Relaciones Sexuales y Trabajar Religin: Por qu no se debe?

guila de If
Desde siempre, nuestros ancestros de la religin yoruba nos inculcaron
valores, valores que en muchos casos hoy se han ido perdiendo. Por eso,
como sacerdotes de nuestra amada religin, tenemos el deber de tratar de
recordar el por qu de la importancia de conservar esos valores. No
obstante, hoy en da muchos seguidores de la religin no aceptan aquellas
prcticas que nos dejaron nuestros ancestros, y se cobijan en
justificaciones personales basadas en interpretaciones propias.
Antes, los consagrados respetaban lo que inculcaban sus mayores, pero la
religin fue cruzando fronteras, se fue expandiendo de una manera
alarmante y aun cuando esto es sntoma de que le llega a ms gente, por
otro lado es un arma de doble filo, pues al no contar con gobierno propio,
hoy podemos ver cmo muchos consagrados, sin ningn conocimiento, se
atreven a realizar iniciaciones tanto de Oosa como de If. Esto provoca
que los que nacen de ellos no tengan una verdadera gua y lleven la
religin como malamente se lo han enseado sus mayores, mayores que
no son realmente mayores, ya que son menores con nfulas de mayores.
Sobre esto quiero decir que en Cuba los menores estudiaban al lado de
sus mayores, y no slo eso, cada una de las consagraciones que ellos
hacan siempre contaba con la presencia de sus mayores, por lo que no
haba lugar a improvisaciones. Los mayores siempre estaban atentos del
buen funcionamiento de esas consagraciones, algo que hoy en da ha
dado un cambio radical porque los menores de hoy, en la mayora de los
casos, tratan de realizar sus consagraciones con otros menores que nada
pueden aportar en beneficio de los iniciados. Esto, en muchos casos, para
pagar menos en las consagraciones y adems, para no pasar por
ignorantes delante de sus ahijados. Esos Babalawos y Olorisas
virtuales, en la vida real no son ni Babalawos ni Olorisas, pues los cantos,
los rezos y todos los rituales no se pueden aprender leyndolos sin la gua
de un mayor que transmita su experiencia y la forma correcta de hacer las
cosas.
Nosotros slo queremos recordarles que aun cuando cada quien sea
independiente al consagrarse, para trabajar como sacerdotes deben y
tienen que estudiar; deben y tienen la obligacin de dejar buen legado a
los que vienen detrs y para ello, deben apegarse a los que estn delante,
pues nadie puede ensear lo que nunca aprendi.

Hoy en da muchos hacen, literalmente, lo que les da la gana y por la

misma razn, se ven tantos y tantos problemas entre los religiosos. Por
ello, transmitimos este tipo de mensajes con el nico fin de que al menos
se sepa el por qu de los eewos (Tabes) que siempre se nos han
enseado. As, los que realmente respeten y cuiden esta religin, a su vez,
tambin le ensearn a los suyos, en el futuro, el por qu de cada cosa.
En esta ocasin queremos recordarles a todos el motivo por el cual
cuando se va a trabajar con If o con Orisa se debe asistir limpio. Aun
cuando Oldmr mismo cre a los seres humanos y por supuesto sus
genitales para las relaciones sexuales, tenemos que tomar conciencia de
que cuando se va a trabajar con los Irunmoles estamos entrando en su
mundo espiritual. Esto es, aun cuando nosotros somos humanos, estamos
consagrados en un mundo espiritual y cuando entramos en ese mundo
debemos de dejar todo lo concerniente a nuestra vida mundana y terrenal,
y con ello, todo lo concerniente al sexo, como lo explica el siguiente Ese
If:
Ese If
l dice Ikan (bibijagua)
Cava para esconder sus hijos
Igongo (gusano del basurero)
Cava la tierra del basurero
Para esconder a sus hijos
Cuando el pene se pone erecto
Se mueve para un lado y para el otro
Y la mujer que tiene relaciones con unos y con otros
Siempre anda contenta
Realizaron adivinacin para el mono Edun
Cuando l se despertaba para ir a la casa de Olofin
Los Oretele (tipo de los monos)
Comen obi y sus dedos se ponen rojos

