ALFA Y OMEGA - 24 Noviembre 2016 PDF

www.alfayomega.
es
Semanario Catlico de Informacin
N 1.001- 24 de noviembre de 2016
Edicin Nacional
LOsservatore Romano
Mundo
Las ondas
expansivas del Ao
de la Misericordia
CNS
Esa nostalgia que muchos sienten

de volver a la casa del Padre de la
que habla el Papa en su nueva carta
pastoral, Misericordia et misera, es
lo que llev el martes a un hombre a
abordar a un sacerdote en la calle para
pedirle confesin por el aborto que l
y su novia acordaron hace 30 aos.
La renovacin pastoral que impulsa
Francisco no termina con el Ao de la
Misericordia. El documento da indicaciones concretas para seguir avanzando hacia una Iglesia de puertas
abiertas y cercana a los pobres.
Editorial, pgs. 6/7 y 11
Espaa
Iglesia y Corona
renuevan sus lazos
de colaboracin
La visita del rey Felipe a la Conferencia Episcopal rubrica una larga historia de encuentros entre el episcopado
y la monarqua constitucional.
Editorial y pgs. 12/13
La prpura del pastor

El arzobispo de Madrid es uno de los 17 nuevos cardenales creados el pasado sbado por Francisco. Proceden de
lugares tan diversos como Chicago, Repblica Centroafricana o Isla Mauricio, pero todos tienen el inconfundible sello de eso que el Papa llama pastores con olor a
oveja. El Obispo de Roma les pidi que acojan a todos,

frente a la tentacin de levantar muros, construir
barreras o clasificar a las personas. Porque en el
corazn de Dios no hay enemigos, Dios tiene hijos.
Pgs. 8-10
Los jvenes de
Scholas plantan
cara al machismo y
al abuso de alcohol
Ellas estn hartas de ser vistas como
objetos sexuales; ellos quisieran
dejar de tener que esconder sus sentimientos o de presumir de hazaas
poco honorables. Scholas Occurrentes, la fundacin educativa impulsada
por el Papa, les ha reunido durante
una semana para que identifiquen sus
problemas y propongan soluciones.
Los resultados son sorprendentes.
Pgs. 14/15
Opinin
jueves, 24 de noviembre de 2016
Hospital de campaa
Periferias
Jos Manuel Horcajo*
Paulino Alonso*
La Virgen protege a los bebs
a Virgen es la que cuida a toEsta nia es admirable por su

das las mujeres que se ven fortaleza. Todava estaba embaraza
presionadas por la sociedad cuando, llena de coraje, dio su tesdesde que se quedan encintas. Una timonio y deca a los jvenes que la
joven de mi parroquia, de 14 aos, escuchaban: Aunque todos los que
al enterarse de que se haba queda- me queran se pusieron en mi contra,
do embarazada, vino a verme. Me lo yo saba que la Virgen y Dios me ayucont baada en lgrimas. No se lo daran, y gracias a la Iglesia, segu
esperaba. Yo la tranadelante. Yo miraba a
quilic y le asegur
la Virgen embarazada
que el beb no era solo
y le deca: Si t has
de ella sino de todos
podido, yo tambin
Una amiga le
nosotros, porque Dios
Me impact
confi que ella s puedo.
nos ha dado un hijo y
la seguridad que hahaba abortado, y ba adquirido al pasar
lo haba puesto en su
vientre.
todos los terribles por el trance de hacer
Me fui con ella a
frente a viento y marea.
sntomas que
ver a su familia. Se lo
Despus de contarlo, se
sufri despus
le acerc una amiga y
tomaron fatal. Todos
le confi que ella s
se pusieron en conhaba abortado haca
tra. Tambin el novio
unos meses. Le conel padre del beb se
quera desentender del asunto. In- t todos los terribles sntomas que
cluso el mdico que la atenda. Todos sufri despus. Y le dio las gracias
hablaban del problema. Haba un por haber sido valiente y no haber
problema y tenan que solucionarlo. cometido el terrible error que ella
Ya se entiende de qu forma: todos ahora lamentaba. Estoy seguro de
empujaban para que abortase. Ella que la mujer que se acoge a la Virgen,
se escap de casa de sus padres. Al seguir adelante, sin temor a la vida.
*Prroco de San Ramn Nonato.
final se calmaron las aguas y la deMadrid
jaron en paz.
Amiga y hermana de todos
uando una persona no se cierra en s misma, cuando en lugar de mirarse al ombligo es

capaz de mirar con cario y ternura
a todos los que va encontrando, ricos
y pobres, buenos y malos, amigos y
enemigos, religiosos y no religiosos,
entonces va construyendo cielo en su
vida y, al llegar al final del camino, el
abrazo de Dios Padre ser una realidad. Una persona que ha vivido as y
goza ya de la vida del Resucitado se
llama Dolores Snchez Bueno. Nos
dej el da 7 de este mes.
Para todos los que la hemos conocido ha sido un verdadero ejemplo de
entrega, de generosidad y de preocupacin por los tirados al borde el camino. Ella supo entender la mano
de Dios en su vida y escuchar como
pocos al Seor. Como Mara, estuvo
siempre en camino al encuentro de
los que la necesitaban. Comparta lo
material con aquellas personas que
estaban pasando necesidad. Escuchaba a todos los que se acercaban
a ella. Tenda la mano a aquellos a
los que estn en los mrgenes, dejados de lado por otros. Ayudaba a los
religiosos, las religiosas y la Iglesia
siempre que lo necesitaban. Y como
obra que perdurara en el tiempo, signo de su gran sensibilidad y preocupacin por los que no tienen los
recursos necesarios para vivir con
dignidad, financi la construccin
y el mantenimiento de un dispensario-ambulatorio en Madagascar.
A todos quera y por todos peda al
Dios y a Mara.
Son muchos los amigos que ha
tenido por todos los sitios donde ha
pasado, jvenes y mayores, religiosos y religiosas, sacerdotes y laicos...
Todos la han querido y la han admirado.
Hoy ya no est con nosotros, esta
junto al Dios de la Vida y all, estoy
seguro de ello, est pidiendo por todos; quitando la flores secas que nos
estorban en el camino de nuestra
vida y dicindole a la Virgen lo que
ms necesitamos.
Termino con estas palabras de un
cuento de Paulo Coelho que resumen
la vida de Dolores: Jams abandones a tus verdaderos amigos. Porque
hacer un amigo es una gracia. Tener
un amigo es un don. Conservar un
amigo es una virtud. Y haber sido tu
amigo, Dolores, ha sido un honor.
*Capelln de Soto del Real
Desde la misin
Eugenio Sanz*
Vivir en el margen
os maristas en Banglads hemos decidido proporcionar educacin secundaria a los hijos de

los trabajadores de las plantaciones de t, en la
zona de Moulovibazar Srimongol. Los hemos elegido porque son un grupo marginado en un pas en el
que los marginados abundan. Salarios miserables,
condiciones higinicas y alimentarias precarias, sin
posibilidad de poseer tierra ni casa (pertenecen a la
empresa), dificilsimo acceso a mdicos u hospitales,
pauprrimas escuelas primarias regentadas por
maestros con tanta dedicacin como escasa preparacin, y la casi imposibilidad de continuar unos
estudios secundarios que les abran el horizonte.
Pues bien, en esto estamos. En la frontera y en el
margen. Mrgenes del mundo, puesto que Banglads es el pas ms pobre y superpoblado de Asia.
Mrgenes de la sociedad, pues es difcil encontrar
tanta injusticia junta: gente a la que se niega el derecho sagrado a poseer su propio terruo, a la que
no est permitido tener representantes sindicales, a
quien las leyes sobre salario mnimo no se aplican.
Y nosotros tambin estamos en el margen. Nuestra comunidad es pobre, no tenemos salario, no
generamos recursos; nuestra vida comunitaria
depende econmicamente del exterior, de la solidaridad de nuestros hermanos de todo el mundo. Y nuestros proyectos dependen de la ayuda de
ONG, tan humanitarias y tan burocrticas al mismo

tiempo. Conseguir el dinero para construir una
escuela secundaria de diez aulas hubiera llevado
unas semanas en muchas provincias maristas en
pases desarrollados (un par de reuniones, un par de
visitas, un par de llamadas, y el banco les da un crdito); aqu nos est llevando aos reunir el dinero.
Adems, la puesta en marcha de nuestros proyectos
ha coincidido con la crisis econmica mundial. Para
m esto es tambin vivir en el margen.
La decisin de venir a Asia, a lo desconocido, est
resultando ser un camino fascinante, lleno de altibajos, de curvas peligrosas, de cambios de rasante,
de malentendidos, pero tambin de compaeros de
comunidad maravillosos, de gente fantstica, de
nios y jvenes que me han ofrecido las ms espectaculares sonrisas que he visto en mi vida.
Uno se va de misionero pensando que tiene cosas
que ensear; y poco despus se da cuenta de que no.
Se da cuenta de que las gentes pobres y socialmente
marginadas de las plantaciones de t de Srimongol
son sacramentos vivos de la presencia de Dios. Dios
est, palpable, en sus casas, en sus oraciones, en sus
trabajos, en sus pequeos oratorios hechos de planchas de uralita. Se puede tocar, es tan cierto como
el aire que respiro. Los pobres nos evangelizan (si
nos dejamos). Cuando creamos que bamos a llevar a
Dios a esta gente, de pronto nos dimos cuenta de Dios
ya estaba aqu, esperndonos y actuando en ellos.
*Hermano marista. Misionero en Banglads
Opinin
El anlisis
Enfoque
Jos Luis Restn
CONFER
Una mujer al frente de

CONFER
La Conferencia Espaola de Religiosos (CONFER) ha elegido en asamblea general a su
nueva presidenta. Es Mara del Rosario Ros,
superiora de la Provincia de Espaa de la
Orden de la Compaa de Mara, que desde
marzo ocupaba ya el cargo de manera interina, a raz del nombramiento de su antecesor,
Luis ngel de las Heras, CMF, como obispo de
Mondoedo-Ferrol. La designacin episcopal
provoc que una mujer fuera la cabeza visible
de la vida religiosa en Espaa. Ahora, son los
propios superiores religiosos los que as lo
han querido. Es de justicia y acorde a los tiempos de hoy que las mujeres puedan ofrecer
todo su genio, como deca san Juan Pablo
II, en puestos de responsabilidad. Ms an,
en una realidad, como la de la vida religiosa,
dominada por mujeres.
Los obispos de EE. UU.

frente al racismo
CNS
La Plenaria de otoo de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha

subrayado su cercana a la comunidad
afroamericana celebrando una Misa
en la parroquia de San Pedro Claver de
Baltimore, en un barrio sacudido en
primavera por altercados tras la muerte de un joven a manos de la Polica. En
los ltimos meses, los obispos han trabajado para hacer frente a la creciente
tensin racial en el pas. El responsable
de estos esfuerzos les ha exhortado a
acelerar en lo posible su documento
sobre el racismo. Los obispos tambin
han lanzado el V Encuentro Nacional
de Ministerio Hispano, que pretende
responder mejor a las necesidades de
la comunidad latina.
Twitter
El triunfo de la posverdad
Obama es el fundador de Daesh y dira que
Hillary Clinton es la cofundadora. Europa nos
roba cada semana 350 millones de libras. El
diccionario de Oxford ha declarado posverdad
como la palabra del ao debido a frases como
estas, pertenecientes respectivamente a las
campaas de Donald Trump y el gran valedor
del Brexit, Nigel Farage. El trmino posverdad
fue acuado por el socilogo norteamericano
Ralph Keyes en 2004, pero es ahora, gracias
al efecto multiplicador que proporcionan las
redes sociales a cualquier bulo, cuando se revela todo su inquietante potencial. Manipulacin poltica siempre existi, pero al menos sus
autores intentaban darle cierta apariencia de
verosimilitud. Ahora ya ni eso. Los hechos han
dejado de importar. Posverdad es el otro nombre del populismo.
Sumario
N 1.001- jueves, 24 de
noviembre de 2016
2-4 Opinin y editoriales

5 La foto 6-10 Mundo: Entrevista
al cardenal Porras (pg. 10) 11-17
Espaa: El padre Garralda abre
una casa para personas sin techo

enfermas (pg. 16) 18-21 Fe y vida:
Las parroquias acompaan las
nulidades (pg. 20) 22-26 Cultura:
Francisco Surez, un legado que

no deja indiferente (pg. 22). Nuevo libro de Julin Carrn (pg. 23)
27 Entre pucheros 28 La Contra
Rostro
hispano,
corazn
universal
os obispos de los Estados Unidos acaban de elegir su nueva

direccin, con el cardenal Daniel DiNardo, arzobispo de GalvestonHouston, a la cabeza. Era el principal
candidato entre los diez previamente
seleccionados y sometidos al voto de
la asamblea, ya que ocupaba la vicepresidencia. No siempre se cumple la
regla (no escrita) pero lo habitual es
que sea elegido presidente quien ha
sido vicepresidente en el periodo anterior. Por eso la mayora de los focos
se han centrado ahora en el nuevo vicepresidente, el primer hispano que
asume esa responsabilidad.
Jos Horacio Gmez naci en Monterrey (Mxico) hace 65 aos. Estudi
filosofa y contabilidad, que de todo
hay que saber, y fue ordenado sacerdote en la Prelatura del Opus Dei. Por
cierto, se doctor en Teologa en la
Universidad de Navarra. Un giro en
su camino se produjo en 1987, cuando
fue destinado a Texas. Por entonces ya
era patente su carisma y capacidad de
liderazgo. Ha sido dos veces presidente
de la Asociacin Nacional de sacerdotes hispanos de los EE. UU. y particip
activamente en la creacin de la Asociacin Catlica de Lderes Latinos.
La revista Time le incluy en 2005 en
su lista de los 25 lderes hispanos ms
influyentes de EE. UU.
Tras su paso por Denver y San Antonio, en 2010 fue nombrado arzobispo
de Los ngeles, la dicesis ms grande
del pas. No es extrao que Jos Gmez
sea un firme defensor de los derechos
de los inmigrantes, pero es tambin un
audaz constructor de la cultura de la
vida, atento a comprender el momento
histrico y dispuesto a intervenir en
las principales tribunas para anunciar
que Jesucristo es el nico que puede
saciar la sed de nuestros contemporneos. Sin caer en el tpico, y mucho
menos en la etiqueta (que algunos
usan para establecer listas de buenos
y malos en el episcopado), podramos
decir que encaja perfectamente en el
perfil de pastor con olor a oveja.
Nada ms concluir las elecciones a
la Casa Blanca, escriba a los fieles de
Los ngeles: No somos republicanos
o demcratas[...]; antes que eso, somos
seguidores de Jesucristo, llamados a
ser santos y a trabajar por su reino[...] Si
queremos que Amrica sea ms grande, debemos ser hombres y mujeres que
vivimos lo que creemos en todos los
aspectos de nuestra existencia. Una
voz libre y valiente, en una Iglesia que
cada vez habla ms en espaol.
Editoriales
Siempre debe ser tiempo de misericordia

Etapa II - Nmero 1001
Edita:
Fundacin San Agustn.

Arzobispado de Madrid
Director de Medios
de C omunicacin:
Rodrigo Pinedo Texidor
t En el Ao de la Misericordia el Papa ha
marcado a la Iglesia un camino por el que
queda todava mucho recorrido que transitar
Redaccin:
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid.
Tls: 913651813/913667864
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales:
www.alfayomega.es
redaccion@alfayomega.es
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayomegasemanario
Director:
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
Francisco Flores
Domnguez
R edactores:
Cristina Snchez Aguilar
(Jefa de seccin),
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Fran Otero Fandio
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
Documentacin:
Mara Pazos Carretero

Irene Galindo Lpez
Internet:
Laura Gonzlez Alonso

Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal:
M-41.048-1995
l Ao Santo ha llegado a su fin, pero Francisco ha decidido

dar continuidad a algunas de sus notas ms caractersticas a travs de su carta apostlica Misericordia et misera.
De algunas, se puede decir que generalizan y hacen oficial lo que
vena siendo ya una buena prctica habitual en las dicesis. Es el
caso de convertir en permanente la posibilidad de que cualquier
sacerdote absuelva del pecado del aborto. No es razonable poner
trabas burocrticas cuando una persona da el difcil paso de
confesarse de una accin tan grave, por lo que muchos obispos
tenan ya con sus sacerdotes mtodos establecidos para agilizar
este proceso, tan simples como una llamada telefnica.
Pero agilizar no es sinnimo de banalizar el mal. La lgica de
la carta del Papa no es facilitar un trmite formal. Tampoco era
esa la intencionalidad del motu proprio Mitis ludex Dominus, que

no busca solo acelerar los procesos de nulidad matrimonial que
tambin, sino sobre todo procurar un acompaamiento para
esas parejas en situaciones complejas y dolorosas. La pastoral
cuerpo a cuerpo ha sido uno de los grandes subrayados del Jubileo
extraordinario, con el aadido de que no basta ya con quedarse en
el confesionario que tambin! a esperar que lleguen pecadores
arrepentidos. Hay que salir en su bsqueda, para lo que Francisco
dio a cerca de 1.000 confesores la potestad de absolver pecados de
especial gravedad. Esto se mantiene hasta nueva disposicin,
como estandarte de una Iglesia que anuncia que hay pecado que
la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir.
No se trata de unas rebajas penales. De hecho, Francisco
busca superar el espritu legalista y farisaico que convierte el
cristianismo en un conjunto de normas morales. El amor es la
causa ltima de la libertad y la felicidad del ser humano, la fuerza divina que le capacita para perdonar y para ver en cada ser
humano a un hermano. Esta es la lgica ltima del Ao Jubilar,
con el que el Papa Francisco ha marcado a la Iglesia un camino
por el que queda todava mucho recorrido que transitar.
Iglesia y Corona, independencia y colaboracin
on la renuncia al derecho de presentacin de obispos por

parte del rey Juan Carlos se inici una nueva y fructfera
etapa en Espaa en las relaciones Iglesia-Estado. Desde
entonces, la buena sintona entre los sucesivos Papas y episcopados espaoles con la Corona ha sido de algn modo la rbrica
a un modelo de entendimiento basado en el principio de mutua
independencia y sana colaboracin, segn la terminologa del
Concilio Vaticano II empleada el martes por el cardenal Ricardo
Blzquez. El rey Felipe agradeci la vocacin de servicio y ayuda a la sociedad espaola de la Iglesia, especialmente visible
El humor de Chiri
en los momentos de crisis. Por estas y otras razones, al conmemorar los 50 aos de la ereccin de la Conferencia Episcopal,
el monarca dijo que los espaoles debemos reconocer y agradecer a la Iglesia la intensa labor que realiza. Pero ese mismo
agradecimiento se lo deben a su vez los catlicos espaoles a la
monarqua. Gracias a ella Espaa es hoy un pas democrtico
en el que es posible vivir en un marco de sana aconfesionalidad,
lo que permiti al cardenal Blzquez decir el martes, en nombre
de una inmensa mayora de creyentes, que nos sentimos reconocidos en el marco de nuestra Constitucin.
@elhumordeChiri
Cartas a la redaccin
Un inmenso
cementerio marino
Conrad dijo que nacer es
caer al mar. En efecto, 4.636
inmigrantes, a lo largo de 2016, sin
sumar los de los aos anteriores,
se han ahogado en el Mare
Nostrum, a lo largo de este Ao
de la Misericordia. Paradojas
de la vida! Aquel mar que hizo
grande al Imperio romano y en el
que se form el Viejo Continente
Europa, del que tan orgullosos nos
sentimos por su gran aportacin
ABC
a la cultura y a la civilizacin, ha
engullido en un solo un ao miles
de gentes huidas de sus lugares
nativos en busca de una vida mejor
en un continente atemorizado que
les cierra sus puertas o les teme
porque tendrn que compartir
ms. Y mientras se levantan
muros de cemento, alambradas o
cierran sus fronteras, caemos en
el peor de los males denunciados
por Francisco: la indiferencia.
Descansen en paz!
Maialen Aguinaga Alfonso
Pamplona
Los deberes
Restar toda tarea o deberes escolares
es persistir en el error sobre los
puntos tan bsicos y troncales
necesarios para la educacin, donde
toma asiento el mtodo pedaggico
educativo iniciado en las primeras
aulas. Y as se contina mermando
la autoridad acadmica, inherente
y debida al profesor o a la maestra
dentro del aula. Ahora toca anular
esa buena prctica de la tarea escolar
los deberes argumentando una
idea falsa y demaggica: disponer
La foto
Cuerpo a tierra: llega el Black Friday

Eva Fernndez
n cuanto nos encienden las luces de la ciudad, es como si se nos apagara la bombilla interior y nos lanzamos desbocados a
la locura de las compras como si no hubiera un
maana. Compramos afanosamente, como si el
mundo estuviera de saldo y nunca hubiramos
sentido que tener ms, no nos hace ms felices.
Llega el Black Friday y la cartera se queda en
blanco una vez conseguidos esos supuestos cho-
llos no reflexionados. Que conste que no hay nada

ms placentero que comprar para regalar y ser
regalado. Vaya por delante que cuando la economa nos viene estrecha, agradeceramos que los
Black Friday fueran ms habituales. Necesitamos y esperamos las rebajas para poder adquirir
todo lo que no podemos permitirnos a precios
normales, pero el problema es caer en su trampa.
Sera bueno intentar ejercitarse en una sobriedad
insobornable, levantando un dique ntimo contra
el consumismo. La seora cargada de bolsas que
se refleja en el cristal podramos ser cualquiera
de nosotros. Compramos a manos llenas, pero
afortunadamente hay cosas que no podremos
comprar jams: ver dormir al beb en su cuna, un
amanecer en la playa, el olor de la lluvia, el beso

interminable de la abuela o ese caf de media
maana con los amigos. Cuntas veces nos ha
prevenido el Papa Francisco contra el peligro de
dejarnos intoxicar por las posesiones materiales
que nos impiden ser capaces de ver y hacer lo que
es esencial! Y es esencial que un Black Friday
cualquiera no nos haga perder de vista que si algo
valgo no es por lo que tengo o por lo que anhelo
adquirir. Somos mucho ms que un reflejo en el
cristal cargado de bolsas. Propongmonos poner
en marcha una cruzada personal contra un sistema que nos persuade a gastar dinero que no tenemos en cosas que no necesitamos. Siempre viene
bien recordar que muchas veces menos, es ms.
Isabel Permuy
de ms tiempo de atencin y
convivencia en familia. El efecto ser
justo lo contrario: el aislamiento y
el abandono del nio al disponer
de dicho tiempo el pequeo para
engancharse ms a los medios
informticos, juegos electrnicos,
tabletas y ms televisin, pues
los padres debern continuar con
sus necesarias ocupaciones. Eran
precisamente las tareas llevadas
a casa el punto de encuentro
compartido y evaluativo entre hijos
y padres. Las tareas deben ajustarse
a una agenda entre profesores y
padres coordinados entre s.
Manuel Armenteros
Tres Cantos (Madrid)
Mil nmeros
Para Dios mil aos son como un
da y viceversa, segn escribe san
Pedro en su segunda carta. Me ha
venido a la mente al leer el nmero
1.000 de Alfa y Omega, porque para
los hombres la Redaccin los
mil nmeros han supuesto mucha
perseverancia y mucha fe. Me
consta que son muchas tambin
las personas que esperan este

semanario cada jueves, sobre todo
quienes estn enfermos o algo
solos. Poco a poco los lectores van
descubriendo que las noticias de
la Iglesia se refieren cada vez ms
al testimonio de los laicos de a pie.
Felicidades por ello y mi invitacin
para seguir por ese camino.
Jess Ortiz
Madrid
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI,
y tener una extensin mxima de diez lneas. Alfa y Omega se reserva el
derecho de resumir y editar su contenido.
Mundo
Misericordia,
L
una puerta
que no se
cierra
Andrs Beltramo lvarez

