PREDIC

La muerte de Salomn desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que termino en
la divisin del reino en dos estados diferentes. En la parte norte diez tribus formaron el
Reino de Israel, ms vasto y fuerte, con su capital en Samaria y, las dos tribus
restantes al sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusaln.

Los asirios conquistaron Israel, sobre el 720 a.C., y sus habitantes fueron exiliados. De
aqu en adelante quedar la leyenda de las diez tribus perdidas.

Nabucodonosor, rey de los babilonios, en el 586 a.C. tras un siglo de dominio, arraso
Jerusaln y hizo presos a los hebreos ms importantes para llevarlos a Babilonia.
Algunos como el profeta Jeremas consiguieron escapar. Aqu termin la independencia
poltica del antiguo Israel.

Foto 2: Reinos de Jud e Israel. A pesar de su deseo de unificar y mejorar el vasto

imperio de su padre, el rey David, Salomn, con su reinado opresivo, provoc muchas
disensiones entre los israelitas y provoc la divisin del reino despus de su muerte. La
parte norte se convirti en el reino de Israel, mientras que el sur se convirti en el
reino de Jud.

BABILONIA Y EL REGRESO A JERUSALN

Los exiliados formaron all una floreciente, la comunidad babilnica pudo mantener su
identidad personal, sustituyendo la patria poltica por otra espiritual. Los escribas
comenzaron a fijar por escrito las tradiciones del pueblo, y esos escritos se convertiran
en los libros de la Biblia.

El fundador del Imperio persa, Ciro II el Grande, conquist Babilonia. Al ao siguiente,

public un edicto en el que otorgaba la libertad a los judos. Aproximadamente 42.000
miembros de la comunidad babilnica prepararon su regreso a Palestina, llevndose
consigo todos sus bienes, adems de las donaciones de los que se quedaron en
Babilonia y, tal como dice la tradicin, con regalos del propio emperador. Liderados por
un prncipe de la casa de David llamado Zorobabel, la expedicin se dirigi a Jerusaln.

Los judos se concentraron en la reconstruccin del Templo, hecho que consumaron en

el ao 516 a.C. Para la tradicin juda, el ao en que finaliz la construccin de este
segundo Templo se considera como la fecha del verdadero fin del exilio babilnico,
cuya duracin fue, pues, de setenta aos (586-516 a.C.). Se reconstruyo Jerusaln.
Cautiverio asirio de los israelitas del norte[editar]

En el ao 853 a. C. Salmanasar III de Asiria y posteriormente Sargn II en el 722 a. C.

conquistaron las diez tribus norteas de Israel destruyendo su capital, Samaria, y
enviando a la poblacin al exilio y cautiverio. La mayora de los habitantes, incluyendo
la clase dirigente, fue deportada a otras tierras ocupadas por el imperio asirio y se
trajo gente de esos lugares a Samaria. As, dispersados entre otras naciones,
asimilados en nuevas culturas, llegaron a perder su identidad original. Nunca volvieron,
como pueblo, a la tierra de Israel, se les llam las diez tribus perdidas.
El exilio babilnico: deportacin de los hebreos del Reino de Jud a Babilonia tras la
destruccin del Templo de Jerusaln, siglo VI a.E.C. (Tissot, 1896-1902).
605 a. C.: primera dispora. La parte noble del pueblo judo (entre ellos el profeta
Daniel) se ve forzada a vivir en territorio imperial y bajo sus lineamientos.
586 a. C.: Babilonia conquista Jud y su capital, Jerusaln. Gran parte de la poblacin,
sobre todo la nobleza, fue deportada a Babilonia. A ello se refiere comnmente la
expresin Cautiverio de Babilonia.
Muchos consiguieron huir a Egipto, Siria, Mesopotamia, o Persia. El rey de Jud (ciego y
sometido) conservaba su ttulo nominal (Jer 52:31) y los hebreos valiosos eran
ubicados en en cargos importantes de la administracin imperial (Dn 1:19; 2:49). No
obstante, los judos se sentan "esclavos" ya que quien imparta los dictmenes en
relacin a la vida, el ritual y culto era el monarca babilnico (Daniel 3:10; 37). Los
judos estaban cautivados (Jer 50:33). Ya no podran regir sus vidas pues las fuerzas
imperiales los conduciran hacia la idolatra, forma de vida en la que se priorizaba el
materialismo (Je 52:30). En Babilonia, los judos permanecieron casi 50 aos
Ciro permiti que Sesbasar, prncipe de la tribu de Jud, y Zorobabel llevaran a los
judos de Babilonia a Jerusaln. Se les permiti volver con los objetos del Templo que
los babilnicos haban tomado, y comenzaron la construccin del segundo templo
(Esdras 1 y ss., (Isaas) 44 y 45), que se concluir en 525 a. C. bajo la direccin
espiritual de los profetas Ageo y Zacaras. En este tiempo Tierra Santa era una satrapa
persa conocida como Yehud.

Los papiros de Elefantina (circa 450 - 419 a. C.) de la colonia militar juda en Egipto
demuestran que en este tiempo algunos judos seguan siendo politestas, y
consideraban que Yahveh tena como esposa a la diosa Anat.

