A. N.

LEONTIEv-

ACTIVIDAD, CONCIEI\CIA

Y PtrRSOI\ALIDAD

Diseo de Portada a cargo del Maestro

Alfredo de la Rosa

Copyright,

1984 liditorial Cartago tle Mxico, S. A.

Cerrada dc San \rrtonio No. 22
Ivfxico 19, D. ['.
Miembro de la Cmaa Nacional de la Industria Editorial
No. 3g6
Reservados todos los dercchos.
Este libro no puede ser reproducido en todo
o cn parte,
en forma alguna, sin pcrmiso previo de:
Editorial Cartago dc Mxico, S. r\,
Imprcso e n llfxico

- printed in Mexico.

o que_son caractersticos de la psico_

no solo de ellat) se han convertido
la invesrgacin de ,", pi"fri_,

supuestamente haba encontado

ino que sigui el desarrollo

<Ie a

Lo ms imnortante es que fue ste er

camino de una Iucha indeclinable
i,.,
de
Ia lucha por rominar
"on
9;.r1"",'i""ir,_
"l;i;
crcadorame,rte ra tcora

a

"i";ifri;;;

i"Jr,";;#

J,,,"","ion.,

e uno de los temas ms clifcilcs

una ruptura de los nexos jnternos e

tcricos gencrales cle Ia ciencia psicorgica y los
hechos quc sta
estuclia. como consec_uencia, ^er sistrna ;o""";i;;J
psicorgico
se fo'ma una especie de vaco L er que se
introducen al azar concepciones originadas en ideas esenciarirente ajenas
ul -toan y i t^
teoa
cientficos.

cin, terica metodolgica se exrar la solucin de algunas tareas

Se manifiesta sobre todo en in_
los fines prcticos, recursos
in cientfica. Al proceder
necesidad de vincular ms
reas.actuales- que plantca la etapa
sociedad y Ia revlucin cientii_

actit.udes antimetodolgicas

Como todos sabe, se

cuya finalidad consiste en r

pernriten juzgar con bastante segur

de anomalas cromticas y la naur
10
l1

tests, que son ampliamente utilizados en los ms diversos terrenos

del
saber, pueden ser denominados "comprensivos" en el sentido de q,re
se apoyan en una idea medulosa sobre las dependencias que
vincuian

ente s los esultados_de la prueba con las^propiedaei, estados o

procesos que se estudian. Estn subordinadbs -a la ciencia
y no
sustituyen a las investigaciones profundas.
Esencialmente distinto es
er que tienen aquellos tests
"l
que_ sirven como medio
difiultade,
se tata
de lo_grar, conocimientos
",r"o'do
cos genuinamente
cientficos.
Un
modelo tpico son los t
er"tllo -"nt"l. s"--b"r"o en el
procedimiento jjguiente: en primer lugar, se ad
"flogisto psicolgico", la de-nominada".ptitud
rns y tareas entre las
iferenciador y con ellas se integra
sobre la base de la elaboracin
ados por gran nmero de experiesa batera son rereridas a

:ilit tr
soluciones,

la .d"d,"ij?fi",i:'"""i:
porcentaje fijo de

cin respecto de l se registra

xpresara el "coeficiente inte-

.itti"j," izada enra conreccin

J,I :t:i"

e base p ar-a in cluir unas u_ o tras i?r5"'Jl

#",*:,
decir, el grado de correspondencia entre ros resultados e su solucin
idades psicolgia una dsciplina
es difcil adverin de un procedimiento tcnico
esconde nada menos que el reemr un burdo pragmatismo.
preciso rechazar Ios tests psicozado el ejemplo de los tests de
para remarcar una vez ms cun
, incluso para resolver problemas
que,
primera
vista,
parecieran
puramente
metodolgicos.
_a_
Me he detenido en las dificuliar
a psicologa
cientfica y nada he dcho sobre
importantes
logros. Pero es que la toma de
cuitades ha
constituido precisame'te el con ido crtico
-digmoslo as- del
d

L2

l3

tivada slo como una condicin del reflejo psquico y una cxrresin
suya' o' en cambic, se la analizl como un proceso clue entra las
contradicciones dinmicas, los descloblamieitos y la-s trasformaciones interna-s gue engendran la psiquis, la que cottsiitrry" un momento
necesario del propio movimiento e la acti ridod, d su clcsarrollo.
En tanto.q:\.
primer de e_stas posiciones saca a Ia i'vcstigacin
de la actividad e' su forma bsica
-en forma de prhctica-"fuera
de los ma'cos de la psicolo_ga,
segunda
posicin, lior el co.rtr".io,

presupone que- la_ actividad, independientemente de-su forma, integra

objcto dc la cicncia psicolgica, nunqrre por suprrcsto rle un
-el
completamente
distinlo a cZrno intcgra t ot to cle otras
ryodo.
ciencias.

Dicho de otro modo, el anlisis psicolgico de ra actividad

-desde e_l punto de vista de esta r"g,tn" posicin- consiste no en
separar de ella sus elementos
erlos a
un estudio posterior en forma
la psicologa unidades de anlisis

tales

sclriico

que lo

Esta posicin, que yo

todo el aparato concE)est apenas esbozado y
del futuro.
conciencia. La teora general sob
rior, especficamente humana, de
ceso cel trabajo social y que supo
constituye una premisa fundame
La tarea de la invcstigacin psicolgica reside en lo siguiss 5i
limitarse al estudio de los fenmens y procesos en l superficie
de la conciencia, penetrar en su estructur interna, pero para eso
hay que considerar a la conciencia no como un campo qu^e pueira
ser contemplado.por el sujeto y en el cual sc proyectai las imgenes
y co-nce-ptos de -ste, sino como un movimienio iirterno peculiai, engendrado por cl movimiento de la actividad humana.
La dificultad cons;ste en delimitar la categora de conciencia
como pscol,gca, y esto significa comprender laT transiciones rerles
que vinculan entre s la psiquis del individuo concreto y la concjencia social, sus formas. Pero esto no debe efectuarse sin un anlisis
previo de los "hacedores" de la conciencia individuar, cuyo movimiento caracterian la estructura interna. cle sta. precisan-rentc un
captulo espccial clel libro est dedicaco a exponer la experiencia
14

.t

nunterosas) se deben a que er autor ha considerado

que
no reside tanto en afirmai unas u otras tesis psicolgics su tare
concretas,
como en buscar el mtodo para ilegar . .lt"i-i-qie-"riu,
ae u
teora cientfica sobre la natirraleza i"l rro,,,ui,l"';;
ictividad,
su
conciencia y su personalidad.
. Py3 terminar, me,resta decir algunas palabras sobre la estruc-

id
ant

tura del libro. Las

trabajos publicados

d"

;; i"i;;;i"

ro,

ideas son expuestas en

y i"-"rol'Lifr"rud",
'rr*^"-.,"'^,,i,lt' , .

",

iJiid",r,":,::

es una continuacin de los captulos

primeros trabaos del autor sobie psicologa
de la conciencia. Descle
la poca,de su primera edicin
hoy
se
ha convetido en una
raler- han tascurrido ms de-,r"

r*rs salvedades hechas en este prlogo (y podan scr an ms

l6

Ceprulo I

LA CIENCIA PSICOLOGICA

l.

Sobre los fundamentos generales de la psicologa

La doctrina de^.Marx produjo una revolucin en las cicncias

sociales: en la filosofa, la
poltica, i" i"o"-J"l
"ono-"os la psicologfa qued socialismo.
aislada de
e no era admitido en los ccntros
posterioridad a la publicacin
rns de medio siglo su nombre
os psiclogos.
slo a comienzos de Ia dcada der 20 los cientficos ce nuestro
pas plantearon por primera v
tuera estructuaCa concienteme
K. N. Kornlov, "psicologa
lg
f923). Ar_, pues, fuercn pr"i,
nes descubrieron a Marx ara
tarea de crear la psicologa
filosficas idealistai que lTatroducir en sta alguns tcsis
i<lo fue significativ el ttulo
por K. N. Kornlov y publiexpuesta desde el punto de

,"

:ili

tra-bajos de ese perodo,, an no

",tT,Ifr11,".::.n:
conceptos del marxismo lennismo fundamcntot"r
1r^," i" psicolog,
cntre elos cl concepto cle
sin embago,'ounqiJ Kornlov

'eflejo.

I8

Esto se lle
e una fecunda
labo teorica d
s Y no soviticos 1. pero ni
roga haya
rHi,l3:t;
por elo que n_os remitimos siempre a las obras de Marx, que brindan
Ia solucin a. los. problemas tericos ms profundos y ctinplejos de
Ia ciencia psicolgica.
En la teora del _marxisrno aplicada a la psicologa tiene una
significacin decisiva la doctrina iobre lz ac-tio'rlnd. h"umana, sobre
su desarrollo y sus formas.

ago

autores no soviticos que enunci ra exigenca de

. I uno. de los -primeros
estrueturar la psicologa
sobre una base maxist*-f.,e-d;h., neoue le
psychologe oncrte, nmeros l, Z, lg2g.

t9

Ya en la propia organizacin corporal de ios individuos

est

contenida la neuesidad de entrar en una relacin activa con el mundo

exterior; para existir deben actuar, producir los medios que necesitan para su supervivencia. Al influir sobre el mundo exterior lo
modifican; con ello se modifican tambin a s mismos. Por eso, lo
que los hombres son est determinado por su actividad, la que est
condicionada por el nivel ya alcanz.ado en el desarrollo de ius medios y formas de organizacin.
Slo durante el curso de esas elaciones se va desarrollando

que

sean

mente de
dio psicol

La v

San
que
en la pie

ingenuamente-

contenido

y no aislada-

al
Wr igual
-

estu-

sicolica.

slo a los individuos

semejanza de

general,
a;nzn.

ridiculiza-, e supone
hacemos biotr eI f^uego
ico cree que el psiquisro

. AJ igual que Sancho, no

rotan de la piedra, sino ,rlel
se centfa en la inteaccin
escentes esas partculas. El
eslabn principal, es decir,
s del sujeto con el nrundo
cisrrnente se opera el reflejo ps_
la transicin de lo nrateial a- lo
el suieto, que siernambin acrluiere la
conciencia,

el mj<,tr.o prrcipn .r*r

4
"o,,..il*tJ'ff:t::itil'"T""fl"T::'r:]
de la co'cierrcia. En el estutlia
de las formas de la concienclia iocla
es el anlisis
l, de los modos prc,duccin
y del sstena
iherentes tt*; rr^el estuti
del psrquismo
"
lisis de la actividad
de los iudivi_
en las circunstancas concretas
iUt;t"::"1n.suerre a cada ,r'ol

'j

i "

?,

Teor de Ia correiencia

. Marx puso los cimientos de la teora psicorgica concretn de

Ia conciencia, que abri6 perspectivas totarmei ;;;;; pra la
cien-.i,
cia psicolgica.
ta
Io
netamente descriptivo, desde las
y del aralelismo, o bien se exclu
psicolgico
cales de la
de estructur
gen de la teora cientfica concieta
'

:l !,

viewst'. En psgchologcol
e zoopsiclogos plante la
.

22

,trminos psicolgicos (T.

Nomenklatu" Biologhes

El secret. central de la psiclris humana, ante ei cual se detuvo

la investigacin psicolgica Jtenlfica fue la existencia de los fen-

Es el arrlisis de-r actiritl:rtl lo que constituye el pur,to deuisivo

y el nitotlo princip_ri ti_r,i cerr-'ciuri.-'nt cientfico del rdfle;o psr1irico,
de la corciercia. lfn el estudic clc las formas de Ia conciL;,Jir iocii
es el slrlisis cle la. etistcrrcia sociI, de los moCos cle prot{uccirin
y'del sisterra.Je reiacor:es sl'cial.es inherentes a ella; en^el estrrio
del psiquisrno individual es ei ..n.iisis de la actividad rle li,s iurllr,,i-

tluos en condicioues sociaics c:idrs y en las circunstancias concetrs

que le tucan en suerte a cade un.

2.

X'eorr

de lr correiencia

Marx puso los ciinientus ce la teora psicolgica

.la conciencia,
que
cia psicolgica.

concrotr de

alrri perupectvirs totalme^nte ,rrrJ.,r", para la cien-

La idea de la extrapolacin de la conciencia est contenida

tambin en la conocda comparacin de la conciencia con un escenario en el cual se clesenvuelven los acontecimientos de la vida espiritual. Para que estos acontecimientos puedan producirse se necesita un escenario, pero ste no participa en ellos.
the behaviorists views". En psgchologcal
ente un grupo de zoopsiclogos plante la
los conceptos y trminos psicolgicos (T.
einer objetktive Nomenklal, Blotogishes

22

v
4
_
"

(FIay

de pscologa fkrtolglca' Mosc, 1880, pg. 738'

n de psgchologe. Berlin, f ggg, S. 14, ll9..

analtica, Moscr, 1g20.

yl

cie-ncia, consiste en que

la conciencia individuar surge como

esul*r" "t f,"-U.;;"""i";;;;

91"oia"a,;;eqi;"i'J"idi',":ii'"i,ri!i";yr?_
jza.cin r in
lect ua za ;
u io
L"^ f; ,' : "f:'#r'Ii r' i :i
"
" "t
hombre
"

jnfluenciJ q,r"
lldg d" la
Ii

ya enunciara Ledd: Ia concienci

ructural.
se fonnul
eyes de la
concienci

conclencra.

y po{ eso son igualmente vlidas

y en lo tocante a fellmenos cue

, o sea, tarto a nivel del honlre
c,a- que se remonra a ra escuera
Roberri, Hatbwachs y,otros) r.
de esra escuera,

:qtiiff",:"xii$lh:n:t;
C";;.;r

r;bid;"j",f,i,r"ip"t ia""
"
"i""ir""
"I!r'irri"" ra con_
expresin original
por p. p. Blnski
prncpos g m-

rt

"u

"i"
es precisamente su conciencia.-;;;bt;-"r";i";;:
se conserva totalmente el carcter psicolgico
.1"
epcin.
que ahora t.
"",r"tit"tiuo
un pla_
9"::"1?1:; soloproyectan
"or,"i"r,i";;;;;;;i"-;;;,
nocis5,
concepts, que constituyei el
T-:1:l_"T11,r"
contenido
de la cnciencia sociar. "; ;ri u'""i"ri;;il:
tifica con la ciencia:, conciencia, es crecir '"o"-tui,, prorlucto cle
Ia comunicacin de las concienias.
otra direcci' que siguieron los intentos de carac terizar en
psicolgica la conciJncia consisti
pr"r.rrtJrr
l9tr"
dicin de la unificacin de la vida psquica
"r,inierior.
"o-o "or,La unin de funcion"r,.
propi"a"a"s psquicas:
""p""i.l"d"r--y
eso cs precisamente Ia concienia;_por
eil leicribi lippr_
la vez tambin autoconciencns.'Jmes expres esta idea con
", Ia"
: Ia conciencia es "el amo
justamente en el ejemplo
e esta interpretacin de la
a sobre su carcter acuadijo_ de s mismo: "Hace ya
de lo existente denominado
conciencia t . ]. Me parece que_-ha^llegado
todos renuncian abiertmente ello,, g.
"f -""to " q,r
_ Ni Ia introspeccin experime
de Wurzburgo, ni Ia fenornenolog
pudieron penetrzrr en Ia estruttua
al entender por conciencia el cont
relaciones internas, ideales, ellos
si se puede decir as, de esas rel
la conciencia se diluye por c
rioso sealar que los autores
"tras" la conciencia y que d
inconciente.de la psiquis, mantuvieron esa misma interpretacin
de
la conciencia, o sea, como 'brganizacin coherente de ios procesos

8
" Vase
vease t'.
G. Ltpps,
Lipps, Los
Los mtod,os
mtodos de Ia
ln pscolop. Informo presentado en
el, _v Uongreso Internacional de psicoloea. 1g05.
s- W.
Yv. JArres,
James, "Existe
la concienci?"
/
concien"cia?;;- Nueos
irror-_,
i.iles en pscologa. Rec.

nm. 4, Mosc, lgl0-.

]:-1-'-i.'.._.?.*---:.--i=::

epresentantes

de Ia psco_
de la conciencia rni all
e dicho, pues la instrircia
I *super-yu"- es en reali_
En rigor, Ia posicin metafsica en er enfcxlue
,ie Ie corcieucia
tampoco pudo conJucil a la_ psicologa,a
rm-".,ir"rir."taci'
de ella. ,'l.rnqre Ja idea "i-^;;?ioilo se
irrrilrr rarni.in en er
obre todo err e perudr) pos_
solucin tlcl irri,irler,," .,ilrr"
lo cul str Juntinu sieldo
te 1z que slo ..se reliena,, ccn nue_
rrelite estas pos iciones rnet;risicas

la

conce_lciu

lerite nuevas a
sobre

la

su osifcacin, su ..extincin,, _se.

roducto.

En este prcceso se produce

rrterialista diaic_

lr

psieok,gir cle la

conciencia consiste en

_ _La tesis marxista so-rre la

la conciencia excluye po, n

psicologa Ios fenmenos e la
cle

que existe tambin para los otros

ienza a existir tarnbin para rn
regresar

la psicologa a las posi-

La vercladera expricacin de Ia conciencia

no se hara en estos
procesos, sino en las
_condiciones y -oaor-,;"i;;
actiuia"d
que crea su necesidad, o sea, en l activid"d-hb;;;i"Er
"i actividad
2a

e otros te_presentantes de Ia psco_

roblema de la conciencia rni all
piamente dicho, pues la instaircia
encia _el *super_yu"_ es en reeli_

se cracterza porque se produce su cosifcacin, su

-sgn expresin de Marx-- en el producto.

_ qu" en el trabaiador era actividad lunruhel -escribe lr{ar.x
err "El capital'- a_pale.ce ahora,
el prodntu,
una prnpieclacl
_en
"o-Durarite l proen e_oso uhende Egenschaft],."or1o existencia".
produccln
ceso ce produccln
ms adelantel,
adelante-. el b;";o"ro"ti,,
trahnio nnqn i'
--leemos'ms
cesa de 1a fcr*a tie ie actividad a la fornra e"lla existn"ia, .le la
folna del ;ovirriento a la foma de la objetivacin.
En este proceso se produce tambin_ la objetivacin clc aqucllas
.
noclones
nociones q'e iir,;,trlsan, oricntan y regulan la'activiclad del iuet.
Itt su pructrcto
cto clas
dlrs lelrluieren
lJrui"aeat una
,tr forma
fona rucva
r,cva <le
ce cxisrrnr,^
cxistencia, r,trt^
c'.urr'r)

c()nciencla.

La tesis inicial del na'xismo sobre Ia corrciencia consiste

en
que sta es una for.rna cualitativ
Aunque la conciencia tiene tam

cvolucin d
en el proce

ciones socia
ideologa al
La tesis marxista sobre ra necesidad y sor-rr.e ra funcin
real
de la conciencia excluye p-or entero la posibilidad
ce consjclerar en
psicologa los fenrneno. " ll concienia
ncnos
que acor.lpaan los pr.ocesos ccrebraes y la
rcrli_
zan, AI mismo tiempo., es cierto que la psi
mple_
nrente postular el crrcter activo-ce la o
de Ir
ciencia psicolgica consiste en
tivo de ia conciencia, y esto e
modifique de modo radical el

t:s;l'ii:

:x,l ",'"", ut.

3i:
""
regresar
la psicologa a las posi-

c;ones del paralelismo.

La vecladera explicacin de la conciencia no se halla en estos
procesos, sino en las condiciones y modos socjales
d"
que crea su necesidad, o sea, en l actividad laboral. "r" actividad
Urt actividad
2A

Sin embargo,
rn
embargo. no se pu
ouede in terpretar de ningn modo esta tesis
en el sentido de que la conciencia
:ia es engendra"
enqendrada po,
nor el t"rg*p,
lenrrnip.
ste no es su demiurgo,
"t
riurgo, sino ra
la foma d";"
de su ;;;t""Jl.
existenia. e";'i;;
A.lerr,s,
ias
pala,bras, los signos lingsticos. ro son si-ple-errte ,-pu""rrt",
de las cosas, sus substrtutos convencionares.^ ri io, .;grriri"oao,
de las palabras se oculta la prctica social, la activic trsfor*u.la
n
AI

cal para la teora psicol_

a manifestacin de alguna
irradiar la "htz de la"con_

conro im/rgcnes subjetivas dc los

"t:'f;l#:

erabor rambin tos

,"Ji":iiaparar""i".,"i"d;,1",;"i,i,"*.:"*li
ispone de gran cantidad de ma_
del pensamiento, de la memoria
fueron compilados
lo f""d_
y etngrafos, no""ha logrado
l: el de las etapas histricas
no slo crearon un, mtodo general

investigaa conciencia; tambin descutrieon de

los cambos
gu{re_ la conciencia del ho;br; ;; "I
d"
ciedad. Nos referimos, en primer trmino,
",rrroa la

g.

psicologa de

los

rocesos cnognoscitivos

El marxismo considera Ia percepcin, o sea eI reflefo serlsorial

clirecto de la actividad, como ura-etapa y tambin cmo forma
brsicr ccl conocinricnto,
,quc alcanz* ,iu aito gr.ado de pcr.{cccionamicuto en el proceso del desarrollo histrico del htmbre.
estn condicionadas
del hombre, de sus
el lenguaje de las

cerebr<

sin emharg!, para-que en el

::i:lt"ti""1"lr:
tctil, visual o auditiva del objeto es neces
re
y e_se objeto se establezca un relacitjn act
os
realizadores de esa relacin de los que cle^
el
grado de complexin de la irnagen. or lo^tant
ntficarnente el surginriento y lai particularidades cle la imagen sensorial subjetiva no basta cn es_tudiar, por un lado, la estructura y
funcionamiento de los rganos de los'sntidos y, p, el otro, la naturaleza fsica de las influencias que el objet' "t"" sobre ellos.
Es necesario penetrar tambin en la actividact dei sujeto, que
'rediatiza sus vnculos con el mundc objetivo.
Ela totalmente distinto el enfoque contemplativo sensualista
en la psicologa prernarxista. Este
Ia tesis -aparentemente claraualistas: para que en la conciencia
jeto es suficiente tene ese objeto

pot
iren
con

por una parte, al hombre con sus particularidades

y l9r la otra, el mundo de las cuos que lo en_
Iigacin
psicolgica de la percepcin sJ encontr
tcricas

insolublcs.
adecuac
la psico
ondicion

pcxla ex_
ietiva a la

n en

los

una inte:idealismo fisiolgico y cn la teora de

los jeroglficos, y tuvo que apelar a conceptor il"r crmo la capacidacl
de estructuracin, de formcin de la "bestalt". ,A.dcmrs, di torios
moclos, nuchos hechos del rea de la percepcin scguan sin ser
explicados. Por ejemplo, entre ellos se ircluy ,rno prinordial; que
los efccto_s que provoca la accin de l<s objeios exteinos en nuestros
rganos, los percibimos no como estados propios, sino como algo
que se encuentra fu_era de nosotros; ste es un hecho que, dicho sa
de paso, lue utilizado por Marx para esclarecer uno d ls aspectos
30

?I

Y ms adelante: 'La-fgrmacn_de los cinco sentidos, es el trabajo

de toda la historia del mundo hasta nuestros das".

el

pensamiento de los hombres, as como su percepcin, son de

naturaleza histrico-social.
El marxismo destaca especialmente el carcter primario del nexo
del pensamiento con la actividad prctica. "La produccin de las
ideas [ . . . ] -leemos en "L ideologa alemana"- aparece al principio directamente entrelazada con la actividad material y el intercambio material de los hombres, como el lenguaie de la vida real.
Las representaciones, el modo de pensar, la comunicacin espirifual
de los hombres se presentan todava aqu como emanacin directa
de su relacin material". Engels expres este concepto en una forma
ms general cuando escribi en "Dialctica de la nafilralzrz
*
. . .ln modificacin de la naturoheza por los hornbres, y no slo Ia
naturaleza como tal, es la base ms esencial e nmediata del pensamiento humano..."
Estas tesis tienen fundamental significacin para la teora del
conocimiento y tambin para la psicologa del pensamiento; no slo
destruyen las ideas naturalistas pueriles e idealistas sobre el pensamiento, que predominaron en la vieja psicologa, sino que crean la
base para una adecuada interpretacin de los innumerables hechos
y concerciones cientficos que en las rltimas dcadas resultaron del
estudio psicolgico de los procesos del pensamiento.
El anlisis de las teoras psicolgicas del pensamiento originadas en nociones filosficas burguesas, muestra que no estn en
condiciones de proporcionar respuestas autnticatnente cientficas ni
siquiera a los problemas ms cardinales, cuya falta de solucin frena
la evolucin posterior de las investigaciones concretas sobre este
problema tan candente.
Entre esos problemas cardinales se encuentra, en primer trmino, el siguiente: de qu modo el pensamiento, que tiene como
nica fuente la percepcin sensorial, penetra ms all de la supefficie de los fenmenos que pueden influir sobre nuestros rganos
de los sentidos? La nica solucin conecta de este problema la
brinda la doctrina marxista sobre el origen y la esencia del pensamiento humano.
EI trabaio mediante instmmentos coloca al hombre no slo ante
objetos materiales, cosificados, sino tambin ante su interaccn, que
l mismo controla y reproduce; es en este proceso donde se opera
su conocimiento por el hombre, conocimiento que excede las posibilidades del reflejo sensorial diecto. En tanto que durante la influencia directa "sujeto-objeto" este ltimo descubre sus propiedades
slo dentro de lmites cqndicionados por la composicin y eI grado
,

32

g3

iil

ya slo en el plano del habla. Adems, como el habla -pierde zu

iuncin comunicativa y slo cumple la cognoscitiva, su faz articulatoria, sonora, se va reduciendo gradualmente, y los procesos co-

. Al comienzo, el conocimiento de las propiedades del mundo

objetivo que trasciende los lmites del coiocimiento sensorial di-

cxistencia y desarrollo de las mismas. Para ello, observa Marx en

"La iceologa alemant", y no se requieren "compleias operaciones

de reflexin".

AI mismo tiemro, la forma verbal de erpresin, que inicialmente es una forma externa objetiva de la acividad'cgnoscitiva,
cea la condicin que perurite cumplir luego algunos de su procesos

35

una especie de coqueteo.

por s misma, si no del sistema social en el cual esa tcnica funciona.

10 vase A. N. Lentiev,"La

automatizac_i-n^y
2, p,gs. B-LZ.

ciones pscolgcas, Mosc, 1g70, fasc.

-1fl

el hombre". En Inoesrga-

Cepru,o

II

EL REFLEJO PSIQUICO

l.

Niveles de la investigacin del refleio

marxista leninista. Desde entonces la psicologa ha recorrido un

camino de casi medio siglo durante el cual sus ideas cientficas concretas se desarlollaron y modificaron; pero lo fundamental
-el enfoque de la psiquis como irnagen subjetiva de la realidad obietivapermaneci y sigue permaneciendo inmutable en ella.

la naturaleza inanimada como en el mundo animal

en el hornbre.
40

finalmente,

-l

Un gran aporte al problema del reflejo lo constituy la- tcora

reflexolgica, la doctrina de I. P. Pvlov sobre la activic'lacl nerviosa

interaccin que los engendra y que se reaiza en la conducta de

Ios organisrlos, cn su p'eparaein, formacin y refuerzo, I-Iasta pareca que el estudio del funcionamiento del cerebro en el nivel de
sta -segn expresin de Pvlov- "segunda parte de la fisiologa" 1
llegara a confluir plenamente con la psicologa cientfica, erplicativa.
Quedaba en pie, no obstante, la clificultacl terica funclamental,

los procesos psquicos, por un parte, y los mecanismos fisiolgicos

ejecutores de estos plocesos, pol otra, diferenciacin sin la cual
tambin cs imposiblc, por ciclto, rcsolver cl probcma de la correIacin y el nexcl entre ellos; a la vez, se estableci un sistcma de
mtodos intrnsecamente psicolgicos objetivos, en particular de mtodos de investigaciones rsico-fisiolgicas colindantes. Gracias a.
esto, el estudio concreto de la naturaleza y los mecanismos de los
procesos psquicos fue mucho ms all de los lmites fijados por las
nociones de las ciencias naturales sobre la actividad del rgano clel
psiquismo: el cereblo. Por supuesto, esto no significa en absoluto
que se hubieran resuclto toclos los aspectos tericos atinentes al problema de lo psicolgico y lo fisiolgico. Slo podemos decir que se
produjo un importante avance en esa direccin. Al mismo tiempo,
surgieron nuevos y complejos problernas terjcos. Uno de ellos fue
planteado por el desarrollo del enfoque ciberntico en el estudio
de los procesos del reflejo. Bajo el influjo de la ciberntica, la aten-

dl

Vase

L P. Pvlov, Obras comiletas.

libro 1, pg. 28.

Mosc-Leningrado,

lg5l, t. III,

e la regulacin cc os cstados

fi ''"1 #:.i;

de Ia ciberntica tienen una fundamental significacin

para las

cle

:' i, r,:: "" l:

autodirigidos cualitativamente di

su origen _digarnos as_ huma_

'

cin semntica de un hombre a otro."

.. . fmo se sabe, el enfoque
plcitamente, desde el conr^ien
pronto su necesidad se hzo sent

modo
sistem
sisten

J",:T

",

""1

:"

: ", iff ]

le
co
on

"regulacin", "informacin", "m

ron a utilizarse ampliamente ta
no tienen necesidad de aplicar lc
describir -los proccsos ce
.dlireccin que se operan en cuarcltrier
tem, incluso en los tcnicos.

gen sensorial como reflejo subje

del hombre.

sis-

gicos en
clel cerejustificaeta sobre
teio
la ,realidad por el hombre,
'idad_de_
del hombre f q.r", mediati_

en etla un papel real. por ,,, p-t"] l't"rr,ti"",

4{:11.
"lmple
al
estudiar
los procesos de las interacciones detro cle los sistemas
_n y semejanza, permite
dio de los procsos de

reflejo como pr-opicclad

o a metudo en nuestra

ha insistido en que los resultados

2
44

Vase N. Wiener, Cibentca. Mosc, lg68,

sus particularidades especficas,

I
I

La teora leninista'der reflo

"r"""l"i", las imgenes

en la conciencia der hombre

1962, t.

vase

"*-inu
;; r*,;,n"';iie

el artculo "ciberntica" en la

sensoriajes

una eari_

Encclopeda fitosfca. Mosc,

in_

dad que existe en forma independiente. Eso es lo que acclca el

reflejo psquico a las formas de reflejo "emparentadas" con 1, propias de la materia que -como dice Lenin en "Materialismo y ernpiriocriticismo"- no posee una "capacidad netaurcntc nlrnifcstacla
de sentir". Pero esto conforma slo un aspecto de la calactcrizacin
del reflejo pscluico; el otro reside en que ste, a diferencia del
reflejo especular y de otras formas de reflejo pasivo, es subjetivo,
y eso significa que no es pasivo ni muerto, sino activo y que en s.I
determinacin entra la vida humana, la prctica y que se caracteriza
por el movimiento de trasvasamiento permanente de lo objetivo a lo
subjetivo.
Estas proposiciones, que tienen sobre todo un scntido gnoseolgico, son a la vez puntos de partida para la investigacin psicolgica cientfica concreta. Precisamente en el nivel psicolgico surge
el problema de las particrllaridades especficas de aquellns fornrs
de reflejo que se expresan en la existencia de imgenes subjctivas
-sensoriales e intelectivas- de la realidad en el hombre.
La tesis de que el reflejo psquico de la realidad es sr inwgen
subAoa indica que la imagen pertenece al sujeto real de la vida.
Pero el concepto de subjetividad de la imagcn en el scntico tle su
pertenncia al sujeto de la vicla implica la indicacin de stt acttidod. El vnculo de la imagen con lo reflejado no es un vnculo de
dos objetos (sistemas, pluralidades) que se encuentran en una misma relacin uno con otro; la relacin entre ellos reproduce la polarizacin cle todo proceso vital, en uno de cuyos polos est situado
el sujeto activo ("parcial") y en el otro, el objcto que es "incliferente" al sujeto. Precisamente esta peculiaridacl de la relacin que
tiene la imagen subjetiva con la realidad reflejada es la que no
queda abarcada por la relacin "rnodelo-modelado". Esta ltima
posee la propiedad de la simetra y, por consiguiente, los trminos
'modelo" y "modelado" tiene un sentido relativo que depende de
cul de los dos objetos es concebido por el suieto cognoscente (trica o prcticamente) como modelo y cul como modelado. En lo
que cocieme al proeso de modelizacin (es decir, a que el sujeto
construya modelos de cualquier tipo o incluso a que conozca los
vnculos que determinan en el objeto un cambio tal que le comunica
los atributos de modelo de cierto objeto) es por cornplcto otra
cuestin.
Por ende, el concepto de subjetividad de la imagen incluye el
concepto e nrcali.d,ad del sujeto. La psicologa ha descrito y
estudiado hace tiempo la dependencia en que se encuentran la per-

amiento_ respecto

de aquello 'que

necesidades, motivos, ierrdencias,

tante destacar que esa parcialdail

que se expresa no en la inadecua_
n puede expresarse en ella ), sino
amente en la realidad. Dicho de
del reflejo sensorial no debe ser
o, sino ms bien como su ..suje_
al sujeto activo.
o de vnculos y relaciones vita_
ndo objetivo, las cuales son in_
ricas que cualquier relacin de
ep,ro_ductora, en el lenguaje
'cdigo" sensorial), d ls
Ios rganos de loi sentidos
el resultado de un anlisis en el
plano donde la imagen sensorial
a con un posible modelo mate_
uacin es distinta cuando exami_
o sea, como reflejo psquto.
ontrario, en toda su riqueza,
de relaciones objetivas n el

Lo dicho es aun

ms. apricabr"

:r?:li"#E:;;,

-;q?t"'-""tl"ti*,
o sea, a la imagen a nivel del reflejo
conciete del mundo.

