Federico Garca Lorca

Yerma

Yerma
Yerma es una obra dramtica que fue estrenada por primera vez en 1934 en el Teatro Madrid. Pertenece,
junto con Bodas de sangre y La casa de Bernarda Alba, a una triloga rural. Y desarrolla, en tres actos con dos
cuadros cada uno, el tema de la frustracin por no poder ser madre de una mujer joven casada por dos aos.
Frustracin que ser intensificada a lo largo de la obra y que desencadenar en tragedia:

No os acerquis, porque he matado a mi hijo. Yo misma he matado a mi hijo!

(Yerma, Acto III cuadro 2)

Pero no es a un hijo al que mata, sino al objeto que en un futuro le podra dar un hijo: su marido, con quien
no tiene ningn vnculo amoroso y al que solo la une la institucin del matrimonio y el deseo de ser madre. La
exclamacin final solo demuestra el dolor por la prdida de un futuro hijo, no por el marido. Y esto lleva a
preguntarse, qu llev a Yerma a actuar as? Solamente el deseo de ser madre?
No. Yerma entra en escena en un estado de paz y relajacin. Se ha despertado y tras hablar con su marido
antes que este salga a trabajar surge el tema de que no tienen hijos y con l comienza a manifestarse el deseo
de ser madre de la protagonista. Sin embargo, este estado de deseo comenzar a mutar en anhelo con la
introduccin de la nana a un hijo que no tiene an; en tristeza y algo de envidia cuando se entere que su amiga
est en cinta (pero an hay esperanza); en depresin cuando confronta su deseo de ser madre y su realidad,
con el deseo de ser madre y los pensamientos sobre ello de otras mujeres; desesperacin cuando acepta ir a
Dolores para que la ayude a tener un hijo. Y finalmente, obsesin: cuando Juan le deja bien claro que a l no
le preocupa tener o no hijos y ella lo estrangula hasta la muerte.
De un deseo femenino, Yerma pasa a obsesionarse con ser madre porque su sociedad es la que le impone
realizarse como mujer solo en el rol de madre. Esta imposicin social (mandato externo) que amplifica el deseo
de ser madre (mandato interno) al no poder reconciliarse con la realidad de Yerma y su esposo, desencadena
la tragedia.
Este choque entre lo que se quiere (concebir) y lo que se es (infrtil) se estructuran la realidad de la obra en
una dicotoma: fertilidad-infertilidad. Esta dicotoma esta explicita por medio de los numerosos smbolos
elaborados a partir de imgenes con elementos de la naturaleza y por el uso alterno de la prosa y el verso con
el que est construida la obra teatral. Estos recursos configuran toda la obra y se ven en la construccin de los
personajes, de los espacios y de los efectos escenogrficos.
Los personajes no estn descriptos en didascalia sino que el lector lo caracteriza mediante el dilogo. As
tenemos a Yerma, la protagonista que hace reflexiones en prosa sobre lo que piensa y siente. Sus dilogos
son casi monlogos y por el tono del tema carecen de la fluidez que presentan las partes lricas de la obra (lo
que acentuara la dicotoma fertilidad-infertilidad, la prosa sera lo pesado, lo opresivo, la muerte). Ella est
insatisfecha con vida, pero acepta lo que la sociedad le impone.

En relacin al tema amoroso, se ve en Yerma que lo nico q amara sera a un hijo. No ama a su marido, le
atrae su amigo de la infancia Vctor, pero aun as ella se entrega a Juan solo por tener un hijo. Y aunque quiere
ser madre, cuando se le presenta la oportunidad de tenerlo (fuera del matrimonio, con otro hombre) no acepta
por la honra.
Las metforas e imgenes que se usan para caracterizarla a ella provienen del dominio infrtil: su nombre
significa lugar inhabitado o no cultivado, que por extensin tiene contacto con seco, sin vida; sus pechos
son de arena; no tiene flores (vida, hijo) en su panza; tiene sed pero no encuentra agua ni leche.
Los dilogos tambin se presentan en Juan en alusin a la muerte e infertilidad:

