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TICA Y MUNDO
TECNOLGICO
NDICE
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Ambrosio Velasco Gmez
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Primera parte
LOS ANUNCIADORES DEL RIESGO MAYOR
Martin Heidegger: al encuentro con la esencia de la tcnica . . . . . .
El contexto histrico-poltico de la filosofa
heideggeriana de la tcnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las dos facetas de la filosofa heideggeriana
de la tcnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Primera faceta. El anlisis del objeto tcnico (til)
en Ser y tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La poca de la imagen del mundo como
fundamento de la tcnica moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Segunda faceta. El descubrimiento de la esencia
de la tcnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Algunos efectos de lo Ge-stell en la mundanidad
humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lo Ge-stell como preludio del acontecimiento
apropiador del ser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La esencia de la tcnica como destino y peligro . . . . . . . . . . . .
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Segunda parte
HACIA UNA TICA PARA EL MUNDO TECNOLGICO
El mundo tecnolgico como sistema global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Los componentes del mundo tecnolgico: ciencia,
tecnologa y tecnociencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Conocer y actuar en el mundo: la racionalidad
tecnocientfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
Rasgos esenciales del mundo tecnolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
El mundo tecnolgico como sistema de sistemas tcnicos . . . 390
Propiedades emergentes del mundo tecnolgico . . . . . . . . . . 401
La evaluacin tica del mundo tecnolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
El vaco tico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La crisis ecolgica global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El mundo tecnolgico como sociedad del riesgo global . . .
Accidentes y catstrofes en el mundo tecnolgico . . . . . . . . .
Hacia una sociedad global reflexiva y autocrtica . . . . . . . . . .
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NDICE
Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
SEGUNDA PARTE
HACIA UNA TICA
PARA EL MUNDO TECNOLGICO
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capacidades cognitivas y prcticas, y por eso ha sido posible la ocurrencia y la recurrencia de accidentes y desastres tecnolgicos que
antes parecan inconcebibles.
As pues, el entorno en el que vivimos ahora es, por primera
vez, un mundo tecnolgico; ya no vivimos en definitiva dentro de la
naturaleza, sino en una tecnoesfera rodeada de la biosfera. Este
factum histrico es el resultado de la expansin del poder tecnolgico y de los alcances extraordinarios del poder humano de accin. El hecho histrico fundamental que debera alertar nuestra
conciencia tica es que habitamos ya en un entorno artificial, separado y en parte enfrentado a la naturaleza ambiente en la que
la humanidad evolucion. Por ello, la biosfera y la tecnoesfera constituyen ahora los nuevos y desconocidos objetos de la responsabilidad humana.
El propsito de esta segunda parte reside en aportar bases para
una tica global del mundo tecnolgico desde una perspectiva ontolgica. En esta tarea estar muy presente la herencia de los anunciadores del riesgo mayor. Ahora bien, para conformar una visin tica
del mundo tecnolgico ser necesario abordar algunos problemas
epistmicos y metodolgicos para situar el sentido de la perspectiva tica que aqu perseguimos.
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Por su parte, la ciencia, en general, ya no puede ser comprendida como una bsqueda del conocimiento por s mismo, puesto
que un inters dominante en el desarrollo cientfico actual se centra en la transformacin de las cosas que se estudian. Ello no significa que toda la ciencia se ha vuelto pragmtica, pues subsisten
ramas estrictamente teorticas y sin aplicaciones tecnolgicas. Por
otra parte, el conocimiento cientfico no slo se genera en los centros acadmicos tradicionales, sino tambin en las industrias y sus
centros de investigacin y desarrollo, en los cuales se disean nuevos artefactos y se producen nuevos conocimientos cientficos.
Sin embargo, y a pesar de su fuerte interaccin, requerimos
todava distinguir las funciones y objetivos generales de la ciencia
y la tecnologa. Los productos tpicos de la actividad cientfica son
las teoras y leyes que forman un conjunto ordenado y metdico de
explicaciones sobre la realidad natural o social. Por su parte, los
fines pragmticos de la tecnologa y de la tecnociencia implican la
apropiacin y subordinacin de investigacin terica, fundiendo
las operaciones cognoscitivas y la produccin de artefactos en una
unidad de accin; pero sus productos principales son modelos pragmticos y diseos artefactuales. Por consiguiente, podemos identificar qu tipo de actividad es cientfica si el fin preponderante es
terico-epistmico, es decir, explicativo, y si adems, su producto
principal es un modelo terico. En cambio, podemos identificar
como actividad tecnolgica aquella en la que el objetivo primordial es pragmtico-productivo y el secundario o subordinado es el
terico. El objetivo prioritario de la racionalidad tecnolgica no es
una explicacin terica, sino un diseo artefactual, o bien un mtodo de accin para conseguir la mxima eficacia (cumplimiento de
los fines) y eficiencia (ahorro de tiempo y energa o materia invertida, adecuacin mxima entre medios y fines previstos). De este
cientficos o filsofos. Es habitual responsabilizar a la ciencia sin ms de los
daos tecnolgicos o escuchar frases grandilocuentes cuando se habla de una
innovacin tecnolgica como un gran avance de la ciencia, cuando lo que
sucede es que una mejora o incremento de eficacia tecnolgica no representa
por necesidad un avance en el conocimiento del mundo.
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Javier Echeverra sita alrededor de los aos cuarentas el surgimiento de la
tecnociencia. El informe de Vannevar Bush de 1945 (Science, the Endless Frontier)
sobre la poltica cientfica que deba adoptar el gobierno estadounidense para
ganar la guerra y preservar la hegemona poltica y militar de Estados Unidos,
habra sido el principal modelo impulsor de la Big Science o macrociencia, antecedente inmediato de la tecnociencia. Como lo indica Echeverra, la tecnociencia
no surgi de un cambio epistmico, terico o metodolgico en las ciencias, sino
de una alteracin de los fines intrnsecos de la actividad cientfica al subordinarse a los fines pragmticos de proyectos y empresas tecnolgicos. Por eso,
el prototipo de tecnociencia puede encontrarse en el Proyecto Manhattan para
disear y construir la primera bomba atmica. Bush argumentaba que el progreso cientfico (tecnocientfico) era indispensable para asegurar el bienestar de
la nacin, y que haba que dirigir esfuerzos coordinados por el Estado para
el desarrollo de innovaciones que promovieran el bien pblico en los mbitos de la investigacin biomdica, el crecimiento econmico-industrial y la
seguridad nacional. Bush abog por la creacin de una National Research
Foundation, mediante la cual el gobierno debera asumir su responsabilidad
para promover el desarrollo del conocimiento cientfico. Este proyecto se materializ en la creacin en 1950 de la National Science Foundation, creando un
modelo de desarrollo e investigacin tecnocientfico que se extendi posteriormente en todo el mundo industrializado. Vase Javier Echeverra, La revolucin
tecnocientfica, cap. 1.
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vel especializado de anlisis material, capaz de orientar manipulaciones o intervenciones en los objetos que estudia. As sucedi, por
ejemplo, con la biologa molecular y su transformacin en tecnociencia gentica.
No obstante, como lo seala Javier Echeverra, el surgimiento
de la tecnociencia no ha significado el fin de la ciencia teortica ni
la transformacin de todas las variedades de tecnologas, ni la desaparicin de las tcnicas tradicionales:
Aunque la tecnociencia haya surgido a lo largo del siglo XX, los
seres humanos siguen y seguirn desarrollando actividades tcnicas, tecnolgicas y cientficas. Por tanto, [] afirmaremos que, adems de la tcnica, la ciencia y la tecnologa (ms el arte), durante el
siglo XX ha emergido una nueva modalidad de actividad humana y
social, la tecnociencia, que se ha ido consolidando sociolgica e
institucionalmente en las dcadas finales del siglo anterior y nicamente en algunos pases. Previsiblemente, la tecnociencia tendr
un gran desarrollo durante el siglo XXI. Sin embargo, de ninguna manera pensamos que ello supone la desaparicin de la ciencia o de la tcnica.7
La tecnociencia es intrnsecamente innovadora (produce nuevos materiales y artefactos, a la vez que nuevos conocimientos) y
se despliega a travs de un sujeto colectivo que realiza una cognicin y unas operaciones distribuidas mundialmente. Por ello, la
tecnociencia es el motor principal del desarrollo del mundo tecnolgico, pues constituye la expresin mxima de la racionalidad
pragmtico-tecnolgica y, por ende, sus actividades son las que
implican mayores repercusiones sobre la naturaleza y la sociedad.
El primer autor que comenz a emplear el concepto de tecnociencia de un modo sistemtico desde finales de los aos setentas
fue Gilbert Hottois. Este filsofo belga intentaba con dicho trmino
establecer una clara diferencia con respecto a las concepciones so7
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ware, etc.) tienen una finalidad mercantil; y una vez que entran en el mercado, generan una cadena de otras innovaciones y aplicaciones que favorece el incremento de la
ganancia comercial y la demanda de ms investigacin y
desarrollo tecnocientfico. La tecnociencia se rige por los valores econmicos de la rentabilidad, la explotacin de patentes, el secreto industrial y la competitividad, y ya no slo
por los valores epistmicos de la ciencia.
4. Interconexin telemtica entre centros de investigacin y desarrollo. Ninguna tecnociencia sera posible sin la Internet y
las tecnologas de la informacin y la telecomunicacin. La
interaccin de equipos tecnocientficos en distintas partes
del mundo es una condicin para potenciar la investigacin
y reducir el tiempo necesario para obtener resultados pragmticos. Los productos tecnocientficos ya no son la invencin genial de unos cuantos, sino el resultado de investigaciones multidisciplinarias de equipos que trabajan en varias
partes del mundo de manera coordinada.
5. Vinculacin con proyectos militares. La tecnociencia misma naci en proyectos de orden militar como el Proyecto Manhattan
o el de la Arpanet. Los departamentos de defensa de los pases ms poderosos desarrollan tecnociencias en estrecha colaboracin con empresas privadas y centros de investigacin
cientfica en campos como biotecnologa, energa, nanotecnologa, aeronutica, telecomunicaciones, astronutica. En
estos proyectos, la informacin y el conocimiento generados
no son slo privados sino secretos de Estado que los cientficos y tecnlogos se obligan a guardar. Esto implica que la
sociedad conoce muy poco de dichos proyectos y, por tanto,
ignora los riesgos que estn implicados en ellos. El riesgo y el
secreto se hacen extremos en el caso de las tecnociencias cuya
finalidad explcita es producir artefactos blicos (bombas atmicas, termonucleares, qumicas o bacteriolgicas).
6. Pluralidad de agentes sociales involucrados en el desarrollo tecnocientfico. A diferencia de la ciencia y la tecnologa conven-
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Ibid., p. 83.
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La tecnociencia se diferencia tambin de la tecnologa convencional por su capacidad de incrementar la complejidad material y,
en muchas ocasiones, por la imprevisibilidad de los efectos ambientales y sociales de esa nueva complejidad. Ello ha dado lugar
a conflictos de valores entre los diversos agentes del desarrollo tecnocientfico, y a un creciente inters de la sociedad entera por comprenderlo y regularlo. As, las innovaciones tecnocientficas tienen
consecuencias y repercusiones polticas y sociales, jurdicas, econmicas, culturales, ideolgicas, religiosas. Las controversias que
suscita el nuevo y creciente poder tecnocientfico se desenvuelven
en disputas tico-polticas, comerciales o jurdicas; eventualmente, podran llegar incluso al grado de la confrontacin blica (pues,
de hecho, muchas de ellas han surgido de intereses militares y estratgicos).
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conocerlo, comprenderlo, interpretarlo y orientarse en l:16 la racionalidad pragmtica dominante es aquella que no ve slo la realidad como objeto de explicacin, sino como objeto de produccin. La
tecnociencia hace mucho ms que conocer: inventa, crea posibilidades, las descubre en el plano ideal y las materializa, las realiza
modelando la realidad, guiando la accin hacia un resultado operativo factible. La consolidacin del dominio de la racionalidad pragmtico-instrumental significa que el viejo modelo de ciencia contemplativa y discursiva (el llamado paradigma logocntrico) ha cedido
su puesto a una actividad social que se propone modelar, disear,
producir, manipular los objetos del mundo y descubrir posibilidades operativas.
