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La Caverna de Los Antepasados PDF
La Caverna de Los Antepasados PDF
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LOBSANG RAMPA
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LOBSANG RAMPA
As lo hice y me sent com o un estpido al tener con-
tela.
Suave
al
tacto.
No
es
posible
ver
t r a v s d e e l la . P e r o im a g i na q u e la v e s a t r a v s d e u n
c r i s t a l d e a u m e nt o q u e la m u e s t r a d i e z v e c e s m a y or d e l o
q u e t us o j os t e d ic e n. P ie n s a e n la s he b r a s d e la la na d e
ya k e im a gina q u e v e s c a d a h e b r a a u m e n t a d a d i e z v e c e s .
S i n d u d a a l g u n a , v e r a s l a l u z e n t r e l a s h e b r a s . P e r o
multiplica
sus
dimensiones
por
un
milln
podrs
pero
p o nt e c m od o y t e c om u n ic a r a l g u n os d e l o s
c on o c im i e n t o s q u e h e m o s p o d i d o d e s c u b r i r e n l a C a v e r n a
d e l o s A n tepasados.
La Cav erna de los Antepasados! exclam lleno
d e a v i d e z y c ur i os id a d . V a s a ha b la r m e a c e r c a d e e s a s
cosas y de la Expedicin!
S!
pero,
Hom b r e
S!
en
y
murmur
Pienso
hacerlo;
p r im e r luga r , es p r e c is o q ue ha b le m os d e l
de
la
Vida,
tal
c om o
l os
c o nc e b a n
los
A nt e p a s a d o s e n la p oc a de la Atlntida.
Y o s e nt a d e nt r o d e m i e s p r it u e l m a yor int e r s p or la
C a v e r na d e l o s A n t e p a s a d o s , d e s c u b i e r t a p o r u n a e x p e d i c i n d e gr a nd e s la m a s , y q u e c on s t i t u a u n d e p s it o f a b uloso de ciencia y de mq uinas proced ent es d e una p oca e n
q u e l a T i e r r a e r a t o d a v a j ov e n . C o m o c o n o c a a m i m a e str o, c om pr e nd a q ue era int il a br igar la e sp era nza de q ue
m e r e la t a r a e s a h i s t or ia ha s t a q u e l l o c on s id e r a r a op or t uno, y e s e m om e nt o no par e c a hab er lle ga d o t odav a. La s
estrellas brillaban sobre nosotros en todo su esplendor, le-
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v e m e nt e m it iga d o p or e l a ir e e xt r a o y p ur o d e l T ib e t . L a s
luc e s ib a n a p a g nd os e una o t r a s ot r a e n lo s T e m p l os y e n
la s L a m a s e r a s . El a ir e noc t u r no t r a ns p or t a b a , d e s d e la le jana, el gemido lastimero de un perro y los ladridos con
q ue le r e s p ond a n l os p e r r os d e la a ld e a d e " Sho" , s it ua d a
s ob re nos otr os. L a noc he e st aba s er ena, inc lus o p l c id a, y
ninguna nube oscureca el rostr o recin aparecido de la
luna. Las cintas de oraciones pendan, lacias e inanimadas,
de sus mstiles. Hasta nosotros llegaba el dbil repiqueteo de
u n M ol i n o d e P l e g a r ia s a l q u e a l g n m o n je p ia d os o, d om i na d o p or la s up e r s t i c i n e i nc a p a z d e t e n e r c on c ie n c i a d e
la Realidad, haca girar, con la esperanza intil de conseguir los favores de los Dioses.
Escuchando aquel ruido, el Lama, mi Maestro, dijo
sonriendo:
C a d a c ua l a c t a d e a c u e r d o c o n s us c r e e nc ia s y c o n
sus nece sidad es. Las ga las de las cerem onias re ligiosa s s irven a muchos de consuelo y nosotros no debem os condenar a aquellos que todav a no han sid o capac es de rec orrer
un trecho suficiente del Camino o que no pueden sostenerse
en pie sin muletas. Lobsang, quiero hablarte ahora de la
naturaleza del Hombre.
Yo me senta muy cerca de "aquel" hombre, el nico
que hab a mostrado, e n muc has oca siones, cons ideracin y
am or ha c ia m . L e es c uc h a t e nt am ent e c on e l d e s e o d e no
d e f r a ud a r la f e q ue e n m t e n a . D e b o d e c ir , s i n e m b a r g o ,
q u e a s f ue a l p r i nc ip i o, p e r o e n s e g u id a m e d i c u e nt a d e
q ue e l t e m a e r a fa s c ina nt e , y e nt onc e s le e s c uc h c o n un a
avidez realmente irreprimible.
La totalidad del mundo est constituida por una
masa de v ibraciones. Toda la v ida y todo lo inanimado
tie ne s u origen en esas v ibrac iones. Hasta los p oder os os Him a l a ya s d i j o e l L a m a s o n s o l a m e n t e u n c o n j u n t o d e
par tc ula s a is la da s e n e l e s pa c io q ue no p ued e n lle gar a t ocar s e unas a otra s. El m und o, e l Univ er s o, e s t c omp ue s t o
por esas diminutas partculas en tor no a las cuales dan
v ue lta s s in ce sar otra s par t c ula s s em e ja nte s. T od o c ua nt o
existe est compuesto de torbellinos de mundos que giran
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uno s e n t or n o a ot r os , d e la m is m a m a ne ra q ue e l s ol e s t
c ir c und a d o d e m und os q ue , s ie m p r e a la m is m a d is t a ncia ,
sin llegar a tocarse nunca, giran alrededor de l.
Se interrumpi y me mir, tal vez preguntndose si
comprenda sus explicaciones, que yo segua fcilmente.
L os e s p r it us q ue n os ot r o s , los v id e nt e s , v e m os e n e l
t e m p l o p r o s i g u i s o n p e r s o n a s , p e r s o n a s v iv a s , q ue
han abandonado este mundo, pasando a un estado en el
que sus molculas se mantienen tan ampliamente separadas
que el "espr itu" puede atravesar el muro ms compacto
sin r ozar una sola m olcula de las que com ponen la materia.
Honorable maestro pregunt yo entonces
, p o r qu, cuando un "espritu" pasa junto a nosotros
r o z n d onos, nos sentimos desasosegados?
C a d a m ol c ula , c a d a p a r t cula d e e s t e s is t e m a " s ola r
y p la net ario" e s t car ga da d e e lec tr ic id ad, d e una ele c tr ic id a d d is t in t a a la q u e e l H om b r e e s c a p a z d e p r od u c ir c o n
s us m q uina s , d e una e le c t r ic id a d m s s ut il. Es la e le c t r ic i d a d q ue , a l g u na s no c he s , p o d e m o s o b s e r v a r e n e l c i e l o .
De la m is m a m a n e r a q ue la T i e r r a t ie n e la s L uc e s S e p t e n trionales o Aur oras Boreales, temblando en los Polos, la
m e nor p a r t c ula d e m a t e r ia t ie ne s us " L uc e s Se p t e nt r iona les ". Si un e s prit u s e a cer ca dema s ia d o a nos otr os, pr od uce un lev e tem blor en nuestr a aura psquica y sa es la
causa de que sintamos ese desasosiego.
Nos env olv a la noche silenciosa, cuya calma no era
turbada por la menor rfaga de v ient o. Solame nte en pas e s
como el Tibet existe esta clase de silencio.
Entonces, el aura psquica que podemos ver
e n o c a siones, es una carga elctrica? le pregunt.
S
Mingyar
respondi
mi
Maestro,
el
Lama
e l c tr ic a ha n
p od id o ob serv ar y r e c o n oc e r la e x i s t e n c ia d e u n " ha l o
l um i n o s o" . C om o c o n s e c ue n c ia d e e s t e " ha l o l um i n os o " ,
l os c a b l e s p a r e c e n e s t a r circundados por un anillo o aura de luz
azulada. En la os-
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c ur i d a d , e n la s n oc h e s h m e d a s , s e p u e d e d i s t i n gu ir c o n
mayor c lar id ad, p er o, na t ura lme nte, aq ue llos q ue t ie nen la
facultad de verlo saben que est all noche y da.
Me mir con aire reflexivo.
Cuando vayas a Chungking para estudiar medicina,
p odr s ut ilizar un a para t o de te c t or d e la s onda s e l c tr ica s
del cerebro. Toda la Vida, todo cuando existe est compuesto de electricidad y vibraciones.
M e s i e n t o p e r p l e j o ! l e r e s p o n d , p or q u e c m o
puede ser la Vida vibracin y electr icidad? Soy capaz de
c om p r e nd e r un o d e e s t os c o nc e p t os , p e r o m e e s im p os ib l e
comprender los dos.
Per o m i q uer ido L obsa ng! r eplic el Lama riendo
. N o p u e d e h a b e r e l e c t r i c i d a d s i n v i b r a c i n , s i n m ov i m i e n t o ! P u e s t o q u e e s e l " m o v i m i e n t o " e l q u e g e n e r a la
electricidad, ambos estn ntimamente vinculados. Obs e r v m i ge s t o d e p e r p le jid a d y, gr a c ia s a s u p od e r t e le p tico, pudo leer mis pensamientos . No dijo , "no
podr generarla c ualquier" v ibracin! Vas a p ermitirme que
t e e x p o n g a l a s c o s a s d e l a s i g u i e n t e f o r m a : I m a g n a t e un
t e c la d o r e a lm e nt e gi ga nt e s c o q ue s e e xt i e nd a ha s t a e l inf i nit o. L a v ib r a c in q ue nos ot r os c ons id e r a m os c om o s lid a
estar representada p or una de las notas de e se te clad o. La
s iguie nt e p odr a r ep re s e nt ar e l s onid o y la s iguie nt e a s t a
la v is in. La s d em s not as indic ara n los s e ntim ie nt os, los
s ent id os, los d e s ignios q ue no p odr em os c omp re nd er m ie n tras permanezcamos s obre la tierra. Un perro tie ne la capa cidad de escuchar notas ms altas que los seres humanos y
un ser humano puede escuchar notas ms bajas que un
per r o. Ca be la p os ib ilidad de hab lar a un pe rr o e n un t on o
tan alt o que l oye perfectam ente, p ero q ue los sere s hum anos no pueden or. De idntica manera, los seres del llamado Mundo Espiritual pueden comunicarse con los que
todav a e stn en es ta Tierra, si los t errcolas posee n el don
especial de la "clariaudicin.
El Lama hizo una brev e pausa y sonr i lentame nte. T e
e s t oy p r iv a nd o d e t u s ue o, L ob s a ng, p e r o p od r s
descansar por la maana. Seal las estrellas que brilla-
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b a n int e ns a m e nt e e n m e d i o d e l a ir e l im p io d e la n oc he .
De sd e q ue t uv e la op ort unida d d e v isitar la C av er na d e los
Ant epasad os y d e probar los marav illos os instr ument os que
s e ha n m a nt e nid o a ll, inta ct os, d es d e la p oca de la At l n t i d a , m e c om p la z c o a v e c e s e n d e ja r v o la r m i im a g in a c i n
c on c ier ta s ir ona s. Im a gino que e xis t e n d os cr ia t ura s int eligentes, p ero a n ms peque as que e l ms p eque o de los
i nf u s or io s . N o im p or t a la f or m a q ue t e ng a n. B a s t a c on s u poner que posee n inte lige nc ia e instrum ent os insuperable s .
Ima gna la s er guid as s obr e un e s pa cio a b iert o d e s u pr op io
univ e r s o inf i nit e s im a l, lo m i s m o q ue n os ot r os e n e s t e m o mento! "Ah, qu hermosa noche!", exclam Ay, contemp la nd o e l c ie lo a ns i os a m e nt e . " S" , r e s p ond i B e h, " nos incita a interrogarnos sobre el sentido de la Vida, sobre lo
q ue s om os y ha c ia d nd e v a mos " . Ay, r e f le x iv o, s e gu a c o ntemplando las estrellas que atravesaban el cielo en una
r ond a int e r m ina b le . " L os m und os inf i nit o s . Mill one s , b illo nes de mundos. Siento curiosidad por saber cuntos podrn
e star hab ita d os." " Qu t ont er a ! T us pe nsam ie nt os s on sa c r l e g o s y r i d c u l o s ! " , f a r f u l l B e h . " S a b e s p e r f e c t a m e n t e
que solamente existe v ida en nuestro mundo. Acaso no nos
ha n d ic ho l os s a c e r d ot e s q ue e s t a m os he c hos a I m a ge n d e
Dios ? Ent once s, c m o puede exist ir otra v ida a no s er que
s e a e xa c t a m e nt e i g ua l a la n u e s t r a ? N o, e s im p o s ib le . E s t s p er d ie nd o la ra z n!" Ay, malhum ora d o, m ie ntr as s e a lejaba, m urm ur com o hablando consigo m ism o: "Pueden
estar equivocados!, sabes? Pueden estar equivocados!"
El Lama Mingyar Dondup me sonri y aadi:
Tengo una segunda parte de esta historia. Escchala:
En algn laboratorio remoto, fruto de una ciencia
que nosotros no hemos podido ni soar, dotado de unos
microscopios de un poder increble, hay dos cientficos. Uno
de e llos es t s e nt ad o a nt e s u me sa d e tr aba jo; c on los ojos
p e ga d o s a u n s up e r m i c r o s c o p i o, o b s e r v a a t e nt a m e nt e . S e
s ob r e s a lt a d e p r ont o y, c on gr a n e s t r p it o e m p uja s u s i ll a
sobre el piso encerado. "Mira, Chan!", grita llamando a
su Ayudante. "Ven y mira esto!" Chan se levanta de un
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c on l os q ue m e c r uc , p e r o c ons e gu l le ga r a la ha b it a c in
d e l S up e r i or e n m uy p oc o t i e m p o. L l e n o d e p r e c ip it a c i n ,
entr, me arrodill ante l y le hice los saludos de rigor.
El Super ior estaba leyendo cuidadosam ente m i expediente cuando, de pronto, escuch su risa a duras penas
contenida.
Bien! dijo . Un joven salvaje que se cae de
l a s r oca s, e ngr as a la b as e de los za nc os y pr od uce m s
c onm oc i o n e s q u e l o s d e m s d i s c p u l o s . S e i n t e r r u m p i
y
me
m ir
s ev eram e nt e
P er o
ha s
e s t ud ia d o
b ie n,
e xt ra or dina r i a m e n t e b i e n . T u s d o t e s m e t a f s i c a s s o n t a n
e l e v a d a s y est s tan av anzad o e n la s e nse anzas, q ue v oy a
hacer que rec ibas, es pec ial e indiv id ualme nte, la instrucc in
del
Gran
Lama
Mingyar
Dond up.
Ello
la
creo
que
tienes
un
aspecto
lamentable,
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Ven me dijo . Vamos a pasar una semana en el
Potala.
L e s e g u ha s t a e l v e s t b ul o y s a lim os a u n luga r d ond e
un m onje s irv ie nte nos e sta b a e sp era nd o c on d os ca ba llos .
Ob s e r v , c on a ir e l g u b r e , l a b e s t i a q u e m e ha b a t o c a d o
e n s ue r t e . E l c a b a l l o p a r e c i ob s e r v a r m e c on u n a ir e a n
m s lgub r e , s e gn t od os l os ind ic i os , p e ns a nd o d e m c o s a s p e or e s q ue la s q ue yo ha b a p e ns a d o d e l. Mont c o n
el pre sentimient o de q ue m i f in era inm inent e. Los caba llos
eran unas criaturas horribles, inseguras, temperamentales y
sin control. Montar era la ms difcil de las habilidades
para m.
Trotando sin prisas, descendimos por el sendero agreste
que par te d e C ha k p or i. Des p u s d e a trav es ar e l ca m ino d e
Ma ni L a k ha ng, d e ja m os e l P a r go K a ling a nue s t r a d e r e c ha
y alcanzamos, muy pronto, el pueblo de Sh, donde mi
Ma e s t r o d e c id i ha c e r una b r e v e p ar a d a. De s p u s a s c e nd i mos c on dif ic ultad p or los speros e scalones de l Pota la. Subir esos escalones a caballo constituye una penosa experienc ia . M i m a y or p r e oc u p a c i n e r a e v it a r u na c a d a ! Un a i n cesante multitud de monjes, lamas y v isitantes suba y bajaba por la Escalera. Algunos s e det en an para p oder admira r
e l p a is a je . Ot r os , q ue ha b a n c ons e gu id o s e r r e c ib id os p o r
e l Da la i L ama e n p er s ona, m e dita ba n ta n s lo s obr e e sa e n t r e v i s t a . A l f i na l d e la Es c a le r a , no s d e t uv im o s y y o, a gr a d e c id o p e r o s i n la m e n or gr a c ia , m e b a j d e l c a b a ll o. Y e l
c a b a llo, p ob r e c ill o, la nz u n r e linc h o d e d is g us t o y m e v olvi la grupa!