2. EI carcter actvo del reflejo

psquico

48

41

el amarillo, el verde y cualquer otro, de todas nraeras

la disimilitud entre los cuerpos no es tra
que los diferentes
"orrr'
modos de movor el bastn b de que sc ofrczcr-resistcncir
a sus
ntovimientos" 4. Posteriormente la idea sobrc cl principir-l cornn
en la gestacin de las imgenes tctiles y visuales Jue desarrollada
-como es sabido- por Diderot y, en cspecial, por Schcnov.
La tesis de que la percepcin constituye un proceso activo, rluc
colo-r rojo,

que- para que sruja la ma_

el.objeto sobre loi rganos
ario quc exista asirnisri'o un

,':",# ?,,,"i?ol"":il:

necesariamente incluye en su composicin un eslabn efcrente, goza

de general aceptacin en la psicologa. moderna. Aunque ponei cle
manifie_sto y registrar los procesos ferentcs presenta u"""r

"onsiderables dificultades metodolgicas, ya qrr algunos fcnmc'os

parecen testimoniar aparentemente en favor de la teora pasiva, "de
pantalla", de_ la percepcin, con todo, su participacin ineluctable
puede considerarse establecida.
. Datos de especial importancia se obtuvieron en las investigaciones ontogenticas de la percepcin. Estas investigaciones tienen
la ventaja de que permiten estudiar los proceso, n.uo, de la perc-epcin en sus formas
-digmoslo as-- desplegadas, abiertas] es
decir, exteronotrices, an no interiorizrdrs ni-rc'ucidlis. Los datos
obtenidos se corocen perfectamente y no voy a exponerlos; slo
quiero acotar que. precisamente en estas investigacionei se introdujo
la nocin de acci perceptualt.
El papel de los procesos eferentes tambin fue estudiarlo al
investigar la pe'cepcin_auditiva, cuyo rgano r-eceptor
clifcrencia de la- ma'o que p-alpa y del aparatJ visual- st -a
desprovisto
por completo de actividad externa. Se mostr en folma expcrmental
la necesidad que para la audicin del habla tiene la -"i'ritacin
articulatoit"6 y para la de sonidos altos, la actividad no visible clel
aparato fonador'7.

_ n B. D-escartes, Discurso del mtodo. con agregados: Drptrca. Ir[.eteoros.

Geometa. Mosc, 1953, pg. 7l; vase tambin la piry.72. '
Vase A.Y.Zapo,1h9!s._L. A. Vnguer, V. p.-Zichenko, A. G. Rzkaia,
Percepcin g accn. lr,losc, 1967.
0 Vase L. A. Chistvich, V._ V. Aliakrinski, V. A. Abulin, ..Demoras
temporales en la repeticin de la palabra escuclud". problemns de nsicolopa1960, nm. l; L. A. Chistvich, L A. Klaas, R. O. Alexin. '.Significirclo '
imitacin para distinguir sucesiones sonorast'. poblemas de plicologa, l.g6r,
lgq' 5; vase tambin A. N. Skolov. Lenguaie intero g pensarnient. 'tvlosc,
1968, pgs. 150-157.
7 Vase I. B. Guippenreuter, ,{.. N. Lentiev, O. V. Ovchinnkova, "Anlisis de la estructura sistmica de la percepcin". Informes de ta ACp tle t
RSFSR, l\loscr, 1957-1959. Comunicacin I-VII.

4B

con_stancia, siguen

la ley de Emmert.

al

movimiento

8 vase v. s. Tiujtin,
1967, nm. 3.
50

"El refleio v ra informaci6n", prcbremar de

frcsofa,

5t

iil

proveniente de Ia visin; por eilo, en rgor, no existe en

er caso dado
una eferencia secundaria- de la image a mundo
sino una
inclusin en la imagen del nundo"exteior de elementos
"*i"ior, pertenecientes a una nueva modalidad.
Es cierto que la percepcin
constituye un proceso de extraor
vestigacin tropiezz con una mu
contradicforios, y en ocasiones ine
cualquier cicncia,
hc'clos crnpricos,
el quid de la cuestin
cstr en cul es la

Alaluzdel
p
n n la r et no
-' rr* eu i'; :' " ;:"'Wft;:':":;
::.= :,: quey emite
er' cerebro
cierta "Iuz m.etaf!"d'
l::,

a los lmites exteriores

del
sonda),
siguiendo
:ilo permanenteIos
y
l,""^,TTbia
er_.obJero exterior en su r

de una cosa (la

no ve la retina
del objeto, sino
stabilidd.'

ro

e,c c

no es rns que una re_

(y po,
tambin
"rr"

ente unilateral

la construccin de modelos, etc.,

odificarlo.
la imagen sensorial subietiva es
en su formnni.n. Todos saben
de Ia praxis en Ia teora del co_
rndamental de la lnea divisoria

o a Mnchhausen se le poda

t'*i

r'"''

J::-*' iHt,::

en-Ia. sta, en los odos, y no en I

defensa del carcter secndario d
jetiva habra que remitirse a ZJencl
cnben casos de establecimiento d

os que luego son correlacionados

se convierten- en_ sus imgeucs.

#l ",
52

uT

i i ,i ' ;l [i:

"'

m a t e rj

aris

o. p re m a rxis ta,. por un

ii?i::;:i,i

iilr',*"";,ffi

" irida,',le ta pra"ii"",-ebe ser el:

por otra. "El punto dc vista de
la
de.vista primero y fundamental d la teoria el"cimiento,',
lTlto,
dr'ce Leni' en su obra ya citada. Este punto de vista se mantiene
como el primero. y fundamentar tambi.t
ra psicorgir " l,

proccsos cognoscitivos sensoriales.

Ya nos hemos referido al hec
a que_ la irnagen subjetiva del m
actividad del sujeto en ese mundo.
comprendida de otro modo que
corporal, Ia cual es sobre todo
sera un grave error considerar en
tiva del individuo como trascurri
actividad prctica o procediendo

"r,

l',1

l,l

lr
i

lr'l

i;l

iI
i;ii
l1,l

ill
lill

pr(rcesos
percepcin visual o auditiva activa se apartan de Ia
-{e
prctica directa debido a que el ojo humano y el odo humano se
co
Marx- en rganos teorizantes (vase
y filosficos de 1844"). Unicamente
el
prcticos directos del'individuo con
el
erial. Esta circunstancia es de una
importancia excercional desde el ngulo del problema que estudiarnos, pero- tampoco ella Io explica 1rcr completo. Se trata de que
la .base de- los_ proc-esos cognoscitivos no st constituida por la
prctica_ individual del s,ujeto, sino por "el coniunto de la pictica
humana". Por eso no slo el pensarniento, sino tambin la ercepcin del hombre superan en gran medida por su riqueza a la ielativa
pobreza de la experiencia personal.
corrento en ps_icologa del papel de la prctica como
-baseEly planteo
criterio de l_a verdd _exige inveSar prc.m.ente cmo
enta la prctica. e1 la. actividad perceptiva el hombre. Es preciso
decir que la psicologia ya ha acumulado una multitud dd datos
cientficos concretos que llevan de lleno a la solucin de esta cuestin.
Como ya dijimos,
cada vez con mavor e
de Ia percepcin les
casos, y en particular cuando est
dinrmica o en la microdinmica, aparecen con bastante claridad;
en otros casos son eslabones "ocultos", que se expresan en la dinmica de los estados internos comunes el siste" ,""*tor. pero
siempre existen. su funcin es "comparadora" no slo en^ el sentido
rns estricto e, sino tambin en el ms amplio. Este ltimo abarca
engendra la imadel hombre. Lo
e como resultado
elementos sensos existentes entre
de los elementos
decuacin de las
del mundo real
as, se trata de Ia

e vease A. N. Le^ndev, "sobre

blemas de pscologa, lg5g, nm. 2.
t4

el mecanismo del reflejo sensorial',. pro-

subordinacn del proceso de surgmiento de la imagen al prncpio

de verosimilitud.
Para ilustrar este principio vamos a recurrir otra vez a
hechos
psicolgicos bien conoidos esde hace tiempo: a
los efectos de la
percepcin visual "seudosc
Como se sabe, el efecto se
Ios objetos a travs de un b
se produce una deformacin de
r-egularidad: los puntos ms cerca
distantes y viceversa. Como result
cava de un rostro hecha en yeso s_e ve, con determinada iluminacin,
como su representacin abombada, en relieve, en tanto que la
representacin en relieve de la cara se ve, por'el contrario,
como si
fuese una mscara. Pero el inters fundamnt"r ,1" los
con seudoscopia consiste en que la
"*perimentos
ge slo en caso de que sea vrosm
es tan "verosmil" desde el punto
representacin escultrica convexa
se logre de algn modo bloquear la
pica visible en el cuadro del rnundo
Es sabido
bre hecha en
.que si_ se rempla
yeso por 7a cabeza
de un hm
doscpico n
surge en absoluto. Son particular
las experiencis en las que se muestra al inve
,rn ,"rrdor"o_
pio- al mismo tiempo y en
I dos obetos: una
real y su representa
d" y"r; entonces
7!e7
Ia cabez. humana se ve co
tanto que el yeso
se percibe en forma seudoscpica,
una mscara cn_
cava. Tales fenmenos se obJervan, no obstante, sro cuanclo existe
verosimilitud en la imagen seudoscpica. otra peculiaridad del
efecto seudoscpico conJi.te e_n q-ue para qre st sura es mejor
mostrar el objeto sobre un fondo abstrcto, n objetivo, ,"r, exterconcretos. por ltimo, el rnismo
esa _en-- el efecto por completo
egados" tales a la imagen seu_
nte posible su existencia. As,
antalla con ranuras, a travs
s de esa superficie, debemos ob_
ica, el siguiente cuadro: las partes
detrs de la pantalla, visi6les a
travs dc sus ranuias, dcben sc' pcrcibiclas pcr ei irrventigado como
I

lr

ti
tr
I

percepcin, se movla invariablemente en er prano de una

doble
abstraccin: Ia abstraccin del hombre respecto^ de la socieaaa
y ra
abstraccin del objeto perceptibre ,"rp"to ds sus .,rncuros
con
la realidad objetiva, La imagn sensoril zuu"iiu" y su-objeto eran
tratados como dos_cosas opuestas entre s. pio r; ."g""'psquica
no es una cosa. En contra dc las ideas fiscalistas, la- i-gen no
existc en la sustancia cerebral en forma de cosa, -"-o no
existe
ningn "observador" de esa cosa que pueda r"r-rlo
sro un
"i-",
el hombre real
y actuante,
os, percibe los objetos exte_l precisamente su imagen
la manifestacin de los bprovocados por ellos.
e opera en forma constante un proceso de

ji:fJ:,:i"$::i*
d e s ra, su ri j a cin
T,
.;, "ji;:
I
";'j:T
temls receptores y ""
la rcproduccirr de estas- propi"d"d"s en actos
oe tormacion de nueva.s imgenes, en actos e-reconocimiento y
memorizacin de los objetos.
Aqu debemos.interrumpir de nuevo la exposicin para describir un hecho psicolgico que-rustra lo que acabamos de decir.
Todos
conocen qu es la solucin de un acertiio

J;ll

visual del objeto dado

juntos de elementos de -existent
Ia ilustra
gen con uno
aolvtnacton'-.

idea de oue

Ia mente^del

a
ciona con Ia i
que atae

La pscologa anterior, de pensamiento metafsicq al anarizar

56

ra

SU

Ia
en

lo
surgen en este caso, se las rela_
ci y. plenitud
el objeio
"_;;-a;;
ustracin, Io cual
demanda reite_
ella. La falta de verosimilitud
iri al autor Ia idea de realizar
ente en no dar al sujeto indi_
en la figura. Se djo-al inves_
traciones con acertijos de las que

58

p
c

sumergido",
evidelltes,

han

,El intensivo

EL PROBLEMA DE LA AC-TIVIDAD EN PSICOLOGIA

l.

des

-caacte.stco de n
neurofisiologa, con
ticas, con Jf sociolo
solo llevar a la solu
taes dc- la ciencia psi
que rt:forzar la-tcnde

III

C.prurc

cl

n resolver no hace

Dos enfoques en psicologia: dos esquemas

de nnlisis
endo cn la psis de sus rarlas
se dedic bas-

que esencialmente nuevo de la

Ia. psicologa varias categoras
ulterior elaboracin.

i:'iff.'i:il

;:

"t,,1l,
damcntal del anterior
matcria_
nceba la sensorialidad slo como
como actividad humant. como
smo, el lado activo fue clesarro_
obstante, lo conceba dc modo
ividad sensorial dcl hornbrc.
n toda_ Ia psicologa premarxista.
a modern q.r" " desarrolla al
tampoco ha cambiado: tambin
enmarcada en las concepciones
por su tendencia generar,
influencias externa,
60

eomo-

*$iil":tiJ#j, l,ii"I'Ti:
su organiz.acin ^congnita

"o"i"io"*"^;r'

sicolgica.
)

sv vrt
-. -4, rcsar tc, Ia.cljvcrsiclad cle
corjcntcs a
rcfirierrclo,
<1uo

lo c'llrin (

ltartc

Ios, stlt
titsos g su

Fste csrucrna y

y en la psicologa

que se planteab en
ente los elcntcntcls clc
mulos rlur: los suscitrn

ms

I
I

aplicndolo al estudio de Ia conducta, este esquema bimembre crstaliz en Ia conocida frmula S -+ R.

ema consiste en que excluye del
se rico proceso en el cual se hacen
n el mundo objetivo, su actividad
a diferencia de AHUtat). Seme_

el indiferente a este deporte ante ra

noticia de ros resurtados rle un
partido.

de los estrechos rmites a"r

"*p",1,ii";J":""'i"".1ri:t"0:i:
como finalidad revelar mecanisros
psicofisiolgicos elementales. No
obstante, es suficiente salir de esos- estrechos -it"r para que enscguida se manifieste su inconsistencia. Fue esto lo qu ouuga io,
anteriores investigadores a admitir, en Ia explicacin de los"hechos
"
psicolgicos, la ingerencia de fuerzs especiaes tales como la afercepcin activa, la int_en_sidad interior, et., es decir, apelar de tdos
modos a la actividad del sujeto, pero slo en ia fora mistificada
por el idealismo.
Las dificultades sustanci
de anlisis bimembre y el

en l dieron lugar a que se

IJ_n_a de las lneas que iiguier
el hecho de que los efectos
de la refraccin de ellas por el sujr
psicolgicas (Tollman y otros), que caracterizan su estado interior.
s' L. Rubinstein exprei esto en la frmula que dice: "Las causas
externas actan a travs-de las condiciones intrnas"2. Esta frmula
e_s, por cierto, irrefutable. No obstante, si se entienden como condiciones internas los estados habituales del sujeto que est sometido
a la influencia, sta
aporta nada esencialmente- nuevo al esqucrna.s -+ R, ya que al-no
cambiar sus estados, hasta los objetos innimados se manifiestan de distinta manera en Ia interaccii con otros
objetos. En un suelo hmedo, blando, las huellas se marcan ntidamente, en tanto que en un terreno seco, apisonado, no sucede lo
mismo. Esto se manifie-sta con mayor claridad en los animales y
en el hombre: el animal harnbriento ieaccionar de diferente manera
tlue e_l ahto al estm_ulo alimentario, en tanto gu el hombre apasionado por el ftbot tendr una reaccin totalmente distint" q,r"

r58.

1 vase D. N. uznadz, Inoestrgaciones psicorgcas. Mosc, 1g60, pg.

2 s. L. Rubinstein, El ser g la corctewh. Montevideo, Ed. pueblos uni-

dos, 1980, pg.241.

62

que se comunica a travs de los

encerra Ia investigacin psicolgi

de la conciencia, social e individual. Se procuce una simple sustitucjn: el mundo de los objetos es remplazado aqu por el mundo
de los signos y significados elabora<os por la sociedad. De cste
modo nos encontramos nuevamente ante el esquema bimembre
S -+ R, slo que el estmulo es intcrpretado en l como "estmulo
cultural". Es esto Io que exprcs la siguiente frmula de White,
por mcdio de la cual aclara la diferencia existente en la determinacin cle las reacciones pscluicas (nnding) de los animales y del
hombre. Registra esta frmula as:
' Vn: f (Vb), en los animales,
Vm,:f(Vc), en el hombre,
dondc V son las variables; nr, la psiquis; b, el estado corporal (bodtJ)
y c, cultura.
\ diferencia de las concepciones sociolgicas en psicologa, que
provienen de Durkheim, las que de uno u otro modo conservan la
idea del carcter primario de la intelaccin del hombre con el mundo objetivo, Ia moderna culturologa norteamericana reconoce slo Ia
influencia que ejercen sobre el hombre los "objetos extrasomticos"
que conforman un continuum que se desarrolla siguiendo sus propias leyes "suprapsicolgicas" y "suprasociolgicas'r ( lo que hace
nccesaria una ciencia especial: la cuturologa).
Desde estc ngulo culturolgico los inclividuos humanos slo
son "agentes catalticos" y "medio de expresin" del proceso cultural5. Nada ms que eso.
El clescubrimiento de Ia regulacin de la conducta mediantc
Ios vnculos inversos, quc ya fucra claramente formulrdo por N. N.
Langc 8, marc una lnca totalnrente clistinta, que hizo rns cornplcjo
el anlisis dcrivado de postulaclo rle inmediacin.
Ya las primeras investigacioncs sobre la estructurrcin cn cl
hombre de complejos procesos motores
-entre esas invcstigaciones
debemos mencionar especialmente los trabajos de N. A. Berntein ?que mostraron el papel del anillo reflector con los vnculos inversos,
permitieron comprender de un modo nuevo el mecanismo de un
vasto conjunto de fenmenos.

L. White, The Scence of Cultwe, pg. 181.

0 N. N. Lange, lnoestgaciones psicolgtcas. Oclesa, 1893.

? Vase N. A. Beistein, "Fisiologa del movimiento". En el libro de
G. P. Konadi, A. D. Slonim, V. S. Farbel, L fsiologa del trabaio. Mosc,
1934; tarnbiri en N. A. Bernstein, Sobre Ia gslructurcin de los mooinentos.
Mosc, 1947,
64

animados.

Es curioso que las nociones de ciberntca elaboradas en

esos

aos hayan sido aceptadas ms tarde como totalmente nuevas por la

mryora de los psiclogos. Se produio algo as como un segundo
nacimiento de esas nociones en psicologa, o sea un hecho que cfe

entre algunos entusiastas del enfoque ciberrrtico la impresin de

que se haban ncontrado por fTn nuevas bases metodolgcas para
una teora psicolgica universal. Empero, muy pronto se revel que
el enfoque ciberntico en psicologa tiene tarnbin sus lmites, de
los cuales slo se puede salir al precio de sustituir la ciberntca
cientfica por cierta "mitologa ciberntica"; en cambio, las autnticas realidades psicolgicas tales corno la imagen psquica, la conciencia, la motivacin y la formacin del fin, de hecho quedaron
relegadas. En este sentido se produjo incluso cierta regresin con
respectc a los primeros trabaios, en los cuales se habfa desarrolJado
el principio de la actividad y Ia idea sobre los niveles de regulacin
entre los cuales se destacaba particularmente el nivel de las acciones objetivas y los niveles cognoscitivos zuperiores.
I-oS' conceptos de la moderna ciberntica terica configuran un
plano muy importante de abstraccin, que permite describir las
particularidades de la estructura y del movi,rniento del tipo ms
amplio de procesos, que no podan ser descritos mediante el anterior
aparato conceptual. Al mismo tiempo, Ias investigaciones efectuadas
en este nuevo campo de abstraccin, a pesar de su indudable fecundidacl, no fueron capaces de dar solucin por sl solas a problemas
metodolgicos fundamentales de uno u otlo mbito especial del

saber. Por ello, nada tiene de paradjico que la introduccin en

psicologa de conceptos sobre direccin, sobre los procesos informacionales y sobre los sistemas autorregulados, tarnpoco hya anulado
todava el mencionado lrcstulado de inmediacin.
Lo que se deduce es, por io tantq que ninguna complejizacin
del esquerna inicial que deriva de este postulado "desde su interior'
-valga la expresin- est en condiciones de eliminar las dificultades metodolgicas que aqul crea en psicologa. Para superarlas
es necesario sustituir el esquema binlembre de anlisis por otro esquema esencialmente distinto, y ello no se puede hacer sin habei
renuniado al pstulado de irunediacin.

unid-ad de vda medatizda por

consiste en que orienta- al
otras palal;ras, la actividad nrl es

n real
e precisarla de entrada: se trata de

o lgicos por una parte, y la ac

coinciden entre s.
Por consiguiente, se ha dad
nativa: conservar como bsico el
obio + carnbios en los estados

tea vaios problemas tericos que

Se sobrentiende que slo puo
vinculada con la actividad de los

Es el coniunto, ms precisamente,
sustituyen unas a otas. Es en la

Tomada desde este ngulo la

en el cual se concreta hs tr
'sujeto-objeto". "En la produccin
el consr:mo se subjetivi el objeto

2.

Sobre

la categorla de actividad objetivada

La actividad es una unidad molecular, no una unidad aditiva

de la vida del sujeto corroral, material. Es'ur-,."0"^_s
esfricto,
66

:tividad
en suerte v de cmo se va
les que son icas.

-de cada hombre dependg

conroH;":H:A1:t:,*tHi:ni

14 4 UVUj"-::l:
,i"3":'TJi,:f
1,,-r"J-Bityn:".:r,"1"j,
hmBre.
.ro"
r"lo"ir,
existe
e
::n'ij"
3^" l"^ ?::,--dad
.del.
-es
enflgnJ"d. i- ;;;,":;
:::::.j'g
tI
::::dad
porque las concepciones
" tt i"r-""; 'ffiJ;
_positivistas q"" -i"i;
tratan de
por. todis t'
g" imponei por
.

Tpoo""i
lp:_ est-enrren^tado
humano

-i- i'
a1; ;;"i;;."
il

;i

individuo

il-i;ii

8f

mctafricamente- atravesar esas propicdades (tales como, por cjcmplo, las propiedades mecnicas del cuerpo duro con respecto a sus
propiedades qumicas ) .
Se comprende que omita aqu exponer la fundamentacin cientfica concreta de las tesis citadas, al igual que el examen del problema sobre su nexo interno con la doctrina de I. P. Pvlov sobre
la funcin sealizadora de los estmulos condicionados y sobre los
ro'flejos de orientacin; ya he explicado ambas cosas en otros
trabajos 8.
actividad
As,
carcter
do los p
tambin
elementa
abilidad
o sea, la

e la psiquis de

los
precisamente como
e la actividad. En

cada nueva etapa surge

los procesos efectores de
jetivas de las propiedades
est el animal. Es como
vez ms a la actividad. As, el movimiento del animal a lo largo de
la valla se subordina a su "geometra", es decir, se iguala a ella y la
lleva dentro de s; el movimiento del salto se subodina a la mtrica
objetiva del medio, en tanto que la eleccin del camino de rodeo se
subordina a las relaciones interobjetivas.
El desarrollo del contenido objetivo de la actividad encuentra su
expresin en el desarrollo del reflejo psquico subsiguiente, el que
regula la actividad en el medio objetivo.
- Toda actividad tiene una estructura circular: afererwia ncinl+
procesos efectores qtn reakzan los contantos con eI medo obieti'
oo --> ctrreccin y enrqu.ecimiento con el atnilo de los onains

Vase

. N. Lentiev, Poblems d.el desnollo ile Ia pslquls. Moscri

1972.

68

6)

I
I

icid. Hoi', el carcter ccular de

accin del organisno cor el rnedic
y e-t bastante bien descrito. Sin
de en la estmctura circular en s
u del mundo objetivrt es errgeriercias externas (entre elias tnprocesos medirnte lus ctalcs el
o, s e s ub oct i u :r n r ec e : ui rn * - J', "ir;X:.il',"1i;t i ;1i:
",,
ciones irrdeiendient's. Esto .significa
qu ef"aferentizador" t1! .litige los procesos de ia actividrd- e prtnero el propio objctr y, slo
en
no producto subjctivo tle la activid
eva si contenico objetivo. Dicho
de
obie transici
o
de
ttdatl--+ su
0
la transicin -del pnrceso a la fornra de p
o
en el polo del sujeto; esa transicn es ms^ notoria aun en ci polo de
idad humana; en ese casu la actipor el sujeto pasa a ser "prode su producto objetivo.
riocin sobre la naturalez objetiva
siera de los procesos ..,rgnoscitiv,rs
propiamente dichos y que ela, el canrbio, no ibarca la esFera de ias
necesidade_s y las enrociones; sin eribargo no es as,
Las ideas de que la esir-a necesidad-emocin es la esfera dle
estados y procesos uJrl- nrturirle:xa subya_ce en el propi' suieto y
cuyas manifestaciones sicr c-srurban ba h presin'de^cortlifiurres
confusin de rJistintas categoras,
rna de las necesi<lades.
nrles hay que partir desde el corenciacin bsica: cliferenciar Ia
rmo una de las premisas inelurji-

es

";i'

:oT,i, "tF, i'",-,

El encuentro de la necesidad con el obieto

es urr acto extraordina-

rio que f_ue ya observado por r)arwin; tarnbin algunos informei de

I. P. Pvlov brindan pruebas sobre l; lJ''tadz sJrefiere a l como
c_ondicin del surgimiento de la actitud, y los etlogos modernos lo
descril-en brillantemente. Este acto exhardinario e el de objetivacin de la necesidad, es decir, de su'ellenado'con un conienido

tl:

das un carcter ms o rler'S ,,j,o"'i:r?.:;1r"if""i",u',,l1;

eleme_nto que pue.la riertrrr cl i:rvimien^to hacia .rno *, otro ido
y modificarlo tle acue^-Jo cr las e:igencias del lugar y los encuentr,.rs
fotuitos" e, escribi Jchenov. En Ju funcin oentdora es rlcn.Je

e I. M. Schenov, Clxss
70

escogi;Jts,

t. I,

Ivfosc, J.g52, pg. SSl.

ro llport, Pottern and Growth ln personaltg. New york, lggl.

ll [,9. Lewin, A Dytwmic Tlwory of persnlty. s*
Vort , i9g.

al anlisis de la actlvidad, basta sealar que su carcter objetivado

el carcter objetvado de las imgenes, sino tambin]a objetiuidad de las necesidades, emociones y scntimientos.
El proceso de desarollo del contenido objetivo de ras necesial; tiene otro aspecto, y es que e
escubre al sujeto como si respones, De este modo, Ias necesidades
por parte del sujeto, pero slo

de l jnvestigacn pscose pueden dar a estf tesis

gngen-dra, no slo

objetivas.

3. La activdad

obietvada y la psicologa

treinta'S. I,. nrrinstein seal la

nas esenciales, y que la
cerrado rro pue l"g^,
psicologa no debe
rtno
humana.

E] !-""g de que la_forma

.la actividad

genticamente primaria y bsica de

humana es Ia activldad exterior, p'rctico-sensorial, tiene para la psicologa_un sentido especial, dado
lue sta ha estuiado
siempre, por cierto, la actividad, por eiemplo actividad del pelsar, de la imaginacin, la memori y oit"si slo tal actividad irterlor,,que
ca
la cluc se consideraba a
la
ba n el campo
visual de
m
se apartaba d-el
estudio d
a,
- . Aunque-la actividad exterior tambin figuraba en la vieja psicoIoga, e_ra_slo como erpresin de la activiad interior, cle la actividad de la conciencia. La rebelir de los behavioristas, producida
en los albores de nuestro siglo, contra esta psicologa inentalista
contribuy ms bien a ahondar que a cerrar sta biccha entre la
conciencia y la _actividad exterior, slo que entonces, a la inversa,
esta ltima qued separada de la conciercia.
La cuestin que fue tomando cuerpo debido a.la marcha obje-,
entos psicolgicos
-y que hoy se
ede enunciarse as: cabe incluir
externa en la tarea de la psico-

ciencia es tema de estudio. el -iott:ffil: r1":1;"*:"",1"",X:

tfica muestra que no se justifiea, leparar li activida
"o-o objeto
de estudio de una rama especial_ del iaber, es decir, la "praxiologa".
Al igual q_ue cualquier relidad empricamente dda, ia activdad
es estudiada_ por diversas ciencias se puede estudiar la fisiologa
de Ia actividad, pero tambin es legtimo incluir su estudio en"la
economa poltica, por ejemplo, o en la sociologa. La actividad
72

en que se dar y que se reflejan

y en la conciencia" 12.
cunscrita

a su particular

conterr

: el proceso de percepcin

cle

un proceso motor externo, me_

ntacto prctico, en vinculacin
surge es, por cierto, psquica vcutible del estudio pii"otOgi"o'.'
rateza. de esa imageir d"b"ir'"

Ed.

"i', rl

r.tot"stein'

El

o, para compenrler Ia natu_

tr*"*';'

desaollo cle l tscologa. Prncpbs

"r,g"r,dr",
g

mtodos.

y en e

Querra
tlc vist
accin
gacin

es un proceso exterto, prctico.

nda esto o no a rruesttos purrtos
nos vellros forzrclos a inciuir li
o en el terrra cle luestra invcsti_

Quiere decir rue es ileg

tiva extericr, aurque aparece
io hs.ce coilo aigo en io cuai
internos, y que en rigor la invcsti
al phno del estutlio ile la activicl
Esto- st' puede
slo e' caso ce que se rcrr,ita urr depe'deiicia uliirrteral-ac-eprLrr
tle la ctividacl exterio, or, ,"r1r*"io a la ir'rigen p.st1*ica qye-la cirige, de la represerrtacirr dl fi'
o te srr
esquens rirentrl. Pero ro es as. fr atividd entra riecesarirrnente
en contctos prcticcs con lo.s clbjet,s que se resisten ar
hombre, los
cuales la rechezan, la niodifican y_ la-enriquecen.
En otras pala_
bras, es en la acrividad exterior o"a" ,"=;;;;; rJ^apert,ro"
a"l
crcuJo, de los procesos psquicos internos c'mo
sarientlo r ercuentro del nrundo objetivo rnatcriar que irrump" irirp".orar'ente e'
ese crculo.

D este modo la actividad integra el objeto de estudio <Ie la

psicologa, pero no_con su "parte_' o-elemento'"rp""i"I,-rirro con
su
rrilcjgn especial. Es la funcn de situar al h<-,rn'tre eir-la realidad
objetiva

de trasformar a sta en una forma de ia subjetivi<lad.

s descrito, en ei que el reflejo
propia . del objeto nraterial se
co con ste. lertc.'s preserrtado

o la influencia Je impulsos

s tel sujeto, en su

exter_

_cmo
se""r"bro
enciende una

os fisiolgicos_
el .nrunto, al hombre, que se
e irngenes, luego localiz;rdes,
tacio circurrdarlte.

c.ttporal, y sta,
soial.

rr,r su propia

esenula, es

ur proceso prctico se'-

El hecho tle rlue_la activirlad se.va liacicndo ms conrpieia

v.
r,r cc',siguiente, ta'bir se rrace
cornfii"o -,,i i"gri;;,.';j:
-r*r,
rluir:a, plantea inmeros problenras
'rs
psicolgiJor "
cient_
fico, eritre i<,rs cual_es cabe earu,
pri'rer t'nino er <re ras foras cle la activiilad }umana y er rle
"osu-s intecorru*ioner.

4. correlsin enire la activdad exttlriur y Ia i'tenra

aclaratorio, burdainente sirnpli_

sentido geltico real. Casi no

.otg el origen de los

rer

,
g:.
utr
mo
sos

74

genticas no es posible <Iar una

ti

:;,*:J:l

slg
nvestigacin
de
slo ernisr otro rnodo, Io lric<_ que pcxle_
r clc una misterirrsa ..c1.,aidacl

rior ps icoroga. iqn esre_

ls.pecto .",ii,li
Nf. Screrov, quien seirali
hace
arrarce ilegtinra:ncnte al proceso
ulitlc's pr-rr la llatuilleza, sir oarte
tra.'ouirid..rlo a jo "naterial,'.' ,\s

priJcesos

j:":"i;joi j",t T:

ser otra cosa gue urur serie de teoas sobre el origen de las a.ctio-

dnd,es psquco"s" 13.

de Ias operaciones internas der pensar, a partir

de ros actos sensomotores, consiste, ar parecer, dn ru impsibiricr"

"

cxtraer

Ios

;tl
I

,l
i1

cpto de interiorizacin

L. S, Vigotski y

se

sus conti_
s investigaciones sobre este

ternos a procesos internos, no visibles; recordemos, por eiemplo, el

esquema de Watson: cond.uc-ta oerbal ) susurro ->-lenguaie- to,tatnwnte narti.cul.adn aa.
introduccin en la psicologa del concepto de
nt
e desempe el principal papel en el desarrollo
de
icas conretas sobre el-orifen de las operaciones

int

Como se sabe, se denomina interiorizacin

18 L M.

ii

de

s proccsos psrluicos del hombre

") adquieren una cstr.uctura quc
os y procecimientos quc sc lian
Scheno

.'Watso,n,_
J. Piaget, "El

I-.

Problemas d"e pscolog

76

a la transicin

rl

york, 1928.

n del pensamiento".

rr'i:':,,T.

ffi

,i;
i
l{
!|i,t:ui'
ti ,flf
, _ i,
ttr*ln,l"rl1'-6:**
rn
"y;:,; "l?e,ob."
-""t1"';;. L"i'Li' psicolg'ia"ei'iiss.
Mosc,

,
,

rl

ll

'lt

formado en el plano histrico-social.

o^rre

Ic son trasmitjdos po:. Ios

ceso de colalroracin, de cornunica-

lc trasmitir
roce-co, ms

dccir, como intrapsicologiaos, ), S

tuados independierrteme,nte pr

eJ medio, el procedique en forma exterior,

En otras palabras, Ios
el hombre pueden nare ccn el hornbre, es
comienzn a. ser efec_

van tomando forma

otra tesis muy imp
forma del refljo ps
Ia reflexin de Ia r
sujeto. Pero qu es la concienc
pero slo en el sentido de que la
nicamente en presencia d h co
jes su sustrato real. En el proces
hombres producen tambin l lenguae que sirye como medio de
comunicacin y e.s- portador de lol srgnifcados socialmente eraborados, fijados en 1.

cia como un plano

psquico.s. Pero la
es engendrada por

ni una

i"ir,%?dff

,tiji"*"'

sino un probema de sta, o sea, un objeto"on

de la in'estigac'in pti".rj
lgica cientfica concreta.
. De este modo, el pr_oceso de interiorizacjn consiste no en qrre
la actividad exterior se _despLazn a un 'lano de corci"r,"iu', inteino
preexistente; se trata de un proceso ei el cual este plirno interrro
se oa formnndo.
18 vase L. s.

vig-o^tski, Er desarrorto

lvfosc, 1960, pgs. lg8-lgg.

7B

de ras luncones psquicas superrorcs,

re L.

S. Vigobkf, Obs pstcolfigcos escogidas.

Mosc, 195e, ptg. 54.

I
I

ias de la intervinculacin del hombre con el mundo en las

se concreta su vida real.

cuales

exteror g ln, nternn tenen

um

,i

m.sma estructura comtin. En mi

esa estructura es comn a ambas
tantes descubrimientos de la mo-

l
I

que es interna por su forma y

externa, no difiere de sta ni se
a un nexo de principio y adems

ll
I

I
I

'I
rl

cin: por una parte, la diferenciacin de la realidad objetiva y sus

fornras idealizadas, trasformad,as (feruandelt Formen), por la otra,

diversas formas de la actividad del homl:re.