El intento de comprender las repercusiones de esta racionalidad tecnocientfica ha sido uno de los principales temas de la tradicin humanstica de la filosofa de la tecnologa.17 El surgimiento de
esta nueva racionalidad representa una revolucin histrica en las
prcticas cientficas y tecnolgicas que tiene que comprenderse en
dos dimensiones: la de la continuidad epistmico-metodolgica y
la de la revolucin pragmtica. Desde la primera perspectiva (que
suele ser la ms comn), lo que realiza la tecnociencia es lo mismo
que lo que hacan los primeros seres humanos que habitaron la
Tierra: conocer y transformar el medio natural para adaptarlo a sus
fines. La tecnociencia seguira siendo aquella reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfaccin de sus necesidades, como defini Ortega y Gasset a toda operacin tcnica.18 No
Vase Fernando Broncano, ed., Nuevas meditaciones sobre la tcnica.
La tradicin humanstica ha planteado como fundamento del mundo tecnolgico diversas hiptesis para comprenderlo: la razn instrumental (Horkheimer), lo Ge-stell (Heidegger), la autonoma y autocrecimiento del sistema tcnico (Ellul) o la razn de fuerza mayor (Nicol). Estas concepciones
sobre el sentido ltimo de la tecnologa constituyen, a nuestro juicio, elementos
fundamentales para una tica del mundo tecnolgico, pues de otro modo no es
posible traspasar el mbito ntico de los objetos tcnicos y comprender su racionalidad y sus fines.
18
Para Ortega y Gasset, la vida implica un enfrentamiento constante con la
realidad concreta, consiste en encontrarse en una determinada circunstancia y
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obstante, la tecnologa y la tecnociencia contemporneas son distintas a toda otra forma de tcnica y de ciencia habidas en la historia, porque han conformado un modo de racionalidad pragmtica
universal que alter las condiciones materiales ms o menos estables en que se desarroll la existencia humana, y que se ha convertido en el horizonte fundamental y totalizador que media ahora
entre la humanidad y la naturaleza.
Lo que distingue a esta racionalidad es la bsqueda incesante
de la mayor eficacia operativa para poner a disposicin del sujeto un
sistema de artefactos que medie entre l y el mundo, y que lo conduzca por el camino ms rpido y eficaz a la consecucin de un
objetivo pragmtico. Ahora bien, la finalidad ltima de tal eficacia
es obtener la mxima disponibilidad de esos artefactos y de los
objetos de transformacin; es decir, el objetivo consiste en lograr
emplazar a la naturaleza como objeto de disposicin. El mundo de lo
a-la-mano (como lo describi Heidegger), el mundo tecnolgico, pone a disposicin todo ente como objeto de transformacin y
manipulacin. Esta disponibilidad universal seala el fin pragmtico general y ordena los medios para que los sujetos los pongan en
accin.19
Pero esta disponibilidad no deja inmune al mundo, convierte
la naturaleza en materia prima y al sujeto en el trabajador destinado
y compelido a descubrir y a utilizar las finalidades pragmticas. De
este modo, la disponibilidad buscada por la razn tecnolgica transforma la imagen que el sujeto se hace del mundo, y lo conduce
hacia un modo de vida centrado en los fines pragmticos. Adems,
el sujeto no queda fuera de la disponibilidad tcnica; l mismo se
estar siempre haciendo algo para sostenerse en ella. La tcnica est ligada, necesariamente, a esta realidad inmediata. Vase Jos Ortega y Gasset, Meditacin
de la tcnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofa.
19
As aparece, pongamos por caso un ejemplo muy simple, el martillo, los
clavos y la madera disponibles para que alguien los utilice para disear y construir un artefacto que sea til. Intercambiemos madera, clavos y martillo por
genes, ADN recombinante, vectores y laboratorios de biotecnologa y tenemos
una tecnociencia de vanguardia, la denominada ingeniera gentica.
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Por artefacto entiendo un objeto artificial o fabricado mediante la transformacin de materiales y procesos naturales. Los artefactos pueden ser objetos
materiales o informticos, lo decisivo es que son producidos y tienen una finalidad
pragmtica: se usan para producir otros artefactos, para intervenir en el mundo y
para transformarlo. Un martillo, un automvil, una computadora son artefactos,
pero tambin lo son los transgnicos, los softwares, los sistemas de administracin, una fbrica entera, un hospital o el sistema educativo de un pas.
21
El imperativo tecnolgico es un concepto que aparece, con diferentes denominaciones, en la filosofa de la tecnologa. Este trmino designa la estructura de accin que conmina al hombre a desarrollar los medios tecnolgicos y a
apreciar los fines pragmticos por encima de otros fines vitales. Lo paradjico de
este imperativo es que, si bien depende de la accin intencional, no emana de la
autonoma y de una libre eleccin racional; al contrario, es un imperativo de accin que socava la autonoma tica de la humanidad, que reduce la razn a clculo de los medios e instrumentos para fines que surgen del encadenamiento de las
tecnologas. No es un imperativo que la razn se da a s misma, a la manera
kantiana, es un imperativo que ha instrumentalizado a la razn prctica.
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rrollo que palpita en el imperativo tecnolgico: incrementar la eficacia y la eficiencia, conseguir el mayor poder de control y de transformacin del mundo, avanzar hacia la instrumentalizacin de todas las cosas, incluido el ser humano mismo. Dicho impulso de
autocrecimiento y expansin en que se funda esa voluntad de poder tecnolgico convirti al ser humano en el operario, el ejecutor, e incluso en un objeto ms disponible para la transformacin
tecnolgica.28
Lo que caracteriza a la tecnologa moderna es, por tanto, su
capacidad para evolucionar rpidamente mediante el despliegue
de una fuerza social de innovacin, que se autonomiz con respecto a otros factores culturales, y que ahora ha entrado en conflicto
con valores tico-polticos y ecolgicos (la seguridad, el control del
riesgo, la conservacin ambiental, la proteccin de la autonoma
individual, etctera).
Las innovaciones tecnocientficas se difunden cada vez con
mayor rapidez y por todo el orbe: no existen ya limitaciones culturales ni geogrficas para su expansin.29 Se han creado los medios
materiales para la difusin del saber cientfico y el quehacer tecnocientfico (la Internet como entorno virtual globalizado y el empleo de la informtica como lingua franca tecnocientfica). El progreso tecnolgico es un rasgo distintivo de la tecnociencia que parece ya
no depender de la voluntad social, sino de un impulso autnomo
de autocrecimiento que es el resultado, sin embargo, de los esfuerzos colectivos y del encadenamiento de acciones intencionales, deseos y aspiraciones de la sociedad contempornea.30
28
Como se vio en el captulo correspondiente, Heidegger descubri que el
ser humano no puede concebirse a s mismo como el amo y seor de la naturaleza creyendo que controla ese impulso tecnolgico, pues dicha voluntad de
poder lo ha convertido a l en su principal objeto.
29
Vase al respecto el captulo sobre Ellul.
30
Podramos encontrar varios ejemplos de tecnologas que no evolucionan
rpidamente o que estn condicionadas por factores culturales, a tal punto que
las innovaciones tecnolgicas hayan sido rechazadas por alguna comunidad
por razones no tcnicas. Pero estos ejemplos son las excepciones que confirman
la tendencia general del progreso tecnolgico.
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Por otro lado, los rasgos generales que hemos sealado: la eficacia operativa como fin constituyente, el progreso ilimitado y la voluntad de poder tecnolgico sobre el mundo, se han realizado y vinculado gracias a un proceso de creciente autonoma de la actividad
tecnolgica con respecto al resto de los sistemas sociales, la cultura y
los valores tico-polticos de la sociedad contempornea, as como a
un paralelo declive de su conciencia y responsabilidad colectiva.
El triunfo de la racionalidad tecnocientfica como paradigma
predominante ha significado la creciente autonomizacin del poder
tecnolgico. Ello ha sido posible a lo largo de un proceso por el
cual el conjunto de la sociedad ha concedido el puesto de mayor
relevancia a la actividad tecnolgica y tecnocientfica. Desde la Modernidad inici la revaloracin de la tcnica como transformacin
de la naturaleza, en el ideal baconiano de la fusin entre conocimiento y poder para el beneficio de la humanidad. Posteriormente,
esta revaloracin se convirti en un verdadero programa de accin
que acab consolidndose con la subordinacin del conocimiento
cientfico al desarrollo tecnolgico. La tecnologa conquist la cultura contempornea gracias a que demuestra su capacidad operativa
y ostenta su poder.
Por otro lado, como lo ha postulado Ramn Queralt,31 el triunfo definitivo de la racionalidad tecnocientfica en nuestra civilizacin se ha debido tambin al fracaso del propio proyecto de la razn cientfica moderna, que buscaba construir una imagen racional
de la realidad completamente abarcadora. Ese proyecto no se ha
realizado y ahora tenemos una visin fragmentaria del mundo. La
racionalidad tecnolgica gan la batalla ideolgica al derrumbarse
la confianza del sujeto moderno en los alcances epistmicos del
conocimiento cientfico. El fracaso de este gran proyecto de saber
teortico-cientfico reforz el creciente inters de la sociedad moderna por el poder tecnolgico; en otras palabras: si no ramos capaces de comprender cabalmente el mundo mediante nuestras teo31
Vase Ramn Queralt, tica, tecnologa y valores en la sociedad global. El
caballo de Troya al revs, cap. III.
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ras cientficas, por lo menos seramos entonces capaces de transformarlo, de reconstruirlo, pero tambin de destruirlo. Al respecto
vale la pena citar a Queralt:
[] la racionalidad tecnolgica deviene finalmente una voluntad
de poder. Rota la razn teortica, perdida su unidad construida
por el pensamiento moderno, con una ciencia plagada de soberbios fragmentos cognoscitivos pero aislados los unos de los otros,
sin ningn horizonte epistemolgico claro de convergencia entre
los distintos campos del conocimiento, qu es lo que todava se
puede intentar? [] la adaptacin ms perfecta del mundo al hombre mediante su transformacin y su manipulacin ya que poseemos los instrumentos necesarios y suficientes para tal fin. La tarea
del hombre es entonces voluntad de poder sobre la realidad. []
En suma, estamos pasando, quizs lo hayamos hecho ya, de la
teoreticidad a la pragmaticidad como actitud principal del hombre hacia el mundo. Despus de tantos siglos en los que la vertiente teortica ha ocupado el puesto basilar, ahora parece dejar su posicin privilegiada a la pragmaticidad entendida como mediacin
fundamental entre el hombre y la realidad.32
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Las acciones tcnicas bsicas son: inventar, disear, simular o modelar,
construir o fabricar, manufacturar, operar, mantener, supervisar o monitorear,
reparar, corregir, controlar, etctera. Lo distintivo del fenmeno tecnolgico
contemporneo es el predominio de las formas tcnicas de actividad en todos
los campos de la accin humana, que estn orientadas por los fines de eficiencia
y control.
34
Sobre esta distincin de las formas de manifestacin de la tecnologa, vase Carl Mitcham, Thinking through Technology. The Path between Engineering and
Philosophy.
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con los objetos tcnicos, pues stos envuelven literalmente su entorno y los disponen a actuar con una intencionalidad pragmtica.
El concepto de sistema tcnico, acuado por Quintanilla,37 describe
la unidad pragmtica entre objetos tcnicos y sujetos: un sistema
tcnico es una unidad de acciones intencionales en los que participan artefactos o dispositivos tcnicos38 y agentes humanos, y est
orientado a obtener un resultado pragmtico de forma eficaz (transformacin, produccin, manipulacin, etctera) sobre un objeto o
proceso, que se considera de utilidad o de valor social.
