ADMINISTRACIN DE EMPRESAS

TEMA:
Principales Exponentes de las 4
Edades
Docente:
Ing. Jorge Paredes

Integrantes
Yadira Tipanluisa
David Hurtado
Jaqueline Estrada
Beln Pillajo
Joselin Guilcapi

Semestre:
Octavo2

PRINCIPALES EXPONENTES DE LAS 4 ERAS

A. CUADRO CLASIFICATORIO
EDAD ANTIGUA

EDAD MEDIEVAL

Inici en el ao
3500 a.C. hasta el
476 d.C. (se
produce la cada del
Imperio Romano de
Occidente)

Inici en el ao 476 y
concluy en 1453 con
la cada del Imperio
Romano de Oriente y
segn otros en 1492
con el descubrimiento
de Amrica.

EDAD

EDAD

MODERNA
Inici en 1453 con
la cada del
imperio de
oriente y termina
con la revolucin
francesa de 1789
que puso fin al
antiguo rgimen.

POSMODERNA
Inici a partir de la
Revolucin
Francesa en el ao
1789 y sigue su
proceso hasta el
presente.

B. LINEA DE TIEMPO
EDAD ANTIGUA
Platn
(427 a. C - 347 a. C)

Scrates
(470 y 469a.C - 399a.C)

Antes de cristo

Siglo V a.C

470 a.C

Sofistas
Aristteles
(Segunda mitad del siglo V a.C.)
(384a.C - c.322a.C)

Pitgoras
(c.569a.C - c.475a.C)

EDAD MEDIEVAL
San Anselmo
(1033)

San Francisco de Ass

(1182)

Despus de Cristo
476

Juan Escoto Ergena

(815)

1453

Pedro Abelardo (1079)

Santo Tomas de Aquino (1225 - 1274)

EDAD MODERNA
Immanuel
(1721 - 1804)

Despus de Cristo
1453

1789

Friedrich Nietzsche (1844 - 1900)

David Hume
(1711 - 1776)

EDAD POSMODERNA
Lenidas Proao
(1910 1988)

Leonidas Eduardo Proao

1910 - 1988

Alvin Toffler
(1928 2016)

Despus de Cristo
1789

Actualidad

Nicols Maquiavelo
(1469 - 1527)

Edgar Nahum Morn

1921 - -

C. CARACTERISTICAS Y OBRAS FILOSFICAS

NOMBRE DEL
FILSOFO

OBRAS

FILOSOFA
EDAD ANTIGUA

Pitgoras

Mstico-religiosa (Amor)

____

Scrates

Yo slo s que no s nada.

____

Aristteles

El cristianismo

Platn

Mstico

Los sofistas

El hombre es la medida
de todas las cosas

EDAD MEDIEVAL

Sobre la filosofa
tica a Eudemo
Eutifrn
Fedn
___

Juan Escoto Ergena

Racionalismo

San Anselmo de
Canterbury

Cristianismo

Pedro Abelardo

Escolstica

San Francisco de Ass

Cristianismo

Santo Tomas de
Aquino

Cristianismo

La predestinacin
La divisin de la
naturaleza
Monologio
De Grammatico
Cartas de Abelardo y
Elosa
Concete a ti mismo
Cntico de las
criaturas
Alabanzas en todas
las horas
Suma Teolgica
Suma Contra Gentiles

EDAD MODERNA
David Hum

Utilitarismo

Immanuel Kant

Empirismo

Friedrich Nietzsche

Critica la religin

La naturaleza humana
Moral y poltica
La paz perpetua
Crtica de la razn
pura
La genealoga de la
moral
La gaya ciencia

EDAD POSMODERNA
Los Siete Saberes Para
una Educacin del
Futuro
Mis demonios
Creo en el hombre y
en la comunidad
Concientizacin,
evangelizacin y
poltica.

