El Espritu

Santo provoca
la oracin de
alabanza
Hugo Estrada
Cuando el salmista David comienza
uno de sus salmos diciendo: Abre,
Seor, mis labios y mi boca proclamar tu alabanza (Sal 51, 7), est
sealando algo bsico con respecto
a la oracin de alabanza. Nosotros
no tenemos una varita mgica para
iniciar cuando queramos la oracin
de alabanza. Necesitamos que Dios
abra nuestros labios por medio
del Espritu Santo para poder alabarlo. No basta la voluntad humana.
Slo Dios tiene la llave que nos
permite alabarlo. Esa llave es el Espritu Santo. Bien lo afirma san Pablo cuando nos revela que nosotros,
por nuestra debilidad, no somos

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Cuando David dice, en el salmo 40:

Puso en mi boca un canto nuevo,
est reafirmando lo mismo: es Dios
el que pone en nuestros labios la
alabanza por medio del Espritu Santo. Es el Espritu Santo el encargado
de provocar en nosotros la oracin
de alabanza, que le agrada sobremanera a Dios.

Ruah es el viento fuerte en movimiento, que indica la presencia del

Espritu Santo. Es el Espritu Santo,
el dador de vida, el que hace que
las palabras congeladas en nuestro
corazn sean calentadas y se conviertan en jubilosa alabanza. De esta
manera, se realiza la promesa del
Seor: Yo har entrar mi Espritu
en ustedes y vivirn (Ez 37, 5). Por
eso lo primero que debemos hacer,
al intentar alabar a Dios, es invocar
al Espritu Santo para que caliente
nuestro corazn y brote la oracin
de alabanza.

El profeta Jeremas cuenta su experiencia. El Seor le orden que les

hablara a unos huesos secos. El
profeta obedeci: los huesos comenzaron a moverse y a revestirse
de carne. El Seor le indic al profeta que le faltaba algo: tena que
invocar al Ruah, al Espritu, para
que soplara sobre los huesos secos. Cuando el profeta invoc al
Espritu, los huesos secos se convirtieron en el ejrcito del pueblo de
Dios. (Ez 37, 1-11). En la Biblia, el

La fuerza del Ruah

Pentecosts fue la manifestacin
arrolladora del Espritu Santo, que
llev a los apstoles y discpulos a
una expresiva alabanza, tan efusiva
y desbordante, que algunos llegaron a creer que los discpulos estaban pasados de copas de vino. La
oracin de alabanza, que provoca
el Espritu Santo, se ha comparado
a una mstica embriaguez. En Pentecosts, Pedro se vio en la obligacin de explicar lo qu estaba suce-

capaces de decir ni siquiera: Jess

es el Seor, si no es por la accin
del Espritu Santo en nosotros (1 Cor
12,3).

MEDITACIN
diendo. Se cumpla lo que haba dicho el profeta Joel, que en los ltimos tiempos el Espritu Santo se derramara abundantemente por medio de signos carismticos. (Hch 2).
Segn San Agustn, los ltimos tiempos se inician con la venida de Jess; nadie sabe la fecha de su trmino.
Una mujer samaritana le pregunt
a Jess que cul era el lugar indicado para poder adorar a Dios. Jess
le dio una respuesta indiscutible; le
dijo: Los verdaderos adoradores adorarn al Padre
en Espritu y Verdad (Jn 4,
23). Los comentaristas de la
Biblia escriben con mayscula Espritu, ya que, como
seala Raymond Brown,
aqu no se refiere al espritu del hombre, sino al Espritu de Dios.
Jess dijo: Si alguno tiene
sed, venga a m y beba...
del interior del que crea en
mi brotarn ros de agua
viva (Jn 7, 39). San Juan
explica que esos ros de
agua viva significan al Espritu Santo. Esos ros de
agua viva denotan la vida
abundante, que Jess prometi a los que creyeran en
l. Esa vida abundante se
manifiesta por medio de la
oracin de alabanza, que
exteriorizan los ros de agua
viva, que el Espritu Santo hace brotar en los corazones. Escribe Raymond Brown: El Espritu eleva a los
hombres por encima del suelo y de
la carne y los capacita para adorar
adecuadamente.
En la casa de Isabel
La Virgen Mara, que acababa de ser
llenada del Espritu santo, fue a visitar a su anciana prima Isabel. La sola
presencia de Jess en el seno de la
Virgen Mara hizo que Isabel quedar tambin llena del Espritu Santo. Mara, al ver las maravillas que
Dios obraba, explot en un bello
himno de alabanza, que conocemos