Un sistema tcnico puede ser simple como el que compone
una lavadora, el detergente, la ropa sucia, la instalacin hidrulica
de una casa o establecimiento, el suministro elctrico y el operario;
o bien tan complejo como un hospital, un aeropuerto, una universidad, una ciudad entera con todos sus subsistemas (energa elctrica, sistema hidrulico y de drenaje, transporte y trfico, recoleccin y tratamiento de basura, polica, servicios de salud y de
emergencias, etctera). Pero los sistemas tcnicos, sean simples o
complejos, estn conectados a un sistema global de acciones tecnolgicas, muchas de las cuales trascienden las intenciones, los
conocimientos y los deseos de los agentes.
Los sistemas tcnicos de gran alcance o extendidos globalmente
podran ser denominados macrosistemas tecnolgicos pues al describirlos encontraramos cualidades isomrficas con el mundo tecnolgico en su totalidad: relativa autonoma, integracin y encadenamiento progresivo entre sus componentes y con otros sistemas, alcances
37
Empleo el concepto de sistema tcnico que ha sido desarrollado por M.
. Quintanilla en Tecnologa: un enfoque filosfico.
38
Los dispositivos tcnicos son conjuntos integrados de artefactos cuya
interaccin con el entorno se da como una unidad y no por cada parte por separado. Por ejemplo, en un nivel simple, el dispositivo formado por una computadora y sus perifricos (impresora, escner, cmara digital, etctera), configurado de acuerdo con los fines a que est destinado, o bien un dispositivo
muy complejo como el que conforman la industria automotriz, la industria petrolera y petroqumica, las aseguradoras, los servicios urbanos, la polica, las clnicas de rehabilitacin por traumatismos, es decir, toda una red de subsistemas
tecnolgicos que hacen posible que un automvil sea un artefacto til.
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{OBJETO TCNICO-MUNDO}
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este sistema tcnico est mucho ms restringida. El sujeto pierde de vista algunos de los efectos que son inherentes al sistema de
acciones.
3. El objeto tcnico est inmerso en una red interconectada de
sistemas tcnicos. Esta red no es un objeto tcnico; el sujeto no puede controlar y modificar fcilmente la estructura de las relaciones
que lo componen, por lo que el sistema en conjunto de los objetos
tcnicos no puede incorporarse a la actividad del sujeto, pues ha
rebasado las dimensiones espacio-temporales de la corporalidad
humana, as como sus capacidades cognitivas y operativas. En el
mundo tecnolgico el sujeto tampoco est aislado, sino ligado a un
entramado de acciones, valores y decisiones de otros agentes que
se entrelazan en las operaciones tecnolgicas, y que componen una
especie de sujeto colectivo un tanto inconsciente de sus acciones. Este
mbito es el ms concreto de los tres niveles, dado que en el sistema interactan todos los objetos tcnicos y todos los sujetos; pero
es una dimensin que sobrepasa de ordinario la capacidad cognitiva
del individuo. De este modo, relacionarse con el mundo de los objetos tcnicos, entrar en la cadena de acciones tecnolgicas significa
adentrarse en una complejidad sistmica, en la que las acciones se
interconectan y los efectos de cada operacin se relacionan con otras
operaciones. Esta red deviene en medio universal de relacin con el
mundo, es decir, ste se revela como un mundo de objetos y sistemas
tcnicos interconectados con los que el individuo convive e interacta.
El sujeto se integra en esa mundanidad como un componente constitutivo y no posee habitualmente una conciencia adecuada del entramado de interacciones, slo vislumbra una pequea parte, la
que corresponde a sus propios fines intencionales. Su frmula:
el que funciona el aparato (clima, gravedad, condiciones geogrficas, etctera).
Todos estos conocimientos y lecturas del entorno hacen mucho ms complejo pilotar que andar en bicicleta. La interpretacin de objetos tcnicos sofisticados
es ms cognitiva que corporal, el avin no se adecua a las dimensiones espaciotemporales del cuerpo, como la bicicleta; y el sujeto que utiliza este complejo
artefacto tiene que hacerlo a travs de un marco hermenutico preciso para
lograr un uso eficiente del objeto.
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Por sistema entiendo, con base en las definiciones clsicas, una totalidad
compuesta por elementos y las interacciones y relaciones entre stos, en la que
dichas relaciones son ms determinantes que los elementos por separado para
la cohesin y la unidad del sistema. As, la totalidad sistmica es irreductible a la
suma de sus elementos. Las relaciones de interdependencia entre los elementos
y entre stos y el sistema se rigen por una racionalidad comn.
44
Las tecnologas de la informacin, las de telecomunicaciones, realidad virtual, las neurociencias, la farmacologa que estn modificando las relaciones
sociales, la comunicacin, el significado de la salud, la enfermedad, la muerte,
la reproduccin, el bienestar o el placer, y las caractersticas de las capacidades
cognitivas y afectivas de los individuos. Vase Norbert Bilbeny, La revolucin en
la tica. Hbitos y creencias en la sociedad digital; Manuel Castells, La era de la informacin, y J. Echeverra, Telpolis.
398
El mundo tecnolgico configura las condiciones de la experiencia: la forma en que nos representamos el mundo, la forma en que
actuamos en l y los criterios que usamos para valorarlo. Es, como
deca Gnther Anders, una matriz de la accin humana. La tcnica
premoderna, a diferencia del sistema tecnolgico actual, no integraba un mundo de objetos y sistemas tcnicos, por lo que no tena el
alcance para modificar y manipular con tal eficacia operativa y con
autonoma la naturaleza y el entorno social. En cambio, el mundo
tecnolgico de nuestros tiempos es una nueva modalidad de mundanidad global y universal, regida por la racionalidad tecnocientfica.
Ahora bien, estas manifestaciones nticas del mundo tecnolgico tienen un fundamento ontolgico, es decir, un principio integrador que reside en la racionalidad pragmtico-tecnolgica que
hemos analizado. Si no concebimos esta racionalidad como principio integrador, entonces slo veremos objetos tcnicos aislados y
reduciremos el fenmeno tecnolgico a instrumentos que estn a la
mano para un fin determinado que nosotros nos representamos en
lo inmediato. Es decir, reducimos el fenmeno tecnolgico a su dimensin instrumental, objetual. Pero si fundamos las manifestaciones
nticas de la tecnologa en la racionalidad tecnocientfica podemos
observar artefactos, dispositivos y sistemas tcnicos encadenados e
interactuando con agentes humanos compelidos a cumplir los fines
pragmticos. La hiptesis de la que parte este libro, en conjuncin
con las tesis de los anunciadores, es que slo si comprendemos el
encadenamiento causal de los efectos de las acciones tecnolgicas,
podremos advertir algunos de los riesgos potenciales que slo se
revelaran a largo o mediano plazo y/o en una escala geogrfica
global y no local.
Sin embargo, el carcter de agente implica que los seres humanos son los nicos elementos del mundo tecnolgico que, hasta el
momento, pueden modificar intencionalmente su actividad, dado
que tienen la singular capacidad de valorar estados de cosas y fenmenos, de acuerdo con su conciencia de los fines y la representacin que pueden hacerse de las consecuencias de las acciones tecnolgicas. Los agentes humanos pueden reorientar el impulso del
399
desarrollo tecnolgico, pues poseen la facultad de tomar decisiones, de optar entre opciones. No obstante, su limitada capacidad
cognitiva para hacerse una imagen del conjunto de las interacciones
del mundo tecnolgico no les permite conocer con precisin la estructura de dicho sistema, ni prever los riesgos que surgen en l;
algunos de los cuales son causados por sus errores al interpretar
y manejar los objetos del mundo tecnolgico. Pero los agentes intencionales poseen la habilidad tica para imaginarse escenarios
futuros, establecer criterios y lmites de lo que puede ser racionalmente aceptable como un riesgo, con base en ciertos datos objetivos y conjeturas bien fundadas. Adems, como hemos visto, en el
mundo tecnolgico intervienen diversos agentes, cuyos conocimientos y fines no coinciden y, a veces, se contradicen. Los fines, intenciones y valoraciones de los diseadores de una tecnologa no se
compaginan a veces con los de los usuarios, los comercializadores,
los supervisores, los polticos o funcionarios. La accin se hace ms
complicada porque est dividida y colectivizada, por lo que el sujeto colectivo de la tecnociencia acta sin una clara conciencia de
los efectos de sus acciones y con una peligrosa responsabilidad
difuminada.
En consecuencia, el problema ontolgico fundamental para la tica
radica en la extrema complejidad del mundo tecnolgico (y no en los
sistemas tcnicos considerados de manera aislada, uno por uno),
es decir, en la interaccin y encadenamiento causal entre sistemas,
y en la no-inmediatez y posible divergencia de los fines intencionales
de todos los agentes (individuales y colectivos) que intervienen en
las acciones tecnolgicas. Es en el sistema global, en la red de interacciones, en la suma de los fines y de los efectos de las acciones
tecnolgicas en donde reside el ncleo de los problemas ticos ms
relevantes, y no en las acciones e intenciones particulares que cada
sujeto puede realizar (y de las que posee una limitada conciencia)
en un determinado sistema tcnico.
El efecto de esa creciente complejidad en el mundo tecnolgico
causa que los individuos y la sociedad entera no posean una representacin clara de la concatenacin de todos los sistemas tcnicos;
400
401
El reto principal consiste en que podamos modificar o desarticular componentes de los sistemas tcnicos o incluso sistemas tcnicos completos, pero difcilmente podremos intervenir sobre la
composicin sistmica global de las interacciones del mundo tecnolgico. Quiz logremos controlar algunos elementos del mundo
tecnolgico en la medida en que nuestros conocimientos lo permitan, pero no controlaremos del todo la composicin estructural del
mundo tecnolgico, puesto que ste no es un objeto, sino un medio
u horizonte de la accin. Tendremos que adaptarnos a vivir en un
mundo de complejidad e incertidumbre que hemos fabricados nosotros mismos.
402
naturaleza en estado natural. Toda la naturaleza es objeto no slo de conocimiento y contemplacin, sino principalmente de intervencin tcnica, en la medida en que los efectos de las tecnologas afectan, aunque de modo no intencional y previsto, a los ecosistemas naturales. Bill McKibben comenz a plantear
que haba acontecido ya el fin de la naturaleza (Vase B. McKibben, El fin de
la naturaleza).
46
Vase F. Broncano, Mundos artificiales. Filosofa del cambio tecnolgico.
47
De hecho se han producido artificialmente nuevos estados de materia
condensada o plasma con elementos modificados en condiciones que no son
naturales.
403
todo, en la incorporacin de estructuras cibernticas, lo cual les permiten obtener, procesar, intercambiar y producir informacin. La
informacin se ha vuelto un componente esencial para la integracin e interrelacin de los objetos tcnicos.48
En tercer lugar, la complejidad funcional: la artificialidad del
mundo tecnolgico denota que ha sido producto de una racionalidad pragmtica que modela sistemas complejos, tanto en los materiales como en las formas y funciones. El mundo tecnolgico est
estructurado por artefactos que producen otros artefactos ms complejos, mquinas que fabrican o que controlan mquinas, objetos
tcnicos que se comunican con otros objetos para colaborar en
tareas. Esto es lo que Broncano denomina instrumentalidad de segundo orden.
La mayor complejidad estructural del mundo tecnolgico tiene
causa y efecto en algunos desarrollos tecnocientficos recientes. En
primer lugar, la creacin de la realidad virtual, los simuladores, la
multimedia y las telecomunicaciones informticas han ampliado
el mundo pragmtico en una dimensin correlativa de la realidad
fsica. En el mundo tecnolgico es posible la accin virtual y la cooperacin a distancia gracias a estas nuevas estructuras materiales.
En segundo trmino, la robtica y la mecatrnica que ya estn presentes en la industria, aunque todava no se han extendido en otros
mbitos sociales, estn creando las bases para el despliegue de la
inteligencia artificial, que augura efectos trascendentes en la vida
humana. Por ltimo, el mundo tecnolgico de la miniaturizacin,
que comenz con la fabricacin de circuitos electrnicos en chips
y que ahora avanza hacia la nanofabricacin o nanoconstruccin
de materiales, artefactos, probablemente, nanorobots. De este modo,
la alta complejidad estructural del mundo tecnolgico se diversifica
adquiriendo mayor flexibilidad, maleabilidad, interdependencia e
48
Los sistemas cibernticos pueden ya dirigir de manera automatizada a
muchos otros conjuntos de artefactos. La revolucin informtica a cargo de las
nuevas tecnociencias: robtica, mecatrnica, telemtica, inteligencia artificial y
realidad virtual producir probablemente nuevas generaciones de infomquinas integradas en circuitos cibernticos, quiz de orden global.