Seguimos ascendiendo, escaln tras escaln, hasta alcanzar el elevado lugar del Potala donde el Lama Mingyar
Dondup tena, permanentemente, unas habitaciones reserva das cerca del Saln de las Ciencias.
El Sa ln d e las C ie nc ia s es ta ba lle no d e apa rat os e xtra os pr ocedentes de todos los pases del mundo, pero los
aparatos ms extraos eran precisamente los que procedan
de l m s r em ot o pa sa d o. P or f in, a lca nzam os nues tr o p unt o
de destino y, por algn tiempo, tom posesin de la que
entonces iba a ser mi habitacin.
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tarde
hablaremos
de
los
efectos
de
la
a l i m e n t a c i n m e d ijo s onr ie nd o . P e r o, e n p r im er
luga r , v a m os a resumir nuestras conclusiones acerca de la Vida.
Gua rd s ile nc io unos ins ta nt e s y c ogi un libr o e s cr it o
e n a l g n i d i o m a e x t r a n j e r o . A h o r a s q u e e r a i n g l s . V o lv i s us p gina s y, p or f in, e nc ontr lo q ue b us ca ba. Me e ntreg el libro, abierto en una pgina ilustrada.
Sabes lo que es esto? me pregunt.
Contempl las imgenes y, considerndolas muy corrientes, int ent le er las palabras que hab a escrita s debajo. Ca r e c a n d e t od o s i g nif ic a d o p a r a m . L e d e v o lv e l l ib r o y l e
dije en tono de reproche:
El Honorable Lama sabe que soy incapaz de
l e e r l o ! Pero, reconoces esas imgenes? insisti.
Bueno, eso s! Es tan slo un Espritu de la
N a t u r a leza que no se diferencia en nada de los que hay aqu.
A c a d a m o m e n t o m e s e n t a m s s or p r e n d i d o. Q u e s
lo que pretenda con todo aquello? El Lama abri el libro
de nuevo y me dijo:
Ms all de los mares hay un pas lejano donde se
ha e xt inguid o la ca pa c id ad ge ne ra l p ara v er a los Esp r it us
d e la N a t ur a le z a . Si a l gui e n c r e e v e r un e s p r it u e s ob je t o
d e la s b ur la s d e l o s d e m s e i nc l us o e s a c u s a d o d e " t e ne r
aluc ina ciones". L os oc cid enta les no cree n e n las c osa s a no
ser que p ue dan de smenuzarla s, o t ocarlas c on s us manos o
e nc err ar la s e n una ja ula. L os oc c id e nta les llam a n d ue nd e s
o ha d a s a l o s E s p r i t us d e l a N a t ur a le z a y, e n O c c id e nt e ,
nadie cree en los Cuentos de Hadas y de Duendes.
Sus p a la b r a s m e c a us a r on a som b r o inf init o. Y o e r a c a p a z e n t od o m om e nt o d e v e r a los Es p r it u s , c os a q ue c on s id era ba a bs oluta me nt e na t ural. Sa c ud m i cab e za c om o s i
quisiera disipar las tinieblas que la oscurecan.
Como
Mingyar
te
dije
la
pasada
noche
exclam
conjunto de
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r p id a s v ib ra c ione s d e la m a t e r ia q ue ge ne r a n c a r ga s e l c t r i c a s , p or q u e la e le c t r i c i d a d e s la V i d a d e l a Ma t e r ia . D e
la misma manera que la msica tiene distintas octavas, imagi na q u e e l h om b r e m e d i o d e la c a l l e v ib r a e n u na e s c a l a
d e t e r m i na d a . E ll o q u ie r e d e c ir q u e l o s Es p r it u s d e la N a t ur a le z a y la s A lm a s v ib r ar n e n una e s c a la m s e le v a d a.
P e r o c o m o e l H o m b r e M e d i o v iv e , y p i e n s a , y c r e e e n u n a
octav a solamente, los seres que v ibran en las otras escalas
resultan invisibles para l!
Yo palpaba mi manto reflexionando cuanto me deca. Y
todo aquello careca para m de sentido. Yo tena la fac ult a d d e v e r la s Alm a s y los Es p r it u s d e la N a t ur a le z a y
de e s t e hec ho d e d uc a q ue "t oda s" la s p er s ona s p od a n v e rlas lo mismo que yo.
T
puedes
h u m a no s
ver
el
me
r e s p on d i
aura
psquica
el
de
los
Lama,
seres
le y e n d o
mi
p e ns a m i e nt o . P e r o la m a y or p a r t e d e l o s s e r e s h um a no s
n o p u e d e n. T v es los espritus de la naturaleza y las almas.
Pero tampoco p u e d e n v e r l o s l a m a y o r p a r t e d e l o s s e r e s
humanos.
Los
nios
pequeos
tambin
ven
esas
cosas
nios
cre c e n,
disminuye nd o
la
la s
preocupac ione s
agudeza
de
s us
v ida
v an
p e r c e p c i o ne s .
de
la
En
Oc c id e nt e , l os n i o s q u e c u e n t a n a s us p a d r e s q ue ha n
e s t a d o j uga nd o c on lo s Es p r it us , q ue han te nido a los
Es prit us c omo C ompaer os de J uego, son c a s t i ga d os p o r
m e nt ir os os o s e c o nv ie r t e n e n e l b la nc o d e l a s b u r l a s d e
los dems, que les atribuyen una "imaginac in d e ma s ia do
v iva". Y el nio queda resentido ante el trato que le dan
l o s m a y o r e s y , c o n e l t i e m p o , t e r m i n a conv encind os e a
s mismo de que t odo fue frut o d e s u imaginac in! Grac ias a
las e nse anzas es pec iale s q ue has re ci b id o, t p ued e s v er a
los e sp r it us d e la nat ura le za y a las a l m a s . Y p o d r s
s e g u i r v i n d o l o s s i e m p r e , l o m i s m o q u e siempre podrs ver el
aura psquica de los humanos.
Entonces le pregunt , los espritus de la
n a t u raleza que cuidan de las flores, son idnticos a nosotros?
S replic , son idnticos a nosotros, aunque
c o n la pequea diferencia de que vibran con mayor rapidez que
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ha b la s t e
con
p or
t e le p a t a
obser-
planteas
las
cuestiones
ms
difciles,
Lobsang!
de
mala
gana.
Yo
saba
que
me
pasaba
la
vida
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t r a s n o l e s f a l t a b a s u a l i m e n t o d i a r i o y p o c o t r a b a j o q ue
h a c e r , s e s e n t a n s a t i s f e c h os . P e r o y o d e s e a b a a l g o m s ,
aspiraba a "saber".
El cerebro dijo el Lama es como un aparato de
rad io, c om o e l inv e nt o q ue utiliza ba a q uel hom bre llama d o
M a r c o n i p a r a e nv ia r m e n s a je s s o b r e l o s o c a n o s . E l c o m plejo de partculas y cargas elctricas que componen un ser
hum a no e s t d ot a d o d e u n i m p uls o e l c t r ic o, s e m e ja nt e a l
de la radio, m edia nte el c ual el cerebro det ermina los ac tos
e n c a d a m om e nt o. S i u na p e r s o na p i e ns a e n m ov e r un r ga no, la s c or r ie nt e s e l c t r ic a s c ir c ula n a t r a v s d e los ne rv ios correspondientes con el objeto de galv anizar los msculos para q ue llev e n a ca b o la ac c in de s ea da. L o m ism o s ucede cuando una persona piensa: el cerebro hoy sabem o s q u e s u o r i g e n e s t e n la p a r t e s u p e r i o r d e l e s p e c t r o
m a g n t i c o e m it e o nd a s e l c t r i c a s y he r t z ia na s . E x i s t e n
ins trume ntos d ete ctore s d e e s as radiaciones que p ued en in c lus o c la s if icar la s e n lo q ue los c ie nt f ic os occ id enta le s lla man rayos alpha, beta, delta y gamma.
Asent parsimoniosamente. Yo haba odo hablar de
ello a los mdicos lamas.
Pues bien prosigui mi Maestr o , las personas
s ens ib le s s on ca pa c es d e ca p tar e sa s ra d ia c ione s y d e c om p r e nd e r la s t a m b i n. Y o le o t us p e ns a m ie nt os y, s i t lo i nt e nt a s , p od r s le e r los m os . C ua nt o m a yor e s la s im p a t a y
la armona existente entre dos personas, ms fcil es para
ca da una d e e lla s le er los p e nsam ie nt os d e la otra, p orq ue
los pensamientos son tan slo radiaciones cerebrales. De esa
forma, conseguim os la telepata. Los hermanos mellizos
e s t n a m e nud o c om p le t a m e nt e c om u nic a d os e nt r e s t e l e p t ic a m e nt e . L os he r m a nos ge m e los , e n q ue e l c e r e b r o d e
cada uno d e e llos const it uye una rp lica e xacta de l c erebr o
de l otr o, e s t n t a n v inc ula d os e ntr e s te le pt ica me nt e q ue
muy a menudo es difcil determinar cul de los dos es el
que ha sido la causa de cada pensamiento.
Respetado Maestro le dije , como t sabes, soy
capaz de leer la mayora de las mentes. Cul es la razn
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LOBSANG RAMPA
CAPTULO
II
de
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LOBSANG RAMPA
La oscuridad del Templo se desvaneci en algunos lu-
gar e s, a c e nt u nd os e e n otr os , gr ac ias a c ent e nar e s d e v a c ilantes lmparas de grasa. Las lmparas brillaban como
p unt o s d e luz d or a d a , e s p a r cie nd o s u r e s p la nd or e n t or no a
s mismas. Me pareca que las estrellas estaban debajo de m
e n l u ga r d e b r i lla r s o b r e m i c a b e z a . U na s s om b r a s f a n tsticas se deslizaban silenciosas entre las p oderosas columna s . Som b r a s q ue e r a n a v e c e s f ina s y a la r ga d a s y, ot ras ,
p e q ue a s y c om o a ga z a p a d a s , p e r o s ie m p r e gr ot e s c a s y extraas, como consecuencia de esa iluminacin irregular que
confiere apariencia sobre nat ural a lo natural y conv ierte lo
extrao en algo indescriptible.
Al m irar ha c ia a ba jo, s e nt la se nsa c in d e ha llarm e en
un extrao plano astral donde se confundan los testimonios
de m i v ist a y d e mi ima gina c in. Sobr e e l s ue lo d e l T emp lo
flotaban las nub es az ule s de l inc ie ns o, elev ndos e s uce siv ame nte y oblignd om e a im aginar, a n c on ma yor f uer za, e l
tr ono de un Dios que contem plara, all abajo, la Tierra
rodeada d e nub es. Las nube s de inciens o a sce nda n en s uaves y concretos torbellinos desde los incensarios que agitab a n los "c h e la s" , jv e ne s y piad os os. En sile nc io y c on e l
ros tr o imp as ib le, re c orr a n e l T em p lo e n t oda s d ir e c c ione s.
Siguiendo sus idas y venidas, un milln de puntos luminosos
brotaban de los incensarios dorados, lanzando brillantes
t or r e nt e s d e l uz . D e s d e m i p r iv i le g ia d o p u e s t o d e o b s e r v a c in, p od a m ir a r ha c ia a b a j o y c o nt e m p la r e l f ulg or r oji z o
del incienso, mecido por la brisa que, en algunos moment os, par e ca e s ta llar e n llama r ada s m s int e ns as, a goniza n d o
en
lluvias
centelleantes
purpreas
de
ceniza.
Corno
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LOBSANG RAMPA
Tierr a, s e enfre nt c on la m u lt it ud d e los m onje s c ongr e ga d os e n e l T em p lo. C on una v oz s orpr e nde nt em e nt e v igor os a
en un hombre tan anciano, enton el siguiente canto:
Despus,
lentamente,
salud
tambin
los
estaba
determinado
por
la
presencia
del
Pro-
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LOBSANG RAMPA
Parece
q u e h a y a s visto un fantasma!
He visto varios, seor le respond.
Es t a n oc he n o s q ue d a r e m o s a q u, L o b s a n g d i j o e l
L a m a . Y m a a na ir e m o s a c o n s u l t a r e l O r c u l o d e l E s t a d o . L a e x p e r i e n c i a t e r e s u l t a r i n t e r e s a n t e . P e r o a h or a
debemos comer primero y, despus, dormir.
C om lle n o d e p r e oc up a c in, p e ns a nd o e n lo q ue ha b a
visto en el Templo, preguntndome "por qu" era ste "el
M u nd o d e la I l u s i n" . T e r m i n r p i d a m e n t e m i c e na y m e
retir a la habitacin que me haban asignado. Me envolv
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todas
mis
reservas
se
haban
agotado.
Los
monjes,
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R oa d , los p e r e gr in os , d nd os e c ue nt a d e l a lt o gr a d o d e m i
Maestro por sus v estiduras, le pedan que los bendijera.
Cuando reciban su bendicin, seguan su camino por el
C ir c uit o Sa gr a d o, c onv e nc id o s d e q ue s e ha l la b a n ya a m itad del camino d e s u salv aci n. Nue stros caballos nos llev ar o n p r on t o a t r a v s d e l B os q u e d e l os Sa u c e s y, d e s p u s ,
s i g u ie r o n t r o t a nd o a l o la r g o d e l c a m i n o d e r o c a s q ue c o n d uc a a la Ma ns i n d e l Or c ulo. Y a e n e l p a t io, l os m on j e s
s ir v ie nt e s s e hic i e r on c a r go d e los a nim a le s y y o, lle n o d e
satisfaccin, pude poner mis pies sobre la tierra nuevamente.
El lugar estaba abarrotado de gente. Para asistir al acto,
los lama s m s im p ort a nt e s hab a n a c ud id o de s de t od os los
rincones del pas. El Orculo iba a ponerse en comunicac i n c o n l o s P o d e r e s q u e r i ge n e l m u n d o . P o r d e c i s i n e s pecial del Pr ofundo, siguiendo sus rdenes expresas, yo
t a m b i n d e b a e s t a r p r e s e n t e . N o s m o s t r a r o n e l l u ga r q ue
nos haban asignado para dormir. Yo tena que hacerlo
junto al Lama Mingyar Dondup, y no en el dormitorio
c om n d e l os " c he la s " . A l p a s a r c e r c a d e un p e q u e o t e m plo, situado dentro del edificio principal, escuch las siguientes palabras:
Qu
respondi,
mirndome
sonriente
" e s " lo r e a l? Si t oc a s e s t e m ur o, t us d e d o s n o
p ue d e n a t r a v e s ar la pa r e d. De e llo d e d u c e s q ue e l m ur o e s
a lgo s lid o q u e n o p u e d e s e r p e n e t r a d o. E n e l e xt e r i or , l a
m ur a l la d e m o n t a a s d e l H i m a l a ya e s t a n s l i d a c o m o s i
f u e r a la c o lum na v ert e bra l d e la Tierr a. P er o un Es p r it u, o
t m ism o si te introduces en lo astral, puedes moverte
libremente, con la m i s m a f a c i li d a d c o n q u e t e m ue v e s e n e l
e s p a c i o, a t r a vs de las rocas de las montaas.
Pero cmo es esa "ilusin"? le pregunt
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pasada noche tuv e un sueo que "era" realmente una ilusin. Slo al recordarlo, siento que me pongo lvido!
Mi Ma estr o, con infinita pac ie ncia, me esc uc h. Y cuan do
termin de relatarle mi sueo, me dijo:
V o y a h a b l a r t e d e l M u n d o d e l a I l u s i n . P e r o t o d a va
no, porque ahora debemos visitar el Orculo.
El Orculo del Estado era un hombre extraordinariamente jov en, delgado, de aspecto enfermizo. Fui presentado a
l y s u m ira da p e netr a nt e pa re ci int r od uc ir s e de ntr o d e m
m ie nt r a s m i c olum na v e r t e br a l v ib r a b a c om o r e c or r id a por
un temblor de miedo.
S, eres t dijo . Te he r econocido en seguida.
Es t s d ota d o d e l p od er int er ior y a lca nzar s tam b i n la s abidura. Ms tarde, hablar contigo.
Mi quer ido amigo, el Lama Mingyar Dondup, pareci
estar satisfecho de m.
