Figura a la vez descollante y trgica de los inicios de la vanguardia artstica argentina de los

aos sesenta, Alberto Greco estuvo en Pars un par de veces entre 1954 y su suicidio, ocurrido en Barcelona, en 1965. En su primer viaje se vio impactado por Yves Klein y sus Propositions monochromes, en las que Greco advierte una suerte de grado cero de la pintura: Te digo con toda certeza, que
la pintura termin su ciclo con el cuadro azul de Yves Klein. Y junto con ella los mercantes, crticos y
galeras de arte. Al regresar a Buenos Aires en 1956, acuerda realizar una exposicin de sus nuevos
trabajos en la galera Antgona. Presenta a las dueas una serie de cartulinas monocromas que ellas
consideran una burla y se niegan a exponer. El vaco o la incomprensin del medio artstico porteo lo
impulsan a partir de viaje una y otra vez, aunque de tanto en tanto vuelve a Buenos Aires y nunca pasa
desapercibido. Se encarga de autopublicitar su llegada con campaas de graffiti o afiches publicitarios
con slogans tales como Alberto Greco es un genio, Greco, qu grande sos o Greco el pintor informalista ms grande de Amrica. Durante uno de estos regresos, en 1960, realiza un happening en
medio de una fiesta en la casa-taller de la artista Lea Lublin, que puede leerse como un extrao homenaje a Klein y sus Impresiones hechas sobre superficies de tela por los cuerpos de bailarinas desnudas cubiertas de pintura azul fresca al son de la Sinfona montona, consistente en una misma nota
sostenida durante diez minutos. El argentino se introduce desnudo en la baadera y se cubre de pintura negra. Luego, simplemente, as como estaba, participa de la fiesta, manchndolo todo y a todos a su
paso. Su operacin es explcita: Estoy haciendo conmigo mismo una obra, siendo yo el artista, yo
mismo produzco el arte, es decir, yo soy el arte en este sentido. Greco avanza lejos en el camino de
atentar contra el concepto de obra y ampliar los lmites del arte a la calle y la vida cotidiana. Es en 1962
-durante su segunda estada en Pars, en la que se aloj en la Maison- cuando empieza a realizar sistemticamente sus vivo-dito, nombre que traduce como vivo de vivencia y dito de dedo, accin de
sealar, mostrar. Es sobre todo una actitud artista ms que una serie de normas estticas. Los vivodito consistan en sealamientos de personas, objetos, situaciones o escenas cotidianas, que l firma en
la calle y declara sus obras de arte. El artista no mostrar ms con el cuadro sino con el dedo, afirma Greco en su primer manifiesto. Elige, para el lanzamiento del arte vivo-dito en el medio parisino, la
exposicin Antagonismos 2. El Objeto en el Museo de Artes Decorativas, en la que Klein tena una
participacin destacada. All Greco se pasea entre los asistentes exponindose a s mismo como obra
de arte. Porta en su torso un letrero sndwich que dice Alberto Greco, obra de arte fuera de catlogo,
al tiempo que reparte tarjetas personales que lo identifican como objet dart. El mito seala que incluso le pidi prestada la lapicera a Klein para firmar dos obras de arte delante suyo: una duquesa y
un mendigo. En los das siguientes, armado de una simple tiza, contina firmando como vivo-ditos
cabezas de cordero en el mercado, antigedades, clochards por las calles de Pars. En ocasiones lo
acompaa un testigo provisto de una cmara de fotos. El registro fotogrfico de la accin no debe confundirse con la obra, pero es lo nico que nos queda de aquellos actos de Greco, cuya existencia se
dilua o desarmaba en el mismo momento de su realizacin. En su autopresentacin como obra de
arte y en el proyecto abortado de exponer clochards en una galera de arte (dos galeras de Pars, Iris

Clero y J., rechazan su idea) est el germen inicial del empleo (en el doble sentido de usar y contratar)
personas vivas como material en obras de arte contemporneo. En esa ocasin haba llegado a Pars a
fines de 1961 invitado por el matrimonio conformado por la artista y crtica francesa Germaine Derbecq y el escultor cubista argentino Pablo Curatella Manes, que organizaron una exposicin colectiva
en la Galera Creuze, a principios de 1962. Bajo el nombre Pablo Manes y 30 argentinos de la nueva
generacin, la exposicin reuni las piezas del maestro en extraa convivencia con las experiencias de
una seleccin de jvenes en su mayora desconocidos, desde objetos o ambientaciones construidos con
cajas de cartn (Minujin) hasta arte cintico (Le Parc). Asistieron a la inauguracin amigos de Derbecq
como Malraux, Le Corbusier, Andr Bloch. El escndalo lo provoc otra vez Greco, con su obra titulada
30 ratones de la nueva generacin. La propuesta -que apareci en escena diez minutos antes de la
inauguracin- consista en un recipiente de cristal con fondo negro en cuyo interior correteaban, coman, dorman y procreaban treinta ratones blancos, bautizados con los nombres de cada uno de los
artistas participantes. La obra de Greco no slo parodiaba el ttulo de la muestra sino tambin el carcter experimental de las creaciones de los jvenes artistas, que dejaban de verse como los sujetos experimentadores para devenir en objeto de un experimento, ratones de laboratorio. Esta irrupcin de
arte vivo debi retirarse de la galera un da despus a causa del olor que despedan los roedores. Y
fue a parar nada menos que a la habitacin que Greco ocupaba en la Maison, en donde se rompi el
vidrio y los ratones se escaparon. Greco cuenta que finalmente: las ratas vivieron conmigo hasta
ayer que las vend- dentro de una valija en mi ropero. Las tapaba cuando vena la mujer pero el olor a
pis quedaba: la francesa debe pensar que los argentinos orinan en los armarios de noche. El escultor
Alberto Heredia, tambin participante en la exposicin, se cruz por entonces con l en el Boulevard
Saint Germaine. Estaba llorando desolado, y le confes: Alberto, Alberto, ven! Se me estn muriendo los artistas. Qu artistas? Los ratones. Lo acompa a la pensin. Un olor a podrido que vomitabas!.

Ana Longonii

iDoctora

en Artes de la Universidad de Buenos, es escritora, investigadora del CONICET y profesora de Teora de

los Medios y la Cultura en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Dicta seminarios de
posgrado en la UBA y otras universidades relativos a los cruces entre arte y poltica en Argentina y Amrica Latina. Dirige el grupo de investigacin La cultura como resistencia?: lecturas desde la transicin de producciones
culturales y artsticas durante la ltima dictadura argentina.
Docteur en arts de lUniversit de Buenos Aires, Ana Longoni est crivaine, chercheur du CONICET et professeur
la Facult de philosophie et lettres de lUBA, o elle est charge de la chaire de "Thorie des mdias et de la culture". Par ailleurs, elle anime des sminaires de doctorat lUBA ainsi que dans dautres universits. Spcialiste
des rapports entre art et politique, en Argentine comme en Amrique latine, elle dirige actuellement un projet de
recherche sur La culture comme rsistance ? Lectures partir de la transition de productions culturelles et artistiques pendant la dernire dictature militaire argentine .