404
405
406
deviene cada vez ms semejante al objeto natural. Este objeto tena necesidad, al principio, de un medio regular externo, el laboratorio o el taller, a veces, la fbrica; poco a poco, en la medida en
que gana en concretizacin, deviene capaz de sobrepasar el medio artificial, dado que su coherencia interna aumenta y su sistematicidad funcional se completa al organizarse []51
407
408
cos y tecnocientficos. Estas estructuras artificiales plantean numerosos problemas prcticos de regulacin, control y supervisin,
grandes costos de produccin y mantenimiento, y diversos niveles
de riesgos. Ningn sistema tecnolgico puede ser absolutamente
autorregulado, la sociedad debe gastar enormes recursos para
monitorear y supervisar los intrincados sistemas tecnolgicos. La
ciberntica ofrece la promesa de poder autorregular cualquier sistema por complejo y grande que sea, pero todava es necesaria la
presencia del ser humano como eterno guarda-sistemas. En algunos casos, como en una planta nuclear de energa, la regulacin
es una cuestin de vida o muerte.
Sistematicidad
El funcionamiento de cualquier sistema o subsistema tecnolgico
se basa en la operacin sincronizada y ordenada de las partes que
interactan entre s. La sistematicidad de las tecnologas no es slo
una propiedad emergente, sino la condicin de posibilidad de su
funcionamiento y de su expansin en el mundo. La consecuencia
directa de tal sistematicidad globalizada desemboca en la interdependencia de todos los seres humanos e incluso entre los seres vivos que cohabitan en la Tierra. Pero esta interdependencia en el
mundo tecnolgico no ha eliminado las jerarquas sociales y polticas, ni ha paliado las desigualdades socioeconmicas: no todos los
componentes de este gran sistema planetario son igualmente importantes y necesarios para la racionalidad tecnolgica.
Centralizacin y complejidad creciente
La necesidad de controlar diversas operaciones de un sistema a
gran escala impone un control centralizado como si fuera un centro nervioso en un organismo. La centralizacin se replica como
una necesidad global, a la cual debe subordinarse todo fin individual o social. La dependencia de un centro organizador y controlador est presente en todos los macrosistemas tecnolgicos. Este
409
carcter centralizado de los sistemas tecnolgicos (refineras, generacin de energa elctrica, sistemas de transporte, etctera) no es
una caracterstica accidental en el estado actual de la tecnologa. La
expansin creciente y la multiplicacin del alcance de la tecnologa
se han basado en el modelo centralizado de desarrollo. Slo a partir de la formacin de redes de telecomunicacin electrnica y de la
Internet se ha producido un nuevo modelo tecnolgico descentralizado que consiste precisamente en la interaccin de redes. Pero
en las redes tecnolgicas no desaparece la jerarquizacin. Este modelo tecnolgico no es necesariamente promotor de la democracia
y la igualdad. Por otro lado, tanto en el modelo centralizado como
en las redes tecnolgicas y tecnocientficas que se estn construyendo, una de las implicaciones ticas ms importantes que se
agrava con la divisin y fragmentacin es la dispersin o disolucin de la responsabilidad humana ante los efectos de los sistemas
tecnolgicos. El individuo ha quedado reducido a sus funciones
especficas de operador, controlador o supervisor, ni siquiera el
diseador o el tecnocientfico pueden hacerse una idea clara de los
efectos de una tecnologa, si slo se atiene a sus funciones pragmticas que le estn encomendadas en el sistema.
Imprevisibilidad de efectos y riesgo generalizado
Vivimos ahora en una sociedad del riesgo, como la caracteriz
Ulrich Beck, porque el poder tecnolgico puede provocar daos
irreversibles a la naturaleza y a la vida humana. Esto se deriva de
las propiedades que se han mencionado: centralizacin y dependencia creciente, autocrecimiento, extensin universal, interdependencia sistmica. Langdon Winner55 llama apraxia al peligro de bloqueo y fallo
generalizado que subyace en los macrosistemas tecnolgicos; de
ocurrir tal bloqueo, existe la posibilidad de que muchos sistemas
tecnolgicos bsicos entren en un colapso. La posibilidad de una
55
Idem.
410
56
Paul Virilio ha hablado, con cierto tono dramtico, de la posible emergencia de una bomba informtica. Vase P. Virilio, El cibermundo, la poltica de lo
peor y La bomba informtica.
57
Los grandes riesgos inminentes en las tecnologas nucleares, qumicas o
genticas tienen ahora un alcance potencial global que se extendera en el tiempo, por lo cual no son compensables en trminos econmicos. No habra prima
de seguro que cubra la destruccin que provocaran esas tecnologas, si llegaran a fallar. Vase Ulrich Beck, La sociedad del riesgo.
411
Autonoma relativa
De este modo, el mundo tecnolgico parece progresar de modo
autnomo. Por ello, el desafo para la tica y la poltica de nuestro
tiempo consiste en establecer bases para el control social de la tecnologa y la tecnociencia, mediante una nueva cultura de valores
ticos y de acciones co-responsables entre cientficos, tecnlogos y
el resto de la sociedad, puesto que la tecnologa y la tecnociencia
no pueden dotarse a s mismas de fines ticamente regulados.
Como hemos insistido, el mundo tecnolgico constituye un
gran sistema de orden mundial mediante la interconexin y encadenamiento progresivo de todos los sistemas tcnicos. El problema principal es que este sistema ha incrementado enormemente su
poder de accin a tal punto que sobrepasa nuestras capacidades de
conocimiento, regulacin y control. La autonoma de la tecnologa
no slo es tica y poltica, representa por s misma un desafo epistmico. En la medida en que crece el poder de intervencin y accin en el mundo tecnolgico, los efectos y las consecuencias (tanto
las planeadas como las imprevistas) se han extendido geogrficamente a todo el planeta y temporalmente hacia el futuro remoto.
Un nuevo poder social, surgido de la conciencia tica de los
rasgos que caracterizan al mundo tecnolgico, es necesario y posible para enfrentar las consecuencias negativas del poder tecnolgico, sin tener que renunciar a sus innegables logros y sin restringir la libertad de investigacin tecnocientfica.
412
ciencia, en una perspectiva deontolgica que antepone el imperativo tecnolgico, que aquella que intenta escudriar desde una perspectiva consecuencialista los efectos de las realizaciones tecnolgicas, y que intenta situarse en el contexto histrico en el que ha
surgido tal racionalidad. No existe una dicotoma entre estas dos
perspectivas, pero s producen concepciones divergentes en la evaluacin de los efectos sociales y ambientales del poder tecnolgico.
En la primera perspectiva, el sujeto identifica el poder tcnico con
una voluntad consciente, controlada totalmente por el agente humano: el poder tecnolgico es nuestro poder para realizar nuestros
propios fines. Expandirlo y acrecentarlo implica fortalecer nuestra
voluntad y nuestra capacidad de accin. Nos sentimos poderosos,
como cuando conducimos un automvil a una velocidad considerable. sta es una visin subjetiva de la tecnologa por medio de la
cual identificamos la accin tcnica con nuestra voluntad y creemos que los medios estn en plena concordancia con nuestros fines
mundanos. Esta primera perspectiva es internalista y analtica; suele concentrarse en el anlisis de la relacin abstracta entre sujeto y
objeto tcnico, y concibe la tecnologa como un agregado de artefactos y sistemas tcnicos que funcionan en forma independiente.
Los efectos negativos del poder tcnico siempre sern relativos o
excusables en funcin de los fines subjetivos. Adems, as concebida como una voluntad de poder, la tecnologa aparece como una fuerza imparable: es el progreso material que se expresa en una irrefrenable voluntad de innovacin, de sobrepasar todos los lmites. Esta
perspectiva tica se funda, pues, en el imperativo tecnolgico y en
una concepcin determinista del desarrollo tecnolgico: todo lo
que puede hacerse tecnolgicamente, debe hacerse.
En cambio, la segunda perspectiva, sin dejar de ser subjetiva e
intersubjetiva, percibe que la fuente del poder tcnico es externa al
ser humano; un poder del que nos apropiamos o creemos que nos
apropiamos, pero que no controlamos del todo. En esta perspectiva, no es posible sentir una identificacin subjetiva con el poder
tecnolgico y engolosinarse con la voluntad de poder tcnico. El
sujeto percibe la exterioridad del poder tecnocientfico (no slo de
413
414
nolgico y la falta de control social de sus riesgos y efectos negativos es un problema tico que no puede resolverse a partir de la
racionalidad instrumental propia de la actividad tecnocientfica.
En el mundo tecnolgico colisionan los valores intrnsecos
(pragmticos, tcnicos, econmicos y militares) contra los valores
tico-sociales, y ello ha dado lugar a diversas controversias sobre
el desarrollo y la innovacin tecnocientfica.61 Por eso, como sostiene Echeverra, la tecnociencia se caracteriza por desplegarse en
medio de conflictos de valores entre diversos agentes sociales.
Una visin tica del mundo tecnolgico se propone fundamentar un sistema de principios con base en esos valores perifricos
para conformar modelos de evaluacin social de las consecuencias
y riesgos de las acciones tecnocientficas. Pero una mayor incidencia de dichos valores no significa proponer un control social completo de la tecnologa, o proclamar una simple condena moral del
poder tecnolgico, pues sera tan intil, en la metfora que utiliza
Ulrich Beck, como intentar ponerle frenos de bicicleta a un avin
supersnico. Los valores ticos no pueden ser exclusivos y transformarse en el ncleo bsico de la tecnologa y de la tecnociencia,
pues eso es prcticamente imposible. Una perspectiva tica del desarrollo tecnocientfico intenta, ms bien, domear y limitar la hybris
de su racionalidad pragmtica mediante el diseo de nuevas formas
e instituciones sociales para la regulacin del poder tecnolgico.
En la evaluacin convencional de la tecnociencia dominan los
valores intrnsecos de la racionalidad pragmtico-instrumental, y
prevalecen la racionalidad de costo-beneficio y la intencin de maximizar en lo inmediato los resultados econmicos mediante el aumento de la eficiencia (adecuacin de medios a fines y objetivos
previstos). Es claro que en la evaluacin de las innovaciones tecnolgicas, los valores intrnsecos de la racionalidad tecnocientfica
deben orientar la mejora de las realizaciones tcnicas: eficacia-efi61
Un ejemplo paradigmtico de este choque de valores es el debate sobre las
regulaciones globales de bioseguridad sobre los organismos genticamente
modificados o transgnicos.
415
ciencia, utilidad social, factibilidad, fiabilidad, disponibilidad, compatibilidad, rentabilidad, manejo y mantenimiento seguro, principalmente. Aunque estos valores estn perfectamente integrados
en los fines y acciones de los agentes tecnocientficos individuales
y colectivos, no siempre conducen las decisiones finales sobre el
desarrollo y la innovacin tecnocientfica. Cada vez ms, las decisiones tecnocientficas estn dominadas por las valoraciones inmediatistas en el plano econmico, poltico y militar, cuyos costos sociales y ambientales pueden llegar a ser desastrosos.
En contraste, una perspectiva tica para la evaluacin de las
tecnologas supone modificar la jerarqua de valores actuales para
establecer un grado mnimo de aquellos valores que hacen de cualquier tecnologa un bien potencial para la mayora. Con base en ese
supuesto, lo que est a discusin es la evaluacin de los efectos
peligrosos reales y potenciales de las tecnologas, que se derivan
de esa mayor eficacia-eficiencia, o sea, de la expansin acelerada
del poder tecnolgico y de su influjo en el todo social.