Ciudad del Vaticano
EFE/EPA/Maurizio Brambatti
t Nunca cerrar la puerta del

perdn, de la reconciliacin.
El Papa quiere que la
Iglesia mire ms all del
gesto simblico con el
cual clausur el Jubileo de
la Misericordia: el cierre,
fsico, de la Puerta Santa
de la baslica de San Pedro.
Por eso, al concluir el Ao
Jubilar, ha hecho pblica
una carta apostlica con
recomendaciones prcticas
e indicaciones precisas
para dar continuidad a los
grandes mensajes que deja
este Ao Santo
os grupos se multiplicaron en
los ltimos das. Fieles de todo el
mundo acudieron en masa hacia la
plaza de San Pedro. Peregrinaciones de
ltimo minuto de aquellos que no quisieron perder la oportunidad de atravesar
la Puerta Santa.
Han sido en total 21.292.926 los peregrinos que alcanzaron a atravesar ese
portn ubicado en el extremo derecho de
San Pedro, que normalmente se encuentra amurado y se abre en cada Ao Santo.
Feligreses de los cinco continentes: desde
Italia, Estados Unidos y Espaa entre
los ms numerosos, hasta Rusia, China,
Japn, Corea del Sur, Venezuela, Chad,
Ruanda, Angola, Islas Cook y Nepal.
Pero el protagonismo no fue solo para
Roma. Los medios han hablado de un
Ao Santo descentralizado. La iniciativa dio resultado a juzgar por los datos
ofrecidos por el Pontificio Consejo para
la Nueva Evangelizacin: entre el 8 de
diciembre de 2015 y noviembre de 2016,
ms de 900 millones de fieles pasaron
por algunas de las ms de 3.000 puertas
santas abiertas en todo el planeta.
Ahora se cierra la Puerta Santa,
pero permanece siempre abierta de par
en par para nosotros la verdadera puerta
de la misericordia, que es el corazn de
Cristo, exclam Francisco en la homila de la ceremonia conclusiva del Jubileo este domingo 20 ante unas 70.000
personas. Cuntas veces, incluso entre
nosotros, se buscan las seguridades gratificantes que ofrece el mundo. Cuntas
veces hemos sido tentados a bajar de la
cruz. La fuerza de atraccin del poder y
del xito se presenta como un camino
fcil y rpido para difundir el Evangelio,
olvidando rpidamente el reino de Dios
como obra, constat Francisco.
Pero el camino del Evangelio no es
ese. El rostro joven y hermoso de la Iglesia resplandece cuando es acogedora,
libre, fiel, pobre en los medios y rica en
el amor, misionera. Porque la misericordia nos exhorta a que renunciemos
a los hbitos y costumbres que pueden
obstaculizar el servicio al Reino de Dios;
a que nos dirijamos solo a la perenne y
humilde realeza de Jess, no adecundonos a las realezas precarias y poderes
cambiantes de cada poca.
Cmo? El propio Pontfice puso el
ejemplo. Instaur los viernes de la misericordia. Una vez por mes, realiz visitas
sorpresa a personas marginadas o con
dificultad. Lo hizo con exdrogadictos,
recin nacidos con problemas de salud,
enfermos terminales, ancianos, mujeres
Firma de la carta Misericordia et misera al trmino de la Misa de clausura del Ao de la Misericordia
salvadas de la prostitucin, nios abandonados, refugiados, migrantes e incluso

con un grupo de sacerdotes que dejaron
el ministerio para formar una familia.
Estas visitas plasmaron las imgenes ms conmovedores del Ao Santo.
Impactaron con fuerza en el imaginario
colectivo y se convirtieron en un ejemplo
que emular. Iniciativas que se entrelazaron con los grandes actos: jubileos de los
sacerdotes, de los religiosos, de quienes
trabajan en los santuarios y de los sin
techo.
La misericordia ha sido, no digo descubierta, porque ya lo estaba, sino ms
bien proclamada fuertemente: es como
una necesidad. Una necesidad para este
mundo que tiene la enfermedad del descarte, la enfermedad de cerrar el corazn, del egosmo, hace bien. Porque ha
abierto el corazn y mucha gente se ha
encontrado con Jess, explic el Papa
como balance final, en una entrevista
con el canal italiano TV2000.
Resulta significativo que el ltimo
gesto del Jubileo abriera un horizonte
nuevo hacia el futuro. Ante una multitud en la plaza de San Pedro, Francisco
firm su carta apostlica Misericordia
et misera, con iniciativas y sugerencias
para hacer que crezca una cultura de
la misericordia, basada en el redescubrimiento del encuentro con los dems:
una cultura en la que ninguno mire al
otro con indiferencia ni aparte la mirada cuando vea el sufrimiento de los
hermanos.
Las crticas no me quitan el sueo

En medio de este fin de Ao Santo se
alzaron tambin algunas voces disonantes. En los ltimos das se hizo pblica
una carta firmada por cuatro cardenales
que pusieron en duda la legitimidad de
algunos pasajes de la exhortacin del
Papa Amoris laetitia. En especial, aquellos referidos a los divorciados vueltos a
casar, incluidos en el captulo 8.
Aunque los firmantes Walter Brandmller, Raymond Burke, Carlo Caffarra y
Joachim Meisner advirtieron que su gesto no pretenda cuestionar la autoridad
del Papa, la mayora de los medios lo presentaron en esos trminos. Y subrayaron palabras incisivas de los cardenales,
que hablan de un grave desconcierto en
muchos fieles y una gran confusin. No
ayud a aplacar el clamor la declaracin
de Burke, quien se anunci dispuesto a
realizar un acto de correccin pblica
del Pontfice, herramienta usada en poqusimos momentos de la historia de la
Iglesia.
Francisco no ha respondido a esa
carta, pero s habl indirectamente en
una entrevista con el diario Avvenire
hecha pblica el viernes, aclarando que
las crticas no le quitan el sueo. Pidi
discernir el espritu que las origina, y
precis: Cuando no hay un espritu
malvado, ayudan a caminar. Otras veces
se ve inmediatamente que las crticas
salen de ac o de all para justificar una
postura preasumida, no son honestas,
estn hechas con espritu malvado para
fomentar divisin. Se ve inmediatamente cuando ciertos rigorismos nacen de
una falta, de querer ocultar dentro de
una armadura la propia y triste insatisfaccin.
Mundo
Contina la revolucin
cultural de Francisco
t La nueva carta apostlica
del Papa, Misericordia
et misera, anuncia
numerosas iniciativas
para dar continuidad al
Ao de la Misericordia,
como la de hacer
permanente la posibilidad
de que cualquier
sacerdote absuelva del
pecado del aborto
Fotos: CNS
Ricardo Benjumea
La misericordia no puede ser un parntesis en la vida de la Iglesia, dice

el Papa al comienzo de la nueva carta
apostlica. La nostalgia que muchos
sienten de volver a la casa del Padre,
que est esperando su regreso, debe
tener en la comunidad cristiana una
respuesta en forma de una actitud de
brazos abiertos a todos y cercana a
los pobres y excluidos.
El Papa anuncia importantes decisiones como la de hacer permanente la facultad concedida a todos los
sacerdotes de perdonar el pecado de
aborto. Y ampla hasta nueva orden el
mandato de los alrededor de 1.000 misioneros de la misericordia, sacerdotes que seguirn pudiendo absolver en
las dicesis pecados habitualmente
reservados a la Sede Apostlica. Adems, Francisco instituye la Jornada
Mundial de los Pobres para resaltar la
dimensin social de la misericordia.
dejar de ser claros a la hora de presentar los principios morales y solcitos en ayudar a reflexionar sobre
el mal cometido, deben acompaar
a los fieles en el camino penitencial,
siguiendo el paso de cada uno con
paciencia, siendo prudentes en el
discernimiento de cada caso concreto y generosos en el momento de
dispensar el perdn de Dios.
Como sugerencia para resaltar la
centralidad de este sacramento el
Papa sugiere mantener la iniciativa
24 Horas para el Seor en la proximidad del IV domingo de Cuaresma,
que ha encontrado un buen consenso
en las dicesis y sigue siendo como
una fuerte llamada pastoral para vivir intensamente el sacramento de la
Confesin.
Todo ello va acompaado de varias disposiciones especiales. Se hace
permanente la facultad concedida a
todos los sacerdotes durante el Ao
de la Misericordia de absolver el pecado del aborto. Quiero enfatizar con
todas mis fuerzas que el aborto es un
pecado grave, porque pone fin a una
vida humana inocente, explica a rengln seguido. Con la misma fuerza,
sin embargo, puedo y debo afirmar
que no existe ningn pecado que la
misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, all donde encuentra un
corazn arrepentido que pide reconciliarse con el Padre.
Y se ampla hasta nueva disposicin su encomienda a los misioneros de la misericordia. Han llegado
a odos del Papa testimonios impresionantes de personas que gracias a
estos curas se han reconciliado con la
Iglesia, por lo que Francisco ha credo
necesario extender su misin.
De igual forma, como gesto de
acercamiento a los lefebvrianos, seguirn reconocindose como vlidas
las absoluciones hechas por los sacerdotes de la Hermandad Sacerdotal
San Po X.
Carcter social de la misericordia
Como Jess con la adltera

El ttulo de la carta alude al encuentro entre Jess la misericordia y
la adltera la msera en el comentario de san Agustn. No se encuentran el pecado y el juicio en abstracto, sino una pecadora y el Salvador,
destaca el Pontfice. A quien quera
juzgarla y condenarla a muerte, Jess
responde con un silencio prologando,
que ayuda a que la voz de Dios resuene
en las conciencias, tanto de la mujer
como de sus acosadores.
La explicacin del Papa parece remitir al clebre discernimiento, concepto clave en su exhortacin Amoris
laetitia. Alusiones directas a la pastoral familiar se encuentran unas pginas ms adelante, cuando se afirma
que el Ao Jubilar nos ha de ayudar
a reconocer la complejidad de la realidad familiar actual, mirando todas
las dificultades humanas con la actitud del amor de Dios, que no se cansa
de acoger y acompaar. Esto requiere
del sacerdote un discernimiento espiritual atento, profundo y prudente
Dos viernes de la misericordia: con nios de Aldeas Infantiles, en octubre, y en el

Centro Villa Speranza, para enfermos de cncer en fase terminal, en septiembre
para que cada uno, sin excluir a nadie, sin importar la situacin que viva,
pueda sentirse acogido concretamente
por Dios, participar activamente en la
vida de la comunidad y ser admitido
en ese Pueblo de Dios.
Igual sensibilidad pide Francisco
para el acompaamiento a quien ha
perdido a un ser querido. La participacin del sacerdote en este momento significa un acompaamiento
importante, porque ayuda a sentir la
cercana de la comunidad cristiana en
los momentos de debilidad, soledad,
incertidumbre y llanto.
Rasgos del buen confesor

Uno de los grandes frutos que el
Papa quiere que permanezcan del
Ao de la Misericordia es devolver al
sacramento de la Reconciliacin su
puesto central en la vida cristiana.
Experimentar el perdn del Padre
explica suscita alegra y cambia
la vida. Potenciar este sacramento
requiere sacerdotes que pongan su
vida al servicio de este ministerio
con un corazn magnnimo. Porque nosotros, confesores, somos
testigos de tantas conversiones que
suceden delante de nuestros ojos.
No arruinemos esas ocasiones con
comportamientos que contradigan
la experiencia de la misericordia que
se busca.
El Pontfice anima a los presbteros
a preparar los ratos de confesionario
con mucho esmero, de modo que
sean acogedores con todos, a pesar de la gravedad del pecado. Sin
Otro de los puntos centrales en la

carta es la insistencia en el carcter
social de la misericordia, que obliga a
desterrar la indiferencia y la hipocresa ante el sufrimiento en el mundo.
Como hacen los numerosos voluntarios que con su entrega de cada da dedican su tiempo a mostrar la presencia y cercana de Dios a los excluidos,
as la Iglesia est llamada a llevar a
cabo una verdadera revolucin cultural mediante gestos de este tipo.
Entre otros grupos, el documento cita
a los presos, a los migrantes y refugiados y a los nios y nias que sufren
violencias de todo tipo, violencias que
les roban la alegra de la vida.
Para animar a la puesta en prctica de iniciativas concretas, Francisco instituye la Jornada Mundial
de los Pobres en el domingo XXXIII
del tiempo ordinario, al final del ao
litrgico. Ser la preparacin ms
adecuada para vivir la solemnidad de
Jesucristo, Rey del Universo, el cual se
ha identificado con los pequeos y los
pobres, y nos juzgar a partir de las
obras de misericordia.
Mundo
17 cardenales
con corazn
de pastor
R.B.
Roma
El clima de solemnidad del

consistorio deja al fin paso al
estallido de la alegra contenida. Los centroafricanos no
son el grupo ms numeroso,
pero probablemente s el ms
entusiasta. Acompaando al
nuevo purpurado de este pas
destaca el imn Omar Kobina Layama, con una sonrisa
de oreja a oreja. Estoy muy
feliz, dice a Alfa y Omega.
Vivimos juntos, trabajamos
por la paz juntos, somos hermanos.
Dieudonn Nzapalainga,
que, a sus 49 aos se convirti
el sbado en el cardenal ms
joven de la Iglesia catlica,
le salv la vida al refugiarlo
en su casa varios meses. Fue
durante la guerra civil de su
pas, que desde 2012 algunos
han intentado convertir en
una guerra religiosa, lo que
desencadenara una violencia
de proporciones an mucho
mayores que en la actualidad.
Para evitarlo, el arzobispo de
Bangui, el imn y el pastor
Nicola s GurkoyamnGbangou tambin presente
en el consistorio fundaron
en 2013 la Plataforma Interreligiosa de la Repblica
Centroafricana y han recorrido desde entonces el pas
promoviendo la convivencia
pacfica.
La visita de Francisco de
hace un ao supuso un signo fuerte de apoyo a esta
iniciativa, afirma el cardenal
Nzapalainga. Por eso ahora hemos venido los tres a
Roma, cuenta el arzobispo
a este semanario. Siempre
trabajamos juntos: catlicos,
protestantes y musulmanes.
Pensamos que la religin tiene que unirnos. Abraham es
el padre de todos, as que tenemos una alianza espiritual
que nos une.
Con la apertura anticipada de la Puerta Santa el 29 de
noviembre de 2015, el Ao de
la Misericordia empez en
Bangui. Y de algn modo se
clausur tambin con Bangui
como protagonista.
t En una poca
marcada por la
la polarizacin
y la exclusin,
el Papa crea a 17
cardenales entre
ellos el arzobispo
de Madrid,
que ofrecen el
rostro de una
Iglesia de puertas
abiertas y mano
tendida, incluso
en contextos de
persecucin. En el
corazn de Dios no
hay enemigos sino
hijos, les record
Francisco
Bangui ejemplifica la lgica segn la cual Francisco
escoge a sus colaboradores
ms cercanos (esto es ser
cardenal: un colaborador del
Papa). Con l ya no hay sedes
con titulares miembros natos del colegio cardenalicio.
Lo que busca este Papa son
obispos pastores, capaces de
promover la cultura del encuentro y mostrar el rostro
de una Iglesia samaritana
en situaciones a menudo adversas. Bruselas, Chicago o
la propia Madrid todas ellas
con obispos nombrados ya
por Bergoglio parecen ms
la excepcin que la regla en
una lista con dicesis de pases perifricos como Banglads, Lesoto, Albania, Malasia
o Isla Mauricio.
Cardenales que tienden

puentes
La misin del Pontfice es
tender puentes, y esto quiere
tambin Francisco que hagan
sus cardenales. Vivimos en
una poca caracterizada por
la polarizacin y la exclusin
como nica forma posible de
resolver los conflictos, dijo
el Papa en la homila del consistorio; una poca en la que
al inmigrante o al refugiado
se le ve como una amenaza
por venir de una tierra leja-
EFE/EPA/Maurizio Bramatti
Un momento del consistorio de este sbado, en la baslica de San Pedro
na o tener otras costumbres,

idioma o religin. Frente a
esto, el Evangelio nos dice que
en el corazn de Dios no hay
enemigos, Dios tiene hijos.
Nuestra primera e instintiva reaccin es descalificar,
maldecir o demonizar a quienes nos odian, pero Jess nos
Hay largas colas para

saludar al cardenal
Zenari. Muchos le
llevan donativos
para Siria, algunos de
varios miles de euros
conmina a rezar, a bendecir

y a rezar por estas personas.
Es as como acta el Padre:
no espera a amarnos cuando
seamos justos o perfectos,
sino que lo hace de forma incondicional.
Es el mismo mensaje que
continuamente ha repetido
el obispo de Madrid. El cardenal Osoro insiste en que l
es obispo de todos, creyentes
y no creyentes, y que a nadie
considera enemigo.
En el recordatorio que entreg a quienes acudieron

a felicitarle en las llamadas
visitas de calor, figuraba una
frase de la exhortacin Evangelii gaudium: La alegra del
Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie.
As se lo anuncia el ngel a los
pastores de Beln: No temis,
porque os traigo una Buena
Noticia, una gran alegra para
todo el pueblo (Lc 2,10).
Su forma de actuar siempre fue esta, cuenta su paisana Milagros Iglesias, que ha
venido con un grupo desde
Torrelavega (Cantabria) a felicitarle. Le conoci en su primer destino parroquial, en
La Asuncin, cuando Osoro
puso en marcha un lugar de
encuentro juvenil, La Pajarera, y se march a vivir con un
grupo de chavales salidos del
reformatorio en un piso que
bautizaron como la Casa de
los Muchachos.
Nos hablaba del Dios del
amor, no del Dios del miedo.
Nos hablaba de un Dios que es
Padre y perdona todo, no un
coco que nos va a comer por
hacer algo, relata Iglesias. A
m me cas, presume Ana Gutirrez, que qued prendada
del nuevo sacerdote que crea
en un Dios de todos, de los ricos y tambin de los pobres.
Apenas se marcha este

grupo aparece Elisa Castanedo. El cardenal de Madrid
les recibe a su hijo y a ella con
un efusivo abrazo. Fue su cuidadora cuando l tena 2 aos
y ella 12. Se hubiera imaginado usted entonces esto?,
le pregunta este periodista.
S. Era muy bueno. Se le vea
que poda tener vocacin. En
cuanto le enseaba algn rezo
lo aprenda rpidamente.
Todos tienen alguna ancdota o algn detalle emotivo
que contar del nuevo cardenal. Solo del Arzobispado de
Madrid han venido unas 200
personas, alrededor del 10 %
de todos los espaoles que
han viajado a Roma.
La delegacin oficial est
encabezada por Rafael Catal, ministro de Justicia. Ha
venido tambin la presidenta
de la Comunidad de Madrid,
Cristina Cifuentes, con quien
Osoro se reuni unos tres
cuartos de hora en privado.
El Ayuntamiento de la capital
estuvo a su vez representado
por el delegado del rea de
Gobierno de Salud, Seguridad
y Emergencias, Javier Barbero. Con todos, el arzobispo
exhibe la misma cordialidad.
La celebracin incluy la
habitual cena en la embajada. Ms novedosa fue el for-
Mundo
As vivi el arzobispo de Madrid el consistorio

Con Benedicto XVI
Tras el consistorio, Francisco y los nuevos cardenales acudieron a saludar a Benedicto
XVI al monasterio Mater Ecclesiae y a rezar con l. Ha sido entraable ver a los dos
juntos, dijo el arzobispo de Madrid.
CNS
CNS
EFE/Antonello Nusca
El roquete de Tarancn
El arzobispo de Madrid ha heredado el
roquete (vestidura eclesistica de tela
blanca) que perteneci a su antecesor, el
cardenal Vicente Tarancn. Este lo leg
al arzobispo de Barcelona, Ricard Mara
Carles, con el encargo de que algn da se
lo entregara a alguien que pensara que
podra llegar necesitarlo. En Valencia, me
lo dio un da antes de morir, y yo se lo iba
a dar a alguien, pero resulta que me toc a
m, cont Carlos Osoro.
mato de la comida despus

del consistorio en el Colegio
Espaol. Presidieron la mesa
juntos Carlos Osoro y Baltazar Porras, el nuevo cardenal
venezolano. Son dos buenos
amigos. Entre las autoridades y obispos de ambos pases, estuvo el nuevo general
de los jesuitas, Arturo Sosa,
tambin de Venezuela, pas
que atraviesa una complicada situacin.
Valientes testimonios
Este consistorio ha supuesto tambin un abrazo
a la Iglesia que sufre, especialmente representada por
el cardenal albans Ernest
Simoni. Tras imponerle el birrete, el anciano sacerdote de
89 aos y el Papa protagonizaron un entraable forcejeo,
por ver quin besaba las manos de quin. Finalmente los
dos consiguieron su objetivo.
En nombre de los 17 nuevos cardenales (uno de ellos,
el africano Sebastin Koto
Khoari, mayor de 80 aos, no
pudo asistir por enfermedad)
dijo unas palabras de saludo
el nuncio en Siria, Mario Zenari, quien aludi a los valientes testimonios de fe de
muchos de los nuevos purpurados, y agradeci al Papa el
poner continuamente el foco
sobre el heroico testimonio

de fe, hasta el derramamiento
de sangre, de tantos hermanos y hermanas en tantos lugares del mundo, en un tiempo en el que los mrtires son
ms numerosos, como usted
ha subrayado, que al inicio del
cristianismo.
Quienes conocen al cardenal Zenari lo describen como
un diplomtico con corazn
de pastor. Uno de las personas
que se acercan por la tarde a
felicitarle es el cardenal Bchara Boutros Rai, patriarca
de Antioqua, quien considera proftico que Francisco
haya elevado al cardenalato
a este nuncio. Los cristianos
y los musulmanes deben volver a Siria para conservar y
preservar su identidad cultural. Pienso que esta es la intencin del Papa, dice a este
semanario.
Hay largas colas para saludar al cardenal Zenari. Muchas personas le llevan donativos, algunos de varios miles
de euros. Los ltimos purpurados en terminar de atender
a las visitas de calor son el
cardenal Osoro y l. Funcionarios vaticanos desalojan
el Aula Pablo VI. En la calle,
peregrinos centroafricanos
continan la celebracin con
bailes y cantos.
Ricardo Benjumea
Santa Mara en Trastevere