Edgar Nahm Morn

Pensamiento Complejo

Monseor Lenidas
Proao

La teologa de la
liberacin

Nicols Maquiavelo

El absolutismo moderno

El prncipe
El arte de la guerra

Alvin Toffler

Visionario de la economa
del conocimiento

La revolucin de la
riqueza
La tercera ola

D. DESCRIPCIN DE LA FILOSOFA MAS IMPORTANTE DE LOS

AUTORES
EDAD ANTIGUA
Pitgoras
Segn Pitgoras La transmigracin de las almas: El alma es lo ms alto, y es
prisionera del cuerpo, el alma va tomando distintos cuerpos de todas las

cosas que hay en el cosmos. La forma ms alta y propia de alma son los
astros, (de aqu relacionamos la doctrina de Pitgoras con el parentesco del
alma con la sustancia de los astros). El alma es eterna por ser semejante a
los astros y tienen en ellos su verdadera morada.
Scrates
Segn Scrates el primer paso para alcanzar el conocimiento consista en la
aceptacin de la propia ignorancia, y en el terreno de sus reflexiones ticas,
el conocimiento juega un papel fundamental. Scrates piensa que el hombre
no puede hacer el bien si no lo conoce, es decir, si no posee el concepto del
mismo y los criterios que permiten discernirlo por ello este pensamiento lo
simplifica en su filosofa (Biografias y Vidas, 2004-2006).
Aristteles
Segn Aristteles hablaba de lo no tico, es decir deca que la pasin vence
a la razn, mientras que Scrates y su discpulo Platn hablaban de que
para

alcanzar

la

felicidad

necesitabas

conocimiento.

Aristteles

se

enfrascaba en que tena que haber un equilibrio entre las razones y las
emociones. Deca que los extremos siempre son malos, tambin deca que
no poda tampoco amar ni odiar profundamente. Dominar las emociones es
la clave de Aristteles (Bibliografas y Vidas, 2004 2016)

Platn
Segn Platn con su filosofa trata de encontrar una respuesta a los grandes
problemas que se plantea el hombre, como son el ser (existencia), la
ciencia, el conocimiento y el sentido de la vida. Desde esta perspectiva la
filosofa para Platn no es una especulacin desinteresada sino un trabajo
en el que entra en juego la vida del hombre. (platon)
Sofistas
Los sofistas en el siguiente texto expresan su filosofa Sobre lo justo y lo
injusto, lo bueno y lo malo sostengo con toda firmeza que, por naturaleza,
no hay nada que lo sea esencialmente, sino que es el parecer de la
colectividad el que se hace verdadero cuando se formula y durante todo el
tiempo que dura ese parecer". Son los individuos o los grupos humanos los
que, segn las circunstancias y segn su conveniencia, determinan lo que
est "bien" y lo que esta "mal" en cada caso (RECURSOSTIC).
EDAD MEDIEVAL

Juan Escoto Ergena

Juan Escoto Ergena en su obra De Divisione Naturae rechaza la creencia
cristiana de que el universo fuera creado de la nada. Sostiene ms bien que
el mundo del espacio y del tiempo es una manifestacin de las ideas
presentes en el pensamiento de Dios y describe a este dios como el punto
ms alto de toda la evolucin. Sostuvo que la razn no necesita ser
sancionada por la autoridad; ms bien al contrario, la razn es en s misma
la base de la autoridad. ( Rabano Mauro & Enrique de Auxerre, 2013)
San Anselmo de Canterbury
San Anselmo fue un icono donde se lo caracterizaba por tener virtudes de
respeto ante la sociedad y siempre deca que no hay que poner primero la
razn sino la fe y salvar a las almas y para poder tener clara las ideas y
pensamientos superiores. Con su obra Monologio (algo que no puede ser
pensado mayor, el ser mayor el cual no cabe pensar otro) Lo cual sostiene
que todos tenemos ideas superiores a los dems donde no existe otro
mayor (Politicas da Cookis, 2002)
Pedro Abelardo
En tica intent una superacin de la moral penitencial y del pesimismo
agustiniano, a travs del anlisis de conceptos morales, tales como virtud o
pecado. Tras este anlisis el siguiente paso es la redefinicin de la tica. Con
su obra, Scito te ipsum (Concete a ti mismo), rompe con la tradicin
cristiana de recopilar textos clsicos. (Gmez, 2012)
San Francisco de Ass
Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jess y Mara en su pgina
corazones nos dan a conocer que San Francisco de Ass en su obra Cntico
de las criaturas manifiesta que existe un Ser Omnipotente, altsimo, y
bondadoso, y que son suyas las alabanzas, la gloria y el honor ya que
pretenda mostrar as su creencia de que todo lo creado era obra divina de
un ser supremo llamado Dios y que todos los seres deban tratarse como
hermanos y hermanas. (Las Siervas de los Corazones Traspasados de
Jess y Mara, 2016)
Santo Tomas De Aquino
La Hna. Khyla Anne en su pgina Heraldos del Evangelio nos da a conocer
que Tomas de Aquino en su obra Suma Teolgica Cinco vas manifiesta