Si bien una axiologa de la tecnologa que atienda a los diversos grupos de valores que inciden en el desarrollo tecnocientfico
puede incorporar valoraciones prcticas que son extrnsecas a la
actividad tecnolgica (seguridad, prevencin o precaucin sobre
posibles daos sociales, reduccin de impacto ambiental, etc.),62 es
previsible que estos valores tico-sociales no dejarn de ser secundarios para los diseadores y evaluadores tradicionales (cientficos,
tecnlogos, polticos, militares y empresarios), ya sea por propia conviccin o por razn de fuerza mayor de las presiones del mercado y la
competencia industrial o militar. Por ello, la evaluacin tica no
62
Javier Echeverra propone que una accin o artefacto tecnocientfico es bueno si: a) se basa en conocimientos cientficos validados, b) es til, innovador, eficaz, eficiente; c) es barato, rentable o costeable; d) se adecua a valores ecolgicos;
e) satisface valores humanos, polticos y sociales (privacidad, autonoma, seguridad, etctera); f) respeta y fomenta valores morales como la dignidad, tolerancia,
etctera; g) si se trata de un artefacto blico, no destruye las restantes condiciones.
Como se puede observar, slo los tres primeros rubros de valores son intrnsecos
a la racionalidad tecnolgica. Por eso es necesario complementar la evaluacin de
cualquier tecnociencia desde una perspectiva tico-poltico-ecolgica.
416
debe corresponder slo a los tpicos agentes del desarrollo tecnolgico, sino a la sociedad en su conjunto, y principalmente, a los
usuarios y a los que son directa o potencialmente afectados por sus
consecuencias negativas y sus riesgos inherentes. Es decir, una evaluacin tica es aquella en la que intervienen en igualdad diversos
agentes sociales, una evaluacin ms plural y democrtica. De hecho, la emergencia de distintas controversias sociales sobre el desarrollo tecnolgico es ya un indicio de la necesidad de una perspectiva tica, an externa y ajena al desarrollo de la tecnologa y de la
tecnociencia, pero que comienza a establecer las bases de un nuevo
contrato social para el mundo tecnolgico, en el sentido planteado
en la Declaracin de Budapest de 1999.63
Por otro lado, la evaluacin de las tecnologas desde una perspectiva tica no slo debe considerar por separado a cada innovacin tecnocientfica, sino al conjunto de sus interacciones en el
mundo. Es decir, la evaluacin tica tiene el reto de tomar en consideracin la complejidad de consecuencias causales, as como los
efectos no previstos de la actividad tecnolgica, evaluacin que requiere una visin integral, as como la aplicacin de valores y criterios de largo plazo, tales como la proteccin del ambiente o de la
salud, y las condiciones de vida humana (incluyendo a las generaciones futuras), tanto en su dimensin biolgico-gentica como
sociocultural. Desde luego, esos efectos no son calculables con precisin y se remiten al problema esencial del riesgo creciente como
efecto del poder tecnolgico sobre la sociedad y sobre la naturaleza.
Por consiguiente, desde una teora tica sobre el desarrollo y
expansin del poder tecnolgico es posible comprender los efectos
y la significacin de la racionalidad tecnocientfica en el mundo
contemporneo. Una buena tecnologa (evaluada por un sistema
plural de valores en los que se incorporen los propiamente ticos)
ya no puede ser aquella que dae o que ponga en riesgo mayor di63
Vase la Declaracin de Budapest de la conferencia mundial organizada
por la UNESCO en 1999 La ciencia para el siglo XXI: un nuevo compromiso:
<http://www.oei.org.co/cts/budapestdec.htm>.
EL VACO TICO
417
EL VACO TICO
Los diagnsticos de los anunciadores del riesgo mayor que hemos explorado en la primera parte revelaron que la fuente de los problemas ticos del mundo tecnolgico reside en el desequilibrio entre
el poder tecnolgico (que aumenta progresivamente) y la responsabilidad humana (que se ha diluido y rezagado con respecto a ese
progreso incesante).
La sociedad moderna identific el desarrollo tecnocientfico
poderoso y autnomo con respecto a los valores ticos o polticos como el motor principal del progreso. El mito del progreso se
sostena en la esperanza de que dicho desarrollo condujera a la humanidad a una sociedad ms racional y con ms oportunidades de
alcanzar el bienestar. Sin embargo, la utopa tecnolgica parece haber comenzado a perder fuerza. Pero no tuvimos que esperar a que
ningn filsofo nos despertara del sueo tecnolgico. Las sospechas sobre las bondades del desarrollo tecnolgico autnomo e
incontrolado provinieron de la constatacin emprica de los efectos
colaterales a los grandes beneficios que nos ha reportado. Han sido
418
los diversos movimientos surgidos de la sociedad civil en aos recientes (como los movimientos ambientalistas o de deep ecology,64
contraculturales o de derechos civiles, etctera), junto con algunos
pensadores, quienes han sospechado de los beneficios intrnsecos
de un poder tecnolgico incontrolado.
Uno de los objetivos de este libro ha consistido en mostrar, a
pesar de sus problemas inherentes, la relevancia de la visin crtica
de los anunciadores del riesgo mayor. Es justo reconocer la influencia
que han ejercido sus previsiones para la formacin de un contrapoder social al podero tecnolgico y su contribucin a una incipiente conciencia colectiva de nuestro destino comn. En particular, las meditaciones heideggerianas, el catastrofismo de Ellul y de
la tica de la responsabilidad de Jonas estn presentes en las ideas
que han animado a los movimientos ecologistas y en las propuestas de un nuevo contrato social para la tecnociencia.65 La radicalidad de su crtica ha contribuido a que muchos otros pensadores
comenzaran a reflexionar sobre los excesos del poder tecnolgico.
Creo que su influencia en el giro tico en la filosofa de la tecnologa
no se puede escatimar.
Durante el siglo XX, el optimismo moderno en el progreso tecnolgico tambin fue duramente golpeado por la violencia y la irracionalidad, estrechamente relacionadas con el crecimiento
exponencial del poder tecnolgico como poder blico. En el proyecto
ilustrado del progreso no se haba contemplado la posibilidad de
un crecimiento de las fuerzas irracionales, del retorno a la barbarie
por medio del poder tecnolgico, de la crueldad y la insensibilidad
moral que nuestra civilizacin ha demostrado fehacientemente durante el siglo pasado.66 A pesar de todo ello, la confianza en el progreso tecnolgico no sucumbi.
Vase Andrew Dobson, Pensamiento poltico verde.
La influencia de Ellul en Estados Unidos, va Huxley e Ivn Illich, consolid los estudios polticos y sociales sobre la tecnologa. En cambio, no se puede
decir lo mismo de Gnther Anders, cuya obra ha comenzado a revisarse recientemente en los crculos acadmicos europeos; o de la obra de Eduardo Nicol,
que, por desgracia, no ha trascendido fuera de Mxico.
66
Vase Jonathan Glover, Humanidad e inhumanidad.
64
65
EL VACO TICO
419
67
El proyecto genocida del rgimen nazi fue posible porque se conform
mediante un gran aparato poltico-tecnolgico: desde los medios de registro y
control poblacional, la propaganda como tcnica de control poltico, los experimentos en seres humanos y la destruccin industrializada de sus vctimas.
Un autor que ha explorado el carcter del nazismo como precursor de un proyecto totalitario de gestin tecnolgica del planeta y de la especie humana es
Carl Amery. Vase Auschwitz, comienza el siglo XXI? Hitler como precursor.
68
Vase D. Meadows et al., Ms all de los lmites del crecimiento.
420
y hasta los recientes debates sobre la influencia de la actividad tecnolgica humana en el cambio climtico, la discusin sobre los problemas ecolgicos ha adquirido una relevancia de primer orden.
En general, la tesis bsica sigue siendo sostenible: en un planeta
con recursos finitos (muchos no renovables) el crecimiento exponencial de la poblacin, as como el consecuente crecimiento de la
produccin industrial y de la contaminacin en el modelo econmico predominante, pueden conducir a la Tierra a un colapso a
mediano plazo. Tres factores desencadenan la crisis ecolgica: a)
una enorme poblacin mundial que apenas se estabilizar hacia
mediados del siglo XXI en unos 9 000 millones de personas, y que
sigue presionando una fuerte demanda de produccin; b) el progreso incesante del poder tecnocientfico y su vinculacin con la
expansin y concentracin del capital, que favorece un modo de
vida productivista y consumista en una escala global; c) la creciente
desigualdad norte/sur que genera tensiones sociales y que eventualmente podra provocar conflictos blicos por la destruccin
ambiental y el agotamiento de los recursos naturales.
La crisis ecolgica posee ya una dimensin global por los efectos
acumulativos de las acciones humanas (intencionales o no) a gran
escala: a) el calentamiento de la Tierra producido por la emisin de
gases causantes del efecto invernadero; b) derivado de lo anterior,
la mayor incidencia de huracanes y tormentas tropicales de desastrosas consecuencias para muchsimas personas que viven en las
costas, y el incremento de precipitaciones pluviales en algunas regiones junto con mayores sequas en otras; c) la destruccin de la
capa de ozono, causada por la emisin de gases (como los clorofluorcarbonos) que reaccionan en la estratosfera; d) la invasin de
especies exticas (introducidas por los humanos) en diversos
ecosistemas, que han desplazado a las especies nativas causando
desequilibrios, as como el desencadenamiento de plagas y enfermedades que han afectado a muchos seres vivos,69 e) la prdida de
69
La causa principal de esos problemas ecolgicos reside en fenmenos naturales de gran alcance en los que la accin humana participa como un factor
EL VACO TICO
421
determinante. Sin embargo, sucesos como huracanes y ciclones de terribles consecuencias ya no son enteramente naturales, pues con nuestra mala utilizacin de
los recursos de la Tierra hemos contribuido a que haya aumentado la frecuencia
y la complejidad de este tipo de fenmenos en la ltima dcada del siglo XX.
422
EL VACO TICO
423
una escala planetaria se convierten en nuevas e insospechadas causas de riesgos y, eventualmente, de desastres.
De acuerdo con lo que plantea Ulrich Beck,71 la sociedad del
riesgo global constituye una nueva fase de la modernidad en la
que los riesgos sociales, tecnolgicos, ecolgicos eluden cada vez
ms el control de las instituciones protectoras tpicas de la sociedad industrial. Segn Beck, en contraste con los primeros riesgos
industriales, los nuevos riesgos de la industria nuclear, qumica o
biotecnolgica, no pueden compensarse ni es posible asegurarse
contra ellos; no se limitan en el espacio ni en el tiempo; y no pueden exigirse responsabilidades por ellos, conforme a los marcos
legales convencionales. As, la sociedad del riesgo se caracteriza
por: la interrelacin conflictiva en la distribucin mundial de bienes y males, en la que los conflictos sobre la distribucin de males se
hace ms prioritaria, pues los nuevos riesgos son tanto locales como
globales (glocales); la imposibilidad de compensar financieramente los daos de eventuales desastres, tanto ecolgicos como
econmicos, pues los riesgos actuales socavan los sistemas de seguridad y el clculo tradicional del riesgo basado en mtodos estadsticos y actuariales; la explosividad social de los riesgos globales
y el posible colapsamiento de la institucin Estado-nacin; el surgimiento de nuevas instituciones transnacionales y la demanda de
democratizacin de los procesos de decisin.
Aunque los riesgos tecnolgicos sigan calculndose con tendencia a cero, segn los mtodos convencionales, los riesgos econmicos calculados por las compaas aseguradoras se vuelven infinitos. El hecho significativo, como Beck seala agudamente, es
que ningn proyecto tecnocientfico cuenta con un seguro de cobertura de riesgos, pues dichos proyectos simplemente no son
asegurables por ninguna compaa. Los expertos en seguros tienden a contradecir a los ingenieros expertos en riesgos que claman:
todo est bajo control. Esto significa, en suma, que los peligros
71
424
generados por el desarrollo tecnolgico-industrial no son calculables ni asegurables y, por tanto, tampoco controlables.
La creciente complejidad de los riesgos propios del mundo tecnolgico ha desencadenado un cmulo de controversias sociales
en las que se discute la posibilidad de lo desastroso y en las que la
responsabilidad colectiva se convierte en un tema poltico de alcance mundial. Es previsible que a medida en que los riesgos se diversifican y se hacen, al mismo tiempo, ms inminentes y ms ocultos, los conflictos de valores en torno al desarrollo tecnolgico se
agudicen an ms en el futuro prximo.