Ahora tienes la cara blanca como si no te diera en ella el sol. A m me gustara

que fueras al ro y nadaras, y que te subieras al tejado cuando la lluvia cala
nuestra vivienda. Veinticuatro meses llevamos casados y t cada vez ms triste,
ms enjuto, como si crecieras al revs.
El color blanco simbolizara la muerte, un cadver. La presencia de agua la vida y si Juan nadara sera como
devolverle la vida (y la capacidad de procrear). El uso del agua en movimiento como smbolo de la vida
tambin se ve en la mataforizacin de la copula de la pareja: mientras que el resto de la mujeres presencian
una lluvia, Yerma ve en las relaciones sexuales con su marido, una tormenta de arena (nada lquido, solo
arena, infertilidad).
Juan es un hombre que trabaja mucho, aun en las noches, que no se preocupa por tener hijos sino por darle
un buen pasar econmico a su mujer. Constantemente encomienda a su esposa callar y encerrarse en la casa,
para guardar el decoro y las buenas costumbres: no era bien visto que la mujer deambulara por ah, insultara,
hablara con otro hombre, contestara al marido, etc. Se ve en Juan una fuerte preocupacin por el qu dirn las
gentes.
Adems de Yerma y Juan, otros personajes que aparecen los las lavanderas, Victor, y otras mujeres. Ellos
terminan de configurar a la sociedad de esa poca por medio de sus opiniones sobre el tema de la mujer y el
rol que cumple en la sociedad. Es particularmente interesante las intervenciones de las lavanderas, pues ellas
son mujeres con hijos que adjudican la infertilidad a un castigo (por andar fuera de la casa cuando no se tiene
hijos) o por falta de deseo (para conservarse bella). Esto evidencia, junto con otros frases de los personajes,
cmo la sociedad (los hombres que tenan el poder, los mayores la jerarqua) solo servan para ser madres y
que como madres tenan que estar al cuidado de la casa y solo salir para darle de comer al marido o alguna
diligencia domstica; y que las mujeres mismas perpetuaban ese comportamiento machista porque no solo lo
aceptaban sino que se involucraban en el (como la madre que le lleva a la hija hierbas para que este
constantemente embaraza).
Las lavanderas, por otro lado, se encuentran en medio del agua lavando lo que las acercara al dominio vida.
Sus canciones representaran la alegra, la fertilidad que fluye en contraposicin de las partes en prosa que
parecera un lenguaje estancado al igual que el deseo de Yerma. Lo mismo ocurre con el coro, que presenta
en sus versos y presencia todos los smbolos de la fertilidad: flores como concepcin, como erotismo, como

Federico Garca Lorca

Yerma

hijos; agua; el toro como virilidad y fecundidad; la luna como smbolo de la belleza en ese encuentro entre
hombres y mujeres; el color rojo aludiendo a la sangre como vida y al acto sexual.
Es as que vemos como mediante la imposicin social el ser humano se cosifica al punto de que el hombre es
el fin para logar algo (un hijo) y las mujeres el recipiente que lo contendr. La mujer que no pueda engendrar
(ya sea por el marido o por ella) no cumple con su rol y por tanto es degradada por la sociedad, en especial las
mujeres (a Juan no le importa que tenga hijos o no Yerma). Esta condicin de no cumplir con el ser madre
rpidamente que exige la sociedad, lleva a Yerma a un sentimiento de frustracin que ella resuelve con el
asesinato de Juan.
En lo personal, me gust mucho la obra porque no solo expone un tema de total actualidad y con el que
cualquier mujer puede sentirse identificada en alguno de los dilogos femeninos, sino tambin por cmo
Federico Garca Lorca va dirigiendo en crescendo el deseo de ser madre de Yerma hacia la obsesin de
cumplir con el rol de ser madre. Y porque el lenguaje adquiere un papel relevante a la hora de configurar el
tema de fertilidad en contraste con la infertilidad. El lenguaje potico aunque sencillo y cotidiano, encarna
completamente el sentimiento al que alude y realza la belleza del significado. Y esto a su vez, se contrapone a
la violencia del contenido de algunas frases en las que se ve como la mujer es callada, sometida, denigrada
por no ser como la sociedad espera que sea.