Es ste un problema que ya cstaba planteaclo en el -pasado. l'lo
obstante, es en nuestra poca cuando adquiele un sentido bien con-

5.

ii

Estructura general de la actvidad

La comunidad de la macroestructura de ra actividad externa,

prctica, y d-e la actividad interna, terica, p"r-it" n"i,
su anlisis apartndose inicialmente cre l's formas n que ambas
trascuren.
ea de analizar la actividad como
del hombre, aparece ya en los
i. Fueron introducidoi los con_

il
;ll
ii

il
rl
,lt
llr
i
I
I

'l
I

il
il
I

I
11

,i

ii
l
I

IIasta ahora se hablaba de I

la actividad exterior. Supone necesariamente la existencia de transiciones que se operan constantemente tambin en direccin opuesta,

de la actividad interna a la exterior.

En condiciones sociales que aseguran un dcsarrollo universal de
los hornbrcs, la actividad mcntal no est aislada de la actividad
prctica. Su pensamiento pasa a ser un nomento en la vicla total
e los individios que se reproduce segn sea tecesario (vase'La
ideologa alemana").
Adelantndonos un poco, diremos que las transiciones recprocas a las que nos refeimos conforman el ms importante movintiento
de Ia activiclad objctiva clel hombre en su desarrollo histrico y
ontogcntico. Estas transiciones son posibles porque la actioitlad
80

cirse, tal vez ya. en condiciones t

Los tipos concrctos dc activi
por un indicio cualquiera: por su folma, por los m'clos en que
se
rcaliza, por su tensin cmoional,.por su aractcr.stica
tcrnporar y
cspacial, por sus rncca'ismos fisiolgicos, etc. Iimpcro lo
csencial,

1947.

Vase A.

N. Lentiev, Ensago sobe el d,esrrollo

d.e

la psiqus.

r.sc,

8t

Esta es Ia delimitacin del fin que, segn expresin de Marx .determina, como una ley, su modo de accin. . .,t

acciones, no coinciden entre s; la coincidencia constituye un caso

especial, particular, un resultado de un proceso peculiar al qo":rr*
referiremos ms adelante.
La delimitacin de acciones orientadas hacia un fin como com-

Se dan en condiciones obietivas.

Al mismo tiempo, la delimitacin

lr,

-ri'

-|:

t.'

:1.

'

I'
I

,li

'ilr

Uno de los problemas que aqu surgen es el de la formacin

del fin. Es ste un problema psicolgico de magnitud. Lo que sucede es que dei motivo de la actividad depende slo la zona de
fines obietivamente adecuados. En cambio, la delmitacin subjetiva del fin (es decir, la comprensin del resultado inmediato, cuyo
Iogo realiza esa actividad que puede satisfacer la necesidad objetivada en su motivo) es un proceso especial que casi no ha sido
estudiado. En el laboratorio o en un experimento pedaggico siempre planteamos al investigado un fin, que podramos llamar "elaborado"; por eso el proceso de formacin del fin por lo general
escapa al investigador. Probablernente slo en los experimentos similaes por su mtodo a los muy conocidos de F. I-Ioppe, este ploceso
se manifiesta, aunque en forrna unilateral, pero con bastante nitidez,
por lo menos en su aspecto cuantitativo-dinmco. Distinto es lo
que sucede en la vida real, donde la formacin del fin apaece como
momento principal del movimiento de una u otra actividad del sujeto. En este sentido comparemos el desarrollo de la actividad cientfica de Darwin y Pasteur, por ejemplo. Esta comparacin es aleccionadora no solo desde el punto de vista de que existen enormes
diferencias en cmo se opera subjetivamente la delimitacin de los
fines, sino tnbin desde el ngulo de la riqueza de corttenido psicolgico del proceso de esa delimitacin.
^Ante todo, en ambos casos se ve con mucha claridad que los
fines no se inventan, eue el sujeto no los plantea arbitrariamente.
84

precisamente, los medios con los cuales se ejecuta' Denomino opa.ciones a los medios con los cuales se ejecuta la accin'
j'opeCon frecuencia no se diferencian los trminos "accin" y

procedimiento para cumplir determinada accin. En algunas condi22 Hegel, Obrus. Mosc, 1959, t. IV, pgs. 2L2-213'
85

eracin de corrar, por ejemplo, en

en este caso se supore que el
s qug corresponden, o sea, el
sucede en circunstancias rris
na.persona se le plantea el fin de
dependcncias qu ha encontr.ado.
otro procedimiento a fin de trazar

I
I
I

no existir el cambio de velocida_

: hace arrancar el coche, acelera
etiene en el lugar necesario, etc.

esta operacin puede ser excluida

ejecutada por un autmata. .El
al-es el d convertirse iarde o
aat.

":"i'::li
'l

p,t""is:#';"i;ir"fiX;]"a
86

l?,"

",

"t

""

il,

: l*.:

automari'acin v el hombre". Inaestsacones

e algunos sistemas "efectoes,, de

uno puede llegar a ser ms frag_
nidades antes relativarnente ind_

il,i'il'
en u,a, serie de acciones r,r""r,.,,"rf"J.,1"
terstico cuando la accin trascurr

ciencia de

eilos.

#*:,tt:',:i

i,i::

*'"1:
"i'r:fifl":
q"" dificultan

"n "ondi"io".,
edio de operaciones
ya
en ampliar las unidad
en que los resultados
nan entre s y el sujet

se-_opera la divisin o, por el

s "unidades" de las imgenes
ta mano de un nio se divide

J'l#'iJ":: i: X":: 5
las oracioncs.

A simple vista -tanto con una observacin extena como ntros_

pectivamente- no aparece
con mucha nitidez
pr"".o e divisin
o.ampliacin de lasnidades de ra actividad y
"t d ;;il"j psquico.
'ip""i"i
investiga_r re",r.riendo ;;'""rl,
y
,t-*:^::
^l:,J,.i9" Entre tales ndices se
rnctrces objetivos.
"
nominado nistagmo optocintico, Ias mo
pcrmiten
-como lo han mostrado las
el volu
n. por cjenrplo, la escritura clc
e separan en muchas ms unjcla_
de palabras comunes en el idioma
bramiento, que aparece viside a la desintegrcirr de la
componen y que evidentemente
.

_ _ 'fiene primordial mportancia delimitar en la actividad las "unidades" que la efectan,para resolver varios probiemas capitales. ya
mc he refe'ido a uno de ellos: el de ra unirad <le los pr-occsos cle
actividad quc por- su forma son externos e internos. l principio
o ley de esta unidad consisre en que siempre se procuce sguieiclo
cxactamcnte las "junturas" de la cstmcturi que licmos <lcsc-rito.
Hay algunas actividades en las cuales todos los eslabones son
esencialmente internos; de est_e tipo puede ser, por eiemplo, la acti_
vidad cognoscitiva. Es ms freci,e'te el cas ^" q; l, actividad
interna que responde a un motivo cognoscitivo se eiecta mecliante
procesos que, en lo esencial, son externcs por su forma; de este tipo
pueden ser las acciones exieriores o bien^ r"r op"r""ins motrices
externas, pero_ jams sus elementos separados. L-o mismo se refiere
a Ia activiclad externa: algunas de lai acciones y operaciones que
efectan Ia actividad extelna pueden tener ra or-. de procesos
internos, mentales, pero de nuevo precarnente y sIo como accio_
le,s g cgTo^ operaciones, es decir, en su integridad, en su indivisibi_
Irdad. El lundamento de tal estado de cosas- que es sobre todo
fhctico, reside
interiori_
zacin y_extcri
e trasfor_

q?..il alguna

Esto sig_
nificara no un
struccir.
Delimitar las acciones y operaciones dentro de Ia activiclacl no
agota su anlisis. Tras la actividad y las imgenes psquicas que la
regulan sc nicia cl enorme trabaj fisiolgi"co "i
Esta
tesis cn s misma no nccesita scr dcmostradal El problema
"iro.
es otro:
encontrar las vercaderas relaciones que vinculan ntre s la activi9."9,9"1 sujeto, mcdiatizada por el refteo psiq"i"o, y l, pro""rn,
fisiolgicos cercbralcs.
y lo fisiolgico es analizada en
relacin con el estudio de la
o tericamente explicada en de_
esarroll la idea de que lo fisio_

que su investigacin psicolgica

invcstigacin fisiolgica 2. Empe
nes, al igual que el de proposici
26
8B

Vase S.

L.

Rubinstein

, El ser y la concencto,

Ed,.

cit,, phgs.

Z3g_240.

ncpto tan fundamental para

cionado, naci en experieniias
comienzo I. p. pvlw. Como
se pronunci cn el sentido de que
oximacin, acla.ra ..las construccio_
psquicas, en tanto quc la fisiol-

ricos posteriores de rjescribr el nexo de lo psicolgico y lo fisiolgico_, basnclose en la idea de su morfologa y en la inlerpr-ctacin
de las estructuras psquicas y fisiolgicas po rnedio de-modelos
lgicos

2s.

Otra alternativa consiste en renunciar a la comparacin directa

de lo psquico y Io fisiolgico, y continuar el anlisiJ de la actividad
hacindolo extensivo al nivel fisiolgico. Sin enrbargo, para ello es
necesario superar la rutinaria contraposicin de la psicologa y la
fisiooga, corro abarcadoras ce distintos "objctos".
Aunque las funciones y mecanismos cerebales son tcna indjs-

mecanismos se forman
(sobrc toclo Iuncio_
no actan en la misma

ticr_r

qulnrci.

continuando csta analoga,-completamente convencional por

la problemtica psicofisiolSca
poi e,l desarrollo^de los conoci-

gi^erto-., podemos decir que tambin

(fisiolgica superior) es enge'drada

. 20 Vse, por ejemplo, J. Pjlget,-"El cacter de las explicaciones en psicg|ogia v_el paralelismo. psicofjsiolgico". pscologa cxpermental. to L ir
cin de P. Freiss y J. Piaget, fascs. I y II. Mosc, ISO,
90

27 L p, pvlovMrcoles parslorsanos..Mosc,

nae.";*sl'P'

Pvlov,

t. I, pgs. Z4g_250.
M;;;l;"""i"'iao'nos. l-g_34,
Mor,i-Ld,,oerado,
1s54,

La situacin es un tanto diferente cuando Ia formacn cle los

rnccanisrnos cercbrales trascurre en las condiciones dcl desarrollo
funcional, En estas condiciones dichos rnecanismos aparcccn como
"rganos fisiolgicos mviies" (4. A. Ujtomski), como nuevos "sistemas funcionales" (P. K. Anojin) que se van conformando ante
nuestros ojos, por as decirlo.
En el hornbre la formacin de sus sistemas funcionales especficos trascure como resultado de su dominio de los instrumentos
(medios) y operaciones. Estos sistemas no son otra cosa que operaciones motrices-externas y mentales -lgicas, por ejemplo- que
se han depositado y estabilizado en el cerebro. Pero esto no es un
simple "calco" de ellas, sino ms bien su parbola fisiolgica. Para
que esa parbola sea entendida, ya hay que utilizar otro lenguaje,
otras unidades. Esas unidades son las funciones cerebrales, el conjunto de ellas, es decir, los sistemas funcionales-fisiolgicos.
Al incluir en la investigacin de la actividad el nivel cle las
funciones cerebrales (psicofisiolgicas) se puede abarcalrealidades
muy importantes, con cuyo estudio comenz, en verdad, el desarrollo de lt psicologa crperimental. Es cierto que los primeros trabajos
que se dedicaron, como se deca en ese entonces, a las "funciones psquicas" (la sensorial, Ia mnsica, la selectiva, la tnica), a pesar de
la significacin del aporte concreto que dieron, resultaron tericamente estriles. Pero esto sucedi porque esas funciones eran investigadas haciendo abstlaccin de la actividad objetivada del sujeto
que ellas realizaban, es decir, como manifestacin de algunzrs capacidaclcs: las del almr o del cerebro. La esencia de Ia cuestin
leside en que en los dos casos fueron consifleradas ro como generadas por la actividad, sino como generadoras de sta.
Por otra parte, muy pronto se revel que la expresin concreta
de las funciones psicofisiolgicas se modifica en dependencia del
contenido de la actividad del sujeto. Empero, la tarea cientfica no
consiste en constatar esa dependencia (lo que ha sido hecho hace
ticrnpo cn innmcros trabajos de psiclogos y fisilogos ), sino cn
investigar las trasformaciones rle la actividad que conducen a reestructurar cl conjunto de las funciones psicofisiolgicas ccrcbrales.
La importancia de las investigaciones psicofisiolgicas radica
cn que permiten descublir las condiciones y la continuidad en la
folmacin de los procesos dc la actividad, los cuales requieren para
su concrecin que se reestructuren o formen nuevos conjuntos de
funciones psicofisiolgicas, nuevos sistemas funcionales cerebrales.
El ejemplo ms sencillo es aqu la formacin y refuerzo de las ope92

intuitivamente en nociones emp_

del cerebro (..1a repeticin es I
os parece que un cerebro normal

de los procesos intracerebrales, Io que demand segur fragmentando

esas unidades.

En relacin con ello, en los ltimos aos se lanz6 ra idea

clel

2e vase v. p. Znchenko, "sobre

el mtodo microesEucfual de investgacin de la actividad coguoscitia". ir"buoi ;1
6rci;i;i;"r"i\,
Lg72^
94

i
i

gicas -de acuerdo con las cuales los procesos psicolgicos externos
estn unvocamente vinculados con el funcionamiento de algunos
centros cereblales (del habla, la escritura, el pensamiento concep-

lizacin de lesiones focales del cerebro se pone al descubierto justalrente el cuadro de cmo se van "asentanco" en su morfologa los
diversos "componentes" de la actividad humana 30.
De este modo la neuropsicologa permitc, desde su ngulo -es
decir, desde el ngulo de las estructuras cerebralcs- pcnetrar en
los "mecanismos efectores" de la actividad.

s de percepcin y de movimiento.
esos de su funcionamiento se ma-

mientras no pasamos a investigar

realizan o las imgenes cuyo ande la investigacin de la actividad

La cuestin no cambia tampoco al pasar del nivel de la investigacin psicolgic_a al nivel socil propiamente dicho: es aqu doncle
esta transicin a leyes nuevas, o sea, sociales, se opera como una
transicin de la investigacin de procesos que son lo ejecutores de
las relacioncs de los individuos, a la invest-gacin cle s relaciones
clue se co_ncreta la actividad coniunt de aqullos en la so"l ]"s- y cuyo
cicdad,
<l_esarrollo est regido por leyes hisiricas objetivas.
De este modo, el anlisis sistmco de ia actividarl humana es
necesariamente tambin un anlisis por niveles. Es este anlisis el
que permite superar la- oposicin de_ 1o_ fisiolgico, lo psicolgico y
lo social, al igual que la reduccin de lo uno lo otrol

miento de las acciones externas y mentales, cuyo curnplimiento se

haba vuelto inaccesible al enfermo debido a que la lesin focal
excluy uno de los eslabones cle una u otra de las operaciones que
realizaban. Para eludir el defecto pre,via y minuciosamente calificado del enfermo, el investigador proyecta uu nuevo conjunto de
operaciones capaces de cumplir la accin clada, y_ Iuego {orma activrnente en l ese conjttnto, cn el cual el eslabn lesionaco no participa, pero que, cn canbio, comprence eslabones (Itlc cl casos nornles-son superfluos o incluso faltan. No es neccsario hblrr de la
significacin psicolgica gcneral que tiene csta corricntc de investigaciones; eso es evidente.
Es cierto que en las investigaciones neuropsicolgicas, al igual

la cual est incluido tambin el funcionanricnto dcl

sujcl-o corporal,

30 Vase A. R. Luria, Funcones cortca.Ies suterores del hotnbre. Mosc,

1969; L. S. Tsvetkova, Ensenza estaurador en lesons locales del cerebro,
Mosc, 1972.
96

97

[;
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'"

ll
ti
I

C,prur,o IV

!i
..

ACTIVIDAD Y @NCIENCIA

;1,

1.

Gnesis de la conciencia

gieron nuevos problemas: a qu

_necesdad objetiva responde ra naciente conciencia, qu Ia enlendra,
es-r-Lrtr"t*r"
La conciencia en su carter inmecriato
""r er-l "r delinterna.
mundo
que se revela al sujeto, en er cual eslin
in"l"idsiir-o,
sus
acciones v estados. i,.a pr_ese'cia en l de
ubetivo
no
plantea'al homb'e
"rt-""r
rii"lr.o,
probremas
tericos
<r e nin9a",iia9rt*
gn tipo; tiene ante.s er'riundojt'.,o'e'l
r undo-y-"i
mundo. En este rearismo natural LJta-rrit" i""rid"r"d.o der
autntica,
aunque pueril. otra cosa es identific".
r"flrp-p;rd;,
y la conciencia, lo cual no es ms que una ilusin
"l de ;r.:l;rospeccin.
surge de la aparente mphrud ilimita; ;-i;;"ie'cia.
Al
preguntarnos a nosotros mismos si tomamor
o
no conciencia de uno
u.otro fenmeno, nos estamos plnteand.;
lr;";;;;-;;rr*, concien_
ca y, por supuesto, ra resort'"-o, instantnea-n
pia"tr".
Se logr inventar un
""'r"diferenciar
iaquistoscpico para
-procedimienio
experimentalmente el "campo de perepci6n,'y;f;.""_p.
de la
conciencia".
i
l

en

lr
ir

ES

ll

gid

II

la

agen; elude obstculos

e incluso manipula
si 'ho -las viera".
La cuer;tin difiere si es preciso hacer o modificar
el objeto segn un modelo o,representr arg.oi contenio
fiv.
cuando
hago un arco de alarnbre o rlibujol digu-or,
p*,agr,o,
.,"""r"_
riamente confronto la representain que poseo
"" con ras condiciones
objetivas, con las etapas-e r" i"ii"*"in-en
er producto, y comparo
interio'mente uno cor er otro. Estas confro"t""i*"r-!en
cosas corno

representacin se
con,er -"""
ticularmente claro
a cabo con anteracin

"ui ..

que mi

i i::,tff,:

hace falta llvar

l"r ; g;;";;;; obj etos relac ionabl", n.r"'l?,";t::,

::i":
la tarea que planter d", ur"ri"
"
-"1;;;;'ii*i":rrcrita
en
otra figura.
el.plano histrico, la necesidad de esa 'resentacin,,
. En psquica
de ra
iT3gg"
al sujeto slo
la
transicin
cre
Ia
acti-s,rrgeurante
vidad adaptativa de- Ior
T
la actividad p-roductiva, raboral,
que es especfica del hor
^lo
El producto h""i; i;;iir" ahora
Ia actividad todava no existe ef forma rear.
po.=ro'roro
puede

98

9f)

:t
ll

tegular Ia actividad en caso de que est representado para el' sujeto

en forma tal que le permita compararlb con el material inicia I (objeto de trabajo) y con sus trasformaciones intermedias. Ms aun,
la imagen psquica del producto como finalidad debe existir para
el sujeto detal modo que ste pueda actuar con esa imagen, es rlecir,
tlasfornarla en concordancia con las condiciones existentes. 'llales
imgenes son precisamente las imgenes concicntes, las represerntaciones concientes, en una palabra, son los fenmenos de la concienrcia.
Pero se entiende que la sola necesidad de que surjan en el hombre los fenmenos de la conciencia an nada dice sobre el proct;so
que los engendra. Pero, eso s, plantea con claridad la tare tle
investigar este proceso, tarea que no se planteaba en absoluto a Ia
psicologa de otros tiempos. Se trata de que en los marcos del tradicional esquema didico obeto+suid,o, el fenmeno de la conciencia en el sujeto era aceptado sin aclaracin alguna, si no consideramos las explicaciones que admitan la existencia
-bajo la tapa
de nuestto crneo- de cierto observador que contemplaba los cuadros que los procesos fisiolgicos nerviosos teien en el cerebo.
Marx fue quien descubri el mtodo de anlisis cientfico del
sutgimiento y funcionamiento de la conciencia humana, social e individual. Como consecuencia -as lo subraya uno de los autores
modernos- el tema de la investgacin de la conciencia se desplaz
del individuo subjetivo a los sistemas sociales de la actividad, ya
que "el mtodo de la observacin interior y Ce la introspeccin
comprensiva, que durante largo tiempo haba dominado en forma
monopiica las investigaciones de la conciencia comenz a desmoronarse por los cuatro costados", dice M. K. Mamardashvili en "Anlisis de la conciencia en los trabajos de Mar/' (publicado en "Problomas de filosofa", 1968, nm. 6, pg, 14). Es imposible, en
realidad, abarcar en unas pocas pginas y con cierta plenitud aunque sea slo las euestiones fundamentales de la teora marxista de
la conciencia. Sin aspirar a hacerlo, me limitar a algunas tesis que
sealan el camino para resolver el problema de la actividad y la
conciencia en psicologa.
Es evidente que la explicacin de la naturaleza de la conciencia
suyace en las propias peculiaridades de la actividad humana que
la hacen necesaria: en su carcter objetivo-material, productivo.
-La actividad laboral va dejando su sello en su producto. Se
opera -pra decirlo con las palabras de Marx- la transicin de la
actividrl a una propiedad en reposo. Esta transicin es un proceso
de encarnacin rnateial del contenido objetivo de la actividad, la

I
I

1tr)

es decr, apatece ante l en forma

ue viera su representacin en el
toma conciencia de ella. Sin em_
retornar al punto
idealista, que desque la transicin

concierne a la propia actividad d

ciencia, cumple con respecto a su
misora y la funcin de su 'efuerzo_no refuerzo,,.
no consiste en absoluto en indicar el papel
^^,,-I"t_o^^l.o
-princrpal
ac'vo,
re-ctor,
de la conciencia. El problema fundamental
est n
com-prender conciencia como prducto s"b"iiuo, -"-o
forma
trasfigurada de manifestacin de s t"l""io'es,';;;i"l"r;"r su
naturaleza, que son realizadas por ra actividacr Llt;;b;;;;i
;;"d"
objetivo.

Las transic iones _suieto -> atiod,ad, + obieto forman una suerte
de m.vimiento circular,
por
p,r". par"", indiferente cul de
".otome coo inicial.
sus eslabones o momentos se
pero no es en
n crculo vicioso. Este crculo se abre,
!a propia actividad prctica sensoial.

directo
dinarse a ella, la actividad se tr
enriquecimiento suyo cristaliza
realizada es rns ric, ms verdad
A Ia vez, para la conciencia del
por su actiyidad pennLnecen ocult
da rarecer la base de la actividad.

\r#i

Expresarernos-lo mismo de otro modo. El reflejo cle los procluctos de la activiclacl objetivada, realizadora de los n*o, y relaciones
entre los individuos socirrles, les parece a stos fenmenos dc su
conciencia. Pero en realidad, tras estos fenmenos se encucntran los
mencionados nexos y relaciones objetivos, aunque no en forma evidente, sino e' forma de copia, oculta para el iujeto. A la vez, los
fenmenos de la conciencia constituyen un momento real en el movimiento de la actividad. Es aqu donde reside su carcter "no
epifenomnico", su esencialidnd. -corno obseva con acierto v. p.
Kuamin (vase l'I-Iistoria de la dialctica marxista"), la imagen
conciente asume la funcin de medidn deal qtte se cosifica en- la
actividad.

que estamos exponiendo modifica

cardinal para la psicologa: el
etiva y el obieto exterior. Desque es creada en la psicologa
e me he eferido varias veces.
isin de que las influencias externas provocan directatnete en nosotros, en nuestro cerebro, la imagen
subjetiva, de inmediato surge_ la cuesiin de cmo o"rrr que esta
T.1g"" parece_existir fuera de nosotros, fuera de nuestra rirb"tiuidad, o sea, en las coordenadas del nrrno exterior.
. . se p3ed9 responder a este interrogante sin salir del postulatlo
de inmediacin, slo que antes
ay qu admitir u'pro""io -digmoslo-as-. de proyecci' secunda.ia e la irnagen pJquica al
exierior. Resulta evidente Ia inco
sin 1; adems se encuentra
hechos que testimonian que
psquica ya "est referidJ' a
cerebro del sujeto y que se proyect
es extrdda de ste 2. Por supuesto que cuando digo "extraccin"
esto no es ms que una rnetfora; pro exprer", tt obstante, un
_
proceso real y accesible a la investigcin cientfica: el proces de

se
?

Mosc, rg6g, pgs.

vase
1970, nm. 2.

rot

-rrn.ou'"

i. Ed. cit., pg. 34; V. A. Lek-

^?,Jlx,n!xx""! Iaff?,^!.,
pscologa'

tod'ololgcos g tercos de

A. N.'nLentiev, "Imagen y modero".

problemas d.e pscologa,

3 Vase E. V. Iliepkov, 'Ls ideal".

L962,

t.

2.

Enciclopeilb flosfica. Mosd

il

iil
iij
i

tenca social, la cual cs.su modo de existencia tambin en calidad de

ser natural, corporal.

. surge un cuadro sumamente comprejo de vncuio s, entrerazamientos y transiciones in

,ng"r,di".io p* ;i^;;rioro cre las

contradicciones internas
clurante el anlisis de las
sistcnrr de la actividad
Ia invesiigacin se sum
recer quc desva de las
vnculo directo con su actividad labolal prctica inmedirta. El crculo de leuello de lo que se toma concincia se va amplia.nco cada
vez ms, porque la conciencia se convierte en la folm rrniversal
-aunque no la nica- del reflejo psquico en el hombre. A la vez,
experimenta una serie de moclificaciones radicales.
La conciencia primaria existe slo en fonna de irnagen psquica
que descubre al sujeto el mundo que lo rodea; en cambio, la actividad sigue siendo, igual que antes, prctica y exterior. En una
etapa posterior, tambin la actividad se convierte en objeto de la
conciencia: se toma conciencia de los actos cle otros hombres, y a
travs de ellos tambin de los actos propios del sujeto. Aliora itos
son comunicados, denotndoos por medio de gestos o del lenguaje
articulado. Es esto lo que constituye la premisa para que surjan
las acciones y operaciones internas que trascurren en la mcnte, en
el "plano de la conciencia". La conciencia-imagen se hace asirnismo

l,i
Ir,

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r

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Z.

Trama sensorial de la concencia

La conciencia desarroilada de ros individuos se caracteriza

por
ser multidimensional descle
punto . ;rrd;J;"ig,"":
_el
En los fenmenos de la onciencia desubrimJs-ante todo
su
que conforma Ia constitucin sen_
e la realidad, que es percibida en
memoria, que concierne al futuro
imgen_es se diferencian por su
o de claridad, mayor o menor
to se han cscrito muchos miles

i
l!

ll

li
I

li'

que existe inicialmente entre la conciencia de la colectividad laboral y la conciencia de los individuos que la forman. Esto ocurrc en
virtud de que se pasa
de
fenmenos que incluye
de
las relaciones de los in
icla
de cada uno de ellos.
stlciedad en clases hace que los hombres se encuentren en relaciones
desiguales, _mutuamente opuestas, con respecto a los medios de produccin y al producto social; por consiguiente, tambin su conciencia
experiment_a sobre s la nfluencia de esta desigualdad, cle esta oposicin. A_ la- par, se van elaborando las nociones ideolgi"os .l,re
estn incluidas en el proceso por el cual los individuos concretos
toman conciencia de sus relaiones vitales reales,

Esta afirmacin puede resurtar paradjica,

porque las investigaciones cle los fenmenos sensoiares'
han iartid; ,T.,r,r;'rracc m'_

!,1,

ii;

cho, de posiciones que, por el contrario, llevaron a la idea de su

'tubjetividad pura", de su "carcter de jeroglficos". En consonancia con -eso, el contenido sensorial de las imgenes se conceba no
como efcctol del vnculo directo de la conciencia con el mundo
exterior, sino nrs bien (vase "Materialismo y empiriocriticismo")
como un muro que asla de 1.
_ _En el 1:erodo posterior a Helmholtz, eI estudio experinrental
de los procesos de percepcin se destac por enormes ^xitos, dc
modo tal que la psicologa de la percepcin est ahora inundada
por una glan cantidacl dc hcchos divcrsos e hiptesis cspcciales.
Pero _ocunq algg asombroso: a pcsar de esos xito, la posiCin terica cle Ilelmholtz se mantuvo inclurne.

pcrturbaci

as. Como

i"r

p;;

os en el sistcma de la con_
su funcin; sta se expresa
o sea, en la vivencia difusa
J,"'

:ii

rl':;3,:

La fuerza de la postura de Helmhoitz radica en que, al estudiar

la fisiologa de la visin, comprendi que es imposiEle deducir las
imgenes de los objetos directamente de las sensaiones identificarlas con los "arabescos" que los rayos luminosos dibuian en la retina.
Dentro del sistema conceptual de las ciencias

la nica solucin posible del pr:oblema era I

holtz (o sea que al trabajo de, los rganos
necesariamente el trabajo del cerebro, estructurado segn las refercncirs scnsorirlcs dc h liiptcsis sobrc la rcalidacl obietiva).

acti
sori
dar

y por otra parte, en s

de la conciencia hum
mtico al tema de la

dab

foque quc
stema de I
de la conc

\/ase R. Grigori,

El oio raconal. Moscr,

en-

de
ue-

en forma

ue se ininternas,
1972.

rsas,op{.
106

N' Lentiev, A. v. Zaporo zhets,

Recupetacin del nnomi.enfo.
Mosc,

Fenmenos similares de perdida del sentido de la realidad se

observan asimismo en investigados normales cuando se produce una
inversin artificial de las impresiones visuales. Ya a fines del siglo
pasado en sus clsicos experimentos realizados en petsonas con anteoos especiales, que invierten la imagen en la retina, Stratton observ que en este caso se produce una vivencia de irrcalidad del
mundo prcibido 6.
Era preciso comprender la eserlcia de las eestructuraciones cuaIitativas cle la inragen visual que se revelan al sujcto en fonna de
vivencia dc la irrealidad del cuadro visual. Posteriorrrcnte se descubrieron particularidades de la visin invertida tales corno la dificultad para identificar objetos conocidos 7 y en espccial rostros humanos 8, ia inconstancia de esa visin o, etctera.
La falta de referencia directa de la imagen visual invertida al
mundo objetivo material prueba que, a nivel de la conciencia reflectora, el sujeto es capaz de diferenciar la pelcepcin del mundo
real y su campo fenomnico interior. El primero est representado
por las imgenes concientes "significantes", el segundo, por la trama
sensorial propiamente dicha. En otras palabras, la trama sensorial
de la imagen puede estar representada en la conciencia de un modo
dual: o bien como aquello donde existe para el sujeto el contenido
objetivo (y esto constituye un fenmeno habitual, "normal"), o bien
por s misma. A diferencia de los casos normales en los que la trama
sensoriirl y el conterico obietivo estn fusionados entre s, su falta
de coincidencir se rnanificsta ya en cl rcsultaclo de lir introspcccin
especialmente orientada 10, o en condiciones experimentales particulares: es notoriamente clara en los experimentos con una prolongada
adaptacin a la visin invcrtida 11. Inmediatarnente de.spus de co-

6 M. Stratton, "Some preliminary experiments in vision withouth inversion

o[ the retinal image". Psgchologcal Reeu, 1897, nm. 4.
7 M. Gaffron, "Perceptual Experience: An Aaalysis of its Relation to the
External World Through Internal Processings". Psgchology: A Studg of a Scence,
vol. 4, 1963.
e Jin, "Looking an upside-domwn face". lourrwl of Experimental Psychology, vol. 8I (I), 1969.
e Vase A. D. Logvinenko, V. V. Stolin, "Percepcin en condiciones de
inversin del campo visual". Ergonmca. Trbaios del lSlCET, fasc. 6, Mosc, 1973.
10 Esto dio fundamento para introducir el concepto de "carnpo visual",
a diferencia clel concepto "mundo visual". J. J. Gibson, Percepton of tlrc osual
uodd. Boston,1950.
11 Vase A. D. Logvinenko, "Visin invertida e imagen visual". Problemas
dz pscologo, 1974, nru. 5,
109

durante los procesos de la actividad que liga en la prctica al sujeto

con el mundo objetivo exterior. Por ms que estos vnculos y sus
formas efectoras de la actividad se complejicen, las imgenes sensoriales conservan su referencia objetiva inicial.
Por supuesto que cuando comparamos con la enorme riqueza
de los resultados cognoscitivos obtenidos por la actividad del pensar
humano los apor'tes que le hace en forma directa nuestra scnsorialidad, lo primero que salta a la vista es su extrema limitacin, su casi
insignificancia; adems, se pone de rnanifiesto gue las impresiones
sensoriales entran permanentemente en contradiccin con el conocimiento ms completo. Es ah donde surge la idea de que las impresiones sensoriales sirven slo como impulso que pone en accin nuestras capacidades cognitivas y que las imgenes de los objetos son
producidas por operaciones internas del pensamiento -inconcientes
o concientes-, [ue, en otras palabras no percibiramos el mundo
objetivo si no lo concibiramos. Pero cmo podramos concebir
este mundo si al principio no se nos mostrara precisamente en su
carcter sensorialmente objetivo?