As, la tecnociencia se desarrollar en medio de controversias
sociales y conflictos de valores entre los diversos agentes que participan en su conformacin. La relacin de la sociedad con el poder
tecnocientfico se ha modificado (de la simple aceptacin pasiva y
la confianza plena, a la preocupacin e inters por controlar sus
posibles efectos negativos y por acceder a sus beneficios). Como lo
indica Beck, la sociedad del riesgo global ha perdido la seguridad
en muchos de sus sistemas tecnolgicos, pero vive en la contradiccin entre el peligro inminente y la virtualidad de las catstrofes. El
hecho significativo es que ese futuro catastrfico virtual se convierte
en un factor determinante de la experiencia colectiva del presente.
EL VACO TICO
425
riesgo implica una cognicin intermedia que abandona la seguridad y la confianza, pero no tiene certeza del dao porque la destruccin no se ha producido, sta slo es potencial o inminente.
As, los riesgos pueden considerarse como parte de una realidad
virtual o de una virtualidad real.72
En la sociedad actual, los riesgos (la posibilidad incierta de que
ocurra un dao derivado de una decisin intencional) ya no son
peligros naturales ni fatalidades que los dioses o el destino decretan (las plagas, hambrunas y cataclismos, etctera), sino producto
de decisiones y de acciones colectivas, por lo que suponen una difusa responsabilidad.
Los riesgos convencionales de baja intensidad implican decisiones personales, ms o menos informadas (accidentes automovilsticos, tabaquismo, alcoholismo, estrs, vida sexual demasiado
verstil, etc.), pero los riesgos latentes de gran escala propios del
mundo tecnolgico son invisibles, de mediano o largo plazo, y escapan de la decisin y control de las personas (no hay posibilidad
de un consentimiento informado). Son ms bien el resultado de
la decisin de expertos cientficos, de los polticos y de los grupos
de poder. Por ello, los riesgos mayores se distribuyen desigualmente
entre quienes toman las decisiones al respecto y quienes tienen que
afrontar las consecuencias de esas decisiones, cuando fallan.
El accidente artificial, propio del mundo tecnolgico, es la forma
compleja y a veces paradjica en que se materializan los riesgos, en que lo no previsible o esperable (quiz simplemente no era
visible) sucede y se revela con una fuerza catastrfica. Los riesgos
de accidentes tecnocientficos constituyen la cara oculta del progreso tecnolgico y son cada vez ms el resultado insospechado de una serie de decisiones polticas, econmicas, industriales
que se toman en una situacin de incertidumbre, en una dinmica
compleja entre conocimiento y desconocimiento tecnocientfico.
Los riesgos en el mundo tecnolgico son de una dimensin
novedosa por la complejidad multicausal y la aceleracin del enca72
426
Accidente cognoscitivo
Accidente de la materia
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nocidio y otros crmenes de lesa humanidad se potenciaron durante el pasado siglo gracias al poder tecnolgico (cmaras de gases,
campos de exterminio, grupos paramilitares, polica secreta, sistemas informticos de registro y control de los ciudadanos, etctera).
Tambin el terrorismo ha adquirido un talante catastrfico, pues
puede alcanzar el efecto devastador de un asesinato colectivo (adems de su impacto simblico-poltico): por ejemplo, la destruccin
de las torres gemelas de Manhattan. El atentado de gran magnitud
fusiona un supuesto acto de guerra y el efecto propio de un accidente natural. Adquiere el carcter inesperado de ste y refuerza la
conmocin que produce un ataque deliberado para aterrorizar y
enviar un mensaje poltico.
As pues, el poder tcnico ha potenciado la capacidad destructiva: as lo atestigua la extrema violencia desatada por la guerra, el
genocidio y otras matanzas masivas; el mal intencional alcanza las
dimensiones de una gran catstrofe natural. Adems, las catstrofes tico-polticas producen o se entrelazan con desastres ambientales (las guerras del Golfo Prsico, los bombardeos con Napalm en
Vietnam), y con catstrofes humanitarias: hambrunas, epidemias,
saqueos y violaciones masivas de los derechos humanos (ahora
mismo en Darfur, Sudn); asimismo, causan la destruccin del patrimonio cultural y natural de las naciones. La violencia extrema, el
terrorismo y la guerra se han convertido tambin durante el ltimo
siglo en accidentes normalizados, que muchos han tenido que sufrir y
sobrevivir, y en los que han muerto millones de personas.75
Por otra parte, la aceleracin del progreso tecnocientfico ha
sustancializado lo accidental. ste es un fenmeno que habra dejado azorado al viejo Aristteles.76 El accidente artificial ya no es una
Algunos estiman, como Rudolph Rummel (Death by Government), que la
violencia blica o poltica ha causado en el siglo XX entre 180 y 200 millones de
muertos de civiles indefensos y no combatientes. Slo la violencia poltica (genocidio y otros crmenes de lesa humanidad) habran acabado con la vida de
cerca de 130 millones de civiles.
76
Aristteles estudia la categora del ser per accidens en el libro VI de la Metafsica. Para el Estagirita, lo accidental (to symbebeks: lo que adviene o sucede)
75
430
forma cercana al no-ser, como pensaba Aristteles, pues se ha creado un nuevo entorno global en el que se transparenta y, a la vez, se
enmascara aquello que adviene o sucede fortuitamente por la
interaccin de causas tecnolgicas, es decir, por las decisiones que
hemos tomado, queramos o no, tengamos conciencia o no, en el
modelo de desarrollo tecnocientfico.
Cuando el riesgo tecnolgico se transmuta en accidente, el desastre irrumpe en la cotidianidad y crea una nueva dimensin espacio-temporal, en la que se pierden los referentes ms comunes.
Adems, el accidente se extiende temporalmente: no es pasajero, no
es momentneo, persiste y se adhiere en la conciencia de los individuos provocando el miedo a su repeticin y la bsqueda a veces
obsesiva de las causas que lo produjeron, recientes o remotas.
Como lo seala Virilio, el accidente de nuestros tiempos, sea natural o artificial, revela la extrema velocidad visible de nuestros sistemas tecnocientficos (los transportes, los misiles), la enorme concentracin temporal de la vida social, y enmascara el riesgo invisible
que, de pronto, irrumpe sbitamente en lo que adviene:
La velocidad visible de la sustancia aquella de los medios de
transporte, de clculo o de informacin no es ms que la parte
emergente del iceberg de la velocidad invisible, la del accidente, y
es prximo a lo que no es; por eso del accidente no hay ciencia (determinista)
puesto que lo accidental es lo que no siempre ni la mayora de las veces sucede (vase Metafsica, 1026b). Sin embargo, el accidente es una forma en que se
revelan las potencias de una sustancia, como si fuera la punta del iceberg que divisamos desde el trasatlntico que est a punto de estrellarse con l. Aristteles
pensaba que de los accidentes tampoco puede haber una techn o potencia natural determinada que los produzca. Sin embargo, lo accidental es una de las
formas en que el ser se manifiesta, por eso siempre hay que contar con l. Sostiene que la techn y lo azaroso estn prximos: la techn ama el azar, y el azar
ama la techn . El filsofo griego descubre la indisoluble conexin entre lo tcnico y lo azaroso: ambos son causa y efecto de lo accidental: de lo que no siempre sucede, pero sucede. Ahora bien, la concepcin aristotlica de lo accidental
corresponde a un mundo sin complejidad artificial, un mundo en el que las
acciones tecnolgicas no producan efectos remotos, tanto en el espacio como el
tiempo, y en el que los individuos no formaban parte de macrosistemas tcnicos de acciones encadenadas.
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81
La objetividad del riesgo se plasma en estadstica y clculo de probabilidades, mientras que la intersubjetividad del riesgo se basa en la experiencia de
vivir el desastre, la percepcin del dao ya vivido en carne propia.
82
J. A. Lpez Cerezo y J. L. Lujn, op. cit., p. 86.
434
El mensaje central de una conciencia global de los riesgos mayores del mundo tecnolgico puede ilustrarse con la parbola que
Gnther Anders relata sobre No y el diluvio que viene: No, desesperado porque nadie haca caso del anuncio del diluvio que haba recibido, decide vestirse de luto y pasearse por la plaza central
del pueblo. Los curiosos comienzan a preguntarle quin se ha muerto. No les replica que muchos han muerto y que entre los que lo
escuchan estn los fallecidos. La concurrencia est ahora intrigada
y le pregunta: y cundo ha tenido lugar tal catstrofe?, No. l
responde: maana. Entre la confusin y el bullicio por la respuesta, No agrega: pasado maana, el diluvio ser algo que habr sido. Y cuando el diluvio haya sido, todo lo que es no habr existi83
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84
G. Anders, La menace nuclaire. Considrations radicales sr lge atomique,
pp. 29-30.
85
Vase captulo sobre Hans Jonas.
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una tecnologa que se encadena xito tras xito en una lnea irreversible, y cuyo error o fracaso significara una catstrofe, nos expone a un peligro que se acrecienta en la medida en que se
diversifican y se hacen ms complejos los sistemas tecnolgicos.
En suma, el creciente y expansivo poder tecnolgico ha convertido en objeto de responsabilidad colectiva a la naturaleza terrestre y, en particular, al futuro mismo de la naturaleza humana.
La conciencia extendida de esta nueva situacin no habra sido posible, en gran medida, sin los diagnsticos como los que hicieron
los anunciadores del riesgo mayor.
Como una conclusin provisional del anlisis que hemos efectuado de los diagnsticos de los anunciadores, se puede plantear
una hiptesis para una investigacin futura. Es necesario reintentar
la formulacin de principios ticos universales, pero no sobre la
base de una concepcin moral sustancial o una deontologa abstracta, sino reconociendo y respetando la pluralidad histrico-cultural de concepciones y prcticas morales habidas hasta ahora. Y
ello es posible si se aprovechan las caractersticas sistmicas y de
alcances extendidos de las acciones en el mundo tecnolgico. Por
primera vez en la historia, las culturas coexisten en un mundo
interconectado, tanto por las telecomunicaciones, el comercio, la
poltica, como por los problemas ambientales, los desastres naturales o sociales. Los rasgos negativos que los crticos del mundo tecnolgico identificaron, como la fragmentacin de la vida social, el
declive de la razn dialgica, el aplanamiento temporal de la experiencia mundana, etctera, pueden ser revertidos pues las redes
materiales de interconexin del mundo tecnolgico y la misma uniformidad de la vida social contienen la potencialidad para soportar
un conjunto de valores universales que posean eficacia prctica, en
vistas de los objetivos cruciales de preservacin y de reduccin de
riesgos tecnolgicos. Tales valores universales (precaucin, responsabilidad, justicia, autonoma individual y social, preservacin,
conservacin, remediacin, deliberacin pblica y democrtica) no
tienen por qu ser contrarios a la diversidad social y cultural ni
amenazar a las comunidades tradicionales.
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Los anunciadores comenzaron a trazar esa ruta al poner en prctica una razn que da razn acerca de las consecuencias de un poder
tecnocientfico incontrolado en el mundo contemporneo. Para la
razn tica que puede desplegarse a partir de la conciencia del peligro mayor, no pueden prevalecer ya slo los valores tcnico-pragmticos, econmicos, polticos y militares, el beneficio inmediato y
el derroche, la actitud antropocntrica, la irresponsabilidad con respecto a las acciones humanas en el mundo entero. Hace falta, por
tanto, contraponer a la racionalidad tecnocientfica valores ticopolticos para reorientar y someter a un examen pblico aquellas
tecnociencias que posean riesgos potenciales sobre la naturaleza y
la vida humana.