La ms bella iglesia de Roma para el ms
bello cardenal del mundo. El arzobispo
Vincenzo Paglia, primer prroco de
Santa Mara en Trastevere desde que
Juan Pablo II encomend esta baslica a la
Comunidad de SantEgidio, se felicitaba
as por la decisin del Papa de asignar al
arzobispo de Madrid esta iglesia, fundada
en el siglo III por el Papa Calixto I. La
parroquia cuenta el actual prroco,
monseor Marco Gnavi tiene una intensa
actividad, con la visita continua de
peregrinos y celebraciones especiales por
la paz o los enfermos.
Infomadrid/R, Pinedo
Azucena, su catequista
Entre quienes no se quisieron perder el
consistorio estaba Azucena Cano, que
fue catequista de Primera Comunin del
cardenal Carlos Osoro: Muy majo, muy
obediente, muy prudente. Y tambin
muy dadivoso con los pobres, le
describe. l dice que por m lleg a ser
sacerdote, por algo que ella escribi en
la estampita de su Primera Comunin,
aunque Azucena no recuerda qu fue.
10
Mundo
Globovisin
Twitter Lilian Tintori
El Papa recibe en audiencia privada el domingo al cardenal Porras y a la delegacin venezolana
Despus del consistorio, con Lilian Tintori
El birrete que ha dado

esperanza a Venezuela
R.B.
Roma
En la maana del sbado, poco antes

de partir hacia el consistorio en el que
va a ser creado cardenal, el arzobispo
de Mrida atiende a Alfa y Omega en
el Colegio Espaol, donde comparten
alojamiento la delegacin venezolana y la espaola. El nuevo purpurado
apenas habla de s mismo. Sus pensamientos se dirigen a tantos venezolanos, y no solo catlicos, que han visto
este nombramiento como un soplo de
esperanza y de alegra en medio de las
dificultades que atravesamos.
Porras admite que la Iglesia y la
Santa Sede han asumido muchos
riesgos al aceptar el rol de facilitadores del dilogo entre el rgimen
y la oposicin. Lo dice con su estilo
habitual, franco y directo: No es la
primera vez que, cuando hay dificultades, el Gobierno busca crear mesas
de dilogo, que nunca han llevado a
nada, sino que han servido nicamente para ganar tiempo y alargar
la situacin en un pas en el que las
leyes, empezando por la constitucin,
valen poco, afirma. Es la pura discrecionalidad del poder. Esto hace
que la poblacin se sienta desasistida
y vea en esto una especie de claudicacin. Pero como el mismo Santo
Padre ha repetido, la nica alternativa es dialogar. Claro que negociar
no significa ceder en los principios.
Por eso la Iglesia ha pedido que haya
gestos muy concretos, como excarcelaciones de opositores.
t Est feliz por que el Papa lo haya llamado a colaborar

con l al servicio de la Iglesia universal y de toda la
sociedad, pero entiende que su nombramiento trasciende
lo personal. La situacin en Venezuela es crtica, y al
crear a un segundo cardenal elector en el pas, el Papa
fortalece la posicin de la nica institucin en el pas con
la credibilidad necesaria para lograr la reconciliacin
nacional
La situacin prosigue es muy
grave por el hambre, la falta de medicinas, el incremento de la violencia
Son cosas que no pueden esperar y que
exigen una respuesta inmediata. Pero
al mismo tiempo es necesario tener
paciencia. Porque problemas que
se arrastran desde hace tiempo no
pueden ser solucionados de un golpe,
explica Porras. Creo que lo positivo
que tiene todo esto es buscar caminos
de entendimiento pacficos, constitucionales, que no sean simplemente un
llamamiento a la violencia que provocara sencillamente llanto, dolor y
muerte.
Existe entonces realmente el peligro de un bao de sangre, argumento utilizado hace unos das por el
enviado especial vaticano, monseor
Celli, para pedir y conseguir la desconvocatoria de una marcha opositora
que se prevea multitudinaria hacia el
palacio presidencial? Sin duda, afirma, pero explica que su temor no se
refiere al estallido de una guerra civil.
Eso es totalmente imposible, puesto que quien tiene las armas y todo el
poder son estos grupos desatados que

estn de parte del Gobierno, mientras
que la poblacin en general no tendra
ninguna capacidad de respuesta. La
masacre, en otras palabras, tendra
vctimas de un solo bando.
Venezuela no puede esperar

Entre los cientos de venezolanos
que acompaaron al cardenal Porras
el sbado en el consistorio, destacaba
una mujer: Lilian Tintori, esposa del
lder opositor Leopoldo Lpez, encarcelado desde hace ya ms de 1.000
das. Cientos de personas se acercaron
a transmitirle su afecto y solidaridad
despus de la ceremonia. Con todo lo
que est pasando en Venezuela, esto
ha sido una bendicin para el pueblo
venezolano, dice a este semanario.
En un momento tan triste y tan lleno de injusticias, este nombramiento
nos dio esperanza. Sabemos que no
hemos sido olvidados por el Papa. Y
sabemos que el cardenal Porras va a
interceder por la reconciliacin nacional y por la solucin de los problemas
en Venezuela.
En la vspera, Tintori se entrevist

con el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, un viejo conocido.
Nos da mucha tranquilidad que el
Vaticano participe como facilitador el
dilogo, asegura. Igual que la Iglesia,
creemos en la reconciliacin nacional y creemos que tenemos que buscar
soluciones entre todos, aade. Lo
que ocurre es que queremos resultados efectivos. Necesitamos resultados
efectivos y esperamos que podamos
tenerlos rpido, porque Venezuela no
puede esperar ms.
De la misma opinin es Jorge
Urosa, el otro cardenal elector venezolano. En unas declaraciones a
la prensa durante las felicitaciones
a los nuevos cardenales en la tarde
del sbado, el arzobispo de Caracas pidi al Gobierno resultados
concretos y efectivos muy pronto,
y aadi que sera un muestra de
buena voluntad la liberacin de los
presos polticos.
Urosa entiende las reticencias de
algunos opositores a la labor mediadora de la Santa Sede, pero aclara que
no es el Vaticano el que va a resolver
los problemas de Venezuela; son los
venezolanos del Gobierno y de la oposicin, tratando de llegar a acuerdos
para que se resuelvan las circunstancias crticas en que est viviendo el
pueblo venezolano.
Dicho esto, el cardenal Urosa deja
claro que una cosa es la neutralidad
poltica, pero que hay cuestiones de
elemental respeto a los derechos humanos que no admiten componenda.
Desde ese convencimiento, el arzobispo de Caracas celebr el domingo
13 de noviembre una Misa por los presos polticos. Ellos piden acompaamiento, piden solidaridad, piden
afecto, piden nuestros pronunciamientos, asegura. Y debo decir que
el episcopado venezolano permanentemente ha tocado este tema, igual
que los obispos en nuestras intervenciones personales.
Espaa
Mara Martnez Lpez
El Camino de
la Consolacin
de Lourdes
Mara Martnez Lpez
sta maana se me ha acercado un seor por la calle,

y me ha pedido hablar,
cuenta a Alfa y Omega un sacerdote
que prefiere no dar su nombre. No haban pasado ni 24 horas desde que la
mayora de los medios se hicieran eco
de la decisin del Papa de permitir a
todos los sacerdotes absolver el pecado de aborto. Llevaba ms de 30 aos
con una carga en el corazn porque
su novia haba abortado. Estaba muy
arrepentido, pero no haba encontrado valor para sacarlo. l lo haba odo
en la radio, y le ha bastado eso.
Hasta ahora, para resaltar de forma
pedaggica la gravedad del aborto,
absolverlo y levantar la pena de excomunin que conlleva estaba reservado al obispo, que delegaba en el penitenciario y, en dicesis como Madrid,
en los vicarios. Lo explica el padre
Jess Chavarra, de Proyecto Raquel,
una iniciativa catlica de sanacin
posaborto. Con todo, haba vas para
que este requisito no se convirtiera en
un obstculo insalvable. Si se consideraba oportuno, se poda pedir licencia
para dar la absolucin llamando en el
momento al obispo o al vicario.
A veces, ni siquiera esa llamada era
necesaria. Algunos obispos han dado
al sacerdote encargado de Proyecto
Raquel en su dicesis la facultad de
perdonar el aborto. Lo mismo ocurra
en Madrid con las parroquias cercanas a abortorios. En ellas, los sacerdotes tenan la instruccin de darles
la absolucin, ponindoles como penitencia hacer un acto de caridad
en defensa de la vida, y algn tipo de
oracin por su beb. Este acto ana el
reconocer la gravedad real de lo que se
ha hecho, y la reconciliacin. Habla Pedro Jos Lamata, sacerdote que estuvo
en una de estas parroquias y ahora
es delegado diocesano de Infancia y
Juventud. Algo similar se haca aade en iniciativas de evangelizacin.
El sacerdote madrileo Santos
Uras, de la parroquia de San Milln y
San Cayetano, tambin ha dado la absolucin en casos de aborto. Algunos
eran de mujeres inmigrantes de su
parroquia, pero la mayora los ha conocido por mi trabajo con mujeres en
riesgo de exclusin. Cuando inspiras
confianza algunas ven la oportunidad de canalizar el dolor que llevan
dentro. Algunas haban tenido malas
experiencias con otros sacerdotes.
Del hilo a la madeja

En su carta apostlica Misericordia et misera, el Papa institucionaliza
estos arreglos, pero insiste en que los
confesores deben ser gua, apoyo y
alivio. No dice que se pueda absolver alegremente, matiza Jess Chavarra. El sacerdote tiene que ayudar
a esa persona sea sanada ntegramente. El aborto es un hilo que nos lleva a
una madeja mucho ms grande. Por
eso, despus de perdonarla en nombre
de Dios, a la mujer se le puede ofrecer
seguir acompandola o que acuda a
Proyecto Raquel. Es una herramienta muy bonita que el Espritu Santo
11
El sacerdote Vctor
Hernndez ha acogido con
mucha alegra que le hayan
renovado el contrato como
misionero de la misericordia.
He visto como el Ao Santo
ha sido una gracia y una
liberacin para mucha gente,
que no ha tenido que acudir
a la Santa Sede para confesar
los pecados reservados a
esta. Durante el Jubileo, han
acudido a l tambin mujeres
que haban abortado. Las
mova la aoranza del amor
de Dios, sentir que Su amor
es lo que nos reconcilia con
nuestra historia. Adems
de intentar sanarlas, los
misioneros buscaban que
recuperaran la dimensin
comunitaria de la fe,
integrndose en la vida de la
Iglesia.
En este mbito, recuerda
una iniciativa que se
inaugur en el santuario de
Lourdes en el cierre de su
Puerta Santa: un Camino
de la Consolacin, como
un va crucis con puntos
de meditacin y frases del
Evangelio. El camino termina
en una gruta cercana a la de
la Virgen, donde hay un Libro
de la vida en el que las madres
pueden poner el nombre de
sus hijos no nacidos para que
las religiosas y los peregrinos
del santuario recen por ellos.
Una mujer se confiesa en el santuario de Lourdes
Hay que ayudar a que

la mujer sea sanada
t Cuando inspiras confianza, las madres que han
abortado ven en algunos sacerdotes la oportunidad de
canalizar su dolor. El Papa ha generalizado las vas por
las que estos venan absolviendo el aborto
nos ofrece. Pero no es imprescindible;

Dios sana como quiere.
Tambin Uras acompaa a las mujeres que confiesa para ayudarlas a
perdonarse, y a reconstruir las situaciones afectivas que las han llevado hasta eso. Este sacerdote est
implicado en promover centros de
escucha en parroquias, y es este tipo
de acompaamiento el que desarrolla con ellas. Las claves explica son
que no se sientan enjuiciadas. La escucha activa posibilita que la persona

pueda soltar todo lo que lleva dentro y
que encuentre en s misma los recursos para reconstruir las heridas que
pueda tener.
Ms exigente... con la Iglesia

La decisin del Papa concluye
Chavarra no es una rebaja. De hecho, es mucho ms exigente, pero
con los sacerdotes y las comunidades.

Para los primeros, supone entender
a la persona y ponerla en la verdad,
desde la caridad y la dulzura de
Jess. Eso requiere oracin y prepararse muy bien. Los sacerdotes y
laicos que quieran implicarse ms
en esta labor pueden hacer la capacitacin de Proyecto Raquel. Pero, sin
llegar a eso, cree que sera buena idea
incluir sus fundamentos en los seminarios y en la formacin permanente
de los sacerdotes, como ya han hecho
Madrid, Granada, Tarragona, Cdiz o
Alcal de Henares. Tambin para la
comunidad es un reto; el de acoger a
esa mujer y festejar la misericordia,
en vez de ponerle obstculos o hacerle
saber que no es bienvenida.
12
Espaa
Fotos: CEE
Fran Otero @franoterof
La historia de los ltimos 40 aos de

nuestro pas no puede entenderse sin
dos instituciones clave: la monarqua
y la Iglesia. Ambas compartieron la
necesidad de promover los cambios
polticos y sociales que peda la incipiente democracia que dej la muerte
de Franco. Cada una entendi su papel y actu segn sus competencias,
pero en un clima de colaboracin.
Testigo de ello fueron personajes de
la talla del exministro Marcelino Oreja o Carlos Amigo, cardenal arzobispo emrito, que analizan para Alfa y
Omega, a raz de la visita de Felipe VI
a la Conferencia Episcopal, la relacin
entre Iglesia y Corona; desde las relaciones institucionales, como su papel
en las visitas a Espaa de los Papas,
a cuestiones ms personales como la
atencin religiosa del arzobispo castrense a los monarcas.
Normalizacin de relaciones
La relacin de la Iglesia catlica
con la Corona en los ltimos 40 aos
no puede entenderse sin la decisin de
Juan Carlos I en 1976 de renunciar a la
presentacin de obispos, que acab
con la tensin existente entre el Estado y la Iglesia, que haba caracterizado los ltimos aos del franquismo.
A partir de ese momento, ya en clave
conciliar, la Santa Sede vio normalizadas sus relaciones con un pas eminentemente catlico.
Una de las figuras que vivi en
primera persona aquellos acontecimientos fue Marcelino Oreja, entonces ministro de Exteriores. En conversacin con Alfa y Omega, Oreja
remite a una reciente intervencin
suya en unas jornadas de la Congregacin San Pedro Apstol: El 8 de
julio de 1976, fecha de toma de posesin de Surez y de la celebracin
del primer consejo de ministros [],
el rey nos dijo que era necesario dar
un nuevo curso a las relaciones con
la Iglesia y que l estaba dispuesto a
renunciar al derecho histrico de la
Corona espaola de presentacin de
obispos. [] Esta decisin representaba la apertura de la sustitucin del
concordato y la necesidad de abrir
un nuevo camino entre la Iglesia y el
Estado.
Firmado ese acuerdo, el propio
Oreja fue recibido por el Papa Pablo
VI, que le pidi que expresara al rey el
reconocimiento de la Iglesia por permitir que las relaciones discurrieran
en un marco de concordia y colaboracin. Confieso que me impresionaron
mucho sus palabras, recuerda.
Antes de esta decisin, no hay que
olvidar la Misa en los Jernimos, presidida por el cardenal Tarancn, para
rezar por los reyes y por el futuro de
Espaa. Lo cuenta Fernando Sebastin en sus memorias: Nos pareca
importante manifestar la voluntad de
la Iglesia de superar tiempos pasados
y estar presentes en la nueva poca
de Espaa, colaborando activamente
para iniciar un tiempo nuevo, de libertad, reconciliacin y progreso. Era
necesario anunciar solemnemente a
Felipe VI y Letizia visitaron por primera vez la sede de la Conferencia Episcopal Espaola
Una historia de
encuentros
t Desde la renuncia de Juan Carlos I a la presentacin
de obispos en 1976 al deseo de Felipe VI de una buena
preparacin espiritual para la Navidad el pasado martes
en la sede de la Conferencia Episcopal, hay un largo
camino de reconocimiento y colaboracin entre la
Iglesia y la monarqua espaola, alabado en numerosas
ocasiones por los Papas. Marcelino Oreja y Carlos Amigo,
entre otros, lo constatan en Alfa y Omega
todos los espaoles la nueva forma de
situarse de la Iglesia en la sociedad espaola. Todo ello lo recogi el propio
Tarancn en una homila, preparada
por el propio Sebastin, que ha pasado
a la historia.
A estos pasos siguieron otros: la
introduccin en la Constitucin de
una mencin especial a la Iglesia catlica y, tras la aprobacin de la Carta
Magna, la suscripcin de los Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado
en educacin y cultura, economa,
asuntos jurdicos y asistencia religiosa en las Fuerzas Armadas. Una
frmula que alab Juan Pablo II en
un encuentro con Marcelino Oreja:
Al terminar, el Papa se levant y mirando hacia la ventana, como si estuviera solo, dijo en voz alta: Cundo
podr Polonia firmar unos acuerdos
como estos.
Respeto y reconocimiento mutuo

Uno de los aspectos ms importantes en la relacin entre ambas instituciones es el reconocimiento mutuo
de su servicio a la sociedad espaola
desde la Transicin hasta nuestros
das. Tal y como explica el cardenal
arzobispo emrito de Sevilla, Carlos
Amigo, el vnculo entre la Corona y la
Iglesia ha sido ejemplar, marcado por
un respeto que va ms all de la oficialidad o el protocolo. La Iglesia es
muy consciente de la labor admirable
que ha llevado a cabo la monarqua
en nuestro pas, muy especialmente
durante la Transicin. Una labor que
sigue haciendo. No tenemos ms que
dar gracias a Dios por esta situacin
en la que vivimos que, adems, respeta la autonoma de todas las instituciones, reconoce a Alfa y Omega.
Cree, adems, el cardenal Amigo que
con la visita del martes los Reyes han

mostrado una gran sensibilidad al
reconocer lo que representan estos
50 aos de CEE y lo que ha ayudado a
la convivencia en nuestro pas.
A ese reconocimiento se sum
como anfitrin el presidente de la
Conferencia Episcopal, el cardenal Ricardo Blzquez, antes de que Felipe VI
tomara la palabra: Su presencia nos
ofrece la oportunidad de manifestar
nuestra condicin de leales ciudadanos y la conviccin de que nuestra
misin pastoral como obispos, si es
adecuadamente cumplida, significa
tambin un autntico servicio a nuestra sociedad, dijo.
Por su parte, el rey mostr con su
visita el apoyo y la colaboracin de
la Jefatura del Estado a la labor de la
Iglesia en Espaa. De hecho, el monarca recogi en su discurso tambin
con cifras la ingente labor que la Iglesia ha llevado a cabo en los ltimos
aos con motivo de la crisis econmica, as como su compromiso con
los ms vulnerables. Los espaoles
debemos reconocer y agradecer a la
Iglesia la intensa labor asistencial que
desarrolla, el ejercicio de solidaridad
que realiza y proyecta y que contribuye tambin la cohesin de una sociedad que, ms all de las creencias
de individuos o grupos, ha de tender
Espaa
Carlos Amigo destaca

la cercana de la Familia
Real: Me avisaban
cuando venan a Misa a
la catedral, aunque no
fuera un acto oficial
a vivir en paz procurando eliminar

aquellas desigualdades que generan
exclusin, afirm. Esta muestra tan
explcita de apoyo ha sido una constante en los ltimos 40 aos con gestos y presencias. Solo hay que echar
un vistazo a las numerosas visitas papales a nuestro pas y a la presencia en
ellas de la Casa Real.
Relacin en la fe
La monarqua espaola es catlica,
aunque la institucin se ha adaptado
perfectamente a una sociedad plural.
Eso no quiere decir que en las costumbres de la Corona no est arraigada
la fe que comparten con tantos compatriotas. Tanto los reyes Juan Carlos y Sofa como Felipe y Letizia han
mantenido un contacto con la Iglesia
en los principales acontecimientos de
su vida y esto ha generado una serie
de relaciones con la jerarqua catlica que no hay que pasar por alto. Es
sabida la buena relacin entre la Casa
Real y el cardenal Jos Manuel Estepa, muy cercano al rey Juan Carlos y
quien prepar para el matrimonio a
los actuales monarcas. O con el cardenal Amigo: A veces, me avisaban
de que iban a venir a Misa a la catedral. No era un acto oficial. Recuerdo
que una de las ltimas veces coincidi
con el santo del rey Juan Carlos y all
13
El cardenal Blzquez entrega a los reyes de Espaa un regalo de parte de la Conferencia Episcopal
Los obispos piden una regeneracin

tica de la vida pblica
La visita de los reyes de Espaa
se produjo en el marco de la
108 Asamblea Plenaria de la
Conferencia Episcopal que se
haba inaugurado un da antes con
las intervenciones del presidente
del episcopado y del nuncio de Su
Santidad en Espaa. El cardenal
Blzquez destac que la puesta
en marcha de un nuevo Gobierno
ha sido para la sociedad en su
estaban para dar gracias a Dios por la
familia. Puedo decir que las relaciones eran de mucho respeto e, incluso,
de afecto personal. Nos conocamos y
as nos tratbamos.
Una cercana que tambin experiment Fernando Sebastin en su
etapa como arzobispo de Pamplona.
El rey Juan Carlos tuvo siempre conmigo un trato amable. En los almuerzos me invitaba siempre a bendecir la
mesa. Y alguna vez que el Gobierno
de Navarra no me haba invitado al
almuerzo, mand que me llamaran
y detuvo todo hasta que yo llegu. En
uno de esos encuentros me dijo que si
estara dispuesto a ir a Zarzuela para
conjunto un alivio y advirti, en

cualquier caso, de que es necesaria
una catarsis, una purificacin
profunda de actitudes y un cambio
de conducta moral ante los casos
de corrupcin que afectan a la
vida pblica. Han trascendido
hechos de corrupcin al tiempo
que miles de personas perdan
su puesto de trabajo. La falta de
honradez causa irritacin. Sin
mantener una conversacin reposada con l. Lo hicimos. Con Felipe y
Letizia, Sebastin tuvo tambin sus
encuentros cuando eran prncipes,
aunque su recuerdo es un poco ms
amargo. Se trataba de la inauguracin
de un centro de investigacin: En el
programa estaba previsto que el arzobispo bendijera las instalaciones. Dos
das antes, me dijeron que se suprima la bendicin. Les respond que, si
no haba bendicin, yo no asistira al
acto. Por fin encontramos un arreglo.
Yo bendije el centro la vspera y al da
siguiente el prncipe lo inaugur. Pero
yo no asist. Tenemos que ponernos
cada uno en su lugar.
una revisin y regeneracin tica,

no podemos afrontar el futuro,
subray. Del mismo modo, hizo
un repaso por los temas que los
obispos analizan hasta maana
en Asamblea Plenaria como la
situacin del clero en Espaa y la
falta de vocaciones o el estudio
y reflexin sobre la recepcin
de la exhortacin papal Amoris
laetitia. En la reunin estuvo
presente el obispo electo de Teruel
y Albarracn, Antonio Gmez
Cantero, cuyo nombramiento
se hizo pblico hace justo una
semana.
La histrica abdicacin del rey tambin tuvo un captulo religioso. Se respet la aconfesionalidad del Estado en
todos los actos pblicos de hecho, algunos vieron frialdad con Iglesia, pero
el nuevo rey y su familia celebraron una
Eucarista en La Zarzuela con carcter
privado por el traspaso de poderes, presidida por el cardenal Rouco Varela y
por el arzobispo castrense, Juan del Ro.
El ltimo gesto hacia la Iglesia y la fe
catlica se produjo en el mismo saln
de plenarias el martes. Con toda naturalidad, el rey, ante el inicio del ao
litrgico con el Adviento, dese para
todos una buena preparacin espiritual para la Navidad.
14
Espaa
Los jvenes quieren

divertirse sin alcohol
t Scholas Occurrentes,
fundacin promovida por
el Papa, celebr en Madrid
la segunda edicin de su
programa Ciudadana.
Los jvenes se
comprometieron a luchar
contra las adicciones y la
violencia de gnero
Scholas Ocurrentes
Jos Calderero @jcalderero /