3. El

significado como problema de la psicologa de

la

conciencia

Las imgenes sensoriales son la forma universal del reflejo psquico que es generado por la actividad objetiva del sujeto. Pero en
el hombre, las imgenes sensoriales adquieren una nueva cualicad,
y es iustamente su carcter significativo. Los significodos son "formadores" primordiales de la conciencia humana,
Como se sabe, la prdida en el hombre incluso de los sistemas
sensoiales fundamentales -la vista y el odo- no destruye la conciencia. Hasta en los nios ciegos-sordos, como consecuencia de su
dominio de las operaciones especficamente humanas de la accin
objetal y el lenguaje (lo que, por supuesto, puede ocurrir slo con
una educacin especial) se forma una conciencia normal que se
diferencia de la conciencia de quienes ven y oyen slo en la extrema
pobreza de su tama sensorial 16. Distinta es la situacin cuando en
vitud de unas u otras circunstancias, la "hominizrcin'? de la acti1 Vase A. I. Mescherikov, Niios ctegos-sordomudos, Mosc, 1974; G. S.
Gurguenidze y E. V. Ilienkov, "Una conquista notable de la ciencia sovitica".
Problemas de filosofw, 1975, nm, B.
110

ciones patolgicas o bajo jntens

tarea d la psicologa estudiar el
ceutos v del Pensamicllto, La inv
p*o .r luga' funclalncntal en Ia
rcnciotur los trabajos cle Pirrgct,
viticos y extraujeros soble la psi
Las investigaciones de la
ciones lgicas (mentales) en
portante la ciencia. Qued
o.rnr,t cn absoluto en la cabe
de las irngenes sensorialcs genr
sultado del proceso de aProPiaci
histicamente elaborados, Y que
vidad del nio, en medio de su co
A"preniiendo a cumplir unas u otras acciones, Ilega a dominar
i;;;";;tondientes operciones, que en su forma com-prin-rida' idca,.pr"sent"das justam' nte en el significado'
t

"rir,

La productvidad terica y prctica de stas y otras numroSs

investigaciones que las sucedieron es indiscutible. Al mismo tiempo,
el problema al que estaban dedicadas fue rigtuosamente delimitado
desde ei propio cornienzo; se trataba del problema e la formacin
"nc, casual", sino orientada lucia un [in, de los procesos mentalcs
segn "matrices"
-"parmetros"- dadas desde fuera. Por consiguiente, el anIMs se centr en el cumplimiento de acciones preostablecdas; en lo que respecta a su gnesis, es decir, al proceso de creacin
de la finalidad y la motivacin de la actividad (en este caso, de
aprendizaje) q.r" esas acciones llcvan a cabo, esto qued al margen
de la investigacin directa. Se entiende que en esas condiciones,
no hay necesidad alguna de diferenciar, en el sistema de la actividad, las acciones y los medios especficos de su cumplimiento, no
surge la necesidad de hacer un anlisis sistmico de la conciencia
individual.
La conciencia, como forma del refleio psquico, no puede ser,
empero, reducida al funcionarniento de significados asimilados del
exterior, los cuales al desarrollarse dirigen la actividad externa e
interior del sujeto. Los significados y las operaciones que ellos revisten no son en absoluto por s minnos -es decir, en su abstraccin
respecto de las relaciones nternas del sistema de la actividad y de
Ia conciencia- tema de estudio de la psicologa. Pasan a serlo slo
cuando son tonlados et estas relaciones, en el movimiento de su
sistema.

cados abstractos, los concePtos,

tituye la actividad mental intern
conciencia".
Este proceso fue estucliado en
oo. n-i. alpern, quien plante un

ltimos aos

por
tiei'po

la que deno-

nes me'tales
couccpcin
particularidacs
sus
"";;ltor",
sobre
las
cciones,
de
sobrer la base orieniativa
y los tipos correspondientes de aprendiztierT '

ffi'i;io'-r-forma^cin

;';;

1?
cin cle I
t. l; del
cin por
:niento n
119

al mismo

iuve
Psicollglca
lsarnienlo Y
En a rec':
de las

ir'

1966.

form'-1959'
fontraPersct'

Ello deriva de la propia naturaleza de lo psquico, Como ya

dijimos, el reflejo p.scuico surge como resultado de la divisin de
los procesos vitales del suieto en procesos efectores de sus relaciones biticas directas, y procesos "seaiizadores" que las mediatizan;
el desarrollo de las elaciones internas engendraclas por esta divisin
se expresa en el desa.rrollo de la estructura de la actividad, !, sabto
esta base, tambin en el desarrollo de las formas del refleio pslquico.
Posteriormente, a nivel del hombre, se opea un cambio tal de estas
fornras que conduce a que, fijnclose en el lenguaje (idiornas), adquieran una existencia cuasi independiente como fenmenos objetivos ideales. A la vez, son reproducidos penanentemente por lor
procesos rue trascurren en la rnente de los individuos concretos.
Este ltimo constituye el 'inecanismo" interno de su trasrnisin de
generacin en generacin y la condicin de que esas forrnas se
enriquezcan mediante los aportes individuales.
Aqu pasamos de lleno a abor<lar el protrlema que es ei verdaclero escoilo para el anlisis psicolgico de la conciencia: se Eat.
73

1,

lii

lii

lli

. -Aunque. Ia concepcin de
significado y sentido
re propo
suelc scr interpretada eil Tora
es preciso volver a ana,liz.u una
v
,{nte todo, algunas palabras
conducen a la diferenciaiin de

individual. En su
A.
Wagner,
lvfalx observ
_d"
c_onciencia

los que los hombres se aduea

Es inevita
entiende toda
dos son, en la
completas y perfectas de los
existen en Ia sociedad dada. Es
mencionando el hecho de que
Ias particularidades concreta d

riamente en relaciones internas

;i"i:ffi:::iiiJ,'fl
Digmoslo
9.".pot el sujet
trico-sociat id

iat

en el reflejo psquico del mun_

productos d

prctica his_

d;;- qi,Jri"

,,uevas

114

IIK

cualidades sistmicas. El descubrimiento de estas cualidades constituye precisamente una de las tareas de la ciencia psicolgica.
El punto ms dificultoso es creado en este caso por el hecho
de que los significados llevan una vida clual. Son producidos por
la sociedad y poseen su propia hstora en el desarrollo del lenguaje,
en el desarrollo de las formas de Ia conciencia social; en ellos se
expresa el movimiento de la ciencia humana y de sus recursos cognoscitivos, as como las nocones ideolgicas de la sociedad: religiosas, filosficas, polticas. En sta su existencia obietiva se subordinan a las leyes histrico-sociales y a la vez, a Ia lgica interna de
su propio desarrollo.
Pese a toda la inagotable riqueza, a toda la universalidad de
esta vida de los significados (basta pensar que todas las ciencias
se ocupan de ellal) all permanece oculta por completo otra vida
suya, otro movimiento suyo, es decir, su funcionantiento en los procesos de la actividad y Ia conciencia de los individuos concretos,
aunque es .slo mediante estos procesos como ellos pueden existir.
En esta segunda vida suya, los significados se individualizan
y "subjetivizan", pero slo en el sentido de que su movimiento en
el sistema de las relaciones de la sociedad ya no est contenido
directarnente en ellos; entran en un sistema distinto de relaciones,
en un movimiento distinto. Pero aqu tenemos algo notable: con
todo eso no pierden en absoluto su naturalezr histrica social, su
objetividad.
Uno de los aspectos del movimiento de los significados en la
conciencia de Ios individuos concretos consiste er su "rctorno" a la
objetividad sensorial del mundo, de la que y hemos hablado. Al
tiempo que en su abstraccin, en su "individualizacin", los significados son indifeentes a las fonnas de la sensorialidad en las cuales
el mundo se despliega ante el sujeto concreto (se puecle decir que
los significados en s estn desprovistos cle sensorialidad), su funcionamiento en la realizrcin de sus vnculos vitales reales supone
necesariamente que se. los refiera a las impresiones sensoriales. Por
supuesto que la referencia objetivo-sensorial clc los significados en
la conciencia del sujeto puede no ser directa, puede llevarse a cabo
a travs de cadenas tan complejas como se quiera de operaciones
del pensar involucradas en ellos, en especial cuanco los significados
reflejan una realidad que se muestra slo en sus fonnas distantes e
irdirectas. Pero en los casos normales, esta referencia siempre existe y slo desaparece en los productos de su movimiento, en sus
exterioriz.eciones.
116

Otro aspecto del movimiento de los significados en el sistema

cle la conciencia individual es esa particular subjetividad que se
expresa en la yntcialidn. que adquieren. Esta faceta, sin embargo,
slo se revela al analizar las relaciones internas que vinculan los
significados con otro "generador" de la conciencia: el senti.d, persoml,

4. El sentido personal
I-Iace tiempo que la psicologa viene describiendo la subjetivila parcialidad de la conciencia hurnana. Se han visto como
manifestaciones de ello la selectividad de la atencin, el tinte emocional de las representaciones, la dependencia de los procesos cognoscitivos respecto de las necesidades e inclinaciones. En su pnca
Leibniz expres esta dependencia en un famoso aforismo: "...si la
geometra contradijera, nuestras pasiones y nuestros intereses igual
que la moral, tambin discutiramos con ella y la infringiramos a
pesar de todas las demosl.raciones de Euclides y Arqumedes . . ." 18
Las dificultades residen en explicar, desde el ngulo psicolgico, la parcialidad de la conciencia. Los fenmenos de la conciencia
parecan terrer una doble determinacin: externa, e interior. Corres-'
pondientemente se los enfocaba como si pertenecieran a dos esferas
diferentes de la psiquis: la esfera de los procesos cognoscitivos y la
esfera de las necesidades, de la afectividad. El problema de la
correlacin entre estas es{eras -ya se resolviera en el espritu de
las concepciones racionalistas o de la psicologa de las vivencias
profundas- era interpretado invaiablemente desde el punto de vista
antropolgico, desde el punto de vista de Ia interaccin de factoresfuerzas diferentes por su nafuraleza.
Pero la verdaclera naturaleza de esa aparente dualidad de los
fenmenos de la conciencia individual no reside en su subordinacin
a estos factores independientes.
No vamos a cntrar artru en las particularidades que diferencian
en este aspecto a las distintas formaciones econmico-sociales. Para
la teora general de la conciencia individual Io fundamental es que
la actividad de los individuos concretos siempre permanece inserta
(inser) en las formas existentes de manifestacin de estas oposi-

dad,

18 G. \ /. Leibniz, Nu.epos
Leningrado, 1936, pg. 88.

ensctAos sobre

el entendmento hum.ano. Mosc-

aln

ciones objetvas que encuentan su expresin fenomnica

indirecta
en su conciencia, err su peculiar movimiento interno.
La actividad del hombre no modifica hirtri"rnente su estruc-"r
hrra general, su "macroestructura". En todas las
desarro_
llo histrico se lleva a cabo a tr"vl-" "r"","t"p".
"i"t". en ras
a Ia transici
a productos

los motivos
"ifir,
. Lo que se
modifica
el carcter
s que ligan Lntre s las
ivos de la a
Estas elaciones son las deci
que ocurre es que para el prop
obeuvos concretos,. el dominio
accin es un modo de afirmar
sus necesidades materiales y espi
en los motivos de su actividadl

s circunstancias, les confieren

rectamente con su significado
coincidencia de ros senridos y ros sisrli"::u:"t:"*,"?lT:
dividual puede asumir el carcter de"verdade* "ti"n-ento ,x:
entre
ellos, e incluso de antagonismo.
En Ia sociedad mrcantir este extraamiento surge necesaria1ue estn en ambos polos sociales.
sto, toma conciencia clcl producto
s, ste aparcce ante l e su sigmenos dentro de los lmites n_
acionalmente sus funciones labo_

solamente como medio prr^ gorr* inu

a la mesa o en el banco^de ra"taberna y meterse
en ra cama,,. Este
extraamiento se manifiesta tambin e el poto ,"t
antagnico,
para _el traficante en minerales
Ma^rx
lo, l.anuscritos
-observa
econmicos y filosficos de 1g44"- stos no tienen
",, el senti o ,e
minerales.

118

r19

vas de formacin de la concencia

n los senticlos pcrsonirlcs, en esta
tamente su falt de coincidencia.
moclo ineludible sus formas abiertas, ex-plcitas. Est_o ultimo es lo que hace necesario clistinguir en
el anlisis el sentido p_ersonal
.rn sistema
que coiforma
"o*los que creanms
Ia concierrcia individul. son ellos
ese p^l"rro "oculto"
de la conciencia
-segrr la expresin d vigotski- qe suele interpretarse en psicologa, no como ormado en la activldat dc los sujetos, en el desarrollo de su motivacin, sirro colno si expresar.an da
manera cliecta las fuerzs rnolrices internas incluidas desde el comienzo en la propia naturalezr del hombre.
Los significados que
en la conciencia individual realmente
vez unen entre
s ambos tipos de senso
nsoriales cle la
realidad exterior en la que trascurre su actividad y las formas de
vivencia sensorial . de sus motivos, la satisfaccin 'o insatisfaccin
de las necesidades que se ocultan iras ellos.
-a diferencia de los sig_nificados, los sentidos personales, lo misque
l_a- trlma sensorial e la c< nciencia, ,ro po.L"o
una existencia
lno
"supraindivicual", 'ho psicolgica" Mienias 'q.e la
sensorialidad
externa vincula en la conciencia del sujeto los significados con Ia
-personal
realidad del mundo objetivo, el sentdo
ls vincula con la
realidad de su propia vida en este mudo, con sus motivos. r,I
sentd.o personol es eI que crea ln parcaiiclad, d.e la concerr"in
huma"n.

,nte-s dijimgs gue en

..
_la conciencia individual ros significados
se sicologizan', retornando a la realidad del mundo qu es dada

sensorialmente al hombe. otra cicunstancia

-por- lo- dems decisiva- que- trasforma los.significados en una categora
psicolgica
e.s qge, al funcionar en el sistema de la concienci indii,idual,"los
signilicados no se realvan a s mismos, sirro al movimientu del
sentido personal encarnado en ellos, de este ser-para-s del sujeto

concreto.

Psicolgicamente, es decir, en el sistema de la conciencia del

y n_o como objeto o producto suyo, los significados no existe'
en general de otro modo que realizando unos u otros sentidos, as
como sus acciones y operaciones no existen de otro modo que realizando una u otra actividad suya, impulsada por un motivo,
Irur urur
sujeto,

1or1

necesidad. El otro aspecto consiste en que el sentido personal es

siempre el sentido de algo: un sentido "puro", inmaterial, es tan
absurrlo como un ser inmaterial.

La encarnacin del sentido en los significados es un proceso

profundamente ntilro, psicolgicanrente rico, nada automtico ni
instantneo. En las creaciones de la literatura cle ficcin, en Ia
prctica de la educacin rnoral y poltica este proceso aparece en
toda su plenitud. La nsicologa centfica trata este proceso slo en
sus expresiones parcialcs: en los fenmenos de "racionalizcin" por
los hombres cle sus verdaderos mviles, en la vivencia del sufrimiento que im.ilica el paso del pensamiento a la palabra ("Olvid
la palabra que quera clecir, v el pensamiento infecundo a Ia morada
cle las sombras vuelve", cita L, S. Vigotski a un poeta).

El

proceso

al que nos referimos aparece en

sus formas ms

la sociedad de clases, de la lucha

de ideologas. En esas concliciones, los sentidos personales,' que
descarnadas en las concliciones de

reflejan los motivos engendrados por las relaciones vitales reales del
hombre, pueclen no hallar significados objetivos que los encarnen
de un modo adecuado, y entonces comienzan a vivir como si estuviesen vistiendo ropa aiena. Es preciso imaginar la contradiccin
esencial que produc .este fenmeno. Pues a diferencia del ser de
la sociedad, el ser del individuo no es "autoparlante", es decir, el
individuo no posee lenguaje prorio ni significados elaborados por
l msmo; su toma de conciencia de los fenmenos de la realidad
slo puerle operarse por medio de significados "acabados" que asimila del exterior, o sea, conocimientos, conceptos, opiniones, que
recibe en la cornunicacin. en unas u otras formas de la comunicacin
individual o de masas. Es esto lo gue crea la posibilidad de introducir en su conciencia, de imponerle, representaciones e ideas tergiversadas o fantsticas, incluso aquellas que no tienen base alguna
en su experiencia real, vital. Carentes de esta base, ponen de manifiesto en la conciencia del hombre su inestabilidad; a h vez, se
convierten en estereotipos, y como cualquier estereotipo pueden
ejercer resistencia, por lo cual slo pueden destruirlos serias confrontaciones vitales. Pero ni siquiera su destruccin conduce an
a elirninar la desintegracin de la conciencia, su inadecuacin; la
conciencia por s misma crea slo su vaciarniento, capaz de convertirse en una catstrofe psicolgica. An se precisa que en Ia
conciencia del individuo se realice la reencarnacin de los sentidos
personales subjetivos en otros significados, adecuados a cllos.

Un anlsis ms detenido d
personales en significados adecu
el]a trascurre en-medio de la luc

,;

:l
;i

.]l

t,

adas crcunstancias de

la vda el

;'T".*:',"","iJ"''i:r:i';
En la esfera de las nociones
table v tiene un carcter

,;:r"",
1o- ""

este proceso es inevi-

u"# "

clases.
""iu"ir"i
Empero, sigue existiendo tambin
nista,_ en la medida en que se
la vida individual del hmbre,
contactos y situaciones vitales pe
porque conseryan su carcte irreo
corporal y tambin las condicions exteriorcs
concretas, quc no pueden ser idnticas para todos

ilr

sapar.ecer_

la falta de coinciden_
sentidos per.sonales

e la conciencia del
s" y por medio de

bibliografa 21. De- lo expuesto se infiere drectamente que aunque

la psicologa_ cientfica no debe excluir de su campo visuJl el muido
interior del hombre, el estudio de ste no puedeer separado de la
investigacin de la actividad y n
de la investigacin psicolgic c
cias interiores son fenmenos que
de Ia conciencia, formas en ls
el sujeto en su inmediatez. por
o el cdio, de la ataccin o los remordimientos an no descubren al
ue parecen fuerzas interiores imn real slo consiste en conducir
en que previenen sobr.e el sentido
e ocurren en su vida, como si lo

" t"riTi.r:"";"r

litl; ":

De tal modo, la conciencia del hmbre, como su actividad misma' no es aditiva. No es

1n plano, ni siquiera es un volumen repleto
de imgenes y procesos. Tampoco er un- nexo de algunas "uniddcs"
suyas, sino un movimiento interno de sus efectore, incluido en el
movimiento general de Ia actividad que realiza la vida real del
individuo en la sociedad. La actividad^ del hombre es lo que constituye la sustancia de su conciencia.
ctividad y la conciencia slo reerales y --claro est- se abstrae
os psquicos cspeciales, o sea, de

";,1T i::il :':i,i,

h
"ffii":i'
nicamente dentro de las relaciones
dcl .sistcma qu"^ lr"rno, dcscrito

te movimiento interno de la

con_

),
I

.ll

,l

'il

lr

,1

'I
:

il

Como conclusin no p.-uedo dejar de referirme

aqu a Ios pro-ri"orog
d e ta d enomina da
"
git" u, ti oe n_
ri"
"ir;,"
cns qte, en los ltimos tiempos, uelve
"' nuestra
a'sr disciqi-"r,

en unos u otros de sus niveles. Por eso, aunque las investigaciones

'le estos procesos implican una tarea especf^ca, no son e modo
algylg independientes de cmo se resrrlvet los problemas de la
actividad y la conciencia, pues es esto lo que dtermina su metodologa.
- - Y, por ltimo, l.g Tt _importante. El anlisis de la actividad y
de la conciencia individual prte, por supuesto, de la existencia de
un sujeto corporal_real. Empero, inicialmentc, es decir, hasta y
fuera
de este anlisis, el suieto a.parece slo como una absra""in, onro

blenr as

21 Vase Prcblemas de psicologilz, lgTI, nms. 4,

5; Ig72, nms.

l, 2,5,4.

122
L23

sentido psicolgco. Slo como

investigacin, el sujeto se
tambin en lo psicolgico
manifiesto que el anlisis
vez, rLo puede dejar de recurrir
fue preciso introducir eu
lidad de la conciencia" y
problerna siguiente, an
oestgacin psic ol. gica sstemtitic a

Cepfrulo V
AC"TIVIDAD Y PERSONAIIDAD

l.

l%,L

La personalidad como objeto de la investigacin pscolgca

L25

del-anlisis, Ia personaliclad apalariclades innatas, biolgicas, cono

esras ,naneras

S
tadas,
resiclc
intcgr

de enrocar

tologa y la gcntica ccl honrble.

te bicn dn<lc cst aqu la clipsicolgicas de la personalidad
entte

r" ir,u".Ti'gl"t:1"ilti";:llf:*s

ru p.r"ti ,un o""p_

por todos tor'r"ioir. -U;" de ellas
es cierta unidad i"p"tiUt", cierta
onsiste en reconocer por personaliclacl
el papcl dc. una instancia integr-adora supe,rior que
dirige'los procesos
psquicos.(James denomin - I" p"troialidad^el {;"o;
ie las funcio'cs psquicas, G. Allport, la '^determinante cle las concl,r"ta,
y
pensamientos"). Pero los intentos de una interpretacin
urterior de
cstas proposiciones produjeron en psicoroga un
serie de iclcas larsas quc tergiversaron el problema de la prsonalidad.
rales"sobre

biologizrntes, orgnicas, o como

o por fin, como cierta "neutralida
Por otra parte, la exigencia de un ..enfoque personal,,
en psicologa se entie^nde ',,"""r-"r, el sentido de q'.r.
estudian
algunos

"il;;"
"ilr.tii"
concen_
ades individules. pero esto no

procesos psquicos, ra atencin

para escribir a mquina?

uno de los modos de soslayar esta cuestin capital de ra teora
psicolgica consjsre en entcndr por
n""rr'rrnolidac al
Iombrc
"f
rica. La psicologf
dc a personalirlad
se convi
en un tipo es_ecial
-iu, cle r,tropolog"
que Io i
a investigci" i"
propi",lo,l,,, .t"
r, Ia inieriig;"i;'L i"i"ifcrcncias
los. nrgc
individrralcs en cicrtas funciones psrluicas-a
cielto que cl enfoque complejo del_ hombre es no slo po_
^,r,^nll
srble,
sino ncccsario. El estudio complejo del hombre (..ccl facio,
importancia primordial, pero
e _problcma psicolgi"u .-" l^
cial. Ningn irt"-i <lc cono_
brinda su verdadera comprcnsin
_

ocrrrre

rccc illcvitrblclllcnte como abstrac

mismo
dc rat
cntrc s

jlJey'":-p.'oblemas metodotgicos de la psicoI I'robleno,s

Y$|*"u;jl_*:i"-:lt
logia".
Problenas
de la
Ia personalda.d._ Mateales de un simp"osii, i-il"ri,
pss.
pags.
pgs.29-30.
ryoy'
1969.
29-30. s'
S, L.
I. Rubinstein prantea-de'n
zu-JU.
S.
plantea de rrr, modo disunto -'"*^:^ti^-^.
pioi*",
-..l..ti.rli^
converri -dice- ar aspecto p"rro.rJr
"it" l camino
Gi";rc;rfi";'""*r
significa cenarse
-,"sia,r^
^r"-tl".t".1-.t.
para ta
la investisacin
investigacin q"
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itil"g enerat.
Mosc- rgl- n6,. 24a I

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726

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personalidarJ, cn ltima instancia,

Hip"or*\i.
hi:s':
o"a
B' G' Anniev'

iiuiiu"1":,#:
obicto tlel

co.toc-

queda reducida bien a una nocin biolgica, bien a una idea sociolgica abstracta, culturolgica, sobre el hombre.
El verdadero escollo en la investigacin de la personalidad sigue siendo hasta ahora la correlacin entre la psicologa general
y la diferencial. La mayora de los autores elige la corriente pscolgica diferencial. A partir de Galton y Spearman esta corriente se
limitaba al principio a la investigacin de las capacidades rnentales,
y ms tarde abarc el estudio de la personali<Iad en su conjunto.
Ya Spearman extendi la idea de los factores a los rasgos cle Ia
voluntad y la afectividad, separando del factor comn "g", el factor
"s" a. Cattel dio los pasos posteriores, proponiendo un modelo multidimensional y jerrquico de los factores (rasgos) de la personalidad, entre los cuales se contemplan algunos como la estabilidad
emocional, el carcter expzrnsivo, la seguridad en s mismo .
El mtoclo de investigacin desarrollado por esta corriente consiste, como se sabe, en estudiar los vnculos estadsticos entre los
distintos rasgos de la personalidad (sus propiedades, capacicades o
conductas) que son puestos de manifiesto por medio tle iests. Los
vnculos correlativos.que se establecen entre esos rasgos son los que
siven de base para delimitar hipotticos factores y "superfactores"
quc condicionan estos vnculos. Tales son, por eiemplo, los factores
de introversin y neurotismo, que forman, segn Eysenck, la cumbre
de la estructura jerrquica factorial, clue l identifica con un tipo
psicolgico de personalidad 0. De tal modo que tras el concepto de
personalidad aparece algo "general" que se difeencia mediante
unos u otros procedimientos de elaboracin estadstica de rasgos
cuantitativamente expresados, seleccionados, tambin segn criterios
estadsticos. Por eso, a pesar ce que en la base de la caracterizacin
de este algo "general" subyacen' datos empricos, con todo sigue
siendo, en esencia, metapsicolgico, le es innecesaria la explicacin
psicolgica. Si se emprenclen tentativas cle explicarlo, se ercauzan
hacia la bsqueda de las correspondientes corelaciones nlorfofisiolgicas ( tipos de actividad nerviosa superior de Pvlov, constituciones de Kretschmer-Shelldon, varirbles de Eysenck), lo clue nos hace
retornar a las teoras organicistas.
Lo caracterstico de esta corriente es cl empirisrno, y en realidad no puede dar ms. El estudio de las correlaciones y el anlisis

a II. Eysenck, Dimention of Personalty. London,

5 R. B. Cattel, PersonalitE. New York, 1950.
0 H. Eysenck, The Structue
I2B

1947.

of Personalty. Londcn,

1960,

B. Cattel, penonolty.
dc ta f,crsonattuIad. Itlaterates de un dmposlo.
trroscr(
t96e:rT|ffi {'t!\ty

I L

fuerteo, "un hombre de carcter dbil'), la relacin con la gente

("bondadoso", 'indiferente"), etc., pero por lO comn no consideramos que sean peculiaridades personales la forma de los ojos o la
habilidad de calcular en el baco; y lo hacemos sin emplear ningn
criterio racional para diferenciar las peculiaridades "personales" y
'ho-personales". Si seguimos el camino de seleccionar y comparar
algunas peculiaridades psquicas y de otro tipo, ese criterio en general no puede ser encontraco. Lo que ocurre es que las msm,as
peculad"ad,es d,el honbre pueiLen estar en una relacin dioerca con
$, Wrsonaldn,, En un caso, pueden resultar indiferentes, en otro
esos mismos rasgos integran de un modo esencial la caracterizacin
de su personalidad.
Esta ltima circunstancia hace especialmente evidente que, contra opiniones muy difundidas, ninguna investigacin emprica difeencial pueda dar solucin al problema psicolgico de la personalidad; que, por el contrario, la propia investigacin diferencial slo
es posible si se basa en la teora psicolgica general de la personalidad. En los hechos la situacin es la siguiente: tras cualquier
investigacin psicolgica diferencial de la personalidad
-testolgica o clnica- siempre se halla una u otra concepcin terica general, est o no claramente expresada.
A pesar de la aparente mescoltnz:- e incluso de la mutua incompatibiliclad entre las modernas teorlas psicolgidas de la personalidad, la'mayora de ellas conser a el esquerna bipolar de anlisis
--caracterstico de la sicologa premarxista y no' marxista- sobre
dya inconsistencia ya he hablado: Ahora este esquema adopta un
nuevo aspecto, o sea, el de la teora de los dos factores que forman
la perSonalidad: la herencby el medo. Cualquiera que sea el rasgo
del hornbre que encarems, se explica -segn esta teora- por un
lado, por la accin de la herencia'(los instintos, inclirtaciones, calncidades e incluso categoras a priori insertas en l genotipo); por
otro lado, por la influencia del medio exterior (natural y social:
lenguaie, cultura, aprendizaie, etc.). Desde el'punto de vista del
sentido comn; en realidad no se puede prolloner otra explicacin.
Peio el habitual sentido omn -segn una sagaz'obsrvaci de
Engels: muy respetable compaero en la vida domstica, sufre las
uis asombrosas vicisitudes eu cudnto se treve a imrmp en el
mbito de la investigacin.
La aparente insuperabilidad de la,.teora,de.,los dos, factores
,hac que'las discusiones.se realicen sobre todo en torno de la significacin de estos dos factores: unes insisten en ciue l'prinbtal
:..130

determinante es la herenca y q,ue eI'medo exteror, Ias nfluencas

sociales condicionan slo las posibilidades y formas en las que se
manifiesta ese programa con el cual nace el hombre; otros deducen
las particularidades ms importantes de la personahdad directamente de las caractersticas del medi social,- de las ,"matrices socio-

sus correlaciones. .As surgi la idea de la correlacin entre lo

y lo inconciente que caract erizi a la personalidad, desarrollada por S. Freud. r "libido",.eu l destacra, constituye no
slo el origen bioenergtico de la actvidad, sino tambin una ins-

concien_te

::i
'13l

i
i

I
I

copa, una pcrsonificacn parcial de

determinacla cultura. y aurrque sta existe nrecisamen't"
r.rr
personifica"io*rl consr.ituye
objcto cte estucliJ
",r "ai 1;i":';?"
i;
l,i;i;i.'y
no <re la
psicologa.
Las teoras ctrlturolgicas
renciacin clc la rcrsonalirlarl
Ia acJaptacin ildividual a las

il

1ii

esquena gcneral de ..los dos fa

)1

il,

,;
iil

el "rol"

cosa
grupo
e padr
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es el
de un hombe
erto grupo so_
Ia vida de la
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La_

del

efiue en este caso en l se manifies_

tipo y de la experiencia indiviclual
sume, por cierto, unas u otas fun_

i: y' ,Y:"*

comins ln Age samoa. Nerv York,

1983.

T*;j.,x;,"ll'ul'#,k#Ht"i{i""^",t}j"ig;:"m:',
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R' Linton- Trte-cuttwar

c. Allrrort,

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,rd crr;r;:'li'",,r_iu,.''xl,
rgr.

nsen. Acotemos que para l esto

veces el hombr-e en verdad des_

empea uno u otro rol, pero ste de todos modos sigue siendo pffl
l slo un "rol", independientemente del grado en que est interna.
lizado. El "rol" no es la personalidad, sino ms bien una representacin tras la cual sta se oculta. Utilizando la terminologa de
P. Janet, el concepto de ol no corresponde al concepto de personalidud (personalt), sino al de persoraje (personnage)La.
Las principales objeciones contra las teoras de los 'ioles" no
son las que se encauzan hacia la crtica de una u otra concepcin
del lugar atribuible a los roles en la estuctura de la personalidad,
sino aquellas que se orientan contra la propia idea que vincula a la
personalidad con una conducta programada (Gunderson), incluso
cuando el programa de conducta establece su automodificacin y la
creacin de nuevos programas y subprogramas 16. Qu dira usted
-pregunta el autor citado- si se enterase de que "ella" slo desempea con maestra un rol ante usted?
El destino de la concepcin de los roles es el mismo que el de
otras concepciones'sociolgicas", cultutal-antropolgicas, que permanecen prisioneras de la teora de los dos factores: para salvar lo
psicolgico en la personalidad se ve obligada a apelar al temperamento y las capacidades preestablecidas en el genotipo del individuo,
y as retornamos a la falsa cuestin de qu es lo fundamental, las
particularidades genotpicas del hombre o las influencias del medio
social. Ms aun, nos previenen contra el peligro de cualquier unilateralidad. Lo mejor, nos dicen, es conservar en la solucin de este
problema un "equilibrio racional" 10.
As, en los hechos, la sabidura metodolgica de estas concepciones se reduce a la frmula del eclecticismo vulgar: "y esto y lo
otro", "por una parte, por otra parte". Desde las posiciones de esta
sabidura se enjuicia tambin a los psicologos marxistas: se los
supone culpables ( junto con los defensores de la culturologal) de
subestimar lo nteror en la personalidad, su "estructura interna" 17.

la P. Janet, L'eoolutlon psgchologlque ile b personrclt. Pars, 1929;

G. Berger, Caractere et perconnolt. PVF, 1959, pgs. 69-71.
16 KJ. Gunderson, "Robot, Consciousnes and Programmed Behavior". The
Bth lounal for Phlosophy of Scence, 1968, vol. 19, nm. 2.
10 G. Allport, Pattern d. Gouth n Pesowlit1, p6g. lg4.
1? Ibd., pg. 194. Entre las corrientes que se caracterizan por un reduccionismo sociolgico seala a la psicologa sovitica y
Pbget (Psicologa
^ J.I y II, Mosc, 1966,
erperimental Bajo la redaccin de P. Freiss y J. Piaget, facs.

p^g. L72).

Es comprensihle- que enunciados de este tipo slo pueden surgir

como resultado de absurdos intentos destinaos a ensirar hs ociones
-que el marxismo da sobre la personalidad en esquemas conceptuales que le son profundamente- ajenos.
' .
ljo- que sucede se que no se trata en absoluto de comprobar
que el hombre es un ser tanto natural como social. Esta tesis indiscutible indica slo las diversas cualidades sistmicas que manifiesta
el hombre y nada dice sobre la esencia de su persoialidad, rotr
qu la engendra. Y es aqu donde est el quid de^ la tarea cientfica,
tarea- que requiere concebr la personalidad como una nueva formacjn psicolgica que se va confrmando en medio de las relaciones
vitales del individuo, como fruto de Ia trasformacin de su actividad.
Pero para esto es preciso desechar de entrada la idea de que la
personalidad es un producto de la accin conjunta de difeientes
fuerza,s, una de las uales est oculta, como en un ,""o, ..b" la
superficie de la piel" del hombre ( rqi no habrn metio
"r,cual
"r"
sacol), n tanto que la otra
(sea
fuere el modo en que enfo
fuerza de
..expectainfluencia de situaciones es
tivas" sociales). Pues ningn tipo
dedicido
directamente slo de_-aquello que constituye sus premisas necesarias, por ms en detalle que las describams. El rtodo dialctico
marxista-exge seguir adelante e investigar el desarrollo como proceso de "automqvimiento", es decir, estuiar sus elaciones motrices
nternas, contradicciones y transiciones mutuas, por cuanto sus premisas aparecen como trasformndose en l mism, como s.rc ptoiios

I'

ii

il
tr

il

momentos.

Este enfoque nos conduce necesariamente a ra tesis sobre la

esencia histrico-social de la personalidad, tesis que implica que la
personalidad surge por primeia. vez en la sociedd, que el hmbre
entra e
nio entra en Ia vida) slo cmo individuo
dotado
pro-pie4ader y
innatas y que
""p""idades
slo se
onalidad com sujto
de las relacions iociales.
do, a diferencia dl individuo, la personali_
dad del hombre ne _es_ algo preexistente en ning seiticlo con
respecto a su activid-1d, lo mismo que su conciencia, su personaldad
es engen"dra'dn por ella. La investigacin del pto""ro d nacimiento
y trasformacin de la personalidad el hombrJen su actividad
-que
trascurre en condiciones sociales concretas- es Ia clave para llegar
a su concepcin psicolgica autnticamente cientfica.

litl
I
i

ti

il
ii
ll

it

134

r0.5

2. Indviduo y personalidad
.AI estudiar un tipo especial dc procesos vitales, la psicologa cicntfica los cxalnina forzosamente
nlanifestrcinnes de
"or,.ro cuando se tlata clt:
la vida de un sujcto materjal, En talcs cAsos,
un sujeto aislac'lo (y ro de ulra esrecic, ni de una cornuniclad

en
es
un
yI

ernas, el in
de esas co
oid.a, de la
ismo.
bast

pto

dccimos ejemplar o si clesearnos sublayar tamlin

sus diferencias respccto dc otros reprcscntantcs dc la especie,
sociedad

ind"ioiduo.

El concepto d_e "individuo" expresa la indivisibilidad, intcgridad

y particularirad de un sujcto concrcto, las cuales sur'!Ie' va n los
prinreros pedaos del desarrollo de la vida. El inilivicuo como

no
nte
dio

sign

del

como personalidad. pero precis:

consiguiente distincin que -subya
y. "personalidad", constiiuye un
inexcusabre para er anrisis psicolgico cc Ia persnalidad_prernsa
cierto la no coincidencia de

:i:f:,,:i,;
un'eona to", pero'ad ie
laiivos sccundarios de los organisrnos, que cre&n I'r integliclad cle

i: " "::"fi ::

:rt";#::":t';*
",'"'.n,rlfi1"'li;
en hablar dc sus r.asgos

X"1:
indiviilo, agresivo, etc.; lo iisnlo, por
nacido). No hablamos en seiio

su

organizacin.