Los debates y las controversias sobre los efectos de las innovaciones tecnolgicas se agudizarn en los prximos aos en campos como la tecnomedicina, la ingeniera gentica y la biotecnologa, las tecnofsicas y tecnoqumicas (la nanotecnologa, principalmente), el uso de la energa nuclear y la bsqueda de formas de
energa renovable, las tecnociencias sociales (propaganda, ciencias
cognitivas, binica, la Internet y la realidad virtual, la neurofarmacologa y las aplicaciones de las neurociencias, etctera). Es preciso que a travs de las controversias se transparenten los fines y
los intereses que impulsan el desarrollo tecnolgico, y que se difunda ampliamente la informacin cientfica para que la sociedad
pueda deliberar sobre las consecuencias, fines y circunstancias de
esas innovaciones.
Hasta ahora hemos sido ms bien usuarios pasivos, beneficiarios con intereses muy inmediatos, vctimas o conejillos de indias
del mundo tecnolgico, es tiempo de que nos convirtamos en ciudadanos cosmopolitas con plenos derechos de decisin autnoma, y
que ejerzamos la capacidad de deliberacin, de phrnesis colectiva
y pblica para encontrar las mejores vas de desarrollo. Se trata de
dilucidar qu tipo de sociedades queremos, en qu medio ambiente, con qu tipo de racionalidad, qu riesgos estamos dispuestos a
asumir, qu males hay que evitar, qu imagen del futuro, qu imagen del ser humano queremos preservar y enriquecer.
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As pues, los diagnsticos de los anunciadores pueden servirnos de plataforma para construir un sistema de principios para una
tica del mundo tecnolgico, que contribuya a crear un nuevo contrato social para la tecnociencia, como se planteaba ya en la Declaracin de Budapest de 1999.88 Para ello, es necesario democratizar
la ciencia y la tecnociencia para reorientarlas mediante un debate
pblico e informado. As, los principios de la tica del mundo tecnolgico podran impulsar tambin el rediseo de instituciones
polticas nacionales e internacionales para elaborar directrices pblicas y regulaciones normativas del desarrollo y la innovacin tecnocientficas.
Pero en esta tarea de innovacin moral o verdadera reingeniera
de la conciencia pblica, de la res publica, la tica misma no puede
quedar indemne, pues en ella se ponen a prueba diversos conceptos muy caros a la tradicin filosfica occidental; a saber, los conceptos de autonoma, de libertad y de naturaleza humana, as como la
visin antropocntrica del mundo que ha sido tpica de nuestra
civilizacin y que ha visto a la naturaleza como mero recurso al
servicio de los intereses humanos. Es decir, la reflexin sobre los
problemas tico-polticos del mundo tecnolgico es una tarea que
nos obliga a una revisin crtica de los principales paradigmas conceptuales de la tradicin tica occidental, a una confrontacin con
sus limitaciones, pero tambin con sus potencialidades. Sin embargo, una posible tica para el mundo tecnolgico no se propone
constituirse como una nueva tica que reinvente sus fundamentos. La crtica al antropocentrismo, al ideal utpico del progreso
tecnolgico, a la concepcin instrumentalista de la tcnica y a otras
limitaciones de las concepciones ticas tradicionales (especiesmo,
etnocentrismo y consideracin inmediatista de los intereses del presente) no implican una ruptura con la tica filosfica occiden88
Conferencia Mundial La ciencia para el siglo XXI: un nuevo compromiso, reunidos en Budapest, Hungra, del 26 de junio al 1 de julio de 1999, con los
auspicios de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura (UNESCO) y el Consejo Internacional para la Ciencia (ICSU): <http://
www.oei.org.co/cts/budapestdec.htm>.
440
tal, sino una reforma de sus principios y una revisin del alcance
de sus concepciones.
Algunos rasgos son imprescindibles para la formacin de una
tica global para el mundo tecnolgico. Requerimos una tica fundada
en principios con contenido universal que atienda a los problemas
globales y que contribuya a resolver las controversias sobre el progreso tecnolgico, respondiendo a las necesidades sociales y a los
intereses de desarrollo autnomo de las personas. Pero los principios de la tica no pueden ser meramente formales, requieren un
contenido axiolgico que exprese los intereses mnimos y ms universales de la humanidad. La tica del mundo tecnolgico se apoyar en el principio de proteccin de la autonoma y en el de justicia distributiva, para que los beneficios y los riesgos del desarrollo
tecnolgico se distribuyan equitativamente entre las naciones y
entre los individuos, y para que la tecnologa sirva a la satisfaccin
de las necesidades bsicas y de desarrollo de toda la humanidad,
sin que ello repercuta negativamente en la naturaleza ambiente y
en el hbitat de otras especies.
Asimismo, es necesaria en la situacin actual una tica que cuestione y corrija el antropocentrismo moral de nuestra civilizacin,
puesto que los intereses de los seres humanos no son los nicos
que tienen validez para una comunidad de agentes morales racionales. Fundada en los principios de precaucin y de responsabilidad, la tica debe abrirse a la consideracin moral de los intereses
de la comunidad de vida que habita en la Tierra, para hacerse cargo de los riesgos y posibles daos que la expansin del poder tecnolgico ocasiona. La humanidad conserva el puesto de nico agente
moral en el mundo; pero ahora debe ser un agente capaz de responsabilidad extendida: somos nosotros los que debemos proteger a
los dems seres vivos y su hbitat porque estn ahora a nuestro
cuidado. La tica para el mundo tecnolgico combinar un antropocentrismo moderado con un biocentrismo acotado: el ser humano debe asumir responsabilidad de las consecuencias de su dominio sobre la naturaleza, para lo cual debe emprender la proteccin
de otras especies; pero no puede basarse en un igualitarismo eco-
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versias tecnocientficas. Estos cuatro mnimos ticos son: responsabilidad, precaucin, autonoma y justicia. La tica que perfilamos aqu es un sistema interrelacionado entre estos cuatro principios. La regla general es que deben estar equilibrados y traslapados.
La condicin bsica es establecer, como base de cualquier acuerdo,
un criterio de mnima satisfaccin de sus contenidos. Pero hay que
advertir que los principios se relacionan de modos variables y entran en tensin o contradiccin. No obstante, tienen que estar jerarquizados en funcin de los problemas especficos, pero no se puede presuponer en qu condiciones generales es conveniente que
predomine uno o varios de ellos sobre los dems. La solucin de
estos conflictos de valores deber ser el resultado de las deliberaciones sociales.
En tanto que principios, esos mnimos ticos no deben entenderse como reglas rgidas aplicables deductivamente o como algoritmos para las decisiones. Su aplicacin no puede garantizar una
plena consistencia entre casos particulares diferentes, pues la resolucin en cada caso depender de las circunstancias, de la fiabilidad de conocimientos, de los disensos y desacuerdos que surjan en
los debates, as como de la calidad de la intervencin de los diversos sectores sociales involucrados en las discusiones. Los principios ticos que aqu propongo constituyen un marco racional para
tomar decisiones fundadas en consensos, pero no son un procedimiento automtico ni de certeza plena; no sustituyen, sino al contrario, dependen de la capacidad deliberativa de una sociedad para
tomar decisiones ms prudentes, razonables y justas.
La aplicacin de dichos principios supone, por tanto, la observancia de normas procedimentales para conducir la deliberacin
pblica en el complicado entorno global del mundo tecnolgico;
reglas y normas que orienten la resolucin de las controversias sobre el desarrollo tecnocientfico de una manera plural, interdisciplinaria, informada, deliberativa y democrtica, para alcanzar as
acuerdos y consensos mnimos. La deliberacin debe hacerse de
manera pblica contando con la participacin de todos los involucrados y directamente afectados (en formas de representacin legi-
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y los debates, en un marco de discusiones argumentadas y racionales, para alcanzar consensos y normas legtimas validadas por
las instituciones democrticas. Pero, al mismo tiempo, constituyen
un verdadero desafo a los sistemas democrticos hoy existentes,
sobre todo a los ms jvenes e inestables como el de nuestro pas.
Para la formulacin general de estos principios ticos partimos de la conviccin de que es necesario que las sociedades contemporneas innoven sistemas de participacin ciudadana democrtica92 para evaluar y supervisar los sistemas tecnolgicos en
vistas de reducir los riesgos y daos, as como de ampliar de manera equitativa sus beneficios materiales. Ello implica que los ciudadanos estn mejor informados y que quienes participen en las deliberaciones tambin estn dispuestos a aprender, a escuchar a los
expertos y a estar abiertos a todas las posiciones y consideraciones.
Las controversias tecnocientficas pueden constituirse como un
medio privilegiado para fortalecer una cultura democrtica
deliberativa, una forma colectiva de phrnesis que eduque a los ciu92
Recientes formas de participacin social como las conferencias de consenso, pneles deliberativos o los jurados ciudadanos pueden ser tiles para evaluar las consecuencias de nuevas tecnologas (sociales, ambientales, econmicas y polticas) o problemas derivados del uso de tecnologas ya existentes y
difundidas (contaminacin, problemas de salud, dao ambiental, etctera). En
particular, las conferencias de consenso en Dinamarca, bajo supervisin de
su parlamento, se han convertido en un modelo mundial. En este tipo de deliberacin ciudadana es posible que se genere en un periodo de tiempo razonable un debate pblico centrado en argumentos sobre pros y contras a partir de
informacin y datos verificados, reduciendo as la influencia de la propaganda
poltica o de la manipulacin social de la informacin para sesgarla y beneficiar
a una determinada posicin o inters en el caso que se discute. Sin embargo, la
participacin ciudadana no puede suplir a los rganos e instancias de decisin
establecidos en las constituciones polticas de las naciones, como los parlamentos, congresos o cortes de justicia. La participacin ciudadana directa en la toma
de decisiones puede darse en aquellos sistemas polticos en los que existe legalmente el referndum o el plebiscito. Estos mecanismos de decisin se someten
a reglas especficas y debieran estar acompaados, en cualquier caso, de consultas, foros de deliberacin o conferencias de consenso, pues mientras mejor y
mayor informacin tengan los ciudadanos, sern capaces de contribuir a tomar
mejores decisiones para la comunidad y para el planeta entero.
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dadanos y que armonice los distintos intereses polticos, econmicos, ambientales en torno al mundo tecnolgico.
Principio de responsabilidad
Principio de autonoma
Principio de precaucin
Principio de justicia
Principio de responsabilidad
Este principio tiene por finalidad la proteccin y conservacin de
aquello que tiene un valor intrnseco y que es adems vulnerable,
es decir, de aquellos bienes que pueden ser afectados por nuestro
poder tecnolgico, incluso de un modo accidental e imprevisto. As,
los objetos de la responsabilidad son las personas, los seres humanos en general, los seres vivos sintientes, las especies naturales, los
ecosistemas y la naturaleza en su conjunto.
La responsabilidad en el mundo tecnolgico es tanto individual como social y se extiende en todo el espectro temporal. Como
responsabilidad hacia el pasado (post-facto) conlleva reparar el dao
causado a lo valioso y vulnerable; se concreta en deberes como el de
la restauracin, la remediacin o la compensacin, y en el caso particular de las personas, la indemnizacin o la accin afirmativa para
contrarrestar pasadas discriminaciones o negacin de derechos.
La responsabilidad en el mundo tecnolgico tiene dos dimensiones: la ambiental y la social. La sociedad tecnolgica debe respon-
446
93
No slo existe la responsabilidad para compensar los daos sufridos por
millones de trabajadores en actividades riesgosas que en el pasado se realizaron
sin ninguna precaucin; por ejemplo, todos aquellos que trabajaron con asbesto
y padecieron enfermedades respiratorias y cncer. En este campo de la reparacin o compensacin por el dao pasado entraran tambin demandas sociales
sobre muchas modalidades de explotacin laboral, malas e inseguras condiciones, daos directos a la salud, tanto a trabajadores como a los consumidores, as
como demandas comunitarias por daos ambientales a sus territorios.
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La responsabilidad elemental de conservacin y proteccin indica que ya no es ticamente correcto que las personas y las comunidades humanas antepongan slo sus intereses o necesidades secundarias (no esenciales para su supervivencia e incluso para su
desarrollo cultural) en afectacin a los intereses vitales de otros seres vivos y, ante todo, provoquen con ello sufrimiento a muchos
animales sintientes.