Siempre sales airoso de todas las pr uebas a que te
sometemos, Lobsang me dijo . Ven conmigo. Nos retirar em os a l Sant uar io d e los Dios es. Te nem os q ue ha blar.
Me s onr e a m ie nt r a s n os a le j b a m os . L ob s a ng a a di
, trataremos acerca del Mundo de la Ilusin.
E l Sa nt ua r i o e s t a b a d e s i e r t o , c om o ya m e ha b a a d v e r tid o m i Mae s tr o. La s lm par as ard a n te mb lor osa s a nt e las
Im ge ne s Sa gra da s c onf ir iend o m ov im ie nt o a s us s om br as
que parecan agitarse y saltar en una danza extica. El humo
del inc ie ns o se alzaba e n esp irales s obre nosotr os. Nos se nt a m o s , u n o a l l a d o d e l o t r o, j u n t o a l a t r i l d o n d e e l l e c t o r
recitara los pasa jes d e los libros sagrad os. Ad optam os una
a c t it ud d e c ont e m p la c i n, c r uz a nd o nue s t r a s p ie r na s y entrelazando nuestros dedos.
s t e e s e l Mu nd o d e la I lus in d ij o m i Ma e s t r o . Y
s i i nv oc a m os a l os " Es p r it u s " p a r a q ue no s e s c uc h e n e s
porque sab emos que e llos s e sie nte n solitarios en e l Mund o
de la Realidad. T sabes perfectamente que decim os: Escuc ha la Voz de nues tros Esp ritus, e n lugar de dec ir: Esc uc ha l a V oz d e n ue s t r o s C u e r p o s . A h or a b i e n, a t i e n d e a l o
q u e v o y a d e c ir t e s i n i nt e r r u m p ir m e p or q u e e ll o e s e l f u ndamento de nuestra Creencia Intima. Como te explicar
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entero
dese
fervientemente
que
pudiramos
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Tierra
para contemplar
por
ltima vez
su propio
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CAPITULO III
condensada
en
un r educido espacio.
Algunos
tie mp o
ancianos
en
c onv er sa c ione s
incluso
los
int ile s.
La
lamas ancianos!
ma yor a
de
los
residan all.
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Era imposible que un intruso pudiera promover alboroto. El lugar estaba vigilado por los fuertes hombres de
K ha m , m u c ho s d e l os c ua le s m e d a n m s d e s i e t e p ie s d e
estatura y tenan un peso superior a las doscientas cincuent a
lib r a s . Er a n ut iliz a d os e n t o d o e l T ib e t c om o m o nje s p o licas y s e e ncar gaba n d e la tar ea d e ma nt e ner e l ord e n e n
la s c om u ni d a d e s , q u e a lg u n a s v e c e s c o ngr e ga b a n a m i le s
de monjes. Se mant enan c onstantem ent e en estad o de aler ta, permanentemente v igilantes. Con sus poderosas armaduras de madera, constituan un espectculo realmente aterrad o r p a r a t o d o s a q u e l l o s q u e n o t e n a n l a c o n c i e n c i a t r a nq uila . Y c om o e l h b it o no ha c e ne c e s a r ia m e nt e a l m o nje , y
en todas las comunidades hay seres culpables y perezosos, los
hombres de Kham tenan siempre trabajo.
L os e d if ic ios q ue oc up a b a n l os la m a s e s t a b a n t a m b i n
o c u l t o s p o r l a m i s m a r a z n. N o e r a n a l t o s n i t e n a n e s c a le r a s v e r t i c a le s d e m a d e r a , p a r a n o f a t i ga r a l o s a n c ia n o s
q u e ha b a n p e r d id o la e la s t i c i d a d d e la j uv e nt u d y t e n a n
e l c ue r p o c a ns a d o y f r gil. L a e nt r a d a a los c or r e d or e s n o
era nada difcil y los ms ancianos v iv an en la planta baja.
El Orculo del Es tado t ena tambin s us habitac ione s en la
pla nt a ba ja junt o a l T emp lo de los Augur ios. En t or no a l,
s e alojaba n los m s anc ia nos , los m s sa bios y los jv e ne s
monjes policas de Kham.
Haremos una visita al Orculo del Estado, Lobsang
dijo mi Maestr o . Se interes m ucho por ti y parece
dispuesto a dedicarte mucho tiempo.
Aq u e l la inv it a c i n, q u e e n r e a l i d a d e r a u na or d e n, m e
lle n d e una a ng us t ia i nf init a ya q ue , e n e l p a s a d o, t od a s
mis v is ita s a los a st r logos y a los ad iv inos , hab a n c ons t it uid o una c onf irm ac in d e " malos " a ugur ios, d e nuev os s u frimientos, de nuevas dificultades futuras. Normalmente, me
v ea obligado tambin a colocarm e m i m ejor manto, y a
s entar me, t ie s o c om o un pa lo, par a es c uc har a a lgn v iej o
te d ios o d e c ir lar ga s e str of as de v ulgar ida de s q ue no v a la n
la p e na . L e m ir d e s c onf ia d o . El L a m a int e nt a b a s in x it o
oc ultar una sonrisa burlona. Sin duda alguna, pensaba yo,
ha ledo ya mi pensamiento.
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No es necesario que te cambies de ropa me dijo
al f in, la nza nd o una r uid os a car ca ja da . L o q ue p ue da d ecirte el Orculo no estar determinado por el manto que
lleves. Te conoce mejor que t mismo!
Sus palabras aumentaron mi tristeza. Qu es lo que
t e nd r q ue e s c uc ha r , e nt onc e s ?, m e p r e gunt a b a . De s c e nd im os p or e l c or r e d or y s a lim os a l p a t io int e r ior . C ont e m p l
las cimas de los m ont es que asomaban s obre los ed ific ios y
m e s e n t c o m o u n c o n d e n a d o a m u e r t e . U n d e s a g r a d a b le
monje p olic a, c om o una m onta a v iv ie nte, s e a ce rc a nosotros. Al rec onocer a m i Mae stro, s e de shizo e n s onrisas de
bienvenida y exageradas reverencias.
Me postro ante tus Pies de Loto, Lama Sagrado
dijo . Concdem e el honor de conducirte ante Su Reverencia, el Orculo del Estado.
Em p e z a c a m i na r d e la n t e d e n os o t r o s , m o s t r nd o n o s
e l c a m ino y a m m e p a r e c i q ue s us p a s o s ha c a n t e m b la r la
tierra.
Junto a la puerta del Orculo, haba no dos monjes
guardianes sino dos lamas que, al v ernos, se apartaron para
cedernos el paso.
El Sagrado os espera dijo uno de ellos a
m i M a e s tro con una sonrisa.
Est esperando tu visita, seor Mingyar
d i j o e l otro.
Entrarnos. Era una pequea habitac in te nueme nte iluminada. Durante unos instantes, apena s me fue posib le d istinguir nad a. Mis ojos es ta ba n de s lum bra d os p or la br illa n t e
l u z d e l p a t i o , i n u n d a d o d e s o l . P o c o a p o c o , c o n f o r m e mis
pupilas fueron adaptndose a la penumbra, me di cuenta de
que m e hallaba e n una ha bita c in de s nuda. Dos ta p ic e s
adornaban las paredes. Y en un rincn, un pequeo brasero
d e in c ie n s o h um e a b a . E n e l c e nt r o, s e nt a d o s o b r e u na p eq ue a a lm oha d a , ha b a un ho m b r e jov e n, d e lga d o y d e f r gil
aspecto. Mi sorpresa fue enorme al darme cuenta de que
"aqul" era el Orculo del Estado del Tibet. Sus ojos br illantes me contemplaban fijamente y penetraban en mi in-
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t id e z . V olv a a e s t a r s e nt a d o f r e nt e a la gr a n la m a s e r a de
C ha k p or i. V olv a a s e nt ir la d ur e z a d e la s r oc a s d e la M o ntaa de Hierro desp u s de que el v ient o se abata s obre m,
sobre el tejado de la lamasera, y me arrojaba contra la
ladera, con una fuerza capaz de romperme todos los huesos.
El humo se conv irti en un torbellino y las imgenes (lo que
n os o t r o s l la m a m o s e l Ar c h iv o K r m i c o ) s i g u ie r o n t r a ns f o r mndose. Volv a ver de nuevo mi iniciacin, las ceremonias se cretas env ueltas e n nube s de inc ie ns o, pres enc iad as
ant es d e s er inic iad o. Y m e v i ha c ie nd o un lar go y s olitar io
viaje hacia Chungking, en la China.
U na m q ui na e xt r a a s e e s t r e m e c i y p a r e c i e s t a lla r
e n e l a ir e p r e c ip it nd os e v e l oz m e nt e s ob r e los e s c a r p a d os
a c a n t i l a d o s d e C h u n g k i n g . Y y o . . . y o . . . c o n t r o l a b a a q u ella mquina! Des pus, v i v olar muchas mquinas id nticas ,
q u e l l e v a b a n e n s u s a la s e l S o l N a c i e n t e d e l J a p n . A r r o ja ba n ma nc ha s ne gra s q ue c a a n s ob re la t ierra c onv ir t i n dose en estallidos, en fuego y en hum o. Los cuerpos salt a b a n he c ho s t r iz a s y, d ur a nt e a lg n t ie m p o, u na e xt r a a
lluv ia de sangre y de rest os humanos parec a caer desd e el
c i e l o. L u e g o, p r e s e n c i c m o lo s ja p o ne s e s m e t or t ur a b a n
y m e s e n t m a r e a d o y e n f e r m o . C o n t e m p l m i v i d a , v i la s
dific ulta de s q ue m e e s per ab a n, se nt la amar gur a d e m i fut ur o. P e r o lo q ue m e p r od ujo m a yor t r is t e z a f ue la ma ld a d y
la f a ls e d a d d e a l gu n o s s e r e s h um a n o s p e r t e ne c i e nt e s a l
Mund o Occ ide ntal que, s egn pud e compr obar, ans iaban la
de s tr ucc in d e m uchas c osa s b ue nas, im p ulsa d os ta n s l o
por la env id ia. Las imgene s segua n pasa ndo ante mis se n tidos y pude darme cuenta de cul sera mi destino y la vida
que me esperaba en el futuro.
C o m o y a m e h a b a n d i c h o , l a s " p o s i b i l i d a d e s " p u e d e n
predecirse con gran exactitud. Solamente los detalles secundarios v aran en algunas ocas iones. Las prev isiones astrol gicas determinan los lmites de lo que puede ser y de lo
que p ue de s op ortar cada p ers ona, de la m isma manera que
e l c on d uc t or c o n oc e la s v e l o c i d a d e s m x im a y m n im a d e l
v e h c u l o q u e d i r i g e . " M e e s p e r a u n a v i d a d i f c i l ! p e n s
. De acuerdo!". Luego me levant de un salto. Sent
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la y o. Er a p r e c i s o p r e s t a r a t e nc i n s o la m e nt e a la V o z d e l
Lector. Pero en la habitacin del Lama Mingyar Dondup
no haba ningn Lector que nos recitara los libros Sagrad o s e n v oz a l t a , c on e l ob je t o d e m a nt e ne r n u e s t r o p e ns a m iento alejado de una cosa tan v ulgar com o la com ida.
T a m p o c o ha b a ni n g n s e v e r o V i gi la nt e d i s p u e s t o a p r e c i pitarse sobre nosotros a la ms lev e infraccin de las Reglas. A travs de la ventana, contempl ante m el Hima la ya i nf i n it o, p e n s a n d o q u e m u y p r o n t o ll e ga r a e l t ie m p o
e n q u e y a n o p o d r a v o lv e r a c o n t e m p l a r l o . M e h a b a a s omado al futuro a "mi" futuro y lo que ms tema
eran las cosas que no haba podido ver claramente por estar
envueltas en la niebla.
Has visto muchas cosas, Lobsang dijo mi Maest r o . P e r o s on m uc ha s m s la s c os a s q ue n o t e ha n s id o
m o s t r a d a s . S i c r e e s q u e n o p u e d e s e nf r e n t a r t e c o n t u F u tur o, an sintindolo m ucho, aceptarem os tu decisin y
podrs seguir en el Tibet.
Seor
le
respond
una
vez
me
dijiste
v id a ?
P or
qu
e x is t e
eso
q ue
l la m a s
el
m uc h o,
te
d i je
que
n or m a lm e nt e
no
r e c or d a m o s
n ue s t r a s v id a s a nt e r ior e s p or q ue e l l o s e r v ir a t a n s l o
p a r a a um e n t a r n u e s t r o d o l o r e n e s t e m u n d o . P o r e s o
decimos:
"La
proporcionando a
Rueda
de
la
Vida
da
vueltas
incesantes,
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u n os r iq u e z a y a o t r os p ob r e z a . E l m e nd i g o d e h oy p u e d e
ser un pr ncipe maana". Si no conocem os cm o fuer on
nuestras v idas pasa das, pod e mos emp ezar nuev amente a v i v ir s in int e nt a r e s p e c ula r c o n lo q ue f u im os e n nue s t r a ltima existencia.
Pero, qu puedes decirme del Conocimiento Oculto?
le pr egunt . Si las per sonas poseyer an ese conocimie nt o, t od as s er a n me jore s y nue str o pr ogr es o s er a m s
acelerado.
L a s c os a s n o s o n t a n s e nc i lla s c om o t c r e e s ! r e s pondi mi Maestro con una sonrisa. Guard silencio dur a nt e unos ins t a nt e s y, lue go , p r os igui : De nt r o d e nos otros hay poderes controlados por nuestro Ser, que son
muy superiores a todos los que el Hombre puede poseer
en el mund o material, en el mund o fsico. Sin d uda alguna,
e l H om b r e Oc c id e nt a l ha r a u n us o i na d e c ua d o d e e s os p o d e r e s q ue n os ot r o s s om os c a p a c e s d e c ont r ola r , p or q ue l o
nico que preocupa a los occidentales es el dinero. Los occidenta les v iv en condicionados solame nte por d os pregunta s:
"Puedes probarme esto?" y "Qu es lo que puedo cons e g u ir s i ha g o t a l o c ua l c o s a ?" . E n c u e n t o m u y d iv e r t i d o s
d ij o r ie nd o c om o un ni o t od a s e s a s m q uina s y a p a r a t o s q ue e l H om b r e u t i l iz a p a r a e nv ia r s o b r e l o s o c a n o s
s us m e ns a je s d e " t e l e gr a f a s in h ilo s " . Es t a d e n om ina c i n
es la ltima que deberan utilizar porque esos aparatos estn
fabricados con miles y miles de hilos. Nuestros lamas, aqu,
e n e l T ib et, p ued e n e nv iar s us m e nsa jes t e le p t ic os s in ne cesidad de usar ningn aparato. Nos introducim os en lo
astral y v iajamos a trav s d el espac io y e l t iemp o, v isitand o
t od os los lugar es d e l m und o e inc lus o otr os m und os. Dom inamos la lev itac in. Lev antamos pes os inme ns os utiliza ndo
p o d e r e s q ue c a s i na d i e c on o c e . N o t od os lo s h om b r e s s o n
puros, Lobsa ng, ni e l h bit o hace nec esariamente al m onje .
U n m a lv a d o p u e d e v iv ir e n u na la m a s e r a y u n s a n t o p u e de
estar recluido en una crcel.
Le contempl perplejo.
P e r o s i t od o s lo s h om b r e s p o s e ye r a n e s e c o n o c im i e n to
le pregunt , acaso no seran mejores?
57
Si m a nt e ne m os oc ult o e l C ono c im ie nt o Se c r e t o m e
d i j o e l L a m a ll e n o d e t r i s t e z a e s t a n s l o p a r a p r ot e g e r a
la Huma nidad. La mayora de los hombre s, espe cia lment e l o s
q u e p ue b l a n O c c id e nt e , e s t n d om in a d os p or e l d e s e o d e l
d i n e r o y d e l p od e r . C om o ya t e a d v ir t i e r o n e l Or c u l o y tus
maestros,
nuestr o
pas
s er
inv adid o
c onq uistad o
f -
s i c a m e n t e p or u n c ul t o e xt r a o, q u e n o c o n c e d e la m e n or
im p or t a n c ia a lo s h om b r e s y c u y o ob j e t iv o n o e s ot r o q u e
a g iga n t a r ha s t a e l m x im o e l p o d e r d e l os d i c t a d or e s q u e
c on s e g u ir n s om e t e r a la e s c la v it u d la m i t a d d e la t i e r r a .