El individuo

es ante todo una formacin genotpica. pcro el

individuo no es slo eso, su forrnacin co.tin
-como cs sabicloen la ontognesis, durante el curso de la vida. Por cs{r, cn lr caracterizacin del incividuo se incluycn tarnbin las propicdnccs
, l
integracin dc las nlismas quc se fonntn outogcnticanrcutc. Sc
trata de las "aleaciones" que se proclucen entre las rcacciorcs cou-

estos

i'::"i:
rno

social;

aliclatl corno proclr"t" it","i,i,"rl-

n 3::tff .:::,"i,1"H,., "i^ oii.r

nalidad., cosa que no es, ni mucllc lneno_s,
una cxpresin figurada;
pero
.ningn proceso patorgico p ede rr.i-q"-r"'cs.loble el
individuo: un individu desol,ra , "dividido- ,r"ri Jtru.do,
,r'
psicoparorog

a sc

cscriba

contrasentido.

fu el concepto de inrlividuo se basa

integridad del sujeto y la presencia de las
son propias. Siendo un producto del desar
136

la

lc
ico

, . EI co'cepto de personaridad, ro mismo quc er co'cepto de individuo, expresa ra iiteg'i<aa a" ."to " ",
h;;ra
no se reduce a trocitos, ng es un 'porpero'. p;;;'
irsonali<ad
constitul'e una for'racin integral d" ui tipo especi"l,'o
es una
intcgridad co'clicio'ada dc rodo genotp;, i-;;;;onaridad
no
nace, la personalidad se ln'ce. Es
eso que tampoco habramos
Jor
sobre Ia-perso_.alidac]
!e un neonat o ,r' ut""a",-":r.q"e ros rasgos de Ia individualidad
se p nen de manifiesto en Is estarlos
tempranos de la ontognesis co craridad
.n*r-q" * r"r;i;;
_

"o

137

i
tl

i'
i

ll

;r'
,i

ms tardas. La. persorwli.d.ad, es un produtto rel,atoamBnte aunz,ado

del desanollo histrico-soca| g ontogentico del hombre. sobre este

tema ha escrito, en particular, S. L] Rubinstein 18.

Podemos expresarlo de otra

I)

,I
I

)l
ri

i
,ri
,r1

;l
i

no se convierten en peculiarida
Aunque el funcionamiento del
premisa necesaria para el desarr

ii
,,ir

,il
Ii

ii
il
;li

rli

e determina la diversdacl cle

nalidad.

ti

il

i!

su

il
1l

ll
ij
!i

(t'
:
|l

ilr

il

lil
ilr

li

su inrportancia para Ia for_

rablcmc_nte tnayr quc, por
viost.l, Pcnsclrlos slo clun<l

18 vase

s. L.

1940, pgs. 515-516.

138

Rubinstein, Fundamentos de pscologa general. Mosc,

ll,
ll,

esencia, mpersonales.

La personalidad, lo mismo que-el individuo,

un producto
la integracin de los procesor qi" hacen realidadesIas
relaciones

de

vi-

..Er
tivas de la sociedad
capitar,,_ como .ersonifi-crice rvlarx en
cacin" suya.

rrzan por una estructura intelna_que les es con-n y que supOnen su

r-egulacin co.ciente, es_decir, lJ__presencia <ie la'cJ'cienia y, cn
dctermiradas etapas del desarrollo tambin de la autoconciencia
del sujcto,

El fetichismo a que nos referimos deriva de desconocer esa

importantsima tesis de que el sujeto, al entrar- en la socicclrd cn

Iffi-li,
140

S.

L.

Rubinstein, .El d,esrollo

de lo pscologo... Ed. cir.,

pgs.

1Ll

Io externo acta a travs de lo interno y, adems es incondicionalmente cierto para los casos en que examinamos el efecto de una u
otra influencia. Otra cosa sera ver en este principio la clave para

de los acontecimientos que camindependientemente de ls modi_

o personnlidad seguir siendo el
tambin para s. Se identifica no
dentifica la ley, al menos dento
noce responsable por sus actos.
tradiccin entre la evidente va_
del hombre y su estabilidad como

Pienso que para hallar el modo de enfocar el problema se debe

volver desde el comienzo a la tesis inicial: lo interno (el sujeto)
'Esta
acta a travs de lo exterior y con ello se modifica a s mismo.

principio especia que

el que se rodea de mul
de modifica sin afecta

habituales.
Es claro que cuanto hemos dicho constituye slo una abstraccin
terica pero el movimiento general que ella describe subsiste en
todos los niveles del desarrollo del suieto. Vuelvo a repetir: cualquiera que sea la organizacin morfofisiolgica, s""n
fueran
las necesidades e instintos que posea el individuo en "rril"s
forrna congnita, stas actan slo como premisas de su desarrollo, que de inmediato dejan de ser lo que fueron virtualmente, algo "en s", en
cuanto el inclividuo comienza a actuar. La comprensin de esta metamorfosis tiene especial importncia cuando pasarrros a encarar al
hombre, al problema de su personalidad.

3.
ne
es

co

L42

f,a actvidad como fur.rdamento de la personalidad

Nos, referimos

interrogante, responde el per_

tulando la existencia de cirto
leo de t" p..ro""f"a:. Es ste
siciones,vitales que son capaces
nte el prpio
la personalidad"rl"1
se da como.fun_
humana objetivada, y el
tizacin y las'formas de

a las actid,ades

del sujeto
ra,",,.'i";;;;f,'i"YWti"ii,i,'';:i#,"i',i"i::
persoi

nalidad, y.n9 a las acciones, ni a las operaco4"r, i

nalidad,
f" f"nio"i
psicofisiolgicas o a los bloques de estas
,ltimas
"
tas
firnir,"".,o"io",,ir+;-^.
funcines;
estas
". lor- pero no diictamente la pLr.tiaua.
la actiVi{ad,
A
lil:t_"_tterr
p"?9"e
contradci,
1",
is';-;il;r-;;.i:
,
T::i_ "]i, ":t3 -*:l,l,
aun, empobr"ri"s.- s i"
,a'rs
ii,,*: ^t: q-ue
::^":$tqld_
l;.,-',h;ia
abre el'cai4o
r;l["n"r;"
pu;ra,iiiei
cir su verdadera concciri psicolgia. : '

1l:lt:l

il

|t to

la fisonoma psicolgica de la persnalidad, cualquiera que sea el

coniunto de acciones concretas que la realiz.z. Este coniunto constituye algo as como una cobertura de esa otra actividad que hace
efectiva una u otra verdadea relacin del hombre con el mundo,
cobertura que depende de ondiciones que a veces son fortuitas.
Tl es la raz6n, por ejemplo, de que el hecho de que un hombre
determinado trabaje como tcnico nada dice an sobre su personalidad; los rasgos de sta se ponen de manifiesto no en eso, sino en
las relaciones que l entabla en forma inevitable, qujz, durante
el proceso de su trabajo y quriz fuera del mismo. Todo esto es casi
una perogrullada y me refiero a ello slo para poner de relieve
-una
vez ms- que no es posible obtener ninguna 'estructura de la personalidad" a partir de una seleccin de algunas peculiaridades psquicas o psicosociales del hombr
de la personalidad del hombre no subyace en
s puestos en 1,
en las profundidades de sus do
innatas ni tampoco en los hbitos, conocimientos y habilidades que adquiere, incluidos los profesionales, sino en ese sistema. de actividdes que

_ Cno sucedi, cmo pudo ocurrir que la copia de clocumentos

oficiales llegara, a ocupr el lugar cental en s,r personalidad, se
convirtiera en cl sentido de su vida? No conoccmol las circunstancias,concretas, pero algunos hechos hicieron que uno de los motivos
fundamentales fuera sustituido por operacions, por lo comirn, completamente impersonales que, en virturl de ello- se convirtieron en
una_ actividar independiente y como tal pasaron a ser caractersticas
de la personalidrd.
Por cierto que se puece razonar de otro modo, ms sencillo:

'capacidacl caligrturalez.r. Pero este

los jefes de Akaki

onario tan afanoso

'iue
cscribir
lucgo
sc
col\'encieron
que,
do
por- lo visto, as
rara
haba nacido. . .".
A veces sucede de otro moclo. E' aquello que visto descle fuera

crristaliza esos conocimientos y habilidades.

La conclusin general que puede extraerse de lo que hemos
dicho es
de la personalidad no hay que
Iimitarse
que es preciso partir del. desarroIlo de la
onnas concretos, y de los-vnculos
que se e
cuanto su desarrollo modifica radicalmente la significacin de esas mismas premisas. Por consiguiente, la investigacin debe estar orientada no a partir de los
hbitos, habilidades y conocimientos adquiridos hacia las actividades
que los caracteriza, sino del contenido y los vnculos de las actividades a la bsqueda de cmo, mediante qu procesos se realizan
y se hacen posibles.

Ya los primeros pasos

hecho muy importante. Se
del suieto, algunas de sus
quicas entre s. A nivel de

terminada por las propiedades del zuieto, sean generales o individuales, congntas o adquiridas. Por eiemplo, la modificacin de Ia
144

ra5

ri

i;
I
)

i.
I

lir

jii

ili

con el experimentador, digamos post

factum: el bombn resultaba
su.
;ubjetivo,
prro*1.-----"-^rg,o,rl11rqo ryr

se

rrt renomeno descrito

toios. A pesar de todo el

us etapa,s, sus estadios; es insepa_

::i:i'",J;::"*vesup'io"i!-i'T'i"'#t:ln:*Xt;f f

"t;

l1

4. Motivoq ernociongs y personalidad,.

,motivacin,
.Tt la,psicologa moderna se denominD
con eI trurino *motvo,
factores motivadore, ) -;;;;;;.""
diversos.
Llaman motivos a los imputr* rrrrr^wos,
a ras i;;l":';:
(

t4t

titos biolgicos, e igualmente a la vivencia de las emociones, intey deseos; en la abigarrada enumeracin de los mctivos se pueden encontrar algunos tale-" e_omo los objetivos vitales y los ideles,
pero tambin otros como la irritacin por una corriente elctrica 20.
No hay necesidad alguna de intentar couiplcnder' todas estas mezclas de conceptos y trminos que caracterizan el estado actual del
problema de los motivos. La tarea del anlisis psicolgico de la
personalidad exige que se examinen solamente los problemas funr_eses

damentales.

En primer lugar est el problema de la correlacini entre

los

estmulos interoceptivos. Al mismo tiempo, el carnbio ms importante que caracteriza la transicin al nivel psicolgico consiste en
el surgimiento de_ vnculos d,rumcos entre las necesidades y los objetos que responden a ellas.
Sucede que en el propio estado de necesidad clel suieto no
est rigurosamente regstrado el objeto que es capaz de satisfacer
la necesidad. Hasta la primera vez en que es satisfecha, la necesidad
"no conoce" su objeto, ste an debc ser descubierto. Slo como
resultado de ese descubrimiento, la nccesiclad adquicrc su objetividad y el obieto que es percibido (representado, concebido), adquiere
su actividad estimuladora y orientadora de la'funcin, es dccir, se
cenvierte en motivo 2r.
Tal concelrcin de Ios motivos parece cuanto menos unilateral,
en tanto que las necesidades parecen quedar al margen dc Ia psicologa Pero no es as. No son las necesidades las que quedan

Dentro de la bibliograffa sovitica puede encoutrarse un exaen bas-

marginadas de la pscologa sino sus formas abstractas, es decir, los

estados de necesidad del suieto uros", obietivamente no rellenados. Estas formas abstractas salen a la escena como consecuencia
de abstraer las necesidades de la actividad objetivada del sujeto,
que es el nico en el cual adquieren su carcter concreto dcsde el
ngulo psicolgico.
Se sobrentiende que el suieto como individuo nace dqtado de
necesidadcs. Pero
-repito una vez ms_ la necesidad como fuerza
interior puede ealizarse solamente en Ia actividad. O de otro modo:
la nccesidad se presenta al comienzo slo como condicin, como
requisito cle la actividad, pero en cuanto el sujet<l empieza a actuar,
de innredato se opera su trasformacin, y la necesidd dea Io que
era virtualmente, algo "en sl". Cuanto ms avanza el desarrollo ie
la actividad tanto ms esta premisa suya se convierte en su resultado.
La trasformacin de las necesidades ya se hace evidente a nivel
de la cvolucin de Ios animales: a consecuencia de que se modifican
y arnplan cl conjunto de obietos que responden a las necesidades
y los modos de satisfacerlas, se desarrollan tambin las necesidades
mismas. Y es as porque las nccesidades son capaces de concretarse
en una gama potencialmente muy amplia de obietos que se convierten en estmulos de la actividad del animal, los que le clan a
sta determinada orientacin. Por ejemplo, cuando aparecen n el
medio nuevos tipos de alimento y desaparecen los anteriores, la
necesicad alimentaria, al contnuar satisfacindose, se impregna a
la vez de un nuevo contenido, es decir, se torna diferent. De tal
modo que el desarrollo tle las necesidades de los animales trascurre
meciante el desarrollo
con respecto a un conjunto
cada vez ms enriquec
se entiende que el cambio
del contenirlo objetual
necesidades ltace cue tambin se nrodifiquen los
acerlas.
Por supuesto que este principio general demanda muchas salveclades y aclaraciones, en especial en lo que atae a la cuestin
de las dcnoninadas necesdacles funcionales. Pero ahora nc, nos
destacar que las nes durante el proceso
para comprender Ia

r48

el clue
que el
por el

las necesidades en los animales,

el conjunto de objetos naturalei

es del hombre son engendraclas
puesto que sta es tainbin di-

iii

li

esfe{a de_las. necesidades'del

modo, dividida
en dos. Es ste el esultado
las "propias nccesidades" abstrayndolas de
as y de^las maneras de satisfacerlas y, por
actividad en l
qug-se. opera su trasformacin. Pero sta, a nivel del hombre, abarca
tambin (y sobre todo) las neccsidndes que en el hombrc son hcmlogas a las de los animales. "El hambre
-observa Marx- es el
hambre, pero el hambre que se ,aplaca con carne cocida, comida
con-cuchillo y tenedor es un,hambre diferente a aqulla'en la que
se devora carne cruda con ayuda de las manos,-las uas y 1os

dientes."

Mosc, 1972, prgs. L4-15.

,,

,El^pensamiento positivo no ve en esto -por supuesto- ms que

una diferencia superficial, ya que para .ponr de manifiesto la omunidad "profunda" entre la necesidad, dp alimento en cl hombre
y el animal, basta con tomar un hombre hambriento. Pero esto es
|
,;
::
'
:
'22 vase L. I. Bozhovi.r,',"E1 d"r"rrollo de. la esfera motivacional del nio".
En la rec.: Estud.o d. la motioacn d.e la cnducta en tios: g.aditlescentan;
r5{)

lsl

nada ms que un sotsma- Para un hombre hambriento en realidad

el alimento deia de existir err su forma humana y, en consecuencia,

necesid
demuestra
harnbre al
su

si es que esto

llevado por el
nte nada sobre

Ia naturale
,{.unque -las necesidades del hombre, cuya satisfaccin constisu existencia fsica, sc
een hornlogas en los
trasformacin histrica
acin y enriquecimiento del contenido obdel hombre se produce la modificacin de
squico, como consecuencia de lo cual pueideal y en virtud de lo cual se convierten

De tal modo, el anlisis psicolgico de las necesidaclcs se trasforma inevitablemente ,en anlisis de los motivos. Para ello, sin
embargo, es preciso supcrar Ia concepcin subjctivista tradicional
de los motivos, que lleva a confundir fenmenos totalmentc heterogneos y niveles completamente diferentes de regulacin de la actividac. c1u tropezamos con una verdadera resistencia: no cs
acaso evidente -nos dicen- que el hombre acta porque quiere?
Pero Ias vivencias subjetivas, el querer, el desear, etc., no son motivos porque no son capaces de engendrar por s solos una actividad
orientada y, consiguientemente, la cuestin psicolgica fundamcntal
reside en comprender en qu consiste el.objeto de ese qucrer, de ese
deseo o pasin.

Ni qu tlecir que hay menos fundamento .para llamar nrotivos

de la actividad a factores tales como la tendencia a la reproduccin
de estereotipos de conducta, la tendencia a terminar una accin
comenzada, etc. En el transcurso .de la actividacl surge, por cierto,
una multitud de "fuerza.s dinmicas", pero stas pueden ser incluidas en la categora de motivos con menos fundamento que, por
eiernplo, la inercia del movimiento del cuerpo humano, cuya accin se pone de manifiesto al instante cuando un hombre ([ue corre a toda velocidad tropieza con un obstaculo surgido inesperadamente.

hombre y en el otro sus necesidades superiores son estas ltimas las

que pued_en pesar ms. Todos saben que es as y no hace falta
demostrarlo.

hombre. Pero este

el movimiento de las
el desarrollo del con
tivos concretos dc la
152

ser directas porque en

aqu[as,
bre,

es

Corresponde un Iugar especial en la teora de los moti.os cle Ia

actividad a las concepciones abiertanente hedonistas, cuya esencia
consiste en afirmar que carla actividad del hombre se subordinara
al principio cle elevar al mximo las emociones positivas y reduci'
a un mnimo las negativas. De ah surge que lograr el placcr y
liblarse del sufrimiento son los autnticos motivos propulsacos por
el hombre. Precisamente cn las concepciones hedonistas convcrgen,
como en el foco de una lente, totlas las ideas tergiversadas desde
el ngulo icleolgico sobre el sentido de la existencia del honrbre,
sobre su personalidad. Igual que todas las grandes mentixrs, estas
corlccpcioncs se poyan er una verdad que han falsificado. Esa
verdad es que el hombre tience realmentc a ser feliz. Pero el hedonismo psicolgico entra en contradiccin con esta autntica gran
vercad, perdindose en los detalles de las "afirmaciones" y las "autoafirmaciones" en el espritu del behaviorismo de Skinner.
La activiclad humana no es estimulada ni dirigida en absoluto
como lo es la conducta de las ratas de laboratorio con elcctrodos
ubicados en los "centros cerebrales del placer", las que, si sc lcs
I53

ensea a conectar la corriente se dedican sin cesar a esa ocupacin 2a

Es claro que se pueden aducir fenmenos similares en el hombre

cionai diferente e incluso opuesto. En otras palabras: el papel de,

"sancionar" positiva o'negativamente es cumplido por las emociones,
por un motivo preda.do con respecto a los efectos. Incluso el cumplimiento exitoso de una.u otra accin no siempre; ni mucho menos,
lleva a una emocin positiva; puede incluso crear una . vivencia
agudamente negativa, sealizadoia de que desde el ngulo del motivo rector para la personalidad, el buen resultado obtenido es un
fracaso en el plano psquico. Esto'se relaciona.tambin con el nivel
de las ms simples reacciones adaptativas. El acto ,de estornudar
por s rhismo, es decir, excluid de todo tipo de relacioncs, nos
p
mente

d
n
d

estor-

partir
cuales

muere. . .

guaje estas situaciones y algunos. obietos que a veces incluso se

incoiporn casual o secundariamente a ellas. Basta con citar el
hecho habitual de atribuir un signo emocional a las cosas mismas
o-a algunas personas, la formacin de los denominados "complejos
afectivos", etc. Se trata de otra'cosa, o sea, de la difercnclacin
que surge en la imagen de su contenido objetivo y de su tinte emoc
s quc ticne la
a
de modificarse
(
tuscita temor,
pero si existe un motivo especial, por ejemplo, cuando se est de
caza, ese encuentro puecle alegrar),
los
procesos

23 Vase E. Helhorn, J. Lufborow.

emociowles. Mosc, 1966. (En ruso.)
'' 24'Una tesis similar fu enunciaa

te como tal. Depende de la

del sujeto" (P.rFraisse. "Les
vol. V, puF, 1965).

lil

estados emocionales

posee

dcs-

arrollo po.sitito. Esto debe ser seal

por
cuanto las cncepcione clsicas de
omo
"rudimentos", que proceden de Darwin; consideran Su trasformacin
en el hombre como una naolucn e las mismas, 1o quc crca un
falso ideal de la educacin que' se reduce a exigir "q,-ie. se subor..
dinen los sentimientod a la fra ,iazn"'.
La marrera-opuesta de encarar el problerna afirma que los es.
tados emocionales tienen en el hombr. su historia, su esarrllo.

A la-ez,

se va opera'do

el cambio de sus funcio'es y su diferencircitin pqrque ellos forman niveles y clases esencialmnte distintos.
Son los cfectos que su
cle la voluntad
(decinlos: la ira se ap
Vo rr,e alegr);
;;#fi; ifl";",,'"cionares
,,:lj.il;l:i.

"

..cristatimicntos obie.tivos, o sea, vivencias

ables,
lizdas"
objeto;
-segn la expresin figurad
por ltimo,
"r, "lmuy-im_
son estadol d9 nimo, f
ivos
portantes por su funci' "personal".
el anlisis de
cstas divcrsas clases de estados emocionales, rne limita a sealar
rrue stos establecen complejas relaciones entre s: el suboficial
Iostov, ante la i.mine'cia-cel combate, teme (y eso es un emocin) que- Io domi'e el terror (afecto); *"
-"e puede enfaclarse
cle verdad con el pequerro qu ha hecho una
traJesura,
- r si' cejtrr
de qrrss1o ni
rnminuto
(sentimiento).
ro_r
La diversidad
de los fenmenot
la complejidacl
"nro"ionares,
de sus interconexiones y rlesultados se abarcan
basiant" bien descle
un plano subjetivo. Pero n cuanto la psicologa abancona el plan
de
lo resultan acce^sibles "a la investigaciir los
est
As ocurra en las teoras perifric.s (lanres
dii
su teoa no concierne a lai emociones superio
cede en las concepciones psicofisiolgias
modcrnas.

El otro enfoque del problerna

invcstigar rs elaciones "intermotiv

con.siste cn
ll c.sttble-

',r ln vez, Ia
cerse, crractcrizan Ia estructt ra
csfcr dc las vivencias cmocionales
gclirtizrn su
funciolrmiento.
Para la actividad humana,_ lo inicial en el aspecto gentico es
Ia falta cle coincidencia ente los rnotivos y los finls. I%,
trario, su coincidcncia es un fenmeno de rcren secunclario: "lo bien
"o,rde,que gl fj" adquiere un_a fuerza inrpulsora inclepenTl i:':"ta",qo
diente,
o bien el resultado de la toma de concienci de los rnotivos
<1uc trirsforman a stos en. motioos-fines. A difercncia
cre r" q;;
ocun'e con los fines, el sujcto
ivos
en el momento presente: cuand
Por
lo comun en ese
rnomento no n
-ptr-"rdod,
Ia estimulan.
nos res
#:
tiua.c.ional, pero ste ro siempre,
ndi_
caein de su verdaclero molivo.
156

Pero los motivos no estn separados de Ia co'ciencir. Incluso

cuando no se conoc
cuanclo el honlbre no sc cLr cuenta
dg +u lo estimula
as u otras acciones, a pesa' ce eso
ellrs encuentran su
co, pero en una foima^espccirlr cn
la foma de tono e
lai iccones. Este tono enlocional
(su intcnsidad, su signo y
funcin espcciica, l c"l
emocin y el conccpto de s
su falta de coincidcncia sc,,
en los niveles inferiores los o
mente "apuntados" cn forma d
coincide,cia surge slo corno resultado de la. d.usin de
cle los ntotioos, clue se opera durante el desarroilo dc ia fttncones
irctiviilad
humana.

Esa divisin sc debe a que la, actividad sc torna ncccsariirmcntc

polinrotivada, es decir, que respo'de al mismo tiemfo a clos o a
varios ntotivos 25.
Las acciones del homllre siempre efectan objetivarnente cicrto
conjuuto de relaciones: con el mndo objetivo, con ras pcrsons
onsigo mismo. As, la activielad
pero cs dirigida tarnbin por rno_
rccompensa nraterial. Ambos rno_
ituados en difercntcs planos. En
el sentido del trabaio irrrye, para
reconrpensa nra rcrial,

r,,o.i.,rn"l'u*i,i;'"1#: :;:

rli

9st"p.,to slo cn funcin

de cstimulantc, aunrluc timbid:n
9l:
'dinami" la activ'dad, carcce de ]a princiatr funcirn: i,rrpirlsa,
g(,ncrar
sentido.

Por

consiguient

al impuJsar Ia activjcad, lc
los llairarernos nloiu u, gbrruten con los primcros, al .u,r,_
lsores (positivos o^ ncgirtvt_rs) _"u
ocasiones intensarncnte emocionales, afetivos- crecc-n clc la tun_
cin de generar el sentido; denominamos convencionalmentc a estos
a la vez un
radores de sentd.o.
plir.cl papel de fa
oto_rgan

- 2 Esto est dado- ya en la esrrctua de principio de la activiclarl lrboral

la que concreta una dobie relacin:
producto)
y con el homlre (ccln otras personas),"oo "i.*Jit;i;r"""r"
t57

ltimos motoos-es'bmulos2s. Un rasgo caracterstco: cuando una

actividad qu
re por su sentido personal,
choca en el
un estimulacin negativa
que provoca
emocional, su sentido personal no se modifica a raz de esto; suele ocurrir lo contrario, o sea,
un desp,-estigio psicolgico peculiar, y rpidamcnte crcciente, de
Ia emocin surgida. Este fenmeno, bien conocido, obliga a meditar
una vcz ns sobe el problema de la relacin entre la vivencia
emocional y el sentido personal2T.
La distribucin de las funciohes de generar sentido es el nico
impulso entre los motivos de una u otra actividad que permite comprender las relaciones fundamentales que caracterizzn la esfera motivacional de la personalidad: las relaciones de ierarqua de los
motivos. Esta jerarqua no se forma en absoluto segn la escala
de su cercana a las necesidades vitales (biolgicas), tal como lo
sup
base de la jerarqua est la
nec
fisiolgica; ms arriba estn
Ios
o, la seguridad, el prestigio;
yp
escala jerrquica, los motivos

afectognesis directa. A pesar de ser los rectores en ia vida de

la
personalidad, pueden permnecer "entre basticlores" para el propio
s-ueto, tanto desde el -ngulo de ra conciencia como
esd"
de vista dc su afectivida inmecliata.
"li"io
El hccho de que existen motivos de los que en un momento
dado no se tiene conciencia no expresa
"n -ndo'aig"rro,r'principio
especial que est oculto cn las
rofunrlidaces <lc"la-psiquis. io,
motivos no concientcs poseen la misma determinacin qie iualquier
reflejo psquico: la exstencia real, la actividad del hmbre en e
mundo objetivo. Lo no conciente y ro que
no son
". "or"rrte
opuestos, sc trata slo de'divers f;;.*
clel
!:r.Tj"orpsiquico
t-riveles
(lue se encuentrr en una correlacin rigurosa con
11t1"1_o
el lugar que ocupa Io reflejado en Ia estructrlra de la activldad, en
el
movirniento de su sistema. Mientras que se toma conciencia nece-

a actuar y el que aparec

-digmoslo as- quivlente^s. Es diferente cuando se trata de tomar concie
La Paradoja est en que
Ios motivos
der
mente slo
irecta, es decir,
de vivencia
"ra'foar*
de la tendencia hacia el'fin.
c;;;:
im_pulsa

anrisis

jerrquicas existentes entre los mismoi. Estas relaciones son definidas por los nexos que se van constituyendo en la actividad del
suieto, por sus mediatizaciones y son, por ello, relativos. Esto concierne tambin a la correlacin fundamental: la que se da,entre los
motivos generadores de sentido y los motivos-estmulos. En la estructura de una actividad, cierto motivo puede cumplir la funcin
de generador de sentido, y en otra, la funin de estimulacin complementaria. Pero los motivos generadores de sentido siempre ocupan un sitio jerrquico ms elevado,'incluso cuando no poseen una

r58

do

surge

J:jiii,i,r,U1l:

in,
condicionamien

1,

lotados ms media
r,t
::
directas son las que cumplen el rlapel de seales
Internas mediante Ias cuares son regulados Ios proero,
en curso.
subjetivamente el moti'o que se
en estas seales internas
"*r"r"
no est contendo en ellas en forma
irecta. Es esto lo que crea Ia
impresin de-que no surgen de un modo
y-.-q,r" preci'samente son las fuerzas
"ndg"no .-motrices de la conducia.
La toma de conciencia de ros motivos es un fenmeno secundario que surge slo a nivel de ra personaridadt q;; ;; reproduce
en forma constante durante er cursJ de su "r"rrl. pia
los nios
muy p-equecs esta_ tarea sencillamente
;*i;i;.
ill,J";;"i;
etapa de trnsito a Ia edad escorar,,cuando"or" ,""rirsi",',

"in

p;;;l

"iir

r59 '

en esclarecer los nexos jerrquicos de los motivos. Subietivamente

parecen expresar las "valideces" psicolgicas inherentes a los motivos
*ismos. Pro el anlisis cientfico debe ir ms all, porque la formacin de estos nexos supone necesariamente la trasformacin de
Ios propios motivos, que se opera en el movimiento de todo ese
sisternaie la actividad del sujeto en el cual se forma su personalidad.

5.

Formacin de la personalidad

La situacin del desarrollo del individuo humano pone de manifiesto sus particularidades ya en las etapas ms tempranas. l-'^
principal de ellas es el carcter mediatizado de los vnculos del nio
on e[ mundo que lo rodea. Is vnculos biolgicos directos iniciales nio-madre bien pronto son mediatizados por los obietos: la
madre alimenta al nio del tazn, lo viste con la ropa y lo entretiene
manipulando un juguete. Al mismo tiempo, los vnculos del nio
con las cosas son mediatizados por las personas que lo circundan:
la madre aproxima el nio a la cosa que lo atrae, se la acerca, o tal
vez se la quita. En una palabra, la actividad del nio aparece cada
vez ms realizando sus vnculos con el hombre a travs de las cosas.
y los vnculos con las cosas a travs del hombre.
Esta situacin del desarrollo conduce a que las cosas se revelen
al nio no slo en sus propiedades fsicas, sino tambin en esa cualidad especial que adquieren en la actividad humana, o sea, en su
significado funcional (la taza de la que se bebe, la silla en la cual
se sientan, el reloi que se usa en la mueca, etc. ), en tanto que las
personas son "soberanas" de estas cosas de las cuales dependen sus
vnculos con ellas. La actividad objetivada del nio adquiere una
estructura instrumental, en tanto que la comtlnicacin se torna verbal, por intermedio del lenguaje rc.
En esta situacin inicial del desarrollo del nio es donde est
contenida la simiente de las relaciones cuya ulterior evolucin constituye la cadena de acontecimientos que llevan a su forma-cin como
personalidad. Inicialmente las relaciones con el mundo de las cosas
y con las personas circundantes estn fusionadas entre s lnra el
nio, pero ms adelante se produce su divisin y forman llneas de

so Vase A. N. Lenti,ev, Prcblcnw ilel d1wrfu ib

f$72, pgs. 38&370,

Wlqrdr, Mors,

16l

'l
,t

.i

desarrollo diferentes, aunque estn intervinculadas

otra.

lrl

l..i
ill'

t,

nes

pasan una

En la ontognesis, estas transiciones se expresan en sustituciolas en las qu predomina el des-

alt

Li

.':iiiit":n.il*:i:::

ciones complejas de una actividad

""ii"l"li""liiuix :,1: iT;

Pero esas transiciones son las que caracterin ei movimiento de los

motivos dentro de cada fase. como resultado surgen los vncuos
jerrquicos de los motivos que forman los "nudos" de-la personalidad.
El enlace de estos nudos constituye un proceso oculto, y en
Ias diversas etapas del desarrollo sc manifiesla c]e distinto modo.
Ya he descrito uno de los fenmenos que caracterizan el mecanismo
de este -proceso en el estadio en qu, aunque la inclusin de la
accin objetivada del nio en su relcin con el adulto ausente en
ese momento modifica el sentido del resultado obtenido, la accin
an
siendo por com_pleto 'situacional". .cmo se peran las
-sigue
modificaciones posterioesP l-os hechos resultntes de lai investigaciones con preescolares de distintas edades muestran que estas
modificaciones estn subordinadas a determinadas reglas.
una de ellas consiste en que en una situacin de motivacin
con una orientacin diversa, strge primero
-Iuego la subordinacin de la
accin a la exigencia del hombie,
a los vnculos objetivos
entre las cosas. otra regla descubierta en los experimentos tambin
parece algo paradiica: resulta que en una actiidad motivada de
dos maneras, el motivo objetivo-material puede cumpir una funcin
que se subordina a otra prinwro, cuand es dado i .,ino slo en
forma de. representacin, mentalmente, y slo despus la cumple
permaneciendo en el _campo actual de la percepcin.
estas reglas expresan la sucesin gntica tienen tam-binAunque
una significacin geneial. L o que ocurre es que cuanclo se
descrito, surge el fenmeno de
consecuencia del cual se revelan
s; es sabido, por ejcmplo, que es
do una orden directa ilel comano que concierne a la forrna <1uc

vage E. B. Flkonin, "sobre el probterna de ta periodizacin del des-

aricio squico det escola

s'',iti"o".';;b;"; ; ;;i"';;,"ii; ;::

t62
163

tos por s sola no es 1o determnante; es por eso quc

-dcho sea
de paso.- la educacin de la personalidad no puede reducirse a la
instruccin, a la comunicacin de conocimientos.

y se los describe permanentemente -aunclue en

otros trminos- en la bibliografa sobre la psicologa
evolutiva;
son los que crean las denominadas crisis cle desarrollo: la crisis de
los tres aos, de los siete aos, del perodo de la adolescencia, al
igual que las crisis del adulto, mucho menos estudiadas. Como
resultado, se opela un desplazamiento de los motivos hacia los
I ines, la modificacin de su jerarqua y la aparicin de nuevos motivos, o sea, ie nuevas formas de actividad; los fines anteriores sc
desprestigian en el aspecto psquico, en tanto que las acciones collsiguieirtes, o bien dejan de existir por completo, o bien se convierten en operaciones impersonales.
proceso radican cn la
el nrundo, en su doble
y por la contunicaci(rn.
e motivacin de las acciones, sino tambin, en virtud dc cllo, las suborcinacioncs de stas,
que dependen de las relaciones objeticas dcsplegadas anto el sujcto
y en las que ste entra. La cvolucin y lurncnto cle estas subordison bien conociilos

En la litcratura pedaggica y psicolgica sicmpre sc indica ya

la primera edad preescolar, ya la-adolescecia, co'r cclrdes crtics

mo caso, nos referimos a cieta reestructuracin especial de

r64

concenca, se nos plantea la tarea de comprender Ia necesdad de

esta reestructuracin y precisamente en qu consiste.
Esta necesidad se crea por la circunstancia de que cuanto ms
se amplan los nexos del sujeto con el mundo, tanto ms se entrecruzan stos ente s. Las acciones del suieto, que efectan una
actividad, una relacin suya, resultan objetivamnte realjzadoras
t-ambin de alguna otra relacin de 1. T a- posible falta de coincidencia o contradiccin de esas acciones no ciea, sin embargo, alternativas que se solucionan por una simple aritmtica de motivos".
La situac_in ps,colgica real que es engendrada por los vnculos
entrelazados del sujeto con el mundo, en los cualei
-independienteme'te de l- se incorporan cada una de sus acciones
y cda ,rno
de sus actos de comunicacin con las otras personas, le xigen puntos de refeencia en el sistema de estos vnculos. En otras !ala.as,
el reflejo psquico, la concjencia, ya no puede seguir siendotla orientadora slo de unas u otras accines del sujeto:
debe reflejar tam-vaculos,
bin de un modo activo la jerarclua de sus
el proceso en
curso de subordinacin y resubordinacin de sus motivs. y esto
demanda un peculia movimiento interno de la conciencia.
En el movimiento de la conciencia individual
-antes descrito
como procelo dg transiciones mutuas de los contenidos
y significados sensoriales directos que adquieren segn los motivoi d"" l"
tividad uno u otro sentido- se c espliegJ ahora el movimiento ""en
una dinlensin ms. En tanto que el mbvimiento antes descrito se
presenta figuradamente como un movimiento en un plano horizontal,
este nuevo movimiento es como si se operara segn una vertical,
Reside en la correlacin de los motivos entre si algunos ocupan
el- lugar de subordinantes de los otros y parecen elevalrse por ro^br"
e_llos; algunos,, por el co'trario, descienrtn a la posicin e subordinados o incluso pierden por completo su funcfun generadora de
sentido. I-a formain de -este mvimiento es lo qi-re expresa el
establecimiento de un sistema armnico de sentidos pesonalei: el establecimiento de la. per sondd.ad..
. Es claro que la forrnacin de la personalidad es ur poceso
incesante que consiste en una serie de stadios que se van sustituyendo y cuyas particularidades cualitativas depefden de las condiciones y circunstancias concretas. Por eso, al investigar su curso
sucesivo notamos solamente algunos adelantos. pero si la miamos
como desde cierta distancia, la transicin que denota el verdadero
nacimiento, de la p_ersonalidad_aparec_e como un acontecmiento que
modifica el curso de todo el desarrollo psquico posterior.
t65

.,
,l

il
rl

il
ir

ll
lr
i
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I

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i,

l!

t"

t,

i"
l:

lr
I
t

,,.