La muerte de un nia de 12 aos en

San Martn de la Vega a principios de
noviembre tras ingerir gran cantidad
de alcohol ha conmocionado a la opinin pblica. Pero el caso, lejos de ser
un suceso aislado, refleja un problema
el del abuso del alcohol y las drogas
que est muy presente entre los menores de edad y cada vez a edades ms
tempranas. El 76,8 % de los menores
de entre 14 y 18 aos ha consumido alcohol, segn la ltima Encuesta sobre
uso de Drogas en Enseanzas Secundarias en Espaa 2014-2015 elaborada
por el Ministerio de Sanidad. En los
30 das anteriores a la realizacin de
la encuesta, el 32,2 % de los jvenes
confes haberse dado un atracn de
alcohol (cinco copas o ms en una
misma ocasin). A los 13,8 aos es la
edad media a la que los jvenes se inician en el consumo de alcohol.
Despus de las drogas legales y del
cannabis, la cocana es la sustancia
ms consumida por los jvenes espaoles. A ella suele recurrir Tania
(nombre falso para proteger su identidad) cuando est agobiada. Como
va de escape, se esnifa una raya de
cocana. Tiene 17 aos. El mircoles
de la semana pasada fue la ltima vez
que quiso esparcir el polvo blanco
sobre sus problemas. David, despus
de una conversacin por internet de
cinco horas, consigui que la joven se
quitara esa idea de la cabeza. Ella estaba en una biblioteca y empezamos
a hablar por Skype y WhatsApp. Al
principio estaba bien, pero cuando se
empez a hacer tarde, sobre las once o
as, me dijo que se senta muy agobiada, que tena mucha presin encima y
que necesitaba un desahogo, asegura
David Snchez, un joven madrileo de
16 aos. Le empec a decir que no lo
hiciera, que pensara en su familia, en
su gato, porque a ella le gustan los gatos, y que no me colgara, que si quera
Manuela Carmena, alcaldesa de Madrid, junto con algunos de los estudiantes que participaron en Scholas Ciudadana
Los participantes de Scholas arrancan un

compromiso a Carmena: un pleno de adolescentes
Basta una imagen para medir
el impacto positivo que Scholas
provoca en los jvenes que
participan en sus actividades: la
del alma de este proyecto, Jos
Mara del Corral, con los jvenes
que participaron en la segunda
edicin de Scholas Ciudadana
en Madrid. Uno a uno, joven a
joven, le fueron abrazando y
dejando sus lgrimas en esa bata
blanca de profesor que siempre
le acompaa. Era el colofn de
una semana intensa de trabajo
sobre dos materias tristemente de
actualidad: la violencia de gnero
y las adicciones. Minutos antes,
las autoridades entre ellas, la
alcaldesa de Madrid, Manuela
Carmena; el director de Educacin
Infantil, Primaria y Secundaria
de la Comunidad de Madrid, Juan
Jos Nieto; y el representante
de la Delegacin Episcopal de
Enseanza del Arzobispado de

Madrid, Carlos Esteban Garcs
haban podido escuchar el
diagnstico de los jvenes sobre
estas problemticas, as como
sus propuestas, con un feedback
esperanzador.
Manuela Carmena les agradeci
el trabajo de toda la semana
y algunas observaciones que
le hicieron sobre servicios
municipales. Y anunci, al igual
que la celebracin de un pleno
para adolescentes, anlogo al que
existe ya para nios. Cuando os
escuchaba, pensaba que, entre
otras cosas, nos falta mucha
comunicacin. Necesitamos
estar ms unidos y comunicados.
Cmo no voy a estar de acuerdo
en que los adolescentes no tienen
un espacio. Propongo hacer un
pleno de adolescentes, del mismo
modo que tenemos con los nios
y podemos pensarlo para antes

de la primavera. Quiero que
hagamos este enchufe y ya no nos
desenchufemos.
Se trata, como dijo Jos Mara
del Corral, de ver la realidad que
los jvenes tienen dentro, todo
lo que son capaces de hacer.
Y aadi: No solo vienen con
denuncias, sino tambin con
propuestas en los que tienen
como aliados a la tecnologa,
el deporte y el arte. De hecho,
los escolares trabajaron las
problemticas a travs de la
pintura, distintos tipos de
msica, el baile e, incluso, el
humor, una experiencia que
ya les ha cambiado. Nunca
haba vivido nada as y me ha
encantado. Animo a todos a
participar, porque van a sentir
que tienen voz; estar aqu es un
privilegio demasiado bueno.
Espaa
15
Jos Calderero
consumieran alcohol o sustancias

estupefacientes.
Ante la violencia de gnero
En el teatro Fernn Gmez, que acoge una exposicin sobre superhroes, se celebr
el cierre de la II edicin de Scholas Ciudadana de Madrid. David Snchez, de 16 aos,
cont cmo la noche antes del encuentro haba ejercido de superhroe salvando a una
chica menor de edad de caer en las garras de la cocana
que se metiera la raya mientras me

miraba, contina. Yo saba que ella
era incapaz de hacerlo mientras me
miraba. Fui transformando los pensamientos negativos en positivos y
le dije que tena que cambiar de amigos, que los que tena ahora no lo eran
porque estaban destruyendo su vida,
explica David, que conoci a la joven a
travs de las redes sociales.
Amoratada pero feliz

Tania se levant en la maana del
jueves con el cuerpo amoratado por
la fuerza que hizo con las manos para
evitar llevarlas al lugar donde guardaba la droga. David, por su parte, se
levant y se puso en camino hacia el
colegio de las Hijas de la Caridad de

San Vicente de Pal, donde estaba
participando en la II edicin de Scholas Ciudadana de Madrid.
Convocados por Scholas Occurrentes fundacin educativa promovida por el Papa, 350 alumnos de
21 colegios pblicos, privados y concertados de Madrid se juntaron entre
las paredes de una misma aula para
tratar de poner fin juntos a los problemas que ms les preocupan: las
adicciones y la violencia de gnero.
Durante una semana, David y el
resto de sus compaeros formularon
hiptesis, se reunieron con expertos y
entrevistaron a la opinin pblica. En
la ltima jornada presentaron sus pro-
puestas para atajar ambos problemas

ante Manuela Carmena alcaldesa de
Madrid, representantes de la Comunidad y del Arzobispado de Madrid.
En concreto, la comisin de acciones
present el prototipo de una aplicacin Hannah a la que podran acceder personas con distintas adicciones
y a las que se pondra en contacto de
manera annima con expertos en la
materia y con diferentes voluntarios.
Algo parecido a lo que hizo David con
Tania, pero ms profesional.
Los estudiantes tambin propusieron, entre otras cosas, que se crearan
espacios de diversin alternativos,
como sesiones humorsticas o actividades deportivas, donde no se
Otro de los problemas al que tomaron el pulso los alumnos es la violencia de gnero, un problema que
ha costado la vida a 39 mujeres en lo
que va de ao, cifra que podra aumentar si se confirman alguno de los
ocho casos que se encuentran en proceso de investigacin. Muertes que,
adems, han dejado otras vctimas,
los 25 menores que se han quedado
hurfanos.
Antes de salir a la calle a investigar, los jvenes se preguntaron qu
piensan ellos mismos del tema, y su
diagnstico fie claro: el machismo y
la violencia de gnero estn mucho
ms presentes en los institutos de lo
que los adultos piensan. Las chicas, en
concreto, exteriorizaron su hartazgo
por ser vistas como objetos meramente sexuales, lo que se manifiesta,
por ejemplo, en piropos fuera de lugar.
Los chicos, por su parte, se mostraron
cansados de tener que ocultar sus sentimientos porque no es de hombres
o de tener que presumir de hazaas
poco honorables. Nosotros tambin
queremos la igualdad. Nacer chica no
te hace dbil, de igual manera que nacer chico no te hace rudo, apuntan.
En la calle se encontraron una
visin parecida, pues cerca del 90
% de las personas que entrevistaron
afirma que en Madrid existe discriminacin, siendo la de gnero
la ms extendida. Tambin qued
patente el descontento de la poblacin con la actuacin de la justicia
en estos casos, sobre todo en lo que
tiene que ver con la prevencin de
ataques.
Una vez analizado el problema en
profundidad, los escolares hicieron
propuestas y se pusieron deberes para
logar una sociedad libre de violencia
de gnero. Entre sus compromisos
destacan evitar comentarios sexistas,
trabajar en la concienciacin del problema, no considerarnos ni superiores
ni inferiores a nadie y a ser vehculo
de transmisin de la experiencia de
Scholas Ciudadana. De sus reclamaciones, cabe resear la inclusin en el
sistema educativo desde las etapas
ms tempranas de un plan de trabajo
sobre la cuestin, el fomento de la publicidad no sexista o la agilizacin de
los procesos judiciales.
Propuestas de la comisin de adicciones
Propuestas de la comisin de violencia de gnero
n Dar mayor difusin y mejorar el servicio de los Centros
n Proponemos que la violencia de gnero sea trabajada en el

sistema educativo como algo especfico desde la educacin infantil.
n Proponemos que la educacin promueva la autoestima y la
valoracin de uno mismo.
n Sugerimos que se trabaje la igualdad desde las campaas
publicitarias para que se eviten los machismos y conseguir as
eliminar los estereotipos sexistas.
n Nos gustara que se aprovechasen ms los medios de
comunicacin como medio para concienciar a la poblacin en
cuanto a la denuncia de la violencia de gnero y la discriminacin.
n Queremos que se agilicen los procesos judiciales desde el
momento en que una mujer denuncia.
de Atencin a la Drogodependencia.
n Crear una plataforma virtual y un nmero de telfono
de ayuda a la drogodependencia.
n Que se den charlas testimoniales en los institutos
acerca de las adicciones y que estas se realicen a edades
tempranas.
n Que se creen actividades familiares para mejorar las
relaciones padre e hijo y educar a las familias en temas
vinculados al consumo de alcohol y drogas.
n Crear espacios de diversin alternativos, donde no se
consuma alcohol o drogas.
16
Espaa
D.Sinova / Comunidad de Madrid
El padre Garralda y Cristina Cifuentes conversan con los inquilinos del Proyecto Padre Arrupe
Sois personas, no bultos

en las aceras
t La Fundacin Padre Garralda-Horizontes Abiertos abre
una casa para personas sin techo enfermas en Villanueva
de la Caada (Madrid)
Ricardo Benjumea
Si a cualquiera de nosotros nos dan

el alta en el hospital es una buena
noticia, pero la cosa cambia mucho
cuando vives en la calle, deca Lola
Navarro, presidenta de la fundacin
Padre Garralda Horizontes Abiertos,
al inaugurar el Proyecto Padre Arrupe, convertido en el nuevo hogar de 14
personas sin techo en situacin terminal o convalecientes de enfermedades
graves. La presidenta de la Comunidad
de Madrid, Cristina Cifuentes, admiradora incondicional del jesuita Jaime Garralda, aprovech el acto para
anunciar la puesta en marcha de un
plan de ayuda a personas sin hogar.
La casa est situada en Villanueva
de la Caada, en un idlico entorno natural a unos 40 kilmetros de Madrid.
Fue donada en los 90 por la Fundacin
Social de Caja Madrid, e inicialmente
sirvi para acoger a presos enfermos
terminales, la mayora enfermos de
sida excarcelados gracias a un cambio legislativo impulsado en aquellos
aos por el padre Garralda. Pasados
unos aos, el edificio se destin a drogodependientes crnicos, por lo que,
desde finales de junio, ha vuelto en
cierto modo a su uso inicial.
El primero en llegar a la casa fue

Rafa. Le falta una pierna y una orden
de alejamiento le impide regresar a su
casa. Con su discapacidad no poda
vivir en la calle, pero tampoco estaba
capacitado para convivir en un hogar. El cambio, cuenta un educador
del centro, ha sido espectacular. Aqu
me ayudan todos mucho, todos me
aprecian, dice el propio Rafa.
Las 14 plazas disponibles del Proyecto Arrupe se llenaron en solo diez
das. Se trata de varones derivados
por trabajadores sociales de centros
hospitalarios o el Samur Social, explica el director del centro, Vicente
Zafrilla, que se encarg de ir a buscarlos uno a uno para a invitarlos a venir.
Tenemos a muchos ms en lista de
espera se lamenta, pero no hay capacidad para ms. Esto nos dice claramente que existe una gran carencia.
Solo hay un centro de caractersticas similares en Madrid, con unas 40
plazas, pero los criterios son bastante
ms exigentes para los usuarios. El
Proyecto Padre Arrupe acoge a personas en las situaciones ms graves y
complicadas, a las personas ms deterioradas y con enfermedades ms dainas y de ms difcil recuperacin,
fsicas y mentales, aade Zafrilla.
pero cuando Cifuentes le hace ver que

no es posible iniciar esos procesos
en vida de la persona, rectifica: La
gente como l no debera morirse
nunca!.
El cario cambia la vida, les dice
el sacerdote, que a sus 95 aos conserva una energa y una jovialidad
contagiosas. A todos vosotros os faltaba cario, y eso es una canallada.
Un caso particular es el de Djan- Llevabais muchos aos acostndoos
go. El educador Jos Manuel, uno de sin que nadie os d un beso de buelos 16 trabajadores del centro, lo des- nas noches. Y eso pega. T, que llevas
cribe como un ejemplo de valenta. tiempo solo, necesitas que alguien te
Vino desde Mali andando casi todo el d un abrazo. Y nosotros tambin
tiempo. Le llev unos tres aos y en el lo necesitamos. Quiero que tengis
trayecto perdi a muchos compae- muy en cuenta que nadie viene a esta
ros. Salt la valla a Ceuta, cruz el escasa solo para recibir. Para seguir
trabajando nos
trecho en patera y,
hace falta vuesdurante algo ms
tro cario. As es
de diez aos, fue
Si te miran a los ojos
como formamos
de un sitio a otro,
empiezas a ser persona,
una familia. Este
consiguiendo traes el ideal, que
bajos con sueldos
y esa es la alegra que
nos queramos. Y
de miseria, la matenemos nosotros: que
querindonos, teyora en el campo.
al calor nuestro habis
nemos una vida
Recogiendo fresas
recuperado esa gran
nueva. Te sientes
en Huelva este
persona cuando
verano sufri un
maravilla
te llamamos por
ictus. Ahora est
tu nombre, te mien silla de ruedas
y le cuesta trabajo hablar. En su pas, ramos a los ojos... Jams permitir
con esta discapacidad, lo tendra muy yo que uno de vosotros me trate de
usted o de don padre! No, no, llamaddifcil, explica Jos Manuel.
Django y el resto de sus compa- me Jaime, porque somos familia. Y
eros hablan de cuando Vicente les despus de una temporada, cuando
ofreci venir a vivir en la casa como te acuestas, sabes que no tienes solo
de un momento estelar que cambi casa y comida, tambin tienes gente
sus vidas. La comida, los cuidados que te mira a los ojos y te quiere. As
Todo eso es muy importante, pero te curas. Si solo tienes una cama, silo que coinciden en destacar es el gues siendo un desgraciado marginatrato humano. Ha sido muy fuerte do. Pero si te miran a los ojos, empiepara m, porque en mi vida me ha- zas a ser persona, y esa es la alegra
ba encontrado en esta situacin, que tenemos nosotros: que al calor
nunca haba tenido que pedir ayuda, nuestro habis recuperado esa gran
as que estoy muy agradecido, dice maravilla: sois personas con todos los
Emiliano. Su compaero Pedro pro- derechos, no bultos en las aceras
pone beatificar al padre Garralda, que la gente esquiva.
Espaa
17
Antonio Gmez Cantero, nuevo obispo de Teruel
Vengo a ofreceros mi vida

EFE/A. lvarez
t Llega despus de una larga trayectoria en cargos

de responsabilidad en la dicesis de Palencia. Fue
administrador diocesano, vicario general, rector de los
seminarios menor y mayor, delegado de Pastoral Juvenil y
Pastoral Vocacional
F. O.
Gmez Cantero, tras hacerse pblico su nombramiento como obispo de Teruel
El pasado jueves se hizo pblico el

nombramiento, por parte del Papa
Francisco, de Antonio Gmez Cantero
como nuevo obispo de Teruel-Albarracn, sede vacante despus de que
su anterior pastor, Carlos Escribano,
fuese enviado a Calahorra-Logroo.
Gmez Cantero, que conoca la designacin del Pontfice tres semanas
antes, reconoci, en una carta a los
diocesanos de esta regin aragonesa,
que el silencio que tuvo que mantener hasta el jueves lo puso en prctica
llevando en su corazn a familias,
ancianos, jvenes y nios, religiosas
y religiosos, seminaristas, diconos
y sacerdotes. Adems he pensado en
todos los que habis tenido que salir
de vuestra tierra para mejorar la vida,
porque s que sois parte de ella aunque vivis fuera. Tambin he unido mi
oracin a la vuestra, sobre todo, por
aquellos que vivs en mayor dificultad
o con una angustia vital, aadi.
Aunque tiene una larga trayectoria en cargos de responsabilidad en la
dicesis de Palencia, de donde viene,
afirma que tiene mucho que aprender y, por ello, pondr todo el esfuerzo del que sea capaz. Desde que
me fue confiada la decisin del Papa
Francisco, no he hecho otra cosa que
pensar y orar por vosotros, tambin
El obispo de Alepo, en Granada

