Julin Sanz del Ro y prepara el terreno para otras corrientes y escuelas: spencerismo,
darwinismo, monismo. Pero segn Clarn, a la Revolucin de 1868 se debe el glorioso
renacimiento de la novela espaola, con su ms audaz representante, Benito Prez Galds
(1843-1920), cuyas novelas no atacan a fondo el dogma catlico; atacan las costumbres y
las ideas sustentadas al abrigo de la Iglesia por el fanatismo secular. Mano a mano con
Galds est Juan Valera (1824-1905), escptico, ms revolucionario, pagano de los que ms
trabajan por el progreso y la independencia del espritu.
El cuadro esbozado por Clarn se complementa con aquel otro de Gaspar Nez
de Arce en el prefacio a sus Gritos de Combate, que titula a las reflexiones sobre la poesa y
la revolucin. Entre laza all los sucesos del 68 con su propia biografa lrica, defiende La
Gloriosa y a Amadeo de Saboya, por quin luch en las cortes y censura con acritud al
proletariado militante que se lanz por las calles de Espaa a luchar por la Revolucin
Social. A este proletariado lo recuerda Nez de Arce como responsables de los asesinatos
de Alcoy de las ignominias de Barcelona, de los delirios sacrlegos de Cdiz, de los
crmenes de Cartagena.
Nez de Arce y Clarn desde perspectivas distintas llegan a conclusiones
anlogas y disean del programa del 68: burguesa liberal, amante del progreso, pero
enemiga de lo que consideran los desmanes del proletariado que desde 1868 ser ms
militante.

Los

escritores liberales se dedicaban a exponer la disociacin del mundo

espaol, donde pugnan en aguda extensin dos visiones antagnicas del mundo: tradicin y
modernidad. A ambos lados de este espectro se alinearon los escritores de esta segunda
etapa del realismo y las primacas del naturalismo.
Libertad de cultos en la letra muerta para una minora dedicada al libre examen
y fanatismo e incomprensin de la vida diaria es el tema de Doa perfecta (1876), pepita
Jimnez (1874), la novela de Luis (1876).
Libre examen frente al dogmatismo social es tema de La Familia de Len Roch
(1878). La vida emponzoada y estaada de los pueblos, apegados a prejuicios e
incomprensin que interceptan como tradicin hispnica es el tema de La Regenta (1885) y
su nico hijo (1890). La corrupcin de la clase media, ya convertida en parasitaria como
la aristocracia, ser explotada a fondo en Fortunata y Jacinta (1886-1887).
Esta Espaa desarticulada, centrada en contrarios irreconciliables, es el hilo
conductor de los 46 volmenes de novelas histricas escritas por Galds, que abarcan el
perodo de 1808 a 181898. All como sus novelas espaolas contemporneas, intenta
explicar el pasado por el presente y se convierte en cronista de un momento crucial de la
historia de Espaa. Cuando en 1880 inicia sus novelas contemporneas se centra en la
Revolucin de 1868 y lo que significo esta para el pas.
La Revolucin de 1868 representa para Galds ruptura en la vida personal y en
la vida poltica.
Galds, Valera y Clarn representan a la burguesa liberal progresista as como
Jos Mara de Pereda (18333-1906) y Pedro Antonio Alarcn (1833-1891), quienes