Existen muchos fenmenos que marcn esta transicn. Ante

todo est la reestructuracin de la esfera de las relaciones con las
otras personas, con la sociedad. Micntras que en los estadios prccedentes la sociedad se revela en las crecientes comunicaciones con
Ios circundantes y por ello predominantemente en sus formas personificadas, ahora esta situacin se revierte: las personas circundantes
comienzan a aparecer cada vez ms a travs de las relaciones sociales objetivas. La transicin a que nos referimos es Ia que inicia
las modificacones determinantes de lo fundamerital en el desarrollo
de la personalidad, en su destino.
La necesidad que tiene el sujeto de orientarse en el sistema
--que se va ampliando- de sus vnculos con el mundo, se despliega
ahora con un nuevo significado: como generadora del proceso en el
que se desenvuelve la esencia social del suieto. En toda sa plenihrl,
este desarrollo constituye la perspectiva del proceso histrico. En
lo que se refiere a la formacin de la personalidad en una u otra
etapa del desarrollo de la sociedad y en dependencia del lugar que
ocupa el individuo en el sistema de relaciones sociales vigente, esta
perspectiva slo se presenta como conteniendo eventualmente un
'unto lmite" ideal.
Una de las modificaciones que lleva implcita la nueva reestructuracin de la jerarqua de los motivos se pone de manifiesto
en la rdida de la-autovaloracin que tienen lai relaciones para el
adolescente en el crculo ntimo de sus contactos. As, las exigencias
pronenientes dc los adultos, incluso de los ms allcgados, conscrvan
ahora su funcin geueradora dc' sentido slo a condicin de que
estn incluidas en la esfera social motivacional ms amplia; en caso
contrario, suscitan el fenmeno de "rebelda psicolgica". Esta entrada del adolescente en un crculo rns amplio de comunicacin no.
significa, sin embargo, que lo ntimo, lo personal, pase ahora a una
especie de segundo plano. Por el contrario, precisamcnte en este
perodo y precisamente por eso se opera un desarrollo intensivo
de la vida intcrior: junto con cl compaerismo surgc la amistad
que se nutre de ias confidencias mutuas; cambia el contenido de
las cartas, Ias que pierden su carcter estereotipado y descriptivo,
manifestndose en ellas las vivencias; se intenta llevar un diario
ntimo y, comienzan los primeros enamoramientos.
profundas signan los niveles posteriores
del
eI nivel en la cual el propio sistema de
rela
y sus xpresiones adquieren un sentido
personal. Es claro que los fenmenos que surgen en este nivel son

an ms complejos pueden ser verdaderamente trgicos, pero aun

{
as lo que ocurre es lo mismo: cuanto ms se revela l socidad a la
personalidad, ms pletrico se torna su mundo interor.

li

166

t67

en que se torna ruieto de los mismos. Entonces, y slo entonces, su

personalidad comienza a formarse como clasista en otro sentido, en
el sentido propio de la palabra: quizs al comienzo sea sin darse
cuenta, luego tomando conciencia de ello, pero tarde o temprano
ocupa inevitablemente su posicin, que puede ser ms o menos activa, decidida o vacilante. Por eso, no simplemente "resulta estar"
en medio de las confrontaciones de clases, sino que se coloca de
uno u otro lado de las barricadas. Lo que resulta es otra cosa: lue
en cada recodo del camino de la vida Liene que liberarse de algo,
afirmar algo en s mismo, y todo esto es preciso hnceilo, y no slo
'someterse a las influencias dcl mcdio".
Por ultimo, en esa misma frontera sc produce una modificacin
ms, que tambin cambia el propio "mecanismo' de formacin de
la personalidad. Ya he hablado sobre la realidad cada vez ms
amplia que existe en forma actual para el sujeto. Pero ella existe
tambin en el tiempo, o sea, en forma de pasado y en forma de un
futuro que es previsible para 1. Por supuesto que ante todo se
tiene en cuenta lo primero, es decif, la experiencia individual del
sujeto, cuya funcin sera su personalidad. Y esto da nueva vida a
Ia frmula de la personalidad como producto de propiedades innatas y de la experiencia adquirida. En las primeras etapas del desarrollo, esta frmula an puede parecer verosmil, en especial si no
se Ia simplica y se tiene en cuenta toda la complejidad de los mecanismos de formacin de la experiencia. Pero cuando se opera
Ia jerarquizacin de los motivos, va perdiendo cada vez ms su
significacir, y a nivel de la personalidad parece ser derrotacla.
Lo que sucede es que en este nivel las impresiones, acontecimientos y las propias acciones anteiores del suieto no aparecen el
absoluto para ste como estratos inertes de su experiencia. Se convierten en objeto de sus relaciones, de sus acciones y por ello modifican su aporte a la personalidad. Una parte de este pasado muere, pierde el sentido que tena y se convierte en mera condicin y
medios de su actividad, o sea, en las capacidades, habilidades, estereotipos de conducta ya formados; otra parte se Ie revela baio una
luz totalmente nueva y adquiere un significado que antes no haba
advertido; por ltimo, algo del pasado es activamente rechazado
por el sujeto, psicolgicamente deia de existir pqra 1, aungue permanece'almacenado en su memoria. Estas modificaciones ocurren
constantemente, pero pueden tambin concentrarse, creando cambios morales. La revaloracin consiguiente de lo que ya estaba
establecido en la vida canduce a que el hombre se deshag fle
168

n prctica a nuevas
illosamente: la vieja
la colonia la quema-

A pesar de Ia difusin que ha alcanzado, la opinin de que la

personalidad es producto de la biografa del hombre resulta insatisfactoria y justifica la concepcin fatalista de su destino ( as es
como piensa el pequeo burgus: un nio ha robado, por lo tanto
ser un ladrnl). Este modo de ver admite, por supuesto, la posibilidad de cambiar algo en el hombre, pero slo al precio de una
ingerencia externa que prevalece con st fuerza sobre lo establecido
en la experiencia del hombre. Esta es la concepcin de la supremaca del castigo, y no del arrepentimiento, del premio, no de las
acciones que ste corona. Se deia a un lado un hecho psicolgico
fundamental, o sea, que el hombre establece una relacin con su
pasado que se incorpora de una manera difcrente en lo clue est
presente para 1, es decir, en la memoria de su personalidad. Tolstoi
aconsejaba; observa qu recuerdas, qu no recuerdas; segn estos
indicios te conocers a ti mismo .

producto de un "refleio anticipado", sino un patrimonio suyo. Reside en esto la fueva y la verdad de lo que escribi Makarenko
sobre el significado edgcativo de las perspectivas inmediatas y leianas. Lo mismo es vlido para los adultos. A propsito, rccuerdo la
33 Vase L. N. Tolstoi, Obtas
completos. Mosc, lg35, t. 54, pg. Sl.
169

parbola que esc'ch una vez e los urales, de rabios de un vieio

caballeizo: cuando el caballo comienza a. trope'ar en un camino
difcil, Io que hace falta no es azotarlo, rino """iar ms alto la
cabeza para que vea

La personalidad

no de otro modo que

que hace rer.lidad sus
de esa actividad son lo que defi
las cuestiones de la psiologa
objetivo, el anlisis de la frm
embargo, al problema de cul es
cin de estas cuestioncs.
La primera base de la personaridad que no puecre ser ignoracra
por ninguna concepcin pscolgica diferencial^es Ia riqrieza de
vnculos del individuo co'*el
-ndo. Esta riquez" io qe distingue al hombre, cuya vida abarca un vasto cniunto", de actividades
dlversas, de un maestro a_erlins "cuyo mundo slo abarque el
espacio- que va a Moabit a Kpe , y r" haile cerrado
tablas c^lavadas detrs de Ia Puerta e
"rrmundo se vean reducidas a un m
gcupa- en la vida", dicen Marx y .
Se sobrentiende que estamos hat
dq las enajenadas del hombre que se oponen a r y ro someten.
lo
En el plano psi
travs del conce
sentido, y no en
que se cumpk:n.
constituyen la base de
dades tericas y que d
crculo no slo puede
ampliarse, sino tambi,
en la psiclog e_
prica esto se denomin
os interses',. lg,rrr",
personas no advierten este empg]
otras, como Da"rwin,
lo lamentan como una desgraci s.
Las dif
son slo cuantitativas,

expresando
cubre en el
eltas estn

,Jo q,_r" t

l--ur"

a"s_

'i"1".n",""t1'"';i:

34 Vse C. Dar'.vin, Recuerdos sobre la eaolucin de

cacter. 1'^utobogrfa. Mosc, 1957, pgs. L47-148.

m mente

t1 n

170
171

vida del caballero Avaro est orientada hacia un fin: instituir "el

Se va conformando una p
diferente cuando.el motivo-fin
humano y no va aislando al h
la vida de Ia gente, con su bie

Las corelaciones internas de las lneas motivacionales dentro

del conjunto-de las actividades del hombre forman algo as como un
'erfil psicolgico" general de personalidad. A vece"s ste se conforma caractcrizndoie por su chtura, por su carcncia dc verdarleras
cimas, cntonces es cuando el hombre toma lo pequeo que hay en
Ia vida por grandioso,_ e_n tanto que ni siquieri vt lo grancle. Esa
pobreza de Ia personalidad puede, en detrrinadas
,o"oridi"jon.,
ciales, combinarse con la satisfaccin de un conjunto
desmedidamente amplio dc necesidades cotidianas. En esto, dicho sca de paso,
consiste Ia amenaza psicolgica que cntraa la moderna socidaci
de consumo para la pirsonalidad el hombre.
Una estruct
se crea por una
con la aparicin
dos", o sea, por
sonal. Pero esa
comienzo- de las diversas relaciones vitales establecen luego neros
e, pero no por s solo, sino como
bre el cual he hablaclo antes, y
iento especial clc la conciencia.
el hombre entabla con la realidacl
Sus contradicciones tambin cn_
se fijan y se

la separacin
interior y la

ducir a

,r, .r"r".Ii:tt"t,1i"0;

en clos esfcras ajenas unf a la

n,anifestaciones
cl pensanrie_nto
rlano.

psicolgi

toievski: dc .r.r
lersonaje huyc ir la

:i; :1,,h I',1,l]..J:,i,

ible clescribir ese dc._"ajustc en cl

n cle lo que lo hizo l)os-

plcna clc osas trivialcs, srr

in, a los sueos; es como si
des: una, la dc un hombre huminte, esconclido cn su nraclrigucra; la
otra,-unA perso_naliducl ronr;rtica e incluso hcroica, abicrtia todas
las alegras de la vida. Y, a pesar clc todo, es la vda cle un misrno
hombre y por eso llega irrcversiblementc cl rnomento en que los
sueos se disipan, llegan los aos de una solcdacl lgubre,^ cle Ia
congoja y el abatimiento.

vi
estuviramos ant. tos
llado y tmido, dc un_

L72

t73

'*l

tl

II

La personalidad del hroe de Noches blancos es un fenreno

e.special, hasta excepcional. Pero a travs de esta excepcionalidad se

trasluce una verdad psicolgica general. Esta verdad consiste en que

la cstrucl.ura do la personalidad no sc rcducc ui a la rirluczir dc
vnculos del hombre con el mundo ni al nivel de icrarquizacin dc
los mismos, en que sus caractersticas estn en la corrclacin tJe los
diversos sistemas de relaciones vitales que se han confornraclo y que
generan una lucha entre ellos. En ocasiones, esta lucha trascurre
en formas exteriomente no obietivadas, por lo general dramticas
-digmoslo as- y no pertuba Ia armona de la personalidad, su
desarrollo; puesto que una persoualidad armnica no cs crr absoluto
una personalidad ajena a toda lucha interior. Pero a veces esta
lucha interna se convierte en lo fundamental, en lo que define toda
la fisonoma del hombre: esa es la estructura de una personalidad
trgica.
De modo que el anlisis terico permite dife'renciar al menos
tres parmetros bsicos de la personalidad: la amplitud de los r,ncuIos del hombre con el mundo, el nivel de su jerarquizacin y su
estructura general. Por supuesto, estos parmetros an no dan una
tipologa psicolgica diferencial; pueclen sevir nada ms que como
e.squema descarnado que todava debe ser rellenado con un contenido histrico concreto y vivo. Pero esto constituye la meta de
investigacioncs especiales. Es qtre se produce as una sustituciq
de la psicologa por la sociologa, no se pierde acaso "lo psicolgico
en la personalidad?
Este interogante se presenta como consecucncia de c.1ue el enfoque que estamos examinando se distingue del que es habitual cn
la psicologa de la personalidad propia del antropologismo (o antropologismo cultural), que considcra la personalida<l como individuo
que posee peculiarirlades psicofisiolgicas y psicolgicas canrbiantes
en el proceso de su adaptacin al medio social. E.ste enfocue exige,
por el contrario, que se analice la personalidad como una- nuetxr
cualidad. generada por el movimiento de! sistema de rclaciones sociales objetivas al cual se incorpora su actividad. De tal nrodo, la
personalidad deja de parecer un esultado de la cstratificacin rlirecta de influencias externas; es lo que el homlrrc hace dc s al
afirmar su vida huntntw. El hombre la afirma en las tareas y contactos de todos los das, y en las personas a las cuales trasrnite una
partcula de s mismo y en las barricadas de los combates de clase
y en los campos de batalla por la patria, afirmndola a veces concientemente incluso al precio de su propia vida fsica.
L74

En lo que concierne

personalidad, tales como

naciones, las vivencias em
hlitos y costumbres, los
ningn modo desaparecen
u10s como condiciones, otros en sus. frutos
y trasformaciones, en
sus cambios de luqar en la personalidad, q""'."-;;;;rr""r,
p.oceso de su desarrolo.
"l
As, las particularidades der sistema nervioso son
indiscutibles, rasgos
estables
que, em_
_muy
ersonalidad. humana. El hombre,
ne en cuenta en sus acciones los
o tiene presentes las condiciones
tes en l para realir natural no pueden,
determinan la moti-

ticularidades innatas o adquiridar

rccto en la caracterizaci(tn psicolgica de su esfera personal.
. lr4enos an- pueden ser consiceracas como subestructuras, factoes o "modus" de la personaridad las necesid"a,
/i"tr,-,d"r.' RJ,
stas aparecen slo cundo se hace atstraccin
cre ra activicrad crel
sujeto en la que se opera
mas las que crean la pers
cngendradas por el mov
Este movimiento se subo
trasformacin de las necesidades
que el sujeto acta a fin de man
o sea, para realizar
signio hunrano. Estc
la personaidad abre,
iales 'a_ra .,, ,on saciadas y su
al nivel de las condicionei de
el ,hombre cuanto ms habituales
rn pde dsrrollnrse dentro
surrollo prestpone necesa: i ame te
r13

que l,as necesd.ades se despl.aoen haco La. creactn, quo es lo nco

que no conoce fronteros.
Hace falta subrayar esto? Probablemente haga falta porque
el pensamiento cndido y, en rigor, periniido suele imaginar el paso
al principio "segn las necesidades" casi corno la transicin a una
supcrflorecicnte sociedad ce consuro, Se <lcjl de ver que a la vez
es preciso que se efccte la trasformacin del consumo material,
que la pcsibiliclad de clue odos satisfagan estas neeesidades suprime el valor de las cosas en s que responden a ellas, suprirne la
funcin antinatural que cumplen en la sociedad cle la propiedad
privadar la funcin de que a travs de ellas el hombre se afirma a
s mismo, afirma su "prestigio".
El ltimo problema terico en el que me detendr es el de la
toma de conciencia de uno mismo como personalidad. En psicologa
se acostumbra a plantearlo como la cuestin de la autoconciencia,
del proceso de su desarrollo. Existe una cantidad enorme de trabajos dedicados a la investigacin de este proceso; contienen datos
detallados que caractezan las etapas de formacin de las representaciones de uno mismo en la ontognesis. Se trata de la formacin
dcl denominado esquema corporal, de la capacidad cle localizar las
propias sensaciones interoceptivrs; se trata dc la evolucin dcl conocimiento que uno tiene de su fisonoma externa, o sea, de reconocerse en el espejo o en una fotografa. El proceso de desarrollo
en los nios de las valoraciones de otros y de s mismos, en las
cualcs primero son diferenciadas las particularidades fsicas, y luego
se unen a ellas las psicolgicas y morales se ha seguido minuciosamente. El cambio que se efecta paralelamente consiste en que las
calactersticas parciales de otros y de uno mismo son sustituidas por
crrrctcrsticas ms generales, que abarcan al hombre en su integridad y <estacan sus rasgos esenciales. Tal es el cuadro ernprico del
dcsarrollo del conocimiento de un.mismo, de sus propiedades individualcs, de sus particularidades y capacidades. Pero, acaso este
cuadro da respuesta a la cuestin del desarrollo de la autoconciencia,
de la toma de conciencia del "yo"?
S, en caso de que se entienda la toma de conciencia de s solo
conro el cotwcntieno sobre s. Como cualquier otro conocimiento,
cl conocimiento sobre s se inicia con la delimitacin de propiedades
cxternas, superficiales, y es resultado de la comparacin, el anlisis
y la generalizacin, de destacar lo esencial. Pero la conciencia individual no es nicamente conocimiento, slo un sistema de conceptos
v siguificados adquiridos. Le es propio un movimiento interno que
776

refleja el movimiento de la vida real del sujeto a la cual mediatiza;

ya hemos visto que slo en este movimienio ros conocimientos ad-

I
I

como su causa y sujeto.

_ _ le tal modo, el problema de la autoconciencia de la pcrsonali.

dad, de la toma de conciencia del "yo", sigue no resuelto n la psie0 J. Nuttin, La Structure d la percorlit. pars,
lgZS, pg.

234.

.,:

177

il

Pero ste no
un problema ficticio; es, por el contrario,
-es
un problema
de elevada
imprtancia vital q,r"
ra psicologa
"orn"
de la personalidad.
Lenin escribi acerca de qu difeencia a un "simple esclavo"
de un esclavo conforme con su sit,
n, y de ,to
que se ha
rebelado. No es
"r"r"u
e onocimiento
de sus rasgos
indiv_iduales, sin
oma de conciencia de s dn_
tro del sistema
sociales. No otra cosa es la toma
de'conciencia de su 'yo-.
cologa-.

-acostumbramos pensar que el hombre es el centro hacia el cual

convergen las influencias exteriores y del cual parten las lneas de
sus n-exos' de sus inteacciones con ei mundo exierior; que este centro, dotado de conciencia, es precisamente su "yo". 'pro hs cosas
no son en absoluto as. Hems visto que las iversas actividades
del- s-uieto se entrecru?n y atan en ttrd'or
t"tu"i*es objetivas,
sociales por su naturaleza, en las cuales er"o"
sujeto entra necesariamente. Estos nudos, sus ierarq
n ese secreto
'cento de la personalidad" ai
icho de otro
modo, este centro no est en el
la superficie
de su piel, sino en su existencia.
l

e la actividad y de la conciencia
oncepcin del hombre, tradicional
trica, 'tolomeica" en favor de la
nsidera el "yo" humano como inntervinculaciones de los hombres
mismo tiempo que in-

l.i"'lffi,
En nuestra lite
de Max acerca de
no, que el hombre
slo relacionndose
rise a s como a un hombre. Estas palabras a veces se entienden
slo
eJ sen{do de que el hombre foima su magen a imagen
de otro
,en
lrombre. Pero en estas palabras est expresado un conteido muchd
ms profundo. Para vefque es as basta con restablecer su
contexto.

d"-""ff

T:ii#fi i"oii1"#:1"."h1:.x;

1?8
179

.rffii
1.
I

ntras que en los pasos iniciales del

ultan estar en primer plano

plemente dejen de funcionar;

y ms elevado de la
en qu medida aportan a cada et
siguiente, una doble tarea: inve
ciones) que crean. En el desarr

sus

introducen elementos decisivos en

y emociones), ms adelante estas
no significa' por cierto que sim-

distinto

CONCLUSIONES
.Aunque he titulado a e
,
o no
es hacer un resumen sino,
que
entraa el futuro. Estas se
tigacn d lo,
q"J""*
"rt"or,
No pre_senta dificultad alguna enmarcar distintos
en el
estudio del hombre: el nivel bi"orgico en el cual rt" t"l",uela
'iveles como
como sucial en el
obietivas,
eles es lo
que plantea el problema de las relaciones internas que vinculan
el

y el social.

ue ante la psicologa desde hace

considerar que la haya resuelto.
cin cientfica demanda una abs_

e incluso dentro de nuestros laboratorios, por el contrario lo resti-

a Ia ciencia

i',JJ::

.u:.
r

igacin debe

sin

;':i

idea

de considerar estos niveles

.rrp"'.puestos o
-ms aun- ra de
reduci un nivel a oto. Esto"o,,,o
resurta^paiticularmente
ui.nt" cuan_
r80

a veces en folma muy acuciante,

odo de la pubertad, cuando ada en un comienzo adquieren expsicolgico y cuando el problema
tas expresiones.
psicologa
evolutiva. El principio
-dejemos
general al
que estn subordinadis las ielaciones internirr"i"r
"rsiste- en ln presencia de,_un noel superior que siernpre ac-ta coma
noel rcctor, wlq que sro puede funconar or rnedio de los ntnles
ubicados pm deboio A que en esto dewnd il.e ellos.
Por ende, el objetivo de las nvestigaciones interniveles reside
en el estudio de las mrltiples formas de estas realizaciones, gracias
a lo cual
procesos
hivel superior no slo se concreta, sino
-los
-deque tambin
se individualizan.
Lo esencial es
perder de vista el hecho de que en ras inves-no
tigaciones in_terniveles no trabajamos con un movimiento unilateral,
sino bilateral y, por aadidura, espiraloide: con la formacin de los
niveles superiores y la "exfoliacint
-o
situar'los por debajo, ee, a su vez, c
que el
;e siga
la inve
excluye
nivel a
relativos. Subrayo esto con parti
en su poca N. N. Lange habla
como de una idea 'temible", lo qu
para 11 psic-ologa es el educcinismo. La comprensin de esto se
extiende cada vez ms tambin en Ia ciencia occ-idental. La conclusin g-eneral del anlisis del reduccionismo fue formulada
e'la f_orma ms aguda- por autores ingleses en las pginas -quis
l ntrmere fle L974 de la revista intenacionl cognitonil n"o olterPe-ro

a un _lado

la_

18r

rnoo al reducconismo es el mnterinli,srrc dial,ctino (s. Rose and

H. Rose, vol. II, Ns4). Y realmente es as. La s<.lucrr cientfica
del p-roblema de lo biolgico y lo psicolgico, clc Io psicolrgico y lo
social es lisa y llanamente imposible a margcn derl anilisis sistc,,,itico
marxista. P
ositivista "Cicirci Unicr"
(con may
conocimicnlos l-rttr lnccio
de esquerna
s matelllir.ticos (nrod,:los)
universales
Arln_qug estos esquemas en realidad son capaces de comparar
entre s fenmenos cualitativamente distintos, es solo en dcterminado

donde

desaparecen

s trasformaciones m
este modo rompe d

9n lqs

tino humano.

182

perspectivas

los diversos enfoqu

ue esta confluencia
s en el nivel sociai

PE N DICE
PROBLEMAS PSICOLOGICOS DEL CARACTER CONCIENTE
DEL ESTUDIO

gica
debe
ocal,
des-

t83

sno. que tambin formulan la orientacin de su personalilnigntos,

dad, su relacin con la realidad.
'La verdadera instruccin
-escribi en su poca Dobrolibov-

libov, Ushinski y Tolstoi,

educacin en general, ant
al hombrc (qrr hombrc n
e

exi

qu
al_exi-gir ante todo que se eduqu
tido de la palabra."
ushinski plarltea en una foma brillante, aunque muy singular,
el, problema de la educacin de la personaldad, lsupongamos que
el nio ha aprendido versos en un iioma extranjero q",i r" ,"rrrllt"
incomprensible; por lo tanto, ha aprendido sro'los snidos en su
sucesin, uno tras otro. Por cierto que la conciencia participa en
esta memorizacin: si no interviniera, la atencin del nno nd oira
los sonidos, sin la intervencin del rzonamiento no reconocera la
diferencia y la similitud entre estos sonidos. . .
"Pero supongamos, por ltimo, que er nio
es ya un adorescente

como pensamiento, sino como un

No
quiera
cierran,
suen

simpl.e idea expresa

versos, sin recordar siguiera la

erlos asimilado, mirar todo de
de un modo algo distinto, quehaba querido, o sea, dicho em
evado a un peldao ms alto." r
sta
ni si-

J,

en-

'"

la conclusin principal que sugiere la experiencia viva recogicla en la educacin el hrnbre. por"ello es un idea
tan entraable y. es comprensible para todos los que como Dobro-

1 K. D. Ushins
363-364.
lti

ij,

ts4

Obtos es'coglds. Mosc_lsningrado, 1950,

t. g, pgs.

s dos enfoques no es en modo alguno

:"rj:3qo
a fondo.

de palabras. su decsiva imporiancia debe ser comprerr"did"

la conciencia con conceptos

rombre en forma de algnas
las funciones psquicat no
que donde ms se bora Ia

la educacin cle los sentimientos

talismo ( en ]ames tenemos un cl
un espectculo teatral se deshace
de un hombre del pueblo, f mi
coche se hiela a l salida'del
intenciones que hemos inculcado
vertirse en l en esa clase de in

buenas intenciones es
y sincero de la educacin es
,He aqu por qu
a,qu{l que_encara las
y h_asta i"r'l.rtr""tivas, par_
ti,er,rdo de las exigencias que se prantea ar hombre:
"b" ,",
el nom're en ra vida y.de qu debe estar provisto para
"t
eilo, curcs
deben ser sus conocimientos-, su modo d.
;";;;; i'r,irienros,
etctera.

la formacin marxista segn el

de nuestra poca, tU. f. fa_
rrrun' dvue exrge l de un maestro de marxismo -leninismo?
Le
gfanteamento de

__" T:::,T3
^el
ma.s
grandg I e.eripentado
pedagogo

1&5

como un problema especial, que no puede reducirse ni a tesis filosficas gencralcs sobre la conciencia-,
a la suma cle pr.oblemas
sobre proccsos psrluicos particularcs,

ri

!ero, podra objetrsem^",

el- principio de lo conciente?

q,t relacin tiene esto, en rigor, con

Al analizar el proceso en el cual el nio toma couciencia del

qu
i

186

187

copia el texto del acertiio de cuyo contenido ha tomado previamente

plena conciencia.
estamos examinando desde

ra
di
otr

mpl-em-ente lo reproduce en otra forma, como el problema del objeto de la atencii.

erimentales.

"irH'x;"f;
ensear

,, "Ti;
al ni a adivinar
ro en este caso los dibujos de

las

tentes.

dibujado en la hoja; a otrosj

el vnculo que en algn sen

por ejemplo, sierra y hacha,
No hay

,l

que el ejemplo expuesto es una excepcin.

Exactamente 1o mismo sucede cuando damos al nio la tara de
q-ue pensar

Se comprende que tanto

los objetos ibrri"do en las
"campo de atencin" de los

tro

caso?

seguire_mos

el curso del

experi_

improviso al investigado la sigui"".J"r1:,ti"i;"nf:ffl r'":

presentado en las tarjetas.
La confrontacin de los datos recogidos en las dos variantes do
ultados. Los investigados que
las inicialcs de loJ nomlxes

l ::ffi1 jf 'JliTi' ff" "il:

tos

La respuesta habitual a este interrogante es que se convierte

en objeto de la conciencia aquello hacia lo cual se-orientala atencin. sin embargo, en este cso la refere'cia a la atencin no exphea nipuede explicar nada, ya que conduce a enrec]a el problema,
a hacerlo totalmente insoluble, bien, en el mejor de, ios
""ror,
r88

ob

jetos representados en

",,"-li",fi ir:::*;"f,,:t J'"#""f;

3 Fun publicado parte en el artculo '?robremas de

la memorizacin
9ninvolurtaria") Apuntes el
inciit"i ; ,;c^ Erfianieras d,e !rkoo,l939, t. I.
ri9

Ia vinculacin de los obietos representados en ellas, dielon ndces

muy altos.
Por consiguiente, la memorizacin de los objetos rept'esentados
en las taljetas --que en el proceso de cuurplimiento de las dos talcts
es claro que atrajeron por igual la atencin de los investigados-,
result, no obstante muy diferente. Este hecho se explica de la siguiente manera.

siempre est vinculada con la toma de conciencia, es decir,

con ese
proceso especial que Ios autores franceses denominan
prise dz cons-

cience.

r'-

A primera vista esta afirmacn parece un tanto paradjica, pero

sin embargo es as. El contenido q^u" se percibe ylt
1"" se comprende no coinciden directamente.

En las experiencias a que nos referimos el investigado, al elegir

las tarjctas segn la letra inicial de la palabra que designa cl objcto
tlibuitdo, vc, distingue y difercncia ese objeto (podrarnos decir trc
lo tiene en su campo de atencin), pero el verdadclo objeto de su
conciencia es la composicin fontir:a de la palabra: el nontbre tle
ese objeto. Al cumplir la segunda tarea el objeto de la conciencia
del investigado es el obieto representado y su relacin con el otro
objeto dibujado en la hoja. Por eso es que ste puede ser reproducido
voluntariamente con tanta facilidad en la conciencia del investigado,
con cspecial facilidad en el mtodo de reproduccin por pares. En
general lo no conciente es irreproducible en forma voluntaria; esta
cs una norma que no admite ninguna discusin (aunque, por supuesto, Ia invei'sa no es igualmente cierta). Dicho sea de paso, esta es
la fonna que siempre se utiliza en los casos en que, para estableccr
si se ha tomado conciencia de uno u otro fenmeno, se requiere que
uno sc d cuenta de 1, es decir, se requiere su reproduccin voluntaria en la conciencia.
Qu es, pues,

lo que se esconde tras esta diferencia cn la toma

de conciencia?

Evidenternente un distinto contenido de la actividad de los investigados cuando cumplen dos tareas comparables entre s. Dicho
de otro modo, el verdadero objeto de la conciencia del sujeto rcsulta
depender de la naturaleza de su actividad. De este modo ya la
primera cuestin que hemos intentado encarar nos ha puesto ante
el problema muy general de descubrir los nexos intcrnos de la actividad y la conciencia.
3
ft.r
,t,l

i.'
1"

ll
1i

fi

Hemos visto que la existencia de uno u otro contenido cn cl

campo de la percepcin del nio (o en el campo de su atcncin, si
se prefiere) no significa todava que este contenido sea el objeto
de su conciencia, que sea comprendido por 1. La percepcin no

!t

ti

llr

190

l9r

el lugar que ocupan en el espacio, etc. l-ns factores nternos son,

por ejemplo, el inters por el objeto, su tinte emocional, la existencia
de un esfuerzo volitivo, la apercepcin activa, etc. En trminos gencrales, aunque capta los hechos superficiales, tal soucin del probema no revela ninguna relacin interna, s;uieta a ley, y por ello,
es, en el fondo, una solucin aparente.
A una solucin completamente distinta de l cuestin del objeto de la conciencia conduce el anlisis basado en los datos de
investigaciones sobre el desarrollo de las formas del reflejo psquico
y su cependencia interna con respecto a la estructura de la actividad
del sujeto. Estas investigaciones permitieron establecer los cos princirios siguientes, de suma importancia para el problema que examinamos.

El primero de ellos consiste en que -como ya 1o mencionramos- la realidad que influye sobre el sujeto puede ser reflejada por
ste en sus propieclades, nexos y relaciones, y este reflejo puede
nrediatizar la actividad del sujeto; sin embargo, el sujeto puede no
tomar conciencia de esa realidad. Utilizando la expresin de la psicologa anrltica se puede decir que al impulsar y orientar la actividad del sujeto la imagen subjetiva de la realidad puede, la vez,
no "presentarse" ante 1. El campo de lo "no pleseute" en la psiquis
del liombre es muy vasto, lo que torna, dicho sea de paso, totahnente
sin vida y falsa toda psicologa que limite su objcto de estudio slo
a los fenmenos accesibles a la introspeccin.
El segundo principio consiste en que el contenclo quc aparece
ante el sujeto ("c1ue se presenta", segn la terminologa de Staut),
es decir, el contenido del que tiene conciencia en el momento dado
es el que ocupa en su actividad un lugar estuctural completanreute
determinado, y es el objeto de su accin (el firi niediato de la
accin) externa o interior.
Aclararemos este principio. La actividad tiene una estructura
interna determinada. Uno de los procesos que entra en la estructura
de la actividad humana es l acci6n. La accin es un proceso orientado hacia un fin, que es impulsaclo no por su propia finaliclad, sino
por el motivo de la actividacl global que es realizacla por dicha

Por Io tanto, el problema de si ese contenido entra o no en el

ieto perceptor; se determina por el lugar que este contenido tiene

en la estructura de la actividad del hombre: slo se hace conciente

accin.