que slo Dios puede satisfacer plenamente los deseos de felicidad de la

voluntad humana, ya que pretenda exponer de forma ordenada la doctrina
catlica indicando que existe un ser supremo llamado Dios. (Hna. Anne,
2011)

EDAD MODERNA
David Hum
David Hum en su obra tratado sobre la naturaleza humana manifiesta que
La belleza de las cosas existe en el espritu de quien las contempla,
adems sostiene que "todas las enseanzas de la experiencia son efecto de
la costumbre, no de la razn". En cuanto mencionado por el autor se podra
decir que no todas las personas pueden tener una misma percepcin de las
cosas y del mundo debido a sus creencias, costumbres y a su propia razn
Por lo expuesto se puede determinar que la tica son atributos que nacen
de sentimiento y afecto de cada ser humano porque cada persona es un
mundo completamente diferente y cambiante (Hume, Tratado de la
Naturaleza humana, 2001)
Immanuel Kant
Est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa
moderna, del ltimo perodo de la Ilustracin y de la filosofa universal. Su
filosofa se encuentra recogida en las siguientes aportaciones en la filosofa:
Crtica de la razn pura, en la que examin las bases del conocimiento
humano y cre una epistemologa individual. Diferenciaba los modos de
pensar en proposiciones analticas y sintticas. Una proposicin analtica es
aquella en la que el predicado est contenido en el sujeto. Denominadas
analticas porque la verdad se descubre por el anlisis del concepto en s
mismo. Las proposiciones sintticas, en cambio, son aquellas a las que no se
puede llegar por anlisis puro. Todas las proposiciones comunes que
resultan de la experiencia del mundo son sintticas. (Kant 1781)

Por lo expuesto se puede determinar que el pronstico analtico es aquel en

la que el predicado est en el contenido del sujeto (Kant, critica de la razn
pura, 1781)
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche, en su primer ensayo de La genealoga de la moral
sostuvo que haba dos tipos fundamentales de moral: la moral de amos y la
moral de esclavos. La moral del amo valora el orgullo, la fortaleza y la
nobleza, mientras que la moral de esclavos valora cosas como la
amabilidad, la humildad y la compasin. Los amos miden las acciones en
una escala de consecuencias buenas o malas, en cambio los esclavos en
escalas de intenciones buenas y malas. Su significado de moral difiere del
entendimiento comn de este trmino. (Nietzsche., 1886)
Por lo expuesto Nietzsche pensaba que haba dos clases de hombres: los
seores y los siervos, que han dado distinto sentido a la moral. Para los
seores, desprecian como malo todo aquello que es fruto de la cobarda, el
temor, la compasin, todo lo que es dbil y disminuye el impulso vital,
aprecian como bueno, en cambio, todo lo superior y altivo, fuerte y
dominador. Por el contrario, la moral de los siervos nace de los oprimidos y
dbiles, y comienza por condenar los valores y las cualidades de los
poderoso, una vez denigrado el podero, el dominio, la gloria de los seores,
el esclavo procede a decretar como buenas las cualidades de los dbiles: la
compasin, el servicio, la paciencia, la humildad, los siervos inventan una
moral que haga ms llevadera su condicin de esclavos.
EDAD POSMODERNA
Edgar Nahm Morn
El pensamiento de Morn est ligado a sus experiencias dolorosas
personales, al drama de la guerra. Fue una persona que vio al mundo como
un conjunto que no puede ser separado ya que est compuesto por muchas
partes y es difcil de conocer, su vida fue impulsada por un obsesivo miedo
al error que lo convirti en una persona que trataba de superar el
pensamiento