con el nombre de Magnificat, que

significa: Mi alma alaba al Seor.
Al punto, Isabel tambin se uni al
canto de Mara. Las dos mujeres formaron un do armnico en alabanza al Seor. Seguramente se pusieron a danzar, al estilo judo, como
se acostumbraba en momentos jubilosos como el que estaban viviendo.
Isabel, llena del Espritu, le dijo a la
Virgen Mara: Bienaventurada t,
que has credo todo lo que se te ha
dicho (Lc 2, 45). Sin una fe fuerte

Un mudo que canta

La mudez de Zacaras fue un largo
desierto a travs del cual el sacerdote se dio cuenta de que su fe era
puramente intelectual. No del corazn. Su religin se haba convertido
en ritualismo. Le faltaba el gozo
del Espritu Santo. Cuando naci el
hijo anunciado, Juan Bautista, Zacaras experiment el amor de Dios
por medio del Espritu Santo. En ese
momento se le solt la lengua y comenz a entonar uno de los preciosos himnos de alabanza de la Biblia, que, en latn se llama Benedictus, Bendito. Ahora,
Zacaras ya no adoraba a Dios
slo con la mente; ahora tomaba parte tambin su corazn. El
Espritu Santo lo haba llevado a
cantar una bella alabanza con el
corazn henchido de jbilo.

Es peligroso, que como Zacaras,

seamos escrupulosos en cumplir
con todas las normas litrgicas,
pero que lo hagamos sin la uncin del Espritu santo. San Pablo escribi. S confiesas con
tus labios que Jess es el Seor,
y crees en tu corazn que Dios
lo resucit, te salvars. Porque
cuando se cree con el corazn
acta la fuerza salvadora de
Dios (Rom 10, 9). Una fe puramente intelectual nos lleva,
como a Zacaras, a una fra religin ritualista. Debemos invocar
Creer con el corazn
la presencia fuerte del Espritu
Santo para que nuestra oracin
no puede haber oracin de alaban- no sea ritualista, sino se exprese en
za. Mientras Mara e Isabel desbor- jubilosa oracin de alabanza.
daban en alabanzas a Dios, el esposo de Isabel, Zacaras, permaneca La Virgen Mara, llena del Espritu
mudo. No poda unirse al do de Santo, dijo: Mi alma alaba al Sealabanza de las dos mujeres. Zaca- or y mi espritu se alegra en Dios
ras estaba pasando por una crisis mi Salvador (Lc 1.47). Mara alaba
espiritual. Por medio de un ngel, a su salvador, a quien lleva en su
el Seor le haba anunciado que su seno. Glorifica a Jess. Isabel, llena
estril esposa iba a tener un hijo. del Espritu Santo, le dice a Mara:
Zacaras no logr creer en la buena Bendita t entre todas las mujeres
noticia que, de parte de Dios, le traa y bendito el fruto de tu vientre (Lc
el ngel. Aleg que su esposa era 1,42). El Espritu Santo mueve a Isaya muy anciana. Que ya no era po- bel a alabar el bendito fruto del
sible. Debido a su falta de fe, el n- vientre de Mara. Isabel es llevada
gel le indic que iba a quedar mudo por el Espritu santo a glorificar a
(Lc 2,20)
Jess.
BS Don Bosco en Centroamrica

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