En 445 a. C. Artajerjes nombr virrey de Jud a Nehemas, que fortific Jerusaln para
defenderse del gobernador de Samaria. Los pocos miles de judos retornados estaban
despojados de las riquezas materiales. La vida se les tornaba difcil bajo el dominio
persa. La reformada vida israel fue conducida por los escribas judos Nehemas
(Nehemas 1-6) y Esdras; este ltimo instituy la sinagoga y sus servicios de rezos, y
coron la Torh leyndola en pblico ante la gran asamblea que instal en Jerusaln.
Comenzaba a renacer el impulso de comunidad religiosa, logrando que Dios volviera a
estar en medio de ellos (Ageo 2:5,6,20)
Los persas fueron derrotados por Alejandro Magno, en el 331 a. C., en cuyo imperio
estaba incluido Israel. Se dice que no atac Jerusaln despus que una delegacin de
judos lo convencieran de su lealtad, mostrndole las profecas contenidas en las
escrituras que esto deba ocurrir.

Daniel 11:3-4 Se levantar luego un rey valiente, el cual dominar con gran poder y
har su voluntad. Pero cuando se haya levantado, su reino ser quebrantado y
repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni segn el
dominio con que l domin; porque su reino ser arrancado y ser para otros fuera de
ellos.
Daniel 8:8-9 Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su
mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro
cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno de ellos sali un cuerno
pequeo, que creci mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.
En el 323 a. C. mora Alejandro, y en la lucha por el poder Israel cambi de manos por
lo menos cinco veces en apenas veinte aos. Babilonia y Siria fueron gobernadas por
los selucidas, y Egipto por los ptolomeos. Durante el reinado de Ptolomeo II (281-246
a. C.) se tradujo la Septuaginta en Alejandra. En esta poca comenzaron a tomar
importancia algunas sectas, como los fariseos, saduceos y esenios.

LA DISPORA

El perodo entre el final de la dcimo octava y principios de la vigsima dinasta fue

particularmente confuso. La Biblia especifica que los israelitas salieron de Egipto 480
aos antes de que el rey Salomn construyera el Templo (1 Re 6:1). Esta construccin
data aproximadamente del ao 970 a.C. por lo que la fecha aproximada para el xodo
resulta ser 1450 a.C., sugiriendo que Tutmosis III pudo haber sido el faran relacionado
con el xodo.

El xodo de Egipto de los israelitas y su cronologa estn en permanente debate. Sin

embargo, dado que la Biblia indica que los hebreos partieron de la ciudad llamada
Ramess y a hacia Sucot,[18] ciudades que son datadas en el siglo XIII a.E.C., durante
el perodo en que Ramss II gobernaba Egipto, en el campo de la investigacin se
considera el ao 1250 a.E.C.[19] H.W.F. Saggs observa en sus escritos acadmicos que:

La mencin de la ciudad de Ramess en xodo 1:11 en tanto que localidad de

almacenaje, construida en parte por los esclavos israelitas, ofrece de hecho un indicio
cronolgico, dado que [hoy] es sabido que Ramss II construy una ciudad, Per-Ramss
[i.e., Pi-Ramss], la cual se corresponde con el nombre proporcionado por la Biblia. Ello
tiende a posicionar la esclavitud [de los hebreos] en Egipto y su salida de ese pas en
el siglo XIII a.E.C.[20]

Evidencia extra-bblica de la presencia israelita en Canan se encuentra seis aos

despus de la muerte de Ramss II, en la Estela de Merenptah, en una inscripcin
realizada por ese faran sobre su campaa militar en tierras de Canan hacia 12101208 a. C.

Dificultades con la cronologa bblica[editar]

El total de los reinados de los reyes de Jud entre el cuarto ao del reinado de
Salomn, cuando se supone que construy el Templo, y la destruccin de Jerusaln en
586 a. C., da 430 aos.

Dado que Salomn rein aproximadamente desde el ao 970 a.C, la edificacin del
Templo queda fijada alrededor de esa fecha. Esto sugerira que la edificacin del
Templo ocurri cerca del ao 967 o 966 a. C.

Segn la Biblia (Reyes 6:1), entre esa construccin y el xodo haban trancurrido un
total de 480 aos, lo que da la fecha de 1447 a. C. aproximadamente para el xodo,
acercndolo sugestivamente al final del reinado de Tutmosis III.[15] Segn xodo
12:40, el destierro en Egipto haba durado 430 aos, con el resultado que la llegada de
los israelistas al Nilo debera haber ocurrido en el reinado de Sesostris I, que comenz
hacia 1920 a. C. Agregando las largas vidas de Abraham, Isaac y Jacob, habra que
fechar la llegada de Abraham a Canan en el 2141 a. C., y la llegada a Egipto en 2116
a. C., durante la dcima dinasta cuya capital estaba en Heraclepolis Magna. La
"servidumbre" en Egipto habra ocupado el perodo entre las dinastas XII a la XVIII