simplificador

travs

conocimiento. (Hernndez, 2013)

Monseor Leonidas Proao

de

la

bsqueda

insaciable

del

Monseor Leonidas Proao fue considerado peligroso para los imperios

poltico-econmico y religioso, por ser un soador e impulsor de la Iglesia,
una Iglesia libre, convencido profundamente de que la voz del pueblo es la
voz de Dios, siempre trata de buscar la verdad, para que brille, por encima
de todo y de todos. Sus armas favoritas, a las que no apresaron, fueron: el
Evangelio, la educacin liberadora, su fe en el hombre y en la comunidad, el
dilogo, su testimonio de vida. (Roger L. Smalling, 2010)
Nicols Maquiavelo
Maquiavelo fue un gran estratega y muy importante dentro de la ciencia
poltica. l fue quien sent las bases de la ciencia poltica a travs de su
obra El prncipe debido a la serie de principios que este contena y en la
actualidad constituyen un dogma para la misma. Antes de el no hubo una
ciencia poltica que describa las tcnicas de gobierno que estn inmersas en
su obra. (Maquiavelo, 1513)
Alvin Toffler
Toffler fue un escritor futurista que analizo los efectos de la sociedad y las
modificaciones que ha venido ocurriendo al pasar el tiempo, no solo realizo
predicciones de los cambios tecnolgicos , sino que adverta sobre el riesgo
de dejar excluida a la parte de la sociedad que no pudiera adaptarse. El
dedic su vida al estudio del fenmeno de la sustitucin de la economa del
trabajo por la economa del conocimiento en las sociedades avanzadas.
(SANDOVAL, 2016)

E. APORTE SOCIAL (anlisis)

EDAD ANTIGUA
En la edad antigua fueron grandes los aportes que hicieron los filsofos, por
ejemplo Pitgoras mantuvo en su doctrina un principio de tica de
purificacin para la salvacin del alma inspirada en doctrinas como la rfica,
la cual estableca los principios de transmigracin del alma, purificacin del
alma e inmortalidad del alma.
Mientras que Scrates fue el primero en plantear el problema de la moral en
tal medida se preocup de la edificacin del hombre tico o el hombre
virtuoso. Estableci los fundamentos de la justicia. Adems Un aporte

esencial de Scrates al progreso del pensamiento y tambin de la ciencia, lo

constituye su descubrimiento y aplicacin del mtodo inductivo.
Aunque Aristteles no alcance la misma dimensin que en Platn pero se
forma parte importante de su obra, en correlacin con la tica, configurando
lo que se ha dado en llamar la filosofa prctica aristotlica.
Aristteles estudia las cuestiones sociales y polticas en las "Constituciones"
y en la "Poltica". Para Aristteles es determinar las caractersticas del
espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre.
El desarrollo del conocimiento en distintas reas por parte de los sofistas y
la profundizacin en la enseanza de la retrica y de la oratoria como
herramientas de xito implicaron la creacin de la lgica, la gramtica y la
lingstica. Asimismo, la retrica sofista trajo consigo el surgimiento y
desarrollo de una amplia gama de ciencias de la cultura: la epistemologa, la
tica, la psicologa, la esttica, la teora de la religin, la sociologa y la
ciencia poltica y adems gracias a ellos se implanto en Atenas la educacin
pblica obligatoria.
El desarrollo de la Economa no fue parte del Inters central de Platn; ya
que en la antigua Grecia la actividad econmica no era una preocupacin
fundamental en la vida pblica. De todas formas, Platn se refiri a ciertos
aspectos de la economa con gran claridad., Platn en La repblica, describe
cmo el origen de la ciudad est forzosamente relacionado a la Economa.
En primer lugar, Platn expone que una persona sola, aislada no se basta a
s misma para satisfacer sus necesidades bsicas. Para