Por ejemplo, me encamino hacia la biblioteca. Esta es una

accin; como cualquier accin est orientada hacia un fin determinado, concreto e inmediato ("llegar a la biblioteca"). Pero este
fin no impulsa de por s mi accin, Voy a Ia biblioteca porque tengq
I92

lal

grficamente. Entonces el verdadero objeto de su conciencia ser

la representacin de las letras a.
se sobrentiende que e-n este caso no es el lugar estructural que
dicho contcnido ocupa en la actividad el que depnde cle si se ticne
conciencia de ese co,ntenido o no, sino, por el -contrario, el hecho
de tener conciencia de ese contenido depnde de su lugar estructural'en la actividad.

cia". Este hecho aparece con mu

K.- s. slanislavski, uando analiza qu significa mantener la atencin
sobre algn objeto

y de qu modo se logra

eso

enido, que es percibido, pero del

J"'fi :0"",::i-:-:",dil',i",:
formaciones pueden ser explicaclas
en nuestros das por la neurofisiologa.
r,a_s investigaciones modernas muestran que toda actividad constitu.ye fisiol-gicamente un sistema de process (un "sistema funciona', segn la terminologa de p. K.
serlales
que llegan.ininterrumpidamente del
propio
organismo (por ejemplo, las sensacio
stas seales-estmulos son unidas, integradas
erviosos
sensoriales distribuidos tanto n la cortez. como en Ias regiones
zubcorticales.y vinculadas con diversos centros motores. En c"ependencia dr: cul es el'iso" del sistema nervioso central clonde oJrrr."
la unin de las seales sensoriales y su trasmisin a las vas nervjosas
motrices, se diferencian los distinios 'niveles estructurales" neurolgicos de los procesos (N. .{,. Bernstein)..En la dieccin de los
hecho oculto de la denominada ..com_

n, en condiciones del experimento de

ciencia a que nos referimos. El fin

el tirnbre", hace que se tome conciencia

uia del aparato solamente "estr" frente

,'"i.,'"*'",^t"':fl;,

Vase K. S. Staislavski,
cap. V. , (Eu ruso.)

194

Ia

utoeducn d.l

ctor. Moscu, lg5g,

procesos complefos particpan

alavez varos "niveleso. Sin embargO,

no son equiparables; uno de ellos es el rector, en tanto
que. los otros desempean el papel de fondo ("niveles de fondo",
scgn la tcrrninologa de Berntin). ^Aqu Io nctablc cs, primero,
que la actividad que se expresa en movimiento exteriormente iguales, puede fomarse en diferentes niveles neurolgicos, segn crles
desempean en ella
En
le que (como lo subr
A.
s de los que se tiene
pre
esos niveles

cual.fuere ese nivel 6

ontenido conciente que realiza la aferencia de la actividad, siendo la
estructura de esta neurlgicamente diferente, es distinto. Pero su
estructura se determina por lo que N. A. Bernstein denomina tarea,
es decir, justamente lo que segn nuestra terminologa, debiera llamarse /irl (Nosotros llamamos tarea a algo un tanto diferente: es
el fin da'd.o en derminadns condcions, el contenido de ese mismo
proceso_ que depende de las condiniones reqveridas para lograr el
resuliado que se pide y se efecta fisiolgicmente n por eI nivel
rector sin_o, por el contrario, por los niveles efectores).
P9r _lo _ta_nto, cuando encaramos una actividad cualquiera, por
ejemplo la del estudio, no todo lo que el suieto percibe drante lla
sin lo cual es imp
-y
deramente conciente
verdadera conciencia
ieto de una u otra a
de la accin.
Como es natural esta circunstancia nos plantea la siguiente tarea: exanlinar el proceso de trasformacin de determinado contenido
en'contenido verdaderamente conciente, es decir, el proceso a raz
del cual dicho contenido ocupa el lugar que le corrsponde en la
actividad.
4

ya hemos dicho, el proceso que en psicnloga

,bajo oqo
Ia denominaci'

se describe

de proceso de atncin,-en rigr no coincide

con el proceso de
conciencia, con el proceso prls de conscetwe,
sin ernbargo, en el-l;auso corriente de la palabra ic acostumbra a ex-

9 vase N. A. Bernstein, "sobre el problema de ra natualez.a y la dinmica

de la funcin coordinadora"- Awntes entleos ite l" uttoedid, d"-ll;;"r|,

fasc. 90, 1945.

t95

car en l slo uria feaccin oren,

urge ninguna actividad vinculada

uesto, desaparece. Si, en cambio,
campo de atencin del nio, esto

las particularidades de Ia atenci

su corrcien_cia, sino en las particula.
cuando el estudia,nte escucha arguna expricacin, en ese momento est activo interiormente, aunqu externmente puede
mantener una inmovilidad total. si estuviese interiormente-pasivo, inac_
tivo, no comprendera nada, y tampoco aparecera
su conciencia. Pero naturalmente n-o basla con se activo".ra
""
en general.
Es
preciso que la actividad est referida a lo que se est efroniendo
o
mostrando. En realidad, en la prctica casi nunca nos encontramos
con un estado de "inactoia.' de
tracin, suco; la conducta de un
sale de Ia actividad es, por e
pequeo sirviente de Los pap
en modo alguno es la conduc
d interna
prod
material),
deca
los nios
ms
los nios
ms grandes, es interna. El nio sigue sentado, inmvil, con la
mizarrn, pero ya no est en clase,
tra cosa. Coincidimos con K. S.
tencin no consiste en "mirar de
r activo con relacin a dicho ob_
lumno sea atento, educar su aten_
a actividad requerida, educar en
s, y solamente as, se plantea el

i
I
l
I
I

iri
lri
|ill
ltij

li
'i

I
1

l:i

iir
l.l

rtantes que conducen

a que el
sea inestable es que esta

ma de actividad interior,
decir, de una accin que
miar y escuchar no sisino especialmente para ente-

ts

so la percepcin est desconec_

Is7

"en su fuero interno' el mismo camino. Pero es precisamente esto

lo que algunas veces no se logra. Por consiguier.te, es natural que
se haga necesario elaborar determinados mtodos que facilitarn la
tarea de hacerse seguir por los educandos. Entre estos mtodos empricamente encontrados, ocupa un importante lugar la utilizacin
del carcter didctico del propio objeto, y all donde es posible,
aprovechar las acciones, exteriores por su-forma, de los alumnos,
Esto ltimo desempea , un papel
nte
cuando el alumno debe realizar de mo
in
que se le ha mostrado, por ejemplo, en
las
lecciones. Es bien sabido cun importante es el hecho de indicar
con absoluta pr_ecisin a los alumnos de los primeros grados el or-exigirles

noscitivo correspondiente se destaca ante los nios creando una motivacin especial.

den en que deben rcalizar la tarea escolar,

ieterminada
distribucin exterior del material en los trabaioJ escrtos, etc. En
rigor, tambin la anotacin'de las preguntas para resolver las tareas
desempea, en particular, ese mismo papel d "llevar hacia afuera"
Ia accin- terica que cumplen los alumnos. Generalmente los problemas de estructurar y dirigir las acciones tericas que el io
aprende, en especial el problema de dirigir su percepin y, por
c-onsiguiente, encaminar su atencin, tiene enorme importancia pedaggica. Sin embargo, nosotros no podemos detenernos ahora specialmente sobre este particular. Desde el ngulo del problema
de lo conciente nos basta examinar slo dos de ls cuestiones especficas que aqu se nos presentan: primero, la del carcter didctco
del objeto de
o, la del papel que las ope-.
raciones y los
la actividad de-aprendiz.aje'
del nio, conci
fin.
Nos refeiremos a continuacin a la primera de estas cuestiones:

terica interna.

xin, analizz, llega a conclusiones, etc. Se supone que en este caso

el educando observa al maestro, sigue mentalmente estas acciones
tericas suyas que expresa exteriormente y, de este modo, recorre
198

El problema de lo didctico se encara con frecuencia entre nosotros de un modo en extremo simplificado, yo dira, de un modo
sensualista ingenuo. N. K. Goncharov lo seala con acierto en su
artculo sobre las bases filosficas de Ia pedagogaT. En una inves:
tigacin -no publicada en la prensa- del Instituto pedaggico de
Jrkov (V. V. Mistiuk, 1936), este problema fue sometio a una'
investigacin experimental desde el. ngulo del anlisis del papel

, ',
?

Yase Peilngoga Sootica, 1944, nm. f

199

real qve el material didctico desempea en distintos procesos del

aprendizaje escolar y en diversas etapas de su desarrollo. Al mismo

el mundo animal se presenta en toda su diversida.d, un acontecimiento histrico tiene una vivencia ms clara, adquiere el tinte sensorial de una poca, los rasgos de un personaje conocido se vuelven
ms cercanos, ms ntimos para el nio. Todo esto es muy necesario
y muy importante.
Es totalmente distinto cuando lo didctico se incluye directamente en el proceso instructivo debido a un& tarea pedaggica especial. Me refiero a los casos en los cuales se utillzan materialcs
didcticos en la enseanz iniciil de aritmtica, en las lecciones cle
iclioma ru_sor en las tareas de fsica cn cl aula, etctera. El papel clel
material didctico consiste aqu, por cierto, no en enriquecer con Ia
representacin de lpices en el pizarrn la experiencia sensorial del

necesarias generalizaciones cientficas.

parcialmgqt.e, e.n Aptntes_centfic_os del rnsttuto pednggco
, -,8 Publi_ca-das
lg
l(rk_o:?, t. I,.1939 y t. VI, lg4l (artculos de K. E. Jomenlo, T. O. Guinv=sk*aia,
V. V. Mistiuk).

2n
I

Se puede y se debe seguir diferenciando los distintos tipos de

material didctico, pero para nuestra finalidad lo importante es
destacar slo el que mencionamos en segundo trmino, ya que es en
relacin con este tipo de material didctico donde apaece con particular agudeza el problema del objeto de la conciencia. En qu
consiste psicolgicamente la funcin del material didctico de este
tipo? Es evidente que su finalidad es servir de apoyo externo a las
acciones internas que el nio efecta bajo la direccin del maestro
durante el proceso de asimilacin de los conocimientos. De por s,
este tipo de material tampoco es el objeto directo de las acciones
de aprendizaie del nio. En cierto modo, es como si slo representara ese objeto, ya que el nio no aprende a contar cuadernos, sino
a contar; no estudia los cuerpos que flotan o se hunden, sino el
principio de la flotacin y la ley de Arqumedes; no el calentamiento
de los cuerpos, sino las leyes de la conveccin del calor, etctera. De
lo que menos se trata aqu es de dar forma concreta a las representaciones, a los conocimientos del alumno; ms bien al contrario, se
trata de generalizarlos. Por lo tanto, el m.aterial didctico es en estos casos el material en el cual y a travs del cual se busca la asimilacin de determinado tema
Aplicado al problema que estamos analizando, el obieto de la
conciencia ya aparece en otra forma: no slo como el problema de
qu es en la prctica aquello de lo que toma conciencia el alumno,
sino tambin de qu debe tomar conciencia de acuerdo con determinada tarea pedaggica. Desde el punto de vista psicolgico este
es el problema central de lo didctico,
Para demostrarlo recurriremos al anlisis de algunos ejemplos
muy simples de utilizacin de materiales didcticos,
En cierta ocasin me mostraron varias lminas para el aula,
preparadas con toda dedicacin por el maestto, en las que estaban
representados grupos de objetos homogneos, destinados a servir de
material para estudiar, en primer grado, los nmeros y las operaciones con cantidades hasta diez. Esas lminas se distinguan de
otras no por su estructura, sino por la minuciosidad de su confeccin
y por el carcter de los objetos representados en ellas. As, por eiemplo, en una se haban dibujado tanques y caones antiareos. Ia
intencin del autor era evidente: haba querido crear un material
interesante, euo atrajera fcilmente la atencin de los alumnos de
primer grado, un material concreto y real al mximo (era en los
dns cle la Gran Guerra Patria).
201

Imagi_nmonos ahora este material en accin.

En primer trm-

no' es indudable que atraer verdaderamente la ate'ncin de los

alumnos que la retendr con facilidad. por lo tanto, la tarea iniI
cial y ms simple ha sido resuelta: ha atrado la atncin cle los
alumnos, ns. . . lo que les ha llamado la atencin es la ltnnina.
Pero acaso ha atrado la atenci

decir, hacia las contidades

cin incorrecta desde el n
en el "campo de la concie
con eso basta para que tome co
contiene realmente. En el ejemplo que examinamos el error de esa
suposicin es evidente. Hemos visto que el "proceso de la atencin",
un proceso formal,
:r.i,
que est vinculado
con la
il

llt

er
s

con
es el

ilf'{:

::1i::

'ientada hacia qu iin d"b" asegu_

rar? S
debe consistir n abstraer el rago
cuantitativo _y en unir las cantidades.
Es esa la accin qrr" i"
suscita en el nio mediante la representcin de una cantidd de
tanqu
cierto que no. Los tanques representados
su atenin porque para^ l tienen un

::i?""

qu _son estreras pequeas

'.i';,n#,":'"'3i:::::rir:"'-P"r

qu

i "iiH."",iffi: ;',i"H;.ffi:

ye el contenido de esa actividad mental interior que por s misma

reticno ur. ticru)o relrtivrmcntc prolougndo la ,,t"n"r, del uiro
sobre esa,lrnina y que determina : quelloe Io cual toma conciencia,
es decir, lo que es el objeto de su conciencia.
Pero es el maestro- el que dirige a los alumnos. Les expone
fines de
-aprendizaje y de es modolrata de organizar su actividad
en,otra direccin
que, sin embargo, en el caso {rre rro, ocupa deci_
didamente no coincide con la diieccin en la cial la activdad de
los alumnos se desenvuelve bajo la influencia del material expuesto.
Las acciones interiores que deben estructurarse en los alumnos exigen que s
o objetivo de las representaciones,
y esto es t
ms rico es ese contenido. psicol_
gicamente
s fcil contar lpices, que no son
interesantes, que contar tanques que s lo son. cuando:al nio lo
rljstraen del rasgo cuantitativo formal otr.os rasgos de sos mismos
objetos, con contenido es inclusive ms difcil clminar su actividad
o/
.U

-.G

+(

palabras de una misma raiz, su raz comn, son procesos que en

cierto modo tienen una orientacin contraria.
enfocaremos el matcrial que examidcl seguudo nromcnto: dc r1u clcbc
matcrial. Es evidentc que debe to-

es el hombre, que cuida la casa, todo Io que hay en

ela, los bienes
de una escuela, etctera 10.
. - Lo quc ms conviene en cste caso cs inccpcndizar ra ilustracin
del texto y utilizar ambos por separado.
Dado que mi tarea consiste n hacer un anrisis psicorgico
,
del
prohlema de la toma de conciencia crer ,n"t"rilJi;i"o,
me rimia,1t9 . fo,rmular una concrusin general que ri
ir"tamente de
orcno anhsrs.

I.lugar y el papel que

fl"itrJiJs',Li

el

:ii:i,

e s, r"l
?,;'Ji'""i"."3;
"t
es preciso
asimilar. Esta relacin

ion

tpico es el fenmeno
Ia expresin figurada
la palabra el nio tom
"trasparentarse" directamente a t
comienza a adquirir conciencia
igual que ot'os autores (a R. Luria), hemos tenido la posibilidad
de observar en detalle este fenm"oo
s.
con<liciones
"*pe.oentales
Por
consiguiente, en este caso "ri
el objeto de la oncicncia dcl
nr.
se comparan y su raz comn como
fe
op..r, Ia figura en que se apoya
"l n el
di
material, fija su con'cirr"i,.,,
objeto _qu-e la palabra madre designa. st "atactura", in'ecesaria
aqrr, de lo que representa lo ms leneral en la palabr", o ,"", .,,
raiz, a una imagen
co-ncreta, nica, no hae ms entorpecer
-objetiva,
la cuestin. No debe
sorprender que ms iarde, cuando el niio se
encuentra con Ia tarea de comprobar cul es la vocal tona, o sustituir Ia- palabra si tiene duda en la consonante, no considera posible
comprobar la palabra "casilla" con la palabra "casero", o sustituir
"carro" por "correr", por la misma taz(ln que no se
alchichn" con "sal", debi
nte diferentes: "casilla' e
un edificio grande, en t

Vase G.

en.el.p^r9j:eso. del

D. Lkov, "La toma de conciencia del lenguaie por

nios
juego". Apuntes centficos ll*ti i"li;i a;losji;;,

t. 1, 1949, pgs. 65-103.

2U

algunas veces puede desempear

accin.

lo tanto,- el.anlisis psicorgico nos lleva a prantear ra si. Por tarea.pedaggica:

q:ig"!:

enontrar"el lugar
materiar
oloctrco, es decir, encontrar no slo el.mtodo"on"t"t-"1
para incorporarlo al
proceso pedaggico, sino tambin el mtocl-o p" "njar
este propueda asegurar no la'utilizaci6n" frmar de r; ereme^ntos
9""
".9s,9,
didcticos, sino su uso efectivo. y-a
_que, para usar l, frl"bras de
fi$go-v, -"ni lo didctico, ni ra parabi-a por sr misma varen;
sin l"
habilidad de manejarlos como s debifo t. ..i ;;d" 'Jficiente
se
podr hacer" 1r.
6

slo nos resta examinar el ltimo punto del probrema:

la toma
de conciencia del materiar de estudio.
;"';;;';i punto

ui"

ms

. 10 Vase L. I. Bozhvich, .?sicoloea

l" regla sobre las
,"r"er-',,o""iJr-it.,"r;'.'2,
&eoeio s-oc;, t$g,t:"51:
"Problns
de ;A;'i- b;;."'Jui' p"t".rburgo, 1887,
,. r, ile.NirPirgov,

j
I

I
I

compleo. Pese a todo, no podemos pasarlo por alto, porque si as

lo hicirarnos nuestra nocin sobre la toma de conciencia del material de cstueio sera unilateral y, por consiguierrte, falsa.
Dc lo clicho se decuce que es preciso difercnciar el contenido
del que se toma conciencia en eI momento y el contcnido que slo
aparece en la conciencia, En el aspecto psicolgico c.sta rierencia
es sumamente importante porque expresa una peculiaridad esencial
del propio "mecanismo" de la toma de conciencia.
En realidad se toma corrciencia slo del contenido que es el
objeto de la actividad orientada hacia un fin, es decir, que ocupa
el lugar estructulal de fin inmediato de la accin interiol' o externa
en el sistema de una u otra actividad. Sin embargo, esta tesis no
se extiende al contenido que slo '"aparece como reconocido", es
decir', que es controlado por Ia conciencia.
Para que "aF)zrrezca como reconocido", es decir, sea concientemente controlado, este contenido, a diferencia del que se toma conciencia en el nomento dado, no debe ocupar necesariamente en la
actividad el lugar estructural de fin. Esto se ve, con claridad, aunque sea en los ejemplos arriba citados a travs de la toma de conciencia cle uno u otro contenido, en el proccso de la escritura. Para
que sc tomc concicncia dcl aspecto grfico cle la escritura en el
rnomento daclo, es rreciso hacer que sea el objeto hacia cl cual sc
dirige la accin como hacia su resultado directo. Pcr otra parte, ese
aspecto de la escritura puede "aparecer como reconocito" )', por
consiguiente! ser controlado concietenrente tambin en e propio
proceso de la exposicin escrita del pcnsamicnto. Ernpcro, no todo
ni mucho lneros se puecle controlar concienterncnte.
Cul es, pucs, en este'caso el conteniclo que puede actuar en
esta ltima forma pecuiar de la toma de conciencia, es decir, como
coucientemente controlable?
Podenros responder a esta pregunta con una tcsis completamentc
precisa. Este contenido lo integran las operaciones concientes y,
por consiguiente, lrs condiciones a que esas clpcrnciorrcs responclen.
.Pcro tltt sotr l.s operacones? Convencionirrrrr'lte clcsignanros
r:ort este trnlino un contenido completamelte determinatlo de la
actividrcl: sor operr.cioncs los nroos con los curlcs se efectra la
accin, Su pcculiaridad consiste cn que responclen no rl motivo ri
al fin cle lr. accirin, sino a aquelas conrli,oiones en las cuales estir
dado ese fin, es decir, a la tarea (la tarea es tambin un fin, dado
en clcterminaclas condiciones ). Por lo general las opcraciones, o sca
los modos dc lir accin, sc van elaboiando socialirente y algunas

veces van tomando forma en los medios e instrumentos materiales

en los clculos, cristalizan, toman
cioncs rle clculo; cn la sierra
maf, etc, por eso, la mayora de
la actividad del hombre son un
inio de modos y mcdios dc accin

Pe'o no toda operacin es una operacin concienf. Llamamos

operacin conciente slo al modo de actuar que se lia
constituido
mediante la trasformacin de una accin
conciente

""riot-"rie

especial (-aun que, por supuesto, se perciben en Ia forma que

la prc_
tica requiere para que eia a""in |ueda
'rrt" contenrdo puede convertirse en un contenido "on"t"tuirjl
capaz de "parecer como
temente controlable slo si antes
se adquiere verdadera conciencia

o nuevamente el lugar estructural

se tiene presente el proceso en s,
contenido

n en opercin), dicho

o que todava no ha aprendido

dornina plenamente lai formas

incurren en errores como ..la
decir que en su prctica oral do_
Pero

sea,

hace

las

proceso de l'amoldam
gramaticalcs coespo
cin como modos de
pero, susceptibles de ser control
deben convertirse antes en o
o sea, en objeto de su accin
puedcn seguir existicndo en

20
s0?

del idioma'(L. I.Bozhvich). Es por esta razn que se debe ertsear gramtica al niro, o sea ensearle lo que en la prctica ya
domina, y ello sc dcbc hrccr no slo para quc scpa ortografa, porque tambin se puede donrinar la ortografa slo en la prctica, lo
que en rcalidad suele ocurrir (por ejemplo, una carta correcta "de
oficinista", con 'erfo'cs escasos pero burdos, "incultas", y frases
hechas ).

Hemos observado esta dependencia entre la va por la cual se

forma la operacin y la toma de conciencia, tanto de la opcracin
en s como de las condiciones que csa opcracin responcle, en la
investigacin experirnental de los hbitos motores, es decir, de las
operaciones motrices fijadas 12.

dos hbitos se estructuraban desde el comienzo como acciones que

para el investigado tenan la finalidad de realizrr los rnovimientos
en de
guindose
ritas.
su aspecto
casos
cin de los
nera:
misma ta
ternas, los mismos movinrientos, diferan en las distintas series slo
por su sucesin (por ejemplo, en una serie, el orden de las teclas
era,z 4?,6?, 5, 24, 34, L4, 4?, etc., y en otra, 6?, 3?, 24, 4q, l?, 5?,
64, etc. ). La diferencia entre ambas consista slo en el distinto
lugar estructural que ocupaba en la actividad la sucesin de los

12 vase v. I. Asnin, 'La particularidad de los hbitos motores en dependencia de las condiciones de su formacin". Apuntes centfcos tlet Institu
Ped.aggco de lrkoo,1936, t. I, pgs. 37-O5.
2C3

ejecutar la cadena de movimientos que se le indicaba de la maer

sobre la sucesin de las teclas (, c

sucesin de sus movimientos) ,ru
completo y que acababan de ieai"rr
igida

o hbito 'automtico" estable, la

ovimientos poda ser controlada

os los investigados.
realizaron, que fueron un tanto
ros por sus resultados, resaltaron
de operaciones distintas por
ptibles de ser concientemente
o, insuficientemente dirigidas, de-

: Ji,"ll.x,

":iilii, j:

Por consiguiente, la diferencia entre el contenido concientemente contolable (que resulta reconocido) y contenido d"l q"" no
"l una vez ms la difeeva implcita
al que dicho contenido ocupa en
como reconocido" y lo que no ha
s que reproducir-la relacin de
acciones y aqullas que son prote'
"aparecero en la conciencia y ser controlado,
,uuello que puede
es el contenido que previamente corresponda a ,r"
r ,r
Prf,eso.,conciente por ercellerrce y de cuyo contenido """iott,
se tena con
anteracron verdadera conciencia. Hablando en trminos neurol_
gicos, las operaciones de este tipo son un resultado de la trasmisin
posterior del proceso que inicialinente se ha estructurado en el nivel
supe_rior a los niveles inferiores;
-nes del se_
gudo tip.o se es_tructuran de e
inferiores,
"efectores". Por ello slo las primera
mo interior
particular, consistente
que se produce unas veces su "estiramien-en
to" hacia los pisos ms
altos, ots veces un nuevo descenso a los

2rlt

de

a por la cual

de

es decir, de las

T
operaciones motrices fijadas

se

;J:"H':ril

12.

ejecutar la cadena de movimientos que se le indicaba de la manerl

ms rpida, precisa y segura.
El principal resultadb que se obtuvo en esta investigacin es
que cuando Ia operacin se iba formando y fiiando slo -'sobre la
marcha", a travs dfl simple_ amoldamiento motor, los investigados
no estaban en condicionei de informar, en la experiencia .iti.",
sobre Ia sucesin de las teclas (0, correspondientmente, sobre l
sucesin de sus movimientos) que de hcho ya dominaban por
completo y que acababan de realizar en la accin. y a la inveisa,
cuando Ia operacin motriz exigida se estructuraba en forma d
accin, y
luego se fijaba como bbito 'automtico" estable, la
-slo
sucesin de
las teclas y de los movimientos poda ser controlda
dos los investigados.
realizaron, que fueron un tanto
ros por sus resultados, resaltaron
de operaciones distintas por
ptibles de ser concientemente
o, insuficientemente dirigidas, de-

: J""iru

"::'iliiil:

Por consiguiente, la diferencia entre el contenido concientemente controlable (que resulta reconocido) y contenido del que no
"l una vez ms difese tiene conciencia en absoluto, lleva implcita
rencia oietiva,del ugar estmctural qnd dicho contenido (rcupa en
la actividad del sujet.

por su sucesin (por ejemplo, en una serie, el orden dc las teclas

er-a: 4?,.6?, 54, _2?, 3u, 14, 4?, etc., y en otra, 64, 3?, 24, 4q, Ia, b?,
64, etc.). La diferencia ente ambas consista slo en el-dis[i'to
Iugar estructural que ocupaba en la actividad la sucesin de los

12 vase v. r- Asnin, 'La particularidad de los hbitos motores

en dependencia de las condiciones de su- formacin". Apuntesi""tlt"i-'el lnstituto

Pedaggco

tcs

fu l&koo,

1ff16, t.

I,

pgs. 37-05.

l"e
las
duc

'i:;i"t",:,: H
y^aqullas que son pro

quello que puede'parecer- en la conciencia y ser controlado,

es el contenido que previamente corresponda .a una accin, .r
procgsq.conciente_ par ercelletrce y de cuyo contenido se tena" con
antelacin verdadera conciencia. Hablando en trminos neurolgicos, las operaciones de este tipo son un resultado de la trasmisin
posterior del proceso que inicialinente se ha estructurado en el nivel
supe-rior a los niveles inferiores; en cambio, las operacones del segudo tip.o se es_tructuan de entrada en estos iveles inferiores,,
"efectores". Por ello slo las primeras revelan un dinamismo interior
particular,-consistente-e{r gue se produce unas veces su "estiramiento" hacia los pisos ms 'altos, otrs veces un nuevo desceruo a los
J

que se reestructura no est fijada, las repeticiones insistentes no son

necesarias.

mente nuestra interpretacin de lo que habitualmente se entiende

con este concepto. Lo principal es que permite encarar clc una rnanera decididamente diferente la forrnacin, la educacin de cste

Las relaciones que hemos examinado, entre el contenido (lue es

reconocido, el contenido que es slo controlado, y aqul que, aunque
lo conciente, permiten
es'percibido no
ias derivadas del prinprecisar una de
Me refiero a la exigen'
cipio del carcte

recargar su conciencia. No en vano se dice que se debe considerar

instruida no a la persona que pueda escribir correctamente, sino a

haya
luego
ue la
modo
en cierto modo slo como control, pero a la vez
en virtud de las condicioner q,r ^gobiernan la
ria primaria, o sea las primitivas reacciones de

imposible escribr obras, resolver problemas difciles, pilotear un

avin e inclusive razonar con lgica, es decir, razonar guindose por
las reglas lgicas. Y pese a ello, tienen toda I
deran que la exigencia de tener un carcter
derse al resultado de cualquier aprendizaje,
sin ningn tipo de concesiones.
lJcontrdictorio de esta exgencira no requiere e+ absolto con-'
clusiones eclcticasr hemos visto que se va resolviendo en aquellas
relaciones dinmicas que vinculan lo actuaknente conciente y lo
cocientemente controlable,
' es decir, slo''lo que aparece como

reconocidd',

Por eiemplo, hay que sealar la aritmtica de tal modo que los
conocimientoJ aritmtcos sean ineludiblenente concientes, pero esto
cimientos deben no simplemente llenar l
upar en ella 'en el momento adecuado el
se refiere a todo lo que enseamos al alumlos movimientos girrnsticos hasta las leyes
j
de la fsica y de la lgica.

2lJ

ztl

to que responde a esta expor otra parte, Ia elaborano es una tarea que corresa.

Hemos analizado la toma de concienca clel material de estudio

Ya.desde el comienzo se nos plante esta cuestin como el as-

v no de toda su vida, es decir, se manifestaba en forma intelectuaIista, como sahe y no como relndn.

presa toda Ia rqueza del contenido psicolgico que encontramos en

la comprensin de los fenmenos de la realidad objetiva que "mencionamos".
Signilbadn es la generalizacin de la realidad que ha cristalizado, que se ha fiiado en su velculo sensorial, por Io general en
una palabra o una combinacin de palabras. Es la forma ideal, espirifual, en que cristaliza la experiencia social, la prctica social de
la humanidad. El coniunto de nociones de una sociedad, su cieneia,
su idioma, todo esto son sistemas de significados. Por consiguiente
el significado pertenece en primer trmino al mundo de los fenmenos obietivo-histricos ideales. Este debe ser el punto de partida.

Pero el significado existe tambin como hecho de la conciencia

individual. El hombre percibe, concibe, al munclo como ser sociohistrico, est pertrechado de nociones, conocimientos de su oca,
de su sociedad, y a la vez est limitado por ellos. La riqueza de su
conciencia no se reduce en modo alguno a la riqueza de srr experiencia personal. El hombre conoce el mundo no como un Robinson,
oue hace descubrimientos por su cuenta en una isla deshabitada. En
el curso de su vida el hombre asimila la experiencia de la humanidad, la experiencia <e las generaciones precedentes; esto ocurre precisamente a travs de la asimilacin por el hombre de los sgnificados, y,en la medida en que los asimila. Por consiguiente, significaclo
es la forma en que cada hombre asimila Ia experiencia generalizada
y refleiada por la humanidad.

Pero, qu significa desde el ngulo psicolgico ln conciencn

cno rel"acn? El concepto de relacin es demasiado general, v por
eso en psicologa el problema de la conciencia como reacin, Io
planteamos como el problema del sentido que adquiere para el hombre lo que ste comprende.

El concepto de sentido es precisamente ese concepto fundamental que debe ser previamente aclarado para darle una precisin absoluta y librarlo del velo idealista que lo enr,rrelve. Por tal razn
tendremos que apartarnos un poco del tema directo cle este artculo,
pues sin eso no podramos resolver Ia tarea que nos proponemos.

En el uso comn de las palabras se suele no diferenciar el concepto sentd,o del concepto sgnfcado. Por eiemplo, se habla del
sentido de la palabra o de su significado, sobrentendiendo en ambos
casos la misma cosa, Sin embargo, el concepto significado no ex-

il

2L2

lo que aqu difiere no es lo lgico de lo psicolgico, sino ms bien,

Io general de lo indvidual. .Acaso el concepto deia de ser concepto

en cuanto se convierte en tn concepto?, acaso puede existir el "concepto de nadie"? Es una abstraccin igual a la nocin bblica de la
Palaba, que surge de la expresin: "Al principio era el Verbo".

tr lt

una iragen embrionaria; Binet, Io llam muy sagazmente, accn

embrionaia; Van der Veldt trat de mostrar en forma experimental.
que el sentido se forma I com resultado de que una. seal de una
acin antes indiferente para el investigado, adquiere el contenido
:
ccrndicionalmerte vinculado con ella.
mo
ora
los
autores
En
de
I concepto de sentido
reccin,
lengua.
sentido como el coniu

palabra. provoca en la
menos p
como un conrplejo significado contextual, y Bartlet es rrls preciso,
como significado creado por la "integridad" de una situacin; muchos otros autores lo definen como concrecin del significado, como
un resultado, un producto del proceso de "denominacin".
Por lo tanto, estos puntos de vista psicolgicos consideraban el

sentido como lo que es creado en la conciencia individual pol

el significado. Pero el significado pertenece al conjunto de fcnme'
nos ideales, de fenmenos de la conciencia social. Resulta, pues,
que el sentido, al igual que el significado, es determinado por la
propia conciencia, pero exclusivamente por la conciencia social. Por
ello, el hecho de introducir el concepto de sentido en la psicologa
conduce en esa interpretacin a que la conciencia individual del
hombre queda separada de su vida real.
revela de modo esencialmente disEI concepto
-se de sentido se
enioca la conciencia partiendo del anlisis de la
tinto cuando
vida misma, del anlisis de las relaciones que caractezan la interaccin del sujcto real con el mundo real que lo rodea.
Con c.se enfoquc el sentirlo aparcce en la conciencia dcl hombrc
como algo clue refleja directamentc, y lleva implcitas sus propias
relacioncs vitales.
El sentido'conciente, psicolgicamente concreto, es creado por
la relacin objetiva, que se refleja en la mente del hombre, de aquello que lo impulsa a actuar con aquello hacia lo cual est orientada
su accin como resultado inmediato de sta. 'En otras palabras, el
sentido expresa la relacin del motivo de la actividad con la finalidad inmediata de la accin. Slo es'preciso destacar que se debe
comprende el motivo no como una vivencia de la necesidad cn's,
sino como lo objetivo, en lo cual esa necesidad se encuentra s
misma en las condiciones dadas, en lo que la hace objetivada, y por
ello orientadora de la actividad hacia un resultado d.eterrnna.d,o.
El sentido es siempre el sentido de algo. ,No existe el sentido
'uro". Por elo,,subjetivamente, el sentido pertcnece cn cierto modo
215

En este ejemplo se advierte claramente tambin la <Iife'encia

entre el sentid-o y el tinte emocional de la vivencia del significado,
de su trasfondo subjetivo. Precisamente en el primer
lo ,,o"u,
cin de la muerte puede por el contrario, no provocar
vivencias
emocionales de cierta intenidad r1.
p_articularmente importante para la psicologa diferen- Resulta
ciar
con claridad sentido y significado, porque st relacln no permanece invariable, sino que va cambiand e el curso del desarrllo
histrico, constituyendo distintas formaciones de la conciencia y distintos tipos de su estructura 1.
La conciencia cmo relacin con el mundo se revela psicorgicomo un sistema de sentidos, y'las particuura, como particularidades de la relacin de
El desarrollo de los sentidos es un producto
ivos de la actividad; a su vez, el desarrollo
e la actividad est deterrninado por el de_reales que el hombre tiene con l mundo,
diciones histricas obietivas de su vida. La

t":::T:i:,

a er hom b r e
id d"'i,"',
:Tt: f
i.":'J :
",""1 el
" carctr "n::i:i
tanto, lo que distingue
r conciente de los conocimientos
es, justamente, qu sentido adquieren stos para el hombre.
p ar

, A:, pues, oqyb de lo que tomo conciencia en este momento,

como Io hag-o, qu sentido tiene para m esa toma de conciencia, l
determina el motivo de la activdad en la cual est incluicla sa
accin ma. Por eso, el problema del sentido e, si"-fie il problema
del motivo.