continan la lnea del cuadro de costumbres convertido en sus manos en novelas

regionalistas, ideolgicamente conservadora. Tanto uno como el otro plantean problemas
morales; sus protagonistas pretenden restaurar la fe en la ley, la moral cristiana y la
religin, valores que consideran indispensables para la estabilidad y seguridad social.
En este contexto el naturalismo se concibe con dos momentos histricos
importantes: la comuna de Pars, en 1871, y la I Repblica Espaola de 1873, que culmina
con la Restauracin borbnica. Justamente durante la Restauracin aparecen las primeras
manifestaciones naturalistas
c) El teatro
Parecidos supuestos sustenta la produccin escnica de estos aos, aunque el
teatro no fue el gnero ms novedoso.
Los dramaturgos para ese entonces son: Manuel Tamayo y Baus (1829-1898) y
Jos Echegaray (1832-1916), quien obtuvo el premio Nobel en 1904. La obra ms famosa
de Tamayo es Locura de Amor (1955), drama romntico inspirado en la vida de Juana la
loca y popularizado en el siglo XX por el cine. Tamayo aboga sentimentalmente por la
monarqua y la grandeza imperial de esta obra, estrenada en un ao que marca un progreso
notable en las ideas democrticas, republicanas y socialistas, as como el desarrollo del
movimiento obrero con la huelga general de Barcelona. Posteriormente tuvo grandes
triunfos con La Bola de Nieve (1856), Lo Positivo (1862), U n Drama Nuevo (1867).
Tamayo y Thomas Rodrguez Rub emplean historias burgueses en su teatro,
pero son historias convencionales, sentimentalidad, cuya moral conservadora obliga a
premiar el trabajo honesto, al mismo tiempo que castigar el grosero materialismo. Ellos

impulsaron junto con Adelardo Lpez de Ayala, la renovacin del teatro y llevaron a las
tablas la exposicin y la resolucin de problemas de la vida, individuales, sociales y el
estudio psicolgico de las pasiones humanas en la escena. Echegaray por su parte,
matemtico, hombre de Estado se inicia en la comedia y con el drama histrico en verso de
tinte melodramtico.
Con el tiempo se ha redescubierto el teatro de Galds, que se inicia en 1892 con
una dramatizacin de su novela Realidad representada por Mara Guerrero. El teatro
Galdosiano era un teatro de realidad y mensaje social aunque tambin escribi obras
simblicas. La hibridez de su dramaturgia, muy cercana a la novela.
Despus del desastre los escritores ms jvenes repudiaran aquella clase media
espaola y defendern a menudo el movimiento obrerista.
3.5. De La Restauracin Al Desastre: La Expansin Capitalista
La I Republica viene seguida de las luchas intestinas en una Espaa con
mayores tensiones. Durante la restauracin se inicia la expansin capitalista, la poblacin
obrera crece en las ciudades creando aglomeraciones urbanas industriales en Barcelona,
Bilbao, Madrid, empiezan a tomar forma los capitalismos Vascos y catalanes, apoyados en
la aristocracia y alta burguesa, que no deja de crear conflictos obreros-patronales: paros,
huelgas que conducen al endurecimiento y la represin. Despus de la Revolucin de 1868
Andaluca y Barcelona se convirtieron en el ruedo Ibrico con antagnicos programas de
lucha, ya durante la Restauracin y La Regencia creci el terrorismo, a la par que las
ltimas colonias: Cuba y Puerto rico, luchaban ms escarnecidamente por su

independencia. Mientras Andaluca es el foco primordial del descontento agrario, Barcelona

se convierte en el centro de los terroristas.
La alta burguesa capitalista florece; esta situacin econmica contrasta con
otros sectores insatisfechos que aludan a la ruina material y moral del pas; el caciquismo,
el fanatismo, el absentismo, las crisis econmicas, el bandolerismo.
En la dcada de los 80 nos encontramos con la Internacional de trabajadores
permitida una represin obrera desencadenada gracias a los crmenes de la Mano Negra.
Galds exclama en 1885 que son aos de guerra y crisis econmicas. En estos aos con el
acceso de los liberales al poder, cobra desarrollo el movimiento obrero, dividido en
mltiples grupos y facciones, entre los que predominan el anarquismo y el socialismo.
Mientras muchos intelectuales lamentan la crisis nacional y ponen reformas
gubernativas y de legislacin, en 1884 aparece el primer trabajo cientfico y objetivo que se
propone investigar la verdad social e impulsar el movimiento proletario espaol.
Jaime Vera, uno de los fundadores del partido socialista, hace un llamado a los
intelectuales para que participen en el trabajo terico de la revolucin proletaria. El mensaje
de Vera ser recogido por los intelectuales jvenes, que rompen con las postrimeras del
siglo como obreros intelectuales en el campo revolucionario en busca de una produccin
cientfica ms amplia y deseosos de crear otra Espaa. La prensa obrerista que empieza a
florecer y la propia dinmica histrica les ofrecen los instrumentos de lucha.
En 1888 hubo una importante huelga en Ro Tinto. En Andaluca las cosas no
eran muy distintas. Se viva un cuadro de tensiones e incoherencias, una situacin inestable,
por lo que el estado moral del pas impulsa a una literatura denominada regeneracionista,