Como se ha visto, el principio de responsabilidad busca la preservacin o la realizacin de un bien. Adems de los bienes intrnsecos de la naturaleza o de la diversidad cultural, tenemos que
considerar a los bienes tecnolgicos: stos no slo son objetos, artefactos y sistemas tcnicos, tambin son los conocimientos cientficos y tecnolgicos, las instituciones que los generan y las estructuras sociales que se vinculan con la produccin de innovaciones
tecnocientficas. Todos estos bienes tecnolgicos constituyen un
patrimonio universal: cognoscitivo, cultural, material y simblico.
La responsabilidad de preservar y enriquecer el patrimonio
tecnocientfico es tambin un deber de proteccin de un bien comn: la diversidad tecnolgica.98 Esta responsabilidad implica mantener abiertas alternativas a los sistemas tcnicos actuales, adems
de impulsar el desarrollo de investigaciones para mejorar las tecnologas existentes. El impulso a la investigacin tecnocientfica se
vuelve decisivo: el conocimiento cientfico y tecnolgico es un bien
fundamental que hay que incrementar, difundir y proteger. En particular, un tipo de conocimiento especfico debe promoverse e
incrementarse: el estudio de la complejidad sistmica del mundo
tecnolgico y de las repercusiones ticas y polticas de la concatenacin misma de los sistemas tecnolgicos. Estos conocimientos
provienen de la filosofa, de las ciencias sociales y de ramas de las
ciencias naturales con visin holstica, como la ecologa. La investigacin sobre el mundo tecnolgico debe enriquecerse, pues, con la
98
Vase el eplogo los viejos cacharros nunca mueren, en F. Broncano,
Mundos artificiales. Filosofa del cambio tecnolgico.
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Es necesario evaluar y vigilar cualquier innovacin tecnocientfica, pero ello implica la capacidad de realizar investigacin
cientfica que sea independiente de los intereses econmico-industriales, polticos y militares. La conciencia de la responsabilidad
tecnocientfica depende de la adecuada difusin pblica de las investigaciones sobre los riesgos y las consecuencias de las tecnologas. Estas investigaciones pueden extenderse para que dispongamos as del tiempo suficiente para ponderar en un debate pblico
razonado estas consecuencias y para poder asumir los riesgos que
sean necesarios o inevitables, pero contando con el consentimiento
informado de las personas y de las comunidades. Por ello, el principio de responsabilidad nos obliga a desacelerar el desarrollo
tecnocientfico, a extender el tiempo de las pesquisas y las inspecciones, as como el de los debates pblicos, siempre que sea factible, pero de ningn modo implica coartar ni prohibir el desarrollo
tecnocientfico.
En contraste, los deberes de responsabilidad son urgentes en
aquellos mbitos en los que s conocemos, incluso con mucha certeza, los daos y efectos nocivos de nuestros sistemas tecnolgicos.
All es preciso actuar con oportunidad, reforzar los acuerdos mundiales, y ejercer presin contra los intereses econmicos y polticos
que se niegan a asumir compromisos ambientales necesarios, como
el de la reduccin de las emisiones de gases contaminantes que
contribuyen al calentamiento global.
La responsabilidad da lugar a una serie de normas y leyes prudenciales para regular adecuadamente el desarrollo incesante de la
tecnociencia. El control social debe realizarse no slo sobre los efectos complejos y sistmicos, muchas veces insospechados, de las aplicaciones tecnolgicas, sino desde el proceso mismo de la investigacin cientfica, ya que sta ya no es, en la mayora de los casos,
puramente terica ni desinteresada, sino que est inmersa en la
dinmica pragmtica de la tecnociencia. Asimismo, la responsabilidad obliga a una discusin democrtica sobre las prioridades de
investigacin y desarrollo para cada nacin, en funcin de los principales problemas globales que enfrentamos.
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ningn modo la aplicacin del principio de responsabilidad conlleva el freno a la investigacin tecnocientfica sin ms, ni mucho
menos un obstculo a la generacin de nuevos conocimientos. Por
ello, no tiene fundamento aquella objecin que sostiene que el discurso de la responsabilidad sobre la tecnociencia est asociado con
una intencin retrgrada de detener o prohibir el desarrollo
del conocimiento tecnocientfico o de interrumpir el necesario crecimiento econmico.
Por el contrario, la responsabilidad implica, al mismo tiempo,
impulsar el desarrollo de investigaciones cientficas independientes de los intereses mercantiles y de los poderes polticos y militares con el fin de buscar alternativas viables y compatibles con los
principios del desarrollo sostenible. Pero no se puede confiar que
el mercado mundial sea la nica instancia reguladora para la mejora y mayor eficiencia de artefactos y sistemas tecnolgicos. Aunque los factores de seguridad social y ambiental inciden cada vez
ms en la dinmica del mercado mundial (pues los consumidores
lo exigen en muchos pases), es indispensable que se siga desarrollando investigacin bsica, que puede ser auspiciada por los Estados, las universidades y los organismos de la cooperacin internacional, para prevenir y anticipar los efectos negativos de cualquier
sistema tecnolgico, as como para divulgar todo el conocimiento
disponible sobre los riesgos y daos (he aqu una de las responsabilidades primarias de los cientficos), para que la sociedad misma
sea la que tome decisiones autnomas mediante procedimientos
legitimados que fomenten una amplia discusin y una abierta participacin social.
As pues, un factor decisivo para evaluar el nivel mismo de la
responsabilidad social en el mundo tecnolgico es la presencia de
investigacin cientfica prospectiva independiente de los intereses
industriales y comerciales, que est al servicio de los Estados y de
organismos internacionales para realizar una adecuada evaluacin
del riesgo, para inspeccionar y supervisar las innovaciones y buscar
mejoras a las tecnologas existentes. Asimismo, dicha investigacin
independiente tiene como fin la difusin ms amplia posible de
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La plausibilidad, a diferencia de la probabilidad, no indica que una hiptesis plausible es ms probable, sino que es ms atendible porque comprende
una posibilidad de consecuencias ms serias que otras. Cuando no es posible
determinar el grado de probabilidad de un dao es menester atender aquellas
458
la sociedad, aunque no exista certeza cientfica suficiente y pruebas contundentes de ello, y si el posible dao es irreversible,
expandible a gran escala, incalculable o posiblemente mayor al beneficio proyectado.100 El dao inaceptable puede implicar afectaciones al medio ambiente y a la sociedad que pongan en peligro la
vida, la salud o los derechos humanos o que impongan cargas y
problemas injustos para las generaciones futuras.
Existen diversas definiciones del principio de precaucin, la
ms difundida es la que se propuso en la Cumbre de Ro de 1992.101
Entre todas las versiones de este principio hay elementos comunes:102 a) el contexto de aplicacin se caracteriza por una situacin
de incertidumbre sobre la probabilidad, la magnitud y las causas de
un dao posible, b) sin embargo, es indispensable un previo anlisis
cientfico sobre la plausibilidad de los riesgos; la mera suposicin o
las sospechas infundadas no son suficientes para disparar el principio de precaucin, c) la precaucin se distingue claramente de la
prevencin, pues sta se aplica cuando s se conoce la probabilidad
de un dao, d) el riesgo que es objeto del principio de precaucin
se refiere a daos de una envergadura seria (ambiental y/o social),
sistmica (que involucra a varios sistemas tecnolgicos), irreversible, global y transgeneracional, e) no se espera que el riesgo se reduzca a cero, sino que se mantenga en un nivel socialmente aceptable; las medidas precautorias deben ser proporcionales y no exceder
los costos posibles de los riesgos, f) la aplicacin de medidas precautorias implica la necesidad de realizar ms investigaciones y seguimientos para recolectar mayor evidencia de los riesgos.
La muy comn objecin de que quienes defienden el principio
de precaucin estn pidiendo una imposible reduccin del riesgo a
hiptesis que implican un riesgo mayor, es decir, las ms plausibles, para establecer medidas precautorias. Vase COMEST, The Precautionary Principle, p. 15.
100
Ibid., pp. 13-16.
101
El artculo 15 de la Declaracin de Ro afirma: [] cuando existe la amenaza de serios o irreversibles daos, la falta de certeza cientfica plena no debe
ser usada como razn para posponer medidas efectivas para prevenir la degradacin ambiental.
102
Cf. COMEST, op. cit., p. 14.
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lo que se calculaba o simplemente no se crea que exista) desencadena daos ambientales y sociales (por ejemplo, a la salud pblica)
ms amplios y extendidos; y si el caso tiene implicaciones legales,
los responsables del dao tecnolgico quedan impunes. Se suele
argumentar que la aplicacin del principio de precaucin produce
el riesgo de caer en falsos positivos, y que stos son perjudiciales
para la economa. Empero, lo que ha sucedido en los ltimos aos
es la mayor incidencia de falsos negativos que de falsos positivos.
Esta disparidad est aumentando en la misma medida en que los
sistemas tecnolgicos tienen mayor poder de intervencin en la naturaleza entera y sus efectos son ms difciles de calcular y de anticipar por la complejidad creciente del mundo tecnolgico. He aqu
un ejemplo claro del desfase prometeico del que hablaba Anders.
El principio de precaucin supone la puesta en prctica del
principio de responsabilidad; o dicho de otro modo, la precaucin
es una forma de responsabilidad. Viceversa, la responsabilidad supone formas preventivas y precautorias de accin. Sin embargo,
tambin es evidente que las situaciones de riesgo pueden derivarse del incumplimiento de responsabilidades, por accin u omisin.
La aplicacin del principio de precaucin tambin es un complemento necesario o incluso una correccin a las fallas de la responsabilidad social e individual.
No obstante, debe aclararse que la aplicacin del principio de
precaucin no sustituye a las acciones preventivas, aquellas que deberan evitar los daos y efectos negativos que ya conocemos. Cuando esto sucede, entonces no ha habido falta de precaucin sino de
prevencin, y por ello es imputable responsabilidad civil y penal. El
principio de precaucin acta, en cambio, cuando no tenemos certeza cientfica de la probabilidad de algn efecto que se considera
nocivo, es decir, cuando sabemos poco y, sin embargo, tenemos
que actuar para reducir el riesgo.
Por tanto, la precaucin no suple ni encubre la irresponsabilidad, sino que constituye una forma de responsabilidad socialmente
compartida y que puede liberar a muchos individuos de la enorme
carga de decisiones tcnicas o polticas, para las cuales ningn su-
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bates y de nuevos conocimientos, la influencia de factores culturales, histricos, psicolgico-sociales); b) el nivel de conflicto entre
los intereses industriales-econmicos, militares o polticos que estn en juego y que se contraponen a los intereses de otros grupos
ciudadanos; c) la viabilidad tcnica y econmica de revertir o retirar una innovacin tecnolgica, as como el encadenamiento real
de los sistemas tecnolgicos, que puede ser una de las fuentes no
ostensibles del riesgo, d) el estado de los conocimientos cientficos
sobre dichos riesgos, esto es, qu se sabe con precisin y qu se
ignora; e) el grado de disenso o de inconmensurabilidad entre los
valores, concepciones o posiciones morales que han entrado en conflicto. Es claro que las controversias tecnocientficas no se reducen
a una discusin de razones y evidencias cientficas, sino que implican un conflicto de intereses, valores, creencias e ideologas polticas, y por tanto, se convierten, en muchas ocasiones, en debates
sociales muy agudos que se enardecen como parte de la cultura
poltica y la correlacin especfica de sus fuerzas al interior de un
pas o de una regin determinada del mundo.
En suma, para salir avante de estos conflictos polticos derivados de la dinmica tecnocientfica es necesario, como hemos venido insistiendo, que la resolucin de las controversias se d en un
marco de participacin ciudadana al abrigo de las instituciones republicanas de las democracias contemporneas.
Principio de autonoma y consentimiento informado
El principio de autonoma debe interpretarse en el sentido de que
cada accin tecnolgica tiene que contar con el consentimiento informado de las personas y comunidades que sern directamente
beneficiadas y probablemente afectadas. En el mundo tecnolgico
es esencial el derecho de los ciudadanos a deliberar sobre las innovaciones tecnocientficas y a elegir, con la informacin suficiente,
los riesgos que estn dispuestos a asumir con conocimiento de causa, desde sus propios valores y parmetros culturales. Las perso-
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