Trabajo Cursillo Bimensual

Cecilia Beltrn Rodrguez

Elementos principales de las tres formas de teatro japons
El teatro Noh comenz como un sistema de entretenimiento de corte, para la
nobleza. El mundo espiritual o ultraterrenal est presente en este teatro en el
que las mscaras juegan un rol clave para distinguir los personajes. El anciano, el
sabio, un hombre, una mujer, un espritu o un demonio tienen rasgos distintivos
entre s. Por ejemplo, en la mscara que corresponde a un anciano se deben
resaltar las arrugas, mientras que estas no existen en las mscaras de mujer y
hombre. Un espritu posee cabello largo y es similar a un demonio, pero este
ltimo se distingue por el color rojo de su mscara y tambin por arrugas, pero
no de edad sino de enojo. Se podra decir que existe un simbolismo mediante los
colores y la indumentaria, mnima, pero con mltiples sentidos. A diferencia de
todos ellos, el monje no lleva mscara y es quien ora para alejar los malos
espritus, siendo as una metfora de la pelea del hombre con lo espiritual. En el
teatro Noh existe un confrontamiento entre estos dos mundos. La msica
acompaa o define los movimientos de los personajes.
El Kabuki empez como un teatro popular en los barrios de diversin; Kabuki
significa torcido. Nace entre los ciudadanos despus de la guerra; las personas
asisten al Kabuki para divertirse, porque existe una puesta en escena diferente
que rescata cierto tipo de actualidad. Las historias de esta forma de teatro hacan
de l cierta especie de revista de chismes; en muchos casos eran las mismas
historias, pero a la gente acuda por lo novedoso de su puesta en escena. Se
desarrollan tipos de personajes: la mujer celosa, el viejo tacao, etc. Del teatro
Kabuki se puede rescatar que ya no vemos mscaras, sino maquillaje y colores
que permiten que el observador reconozca el personaje villano, sus expresiones,
etc. La parte importante del Kabuki eran los actores. La ropa del samuri (como
personaje central en el kabuki) era exagerada, y eso devena en movimientos
exagerados para moverse por el escenario tambin. El mundo espiritual se
ausenta en este teatro, para dar lugar a confrontamientos entre guerreros, por
ejemplo.
Por ltimo se encuentra el Jo Ru Ri, teatro de marionetas. Es similar al Kabuki,
relativamente. Existe una increble naturaleza en los muecos, que te permite
ignorar a las personas que manipulan estas marionetas. Son tres las personas
que se reparten el manejo de cada marioneta. Slo la persona con ms
experiencia puede descubrirse el rostro (las otras dos personas se lo cubren por
completo durante la obra) y manipular la cabeza y uno de los brazos de la
marioneta. Este trabajo del manejo de la marioneta se complementa con una voz
que narra y canta toda la historia; lo esencial es que sea una voz clara porque
cubre el dialogo de todos los personajes tambin, incluso cuando lloran, cuando
se enfadan; esta narracin debe estar sincronizada al manejo de la marioneta en
sus movimientos y gesticulaciones. Su toma de teatro de dos dimensiones es
algo a lo que se puede prestar especial atencin al momento de ver cine japons,
por ejemplo.

La pelcula que vi este fin de semana fue Dolls, de Kateshi Kitano.

minuto 35:40 - cuando se unen por la cuerda roja y vemos esta

reminiscencia al Jo Ru Ri con la metfora de atados por el amor.
minuto 40 - cierta rivalidad entre "hermanos" que me hizo recuerdo a
Kanjincho.
minuto 54:30 - msica tradicional que en realidad no me recuerda mucho
al Noh o Kabuki, pero otorga intensidad a la escena cuando acelera su
paso o refuerza los tambores.
Hora 1 y 35 minutos - las prendas de vestir que cuelgan simbolizan a las
marionetas de los primeros minutos de la pelcula; cuando los personajes
se visten con ellas, se comprende que Matsumoto y Sawako representan a
esa pareja. Mientras caminan, me recuerdan a las tomas de teatro de
marionetas.
Y bueno, los minutos finales son la personificacin del tema de doble
suicidio.