Platn las

necesidades bsicas de la Economa son la alimentacin, la vivienda, la

vestimenta y el calzado. En su opinin quien pudiera satisfacer estas
necesidades por s mismo sera Dios.
EDAD MEDIEVAL
La edad medieval estuvo dada por grandes exponentes que defendan sus
filosofas y a la ves que aportaban al desarrollo de la poca. Uno de ellos es
Juan Escoto Ergena, gracias a l el neoplatonismo cristiano entr en el
ambiente de la cultura occidental e influy en todos los grandes msticos de
la Edad Media. Ergena ense tambin que las substancias materiales
carecen de actividad y no entran en la categora de las causas eficientes.
Sentando de esta manera las bases y premisas del moderno ocasionalismo.

Adems tenemos a San Anselmo su aporte para la sociedad fue que siempre
hay que tener Fe en s mismo y todas las ideas deben ser siempre en alto no
en lo ms bajo y si alguien lo quiere ver destruida su idea es por qu no
quieren que logren ms que ellos es por eso que se manifestaba diciendo
que la no es primero la fe sino creen en Dios porque es el nico que podra
ayudarles a cumplir las metas.
Por otro lado tenemos a Pedro Abelardo y el aporte que hiso a la sociedad es
muy importante ya que es necesario tener las ideas, pensamientos y
acciones moderadas es decir no exagerar sino siempre ser realistas y ms
que nada ser racionales con todo lo planeado con la finalidad de que si no
se llega a cumplir no sentirse frustrados.
Luego tenemos a San Francisco de Ass quin tuvo como aporte tico o
social la predicacin de preceptos religiosos que hacan alusin a lo que
estaba escrito en los Evangelios. San Francisco de Ass es un modelo vivo de
amor a Dios, al prjimo y a la naturaleza tuvo un corazn alegre y humilde
ya que supo dejar no slo el dinero de su padre sino que tambin supo
aceptar la voluntad de Dios en su vida.
Finalmente esta Tomas de Aquino quin defenda sus ideales partiendo de la
razn y la fe para aceptar la existencia de Dios, ya que armoniz el
aristotelismo con la autoridad catlica al admitir que nosotros somos
modelo de un ser supremo, generando un sentido de verdad sobre la fe.
Adems hizo grandes aportes intelectuales, se puede decir que abord
todos los mbitos del saber, algunos de los aportes ms destacados fueron
la teologa, metafsica, psicologa, tica y ley natural.
EDAD MODERNA
En

la

edad

moderna

David

Hum es

un filsofo, economista, socilogo historiador escocs que constituye una de

las figuras ms importantes de la filosofa occidental y de la Ilustracin
escocesa.

Estuvo

Locke y George
como Pierre

fuertemente

Berkeley,
Bayle,

as
y

influido

como
algunas

por

por

los empiristas John

varios

escritores franceses

figuras

del

panorama

intelectual anglfono como Isaac Newton, Samuel Clarke y Joseph Butler.

Hum afirma que todo conocimiento deriva, en ltima instancia, de la

experiencia sensible, siendo sta la nica fuente de conocimiento y sin ella

no se lograra saber alguno.
Otro filsofo es Kant quien buscaba una sntesis de las posturas racionalistas
y las empiristas. Ese objetivo le lleva a cuestionar la validez de la ciencia,
pero su indagacin va ms all de la posibilidad del conocimiento. Adems
la filosofa kantiana tiene una importancia capital por sintetizar las
corrientes anteriores, pero tambin abre el camino de nuevas filosofas que
se irn desarrollando posteriormente con el tiempo.
Lo que estrecha Kant es fundamentar una tica Racional Universal basada
en leyes que determinan la voluntad y que no puede estar sustentada en la
pluralidad de fines, puesto que stos varan y son contingentes. Si puede
haber una tica Racional, sta descansar sobre principios universales y no
sobre relativismos culturales, histricos.
Por