Algunos lama s ha n s id o t or t urad os ha st a la m uert e p or los
r us os p or ha b e r s e ne ga d o a d iv ulga r la c ie nc ia p r ohib id a .
El hom bre norma l q ue p ud ier a ad q uir ir de p r ont o e sa c ie n cia actuara de la forma siguiente: En pr imer lugar, sentira m iedo ante el poder recin adquirido. Despus, em pezara a pensar que tena en sus manos un medio para
a l c a n z a r u n a r iq u e z a m u y s u p e r i o r a l a q u e n u n c a h a b a
s oa d o. Y , e nt onc e s , ut i liz a r a e s a c ie n c ia p a r a c ons e gui r
dinero. Y conforme increm entara su r iqueza y su poder,
d e s e a r a m a yor p od e r y m a yor r iq ue z a . Un m illona r io nu n ca se siente satisfecho con un milln. Quiere muchos millones. Se ha dicho que el poder absoluto corrompe a los
seres poco evolucionados. Y el Conocim iento Oculto proporciona el poder absoluto.
La luz se hizo dentro de m. De pronto comprenda
cmo poda ser salvado el Tibet!
E n t on c e s , e l T ib e t e s t s a lv a d o ! d i j e s a l t a nd o d e
e xc ita c in . El C onoc im ie nt o Oc ult o e s el q ue nos lib rar
de la invasin.
Mi Maestro me mir lleno de compasin y de tristeza.
No, Lobsang me dijo . No queremos utilizar los
Poderes para eso. El Tibet sufrir persecuciones y ser casi
aniquilado, pero en el futuro, resurgir de nuev o, ms grande, ms puro que antes. El pas se limpiar de su podredumbre a travs del fuego de la guerra y lo mismo suceder
con el mundo entero. Las guerras son "necesarias", Lobs a n g d ij o e l L a m a l l e n o d e c a lm a . S i n o h u b i e r a g u e rras, la poblacin del mundo crecera desmesuradamente.
58
LOBSANG RAMPA
Y e n e s e c a s o, t e nd r a q ue h a b e r e p id e m ia s . L a s gue r r a s y
la s e nf e r m e d a d e s s on la s gr a nd e s r e gula d or a s d e la p ob la cin mundia l y prop orciona n a los seres humanos y a los
seres de los otr os m undos la oportunidad de hacer el
bien a sus semejantes. Mientras la poblacin del m undo
n o p u e d a s e r r e g u l a d a p or o t r o s m e d i o s , " s i e m p r e " h a b r
guerra.
S o n a r o n l o s g o n g s , l l a m n d on o s a l s e r v i c i o n o c t u r n o .
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, se puso en pie.
Vamos, Lobsang dijo . Somos huspedes y debemos mostrarnos respetuosos asistiendo al servicio.
Salimos al patio. Los gongs seguan sonando insistent e m e n t e y s u s t oq u e s s e p r o l on ga b a n d ur a nt e m uc h o m s
tiempo que los de Chakpori. Fuimos hacia el Templo caminando despacio. Nuestra lentitud me asombraba. Mir a
m i a lr e d e d o r y v i m u c h o s a n c i a n o s a c h a c o s o s q u e a t r a vesaban el patio cojeando.
Sera muy corts por tu parte, Lobsang me
s u s u r r mi Maestro que te sentaras entre los "chelas".
Inc lin la ca b eza e n s e a l de as e nt im ie nt o y, da nd o un
rod e o, m e ac erq u a l lugar q ue oc upa ba n los "c he la s " de la
la m a s e r a d e l Or c u l o d e l E s t a d o. C ua n d o m e s e n t e nt r e
e l l o s , m e c o nt e m p la r o n l le n o s d e c ur i o s i d a d . Y e n l os m o m e n t os e n q ue l o s v i gi la nt e s n o m ir a b a n, s e ib a n a c e r c a n do a m poco a poco hasta rodearme casi por completo.
De dnde eres? me pregunt un muchacho que
pareca ser el jefe del grupo.
D e C h a k p o r i m u s i t .
Er e s e l chic o q ue env i e l Prof und o? me pr egunt
otro.
S susurr . He visitado al Orculo y me ha
dicho...
Silencio! grit una voz
d e n o s otros . No quiero volver a oiros!
El corpulento Vigilante se alej.
poderosa
detrs
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rindose,
mientras
me
dejaba
60
LOBSANG RAMPA
Aq u ha y m uc hos a ncia nos y a lgunos e s t n e nf er m os.
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62
LOBSANG RAMPA
v a d o p or e l t i e m p o. S us t e j i d o s , s e c o s y p od r id o s , s e d e s i nt e gr a b a n a l t oc a r l os . T e m i e n d o q ue p u d ie r a d e s h a c e r s e
por com pleto, lo levant con el mayor cuidado. Y con el
m a y or c u id a d o, l o d e p o s it a l os p i e s d e l S up e r i or y v o lv
e n b usc a de los otr os tre s ob jet os q ue ha b a e le gid o. El Superior y los dems lamas lo exam inar on todo en silencio
y c ompararon s us marcas y s us s ignos s ecret os con los grabad os en un libr o ne gr o y a ntiguo. Dur a nt e m uc ho rat o, s e
c ons ultar on, mir nd os e unos a otr os, c on la s cab e za s inc linadas y sus v iejos cerebr os c asi crujie nd o com o cons ec uenc ia d e lo s e s f ue r z os a q ue s u s p e ns a m ie nt os l os t e n a n s o metidos.
Ah! murmur el Superior, resoplando como un
yak fatigado . Hmmmm! Es l, sin duda alguna!
Hmmmm! Ha tenido una brillante actuacin! Vete en
busca de tu Maestro, el Lama Mingyar Dondup, muchacho y, hmmmm! dile que tenga a bien honrarnos con su
presencia. Hmmmm!
Sa l c or r ie nd o d e la ha b it a c i n, s a t is f e c ho d e s e nt ir m e
li b r e d e a q u e l la s m om ia s v iv i e n t e s c uy o a s p e c t o s e c o y r e moto los hacan tan distintos a la tibia humanidad del Lama
Mingyar Dondup. Al doblar una esquina, m e tr opec con
mi Maestro.
No te alarmes, hombre! me dijo
s o n r i e n d o . Y o tambin recib el mensaje.
M e g ol p e la e s p a ld a c a r i o s a m e n t e y a c e l e r e l p a s o,
dirigi nd ose a la hab itac in d ond e le e speraban e l Super ior y
los d os lamas. Yo m e ded iqu a v agabundear por el patio,
ocioso, dando indolentes puntapis a las piedras.
Eres
haciendo
t
un
el
muchacho
R e c o n oc im ie n t o
a
de
quien
estn
R e e n c a r n a c i n?
p r e g un t una v oz j un to a m.
Me volv y pude v er a un "chela" que me observaba
atentamente.
Ignoro lo que estn haciendo respond . Todo
cuanto puedo dec irte e s que me han hec ho que les s iga por
los corredores para ver si reconoca algunas de mis antiguas cosas. Eso lo puede hacer "cualquiera"!
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LOBSANG RAMPA
Creo que intentan Reconocer mi Reencarnacin
r e s p ond a lgo ir r it a d o . Es l o q u e e s t a b a ha b la nd o c o n
u n o d e l os " c h e l a s " d e la la m a s e r a d e l E s t a d o, c u a n d o t
viniste a buscarme para regresar.
Bien
todo
eso
dijo
el
Lama
Mingyar
Dondup
e s una b ue na c os a p a r a t . Ahor a d e b e m os
a na liz a r lo t od o c o n c uid a d o d ur a nt e a lg n t ie m p o. N o e s
p r e c is o q ue a s is t a s a lo s s e r v i c i os n o c t ur n o s . Si nt a t e
c m od a m e n t e y e s cchame con atencin y, sobre todo, no me
interrumpas.
La
mayora
mundo
para
de
las
personas
vienen
este
los
que
la
n e c e sitan
para
im p o r t a n t e .
realizar
Me
alguna
mir
m isin
f i ja m e n t e
Pero
el
I nf i e r no
est
" a q u" ,
en
este
m und o.
N ue s t r a v id a r e a l e s t , s in e m b a r g o , e n e l O t r o M u n d o .
Venimos
aqu
para
aprender,
para
pa gar
las
como
a c a b o d e d e c i r t e p a r a l l e v a r a c a b o a l g u n a m is i n
e s p e c ia l.
La
m is in
q ue
te
ha
s id o
a s ig na d a
est
r e-
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LOBSANG RAMPA
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LOBSANG RAMPA
le s q u e la r e g u la n. M e s o nr i y p r o s ig u i : E l h om b r e
es una simple partcula de un mundo turbulento. Solamente
se encuentra a gusto cuando siente la seguridad de un
"abrazo mater nal". Para los hombr es de Occidente, poco
dies tros e n el arte de morir, el ltim o pe nsamie nt o es s ie m p r e e l m is m o: Ma d r e ! S i s e s ie nt e ins e gur o, int e nt a r a p a rentar confianza en s mism o, chupando un cigarro o un
c igarr illo, lo m is m o q ue los nios se af erra n a s u c hupe t e.
L os ps ic logos c oinc id e n en la cr ee nc ia d e q ue e l h b it o d e
fumar constituye ta n s lo una simple regre sin a los ras gos
de la primera infanc ia en que los nios extraan alim ent o y
" s e gur id a d " d e s us m a d r e s . L a r e ligin c o ns u e la a los a fligid os . P e r o e l c on oc im ie nt o d e la v e r d a d d e la v id a y d e
la muerte es un c onsuelo mucho mayor todav a. Sobre la
T ie r r a s om os c om o e l a gua . C ua nd o r e a liz a r nos e l t r ns i t o
de la "muerte" nos convertimos en vapor. Y volvemos a
ser como el agua cuando renacemos de nuevo en este
mundo.
Se or e xc la m c r e e s a c a s o q ue los hij os no d e beran honrar a sus padres?
Mi Maestro me contempl sorprendido.
Q u c os a s d ic e s , L ob s a ng! Es e v id e nt e q ue l os hi jos
deben honrar a sus padres, siempre que sus padres sean merecedores de ello. Los padres dominantes no tienen el menor
derecho a arruinar a s us hijos y los " nios" ad ult os son re sp o n s a b l e s d e s us a c t o s a nt e s us c n y u ge s . L o s p a d r e s n o
debe n tratar tirnicamente a sus hijos ma yore s, ya q ue ello
constituye un grav e atentado no solamente contra sus hijos,
s ino t a m b i n c ont r a s m is m os . Y e s un e r r or q ue d e b e r n
pagar en otra vida.
R e c or d a m i p a d r e , s e v e r o y d ur o, q ue e n r e a lid a d n o
fue nunca un " pa dr e" para m . Mi ma dr e, q ue no t e na otr a
preoc upac in que la v ida soc ial. De sp us p ens e n el Lam a
Mingyar Dond up q ue ha b a s id o par a m m s q ue un p adr e y
una m a d r e y, s in d ud a a lgu na , la nic a p e r s ona q ue m e
haba mostrado en todo momento amabilidad y amor.
Un monje mensajero entr precipitadamente.
Honorable Mingyar dijo haciendo una profunda re-
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CAPITULO IV
Er a l a p o c a d e L o b s a r , e l A o N u e v o t i b e t a n o . L o s
"chelas" y tam bin los ascetas habam os estado,
durante a lgn t iemp o, muy at areados ha cie nd o figurillas d e
c e r a . El a o a nt e r ior , nos d e s c uid a m os , p r od uc ie nd o m a l a
im p r e s i n. L o s d e la s d e m s la m a s e r a s q u e d a r o n c o nv e ncidos y con r azn! de que los de Chakpor i carecamos de tiempo y de inters por aquellas obras infantiles.
P or e llo, a l a o s ig uie nt e , p or or d e n e xp r e s a d e l P r of und o ,
nos vim os obligados a hacer figurillas de cera y a tomar
parte en la competicin. Nuestra obra fue, sin em bargo,
muy modesta en comparacin con la de las otras lamaseras.
Sob r e un m a r c o d e m a d e ra de unos v e int e p ie s d e a lt o p o r
treinta de ancho, moldeamos varias escenas de las Sagradas
Escrituras en cera de colores. Hicimos nuestras figuras tridime ns iona les y a br ig bam os la es p era nza d e q ue, al s er v is tas a la luz v acilante de las lmparas de grasa, producira n
la impresin de estar en movimiento.
El Prof und o e n p ersona y los lamas de mayor cat egora,
e xa m ina b a n t od os los a os l a e xp os ic i n y e l ogia b a n a lo s
que s e hab an es f orza d o p or rea liz ar la. T erm ina da la p oc a
de L obs ar, la c era er a d err e t ida y s e ut iliza ba para las lm p a r a s d ur a n t e e l r e s t o d e l a o . M i e n t r a s r e a l i z a b a m i t r a bajo era bastante hbil modelando , record las m uchas cosas que haba aprendido en los ltimos meses.
T o d a v a m e s e n t a d e s c o n c e r t a d o a n t e a l g una s c u e s t i o n e s
r e ligio s a s y, p or e ll o, ha b a d e c id id o int e r r oga r a m i Ma e stro, el Lama Mingyar Dondup, sobre ellas, en la primera
71
al
"enemigo".
Se
estaban
divirtiendo
mucho.
Pero,
72
LOBSANG RAMPA
" H a s t a l o s D i o s e s . . . H a s t a l o s D i o s e s . . . Ha s t a l o s D i o -
73
el
cerebro
h um a n o,
" m ie n t r a s
p e r m a ne z c a
en
la
74
LOBSANG RAMPA
M o is s , C r i s t o y m uc h o s o t r o s h om b r e s p e r t e n e c a n a e s e
or d e n d e Se r e s S u p e r i or e s . T a m p o c o i g n or a b a q u e Ma it r e ya, segn afirman las Escrituras Budistas, v endr al mundo
5 . 6 5 6 " m i l l o ne s " d e a o s d e s p u s d e B ud a o Ga u t a m a , c o m o d e b e r a e n r e a l i d a d s e r l l a m a d o. T o d o e l l o , y m u c h a s
cosas ms, formaba parte de nuestras enseanzas religiosas
c or r i e n t e s , l o m i s m o q u e la c e r t e z a d e q u e " t o d a s " la s p e r sonas b ue nas te na n las mis mas op ortunidad es d e ev olucionar, independientemente del nombre que se diera a sus
c r e e n c ia s r e l i gi o s a s . N o s ot r o s n u nc a he m o s c r e d o q u e s o lamente puedan "alcanzar el Cielo" los que pertenecan a
una sec ta religiosa d eterminada y q ue todos los dems era n
precipitados en el Infierno para servir de diversin a algunos
demonios sanguinarios.
Nosotros conocem os la existencia de Man pr osigui m i Maestro , el Ser Altamente Evolucionado que
controla los destinos del mundo. Existen Mans menor es
que s on los q ue c ontr olan e l de s t ino de ca da pa s. Dura nt e
muchos aos,
el
en movimiento
int e r m ina b le m e nt e y, p or f in , c ua nd o e s t a d e c ua d a m e nt e
p r e p a r a d o p a r a e ll o, r e c or r e r e l lt im o p a s o d e s u e v ol u cin y dominar la Tierra.
Entonces exclam con cierto aire triunfal no
t o d os l os Ma n s s o n b ue n o s ! E l Ma n d e R u s ia p e r m it e a
los r usos que atenten contr a nuestra dicha. El Ma n de
China permite a los chinos que atraviesen nuestras fronteras y
asesinen a nuestro pueblo.
El Lama sonri.
Lobsang me respondi . Te olvidas de que este
mundo es el Infierno y de que estamos aqu slo para aprender. Si sufrimos es para que nuestro "espritu" pueda seguir
s u ev oluc in. La s d if ic ulta d es y e l d olor nos s irv e n d e e nse a nz a , p e r o l a v id a f c i l y l a c o ns i d e r a c i n d e l m u nd o n o
nos e nse a n na da. Si ha y guerra s e s para q ue los hom bre s
pueda n mos trar su v alent a e n los camp os de bata lla y lo
mismo que el hierro en la fragua se templen y endurezcan
en el fuego de los combates. Nuestra env oltura carnal carece de importancia, Lobsang. Es solamente un mueco
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p r is ione r o d e l t ie m p o. E l A l m a , e l Es p r it u, e l Se r (d a le e l
n om b r e q ue p r e f i e r a s ) e s l o ni c o q u e i m p or t a . C i e g os s o bre la Tierr a, cre em os q ue lo ms imp orta nt e es e l c uer p o.