Ignacio Rojas
Granada
E r ne
s to A
g udo
Hablar de los congresos trinitarios supone hacer memoria

de un largo camino recorrido
a lo largo de ms de veinte
aos, cuando, por iniciativa
del padre Isidro Hernndez,
surgi en la provincia trinitaria de Espaa Sur el deseo de
fomentar una reflexin
teolgica que iluminara la accin pastoral y la reflexin
de las comunidades trinitarias.
Ahora, este
evento, que
tendr lugar
en la Facultad
de Teologa de Granada desde hoy y hasta el sbado, alcanza su dcima edicin con
la intencin de profundizar
e n l a cuestin del ecumenismo, algo que
ya refleja el ttulo de estas
jornadas:
Trinidad,
Comunin,
Unidad.
As, el congreso tratar de

acercarse a la cuestin ecumnica desde diferentes aspectos la teologa trinitaria,
la eclesiologa, la espiritualidad, la misin, la pastoral,
de la mano de los telogos
Gonzalo Zarazaga, Santiago
Madrigal, Alfredo Abad, Diego Molina y Eloy Bueno de la
Fuente. Junto a ellos y, con un
espacio preponderante, estar el testimonio de monseor
Antoine Audo, obispo de Alepo y presidente de Critas de
Siria, as como dos mesas redondas sobre el Ecumenismo
de la sangre y sobre las Experiencias de comunidades ecumnicas. El colofn al congreso lo pondr el trinitario Juan
durante las noches. Mi deseo ms profundo es ofreceros mi vida, compartir

mi fe y transmitir alegra. [] Podris
comprender que estos das me haya
alimentado de todas las noticias de
vuestra dicesis y de vuestro pueblo.
Me he interesado por las autoridades
y sus proyectos, me fascina la cultura en todas sus expresiones y, sobre
todo, los esfuerzos que hacis por dar
a conocer esta tierra aragonesa. [] He
buceado en vuestra historia eclesistica y civil, para as poder echar races
y ser uno de vosotros, apunt.
Y concluy la misiva con otro gesto de afecto hacia sus nuevos diocesanos: Aqu me tenis, estoy con
los brazos abiertos y me echo a los
vuestros.
El obispo electo de Teruel llega a la
sede aragonesa despus de ser vicario general de Palencia, un servicio al
que tuvo que sumar el administrador
apostlico tras la renuncia de monseor Esteban Escudero y el nombramiento de monseor Manuel Herrero. En su ministerio en la dicesis
castellana, Gmez Cantero ha tenido
siempre un vnculo especial con los
jvenes y con las vocaciones: fue delegado de Pastoral Juvenil, consiliario
internacional de Accin Catlica de
nios, as como delegado de Pastoral
Vocacional y rector de los seminarios
menor y mayor de la dicesis.
Pablo Garca Maestro que hablar de La Orden Trinitaria y

su compromiso por la unidad
de los cristianos.
Los organizadores ha encargado para
la ocasin
un cartel que
pueda ser v ir
para introducir la reflexin,
adems de
su consabida
utilidad como
anunciador.
As lo explican
s u s a utor e s :
La huella de
la mano abiert a si mbol i za
entrega, servicio, camino y
denuncia para anunciar. La
huella de la mano en el cristal nos habla de compromiso
sin fisuras, de dar la vida. Detrs del cristal se vislumbran

sombras, siluetas de personas que ref lejan distintas
realidades, tantas como personas hay.
El corazn
en la palma de
la ma no nos
recuerda que
nada , ni siquiera el martirio de sangre
tiene sentido
si no e s p or
Amor. Es posible vivir la unidad desde la
comunin, es
posible si abrimos nue st r a
mente y nuestro corazn ms all de lo
aprendido, de lo establecido,
de lo previsto.
18
Fe y vida
I Domingo de Adviento
En vigilante espera
Mara Martnez Lpez
Jess nos pide mantener la atencin

invitndonos a estar en vela, ya que
no conocemos cundo ser la aparicin definitiva del Seor. De hecho,
el Evangelio nos presenta su venida
como algo repentino que nos exige
estar completamente despiertos. El
hecho de vigilar no se refiere a vivir
con desasosiego interior, como si el
Seor viniera a robarnos algo de la
paz con la que debemos enfrentar la
vida, sino a no dejarnos embaucar y
atrapar por tantos asuntos irrelevantes (la comida o la bebida de la que
nos habla el texto evanglico), que, de
no estar vigilantes, pueden centrar
toda nuestra atencin, desvindola
de lo verdaderamente importante en
nuestra vida. As es como podremos
estar preparados para ese momento
en el que habremos de dar cuentas a
Dios: uno ser tomado y otro dejado
[] una desaparecer y otra quedar.
La preparacin de un encuentro
ivimos en un mundo acostumbrado a programar y prever

todo. Tanto desde el punto de
vista personal como comunitario es
necesario que para la correcta organizacin de la vida individual o colectiva nos anticipemos a los futuros
acontecimientos, sean posibles o probables. La anticipacin a las situaciones, pues, es importante y nada hay
de censurable en ello. Sin embargo,
la misma realidad nos muestra que
no es posible dominar de una manera
absoluta los hechos que sucedern.
Aunque se quiera, no se pueden pronosticar completamente los fenmenos de la naturaleza ni, mucho menos,
el comportamiento del ser humano.
Muestra de ello es la ya habitual sorpresa ante la variacin de resultados
econmicos o electorales en relacin
con las estimaciones previas. Por otra
parte, ciertos acontecimientos dolorosos, tales como una enfermedad o la
prdida de un ser querido, confirman
con mayor densidad y dramatismo
que, en trminos absolutos, el devenir
de nuestra vida se nos escapa.
Llamada a estar en vela

La vigilancia, a la que nos exhorta
el tiempo de Adviento y, en particular, el pasaje evanglico propuesto
por la liturgia de este domingo, nos
advierten de que no todo en la vida
es programable o pronosticable. Este
perodo, que comenzamos el prximo domingo, se nos presenta como un
tiempo de vigilante espera. Aunque en
nuestras calles se funciona como si la
Navidad hubiera llegado desde hace
unos das, el Evangelio no nos habla

hoy de la primera venida del Seor.
El sentido del Adviento no se detiene
nicamente en una mera preparacin
de la conmemoracin del nacimiento
del Salvador. En sus primeras semanas, este tiempo se nos ofrece, ante
todo, como una preparacin para la
llegada del Hijo del hombre, tanto en
el da a da de nuestra vida, como al
final de los tiempos, en su venida definitiva como Seor y juez. Por eso,
No comenzamos este nuevo tiempo

nicamente como quien se dispone a
preparar una visita o un importante
aniversario. No se trata solamente de
revivir el nacimiento de nuestro Salvador. Se nos invita de nuevo a contemplar el misterio de Cristo, presente
en la historia del hombre. Hemos de
ser conscientes de que estamos ante
un tiempo privilegiado para preparar ese encuentro con el Seor. Ahora
bien, cmo hemos de preparar ese
encuentro? En primer lugar, pidindole a Dios, como lo hacemos al comienzo de esta celebracin eucarstica, que
avive en nosotros el deseo de salir al
encuentro de Cristo, acompaados
por las buenas obras. El Evangelio
nos asegura que el Hijo del hombre
vendr. No es una posibilidad, sino
una realidad segura en un futuro ms
o menos lejano. Como consecuencia,
debemos caer en la cuenta de que el
nico eterno es Dios; nuestro tiempo
es, en cambio, limitado.
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia Adjunto
de Madrid
Evangelio
En aquel tiempo, dijo Jess a sus
discpulos: Cuando venga el Hijo
del hombre, pasar como en tiempo de No. En los das antes del diluvio, la gente coma y beba y se
casaban los hombres y las mujeres
tomaban esposo, hasta el da en
que No entr en el arca; y cuando
menos lo esperaban lleg el dilu-
vio y se los llev a todos; lo mismo

suceder cuando venga el Hijo del
hombre: dos hombres estarn en el
campo, a uno se lo llevarn y a otro
lo dejarn; dos mujeres estarn moliendo, a una se la llevarn y a otra
la dejarn. Por tanto, estad en vela,
porque no sabis qu da vendr
vuestro Seor. Comprended que si
supiera el dueo de casa a qu hora

de la noche viene el ladrn, estara
en vela y no dejarla abrir un boquete en su casa. Por eso, estad tambin vosotros preparados, porque
a la hora que menos pensis viene
el Hijo del hombre.
Mateo 24, 37-44
Fe y vida 19
CNS
as palabras de Jess: Vosotros

sois la luz del mundo (Mt 5, 14),
tienen un eco especial en mi
vida. Mi corazn y mi cabeza las ha
traducido as: que el Evangelio sea el
criterio que gue siempre tus decisiones y el rumbo de tu vida. Solamente
as logrars ser discpulo misionero,
evangelizador con la alegra del Evangelio, misionero con la vida, con los
gestos y las palabras y, dondequiera
que trabajes y vivas, sers signo del
amor de Dios y testigo creble de la
presencia amorosa de Cristo. No olvides estas palabras: No se enciende
una lmpara para ponerla debajo del
celemn (Mt 5, 15), pues nos piden un
compromiso que sintetizo as:
1. La vida misma de Dios, un ttulo y una realidad que nos regal
el Seor. Os invito y me invito a m
mismo a mantener un dilogo sincero
con el Seor para saber lo que hizo
en nosotros por el Bautismo. Os pido
que hagis una composicin de lugar.
Hagamos la experiencia de cerrar los
ojos y todos nuestros sentidos. No poder saber nada de quien est a nuestro
lado, no poder distinguir lo que sucede, no poder or ningn ruido esta
experiencia tiene que ser tremenda.
Es terrible pasar por la vida sin saber
de verdad nada de uno mismo ni de
los dems. Os invito a tener una experiencia diferente. Os invito a descubrir
y a vivir aquello que nos dice el Seor
y que nos entreg el da en que morimos a la vida antigua y nos dio su
misma vida por el Bautismo. Fue un
da tan excepcional como indescriptible, porque alcanzamos las medidas
de Dios y estas no se pueden describir.
Un da el Seor hizo una obra maravillosa con nosotros. Nos dio su propia
vida en el sacramento del Bautismo.
El Bautismo nos incorpora a la Iglesia.
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
Fe, amor y
esperanza:
Vosotros
sois la luz del
mundo
t Os invito a decir conmigo, desde el silencio de vuestro
corazn, as: gracias Seor, porque me has injertado en ti.
No puedo contentarme con una vida mediocre. Quiero ser
santo, Seor
2. Gracias, Seor, por el Bautismo
que me hizo entrar en tu santidad.
Os invito a decir conmigo, desde el silencio de vuestro corazn, as: gracias
Seor, porque me has injertado en ti.
No puedo contentarme con una vida
mediocre. Quiero ser santo, Seor.
Todo lo que soy y tengo es tuyo. Tmalo Seor. Todo es tuyo. Es cierto que,
teniendo tu vida, me he manchado las
manos, el corazn y el pensamiento,

que eran tuyos. La tnica blanca con
que me vestiste en el Bautismo la he
convertido en una tnica sucia y harapienta. Devuelve a su estado autntico
esta tnica. Seor Jesucristo, amigo
de la luz y de la vida, anhelo vivir en
plenitud.
Quiero recordar aquellas preguntas que el sacerdote hizo el da de mi
Bautismo y que mis padres y padrinos respondieron por m; hoy deseo

responder por m mismo. Quieres
recibir el Bautismo?, que es lo mismo que decir: Quieres ser santo?.
Y ciertamente lo quiero Seor y acepto tu vida en m y deseo poner la vida
en la direccin que T marcaste para
siempre.
3. Un encuentro con Jesucristo
tan profundo que cambi todo mi
ser y hacer. En el encuentro con Jesucristo reconocemos el precio, es
decir, el valor, de nuestra existencia
personal. Por eso, a partir de esa acogida que Dios mismo nos hace y que
percibimos en toda su intensidad en el
Bautismo, cuando el Hijo de Dios nos
da su propia vida, entonces es cuando
tenemos una percepcin de la existencia tan maravillosa que tomamos conciencia de la unidad, de la bondad, de
la verdad y de la belleza de la misma.
Y todo ello porque descubrimos que
Dios mismo nos dice: qu bueno que
existas y que tengas mi vida!
4. Gracias Seor por este encuentro que me hace ser luz del
mundo. Gracias, Seor, por la Luz.
Gracias porque me haces ser luz para
el mundo. Seor, tu Luz me hace ver
cmo desde hace cien aos los hombres han hecho casi cien guerras. Tu
Luz me hace pedirte que nos ensees
a amarnos. No hay amor sin tu Amor.
No hay luz sin tu Luz. Haz Seor que
cada da y de por vida, en la alegra y
en el dolor, nosotros seamos hermanos sin fronteras que entregamos la
Luz. Entonces nuestros hospitales,
nuestros laboratorios, nuestras fbricas y oficinas, nuestras universidades, nuestros campos y todo lo que
existe y el hombre hizo, sern testigos
de tu grandeza y de tu Luz. Y en los
corazones de los olvidados tambin
aparecer esa Luz. Y en nuestra civilizacin, machacada por el odio, la violencia, el dinero, la utilizacin de las
personas para nuestros fines egostas,
aparecer la Luz.
5. Con el ttulo del bautizado se
nos entrega una misin, gracias
Seor. Hemos recibido la Luz para
alumbrar en este mundo. No puede
existir misin sin un misionero, sin
un enviado. Cristo ha determinado
que nosotros seamos los enviados y
los que l destina para ser luz del
mundo. Sabes en qu consiste el
envo misionero que te entrega el Seor? Consiste en irradiar la luz de la
reconciliacin de Dios en Cristo a todo
el mundo. Y ser luz tiene una traduccin concreta: es vivir la generosidad
hasta el fondo; la entrega sincera por
todos los hombres.
Gracias, Seor, porque nos entregas la misin de ser luz en este mundo.
Gracias, Seor, porque vivir y ser esa
luz pasa por un decidido empeo de encarnar y manifestar lo que es la esencia
misma del misterio de la Iglesia, que es
la comunin; no blindar nuestra vida
para que no entre en ella nadie. Gracias,
Seor, por hacernos partcipes del movimiento del descenso para, como T,
ser de todos y para todos.
+Carlos, arzobispo de Madrid
20 Fe y vida
San Dma so y la CEE for man sacerdotes y agentes de pa storal

para acompaar a los fieles en los procesos de nulidad
La parroquia, primer agente

pastoral en las nulidades
CNS
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Los matrimonios fracasados no deben estar solos, ni cuando despus

de agotar todas las vas posibles de
reconciliacin deciden acudir a un
tribunal para comprobar la nulidad
de su vnculo, ni durante todo el tiempo que dure este proceso. Este acompaamiento, segn la reforma de los
procesos de nulidad introducida por
el Papa Francisco en el motu proprio
Mitis Iudex Dominus Iesus, debe comenzar por la propia parroquia: La
reforma de los procesos de nulidad
solicita una mayor implicacin a las
parroquias. Es en ellas donde debe
realizarse el discernimiento inicial,
porque son los prrocos y los sacerdotes los que estn ms en contacto con los matrimonios fracasados.
Son ellos los que tienen ms elementos para juzgar si unos fieles pueden
acudir a su tribunal eclesistico y verificar as la nulidad o no de su matrimonio. Y adems, si al final acuden al
tribunal son estos sacerdotes los que
deben acompaar espiritualmente a
los fieles durante todo el tiempo que
dure el proceso. Es decir, la parroquia
debe implicarse an ms y dejar los
elementos tcnicos a los tribunales,
afirma Roberto Serres, decano de
Derecho Cannico de San Dmaso,
vicario judicial de Madrid y uno de
los organizadores de la jornada Discernimiento y acompaamiento de los
casos de nulidad matrimonial, organizada por San Dmaso y la Conferencia
Episcopal Espaola los das 28 y 29 de
noviembre, con la participacin del
decano de la Rota Romana, Po Vito
Pinto. La previsin es que se celebren
jornadas similares en el futuro en
toda Espaa para ofrecer este tipo de
formacin a sacerdotes y agentes de
pastoral familiar.
Un ejemplo de esta pastoral de
acompaamiento que pide el Papa lo
Muchos piensan que no

tienen el amor de Dios,
cuando s que lo tienen.
Cuando se lo muestras es
para ellos un consuelo
muy grande
de divorciados y separados, sino de
personas adultas que quieren vivir su
fe en la parroquia. En concreto, estas
personas que vienen de un enlace anterior y estn a la espera de sentencia
firme pueden leer la Palabra y vivir
su fe, y les ofrecemos direccin espiritual sin confesin sacramental. Son
grupos para crecer espiritualmente,
pero no les separamos ni hacemos con
ellos un gueto, porque sera excluirlos.
Ya tienen bastante con su herida.
Un gran consuelo
Un ao de Mitis Iudex
Tras casi un ao desde la
publicacin de la reforma de los
procesos de nulidad, los tribunales
eclesisticos de toda Espaa
han constatado un aumento
considerable de demandas de
nulidad por parte de los fieles;
en Madrid, este nmero se ha
duplicado en el ltimo ao, y los
trabajadores del tribunal estiman
que la actividad del mismo se ha
incrementado en un 300 %.
Los vicarios judiciales de
ofrece el padre Javier Martn, prroco

de Mara Virgen Madre y juez tambin
del Tribunal Eclesistico de Madrid.
Desde hace aos han ido llegando a
su despacho parejas en las que uno de
ellos o los dos procede de un matrimonio roto, y l les ha intentado orientar
y acompaar a la hora de ir a comprobar la verdad de su vnculo anterior.
Lo primero que hay que hacer es
atenderles humanamente, porque
suelen venir con un problema de conciencia. Y ya despus, como juez, les
oriento si creo que hay motivos para
ir a pedir la nulidad. Mientras dura el
proceso, no se les deja solos, sino que
se les invita a grupos de adultos para
vivir su fe. No son grupos exclusivos
todas las dicesis nos estn

diciendo que los casos estn
aumentando, asegura Jos
Antonio Fuentes, presidente del
simposio internacional sobre
derecho matrimonial y procesal
cannico celebrado recientemente
en la Universidad de Navarra.
Aun no tenemos los datos
concretos de este ltimo ao, pero
la impresin general es que han
aumentado las causas de primera
instancia, al mismo tiempo que se
han presentado y resuelto algunas

causas por el denominado proceso
breve, explica.
De momento, para conocer
la repercusin de la reforma
en nuestro pas, la Asociacin
Espaola de Canonistas ha
comenzado a promover una
encuesta a los vicarios judiciales
de todas las dicesis espaolas
para conocer los datos de este
ltimo ao. Los resultados de
esta encuesta se darn a conocer
en la jornada que organiza la
asociacin el jueves 20 de abril de
2017.
Para Javier Martn, este acompaamiento siempre lo ha realizado

la Iglesia, no es nuevo. Nosotros se
lo ofrecemos respetando siempre lo
que el Papa Juan Pablo II estableci en
Familiaris consortio: si se trata de divorciados vueltos a casar por lo civil,
solo pueden comulgar si viven como
hermanos. Si es as y los dos tienen
ese convencimiento, pueden recibir
la Eucarista. Si no viven as, porque
uno a lo mejor no quiere, entonces no
podran comulgar, pero siempre van
a seguir siendo atendidos espiritualmente. Javier Martn es consciente
de que en todo esto hay una gradualidad y que no es posible vivir as de
la noche a la maana, pero con el
paso del tiempo, con el don de la fe y
con el apoyo de otras personas es posible dar el salto. Para este sacerdote,
esto no ha cambiado con Amoris laetitia. Lo que s hace el Papa Francisco
es exhortarnos a realizar este acompaamiento en todas las parroquias.
Qu ocurre si al cabo del tiempo
llega la esperada sentencia y resulta
negativa? En ese caso, debemos seguir acompaando a las personas,
porque muchos piensan que no tienen el amor de Dios, cuando s que lo
tienen. Cuando se lo muestras es para
ellos un blsamo y un consuelo muy
grande.
Fe y vida
Carmel Communications
El holands Michel
Remery es el autor
de proyecto de
evangelizacin Tweeting
with God, que comenz
cuando los jvenes de su
parroquia le acribillaban
a preguntas tras la Misa
del domingo. Cerca de
1.000 preguntas despus y
tras numerosas reuniones
con ellos para tratar todas
esas cuestiones, nacieron
un libro, un sitio web, una
aplicacin y varios vdeos,
con los que ahondan
en la fe jvenes de todo
el mundo. La versin
en espaol del libro,
Tuiteando con Dios (San
Pablo), fue presentada
este mircoles por el
obispo de San Sebastin,
monseor Munilla,
quien valor cmo logra
plasmar las pautas
comunicativas que el
Papa Francisco nos pide
en Evangelii gaudium:
una idea, un sentimiento,
una imagen.
Hoy parece que la apologtica est

pasada de moda pero usted insiste
en que se puede y se debe seguir
dando razones de nuestra fe...
El objetivo es ayudar a las personas a reconocer la lgica de la fe catlica. Para descubrir esto, es indispensable que los creyentes piensen
por ellos mismos. Algunas personas
simplemente repiten con cierta obstinacin lo que han odo, sin ser capaces de dar una explicacin de lo que
creen. Otros argumentan su visin,
pero sus argumentos estn infundados. Eso no es un problema, sin embargo es necesario aprender a pensar
por s mismo a medida que pasa el
tiempo. Nadie tiene una respuesta
preparada para todo! Es importante
tanto el estudio como el dilogo sobre
cada tema.
Cules cree que son los interrogantes ms comunes de los jvenes
de hoy?
Segn mi experiencia, las cuestiones que se estn planteando los
21
Archivo personal de Michel Remery
Una reunin de Remery con jvenes del grupo Tuiteando con Dios
Hay que dar a

conocer a Jess
antes de hablar de
mandamientos
jvenes en los Pases Bajos son las
mismas que se hacen los jvenes de
todo el mundo. La mayora de estas
preguntas relacionadas con la fe
planteadas por la gente de hoy estn
conectadas a las preguntas primordiales: De dnde vengo? Hay un propsito para mi vida? Hay vida ms
all de lo que puedo ver? Por qu hay
maldad y sufrimiento? Cmo puedo
encontrar la felicidad? Los jvenes de
diferentes pocas y lugares podrn
expresarlos de manera diferente, pero
con sus preguntas buscan entender
las cosas importantes en la vida. Y
hay algo ms en comn a los jvenes
de hoy: todos ellos tienen experiencia
de la influencia de la secularizacin
en diferentes grados.
Dios s, la Iglesia no... Sigue
siendo una constante?
Los jvenes en el mundo de hoy parecen tener aversin a cualquier autoridad en lo que concierne a nuestro
pensamiento: Yo tengo mi opinin,
y t puedes aferrarte a la tuya. Esta
visin se refuerza cuando los representantes de la Iglesia adoptan una
actitud impositiva, en lugar de una

actitud de servicio. El Papa Francisco es un gran ejemplo de esta ltima
postura, y hay que ver qu grande es
su autoridad moral en nuestro mundo
contemporneo! La gente no puede
creer y llegar a la fe por obligacin,
sino que necesita ayuda para descubrir el amor de Dios por ellos y para
reconocer la felicidad que la fe en Dios
les puede dar. Todos estamos juntos
en esto, y Jess mismo fund la Iglesia para ser una compaa amorosa,
una comunidad viva y una fuente de
sabidura acerca de Dios.
cipal herramienta para convencer a

la gente es su amor por ellos. Eso es
lo que le impulsa, y eso es lo que la
gente encuentra tan atractivo en l.
Y entonces, cuando se establece una
relacin, Jess va ms all y explica
todo lo que se exige para vivir la vida
al mximo.
Hemos de comenzar donde la gente
est, con sus preguntas, con sus dolencias, espirituales o fsicas. Al testimoniar nuestra propia fe en Jess, sin
imponerla a los dems, demostramos
cmo caminar con Jess. En ltima
instancia, la respuesta a las preguntas
relacionadas con la fe no se encuentra
en la lgica o en la autoridad de la Iglesia, sino en una persona: la persona de
Jess, que nos ama a cada uno de nosotros con un amor que no podemos
verdaderamente imaginar.
Por eso es muy importante ayudar
a la gente a conocer a Jess antes de
hablar de condiciones o mandamientos. A quin le gustara entrar en
contacto de por vida con una persona
desconocida, solo sobre la base de una
lista de lo que hay que hacer y lo que
no hay que hacer? Solo cuando est
creciendo en un vnculo personal con
Jess, la gente ser capaz de aceptar
las reglas de vida que da, sabiendo que
esto les ayudar a ser verdaderamente
felices.
Cmo acercarnos a los jvenes