ultimo

esta

Nietzsche

quin

aborda

la

tica

desde

diferentes

perspectivas. En trminos de hoy en da, podemos decir que sus obras tocan
los mbitos de la meta tica, la tica normativa, y la tica descriptiva.
En lo referente a la meta tica, Nietzsche puede ser un escptico moral.
Esto es en la medida en que afirma que todas las sentencias ticas son
falsas, porque cualquier tipo de correspondencia entre sentencias morales y
hechos es ilusoria y mendaz, las afirmaciones ticas, como todas las
afirmaciones, son meras interpretaciones como mnimo siempre parciales
sobrepuestas a la realidad.
EDAD POSMODERNA
Para el anlisis de este tema comenzamos explicando que la edad
posmoderna, se refiere a una temporada de tiempo donde se dio
importancia a la tendencia de la cultura, el arte y la filosofa que surgi a
finales del siglo XX, donde principalmente se socia esta tendencia al culto
de la individualidad, la ausencia de inters por el bienestar comn y el
rechazo del racionalismo.
Nicols Maquiavelo desempe un papel en la formacin de su pensamiento
poltico de su poca, es sin embargo su propuesta de la organizacin de los
estados basada en la libertad, en la igualdad ante la ley y en la participacin
de todas las clases en el gobierno, como estrategia para formar una

soberana nueva, necesaria para alcanzar con ella unidad e independencia

de toda la patria, como debe prepararse y exigir el pueblo para defender su
unidad e independencia.
En general, los hombres juzgan ms por los ojos que por la inteligencia,
pues todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven. (Maquiavelo,
1513)
Aseveracin que resulta de gran veracidad, puesto que pocos consideran
cuales son las diferentes situaciones que motivan a que se realice tal o cual
labor, pero si analizamos eles distinta la moral para el gobernante y para el
ciudadano, se juzga al primero por el xito conseguido en el mantenimiento
y aumento de su poder, al segundo por el nimo que su conducta da al
grupo social, nos damos cuenta de que es cierto que no todos los hombres
rinden cuentas de su actuar, sin embargo se los califica por sus resultados,
sin contemplaciones de cmo lo realizaron, o que de medios se permitieron
hacer uso para conseguirlos. Hoy en da, gracias a esta declaracin est
naciendo un nuevo sistema, donde, un cambio de conciencia que viene
desde arriba, y no una lucha de poder que solo se justifica con el resultado o
fin que se muestre. (Bermdez Guerra, 2011)
Hallamos

tambin

Monseor

Leonidas

Proao,

otro

exponente

posmoderno quien descubri el llamado de Dios para dedicarse al servicio

de los ms pobres. Denunci la opresin que viva la clase ms pobre
principalmente de la provincia de Chimborazo, expuso:
Sentmonos a reflexionar, a ver con claridad y luego preocupmonos
de conquistar una autodisciplina, una fuerza de carcter para poder dar
todo nuestro apoyo para poder comprometernos con las grandes causas, no
por algo pasajero, sino por la edificacin de la sociedad nueva (Proao,
1990)
Monseor Proao consideraba que la tica es el conjunto de valores que una
persona posee y aplica en su vida cotidiana y con sus semejantes, pues l al
dedicar su vida a la ayudar de otros, conoci cuantos y quienes se ofrecan
de buena manera a seguir desarrollando esta prctica, pues no todos
tomaban en cuenta que siempre se debe actuar pensando en hacer el bien
y en tener una conducta ntegra para lograr la formacin de un mundo