El miedo a los posibles sufrimientos de nuestro cuerpo
e n t ur b ia n ue s t r o r a c i oc i ni o y p a r a l iz a n u e s t r o ju i c io. S i n
embargo, debemos actuar pensando siempre en nuestro bien
espir itua l prestando, en t od o moment o, ayuda a los dems.
L os q ue ob e d ec e n c iegam e nt e los d ic ta d os t ir nic os d e s us
padres se daan a s mismos y daan a sus padres. Los que
siguen fanticamente los principios de cualquier religin
dogmtica tambin atentan contra su evolucin.
Honorable Lama le inter rump , puedo aadir
dos observaciones?
S, puedes hacerlo dijo mi Maestro.
Me has dicho que nuestro aprendizaje es ms acelerado cuando las condiciones son adv ersas. Yo creo que sera
preferible un poco ms de suavidad. Creo que me sera
posible tambin aprender esas condiciones.
Me contempl pensativo.
Crees que te sera posible? me pregunt . Crees
que aprenderas las Sagradas Escrituras si no temieras a tus
maestros ? Hara s t u trabajo en la cocina s i no tem ieras re cibir el castigo que se aplica a los holgazanes? Crees que lo
haras?
Inc lin la ca be za. T e na ra z n. Sola me nt e t rab a jab a e n
la c oc ina c ua nd o me lo ord e naba n. Es t ud ia ba la s Sa gr ada s
Es crit uras s lo p orque tem a las c onse cuenc ias de un ev en tual fracaso.
C u l e s t u s e g u n d a p r e g un t a ? i n q u i r i e l L a m a .
Ver s, Seor, cm o puede una r eligin dogm tica
atentar contra nuestra propia evolucin?
Te pondr dos ejemplos respondi mi Maestro .
L os c hi nos e s t a b a n c onv e nc i d os d e q ue l o q ue h ic ie r a n e n
esta v ida careca de importancia, puesto que podan reparar
s us f a l t a s y s us e r r or e s c ua nd o s e r e e n c a r na r a n. E l l o le s
c o n d u j o a a d o p t a r u n a p o s t u r a d e i n d o l e n c i a m e n t a l. Su
r e ligi n s e c o nv ir t i p a r a e llos e n una e s p e c ie d e op i o q ue
les arrastr a la pereza espiritual. Vivan solamente pensan-
76
LOBSANG RAMPA
tienen
una
77
78
LOBSANG RAMPA
de
repente!
Lo
vea
todo
claro!
Contempl
Lama!
exclam
excitado
Lobsang
m u chos
los
respondi
h ombres
que,
mi
en
Maestro
un
momento
.
de
79
80
LOBSANG RAMPA
81
c on s e g u id o r e a l iz a r m i d e s e o d e e nt o n c e s . P ue d o d e ja r m i
cuerpo seguro dentro de la celda de mi ermita y vagar
errante donde mi v oluntad me llev a. Y es aqu adonde he
q u e r i d o r e a l iz a r m i p r im e r v ia je , p a r a p od e r c o n t e m p la r a
la m ult it ud d e nuev o y v is it a r, una v ez m s, es t e lugar q ue
t a nt o he r e c or d a d o a lo la r go d e m i v id a. He c ons e guid o la
libertad, muchacho. La he conseguido.
Se desv ane ci ante mis ojos c omo una nube de inc ie ns o
que hubiera dispersado la brisa nocturna.
L a s e r m it a s ! N os ot r os , lo s " c he la s " , ha b a m os o d o ha b la r m u c h o d e e l la s , p e r o, c m o e r a n p or d e nt r o ? N os l o
preguntbamos c on frecuencia. Por qu los hombres s e e ncarcelaban v oluntariamente en aquellas cmaras de roca que
asomaban peligr osam ente en los bor des de la m ontaa?
Tambin nos habam os hecho esa pregunta! Decid inter r oga r a m i a m a d o Ma e s t r o. R e c or d d e s p u s q u e , no m u y
le j o s d e d o nd e y o m e ha l la b a , v iv a un v ie j o m o nj e c h i n o. El
ancia no Wu Hsi haba v iv ido una interesa nte e xiste ncia. F u e
m o n j e d e l P a l a c i o d e l o s E m p e r a d o r e s e n P e k n , d u rante
algunos aos. Pero sintindose cansado de aquel gner o d e
v i d a , h a b a v i s i t a d o e l T i b e t e n b u s c a d e l a v e r d a d . L le g
a l C ha k p or i p or c a s ua lid a d y f ue a c e p t a d o. De s p u s d e
a l g n t i e m p o , s e s i n t i t a m b i n c a n s a d o d e s u n u e v a v ida
y s e re f ugi e n una erm ita d onde, d ura nte s ie t e aos, haba
vivido solitario. Sin embargo, despus regres al Chakpori y
all v iv a esp erando la m uert e. De cid v is itarle. C orr por el
pasillo y, acercndome a su celda, le llam.
Adelante! Adelante! le o decir desde dentro con
voz temblona.
Ent r y, p or p r im e r a v e z , me e nc ont r e n p r e s e n c ia d e
Wu Hsi, el monje chino. Estaba sentado con las piernas
cr uz ada s. A p e sar de s u e da d, s u tr onc o e st aba t ie s o c o mo
un j ov e n b a m b . T e na lo s p m ul os p r om ine nt e s y s u p ie l
era
muy,
muy amarilla
y como apergaminada.
Sus
ojos eran
e xt r a or d ina r ia m e nt e ne gr os y r a s ga d os . Su b a r ba e ra muy
escasa y de su labio superior colgaban los pelos, muy largos
p e r o t a m b i n e s c a s o s , d e s u b i g ot e . Su s m a n os t e n a n u n
color amarillento oscuro y estaban llenas de las manchas de
82
LOBSANG RAMPA
la a n c ia n id a d . S u s v e na s s e m a r c a b a n a t r a v s d e s u p i e l
c om o la s r a c e s d e u n r b o l. C o nf or m e m e a c e r c a b a ha c i a
l, s egua a c iega s mis m ov imient os, sintiend o mi pre se ncia
pero sin llegar a verme.
Hmmmm! dijo . Por tu forma de
a n d a r , c r e o que eres un muchacho. Qu deseas, hijo?
Seor le dije . Durante mucho tiempo
v i v i s t e e n una ermita. Puedes contrmelo, Sagrado Seor?
Si nt a t e , hij o m ur m ur , c hup a nd o la s g ua s d e s u
b igot e . Ha c e ya m uc ho t ie m p o q ue no ha b lo d e l p a s a d o,
aunque pienso en l constantemente... Cuando era nio
p r os igu i d e s p u s d e una p a us a v ia j m uc ho y v is it l a
I nd ia . All v i a los e r e m it a s e nc e r r a d os e n s u s c u e v a s y m e
pareci que algunos de ellos haban alcanzado la verdad.
Agit la cabeza. Las per sonas cor r ientes eran muy
h o l g a z a n a s y s e p a s a b a n e l d a s i n ha c e r n a d a , b a j o los
rboles. Era triste! Muy triste!!
Sagrado Seor le interrump . Preferira
q u e m e hablases de las ermitas del Tibet.
Cmo?
.
Ah,
Qu
dices?
exclam
dbilmente
me
abur r a
no
me
p r o p or c i on a b a
la
m e n or
en
direccin
las
fronteras
del
Y o s u s p i r im p a c i e nt e . De s p u s d e m uc h o
t i e m p o, t r a s ha b e r r e c o r r id o m u c h a s la m a s e r a s , s i e m p r e
e n b us c a d e la v e r d a d , lle gu a l C hak p or i. C om o e n C hina
era m d ic o, e l Sup er ior me p e rmit i q ue m e q ue dara aq u. Y o
e sta ba e sp e c ia liz ad o e n a c up unt ura. Dur a nt e a lgunos a os,
v iv sa t isfe c ho. De s pus, sent el deseo de vivir en una ermita.
Y o te mb la ba d e im pa c ie nc ia . Si e l anc ia no s e d em ora ba
tanto, llegara tarde a los cultos y yo no poda faltar al
serv icio noct urno! Mie ntras me perda en esta s reflexiones,
escuch la primera llamada de los gongs.
Respetado Seor le dije levantndome
d e m a l a gana , es preciso que me vaya.
No, hijo me respondi el anciano rindose
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84
LOBSANG RAMPA
l u m i n o s a s . L u e g o m e p a r e c i q u e l a o s c u r i d a d m e e s t r a n gula b a c om o s i e s t uv ie r a r od e a d o d e b a r r o. El t ie m p o d e j
de e xist ir. Pr ont o s onar on e n mi ima gina c in c ntic os y s on i d o s d e c a m p a na s y g o n g s . Y d e s p u s , s i n t i e n d o q u e m e
ahogaba, me precipit contra los muros de mi celda enloque c id o, int e nta nd o sa lir. L a difer e nc ia e ntr e e l d a y la noche haba dejado de existir. La oscuridad y el silencio de las
tumbas lo dominaba todo. Poco a poco, sent que mi espritu
se apaciguaba y mi terror se desvaneca.
Yo intentaba visualizar la escena: El anciano Wu Hsi
e nt onc e s jov e n! e nv ue l t o e n la os c ur id a d v iv ie nt e d e
su celda, abismado en el silencio absoluto.
Cada dos das prosigui el anciano , llegaba el
a y ud a nt e y c o l o c a b a a nt e e l or if ic i o un p o c o d e " t s a m p a " .
Se acercaba tan silencioso que nunca le oa. La primera v ez.
cuando buscaba mi c omida a tie ntas, e n la osc uridad, le di
un golpe y la coloqu fuera del alcance de mi mano. Al
darme cuenta de que m e er a imposible llegar hasta ella,
llam a l ayuda nt e y gr it , p e ro m i v oz no s a li de m i c e ld a.
Por esta razn, me vi obligado a esperar otros dos das.
Seor le pregunt , qu sucede si un eremita
cae enfermo o muere?
Hijo mo dijo Wu Hsi , si un eremita cae enfermo, muere. El ayudant e le sigue llev and o la c omida ca da
d os d a s d ur a nt e un p e r od o d e c a t or c e d a s . T r a ns c ur r id o
ese t iemp o, si e l erem ita no ha tocado los aliment os, s ub en
unos hombres, e chan abajo e l tabique que obstr uye la p uer ta
y sacan su cuerpo.
C om o ya he d i c h o, W u Hs i ha b a s i d o e r e m it a d ur a n t e
siete aos.
Y qu ocurre en los casos en que, como sucedi
contigo, el eremita resiste todo el tiempo fijado previamente?
Yo v iv all dur ante los dos aos que m e haba pr opue sto. Y d esp us amp li ese plazo a siete aos. C uand o se
fue acercando el momento de mi salida, hicieron un diminuto orificio en el techo con objeto de permitir que pasara un insignificante rayo de luz. Peridicamente fueron
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a m p lia nd o e l or if ic io p a r a q ue e nt r a r a un p oc o m s d e c la r i d a d . H a s t a q u e p o r f i n, a l c a b o d e a l g n t i e m p o , y a m e
f ue p os ib le r e s is t ir e l s ol s o b r e m is ojos . Si un e r e m it a e s
t r a s la d a d o a l e xt e r ior s b it a m e nt e e n p le no d a , s e v ue lv e
cie go e n e l act o p orque la os curidad ha dilatado demas iad o
sus pupilas y stas han perdido el hbito de contraerse.
C ua n d o s a l , m i p ie l e r a p l i d a y b l a n c a y m is c a b e ll o s s e
ha b a n p ue st o ta n bla nc os c om o la niev e de la s m onta a s.
M e d i e r o n m a s a j e s e h i c e e je r c i c i o p o r q u e l a i n m o v i l i d a d
ha b a a nq uilosad o m is m s c ulos. Re c obr m is f ue rza s p oc o a
p oc o y p or f in, c on e l a uxilio d e m i a yuda nt e, p ud e ba jar de
la montaa y volver al Chakpori.
Y o m e d i t a b a s us p a la b r a s e in t e n t a b a im a gi na r m e l o s
i nt e r m i na b l e s a os d e o s c ur id a d , d e s i le nc i o a b s ol u t o, v iv id os e n la s o le d a d . Y m e s e n t a m a r a v i l la d o a n t e a q ue l la
proeza.
Y cules fuer on las enseanzas que obtuviste con
ese sacrificio? le pregunt por fin . "Vali la pena"
hacerlo?
S, hijo, s, vali la pena! dijo el viejo m onje .
C om p r e nd e l s e nt id o d e la v id a y la f i na lid a d d e l c e r e b r o.
Me libe r d e m i c uer p o y c ons egu, lo m is m o q ue t a hor a,
introducir mi espritu en lo astral.
P e r o, c m o s a b e s q u e n o f ue u na s im p l e i l us i n d e
tus s ent id os? Cm o sabe s que no estaba s loc o? " Por qu"
no podas, lo mismo que yo ahora, introducirte en lo astral?
W u H s i e m p e z a r e r y s i g ui r i e nd o ha s t a q u e la s l grimas resbalaron por sus arrugadas mejillas.
P r e g u nt a s ! P r e g un t a s ! P r e g u nt a s ! d i j o a l f in .
Las mismas preguntas que yo me haca...! Primero me
domin el pnico y maldije el da en que se me ocurri
hacerme monje y el da en que entr en mi celda de eremita.
Pero poco a poco fui capaz de seguir las normas que regulan l a
respiracin y pude empezar a meditar. Como ya te he
d ic ho, a l p r inc ip io t uv e a luc ina c io ne s y c r e v e r c os a s q ue
n o e x is t a n. P e r o e l d a q u e m e l ib e r d e m i c ue r p o, la o s curidad de j de ser os cur ida d para m. Vi m i pr opio cuerpo
sentado en el suelo en actitud meditativa. Vi mis ojos cie-
86
LOBSANG RAMPA
por
someterte
qu
la
no
v id a
podas,
e r e m t ic a ,
sin
necesidad
r e a liz a r
e s os
de
v ia je s
a s t r a le s ? le p r egunt.
La mayor parte de los humanos somos seres
c o r r i e n t e s . S o n m uy p o c os l o s q u e p os e e n l o s p o d e r e s
e s p e c ia l e s que t e han sid o e ntregad os a ti c on el obje to d e
que p uedas r e a l i z a r t u m i s i n . Y a s q u e h a s l l e g a d o m u y
l e j o s e n l a d im e ns i n a s t r a l. P e r o t e n e n c ue nt a q ue ha y
m uc ha s p e r s ona s q ue, c om o yo, d e b en t emp lars e e n la
s oleda d y e n e l sacrificio para poder liberar su espritu del
yugo de la carne. T e r e s u n o d e l o s a f o r t u n a d o s , h i j o
" M u y " a f o r t u n a d o ! Sus p ir y d ijo e n un s us ur r o. V e t e
ya . T e ngo q ue d e s c a n s a r . H e h a b l a d o d u r a n t e m u c h o
t i e m p o . V u e l v e a v i s itarme otra v ez. Siempre sers bien
recibido... a pesar de tus preguntas.
M e v o lv i l a e s p a l d a y y o, m u s i t a n d o p a l a b r a s d e g r a titud, me puse en pie, me inclin ante l respetuosamente y
sa l d e s u ha b ita c in. Mis p e nsam ie nt os m e t e na n ta n a b strado que anduve directamente hasta el muro de enfrente y tropec con l de tal forma que falt muy poco para
que m i e sp r it u ab a nd ona ra mi c uer p o. Ca m in lenta me nt e
por el corredor, frotndome la cabeza dolorida, y me fui
al Templo.
El serv ic io d e m e dia noche e s t aba t erm ina nd o. L os m onjes se apresuraban ansiosos, para tener unas horas de reposo
y d e s ue o ha s t a e l d a s ig ui e nt e . El a nc ia n o le c t or c o loc
la seal cuidadosamente entre las pginas del libro y descendi, presuroso tambin, de su tribuna. Los ojos perspicaces
87
Kenji
Tekeuchi
dijo
cerca
de
un
88
LOBSANG RAMPA
89
t i e m p o, l le g ha s t a n o s ot r os . Ha e s t ud ia d o t a nt a s t e or a s
c ont r a r ia s q ue s u a ur a p s q u ic a s e ha lla c ont a m ina d a . Ha
le d o t a nt o y c om p r e nd id o t a n p o c o q u e c a s i s i e m p r e e s t
enajenado. Es como una esponja humana que absorbe todos los conocimientos, pero es incapaz de asimilarlos.
Entonces, seor le pregunt , crees que el estudio de los libros es intil?