entonces?
En el proyecto Tweeting with God
evitamos expresiones como debes o
deberas. Jess no comienza por juzgar y condenar: comienza visitando
a los pobres y curando a los enfermos, ya sea en su condicin fsica o
espiritual. Incluso se sienta a la mesa
de pecadores bien conocidos. Jess
comienza donde se encuentran las
personas. l los visita y les habla
sobre sus preocupaciones. Su prin-
Una curiosidad: cmo son los

tuits que manda Dios?
[Risas] El punto de Tweeting with
God no es responder a las preguntas
en nombre de Dios. Ms bien, la idea
es ayudar a las personas a comenzar
a comunicarse, o tuitear con Dios. En
este contexto, como en cada momento, la oracin es esencial. Si quieres
saber ms acerca de tu fe, conoce a
Dios! Sobre la base de la bsqueda de
Dios en la oracin, uno comienza a ver
la gran lgica de nuestra fe.
22
Cultura
Nicols Prez
El alcance del
pensamiento
de Francisco
Surez
La Facultad de Filosofa de
la Universidad Eclesistica
San Dmaso organiza, el 29
de noviembre, la jornada El
alcance del pensamiento de
Francisco Surez. El profesor
Juan Belda, de la Universidad
de Navarra, lo analizar como
Heredero de una generacin
de sabios, mientras que
Constantino Esposito, de la
Universidad de Bari (Italia),
lo presentar en relacin
con Kant y el problema de
la ontologa moderna. Jean
Franois Courtine, de La
Sorbona, profundizar en
su antropologa y teologa
poltica. El jesuita Harald
Schndorf, del Instituto
Superior de Filosofa de
Mnich har Algunos
comentarios sobre Dios como
creador en el pensamiento de
Surez. Cerrarn la jornada
Len Gmez Rivas y Francisco
Baciero, sobre Surez y la
modernidad europea: filosofa
poltica y doctrina impositiva.
Francisco Surez en un retrato del siglo XVII. Museo de la Universidad de Valladolid
Un legado que nunca

deja indiferente
V
an a cumplirse 400 aos de la

muerte de Francisco Surez
(1548-1617). Qu razones puede haber para recordar al doctor espaol eximius et pius? Habra ya razones
inherentes a la imperiosa necesidad
que Espaa tiene de recuperar su historia. Pero tambin hay razones por la
actualidad del pensamiento de Surez
en el panorama filosfico occidental.
Es innegable el papel preponderante que el filsofo y telogo jesuita
ejerci sobre todo el pensamiento europeo. Se dio, incluso, la paradoja de
que la obra de este hombre insigne,
que abander en muchos aspectos el
combate filosfico contra el luteranismo, fuese la que ms se trabaj en las
universidades reformadas. Adems,
cabe considerar a Surez la culminacin de la Escuela de Salamanca,
decisiva en muchos aspectos del pensamiento teolgico y filosfico; baste
mencionar la fundacin del derecho
internacional de gentes. El impulso de
estos filsofos-telogos de Salamanca
condujo a la Corona espaola a reconocer jurdicamente la dignidad de
los indgenas de Amrica.
t El jesuita y filsofo granadino Francisco Surez,

aadiendo su reflexin a la de sus compaeros de la
Escuela de Salamanca, revolucion el panorama de su
poca y la historia misma de Europa
Surez abord cuestiones decisivas

en metafsica, en antropologa, en filosofa poltica y en teologa. Su legado
es recibido positiva o negativamente,
pero nunca con indiferencia, pues su
influencia en el pensamiento moderno
es unnimamente reconocida. Precisamente por ello cabe una doble e inversa valoracin de su pensamiento,
que a da de hoy es necesario ponderar.
Continuador de Aquino y Escoto

Surez se consider a s mismo
continuador de la Escolstica ms
sublime de santo Tomas de Aquino,
pero tambin de Duns Escoto. Para
la valoracin ms negativa, Surez
habra supuesto la cada del pensamiento en un conceptismo que, justa-
mente, borrara el excelente equilibrio

del pensamiento de Toms poniendo
las bases del racionalismo moderno;
es decir, de un pensamiento cado en
una idea reducida de la razn. A esto
apunta Heidegger.
Ciertamente, Surez hace pivotar
su metafsica sobre una sistematizacin en torno al concepto del ser. Que
sea precisamente un concepto sera
el problema. El ser no es un concepto
sino el ser en s mismo, y la metafsica
no podra ser una especie de arquitectnica conceptual. Es la acusacin
que hace Xavier Zubiri. Pero, cmo
dictaminar que Surez se limita a un
conceptismo de esta naturaleza? No
cabe duda de que el conocimiento solo
se ilumina y acontece a travs de los
conceptos. Estos no tienen por qu

retenernos en s mismos y as ocultar
el ser; por el contrario, pueden ser la
luz del ser. De hecho, me parece que
una tajante aversin a los conceptos,
como ocurre en el propio Heidegger
y en otros pensadores posmodernos
que, a la postre tienen que utilizar
conceptos ellos mismos, ms bien
entorpece el conocimiento.
En todo caso, Surez plantea retos
de enorme inters. Pensar la metafsica desde el ser nos enfrenta al problema de cmo l y santo Toms conciben
el ser; de si Dios es el ser o est allende
el ser, o de cmo concebir la creacin
del mundo A todo ello hay que unir
la opcin naturalista de Surez en antropologa, que lleva a una autonoma
de la poltica, esencial al dinamismo
de la modernidad. Lo sobrenatural,
es un aadido en el hombre a su dinamismo natural o est entreverado
con nuestra naturaleza, de manera
que la poltica no puede gozar de una
autonoma completa? Estas cuestiones, que Surez pone en el centro de
su reflexin, son de absoluta actualidad. El filsofo granadino, aadiendo
su reflexin a la de sus compaeros
de Salamanca, revolucion el panorama de su poca y la historia misma
de Europa. Sus disquisiciones sobre
moral y poltica, sobre la posibilidad
de la guerra justa, etc. constituyen un
acicate para seguir pensando.
Vctor M. Tirado
Decano de la Facultad de Filosofa
de la UESD
Cultura 23
El otro es un bien
EFE/Olivier Hoslet
acontecimiento de Cristo, que vuelve

a suceder en un encuentro humano.
Esto no significa en modo alguno contraponer la dimensin del acontecimiento y la de la ley, sino reconocer un
orden gentico entre las dos. Es ms,
lo que permite que la inteligencia de
la fe se convierta en inteligencia de la
La savia vital de los valores

de la persona no son
las leyes cristianas, o
estructuras confesionales,
sino el acontecimiento
de Cristo
Una mujer pasa junto a un cartel que reza: Europa sin fronteras, frente a la Comisin Europea (CE), en Bruselas (Blgica)
t Nosotros, cristianos, no tenemos miedo a entrar sin

privilegios en el dilogo a campo abierto con los dems.
Para nosotros esta es una ocasin extraordinaria de
verificar la capacidad que tiene el acontecimiento
cristiano para mantenerse en pie ante los nuevos desafos
mtodo con el que han salido a la luz

de forma plena las convicciones fundamentales es el mtodo con el que
pueden ser conquistadas de nuevo,
no existe otro.
La inteligencia de la realidad
La conciencia de que el otro es un bien
es la base sobre la que se puede construir Europa. Si no recuperamos la experiencia elemental de que el otro no
es una amenaza, sino un bien para la
realizacin de nuestra persona, ser
difcil salir de la crisis en la que nos
encontramos en las relaciones humanas, sociales y polticas. De aqu deriva la urgencia de que Europa sea un
espacio en el que se puedan encontrar
los diferentes sujetos, cada uno con su
identidad, para ayudarse a caminar
hacia el destino de felicidad que todos
anhelamos.
Solo en el encuentro con el otro
podremos desarrollar juntos el proceso de argumentacin sensible a la
verdad del que habla Habermas. En
este sentido, podemos darnos cuenta
todava ms del alcance de la afirmacin del Papa Francisco: La verdad
es una relacin! De hecho, todos nosotros captamos la verdad y la expresamos a partir de nosotros mismos: desde nuestra historia y cultura, desde la
situacin en que vivimos, etc. (Francisco, Carta a los no creyentes, La Repubblica, 11 de septiembre de 2013,
p. 2). Solo en un encuentro renovado
podrn volver a estar vivas esas pocas

grandes palabras (la persona, el valor
absoluto del individuo, la libertad y
dignidad de cada ser humano) que
generaron Europa. Porque, como nos
recuerda Benedicto XVI, incluso las
mejores estructuras funcionan nicamente cuando en una comunidad
existen unas convicciones vivas capaces de motivar a los hombres para
una adhesin libre al ordenamiento
comunitario. La libertad necesita una
conviccin; una conviccin no existe
por s misma [ni la puede generar una
ley], sino que ha de ser conquistada
comunitariamente siempre de nuevo (Spe salvi, 24). Esta reconquista de
las convicciones fundamentales solo
se produce dentro de una relacin. El
Nosotros, cristianos, no tenemos

miedo a entrar sin privilegios en este
dilogo a campo abierto. Para nosotros esta es una ocasin extraordinaria de verificar la capacidad que
tiene el acontecimiento cristiano
para mantenerse en pie ante los nuevos desafos, puesto que nos ofrece la
oportunidad de testimoniar a todos
lo que sucede en la existencia cuando
el hombre se encuentra con el acontecimiento cristiano en el camino de
su vida. En el encuentro con el cristianismo, nuestra experiencia nos
ha mostrado que la savia vital de los
valores de la persona no son las leyes
cristianas, o estructuras jurdicas y
polticas confesionales, sino el acontecimiento de Cristo. Por eso nosotros
no ponemos nuestra esperanza ni la
de los dems en nada que no sea el
Presentacin en Madrid
La belleza desarmada, el nuevo
libro de Julin Carrn, publicado
en Ediciones Encuentro, se
presenta el prximo lunes, 28
de noviembre, a las 20 horas,
en la Fundacin Pablo VI. Junto
al autor estarn presentes

el filsofo Mikel Asurmendi,
el escritor Juan Jos Gmez
Cadenas, y el responsable de
Comunin y Liberacin en
Espaa, Ignacio Carbajosa.
realidad es precisamente que vuelva

a suceder el acontecimiento cristiano, hasta el punto de poder ofrecer
una contribucin original y significativa reavivando esas convicciones
que pueden introducirse en el ordenamiento comn.
El largo camino que ha recorrido
la Iglesia para aclarar el concepto de
libertad religiosa puede ayudarnos a
entender que defender un espacio de
libertad puede que no sea tan poca
cosa. Despus de un largo trabajo, la
Iglesia lleg a declarar en el Concilio
Vaticano II que la persona humana
tiene derecho a la libertad religiosa,
mientras sigue a su vez profesando
que el cristianismo es la nica religin verdadera. El reconocimiento de
la libertad religiosa no es una especie
de compromiso, como si dijese: como
no hemos conseguido convencer a
los hombres de que el cristianismo
es la religin verdadera, defendamos
al menos la libertad religiosa. No, la
razn que ha empujado a la Iglesia a
modificar una prctica vigente durante siglos, muchos siglos, ha sido
profundizar en la naturaleza de la verdad y en el camino para alcanzarla:
La verdad no se impone sino por la
fuerza de la misma verdad.
Solo si Europa se convierte en un
espacio de libertad, en donde cada
persona pueda ser inmune a la coaccin, en donde cada uno pueda hacer
su propio camino humano y compartirlo con aquellos con los que se encuentra en l, solo as podr despertarse el inters por el dilogo, por un
encuentro en el que cada uno ofrezca
como contribucin su propia experiencia para alcanzar esa certeza
compartida que es necesaria para la
vida comn.
Nuestro deseo es que Espaa y toda
Europa se conviertan en un espacio de
libertad en el que puedan encontrarse
quienes buscan la verdad. Merece la
pena comprometerse por esto.
Julin Carrn
Presidente de la Fraternidad
de Comunin y Liberacin
24 Cultura
Tribuna
Romper el silencio
entre todos
ABC
t Aquellos que nos llamamos cristianos

tenemos la responsabilidad y la
posibilidad de ayudar a las vctimas
de violencia domstica pero
tambin podemos hacer mucho
dao si somos negligentes,
perezosos, inmisericordes,
miedosos
l 17 de diciembre de 1999, a travs de la

resolucin 54/134, la Asamblea General de la ONU declar el 25 de noviembre como el Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer,
y ha invitado a los gobiernos, las
organizaciones internacionales
y las organizaciones no gubernamentales a que organicen en
ese da actividades dirigidas a
sensibilizar a la opinin pblica
respecto al problema de la
violencia contra la mujer. Desde 1981, las
militantes en favor
de los derechos de
la mujer observan
el 25 de noviembre
como el da contra la
violencia. La fecha fue
elegida como conmemoracin del brutal
asesinato en 1960 de
las tres hermanas Mirabal, activistas polticas
de la Repblica Dominicana, por orden del gobernante
dominicano Rafael Trujillo.
El Papa Francisco, en la exhortacin apostlica Amoris laetitia,
afirmaba con rotundidad que aunque hubo notables mejoras en el reconocimiento de los derechos
de la mujer y en su participacin en el espacio pblico, todava hay mucho que avanzar en algunos
pases. No se terminan de erradicar costumbres
inaceptables. Destaco la vergonzosa violencia que a
veces se ejerce sobre las mujeres, el maltrato familiar y distintas formas de esclavitud que no constituyen una muestra de fuerza masculina sino una
cobarde degradacin. La violencia verbal, fsica y
sexual que se ejerce contra las mujeres en algunos
matrimonios contradice la naturaleza misma de la
unin conyugal. Pienso en la grave mutilacin genital de la mujer en algunas culturas, pero tambin
en la desigualdad del acceso a puestos de trabajo
dignos y a los lugares donde se toman las decisiones. La historia lleva las huellas de los excesos de
las culturas patriarcales, donde la mujer era considerada de segunda clase, pero recordemos tambin
el alquiler de vientres o la instrumentalizacin y
mercantilizacin del cuerpo femenino en la actual
cultura meditica. Hay quienes consideran que
muchos
problemas
actuales han
ocurrido a partir de
la emancipacin de la mujer. Pero este argumento
no es vlido, es una falsedad, no es verdad. Es una
forma de machismo.
Una de las manifestaciones de esta violencia machista, probablemente, la ms cercana en nuestra
vida diaria es la violencia domstica. Pues bien,
qu podemos hacer para ayudar? Porque aquellos
que nos llamamos cristianos tenemos la responsabilidad y la posibilidad de ayudar a las vctimas de
violencia domstica pero tambin podemos hacer
mucho dao si somos negligentes, perezosos, inmisericordes, miedosos, etc. Por eso quienes nos
llamamos seguidores de Jess tenemos la obligacin moral de formarnos e informarnos sobre
el tema. Conferencias episcopales de diferentes
pases (USA, Australia, Nueva Zelanda, etc.) nos

recuerdan qu hacer ante la violencia machista:
n Lo primero, escuchar a la mujer que cuenta
su problema. Pero no basta con escuchar, an ms
importante es creer a esa mujer. Porque lo primero
que necesita una mujer maltratada es sentirse creda. Precisamente porque parte del maltrato que ha
sufrido consiste en ser insultada, aislada, tomada
por loca, incapaz, intil
n Evitar soluciones simplistas y espiritualizaciones falsas del problema.
n Evitar el mal uso de la Escritura en cualquier
modo que pudiera aparecer como justificando la
dominacin masculina.
n Estar informados de los recursos disponibles
en la comunidad (mdicos, legales, albergues, psicolgicos y educativos) y saber cmo y cundo derivar personas para recibir ayuda especializada.
n Prepararnos para enfrentarnos a profundos cuestionamientos espirituales que
surgirn en lo referente a la relacin de esa
persona con Dios y acerca de su valor y dignidad como persona.
n Crear una atmsfera en la parroquia donde laicos y sacerdotes puedan discutir sobre la
violencia contra la mujer de forma abierta y honesta.
n Hacer de la Iglesia un lugar seguro donde las
vctimas puedan encontrar ayuda, en la lnea de
la gran tradicin de la Iglesia como lugar
de asilo.
n Asegurarse que en las homilas se habla sobre el tema
de violencia domstica. Si
las mujeres maltratadas
no oyen nada acerca
de los abusos, piensan que a nadie le
importa lo que les
pasa.
n Al acercarnos a la mujer
maltratada cuidar nuestro lenguaje. No decir nada
que pudiera hacerla
creer que es culpa suya y que depende de
su conducta. Solo el maltratador es responsable del maltrato.
n Cuidar especialmente los cursillos de preparacin al matrimonio. Visitar temas como
por ejemplo sus mtodos de resolucin de problemas, de manejo de diferencias
n Identificar pblicamente la violencia domstica como pecado muy grave.
La Conferencia Episcopal Espaola, en uno de

sus documentos, afirmaba que nos sentimos sinceramente cercanos a los hombres y mujeres que
ven rotos sus matrimonios, traicionado su amor,
truncada su esperanza de una vida matrimonial
serena y feliz, o sufren violencia de parte de quien
deberan recibir solo ayuda, respeto y amor. Acompaamos con nuestro afecto y nuestra oracin a las
familias que en estos momentos sufren la crisis que
padecemos y nos comprometemos a redoblar nuestro esfuerzo por prestarles toda la ayuda posible
(Conferencia Episcopal Espaola. XCIX Asamblea
Plenaria. La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideologa de gnero
y la legislacin familiar, 26 de Abril de 2012, n. 144).
Respondamos a esta invitacin a sentirnos cercanos a las vctimas para acabar con la violencia
machista. Para, entre todos, romper el silencio.
Pablo Guerrero Rodrguez, SJ
Cultura 25
Novela
Maica Rivera
De tapa dura
Ttulo:
Falc
Autor:
Arturo Prez-Reverte
Editorial:
Alfaguara
urante el otoo de 1936, un agente de los servicios secretos franquistas recibe

un encargo que podra cambiar el curso de la historia de Espaa: infiltrarse
en una misin para liberar a Jos Antonio Primo de Rivera. Esta es la aventura de presentacin del nuevo personaje de Prez-Reverte, Lorenzo Falc, espa sin
escrpulos con el que el autor se esfuerza por apuntalar cimientos de saga. Esto es
un premio en muchos dilogos, oro puro de genuino cine negro, esos que fluyen sin
pretensiones cuando Prez-Reverte se relaja, donde se le nota disfrutar, sabedor de
que, a su vez, har disfrutar, y mucho, al aficionado del gnero. Pero la ansiedad por
colocar los clichs del noir para acuar un clsico, en futuro, en lugar de celebrarlo,
en presente, le pasa factura a la narracin, especialmente en pasajes de violencia
verbal y argumental que hieren la pupila sin calado real, sin dejar mensaje. Por
descontado, consuela la buena documentacin, que hace fluir histricamente, sin
renunciar al detalle, all donde el argumento se hace bola por los otros motivos.
Tal vez a quienes gozaron la novela negra en formato de bolsillo les cueste ms
entrar en calor. Si has compartido barra de bar con el Toni Romano de las crnicas
de la Transicin de Juan Madrid no te ser fcil cambiar el gin-tonic por el hupa-hupa
(con orujo gallego en lugar de vodka) de Falc. Y a Falc no le ser sencillo meterte
en el bolsillo de su gabardina perfumada con Varn Dandy a las primeras de cambio.
No te fes de las cubiertas. Si lo que esperas es un Bogart a la espaola, este no es tu
libro. Haran falta ms melancola y menos cinismo.
Nostalgias de antihroe
Visto desde el presente, suscita ternura el viejo protagonista de la aorada tapa
blanda, cobijo genuino de soledades frente al delito incrustado dentro del sistema.
La misma ternura que ahora Falc, desde su lujosa tapa dura, considera irritante
y aparta con un manotazo mental al ms mnimo atisbo de filtracin. Las nuevas
historias siguen siendo oficio de periodistas veteranos, y eso da cach. Nadie podra
toserle a Prez-Reverte por ah, est claro. Pero la posmodernidad aprieta. Malos
tiempos para el romntico, que echa de menos un mnimo cdigo de honor frente a
la nada, que, en este caso, es la amoralidad de la mquina de matar de Prez-Reverte
con su tctica de escorpin, mira, pica y vete. Cambiara el relato a mejor si Falc
fuera menos guaperas y ms cafre. Cambiara a mucho mejor si Prez-Reverte pusiera a Falc a escuchar un par de esos boleros cuyos ttulos saba de memoria el Toni
Romano de Juan Madrid.
Palabras como patria, amor o futuro no tienen ningn sentido en el argot de
Falc. Y solo tenemos una concesin del tipo duro en estas 300 pginas con olor a
papel recin sacado de imprenta: hay que esperar muchas pginas para que se nos
haga saber que lo que persigue desesperadamente el protagonista en un cuerpo de
mujer no es sino consuelo, paz y olvido. Lo busca, en concreto, en el de la impredecible falangista Eva Rengel. Al menos, un puntito de redencin al que acogerse. Por
poco tiempo, no olvidemos algo decisivo, que a ambos les une ese fro desarraigo
que marca el tono.
Conste que la sangre no llega a la ucrona. Nos quedamos con las ganas.
Una mirada joven sobre la DSI