Realizaron adivinacin para Iki dere (otro tipo de mono)

l que va a tirar obi para el rey Olofin
En el palacio de las 16 habitaciones
l dice, hoy vimos a awo
Vimos a Iki
Su mano extendida
Para recibir obi para comer
Mano extendida.
Explicacin
Aqu est Edun (tipo de mono color caf), quien siempre iba a trabajar
cada cinco das como Babalawo a la casa de Olofin. Edun busc a su
amigo Iki para que lo ayudara a realizar los rituales en la casa de Olofin y
cada vez que ellos terminaban de trabajar y de comer, Olofin les peda que
le dieran obi a suIf. Cada vez que ellos tiraban el obi, el obi que tiraba Iki
siempre sala yan (sala bien), pero cada vez que Edun lo tiraba, el obi
responda mal. Olofin se dio cuenta de esto, los llam y les dijo que l se
haba dado cuenta de que cada vez que Iki tiraba el obi, el obi responda
bien, pero contrario a eso, cuando Edun lo tiraba, siempre sala mal. Olofin
crey que Edun lo estaba traicionando y por ello perdi su confianza en l.
Olofin le dijo a Edun que ya no trabajara para l como Babalawo, que a
partir de ese momento pasara a trabajar para l como esclavo, mientras
que por otra parte, Olofin empez a tratar a Iki como si se tratara de su
propio hijo.
Ante esta situacin, Edun decidi ir por adivinacin con sus Babalawos, l
quera saber por qu si l haba llevado ante Olofin a su amigo Iki, ste lo
haba suplantado, los Babalawos le vieron este odu y le dijeron que no se
trataba de ninguna traicin, que If vea que l estaba rompiendo sus
eewos (Tabes) le dijeron que deba de ir con Iki para que l le dijera el por
qu su obi siempre sala bien.
Edun llamo a Iki y le record que fue l quien lo haba llevado ante Olofin,
le reproch dicindole que cmo era posible que l ahora fuera ms
importante para Olofin que l que lo haba llevado.
Iki le dijo a Edun:

Yo por ser menor que t, no puedo decirte cules son tus errores, pero te
voy a preguntar algo, t te lavas la cara en la noche?
Edun pregunt:
Y para que me tengo que lavar la cara en la noche? Yo siempre ceno y
me voy a acostar.
Entonces Iki le pregunt:
Y cuando te acuestas, te acuestas con una mujer?
Y Edun respondi:
S claro, yo siempre me acuesto con una mujer.
Entonces Iki le pregunt a Edun:
Y, t te baas antes de acercarte a If?
Entonces Edun dijo:
Y eso que tiene que ver con If?, yo slo me levanto, saludo a If y me
salgo. Iki entonces le respondi:
En las maanas ests sucio y si ests sucio entonces no debes acercarte
a If, as no puedes tirar obi y esperar que obi te responda bien.
Edun le dijo a Iki:
Eso yo no lo saba, yo me acuesto con mi mujer diariamente y nunca me
bao.
Entonces Orentele (otro Babalawo) le dijo a Edun que cuando uno est
sucio no debe acercarse a las divinidades y contrario a eso, cuando uno
est limpio, todo lo que uno pide se cumple. A partir de ese momento Edun
puso en prctica el consejo y cuando tuvo la oportunidad de visitar de
nueva cuenta la casa de Olofin, cuando l tir obi, sali obi yan (obi
contest bien).
Edun entonces dijo:
O dupe o (gracias).

Y le dijo que l no saba que Iki siempre estaba limpio y que por eso su obi
siempre le responda bien. Olofin recuper la confianza en Edun. Entonces
Edun comenz a festejar dndole gracias a sus Babalawos, sus
Babalawos a If e If a Oldmr.
FIN
(Queremos aclarar que este Ese If no est completo, es un fragmento del
mismo, ya que en el texto original es ms largo. No obstante, el sentido y
la explicacin son sacadas del Ese If completo, no se le agreg ningn
comentario personal)
Con este Ese If, If nos explica que no es un capricho de nuestros
ancestros el que nos hayan inculcado estar limpios para venerar a
nuestras divinidades. If dice que cuando una persona tiene relaciones
sexuales, no debe acercarse a sus divinidades, de ser as, la persona est
incurriendo en un eewo (Tab) y todo lo que haga o pida, tendr resultados
negativos.
Hemos hablado sobre muchos eewos que debe respetar un buen religioso
yoruba, algunos de esos eewos eran desconocidos por mucha gente; otros
se fueron dejando de cumplir porque las personas confiaban en que nada
les iba a pasar. Pero toda falta a los preceptos siempre traer
consecuencias negativas para los sacerdotes y los seguidores de la
religin yoruba. Por el contrario, aquellos que traten de cumplir a cabalidad
con las prohibiciones y con sus deberes religiosos, siempre tendrn un
mejor resultado a consecuencia de sus sacrificios, pues tenemos que
recordar que para el buen funcionamiento de los sacrificios, debemos de
respetar todos los eewos generales y personales que se nos hayan
impuesto durante nuestra consagracin.