Nada de eso, Lobsang replic el Lama . Pero,
como todos los hombres de criterio, me opongo a la lect ura de f olle t os, p a nf le t os y lib r os d e oc ult ism o y d e c ult os
extraos. Los que le en e sas obras "e nv ene nan" s u e spr it u,
se cierran a s mismos la senda de todo pr ogr eso futur o
ha s ta q ue s e de s pr e nd e n de e s os fa ls os c onoc im ie nt os y s e
convierten en nios ignorantes.
Honorable Lama le pregunt . "Cmo" puede
la le c t ur a ina d e c ua d a c ond uc ir , a lguna s v e c e s , a la c o nf usin y a la locura?
Es una larga histor ia me respondi el Lama Ming y a r D o n d u p . E n p r i m e r lu g a r , e s n e c e s a r i o q u e a n a l ic e m os a lgu na s c os a s e s e nc ia l e s . T e n p a c ie nc ia y e s c c ha m e ! L os hum a nos s om os l o m is m o q ue t t e r e s s ob r e la T ie rra. Estamos hechos de molculas vibrtiles rodeadas de
cargas de electricidad. Nuestro espritu tiene una escala
de vibracin mucho ms elevada que la de nuestro cuer po, una carga elctrica muc ho mayor. Entre nuestra es cala
d e v ib ra c in y la e s c a la d e v ib r a c in d e nue s t r o Se r e xis t e
u na r e la c i n p e r f e c t a m e n t e d e f in i d a . E l p r o c e s o d e c om u nic a c i n e nt r e n os ot r o s , e n l a T ie r r a , y nue s t r o Se r , e n l a
dimensin d onde s te se halle, puede ser comparad o con el
p r oc e s o a t r a v s d e l c ua l la s ond a s he r t z ia na s p u e d e n s e r
tra nsm it ida s, a trav s d e los mare s y d e los c ont ine nt e s, a
u na p e r s o na d e a l g n p a s r e m ot o. N u e s t r os c e r e b r o s s o n
lo m ism o q ue r e ce p t ore s d e r ad io q ue r e c ib e n los me nsa je s
de "alta fr ecuencia", las rdenes y las instr ucciones de
nuestr o propio Ser, para transformarlas en impulsos de
ba ja fr e c ue nc ia cap ac e s de c ontr olar nue str as a cc ione s. E l
cerebro es el instrumento electro-qumico-mecnico que nos
mueve sobre la Tierra. Pero las reacciones qumicas deter-
90
LOBSANG RAMPA
m i na n u n f u nc i o na m ie nt o d e f e c t u o s o d e n u e s t r o c e r e b r o,
int erf ir ie nd o part e d e l m e nsa je ya q ue e s m uy d if c il, m ie n t r a s p e rm a ne z c a m os e n la T ier r a, r e c ib ir e l m e ns a je " e xa c t o"
que nues tr o Ser nos "tr a ns m it e ". Y e llo es de b id o a q ue l a
Mente es capaz solamente de llevar a cabo acciones limitadas, a no ser que se vincule al Ser. La Mente puede
a c e p t a r c ie r t a s r e s p ons a b ilid a d e s , f or m ar s e c ie r t a s op in i one s e i n t e nt a r c o lm a r e l a b i s m o e x i s t e n t e e nt r e l a s c o nd ic ione s " id ea le s " d e l Ser y la s dif ic ult ad e s v igen t e s s obre la
Tierra.
Pero, aceptan los occidentales la teora de la
e l e c t r i cidad cerebral? le pregunt.
S
respondi
hospitales,
se
mi
registran
Maestro
las
ondas
En
algunos
cerebrales
de
los
del
determinar
e s tud io
de
si
p er s ona
una
las
onda s
sufre
de l
c erebro
a lguna
es
posib le
e nf erm eda d
joven
dijo
p a ra
mi
Maestro
He
trado
q ue e s c uc he t u s p a la b r a s . Siguie n d o
91
yo me se nt, a un -
LOBSANG RAMPA
c e s , a f e c t a n n o c iv a m e n t e m i C or d n d e P la t a . T a l v e z m s
t a r d e m e p e r m it a n v olv er a ha b la r c ont igo. P e r o a hor a , me
s i e n t o a n m u y d b i l d e s p u s d e m i l t i m o a t a q u e y , p or
e llo, t e ngo ne ce s ida d d e d es c ansar. Si t u Ma e str o te lo p er mite, puedes visitarme otro da.
L e h i c e l a r e v e r e n c i a d e r i g or y l e d e j s o l o e n s u d o r mitor io. Al verme partir, un monje mdico se acerc a l
s olc it o. L le no d e c ur ios id ad, mir a m i alr e de d or, a los a ncianos que languidecan enfermos en aquella parte del
Chakpori. Despus, recib una urgente llamada teleptica de
m i M a e s t r o , e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , y m e a p r e s ur a ir
a su encuentro.
CAPITULO V
monje
me
94
LOBSANG RAMPA
c ha ! E s t o s R e v e r e nd o s He r m a n os S up e r ior e s s o n t a m b i n
lamas telepticos.
L a s m ira d a s d e los d os s up e r i or e s e s t a b a n f ija s e n m .
Con una voz de terremoto, uno de ellos me dijo:
Lobsang Rampa, com o consecuencia de las inv estiga c ion e s or d e na d a s p or e l P r of und o, s e ha p r ob a d o i ne q u vocamente que eres la actual Reencarnacin de...
Mi cabeza se estaba convirtiendo en un torbellino de
ideas. Me resultaba difcil seguir sus palabras y casi no
comprend sus conclusiones.
... y se te conf iere e l trato, rango y t tulo de Superior,
que t e ser ofic ia lme nt e c onc ed id o e n e l c ur s o d e una ce r emonia c uya f e c ha y lugar d e ce le bra c in s er n f ija d os a s u
debido tiempo.
Los lamas hicieron una solemne reverencia ante el
Lama Mingyar Dond up, inc lin nd ose de s p u s a nte m , ta mbin solemnemente. Salieron y el ruido de sus pisadas se fue
apa ga nd o c onf or me s e a le jab an. Y o m ira ba fa sc ina d o hac ia
e l c or r e d or p or d ond e e llos s e ha b a n id o. Una r is a c or d ia l y
un go lp e c a r ios o e n m i e s p a ld a m e hic ie r on r e gr e s a r a l
presente.
B ie n. A h or a ya s a b e s l o q u e ha y. L a s p r u e b a s a q ue te
sometimos confirmaron lo que todos sabamos desde hace y a
mucho tiempo. Por ello es preciso que nosotros dos lo
celebremos muy especialmente. Por mi parte, debo comunicarte algo realmente interesante para ti.
una
inmediatamente!
Poc o de sp us, c uand o me re sultaba ya imp os ible se guir
comiendo, cuando hasta el espectculo de los alimentos que
haban quedado me produca cierto malestar, mi Maestro y
yo regresamos a su habitacin.
E l P r of u nd o m e h a d a d o s u a ut or iz a c i n p a r a q u e t e
ha b l e d e la C a v e r na d e l o s A nt e p a s a d o s . . . O m e j or d i c h o,
95
Antepasados.
M e h um e d e c l os la b i os . D u r a nt e m u c h o t i e m p o, ha b a
d e s e a d o q u e m e ha b la r a d e e ll o. E n un a la m a s e r a , lo m i s mo q ue e n t od as las c om unidad e s, los r um or es se d if und e n
muy a menudo con cierto carcter confidencial. Algunos
r u m o r e s e r a n , s i n d u d a a l gu n a , s o l a m e n t e " r um o r e s " q u e
carecan de fundamento. Pero desde el prim er momento,
me pareci que los rum ores relativos a la Caverna de los
Antepasados constituan algo muy distinto y los cre ciertos.
Yo era un lama m uy joven, Lobsang dijo mi Maestro iniciando su relato . Junto con mi Maestro y otros
t r e s la m a s j v e ne s , e s t b a m o s r e a l iz a n d o u na e xp l or a c i n
e n una s m ont a a s le ja na s. P oca s s ema na s a nt e s, hab a m os
e s c uc ha d o u n t e r r ib l e e s t r u e nd o, a l q ue s i gu i u n e n or m e
alud de rocas. Salimos dispuestos a investigar la razn
d e a q u e l a c o nt e c im i e n t o. D u r a nt e v a r i o s d a s , e xp l or a m o s
la base de un enorme cmulo rocoso. Al amanecer del
quinto da, mi Maestro despert aunque, segn todos los
indicios, no haba desper tado del todo. Par eca estar abs or t o. L e ha b l bam os, p er o no nos r e sp ond a. Y o m e s e nt a
ll e n o d e p r e o c up a c i n a n t e l a s o s p e c h a d e q u e p u d i e r a e s tar e nf erm o. Pe nsa ba e n la f orm a ad e c ua da par a d es c e nd er
con l varias millas de montaa con el objeto de intentar
s a lv a r le . L e nt a m e nt e , c om o s i s e ha l la r a b a j o e l inf l u j o d e
algn poder extrao, se tambale, cay al suelo y, final-
96
LOBSANG RAMPA
L le ga m o s
al
fin
la
c im a
ob s e r v a m o s
el
de
rocas.
Me
dispona
descender
cuando
97
E l a ir e e s t a b a e nr a r e c id o. M u y p r o nt o, m i a l ie nt o e m p e z a
a t r a v e s a r m i ga r ga nt a c o n d if ic u lt a d y m is p u lm o ne s s e
ll e na r o n c om o d e u n d o l or s e c o y a g ud o. E n u na p e q u e a
gr ie t a , s it ua d a a un os q u inie nt os p ie s d e a lt ur a , m e t e nd
para tomar aliento. Cuando, dispuesto a seguir ascendiendo,
m ir ha c ia ar r ib a, p ud e v er el m a nt o a m ar illo d e m i Ma e s tr o, q ue d e sa par e ca e n lo a lt o. De ma la ga na, me e nfr e nt
de nuev o c on la m ont a a y s e gu s ub ie nd o s obr e aq ue l pr ecipicio. Mis c ompaer os, tan dis gustados com o yo, tambi n
t r e p a b a n d e t r s d e nos ot r os . Ha b a m os ya d e ja d o a b a jo l a
protec cin de las otras monta as que c ircundaban el v alle. Y
el viento, que soplaba con gran fuerza, arremolinaba
nuestros mantos en torno a nuestros cuerpos. El ascenso era
c a d a v e z m s d if c il y una lluv ia d e p ie d r a s p e q ue a s c a a
sobre nosotros.
Mi Ma e s t r o int e r r um p i d e n ue v o s u r e la t o p a r a b e b e r
otr o sorbo de agua y para comprobar si yo estaba interesa d o e n s us pa labra s. Y e n v erda d, yo s e nta un a ut nt ic o
inters por todo aquello!
Por fin prosigui mi Maestro, el Lama Mingyar
Dondup mis manos descubrieron un gran escaln de roca
sobre m. Me as a l con fuerza y advert a mis compae r o s q ue a l l ha b a u n l u ga r d o nd e p o d a m os d e s c a n s a r .
Er a un a p la t a f or m a o b l i c ua q u e s e h u n d a e n l a m o nt a a
p or l o q ue e r a im p os ib l e v e r l a d e s d e la la d e r a d e l ot r o e x t r e m o d e l v a lle . P a r e c a t e ne r unos d ie z p i e s d e a n c ho. N o
me quise entretener observando el lugar ms cuidadosamente. Me arrod ill y a yud a los dems a s ub ir hasta a ll.
Pronto nos r eunimos todos. El viento nos azotaba y nosotr os ja de ba m os c om o c ons e c ue nc ia d e l e sf uerz o. Era ev ident e que la ca da de las roc as haba de jado al d esc ub iert o
aquel sa lient e. Lo observ tod o atentament e y me d i c ue nt a
de que hab a una gr ieta e n la monta a. Lo era realme nt e?
P o d a s e r t a m b i n u na m a n c ha , u na s o m b r a o u n p o c o d e
liq ue n os c ur o. De sd e d ond e e st ba m os no p od a m os d ist in guir l o c on e xa c t it ud . C om o m ov id os p or e l m is m o r e s or t e ,
nos adelantamos todos a una. "Era" una grieta de unos dos
98
LOBSANG RAMPA
una
sola
palabra!
El
Lama
Mingyar
Dondup
prosigui su relato.
Mir hacia arriba para ver si mi Maestro haba seguid o s ub ie nd o, p e r o t od o in d ic a b a q ue no ha b a s id o a s .
L le no d e m ie d o, m ir ha c ia e l i nt e r ior d e la gr ie t a . Es t a b a
tan oscur o como una tumba. Avanc pulgada a pulgada,
con grandes dificultades y fui entrando poco a poco. Recorr unos quince metros ya dentro de la cueva y dobl
v ar ia s e s q uina s , a v a nza nd o e n la os c ur id a d . P e r o d e p r ont o . . . s i e l m i e d o n o m e h u b ie r a m a n t e n i d o p a r a l i z a d o, ha b r a la nz a d o u n gr i t o d e s or p r e s a . Al l ha b a l uz , una l uz
suave
99
A n t e a q u e l l a i n s l i t a v i s i n , n o s h a b a m o s o lv i d a d o
p or c om p le t o d e n u e s t r o Ma e s t r o, q u e a p a r e c i d e p r o n t o
h a c i n d o n o s d a r u n s a l t o d e m i e d o . S o n r i b ur l n a l v e r
nuestros ojos de sorpresa y nuestros rostr os atemoriza dos.
N os d im os c ue nt a e nt onc e s d e q ue ya no e s t a b a d om ina d o
p or nin guna f ue r z a p od e r os a y e xt r a a . J unt o s , lo r e c or r imos todo y observ amos aquellos extraos aparatos. Carec a n d e s ig nif ic a d o p a r a nos ot r os . C ons t it ua n t a n s l o un
c on j u nt o d e m e t a l a l q ue s e le h a b a d a d o la s f or m a s m s
exticas. Mi Maestro se dir igi a una puerta negra construida, al parecer, en los muros de roca de la caverna.
Cuand o iba a t ocarla, ine sper adamente, s e abri. Todos e mpezamos a creer que aquel lugar estaba hechizado y que
r a m o s l a v c t im a p r o p i c i a t or i a d e a l g u n a f u e r z a a l u c i n gena. Asustado, mi Maestro retrocedi de un salto y la
p ue r t a s e c e r r d e u n g olp e . Uno d e m is c om p a e r os , d a n d o
mue st ra s d e una incr e b le v ale nt a, a lar g s u ma no y la
p u e r t a s e a b r i d e n u e v o. U n a f u e r z a i r r e s i s t i b l e p a r e c a
im p uls a r nos a c o nt in ua r a d e la nt e . I nt e nt a nd o i nt i lm e n t e
de t e ner nue st r os pr opios pa s os, a trav e sa m os e l um bra l. El
int erior e staba tan osc uro c omo la ce lda de un eremita. Dominad os p or un impuls o incr eble, av anzamos algunos p ie s y
nos se ntamos en el suelo. Durante unos instant es, perm a ne c im os a l l t e m b la n d o d e m ie d o. P o c o a p o c o, a l c om p r o bar q ue no s uc e da na da a normal, nos f uim os tra nq uiliz a n do. Despus escuchamos una serie de extraos "clics",
como si golpearan o se rasparan dos objetos de metal.
Escuchando el relato del Lama Mingyar Dondup, yo
t e m b l a b a s i n p o d e r e v i t a r l o. E s t a b a s e g u r o d e q u e s i h u b i e r a e s t a d o a l l , m e ha b r a m u e r t o d e m ie d o! Mi Ma e s t r o
prosigui:
C on una le nt it ud ca si imp er ce p tib le, v im os c m o una
nie b la l um ino s a s e ib a e xt e n d ie nd o a nt e nos ot r os d e s v a ne c ie nd o la os c ur id a d . Al p r in c ip io p a r e c a s lo un p e q u e o
ge r m e n d e l uz a z ula d a , lo m is m o q u e s i u n e s p r it u s e e stuv iera materializando de pronto. La niebla luminosa se fue
extendiendo e increment su br illo. Y entonces pudim os
ver mquinas inverosmiles llenando por completo aquel
100
LOBSANG RAMPA
Honorable
Lama
le
pregunt
lleno
i m p a c ie nc ia s in p od e r c ont e n e r m e p or m s t ie m p o ,
ya
podemos
proseguir
dijo
mile nios,
flor e c ie nt e.