Ttulo: Manual de Doctrina Social de la Iglesia para
universitarios
Autor: Antonio Martn
Puerta y Patricia Santos
(coord.)
Editorial: CEU Ediciones
Diecisis aos impartiendo Doctrina Social de la Iglesia. Cmo ven los alumnos
esta asignatura? Los profesores agradecemos sus interpelaciones audaces, sus dudas, sus objeciones eso es querer saber y, sobre todo, su confianza y su mirada. .
Estos jvenes suelen manifestar sorpresa ante las enseanzas sociales, aunque
hayan recibido cierta formacin religiosa. Descubren una dimensin inesperada,
ms amplia y prctica, de la fe catlica; y suelen apreciar su profundidad. En los
principios y los tratados sociales encuentran nuevos criterios ante los diferentes
problemas que se han planteado a lo largo de la historia y en el momento actual.
La valoracin suele ser buena. En palabras de uno de ellos, es positivo contar
con una estructura de principios por los que regirse, al menos como referencia. Ahora, CEU Ediciones ofrece en un Manual sobre las enseanzas sociales,
adaptado a los universitarios; es una obra surgida del esfuerzo y la experiencia
docente compartida con los dems profesores de esta asignatura.
Los alumnos valoran actividades como el voluntariado y los encuentros promovidos por asociaciones y ONGs en torno a esta materia, como un complemento
prctico. Esta mirada joven sobre la Doctrina Social habla de esperanza, de futuro,
de tarea y de recompensa.
Patricia Santos
Secretaria general del Instituto CEU de Humanidades ngel Ayala
De lo humano y lo divino
Lolo y los
sacramentos
as personas ms grandes, las

que llegan a comprender el mundo ms all de su superficie son
aquellas que comprenden que solo en
lo sencillo encontrarn la inmensidad.
Entre este elenco de afortunados se
encuentra Lolo, el beato Manuel Lozano Garrido (Linares, 1920-1971).
Lolo, un santo a raudales, un periodista y escritor de pura raza, supo
engarzar la complejidad de la vida con
la necesidad de mirar permanentemente a lo alto. Toda su trayectoria
como profesional del periodismo est
enmarcada en esa constante en la que
su mquina de escribir se converta al
tiempo en soporte de la cruz de Cristo
y en vocero de su mensaje. Es esa catequesis que l era capaz de extraerle
a la vida cotidiana.
Cuando se cumplen 45 aos de su
dies natalis, nos llega la hermosa sorpresa de una nueva publicacin de
este autor incansable que jams cedi
al empuje de su enfermedad paralizante. Es un libro que se qued a las
puertas de la imprenta all por 1960,
con su nihil obstat ya incluido. De lo
que pas no se ha podido saber nada.
All qued el texto hasta que apareci
de nuevo, entre los muchos recuerdos
que su hermana Luca, su mano derecha, dej tras de s al fallecer. Pero hoy
los Amigos de Lolo, que lo han puesto
a la venta a travs de su web, nos ofrecen la posibilidad de leerlo, rezarlo y
vivirlo.
Lolo vuelve a hacer de las suyas en
esta obra. Y las suyas consistan en
demostrar, con una prosa bien elaborada y armnica, marcada por los
ejemplos cercanos y realistas, que
Dios se esconde all donde menos nos
lo esperamos, en eso que nos ha tocado vivir y que se compone de das enlazados con sus noches. Das y noches
que necesitan de la Gracia venida de
arriba para poder ser vividos.
De ah que lo titulase Las siete vidas
del hombre de la calle: una llamada
persuasiva, una invitacin a que todos los que nos sentimos as, en medio del mundo, personas normales
y corrientes, nos sepamos invitados
a participar de este paralelismo que
Lolo nos propone. Tras cada vida, un
sacramento; tras cada sacramento,
una realidad palpable.
Porque para Lolo la fe no poda serlo si era ajena a la existencia. l, que
no pudo separarse de su silln de ruedas; l, que solo visitaba los sagrarios
con la imaginacin, desde las cuatro
paredes que le servan de alcoba, comedor y despacho; l experiment de
un modo inigualable que el poder de
los sacramentos empapa cada minuto
de vida.
Mara Solano Altaba
Universidad CEU San Pablo
26 Cultura
Mater et magistra
Segundas
partes
RTVE
ABC
Televisin
Isidro Catela
a es Nav idad en Loteras y

Apuestas del Estado. Con ese
preocupante hbito que hemos
adquirido de no saber esperar y tener
que adelantarlo todo, esta vez nos han
avisado a mediados de noviembre de
que la fecha clave no ser el 22 sino
el 21 de diciembre. Olvidada la serie
new age de los anuncios del calvo y
aquel experimento incalificable de
Raphael y Montserrat Caball, entre
otros, sobreactuando entre las luces
de Pedraza, en Segovia, los anuncios
de la lotera nos estn llevando en los
ltimos aos por la pendiente del emotivismo moral. Ya saben: no se trata
tanto de jugar (eso en Espaa y ms
en Navidad est asegurado) como de
compartir el juego, es decir, de jugar
para ti y, adems, comprar para otro.
He de reconocer que en el terreno de
la lgrima provocada tengo el umbral
de la intolerancia bastante activo. Pero
reconozco al mismo tiempo que estas
historias humanas me atrapan y consiguen, con todos los reparos desplegados, tocarme ms el corazn que la
cartera.
El anuncio de este ao tiene algunas cosas muy buenas y, como quiera
que, adems del hbito de anticipar tenemos bien arraigado el de criticarlo
todo, aqu van tres razones poderosas
para ir contracorriente, aplaudir y sacarle partido al anuncio. Es, en primer
lugar, y por encima de todo, la histo-
Cartel del anuncio de la Lotera de Navidad 2016
ria de un encuentro. De un grupo de

personas que salen de s hacia el otro;
un encuentro no idealizado sino encarnado en abrazos concretos, que los
hay, muchos y buenos. Es, adems, una
historia de un encuentro que termina
en lo ms alto. Como sera pecado laico
y publicitario, no culmina en ningn
campanario, pero bien est ese faro,
conciencia moral, primer anuncio
para tantas ocasiones en las que an-
damos sin puerto ni direccin. Y es,

por ltimo, la historia de Carmina,
una tierna mirada atrs, a nuestras
races, a lo que nos funda. Tiene mrito en tiempos de absolutizacin del
presente y tiene gracia que Carmina,
sin la cual no habra anuncio posible,
sea abuela, madre y maestra. En realidad, a los que tenemos una madre y
maestra as, ya hace tiempo que nos
toc el Gordo.
Ha vuelto Vctor Ros, la serie del detective decimonnico que, basada

en el personaje literario de Jernimo Tristante, arranc con buenas
sensaciones de crtica y audiencias
en 2015. Es noticia, porque en un
principio Televisin Espaola decidi no renovarla. Ahora, en noviembre, ha vuelto, con menos furor de audmetros, y algn que otro
coqueteo con los tpicos religiosos
de la poca (me refiero a los de la
nuestra, no a los del siglo XIX).
Deca Benedicto XVI que tendremos xito solo si la razn y la fe
avanzan juntas de un modo nuevo,
si superamos la limitacin impuesta por la razn misma a lo que es
empricamente verificable, y si una
vez ms generamos nuevos horizontes. No entra en sus planes, pero
a la vista est que el Papa emrito
sera un buen guionista. Tendramos xito, sin duda. E incluso evitaramos que interesantes promesas
de la ficcin patria, como Vctor
Ros, no hicieran cumplir el refrn
de que segundas partes nunca fueron buenas.
Programacin de 13 TV Del 24 al 30 de noviembre 2016 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 24 noviembre
11.40.- Hoy es noticia, con
Nieves Herrero
14.50.- La SuperPeli, El
halcn del desierto (+7)
17.00.- Cine, Una trompeta lejana (+7)
18.40.- Presentacin y
Cine Western, Paz rota
(+7)
21.15.- Al Descubierto,
con Patricia Betancort
21.50.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Verdad, con Patricia Betancort y David Alemn
Viernes 25 noviembre
Nieves Herrero
14.50.- La SuperPeli, Tempestad sobre el Nilo (+7)
17.00.- Cine, La ruta del
Carib (+7)
Cine Western, Crculo de
fuego (+7)
21.15.- Misioneros por el
Mundo, Per Selva (TP)
21.50.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta (TP)
00.30- Detrs de la Verdad, con David Alemn
01.45.- Cine, Jasn y los
argonautas (+7)
Sbado 26 noviembre
08.35.- Cine, La cuadrilla
de los once (+7)
11.40.-Cine, El genio (TP)
13.45.- Cine, Noche de titanes (+13)
15. 30.- Sobremesa de
Cine, Tora Tora Tora! (TP)
18.00.- Presentacin Viva
el Cine Espaol (TP)
18.20.-Viva el Cine Espaol, Qu hacemos con los
hijos? (TP)
20.00.- Cine, Chisum (TP)
22.00.- Cine, Ro Lobo
(TP)
00.00.- Cine, Tom Horn
(+13)
01.45.- Cine, El nido de la
reina (+7)
03.45.- Cine, Blackout (+7)
Domingo 27 noviembre
09.00.-Cine,Masada 3 (+7)
10.30.-Cine, Masada 4 (+7)
12.00.- Santa Misa
13.00.- Periferias, Ana
Medina
13.50.- ngelus CTV
14.00.- Cine, Los caballeros las prefieren rubias
(+7)
15.45.- Sobremesa de
Cine, La tentacin vive
arriba (+7)
17.30.- Cine, Como casarse con un millonario (+7)
19.30.- Presentacin Viva
el Cine Espaol
20.10.- Viva el Cine Espaol, En un mundo nuevo
(TP)
22.00.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta (TP)
00.30.- La Hora Cazavisin (+12)
Lunes 28 noviembre
Martes 29 noviembre
Mircoles 30 noviembre
10.00.- Audiencia General
Nieves Herrero
Nieves Herrero
14.50.- La SuperPeli
17.00.- Cine
17.00.- Cine
Nieves Herrero
Cine Western
Cine Western
Antonio Jimnez
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan-
cort y David Alemn
cort y David Alemn
cort y David Alemn
11.35.- Informativo diocesano de Madrid
17.00.- Cine
Cine Western
Antonio Jimnez
A diario:
08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondo (TP) l 10.00 (salvo S-D-M).- Galera del Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc
Redondo (TP) l 10.57 (salvo D).- Palabra de Vida (TP) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (TP)
l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 (Sub.) l 14.40 (salvo S-D).- Al Da, El Tiempo 1 (salvo S-D)
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.) l 21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.45 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.45 (Vier. y Sab. 05:30 y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
Cultura 27
HOY
Entre pucheros
tambin
anda el Seor
Quesitos
de
almendra
Monasterio de Jess Mara del Socorro. Monjas Mnimas de San

Francisco de Paula de Archidona (Mlaga)
Fotos: Monasterio de Jess Mara del Socorro
Cristina Snchez Aguilar

@csanchezaguilar
os quesitos de almendra son de

los dulces ms demandados en
el pequeo torno de este monasterio, un antiguo palacete que los condes de Urea regalaron a la congregacin de Mnimas all por el ao 1551.
Aunque son de la familia del mazapn, los superan en calidad, asegura
sor Mara Francisca, superiora de la
comunidad de 13 monjas llegadas de
Espaa, Per y Kenia.
Futura beata
Ahora la comunidad est revolucionada, porque por fin pueden volver a abrir el proceso de beatificacin
de sor Mara del Socorro, fallecida en
1814. Natural del mismo Archidona,
fue enfermera, portera y tornera del
convento, y tuvo inspiraciones de Dios
y revelaciones en sueos. Era una
mujer verdaderamente santa. Pocos
aos despus de su fallecimiento se
inici el proceso, pero con la desamortizacin se par, y no hemos vuelto a
tener medios para reiniciarlo.
Hasta hace un ao, cuando de
forma providencial pudimos publicar todos sus escritos. Nos estamos
Favoritas de los Reyes Catlicos...

Fundada en la localidad de Andjar
por san Francisco de Paula en 1495,
la rama femenina de la Orden de los
Mnimos goz de grandes favores en
sus primeros tiempos; especialmente
por parte de los Reyes Catlicos, tan
agradecidos al santo por animarles
en la conquista de Mlaga, en 1487.
Los reyes se iban a rendir, pero san
Francisco les alent a que continuasen la batalla. Finalmente ganaron la
ciudad, y en agradecimiento, Isabel y
Fernando entregaron a la orden varias tierras y una ermita, que hoy es el
santuario de la Virgen de la Victoria,
explica la madre. La cercana de los
monarcas a la congregacin religiosa
provoc que otros nobles hicieran lo
propio. As fue como los condes de
Urea quisieron tener en todos sus
territorios monasterios de padres y
monjas.
... con vocacin de humildad

Llevan la vocacin indeleble hasta
en el nombre. La Orden de Mnimos y
Mnimas se llam as porque el santo
quera que sus religiosos se considerasen a s mismos como los ms pequeos de todos. Nuestro carisma se
basa en la conversin continua, aade la superiora. Para san Francisco
de Paula (1416-1507), esta conversin
al Evangelio era lo nico que poda
solucionar los grandes problemas
de la poca. De hecho, l se retir a
un eremitorio para vivir en oracin y
penitencia.
Cinco siglos despus, sus religiosas
conservan los votos de este santo del
Renacimiento. Durante toda la vida
hacemos el voto cuaresmal. Cada da,

internamente, trabajamos en esa conversin a los valores del Evangelio.
Como signo externo, vivimos en abstinencia de carne, leche y huevos. A
no ser, eso s, que lo dispense el mdico por enfermedad, aade sor Mara
Francisca. La superiora, madrilea
de origen, entr con 15 aos en el convento gracias a una ta suya, ahora
hermana de comunidad.
La ms joven ahora es una religiosa de 26 aos llegada de Kenia. Nos
conoci a travs de una hermana que
est en Barcelona, y a travs de un
obispo keniata vinieron varias religiosas. Lo mismo ocurre con Per,
donde la orden regenta una hogar de
acogida. Chicas de all conocieron el
carisma y se unieron a nosotras.
Ingredientes
Preparacin
Para unas 50 unidades:

l Medio kilo de
almendras
l Medio kilo de azcar
Una vez quitada la cscara y la piel de las almendras, se pican o muelen hasta
que queden granos pequeos sin llegar a ser polvo, y se mezclan con el azcar
durante 15 minutos, hasta que quede una masa homognea.
Despus se divide la masa en bolitas y a continuacin se hacen los quesitos.
Las religiosas los hacen en moldes tallados artesanalmente en madera. En casa,
se pueden aplastar con un tenedor o darles otras formas.
Se colocan en bandejas y se cuecen en el horno a temperatura mxima. En
casa, se pueden hacer a 250, habiendo precalentado el horno previamente.
Cuando estn dorados por una parte se le da la vuelta para dorarlos por la otra.
entusiasmando, porque mucha gente
est consiguiendo gracias a travs
de ella.
El pequeo monasterio de Archidona es muy querido por los vecinos
del pueblo. Como vivimos gracias
a los dulces www.minimasarchidona.org mucha gente pasa por el
torno y aprovecha para contarnos
sus problemas. Se sienten escuchados y atendidos, y nosotros nos tomamos muy en serio las necesidades de
nuestros hermanos.
Sor Mara Francisca es tajante:
No estamos aqu para vivir de forma egosta, sino para que nuestro
sacrificio redunde en beneficio de
toda la humanidad.
En capilla de once varas
Jos Antonio Mndez
Enrique Rueda, capelln en la facultad de Caminos de la Politcnica de Madrid

Archivo personal de Enrique Rueda
Incluso un suspenso
puede acercar al Seor
De San Bernardo
fuerzos. De todos modos, Dios se vale

de otras cosas, sobre todo en las ingenieras, para llevarnos a l. Por ejemplo, los resultados de los primeros
parciales suelen ser una cura forzosa
de humildad, que te coloca en tu lugar.
Un suspenso ayuda a acercarse a Dios,
porque los problemas son lecciones de
crecimiento humano y espiritual, que
nos hacen vernos y ver a Dios de una
forma ms realista.
Cualquiera que estos das

se d una vuelta por una
facultad ver cmo las
bibliotecas y cafeteras
universitarias comienzan a
poblarse de estudiantes,
que, merced al plan
Bolonia, encaran los
exmenes parciales previos
a la Navidad. Tambin por
ambos recintos se pasea
Enrique Rueda (45 aos),
ingeniero industrial, y
sacerdote, capelln de la
Facultad de Caminos,
Canales y Puertos de la
Politcnica de Madrid, para
que vean que el cura no es
un bicho raro, y poder
llevarles a Cristo. Aunque
le ha tocado lidiar con
anticlericales, dice que en
la universidad mucha
gente que busca y
encuentra a Dios.
El padre Enrique Rueda, confesando
na capilla en la Politcnica? Qu pinta Dios entre

las ciencias?
Pinta que al final la ciencia se hace
por cientficos, que son seres humanos con su dimensin trascendente,
que buscan a Dios, y pueden encontrarlo en la capilla. Pinta, porque la
ciencia no tiene respuestas ltimas,
que son las que da Dios. Dios es creador de todo, y al final el conocimiento
de la ciencia acerca a l.
Las capillas universitarias, son
herencia del pasado, o tienen futuro?
Ambas cosas. Son herencia, gracias
a Dios, y tienen futuro porque el hom-
bre no puede negar su dimensin trascendente. La pastoral universitaria

ayuda mucho a la formacin humana
completa que debe dar la universidad,
y que no solo es intelectual.
Y qu es eso que ofrece?
En el mbito del culto, la cercana
del Seor en el sagrario, los sacramentos y la liturgia, la posibilidad de
acercarse al sacramento del perdn,
la iniciacin cristiana, la celebracin
de la Eucarista. En lo cultural, le da a
la universidad la presencia del humanismo cristiano: la visin cristiana del
hombre y del mundo. Y en el mbito
caritativo, las capillas son va que fa-
cilitan los voluntariados, que ayudan

a ejercer la caridad y a hacer el bien.
Hay ms afluencia en poca de
exmenes?
Puntualmente, s. Hay ms gente
que pasa antes de los exmenes a rezar y a pedir ayuda y luz para que el
examen vaya bien. La gente se acuerda
de santa Brbara cuando truena.
Dios ayuda a aprobar?
Dios ayuda a desarrollar nuestra
vida humana en plenitud. Lgicamente, eso implica una vida ordenada, hacer del estudio una ofrenda al Seor...
No hace el milagro, pero premia los es-
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Usted ha sido capelln en Geografa e Historia de la Complutense,

cuya capilla a punto estuvo de cerrarse, y que ha quedado muy reducida. De dnde sale tanto anticlericalismo en la universidad?
Eso dara para una tesis doctoral.
Surge de una visin muy distorsionada de la fe, la religin y la pastoral
universitaria. Muy sesgada por ideologas en contra de lo cristiano, del
hecho religioso, y de la existencia de
la verdad. El anticlericalismo universitario actual nace de una lucha por
implantar la dictadura del relativismo, de la que hablaba Benedicto XVI.
De un modo ms puro, en la universidad se vive lo que la sociedad vive ms
diluido, porque este es lugar de creacin de cultura, y hay muchas fuerzas
ideolgicas luchando por cambiar la
cultura. Cuando se presenta la verdad
del hombre y del mundo, hay muchas
ideologas a las que no les hace ninguna gracia. Y esas corrientes no son
etreas: estn organizadas por grupos
de presin. Las masas no se mueven
sin ms, siempre estn dirigidas.
Quien suscribe pas muchas horas de sus aos universitarios en la
cafetera. Va usted tambin por all?
Claro! Hacemos mucha pastoral
de pasillos. Hay que salir al encuentro de la gente, de toda la comunidad
universitaria. Saludas, haces preguntas, te hacen preguntas, se rompen
prejuicios cuando ves que no eres un
tipo raro Hacerse ver y salir al encuentro de la gente es una gran labor
de la pastoral universitaria, pero no
para que le vean a uno, sino para que
vean a Cristo.
14
Madrid
Los jvenes quieren

divertirse sin alcohol
t Scholas Occurrentes,
fundacin promovida por
el Papa, celebr en Madrid
la segunda edicin de su
programa Ciudadana.
Los jvenes se
comprometieron a luchar
contra las adicciones y la
violencia de gnero
Scholas Ocurrentes
Jos Calderero @jcalderero /

a muerte de un nia de 12 aos

en San Martn de la Vega a principios de noviembre tras ingerir
gran cantidad de alcohol ha conmocionado a la opinin pblica. Pero el caso,
lejos de ser un suceso aislado, refleja
un problema el del abuso del alcohol
y las drogas que est muy presente
entre los menores de edad y cada vez
a edades ms tempranas. El 76,8 %
de los menores de entre 14 y 18 aos
ha consumido alcohol, segn la ltima Encuesta sobre uso de Drogas en
Enseanzas Secundarias en Espaa
2014-2015 elaborada por el Ministerio
de Sanidad. En los 30 das anteriores a
la realizacin de la encuesta, el 32,2 %
de los jvenes confes haberse dado un
atracn de alcohol (cinco copas o ms
en una misma ocasin). A los 13,8 aos
es la edad media a la que los jvenes se
inician en el consumo de alcohol.
Despus de las drogas legales y del
cannabis, la cocana es la sustancia
ms consumida por los jvenes espaoles. A ella suele recurrir Tania
(nombre falso para proteger su identidad) cuando est agobiada. Como
va de escape, se esnifa una raya de
cocana. Tiene 17 aos. El mircoles
de la semana pasada fue la ltima vez
que quiso esparcir el polvo blanco
sobre sus problemas. David, despus
de una conversacin por internet de
cinco horas, consigui que la joven se
quitara esa idea de la cabeza. Ella estaba en una biblioteca y empezamos
a hablar por Skype y WhatsApp. Al
principio estaba bien, pero cuando se
empez a hacer tarde, sobre las once o
as, me dijo que se senta muy agobiada, que tena mucha presin encima y
que necesitaba un desahogo, asegura
David Snchez, un joven madrileo de
16 aos. Le empec a decir que no lo
hiciera, que pensara en su familia, en
su gato, porque a ella le gustan los gatos, y que no me colgara, que si quera
Manuela Carmena, alcaldesa de Madrid, junto con algunos de los estudiantes que participaron en Scholas Ciudadana
Los participantes de Scholas arrancan un

compromiso a Carmena: un pleno de adolescentes
Basta una imagen para medir
el impacto positivo que Scholas
provoca en los jvenes que
participan en sus actividades: la
del alma de este proyecto, Jos
Mara del Corral, con los jvenes
que participaron en la segunda
edicin de Scholas Ciudadana
en Madrid. Uno a uno, joven a
joven, le fueron abrazando y
dejando sus lgrimas en esa bata
blanca de profesor que siempre
le acompaa. Era el colofn de
una semana intensa de trabajo
sobre dos materias tristemente de
actualidad: la violencia de gnero
y las adicciones. Minutos antes,
las autoridades entre ellas, la
alcaldesa de Madrid, Manuela
Carmena; el director de Educacin
Infantil, Primaria y Secundaria
de la Comunidad de Madrid, Juan
Jos Nieto; y el representante
de la Delegacin Episcopal de
Enseanza del Arzobispado de