que critica el conformismo, la retrica hueca, la ignorancia, la corrupcin de los partidos.

En cambio en Espaa se propone que ponga su fe en la educacin, en el espiritualismo
laico, en el progreso y el futuro, es decir que acerque sus ideales a una Europa abierta y
libre.
Viejos y jvenes: Fin de siglo
Viejos y jvenes comienzan su lucha a hacerse sentir en las pginas de revistas
y folletos. En la dcada de los 90 antes del desastre, la generacin nacida durante la
Regencia entabla controversias acaloradas con los ms viejos, seguan vinculados a
expresiones artsticas y polticas anteriores: liberalismo, esperanza en la burguesa, el
progreso, la revolucin. Los escritores que haban surgido en torno a la revolucin de 1868
miraban con pesimismo el panorama, Galds emprende contra la burguesa de la
restauracin que tanto haba elogiado.
Al finalizar del siglo dos Espaas se enfrentan en el campo intelectual: gente
vieja y joven, que adquieren diversos y variantes nombres a lo largo del siglo; bohemios,
modernistas, anarquistas literarios, obreristas.
El Krausismo de los escritores que se adscribieron a la Revolucin del 68 se
enriquece ahora con otras escuelas filosficas y polticas entre lass cuales destacan el
neopositivismo, Spenser, Henri George, Hyppolite Taine, Nietzsche, Bakunin, Marx.
Los jvenes del 98 bohemia, anarquista y modernista. Espaa como problema
va encontrando soluciones a nivel intelectual.

A fines del siglo aquella juventud espaola e hispanoamericana estuvo

dispuesta a embestir de frente a las mentiras, la inmortalidad, la mala administracin de la
poltica, la hipocresa, el capitalismo, el imperialismo e incluso las reclamaciones del
proletariado. Lucha en el frente social y combate contra el arte rutinario, contra la retrica,
la costumbre, el hbito. Lucha contra los fiscales que denunciaban el libro, los cmicos, que
rebajaban el teatro, los polticos, los administradores del estado.
Los jvenes espaoles no estaban solos: modernismo, 98, anarqua literaria,
bohemia son solo rtulos que expresan la intensidad de esta lucha.
Un siglo XIX turbulento que va surgir y desaparecer sin agotar la posibilidad de
un cambio. En el emerge una burguesa tmida, luego militante y agresiva. Esta clase media
sirve de tema artstico cuanto de nodriza de autores y lectores, alimenta la literatura de este
siglo y la nutre de sus propios valores.
Un siglo de continuos levantamientos, insurrecciones y sobre saltos que pone
en tela de juicio la validez de sus doctrinas, la burguesa liberal en sus inicios, termina el
siglo dividida y desconcertada. Los escritores del 98 como de sus predecesores liberales,
romnticos, progresista, demcratas, socialistas coincidieron en su ambigedad. Por una
parte ponen en jaquel tradicionalismo poltico. Aunque abrazan ideas y partidos de
vanguardia desde sus escritos atacan las iniquidades sociales y defienden la armona de
clases y las transformaciones polticas radicales, vacilan y retroceden cuando se trata de
franquear las barreras de los separa de la revolucin.
Contradicciones, conflictos y ambigedades no solo del intelectual como
hombre poltico, sino como artista. La literatura del XIX refleja una y otra vez esta

dicotoma en la que el creador es autor, pero tambin es personaje, no solo del mundo
literario si no tambin poltico, que el mismo contribuy forjar durante toda su centuria