L os
hub o
s ob r e
hom br es
la
te n a n
t ierra
una
mquinas
c iv iliza c in
voladoras
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p e ns a m i e nt o s e n e l c e r e b r o d e s u s s e m e ja n t e s c om o s i s e
t r a t ar a d e una p e lc ula . C on oc a n la f s ic a nuc l e a r y c ons iguie r o n p r ov oc a r una giga nt e s c a e xp l os i n q ue e s t r e m e c i
todo el planeta hundiendo continentes enteros en el ocano,
mie ntr a s s ur ga n nuev os c ont ine nt e s de la s agua s. El m und o
q u e d d e s t r ui d o. s e e s e l or ig e n d e la h is t or ia d e l D i luv i o,
q u e ha l l e ga d o a n os o t r o s a t r a v s d e t o d a s la s r e l i giones que
existen hoy sobre la Tierra.
S e o r e x c l a m i m p r e s i on a d o p o r s u s p a l a b r a s .
E n n ue s t r o Ar c h iv o K r m i c o , p od e m o s c o nt e m p la r a c o n t ec im ient os de e s ta na t ura le za . P or q u t e ne m os, e nt onc e s,
q ue luc ha r c on t a n p e ligr o s a s m ont a a s t a n s lo p a r a p r esenciar algo que p od emos alc anzar ms fcilmente sin ne c esidad de movernos de aqu?
L ob s a ng m e r e s p o nd i m i Ma e s t r o gr a v e m e n t e .
Es c iert o q ue e n e l Ar c hiv o Krm ic o y en lo a stra l p ode mos
v e r t od os los a c ont e c im ie nt os d e la his t or ia hum a na . P e r o l o
cierto es que lo "vemos", pero no podemos "tocarlo". A
t r a v s d e l o a s t r a l, no s e s p o s i b l e v i s i t a r l os m s i nc r e b l e s
lugares, pero no podemos tocar nada. Sonri lev em e n t e
. N o s e s i m p o s i b l e t r a e r u n s o l o m a n t o o u n a s im ple
flor a nues tro regre so. En e l Arc hiv o Krmico v emos es as
cosas, pero nos resulta imposible analizarlas detalladam e n t e .
P or e l l o, d e b e m os e s c a la r d e n u e v o la s m o nt a a s . N u e s t r o
ob j e t iv o e s e xa m i na r c u id a d o s a m e n t e t o d os a q u e llos aparatos.
Es extrao exclam que solamente en nuestro
pas hayan quedado aparatos de este tipo!
No, Lobsang! respondi mi Maestro . Te equivocas! En cierto lugar de Egipto existe otro depsito similar. Y lo mismo sucede en una regin de Sudamrica.
Yo los he visto. S dnde estn. Esta s cmaras secretas
f ue r on c o ns t r uid a s p or nue s t r os a nt e p a s a d os c o n e l p r op sito de que las descubrieran las generaciones futuras, cuand o
llegara
el
m omento
oportuno.
Aquel
temblor
de
tierra
de s c ubr i c as ua lm e nt e la e ntra da d e l d e p s it o d el T ib e t y,
gracias a que pudimos penetrar en l, nos fue posible conocer la existencia de los otros depsitos. Pero la jornada
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LOBSANG RAMPA
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m or a m os un p o c o, p e r o a l f i n no s r e un im os l os s ie t e e n l a
ot r a or i l la . N o s d ir i g im os ha c ia e l s ud o e s t e , c a r ga d os c o n
nue str os pa q uet e s d e ropa s y alim e nt os, la s c uerd as, a lgu na s he r r a m i e n t a s y u n m a n t o d e r e p ue s t o p a r a c a d a u n o .
Prose guimos nue stra marcha hasta que el sol se p us o y la s
sombras se agigantaron, impidindonos continuar. Despus,
env ue lt os en la osc uridad, hicimos una mod esta c omida d e
"tsampa" y nos t end imos a do rmir entre las rocas. El s ue o
m e v e nc i e n s e g uid a . Muc h os la m a s t ib e t a nos , s ig uie nd o
la s p r e s c r i p c i o ne s d e s u e s t a d o, d ue r m e n s e nt a d o s . Y o, y
otros muchos, dormamos acostados, pero, tambin de
a c ue r d o c o n la s r e gla s , s o la m e nt e p od a m os d or m ir a s , s i
nos tend amos exclus iv ament e sobre e l c ostad o derec ho. L o
l t i m o q u e v i, a n t e s d e q u e d a r m e d o r m i d o , f u e l a s i l u e t a
d e l L a m a M in g ya r D o nd u p , r e c or t n d os e c on t r a e l os c ur o
cielo nocturno, lo mismo que si se tratara de una estatua.
N o s d e s p e r t a m os c o n la s p r i m e r a s l uc e s d e l a m a ne c e r
y t om a m os un li ge r o d e s a yu no. L ue go, c a r ga m os d e nue v o
nuestros brtulos y proseguimos la marcha. Caminamos as
d ur a n t e d os d a s . D e s p u s d e a t r a v e s a r la s c o l i na s , l le ga mos a las v erdaderas montaas. Muy pronto nos v imos obliga d o s a a t a r n o s u n os a ot r o s , e n f i la , e nv ia n d o d e l a n t e a l
h om b r e m s l ig e r o y o ! c on e l o b j e t o d e q ue s u j e t a r a
las sogas en las piedras ms seguras, facilitando con ello el
acceso de los dems. De esa forma, fuimos escalando la
m o nt a a le nt a p e r o p r o gr e s i v a m e n t e . P or f i n, c ua n d o n o s
ha ll bam os a nt e una inm e ns a roca, ca s i de s pr ov is ta de s ali e nt e s d on d e p o d e r a p oya r l o s p i e s y la s m a n os , m i Ma e s tro dijo:
Debem os trepar a esta r oca y, por el otro lado, desc e nd e r ha s t a e l v a l l e . En e l ot r o e xt r e m o d e l v a l l e , e n c o n t r a r e m os la la d e ra d ond e e s t s it ua d a la e nt r a d a d e la C averna.
I ns p e c c i o na m o s la b a s e d e l a r o c a b us c a nd o un l uga r
ad ec uad o p ara inic iar e l a sc e ns o. T od o par ec a indica r q ue
la erosin haba limado, durante muchos aos, los salientes
y las hendiduras. Despus de haber perdido casi todo el
da en la bsqueda, encontramos un estrecho "can", por
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LOBSANG RAMPA
e l q u e p u d i m o s t r e p a r , a p o ya n d o l a s m a n o s y l o s p i e s e n
las rocas de un muro y la espalda en el otro mur o. Jade a nd o y re s p ira nd o aq ue l a ir e e nrar e cid o, tr ep am os ha s ta
la cima y miram os hacia abajo. Ante nosotr os, tenam os
por fin el valle. Aunque observamos con gran atencin la
ladera del otro extremo, no nos fue posible percibir ninguna
c ue v a ni s iq uie r a ning una gr ie t a e n la s ua v e s up e r f ic ie rocosa. El valle estaba sembrado de piedras y lo que es
peor estaba atravesado por un veloz torrente.
Ad op ta nd o t oda s las pr ec a uc iones ne ce sar ias, de s c e nd im os ha s t a e l v a lle y nos a c e r c a m os a la s a gua s e m b r av ec id a s ha s t a l l e ga r a u n l u ga r d o n d e la s r o c a s p a r e c a n f a c ilit a r e l p a s o, s i r a m os c a p a c e s d e d a r un la r go s a lt o. Y o,
como
era
todava
demasiado
pequeo,
no
tena
las
piernas
suficientemente largas para ello. Por esa razn, me v i sometido a la terrible humillacin de tener que cruzar el
t or r e nt e h e la d o a r r a s t r a d o m a t e r ia lm e n t e p or u na c ue r d a
que haban atado a mi cintura y de la que tiraban los
dems. Tambin ayudaron a cruzar de la m isma f orma a un
lama pequeo y regordete, otro desdichado como yo, que
n o s e s i n t i c a p a z d e s a lt a r s ob r e l a s a g ua s . E n u n lu g a r
apar ta d o, e s c urr im os nues tr os ma nt os y nos los c olocam os
de nuev o. La e s p uma q ue e l v ie nt o lev a nt ab a nos ha ba e mpapado a los siete.
C r uz a m os e l v a lle , s or t e a nd o la s p ie d r a s , y lle ga m os a la
ot r a la d e r a . M i Ma e s t r o, e l L a m a M in g ya r D o nd u p , n o s
mostr una hendidura reciente en la base de una gran
roca.
Mirad nos dijo . Alguna roca, cada desde arriba, ha d err iba d o e l sa lient e que no s s irv i a nos otr os pa ra
iniciar el ascenso.
Nos retiramos unos pasos, para estudiar la forma en
que p odramos llev ar a cabo la esca lada. El primer sa lie nte
e s t a b a a unos d oc e p ie s d e l s ue l o, p e r o c ons t it ua nue s t r a
nic a a lt e r na t iv a . El la m a m s a lt o y m s f ue r t e s e ir gui
con los brazos extendidos hacia arriba, agarrndose a la
roca, tras de lo cual, el lama ms liger o subi sobre sus
hombros y se agarr tambin a la roca. Finalmente, entre
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d o. P or f in, e l lt im o d e e ll o s r o d e s u c i n t ur a c on la s o ga
y s i g u i a l o s d e m s . E n s e g u i d a v i e l e x t r e m o d e la c u e r da balancendose ante mis ojos y escuch cmo me ordenaban gr itand o que me atara por la c int ura. Mi estat ura era
insuficiente para poder trepar sin ayuda. Me sent lev antado
en el v aco y, e ntre t od os, me subier on hasta el lugar d ond e
e l l o s e s t a b a n. L l e n os d e a m a b i l id a d y c o ns id e r a c i n ha c ia
mi insignificante per sona, me haban esperado con el obje t o d e q ue p ud i r a m os e nt r a r junt os e n la C a v e r na d e los
Ant e p a s a d os . C onf ie s o q ue m e s e nt c onm ov id o a nt e s u d e ferencia.
Ya hemos subido a la Mascota murmur uno de
ellos . Podemos seguir adelante.
Es cierto le respond , pero el ms pequeo
tuvo
que
iniciar
el
ascenso
o,
de
lo
contrario,
primero
dijo
de
buen
humor
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LOBSANG RAMPA
107
na d os. El t ub o s e hab a er guid o y par e c a em p ujar la p lat a form a ha c ia una d e las esf er as lum inos as . As ust ad o m ir a
m i a lr e d e d or . Es t a b a ya a u n os t r e int a p ie s d e l s ue l o y s e gua ascendiendo. Tem a que aquel manantial de luz m e
ince nd iara d e p r ont o, lo m is mo q ue a una mar ip os a q ue s e
acerca a una llama. Se escuch un "clic" y la plataforma
q u e d i nm v i l e n e l a ir e . Al a r g u m i m a n o l le n o d e t e m or y
m e d i c u e nt a d e q ue la e s f e r a lum in os a e s t a b a f r a c om o e l
hielo. Y a m e se nt a m s tra nq uilo. Ob s erv aba c ua nt o m e
r odeaba. De pr onto, m e asalt un pensam iento terr ible.
"Cmo iba a bajarme de all"? Me agit en todas direci . c ione s int e nt a nd o e nc ontra r una sa lid a, p er o t od o f ue int il.
Int ent a lc a nzar e l t ub o c on e l pr op sit o d e d e s ce nd er p or
l, p er o e s ta ba d ema s ia d o le jos. C uand o ya emp e zab a a d e s e s p e r a r , la p la t a f or m a v ib r n u e v a m e nt e y e m p e z a d e s cender. Apenas toc el suelo salt y escap! No poda
correr el riesgo de que empezara a subir nuevamente!
U na gr a n e s t a t ua a ga z a p a d a e s t a b a a p o ya d a c on t r a e l
muro. Mirndola sent que un escalofro me recorra la
m d ula . T e na e l c ue r p o d e g a t o y la c a b e z a y l os h om b r o s
de mujer. Sus ojos pareca n estar v iv os. La expresin d e s u
r os t r o, t or c id o e n u na m u e c a e nt r e b ur l o na e i nq ui s it iv a ,
me aterr.
Uno de los la ma s s e ha b a ar rod illad o e n e l s ue lo y e xaminaba atentamente unos signos extraos.
Mirad dijo este ideogr ama m uestr a a los hom bres y a los gatos conv ersand o. Sin d uda alguna re prese nt a
a un e sp r it u q ue ab a nd ona e l c uer p o y v a ga erra nte p or e l
inframundo.
Arda en s u prop io ce lo cie ntfico inc linnd ose s obre la s
f igur a s d e l s ue l o a la s q ue lla m a b a " je r oglf ic os " , c o n
la esperanza de que los dems compartieran su entusiasmo.
Er a u n h om b r e m u y c ul t o q u e ha b a a p r e nd id o, s in la m e nor d if ic ulta d, los idioma s a ntiguos. P er o los otr os se gua n
afa n nd os e en t or no a a q ue llos e xtra os a par at os int e nta ndo de sc ubrir para qu serv a n. De pronto, un grit o nos hizo
v olv er el rostr o aterrados. El lama alto y delgad o se hallab a
en un extremo del muro y haba acercado su cara a una
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LOBSANG RAMPA
os c ur a c a ja d e m e t a l, q ue la oc u lt c a s i p or c om p l e t o. D o s
hombres se precipitaron hacia l con el deseo de librarlo
de aquella trampa. Pero c uando cons iguieron arrancarlo d e
a ll, s o lt un j ur a m e nt o y v olv i ot r a v e z a c ol oc a r s e e n e l
mismo sitio.
"Qu lugar tan extrao! pens . Hasta el ms
tranquilo y culto de los lamas pierde aqu la razn!"
C ua nd o e l lama a lt o y d elgad o se a par t , le im it un s eg un d o la m a . Me p a r e c i e n t e n d e r q ue e n a q u e l la p a n t a l la
v e a n m q u i n a s e n m o v im i e n t o . A l f i n a l m i M a e s t r o , c o m p a d e c i n d os e d e m , m e a l z y m e a y ud a a p r o x im a r m e a
a q ue lla c a ja , s in d ud a a lgu n a , d e s t ina d a " a s e r c ont e m p l a d a " . Siguie nd o s us i ns t r uc c i one s , m ov los c ont r o le s y, e n
s u i n t e r i or , p u d e v e r ho m b r e s y m q ui na s id n t ic a s a l a s
q ue ha b a a l l d e p os it a d a s . Es t a b a n f un c io na nd o. Ob s e r v
q u e la p la t a f or m a q ue m e ha b a s u b i d o ha s t a la e s f e r a l u minosa poda ser contr olada y movida a voluntad. Poster ior m e nt e , he c om p r e nd id o q ue la m a yor p a r t e d e aq ue llo s
a p a r a t os e ra n s im ila r e s a los q ue hoy s e e xhib e n e n t od o s
los Museos Cientficos del mundo.
Nos acercamos a la puerta negra de la que el Lama
Mingyar Dondup me haba hablado ya en una ocasin.
Ante nuestra proximidad, se abri chirriando con tanta
fuerz a, e n m ed io d e aq ue l sile nc io r e ina nt e e n aq uel lugar ,
q u e t o d o s n o s s o b r e s a l t a m os . E n e l i n t e r i o r d o m i n a b a la
oscuridad ms absoluta. Era como si estuv iramos rodeados
por un enjambre de nubes negras. Nuestros pies seguan un
p e q u e o c a n a l e x c a v a d o e n e l s u e l o , a l f i n a l d e l c u a l n os
sentam os. Desp u s omos un a serie de sonidos metlic os y,
antes de que pudiramos tener conciencia de lo que nos
s uc e d a , la l uz d e s v a ne c i la os c ur i d a d . E s t b a m os r od e a d o s d e m q u i na s e xt r a a s . T a m b i n ha b a e s t a t ua s y f i g u r il la s m e t li c a s . S i n d a r n os t i e m p o a c on t e m p la r na d a , l a
l uz g ir s ob r e s m i s m a y s e c onv ir t i e n una e s f e r a , c o l o cndose en el centr o de la cmara, sobr e nosotr os. Una
ole a d a d e c olor e s os c il c a t i c a m e nt e y una s b a nd a s lum in os a s , a p a r e nt e m e nt e d e s p r ov i s t a s d e t od a s ig n if i c a c i n,
constelaron la esfera. Poco a poco, fueron surgiendo for-
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l oz m e n t e , a lg u na s p u lga d a s p or e n c im a d e l s u e lo, s u s p e n d i d os e n e l e s p a c i o p or u n p r oc e d im i e n t o q ue n o p u d im o s
c om pr end er. La s c iud ad e s e s t aba n a trav es ada s e n t oda s d ire cc ione s p or p ue nt e s y lnea s int erm ina b le s de ca b les. Un
g r a n r e s p l a n d or l l e n e l f ir m a m e n t o y u n o d e l o s p u e n t e s
ms gigantescos se derrumb y qued convertido en un
m ont n d e r uina s . De s p u s s e p r od uj o ot r o v iv s im o r e l m p a g o y l a m a y or p a r t e d e la c i ud a d d e s a p a r e c i e n u na l la marada de gas incande sce nte. Sobre la s ruinas, flotaba una
n u b e d i a b l i c a , r o j i z a , q u e t e n a l a f o r m a d e u n h o n g o g i-
gantesco.