Madrid, Carlos Esteban Garcs
haban podido escuchar el
diagnstico de los jvenes sobre
estas problemticas, as como
sus propuestas, con un feedback
esperanzador.
Manuela Carmena les agradeci
el trabajo de toda la semana
y algunas observaciones que
le hicieron sobre servicios
municipales. Y anunci, al igual
que la celebracin de un pleno
para adolescentes, anlogo al que
existe ya para nios. Cuando os
escuchaba, pensaba que, entre
otras cosas, nos falta mucha
comunicacin. Necesitamos
estar ms unidos y comunicados.
Cmo no voy a estar de acuerdo
en que los adolescentes no tienen
un espacio. Propongo hacer un
pleno de adolescentes, del mismo
modo que tenemos con los nios
y podemos pensarlo para antes

de la primavera. Quiero que
hagamos este enchufe y ya no nos
desenchufemos.
Se trata, como dijo Jos Mara
del Corral, de ver la realidad que
los jvenes tienen dentro, todo
lo que son capaces de hacer.
Y aadi: No solo vienen con
denuncias, sino tambin con
propuestas en los que tienen
como aliados a la tecnologa,
el deporte y el arte. De hecho,
los escolares trabajaron las
problemticas a travs de la
pintura, distintos tipos de
msica, el baile e, incluso, el
humor, una experiencia que
ya les ha cambiado. Nunca
haba vivido nada as y me ha
encantado. Animo a todos a
participar, porque van a sentir
que tienen voz; estar aqu es un
privilegio demasiado bueno.
Madrid
15
Jos Calderero
De Madrid al cielo
Jess Junquera
Almudena
y Madrid
En el teatro Fernn Gmez, que acoge una exposicin sobre superhroes, se celebr
el cierre de la II edicin de Scholas Ciudadana de Madrid. David Snchez, de 16 aos,
cont cmo la noche antes del encuentro haba ejercido de superhroe salvando a una
chica menor de edad de caer en las garras de la cocana
que se metiera la raya mientras me
miraba, contina. Yo saba que ella
era incapaz de hacerlo mientras me
miraba. Fui transformando los pensamientos negativos en positivos y
le dije que tena que cambiar de amigos, que los que tena ahora no lo eran
porque estaban destruyendo su vida,
explica David, que conoci a la joven a
travs de las redes sociales.
Amoratada pero feliz

Tania se levant en la maana del
jueves con el cuerpo amoratado por
la fuerza que hizo con las manos para
evitar llevarlas al lugar donde guardaba la droga. David, por su parte, se
levant y se puso en camino hacia el
colegio de las Hijas de la Caridad de
San Vicente de Pal, donde estaba
participando en la II edicin de Scholas Ciudadana de Madrid.
Convocados por Scholas Occurrentes fundacin educativa promovida por el Papa, 350 alumnos de
21 colegios pblicos, privados y concertados de Madrid se juntaron entre
las paredes de una misma aula para
tratar de poner fin juntos a los problemas que ms les preocupan: las
adicciones y la violencia de gnero.
Durante una semana, David y el
resto de sus compaeros formularon
hiptesis, se reunieron con expertos
y entrevistaron a la opinin pblica.
En la ltima jornada presentaron sus
propuestas para atajar ambos problemas ante Manuela Carmena alcaldesa de Madrid, representantes
de la Comunidad y del Arzobispado

de Madrid. En concreto, la comisin
de acciones present el prototipo de
una aplicacin Hannah a la que podran acceder personas con distintas
adicciones y a las que se pondra en
contacto de manera annima con expertos en la materia y con diferentes
voluntarios. Algo parecido a lo que
hizo David con Tania, pero ms profesional.
Los estudiantes tambin propusieron, entre otras cosas, que se crearan
espacios de diversin alternativos,
como sesiones humorsticas o actividades deportivas, donde no se
consumieran alcohol o sustancias
estupefacientes.
Ante la violencia de gnero

Otro de los problemas al que tomaron el pulso los alumnos es la violencia de gnero, un problema que ha
costado la vida a 39 mujeres en lo que
va de ao, cifra que podra aumentar
si se confirman alguno de los ocho casos que se encuentran en proceso de
investigacin. Muertes que, adems,
han dejado otras vctimas, los 25 menores que se han quedado hurfanos.
Antes de salir a la calle a investigar, los jvenes se preguntaron qu
piensan ellos mismos del tema, y su
diagnstico fie claro: el machismo y
la violencia de gnero estn mucho
ms presentes en los institutos de lo
que los adultos piensan. Las chicas, en
concreto, exteriorizaron su hartazgo
por ser vistas como objetos mera-
mente sexuales, lo que se manifiesta,

por ejemplo, en piropos fuera de lugar.
Los chicos, por su parte, se mostraron
cansados de tener que ocultar sus sentimientos porque no es de hombres
o de tener que presumir de hazaas
poco honorables. Nosotros tambin
queremos la igualdad. Nacer chica no
te hace dbil, de igual manera que nacer chico no te hace rudo, apuntan.
En la calle se encontraron una
visin parecida, pues cerca del 90
% de las personas que entrevistaron
afirma que en Madrid existe discriminacin, siendo la de gnero
la ms extendida. Tambin qued
patente el descontento de la poblacin con la actuacin de la justicia
en estos casos, sobre todo en lo que
tiene que ver con la prevencin de
ataques.
Una vez analizado el problema en
profundidad, los escolares hicieron
propuestas y se pusieron deberes
para logar una sociedad libre de violencia de gnero. Entre sus compromisos destacan evitar comentarios
sexistas, trabajar en la concienciacin del problema, no considerarnos
ni superiores ni inferiores a nadie y
a ser vehculo de transmisin de la
experiencia de Scholas Ciudadana.
De sus reclamaciones, cabe resear
la inclusin en el sistema educativo
desde las etapas ms tempranas de
un plan de trabajo sobre la cuestin,
el fomento de la publicidad no sexista
o la agilizacin de los procesos judiciales.
a tradicin nos dice que el

apstol Santiago trajo a Espaa la imagen de la Virgen
y que su discpulo san Calocero la
coloc en Madrid, en una ermita
junto al Manzanares. A la Virgen se
la llam la Concepcin Admirable;
el templo, siguiendo la tradicin de
Roma, se denomin Santa Mara
la Mayor, por ser la ms antigua.
En el ao 711, el pueblo madrileo
decide esconder la imagen ante el
temor de que fuese profanada por
los invasores musulmanes. Ms de
300 aos estuvo escondida. Una vez
reconquistada la villa por Alfonso
VI, este puso su empeo en encontrarla y devolver a Madrid su Virgen.
Hizo promesa a Dios, y al pasar en
procesin delante de la muralla,
cay parte de ella y se vio la imagen.
El pueblo de Madrid transmiti el
prodigio de las dos velas que no se
apagaron en tantos aos, smbolo de
cmo se mantuvo viva su fe.
Puesta de nuevo en su templo
ante el Alczar, durante nueve siglos
ha compartido la vida de Madrid.
Los reyes la han distinguido con su
favor. La reina Juana la Loca, en el
ao 1508, confirma el privilegio concedido por su to el rey Enrique IV
a favor de la Almudena. La infanta
Isabel Clara Eugenia, hija de Felipe
II, al ser nombrada gobernadora de
los Pases Bajos pretende llevarse
consigo la imagen. Pero el pueblo se
niega y la infanta se tiene que conformar con una reproduccin. Felipe
III y Felipe IV tratan de designar a la
Almudena como patrona de Madrid.
La reina Isabel de Borbn le dona su
manto real en el ao 1640. Esta es la
primera vez que se viste a la imagen.
Es tanta la devocin, que los franceses no se atrevieron a impedir que
se hicieran rogativas a ella, incluso
para que los invasores se marcharan
de Madrid.
En el ao 1868, en la poca revolucionaria, el regidor de Madrid
decidi derribar el templo, y la imagen fue acogida por las religiosas
cistercienses de la calle Mayor. En
el ao 1911 se traslad a la cripta de
la futura catedral, donde pas los
aos de la guerra. Liberada Madrid,
una seora, Mara lvarez, fue corriendo a ver qu haba pasado con
la imagen. Grande fue su sorpresa al
encontrar la imagen en su sitio, con
una soga al cuello para ser derribada y, a sus pies, un cartel que deca
respetarla. Fue llevada al saln
de plenos del Ayuntamiento y all
recibi el amor de este pueblo que
siempre unido a Ella puede decir que
de Madrid al cielo.
16
Madrid
D.Sinova / Comunidad de Madrid
El padre Garralda y Cristina Cifuentes conversan con los inquilinos del Proyecto Padre Arrupe
Sois personas, no bultos

en las aceras
t La Fundacin Padre Garralda-Horizontes Abiertos abre
una casa para personas sin techo enfermas en Villanueva
de la Caada (Madrid)
Ricardo Benjumea
Si a cualquiera de nosotros nos dan

el alta en el hospital es una buena
noticia, pero la cosa cambia mucho
cuando vives en la calle, deca Lola
Navarro, presidenta de la fundacin
Padre Garralda Horizontes Abiertos,
al inaugurar el Proyecto Padre Arrupe, convertido en el nuevo hogar de 14
personas sin techo en situacin terminal o convalecientes de enfermedades
graves. La presidenta de la Comunidad
de Madrid, Cristina Cifuentes, admiradora incondicional del jesuita Jaime Garralda, aprovech el acto para
anunciar la puesta en marcha de un
plan de ayuda a personas sin hogar.
La casa est situada en Villanueva
de la Caada, en un idlico entorno natural a unos 40 kilmetros de Madrid.
Fue donada en los 90 por la Fundacin
Social de Caja Madrid, e inicialmente
sirvi para acoger a presos enfermos
terminales, la mayora enfermos de
sida excarcelados gracias a un cambio legislativo impulsado en aquellos
aos por el padre Garralda. Pasados
unos aos, el edificio se destin a drogodependientes crnicos, por lo que,
desde finales de junio, ha vuelto en
cierto modo a su uso inicial.
El primero en llegar a la casa fue

Rafa. Le falta una pierna y una orden
de alejamiento le impide regresar a su
casa. Con su discapacidad no poda
vivir en la calle, pero tampoco estaba
capacitado para convivir en un hogar. El cambio, cuenta un educador
del centro, ha sido espectacular. Aqu
me ayudan todos mucho, todos me
aprecian, dice el propio Rafa.
Las 14 plazas disponibles del Proyecto Arrupe se llenaron en solo diez
das. Se trata de varones derivados
por trabajadores sociales de centros
hospitalarios o el Samur Social, explica el director del centro, Vicente
Zafrilla, que se encarg de ir a buscarlos uno a uno para a invitarlos a venir.
Tenemos a muchos ms en lista de
espera se lamenta, pero no hay capacidad para ms. Esto nos dice claramente que existe una gran carencia.
Solo hay un centro de caractersticas similares en Madrid, con unas 40
plazas, pero los criterios son bastante
ms exigentes para los usuarios. El
Proyecto Padre Arrupe acoge a personas en las situaciones ms graves y
complicadas, a las personas ms deterioradas y con enfermedades ms dainas y de ms difcil recuperacin,
fsicas y mentales, aade Zafrilla.
pero cuando Cifuentes le hace ver que

no es posible iniciar esos procesos
en vida de la persona, rectifica: La
gente como l no debera morirse
nunca!.
El cario cambia la vida, les dice
el sacerdote, que a sus 95 aos conserva una energa y una jovialidad
contagiosas. A todos vosotros os faltaba cario, y eso es una canallada.
Un caso particular es el de Djan- Llevabais muchos aos acostndoos
go. El educador Jos Manuel, uno de sin que nadie os d un beso de buelos 16 trabajadores del centro, lo des- nas noches. Y eso pega. T, que llevas
cribe como un ejemplo de valenta. tiempo solo, necesitas que alguien te
Vino desde Mali andando casi todo el d un abrazo. Y nosotros tambin
tiempo. Le llev unos tres aos y en lo necesitamos. Quiero que tengis
el trayecto perdi a muchos compa- muy en cuenta que nadie viene a esta
eros. Salt la valla a Ceuta, cruz el casa solo para recibir. Para seguir
estrecho en patera y, durante algo ms trabajando nos hace falta vuestro
cario. A s es
de diez aos, fue
como formamos
de un sitio a otro,
una familia. Este
consiguiendo traSi te miran a los ojos
es el ideal, que
bajos con sueldos
nos queramos. Y
de miseria, la maempiezas a ser persona,
querindonos, teyora en el campo.
y esa es la alegra que
nemos una vida
Recogiendo fresas
tenemos nosotros: que
nueva. Te sientes
en Huelva este veal calor nuestro habis
persona cuando
rano sufri un icrecuperado esa gran
te llamamos por
tus. Ahora est en
tu nombre, te misilla de ruedas y le
maravilla
ramos a los ojos...
cuesta trabajo haJams permitir
blar. En su pas,
con esta discapacidad, lo tendra muy yo que uno de vosotros me trate de
usted o de don padre! No, no, llamaddifcil, explica Jos Manuel.
Django y el resto de sus compa- me Jaime, porque somos familia. Y
eros hablan de cuando Vicente les despus de una temporada, cuando
ofreci venir a vivir en la casa como te acuestas, sabes que no tienes solo
de un momento estelar que cambi casa y comida, tambin tienes gente
sus vidas. La comida, los cuidados que te mira a los ojos y te quiere. As
Todo eso es muy importante, pero te curas. Si solo tienes una cama, silo que coinciden en destacar es el gues siendo un desgraciado marginatrato humano. Ha sido muy fuerte do. Pero si te miran a los ojos, empiepara m, porque en mi vida me ha- zas a ser persona, y esa es la alegra
ba encontrado en esta situacin, que tenemos nosotros: que al calor
nunca haba tenido que pedir ayuda, nuestro habis recuperado esa gran
as que estoy muy agradecido, dice maravilla: sois personas con todos los
Emiliano. Su compaero Pedro pro- derechos, no bultos en las aceras
pone beatificar al padre Garralda, que la gente esquiva.
Madrid
Campaa de Personas Sin Hogar de Critas
Agenda
La calle de los invisibles
Jueves 24
EFE/EPA/Tobias Hase
Cuando ests en la calle viviendo, te

vuelves invisible, dice Alberto, de 24
aos. Hijo de un padre con comportamiento violento y de una madre con
trastorno bipolar, creci desde los 13
aos en un centro de menores, y a los
18 aos me echaron. Tuve un trabajo
pero lo perd, y as acab en la calle.
Yo solo quiero un trabajo, una casa y
una familia, explica en el vdeo que
Critas, FACIAM (Federacin de Asociaciones de Centros para la Integracin y Ayuda a Marginados) y FEPSH
n Madriman contina el ciclo de

cine y encuentros El corazn de
la vida es la entrega, en los cines
Dreams Palacio de Hielo.
Viernes 25
n La ONG Juan Ciudad celebra

su 25 aniversario en el saln de
actos del colegio San Ramn y San
Antonio, a las 19 horas.
n La parroquia Santa Mara
del Silencio acoge la sesin La
doctrina social de la Iglesia y sus
principios, por Toms Feo, a las 19
horas.
Sbado 26
n La catedral de Santa Mara

la Real de la Almudena acoge a
las 19 horas una Misa de accin
de gracias por la creacin como
cardenal del arzobispo de Madrid,
en la que concelebrar el cardenal
Baltazar Porras.
porales ms de lo estrictamente necesario; que nadie abandone una institucin sin alternativa de alojamiento;
y que ningn joven termine sin hogar
como consecuencia de la transicin a
la vida independiente.
Para Enrique Domnguez, responsable nacional del Programa de Personas Sin Hogar de Critas Espaola, la
visibilidad de las personas sin hogar
es una peticin clara al reconocimiento de la dignidad y humanidad
de estas personas. Pero este recono-
cimiento no puede quedarse en una

mera observacin, sino que debe ser
un motor de cambio que nos ha de mover e incitar a la accin.
Segn el informe En qu sociedad
vivimos?, de Critas Espaola, hay
40.000 personas que viven sin hogar
en nuestro pas, mientras que la situacin de vivienda insegura (sin ttulo
legal, con notificacin de abandono,
bajo amenaza de violencia, etc.) afecta
a 1,1 millones de hogares y a 3,6 millones de personas.
CEU y Madrid Vivo fundan El atrio de los artistas

CEU
La Universidad CEU San Pablo y la

fundacin Madrid Vivo han firmado
un convenio de colaboracin para el
desarrollo y ejecucin del proyecto
El atrio de los artistas, un lugar de
encuentro y dilogo entre la Iglesia
y los artistas contemporneos. Para
el presidente de la Fundacin Madrid
Vivo, el abogado Javier Cremades,
este acuerdo supone una oportunidad para acercar el arte y la Iglesia a
la sociedad en general. Si hace dos
aos la fundacin auspici la exposicin A su Imagen, sobre la relacin
entre el arte y la Iglesia a lo largo de la
historia, ahora damos un paso ms
para establecer un dilogo sereno y
permanente entre el arte contemporneo y la Iglesia catlica. Utilizando
un lenguaje actual, acorde con el siglo
XXI, se pondrn en marcha foros de
debate, perfomances, teatros alter-
n La Universidad Pontificia de
Comillas ICADE acoge la sesin
Si cuidas el planeta, combates la
pobreza, del ciclo Enlzate por la
Justicia, a las 18:30 horas.
n Teresa Gutirrez de Cabiedes
presenta Van Thuan, libre entre
rejas, en el saln de actos de Alfa y
Omega, a las 20 horas.
Segn el informe En qu
sociedad vivimos?, hay
40.000 personas que viven
sin hogar en Espaa
(Federacin de Entidades de Apoyo

a las Personas Sin Hogar) han hecho
pblico dentro de la campaa de Personas Sin Hogar 2016, que se celebra
este domingo 27 de noviembre bajo el
lema Por dignidad. Nadie sin hogar.
La campaa se lanza este jueves
con una marcha de cientos de personas vestidas con una camiseta con
el lema Nadie sin hogar, por la calle
Arenal desde la puerta del Sol hasta
la plaza de pera.
Los organizadores apuntan cinco
objetivos concretos de la campaa:
que nadie duerma en la calle; que nadie viva en alojamiento de emergencia
por un periodo superior al necesario;
que nadie resida en alojamientos tem-
17
n La Delegacin Episcopal de
Enseanza organiza un encuentro
de educadores cristianos en el
colegio arzobispal La Inmaculada
y San Dmaso, a las 10:30 horas.
n Lifeteen convoca en el
Seminario de Rozas de Puerto
Real una Jornada de formacin en
evangelizacin de adolescentes
orientada a sacerdotes y
catequistas.
Domingo 27
n La catedral de la Almudena
inaugura el Adviento con una
Eucarista presidida por el
cardenal Osoro, a las 12 horas.
n La parroquia San Miguel
Arcngel, de Carabanchel, acoge la
ordenacin sacerdotal del dicono
permanente viudo Fausto Marn, a
las 19 horas.
Martes 29
n El restaurante Robin Hood,

una iniciativa del fundador de
Mensajeros de la Paz, el padre
ngel Garca, comienza a servir
cenas a las personas sin hogar.
El rector de la Universidad CEU San Pablo, Antonio Calvo, y el presidente de la
Fundacin Madrid Vivo, Francisco Javier Cremades, firman el convenio
nativos y herramientas que utilicen

Internet y las redes sociales, para que
artistas contemporneos y expertos
del mbito acadmico muestren la relacin entre el arte contemporneo y

la fe catlica.
n Enrique Rojas ofrece Cinco

consejos para mejorar la
inteligencia, una conferencia
organizada por la Fundacin
Independiente en el Club
Financiero Gnova a las 20:45
horas.

ALFA Y OMEGA - 24 Noviembre 2016 PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

ALFA Y OMEGA - 24 Noviembre 2016 PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

www.alfayomega.

Semanario Catlico de Informacin

N 1.001- 24 de noviembre de 2016

Esa nostalgia que muchos sienten

La prpura del pastor

oveja. El Obispo de Roma les pidi que acojan a todos,

jueves, 24 de noviembre de 2016

Jos Manuel Horcajo*

La Virgen protege a los bebs

a Virgen es la que cuida a toEsta nia es admirable por su

Amiga y hermana de todos

uando una persona no se cierra en s misma, cuando en lugar de mirarse al ombligo es

os maristas en Banglads hemos decidido proporcionar educacin secundaria a los hijos de

ONG, tan humanitarias y tan burocrticas al mismo

jueves, 24 de noviembre de 2016

Jos Luis Restn

Una mujer al frente de

Los obispos de EE. UU.

La Plenaria de otoo de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha

2-4 Opinin y editoriales

una casa para personas sin techo

Francisco Surez, un legado que

os obispos de los Estados Unidos acaban de elegir su nueva

jueves, 24 de noviembre de 2016

Siempre debe ser tiempo de misericordia

Fundacin San Agustn.

Rodrigo Pinedo Texidor

Ricardo Benjumea de la Vega

Mara Pazos Carretero

Laura Gonzlez Alonso

l Ao Santo ha llegado a su fin, pero Francisco ha decidido

esa la intencionalidad del motu proprio Mitis ludex Dominus, que

Iglesia y Corona, independencia y colaboracin

on la renuncia al derecho de presentacin de obispos por

jueves, 24 de noviembre de 2016

Cuerpo a tierra: llega el Black Friday

llos no reflexionados. Que conste que no hay nada

amanecer en la playa, el olor de la lluvia, el beso

las personas que esperan este

jueves, 24 de noviembre de 2016

Andrs Beltramo lvarez

t Nunca cerrar la puerta del

Firma de la carta Misericordia et misera al trmino de la Misa de clausura del Ao de la Misericordia

salvadas de la prostitucin, nios abandonados, refugiados, migrantes e incluso

Las crticas no me quitan el sueo

jueves, 24 de noviembre de 2016

La misericordia no puede ser un parntesis en la vida de la Iglesia, dice

Carcter social de la misericordia

Como Jess con la adltera

Dos viernes de la misericordia: con nios de Aldeas Infantiles, en octubre, y en el

Rasgos del buen confesor

Otro de los puntos centrales en la

jueves, 24 de noviembre de 2016

El clima de solemnidad del

Cardenales que tienden

Un momento del consistorio de este sbado, en la baslica de San Pedro

na o tener otras costumbres,

Hay largas colas para

conmina a rezar, a bendecir

En el recordatorio que entreg a quienes acudieron

Apenas se marcha este

jueves, 24 de noviembre de 2016

As vivi el arzobispo de Madrid el consistorio