15 vase A, N' Lentiev, Ercayo sobre er

desatorla dzr psqusmo. Mosc,

194A,

9.17

Supongamos que estoy leyendo un manuel de anatorna. Est

claro, se ccrnprende lo que estoy haciendo? S y no. Se comprenrJe
el fin que persigo: naturalmente, leo un manual de anltoma para
cstudrr anatoma. Se comprende asirnismo cl significado cle lo que
cstoy hacit:nclo, Y pcse a todo, nri acciriu pucde scr incomprendicla,
Para cotnPrcnincclmp
ala m esludiar
derla d
gunta sobre el
anatom
ito hacerlo desentido
biclo a mis investigaciones". Con eso explico qu es esa accin pala
m (o todo el sis[ema, toda la cadena de acciones), es decir. qu
scntido tiene.
Pero quizs he dicho una mentira. Tal vez lo hago porqtre quie'
ro volver la profesin cle mdico, y por so actualizo ntis conocimielrtos de medicina; entonces mi accin tiene conrpletarnelte otrc
sentido, en razn de ciertas circunstancias quc oculto.
El sentido de la accin cambia a lt vez que se nlodifica su
motivo. Por su contenido objetivo la accin puede segr-i siendo
casi la misma, pero si ha adquirido un ruevo motivc, psicolgicanente ya es otra. frascurre de otro modo, se cesarrolla d otro
modo, conduce a consecuencias subjetivalnente muy distintas, ocupa
otro lugar en la vida de la personaiidad.
A propsito, la denominada psicologa prctica, o sea la psicoIoga que "acientficamente" utiliza un observador', un escritor o una
persona cualquiera de quien se dice que "comprende bicn a. los
hombres", es ante todo la psicologa del sentido, su mtodo no
conciente consiste precisamente en descubrir el sentido de las acciones humanas. Por eso es tan personal, tan concreta y tan au'tnticment vital.
El anlisis que conduce al verdadero descubrimiento del senticlo
no puede limitarse a la observacin superficial. Es un anlisis psicolgico con todas las dificultades que le son inherentes. Ya la
primera diferenciacin imprescinclible -la diferenciacin entre accin y actividad- requiere penetrar en el contenido interno del
proces. Acaso no se ve por el proceso mismo qu es este proceso:
accin o actividadP Con frecuencia, para aclarar esto, hace falta
realizar una investigacin activa, la obiervacin que fundamenta, a
suposicin, la verificacin.
' Aquello hacia lo cual est orientado este proceso puece pareccr
lo que 1o impuJsa, lo que constituye su notivo; si es as, entonces
esa es un,r aclividad, Pero se mismo proceso puede ser impulsado

or un. motvo entermente dstnto, que rio coincicle en absoluto

con aquello hacia lo cual est orientado como hacia un resultadcr
suyo; entonces, es una accin, Y puede suceder que en el primer
caso_ esti 'p-roceso exprese el sentimiento ms elevdo, y en.el scgundo, pcrfidia.

que estn en derredor, no del saber.

Tiene. particular importan
trmino. La cuestin es que I
peccionistas todava no nos sit
hegeliana de la conciencia. Pa

ltimo
introsepcin
modo

il
I

'1

t.

lil
i,;

218

10 L. Feuerbach, Obras
filosfcas escogdas. Mosc, lg55, t.

I, prg. 200.
279

En Ia hstoria de Ia pscologa la concepcin fctca de Ia concicncia como cognicin se manifiesta con articular nitidez en el
problcma de las em.ociones. En rigor, ello eilo que hizo del problema d
ndolo,
cn cl

roga
tados

Y::i( "yo

Pre
de

que luego conduce en forma nevtable a un enfocue estril dcl

pensar.

Esa smple idea de que si

pasiones y a
a pesar dc to
ne una verda
preciso saber

la geometra se opusiera a nuestras

aramos

contie-

que

es

las dimensiones
' olgica de
T,l,.".,r",,,,r,
en su introduc-

ras
Por

cin a la traduccin al francs del trabajo de fames- en la as

a" se trata de contraponer a la expligica, pero no la psicolgica 1?. Pro
fisiolgica es no directamente confronotra teora psicolgica. Por lal raznn,
ni James por _un lado, ni Cannon y sus adptos pr el otro, estn en
condiciones de superar el inteleciualismo tr
plano del examen
"
nsicolgico de este problema. El clsico "".grrrrl"ito
der telegrama"
(para que el-telegrama pueda provocar algna vivencia antei debe
ser cornprendido) conserva toda su fuerza-en cualquier representacin del m
de las emociones. po,
"orriguiente,
cualquiera
n que demos sobr.e el mecanlsmo
de
la vivencia
mdos, desde el ngulo de la teora
tradicional sobre la conciencia, psicoigicamente le seguira definiendo la "conciencia como cienia".
En corsecuencia, la tarea de superar esta proposicin no puede
consistir en modificar la nocin psicolgica sobre la naturale de
las vivencias, que expresan la relatin del sujeto con lo cognoscible;
tampoco puede consistir en establecer el nexo inter.ro q,re existe
desunido desde el comienzo no
e un modo cxterno, en tanto que
unidos, como cualquier declaraor cierto nada modifica. La verender que la conciencia del hom-

tencia. Y para ello es

necesario
conciencia se deseche resueltamente la abstrac-

que al examinar la
cin idealista de los procesos puramente cognoscitivos, abstraccin
17

i
I

220

W. 'ames, L tMoe de I'emotion Inhoduction.

pars, lg02.

'

Nos anticipamos a sealar que de lo precedente se deduce

de la formacin y desarrollo del pensamiento no
puede ser reducido ntegramente al problema de dominar conocimientos, aptiturles y hbitos mentales. En efccto, la relacin, el
sentido, no se puede ensea. Slo se puede descubrir el seniido
en el proceso del aprendizaje, encarnarlo en una idea claramente
que _el problema

grre ligan la _educacin y el aprendizaje aparecen, descle cl ngulo

del proceso de formacin de la conciencia, como las relaciones-dcl
sentido y el significado.
AI analizar estas relaciones, ellas se nos revelan como relaciones reales de la- propia actividad del hombre. Es gracias a ello ruc
su anlisis puede ser para nosotros el mtodo par la invcstigacn
psicolgica de la conciencia.

I
Al investigar lo que se
creto de los nios pequeos,
dependencia que existe entre
actos tienen para el nio. N

on-

la
sus

los
22L

del scntido que tiene para l esa actividad suya.

Para esclarecer el motivo de la activiclad del nio a quien

se

una baranda no muy alta que haca imposible alcanzarlo directamente con la mano; haba que recurtir a un palito colocdo all mismo'
Entra en la habitacin otra niita de cinco aos. El experimcntador se retira, despus de recordar una vez ms a la investigada
rluc clcbc intc:ntar alcanzar de algn modo el objcto colocado sobre
la mesa. l^r niira insistc en sus intentos, pasando de uno a otro
18 Vase V. I. Asnin, "A propsito de las condiciones de confiabilidad
en la investigacin psicolgica del intelecto". Tess de los informes de uno
sesin cientfica del lnstituto Pednggco de ]rkoo, 1938; del mismo autor,

"Solre las condiciones de confiabiliclad en el experimento psicolgico". Apuntes

cntficcts del lnstitulo Pedaggico de Jrkots, 194L, p9. 125.

222

Iado cle la mesa, pero todo infruciuosamente. La segunda nit

comienza por observar,en silencio y luego,propone a la primera:
'1Por qu no pegas un' salto?", La-inves[igaa no presta l menor
atencin a un consejo tan manifiestamente desafortunado, y contina actuando en silencio. Entonces Ia ms pequea le da otro consejo: alcanzar el obieto con el palito, y tomndolo intenta hacerlo
ella misma. Pero la investigad le retira enseguida el palito, lo
coloca en su lugar, y explica' que no es difcil alcanzar l obeto
con 1, que "as cualquiera puede".
En cse momento aparece el experimcntador, a rluien la invcstigada manifiesta que no puede alcanzar el objeto d la nresa. Es
sintomtico que en esta situacin se condujeran de una manera anIoga muchos investigados, a la vez que el hecho de incorporar a la
tarea un fin atrayen[e (un comps, t". qr-re podan guararse si lo
alcanzaban no cambiaba el cuCdro, slo que ionferJ un tinte ms
emocional a la conducta de los invcstigados.
Es obvio que el .erdadero motivo quc impulsa a actuar al investigado no coincidc aqu con cl motivo que intenta crear para l
el nvcstigador al. plonretcrle, a modo de rccompensar el objco que
dcbe alcanzar. Aunque cl invcstigado aceyrta cia condicin, lo que
en verdad lo impulsa cs otro motivo, cl cl mostrar su habiliclacl,'su
ingenio, etc. Dcbido a cso la tarea que se le plantea cs revalorada
y la solucin que objetivamente es la mcjor y I ms scncilla, carece
de senrido para l ("as cualquiera puede").
A pesar de toda su sencilez, estc caso plantea algunos problcmas cscnciales quc se prescntan en el anlisis psicolgico dc cunlquer actividad intelectual concientc.
Se trata ante todo de un problema dc principios muy importantc: estamos en talcs casos ante una falta de concorclanca cntre Ia
tare4 objetiva y su comprensin por el investigado o ante la particularidad del sentdo que tiene para 1. El problema no exisic aqu
para la psicologa tradicional; su explicacin rcside, por supucsto,
en Ia primera hiptcsis, rluc apcla a la comprcnsin <l h tarca por
el sujeto, qtrB cs, en apariencia, lo quc dctcrlnina para l su scnticlo.
Sin embargo, esta explicacin cs crrnca,
Para mostrarlo es suficiente cambiar un poco lrs condiciones
del experimento, o _sea que sin rebajar la signi'icacir objetiva quc
para la conciencia del investigado tiene cl objeto que dcb alcanr,
se le expliea simplemente que puede actuar-"o.r l palito. Lgicamente, el investigado procede en este caso siguiendo las instrucoDes, pero trata de rehur el premio convenido. Esto se cxpresa cn

que procura rechazarlo o lo acepta de mala gana, luego "lo olvida"

etc. Este fenmeno suele manifestarse
con extrema intensidadr para que eso ocurriera fue suficienle dferenciar ben Ia tarea g eI resultad,o, es decir, hacer, por ejemplo, ms
importante el fin-recompensa sin complicar la tarea. En tales condiciones se puede crear en el nio (slo en el nio?) una autntica
emocin.
Qu prueban estos hechos y otros similares? De qu modo se
crea cn cl nio la necesidad interior de justificar su derecho a recibir
sobre Ia mesa del laboratorio,

al psiclogo cientfico, porque la psicologa tradicional

tiene que hacer con categoras como Ia conciencia moral; la
I conceptos en los cuales
categoras ticas (lo que,

amargara
nadr

p
p
d

sclarecimiento psicolfico

Toda la dificultad que estos sencillos hechos encierran para el

anlisis psicolgico tradicional consiste en que caracteizan la conciencia del nio, no desde
s", y que no
estn determinados por los
l el fin, las
condiciones de la accin,
entador, etc.
Sin embargo, pueden ser explicados por sus emociones. La clave
para su comprensin reside en las particularidades que presentan los
motivos de la actividad, en Ia esfera de los motivos: los determina
el sentido que tiene para el nio esa tarea, esa situacin.
En psicologa la
ido al significado es tan indiscuti
las categoras
ticas a categoras a
duccin constituye la base terica
la base de la
"noraliclrd funclada cn la aritmtica" (Ilerzcn) que "inventaron
para s los burgueses".

mtotlo qu resulta adecuado para Ia solucin de Ia taea. Paru

que este problema se mani.fieste con mayor contenido es necesario
hacer nis compleja la situacin. Por eso slo las investigaciones
especales posteriores, dedicadas al dominio de los significados, permitieron esclarecer ms en detalle la dependencia real que aclu
existe, por ejemplo, se logr mostrar que slo a condicn de que
aparezcan rnotivos estrictamente eognoscitivos es posible llegar al
dominio verdadero, y no slo formal, de las operaciones del pensamiento terico. En caso contrario, estas operaciones, as como los
conocimientos tericos con los cuales est vinculada su formacin,
siguen siendo asimiladas de un mo fotmol, contrariamente a lo
que parece surgir de Ia habitual concepcin simplista del formalisrno en la enseanza 10.
En este artculo no nos ocuparemos del problema del nteler;to.
Este es un problema especial. Fara nuestros fines es suficiente formular una tesis psicolgica general vinculada con la dependencia
que hemos examinado: el nacimiento de nuevos motivos que forman
nuevos sentidos descubre nuevas posibiU.dades tambin en la esfera
del intelecto. Esta tesis est bien expresada en las siguientes palabras de L. Feuerbach: "Aquello para lo cual est abieto el corazn,
no puede ser un socreto para la rarrf ,

l0
Desde su ngulo psicolgico, el problema de lo conciente en
el estudio se ha planteado para nosotros como el del sentido que
adquiereu para el nio los conocimientos que va a.similando. Por
consiguiente, en qu se convierten esos conocimientos rara el nio
y cmo ste los v asinnilando debe ser determinado por los motivos
concretos que lo impulsan a estudiar. No es difcil comprender quo
eso es verdaderamente as.
Supongamos que el nio estudia la leccin de historia porque
hasta que no termine de preparar sus tareas no lo dejarn ir al cine;
supongarros ahora que no lo race por eso, sino porEre quiero
obtener la nota ms alta; sulrcngamos adems que el contenido del
manual Io atrae; por ltimo, supongamos que ve en el estudio do la
histoia el camino para su futura profesin, y ello lo hace esforzarse
10 Vaso L.

221

I.

Bozhvic, "Le nstualeza prioolgice del fiormIcmo ds

n5

cn esa materia. ,Sern guales los esultados del estudio eu todos

estos casos? Es evidente que no. Las diferencias se centrarn no
slo en cl xito que se logra eu lir asirnilacin, sino tarnbin cn su
grado e conciercn, es decir, en qu significarn ptrra el niro los
conocimientos que ha asimilrdo, qu lugar ocuparn en ia vida ce
su perso.alidad, qu sentido adquirirn para 1.
Ernpecemos por examinar el primer problema, que es el ms
sencillo, el de la dependencia entre el to d.eI estuio y el sentido
rlue tiene para el nio lo que estudia.
Por lo comn este problema se plantea como el clel papel clue
cesenrpea el iniers en el estudio. Cuanto ms interesante es para
cl nio el material de estudio, ms fcil le resulta asimilarlo y tanrbin nrernorizarlo. Por lo tanto, el problerna del inters, c<rno el
cle l atencin, estn entre los problemas psicolgicos ms importantes para la prctica pedaggica. Pero 1o mismo que el problema
de la atencin, el del inters requiere un anlisis posterior, dado
c1uc, igual que la atencin, no es ms que un fenmeno cuya esencia
y' fundamento todava debeu ser liallados. La tarea se plantea aS:
si el xito depende del inters, qu detennina en este caso el propio
intcrs?
A menudo se vinculan los interescs con las emociones, con las
necesidades; a veces tratan rlc encontrar la dependencia entre los
intereses y el pensamiento, pero lo ms comn es que se contenten
con criticar teoras "unilaterales", sin dar, ernpero, ninguna solucin
positiva al problema m. Por eso es natual quc tambin la pedagoga
del intcrs cst limitada por conscios insuficicntcnrente anallzados,
cuyo acierto lo demuestra con facilidad Ia prctica de los exprtos
en el quehacer pedaggico, pero que son muy diflciles de trasmltir
a otros para que los utilicen. Esta circunstancia es demasiado conocida como para que sea necesario ilustrarla con ejemplos. La
cuestin radica aqu en que quedan sin descubrr las relaciones
que existen dentro de la actividad del nio, que estn implcitas
en el fenmeno del intes y que son las nicas que realmente
se ptpdBn dirigir.

Para ver estas relacones fue necesario encontrar e investigar

Ios modos de dirigir los intereses y, adems, en condiciones en que
sc rnanifcstarn cor lr rn/rxirna libertad posible. El trabaio con nios
cn los establecimicntos extraescolares llena totalmentc estos rcrluisitos. En dos amplias investigaciones colectivas de tipo expcrirnental que llevamos a ca.ro -una en el Palacio dc Pioneros de Jrkov
(1933-1934) y la otra en el Parque de Cultura y Descanso Gorki, de
Mosc (1935)-* nos planteamos el siguiente objetivo: partiendo del
anlisis terico de la estructura de la actividad, efectuar la direccin
prctica de la orientacin de los nios hacia unos u otros fines en
los cuales es donde objetivamente se cxpres el inters.
Ante todo tuvimos oportunidad de convencernos una vez ms
de lo que ya fuera denlostrado experimentalmcrrte por Symonds y
Chase 21 ell cuanto a que la sola conciencia de la importancia objetiva de un tema no basta para provocar el inters por l (en la
interpretacin psicolgica de este trmno) y que, por el contrario,
se crea fcilmente el inters modificando Ia estructura de la actividad, en particular modificando su motivo.
Exponemos algunos hechos de estas investigacones.
Una deficiencia reconocida de ia labor del crculo de aeromo-

-'

sL P. Synronds anf

D_. Cbase,

Educ. Research, 1929, nm.

22

"kactice versus Motivation". Iwrn. ol

ensayo-3, el trabaio del grupo experimental fue reestructurado de Ia

siguiente manera. En lugar de la tarea ordinaria de confeccionar
el modelo Io mejor posible, se plante a los nios otra tarea: "cubrir" lo antes posible con el modelo construido una distancia determinada en lnea recta. Todos construan modelos (una parte de las
piezas se entregaban prefabricadas, lo que ahorraba tiempo para las
otras) y luego, en das prefijados, se conceda a todos la misma
posibilidad de hacer lanzamientos de prueba, cuyos resultados se
registraban .sucesivamente en un pizarrn. De este modo, una vez
que se haban reunido los modelos, se organizaba el primer lanzamiento, en el que, por cierto, Ios diversos jvenes constructores obtenan diferentes resultados, lo que se poda fitzgar por la distancia
que haba recorido el modelo. l\{s tarde, despus de cierto intervalo
que se conceda para comegir y perfecciona los modelos, se repeta
varias veces el lanzamiento, y los resultados se sumaban a los primeros, hasta que algn modelo no "cubrier{' la distancia toial
prefijada.

_ _ Es muy comprensible que esta reestructuracin experimental

de la actividad del grupo creara un enorme cambio en loJ intereses.
Se sobrentiende que los nios encaraban la nueva tarea con el mismo
gusto que la anterior; sin embargo, a diferencia de sta, la segunda,
como estirnuladora de Ia actividad (es decir', como mntuo) lle',raba
implcita la necesidad de plantearse fines que objetivamente eran

la correlacin de esos vectores.

En los materiales de la investigacin realiraa en la ciudad
infantil,del Parque se ve muy claramente qu notorio es el efecto
que se logra al crear intereses modificando la estructura de la actividad. Como resultado cle un c
itado, en la labor
del laboratorio de al'iacin se
uientes datos: el
presente en su mente

lxornedio de ni.os q-ue se incor

un lapso promedro de l2 das)
2.Al

trabajo (durante
4O,7.'

Igualmente claros fueron los datos que recogi G. L. Rozengart

en la Casa del Joven Tcnico del Parque, a raiz de un experimento
que realiz con muchos centenares de nios que concurran al lugar.
[,a tarea era doble: retener ms tiempo el inters en la serie "Magnetismo" en el laboratorio electromecnico, y hacer que se interesaran
por los carteles en los que se proporcionaban las explicaciones te.iicas qne, por lo general, los nioj no lean en absoluto. Los resultados cuantitativos fueron los siguientes. Hasta la reconstruccin

por ciento, los de 5 a 10 minutos; 50 p

nutos, y 30 por ciento los de ms de 20
tonces junto a los carteles ya se reunan
Estos datos son muy convincentes,

un nmero tan grande (60 por ciento) de visitas breves (con una
estada de menos de 3 minutos) de los nios al laboratorio antes
do la rcconstruccn expcrimcntal; por otro lado, rcsulta tanto m-s
elocuente el marcado aumento de los ndices temporales que se logr
con la reconstruccin.
El balance terico de estas investigaciones es tan claro como
sus resultados prcticos. Al surgir el motivo, ste crea la disposicin,
a la accinr esto es comprensible. Empero, un tipo determinado de
motivos, como por eiemplo, los cognoscitivos, presupone sistemas
muy complejos de muchas acciones y, por lo tanto, la bsqueda y
comprensin de
padamente. Por
tipo de motivos
accin, de un f
de orientaciones es iustamente el cculo de un inters dado. Por
consiguiente, hacer que algo sea interesante significa: 1) hacer que
'n motivo dado sea actuante o volver a crearlo, y 2) hacer que se
busquen tambin los fines correspondientes. Dicho de otro modo,

?.n

para deslrertar el inters lo que sc recluiere no es sealar el fin t

lucgo procurariustifictr nrotivacionirlurente la accirSu orientacla racia ese fin, sino, por r-'l , contlario, crcrr cl rnotivo, y luego brintlrr
la posil;ili<acl dr: cnconti'ar el lin (por lo general, todo un sistcrna ce
fines internlcclios y "de rodco") en uno u otro contcuico objctivo.
I)c cstc nrodo, la rctividad tluc geltea intors cs ura activirlatl en
la rlue el lugar de lrs acciolles quc la consun-tan clirectarncntc lo
ocupa slo la csfcra ms o menos delimitada de esas acciones.
Un tenra de estudio interesante es precisamcnte acluel que se
ha convertico en "esferr de los fincs" del cstuciante cn virtud clr:
algn motivo irnpulsor. Debico a ello, el lugar estructural de fin
en la actividad cle aprendizaje del que estudia lo ocupa justamentc
el contenido esencial de ese objeto; por lo tanto, la cogncin de
ste se hace verclacleramente asimilable para el que estudia, y se
rncmoriza con facilidad (P. L Znchcnko).
'Pero
es verdad que un tema de estudio pucce intelesar al
alumno de diferente manera. Un conteniclo algo distilrto del tcma
puede ser para l Io esencial, el objeto de conciencia actual, y eso
depende del motivo que comunica sentido al estudio cle ese tenra.
Por esta razn la investigacin de los intereses no pucde limitarse
a descubrir ]as relaciones estructurales, formales, de la actividad, y
exigc inevitablemente que se penetre en la csfcra motivacional que
detemina los intereses de un modo cualitativo, desde su ngulo intcrno, de scntido.

It
Por lo tanto, toclo nos lleva a la misma idea, que es muy senci-

lla: Ia de la dependencia entre los contenidos cognoscitivos de Ia

conciencia y la actitud hacia lo cognoscible. Es esta una vieja idea,

que poclramos calificar de clsica, para la pedagoga. Y se sobrentiende que la tarea de la psicologa no consiste en "fundamentarla",
sino en dihrcid,ailn desde el ngulo psicolgico concreto.
Lo que ya se ha encontrado nos permite encarar de un modo
distinto csa idea en uno de sus puntos ms importantes, el de las
vas para la formacin de lo conciente, de la conciencia como actitud.
La exigencia que emana del principio del aprendizajc conciente
entraa la exigencia de que el ni,o comprenda claramente por qu,
para qu,.tiene que estudiar. Es preciso clue el nio comprenda
que d_ebe estudiar a fin de llegar a ser un miembro valioso para la
sociedad, url constructor digno de sta, un defensor de su pa230

lria, eLc.; que estudiar es un der del nio, Esto es as sin duda
alguna, categricamente.
Impero, tal exigencia rie ser conciente es todava abstracta.
Es abslracta porrue rr:duce toc.lo cl problcrrra a que el nio
compren<la, sepa-, para qu tiene rirre estuciar. Itero, en realidad,.la
conrprensin de csto es so una premisa, una condjcin del carctcr

concientc.

dcl

estudio.

Es posible explcar al nio por clu hay que estudiar? Claro

que s. Y esto puode y debc hacerse de una manera suficientemente
explcita, suficientemente ninuci<sa. Ilasta el escolar ms pecreo
es capaz de comprenderlo, cs capaz de halllr de cso en forma clara
y convincente.
Sin embargo, la cuestin es que lo que caracteriz.r el carcter
conciente, la conciencia corno actiiud, no es la comprcnsin ni el
cutnciniento del sgnifbat de lo que se estudia, sino el sentido
que eso adquiere para el nio. La no diferenciacin de una y oti-a
cosa, la confusin de ambas, resulta no slo falsa en el aspecto psicolgico, sino que en la prctica engendra el formalismo 'intelcctualista".
I-os
ro y segundo grado saben para qu estudian, en
a qu hay que estudiar. Pero acaso esto
los oblig
a escuchar con atencin al maestro y a
cumplir con celo sus tareas en el hogar? No, no es as. Lo que
verdaderamente los impulsa a estudar son otros motivos: es posible que deseen aprender a leer, escribir y contar; lal vez quieren
obtencr la rrota ms alta; tal vcz ruicrcn conscrvar su prcstgio cn
la familia, en la clase, ante el maestro.
Qu es, pues, lo que determina el sentido que tiene para el
nio lo que estudia, lo que sabe sobre la necesidad de estudar o
los verdaderos motivos de su estudio? De acuerdo con nuestra tesis
general, la relacin del objeto diecto de la accin con el motivo
de la actividad en la cual est inserto es precisamente lo que llanamos sentido. Quiere decir que el sentido que para el nio adquiere el objeto de zus actos de aprendizaje, el obieto de su estudio,
lo determinan los motivos de su actividad de estudio. Es este sentdo
el que distingue el carcter conciente de Ia asimilacin de los conocimientos. Quiere decir que no basta que el nio asimile el significado del tema dado, sea tedrico o prctico: es preciso que se condtvr: como corresponde con respebto a lo que
-los estuda, es preciso
educiu en l la actiud requerrd. Slo as
conocimients que
va adquiriendo sen para l couocimientos vivos, Ilegarn a ser

NL

a'utnticos "rganos de su individualidad"

y, a su vez, definirn

su

actitud hacia el mundo.

Si tomamos el problclna de lo conciente en su fonna ms gcneral, no hay que plantearlo, por ejemplo, del siguiente modo: es el
nio capaz de comprencer qu cs la patria?, sino al rnqlo dc Dobrolibov: puede el nio interna-lizr la patria? La difcrencia exterior de las palabras entrara aqu una difeencia interna de conciencia. Internalizar no es lo mismo que comprender. Porque, qu
es compren.der, y en base a qu se juzga comnmente la comprensin? Sobe la base de la aptitud del alumno de explicar, relatar
o escribi una composicin spbre un tema dado. Pero esa aptitud
no es todava una prueba de que lo que el alumno relata se ha
hecho para l irenwwnte sayq, se 'tra identificado" con su personalidad.
Por eso Makarenko exiga con toda razn no contentarse con
las palabras sin verificar qu llevan implcito. "IJn escolar dice que
los guardias fronterizos deben ssr valientes, y que l tambin quiere
ser valiente, y considera que hay que ser valiente. Ha verificado
usted s ese nio es valiente o cobarde?" 2.
He utilizado a modo de ilustracin el problema de qu pueden
llegar a ser para el nio conceptos tales como patria y valor. Pero
este problema est vinculado ms bien con el mbito de la educacin; quiz, aplicado a la enseanz, a. la adquisicin de conocirrientos (por ejemplo, de rnaternticas, de fsica) el problema del
sentido en general no se plantea, y haya que hablar slo sobre el
conocimiento, sobre el dominio de significados? Esta es una idea
profundamente equivocada. Tanto en matemtica como en fsica
se pueden asimilar los conocimientos de modo tal que estn muertos
y pennanezcan muertos hasta que tal vez la propia vida los resucite, siempre que, Ir supuesto, al llegar ese momento, no se hayan
borrado del todo de la mernoria del alumno. En efecto, un alumno
de sptimo grado admiti que no se le haba presentado ni una
sola vez la 'ocasin excepcional" que le permitieran utilizar los
conocimientos de fsica que haba adquiridol.
Por cierto que tambin para dominar los temas de estudio (as
oorno para dominar cualquier conocimiento en general y para do-

),
Ds. 5.
B

Tq concesin intelectualista de lo conciente no slo es abstracta,

sino -como ya lo hemos dicho- tambin profundamente metafsica,
ya que carece de la idea de desarrollo.

gra
bin en los
igualmente
eI cacter
primer

veles. Esto es evidente. Por

lo

eonciente tamr un estudiante

e todos modos,
todos esos nitanto, tambn las tareas concretas

dio. sabemos tambin algo ms: los motivos

AWnIos clentlllcos

se van formando en Ia

ilel Intltuto Peilagglco d"e lkoo., lg4l, t. V[

Vsse L. I. Bozbvtch, '"Acerca de la fndole psicolgica del formalismo

de los couocimientos escolaes", Peihgogb Sooltt,-1945,-nlm. 9.
?.9]2

minar la ciencia) lo que tene una importancia decisva es qu lugar

ocupa el conocimiento en la vida del hombre, si es para l parte
de su autntica vida o slo una condicin externa de sta, impuesta
desde afuera. 'La ciencia
-escribi lerrnn- hay que vivirla para
no asimilarla formalmentd'211tambin en el estudio, para no asimiIar fonnalmente el material, se rcquiere no "cumpliy'' con cl cstudio,
sino vivirlo, es necesaro que el estudio se raga parte de la vida,
que tenga para el alumno tn serd.o o.tal,
Esto es as incluso en el aprendizaje de los hbitos, de los hbitos motores comunes. Ni siquiera los mtodos rle la lucha con
bayonetas pueden dominarse como es debido si no se tiene hacia

s{ A.
ps. 08,

I.

Herzen, Obr etcogld.as (en betnta tomos). Mosc, lg54, t. III,

vida real dei niro; la unidad de Ia esfera notivacional de la personalidad concuerda con la unidad dc la vida, por ello los motivos
no pireCen desanollarse siguienclo lncas uislaclas, no vinculrdas entrc s, Por consiguiente. dc lo qrrc sc trata es de quc as tarcus rie
educar los motivqs del estudio estn ligaclas con el cesarroll.o clc
la vica, con el desarrollo del contenic'lo dc las vcrdrderas rclacicncs
vitales del rrio; slo on esta condicin los objetivos planteados
sern suficienternente concetos y, lo que es fundamcntal, realcs.
El aprendizaie, los conocimientos clue se adquieren, cducan, y
esto no se debe subestimar. Pero Lra que los conocimientcx; eduquen es preciso educar la actitud hacia los conocimientos. Esa. es
la esencia del carcter conciente del estudio.
Grigor Vinski, un hombre ruso del siglo ,KVIII, que se clestac
por su sagacidad psicolgioa y pas rnuchr:s aos de su drsa-fortunada vida ejerciexrdo la profesin d.e maesiro en casas paiiiculares,
observ con amargura lue en la Rusia de su 1ioca "la enseanza
se toma casi en todas partes por educacin". Y nlLs acelarrte, dijo:
"Vosotros, padres, madres y todos aquellos de quienes dependen
los nios, hacecl una rneticulossira bsqueda de as diferercias
entr-c la erlucacilr y la enserarza; ocupeos de que vuestros hiios sean
educado.s trximero y luego enseados". Y, por ltirno, con la autntica
sagacidad que le era propia, escribi: "La eclucacin es slo un
atibuto distintivo del hombre; en cambio, la enseanza ro es del
todo ana a otros seros" ?.
Estas palabras encierran un pensamiento muy importante y muy
profundo.

2 G.

2U

S. Vinski,

Mi po. Apmles, Sa Potersburgo, lgl4, pgs.

INT]ICE

I y l8-le.
ri

PROLOGO DEL AUTOR

capltulo r. - LA CIENCI^A pSICoLocICA

l.

Sobre los fundamentos generales de

2. Teorla de la conciencia
3. Psicologa de los procesos
captulo II.

18

la

psicolog

a . . . . . I8
?2

cognoscitivos

29

EL REFLEJO PSIQUICO

4L

1. Niveles de la investigacin del reflejo

2. El carcter activo del rellejo psquico
captulo IIL - EL PROBLEMA
PSICOLOGIA ..

DE LA ACTMDAD

4L

47

EN
60

t. Dos enfoques en psicologa: dos esquernas de anlisis . . 60

Sobre la categora de actividad objetiv aa . .
66
3. La actividad obietivada y la psicologa
72
4. Ccrrelacin entre la actividad exterior y la interna ..
.
75
5. Estructura general de Ia a,ctividad
8l
9.

captukr IV. -,CTIVIDAD y col'.IcIENCIA

9B
I. Gnesis de Ia coneiencia
9B
2. Trarna sensorial de la concienci
r05
3. El sigr,,rficado como problema de la psicologa de la
conciencia.

4. El sentido personal

ll0

tt7

captulo Y. -ACTIVID,A,D y PERSONA.LIDAD ...... 125

1. La-.peisonalidad como objcto clo lr invcstiglcirin psiccrlgica
. .. .-.. . l2S

2. Inclil'iduoypersonalic'l'Lcl .
..186
3. La actividad cono fundamento dc la per-sonalida . . . . l4Z
4. Nfotivos, ernociones y pelsonerlidad .
..... L47
5. Formacin de la persorralidad
t6l

Conclusiones

Apndice.
I'l

180

PROBLENIAS I,SICOLOGICOS DEL CARACTET

CONCIENTE DEL

EST'UDIO

...

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Esta primera edicin se termin de imprimir

en los talleres de Razo Hnos., lnrpresores,

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calle Aldama 81, Local 1 i, Mxico 3, D. F.,

el da 15 de abril de 1984.