solidario y capaz de entender al prjimo, as pues el formaba una

percepcin ligada a la dignidad humana.
Otro de los exponentes de la filosofa en la edad posmoderna es Edgar
Nahm Morn quien habla de una reforma del pensamiento, la educacin e
innegablemente un cambio de paradigmas, expone que:
Se dice cada vez ms a menudo "eso es complejo" para evitar de
explicar. Es necesario proponer una verdadera ruptura y poner de
manifiesto que la complejidad es un reto que el espritu debe y puede
conquistar. (Educar en la era planetaria, Pars, Balland, 2003, p12).
Por lo que Morn propone que se fragmente ese estatus de paciencia y
conformismo que ha desarrollado la humanidad para que se pueda
involucrar de manera activa en los problemas, siendo seres razonables
capaces de ver ms all de los entornos, abiertos a cualquier posibilidad y
arriesgados a tener un pensamiento crtico, creativo y cuidadoso.
Morn estima que estamos en un nivel prehistrico con respecto al espritu
humano y solo la complejidad puede civilizar el conocimiento, puesto que la
educacin actual debera tener una estrategia o forma de pensamiento que
induzca al conocimiento del conocimiento, con la nica finalidad de preparar
un

futuro

prometedor

slido

ante

la

globalizacin

teniendo

un

pensamiento multidimensional; la tica segn Morn debe ser una inclusin

de todos y cada uno de los individuos de la especie humana, donde las
personas, sin miedo pueden expresar sus ideas e ideales, y formar caminos
para hacer un medio de comunicacin entre todos y no un debate ms
sobre quin est bien y quin no.
Encontramos tambin a Alvin Toffel con su aporte en el libro la Tercera Ola
publicado en 1979, donde destac dos tendencias mundiales:
a. La fuerza de la aceleracin
b. Los cambios de interrelacin.
Se basa en la historia de la humanidad para describir la configuracin que
tomar el mundo una vez superadas las ideologas, modelos de gobierno,
economa, comunicaciones y sociedades estructuradas alrededor de la
produccin centralizada. Propone que procesos como la globalizacin estn
ms cerca de la evolucin humana o de la evolucin cultural que de una
conspiracin de poderosos.

La familia segn Toffel cede su lugar a infinidad de tipos de familias, por que
encontramos: Familias monoparentales, unipersonales, convivencia estable
entre amigos, convivencia entre personas del sexo opuesto con o sin
relaciones sexuales, familias hijo, madre y abuela, familias hijo, madre y ta,
etc. Y da paso a una cultura "sin hijos", por lo que uno de los males a
combatir en la tercera ola es la soledad. Eso es debido a la falta de
estructura que brindaba la segunda ola y a la falta de necesidad de
relacionarse.
Para Alvin Toffler, nos encontramos actualmente en la Tercera Ola, y dijo
que los avances biolgicos y digitales revolucionarn la economa del
mundo y la vida de las personas, es por eso que el sistema educativo debe
ser reemplazado antes que colapse, y el prximo nos prepare para el
maana y no para proporcionar una fuerza de trabajo para una economa de
la era industrial.

F. CONCLUSIN GENERAL
A lo largo de este trabajo se ha expuesto las principales caractersticas de la
historia de la filosofa. Se ha observado cmo el pensamiento y la razn
humana fue evolucionando con el correr de los aos para llegar a un
pensamiento crtico, reflexivo, con la duda como principio, la razn y los
sentidos como pilares y la experiencia como insumo.
Los filsofos de cada una de las edades han sabido integrar el pensamiento
de sus antecesores, editarlo y resignificarlo a veces tambin para darle
sentido a la poca en que vivimos.
La razn narrativa se va abriendo paso, hoy en da, entre las cuatro grandes
corrientes filosficas de nuestra poca, interpretando la realidad y los
lenguajes que aceptan la trascendencia de la religin; desde posiciones
marxistas, que explican los hechos desde la sociedad y la historia en sentido
inmanente; y desde posiciones analticas, que tratan de descubrir en todas
las formas y modos de lenguaje las herramientas que operan sobre la
realidad y sobre los hombres mismos.

G. BIBLIOGRAFA
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