Cuando se desvaneci aquella imagen, volvim os a ver
a los hom b r e s q ue ha b a n p la ne a d o la s " C p s u la s d e T ie m p o " . E s t a b a n c onv e n c id os d e q u e " ya " ha b a l l e ga d o e l m om e n t o d e s e l l a r la s . C o n t e m p l a m o s l a s c e r e m o n i a s y c m o
c o l o c a b a n l o s " i n f o r m e s f i l m a d o s " e n l a m q u i n a d e s d e la
c ua l a hora lo es t bam os pr e s e nc ia nd o t od o. Esc ucha m os e l
dis c ur s o d e d es p ed ida q ue nos r ev elab a a nos otr os los
Hom b r e s d e l F u t u r o s i a l g u n a v e z v o l v a a h a b e r
hom bres s obr e la Tier r a! que la Hum an idad estaba a
p u n t o d e de s tr uir se a s m is ma o q ue er a m uy p os ib le q ue
as
f uera,
adv ir t i nd onos
que
en
"aq ue lla s
cav er na s
raza
f u t ur a
que
tuvieran
la
inteligencia
de
descubrirlas y compren'
derl as".
D e s p u s , l a v o z t e l e p t i c a e n m u d e c i y l a p a n t a l la s e
q ue d s i n l uz . En s i le nc io, e s t up e f a c t os a nt e l o q ue a c a b bamos de presenciar, nos sentamos en el suelo de nuevo.
Y al m om ento la cmara v olv i a ilum inar se y nos dim os
cuenta de que, esta vez, la luz proceda de los muros.
Nos lev antam os y nos dis pusimos a inspe cc ionarlo t od o.
Ha b a t a m b i n n um e r os o s a p a r a t os y m q uina s , m a q ue t a s
de ciudades y de puentes, construidos todos ellos con un
material c uya nat uraleza d esc onoc amos. Algunos de los ob jet os estaban rec ubiertos por una capa de mater ia abs oluta m e nt e t r a ns p a r e nt e q ue nos int r ig. N o e r a c r is t a l. I gnor bamos lo que "era". Nos dimos cuenta de que estaba des-
112
LOBSANG RAMPA
Lobsang
da
algunas veces
muestras
d e i n t e l ig e nc ia d ij o . C o nc e n t r m o n o s y v e a m os l o
q u e s u c e di, porque yo siento tanta curiosidad como vosotros.
N os se ntam os e n es tr e cho c r c ulo, unie nd o nue str os d e dos de la forma prescrita. Mi Maestro inici el ritmo de
re sp ira c in ne c es ar io y t od os le imita m os. P oc o a p oc o nos
de s p ojam os de nue s tra s id e ntida d es t err e na s y nos d es liz amos al unsono en el Ocano del Tiempo. Los que tienen
el p oder de intr od ucirs e e n lo astral p ued en v er t od o lo q ue
ha sucedido en el pasado, regresando despus a su estado
113
1 14
LOBSANG RAMPA
L os m a r e s e nc r e s p a d os inv a d ie r on l os c o nt in e nt e s , b a rrind olo t od o, y una ola gigantes ca, ms alta que e l mayor
ed if ic io d e aq ue lla c iv iliza c in, av a nz r ugie nd o es tr ue nd osamente y arrastr c onsigo los ltim os v est igios d e una c ultura muerta. Tembl la Tierra en su agona y se llen de
abismos enormes que lo engulleron todo y se cerraron luego
com o las fauc es d e un gigant e. Las montaas se quebraron
com o junc os en una t ormenta y se hund ier on des pus en la
s ima d e los oc a nos. Em er gie r on la s nuev a s t ierra s d e l f on d o
d e l o s m a r e s y s e c o nv i r t i e r o n e n m o n t a a s . L a s u p e r f i c i e
del
planeta
se
estaba
transformando
travs
de
las
continua s conmoc ione s. Algunos sup erv iv iente s aislad os s ub ie r on gr it a nd o, ent r e m il lon e s d e c a d v e r e s , a la s m ont a as recin aparecidas. Otros se salvaron milagrosamente en
sus barcos y se escondieron en los nuev os continentes. Y
hasta el Planeta qued inmvil, interrumpi su movimient o d e rotac in y, d esp u s, empez a r odar en d irec cin
c on t r a r ia . E n u n in s t a n t e , l a s s e lv a s q u e d a r o n r e d u c i d a s a
cenizas. La s up erficie d e la Tierra que d de solada, aniq uila d a , c o nv e r t id a e n un a n e g r a r u ina . E n l o m s h on d o d e
las cuev as y en los tne le s de lav a de los v olca nes e xt inguidos, un escaso puado de seres humanos, enloquecidos ante e l
e sp e ct c ulo d e a q ue lla cat str ofe, t em b la ba y llora ba de
terror. Desde el negro firmamento, cay una sustancia blanca,
dulce, sustentadora de la vida.
E n e l c u r s o d e l o s s i g l o s , l a T i e r r a s i g u i c a m b i a n d o.
Donde antes hubo mar ahora haba tierra, y las tierras an-
115
116
LOBSANO RAMPA
de maravillosos instrumentos que escapaban a nuestra comprensin. Suspirando, abandon mis pensamientos y me
concentr exclusivamente en la tarea de mezclar t con
"tsampa".
CAPITULO VI
nuestras
clases
forcejeando
el
M a e s tr o
de
aq ue lla
c la se
t e na
la
horr ible
v iv o
mereciendo
q ue
por
los
otr os,
ello
el
consegu
honor
de
llegar
que
el
el
"primero"
Maestro
me
118
LOBSANG RAMPA
Lobsang
ignoro
gustara
dijo
Tambin
me
Ya
puedes
darte
prisa!
d i j o m i Ma e s t r o r ie nd o a l v e r m e lle ga r . N os v a m os al
p ue b l o d e Sh, donde precisan nuestros servicios mdicos.
M o nt e n s u c a b a l l o y m e i nv it a ha c e r l o m i s m o c o n e l
m o. Es a op e r a c i n m e r e s u lt a b a s ie m p r e d if c il. L os c a b a l l o s y y o n u n c a e s t b a m os d e a c u e r d o c u a n d o m e v e a
obligado a montarlos. Me acerqu al animal per o r ecul,
cam inando de costado. Me deslic al otr o lado y, dando
una p eq ue a carr era, lo m ont d e un sa lt o a nt es de q ue s e
diera c ue nta de lo q ue suced a. Desp us trat de aferrarme
a l c om o e l l iq u e n s e a f e r r a a la s m o nt a a s . R e s op la nd o
c on e xa s p e r a d a r e s igna c i n, d io la v ue lt a y, s in ne c e s id a d
d e q ue yo le gu ia r a , d e s c e nd i p or e l s e nd e r o d e t r s d e m i
Maestr o. Mi caballo tena la horr ible costum br e de detener se e n los lugar e s m s e s c arpa d os y, a gita nd o la cab e za ,
asomarse a los precipic ios. Estoy conv enc id o de que estab a
dotado de un inadecuado sentido del humor y que, sin duda
a lguna , t e na c on c ie n c ia d e l m a l r a t o q ue m e ha c a p a s ar.
Se gu im os d e s c e nd i e nd o p or e l s e nd e r o y, t r a s a t r av e s a r e l
Pargo Kaling, o Puerta Occidental, llegamos al pueblo de
Sh. R e c or r im os la s c a l le s d e la c iud a d ha s t a lle ga r a l e d if i c i o d e l a p r i s i n . R p i d a m e n t e , l o s g u a r d a s s e h i c i e r on
cargo de nuestros caballos. Recog las dos cajas de mi
1. El primer nombre que llevan los tibetanos corresponde, segn
la tradicin, al da de la semana en que nacieron. (N. del T.)
119
Ma e s t r o, e l L a m a M i n gya r D o nd up , y la s t r a s l a d a a q u e l
s om b r o lu ga r . Sin d ud a a lgu na , a q ue llo e r a m ole s t o, r e a lm e n t e h or r ib l e . Y o p od a " o l e r " e l m ie d o, " v e r " la s f or m a s
mentales de los malvados pensamientos de los recluidos. La
atmsfera de aquel sitio me pona los pelos de punta.
Se gu a m i Mae s tr o ha s ta una hab ita c in r elat iv am e nte
gr a nd e . L a l u z d e l s o l s e f i lt r a b a p or l a s v e nt a na s . V a r i o s
guar da s e s per ab a n e n p ie y e l Ma gis tra d o d e Sh e sp era ba
t a m b i n p a r a s a l ud a r a l L a m a M in g ya r D on d up . Mi e nt r a s
ha b la b a n, m ir a m i a lr e d e d or . D e d u je q ue e r a a l l d o nd e
se juzgaba y sentenciaba a los crim inales. En los mur os
haba arc hiv os y libros. En el suelo, una sombra gema cer c a d e nos ot r o s . Mie nt r a s la o b s e r v a ba , e s c uc h q ue e l Ma gistrado deca a mi Maestro:
Es un chino. Creo que debe de ser un espa, Honorable Lama. Estaba intentando subir a la Montaa Sagrada.
A l p a r e c e r s e d ir i g a a l P o t a l a . R e s b a l y c a y . T a l v e z d e
una altura de unos cien pies. Est grave.
Mi Maestro avanz hacia l y yo le segu. Un hombre
le quit el manto con que le haban cubierto. Ante nosotros,
t e na m os a un c h in o d e m e d i a na e d a d . Er a d e p e q ue a e s tatura. Pareca gil. "Cas i un acrbata", pens. Gema lleno
d e d o lor , e l s ud or r e s b a la b a p or s u r o s t r o y s u p i e l t e n a
un matiz verdoso y oscuro.
Es ta ba ma lher id o. Sus d ie nt e s re c hina ba n. Est ab a agonizando. El Lama Mingyar Dondup le mir lleno de lstima.
Un espa. Un probable asesino... No importa lo que
sea dijo . Debemos hacer algo por l.
Se a r r od ill a s u la d o. C oloc s us m a nos s o b r e s us s ie nes doloridas y le mir a los ojos. Al momento, el herido
p a r e c i r e la j a r s e , e n t r e a b r i l o s o j o s y u n a v a ga s o n r i s a
apareci en sus labios. Mi Maestro apart el manto un poco
m s y le e xa m in la s p ie r nas . Ant e a q ue l e s p e c t c ulo c r e
ponerm e enferm o. Los huesos de sus pier nas, com pletamente destrozadas, asomaban entre los jirones de sus pantalones . Mi Ma e str o, c on a yuda de un af ila d o c uc hillo, c or t
sus ropas. Todos los all presentes lanzaron un murmullo de
120
LOBSANG RAMPA
f ui
r e la ja nd o
la
pr e sin
de
la
c orr ea
que
121
sistieron perfectamente. Cerca de nosotros, uno de los guar das palideci y se desmay.
Mi Ma e s t r o le v e nd m e t ic ul o s a m e nt e . De s p u s , v olv i a
desinfectarse las manos.
Hicimos lo mismo con la otra pierna y, muy pronto,
ambas estaban amputadas. Mi Maestro dijo a uno de los
guardas que las envolviera en un pao.
Debemos
China
entregar
sus
piernas
la
Legacin
le a d v ir t i . D e lo c ont r a r io d ir n q u e e s t e
de
la
m is m a
f orma
q ue
f r a ca s a r n
t od a s
la s
m is ion e s d e e s t e tipo.
Pero Honorable Lama dijo el Magistrado
.
ha c ie nd o y con qu objeto.
Mi Maestro guard silencio. Se dio la vuelta y mir fijam e nte los ojos d e l hom bre , ahor a a b ier t os, sa lie nd o d e la
hipnosis.
Qu hacas? le pregunt.
E l h om b r e s u s p ir y c e r r l os o jo s . M i Ma e s t r o le i nt e rrog de nuevo.
Q u i b a s a ha c e r ? P e ns a b a s a s e s ina r a a l g n A l t o
Dignatario del Potala?
L a b oc a d e l c hino s e lle n d e e s p um a . De s p u s , no s in
cierta resistencia, asinti con la cabeza.
"Habla"! le or den el Lama . No basta con un
gesto de asentimiento.
L e nt a m e nt e , d olor os a m e nt e , la his t or ia s a li d e s us la bios. Un asesino le entreg una cantidad para que com etier a c rme ne s y a lt erara e l orde n e n un pa s tra nq uilo. Un
a s e s in o q u e ha b a f r a c a s a d o e n s u e m p e o, c om o f r a c a s a r a n t od os p or q ue n o c on oc a n nu e s t r os d i s p os it iv os d e s e guridad.
Ir a v er al Profundo, Lobsang dijo el Lama Mingya r Dond up p on i nd os e e n p i e . Qu d a t e t a q u y v igi la a
este hombre.
122
LOBSANG RAMPA
123
ta y la ataron por debajo con el objeto de ev itar los mov imientos bruscos.
Acompaa
Mingyar
estos
hombres
dijo
el
Lama
124
LOBSANG RAMPA
De
hacia atrs con cierto miedo, corr por el cam ino que
conduca al Chakpor i. Un viejo m onje, sentado al bor de
del camino, me llam.
125
de
hace
unas
tristeza,
doce
horas!
le
respond
d n d om e c u e n t a d e m i a p e t it o c o n
126
LOBSANG RAMPA
127
T e r m i n e n s e g ui d a m i d e s a y un o y m e d ir i g a c l a s e , p e r o
no p a r a q ue d a r m e a ll y r e c i t a r p a s a je s d e l os c ie nt o oc h o
Libros Sagrados, sino para explicar por qu no poda ir a
clase!
Seor!
dije
en
cuanto
entr
el
Maestro
exclam
asombrado
"Nueces
en
dulce!"
Olan m uy bien. En silencio, retroced y m ir a l interior. Un viejo monje buscaba algo por el suelo. Murmuraba palabras que no eran precisamente oraciones. Se lamentaba porque hab a perdid o una caja de nuec es e n dulce
que alguien le haba trado de la India.
P ue d o a y u d a r l e e n a l g o, R e v e r e nd o L a m a ? le p r e gunt cortsmente.
Se volvi furioso hacia m y me habl en un tono tan
grosero que me vi obligado a huir de all con toda la rapidez que pude. "Cunto ruido por unas nueces!", pens
disgustado.
Entra! dijo mi Maestro cuando me acerqu
a l a puerta de su habitacin . Cre que habas vuelto a
d o r mirte.
Seor le dije , he venido para recibir tus ensea nz a s . De s e o a r d ie n t e m e nt e q ue m e e x p l iq u e s la n a t ur a leza del hipnotismo.
Lobsang
me
respondi
es
preciso
que
a p r e n das muchas cosas ms. Primero debes poseer una base su-
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LOBSANG RAMPA
129
Pr ofundo
tiene
unos
aparatos
que
nos
permitirn
t r a t a r c o n m a y o r c la r i d a d e l p r o b l e m a d e la e l e c t r i c i d a d .
Ahora ve a distraerte un poco. Despus de comer, colcate tu mejor manto y ven a verme.
Le hice una rev erencia y me march. Durante dos hor a s d i v u e l t a s a l a c a s o. S u b a la t e r r a z a y m e e n t r e t uv e
a r r oja nd o p ie d r e c illa s a la c a b e z a d e los c onf ia d os m onj e s
q u e p a s a b a n d e b a j o d e m . C u a n d o m e c a n s d e e s t a d is t r a c c i n , m e a g a c h e i n t r o d u j e m i c a b e z a p or u n a e s t r e cha v entana que daba a un corredor oscuro. Estaba a punto
de e ntrar p or a ll, c ua nd o es c uc h unos p as os q ue se a ce rca ba n. N o p ud e v er q uin er a p orq ue la v e nta na e sta ba e n
un r inc n. Sa q u la le ngua , p us e una c a r a f er oz y es p e r .
Se acerc un anciano y, como no poda verme, tropez
conmigo. Mi lengua hmeda toc su mejilla. Lanz un
a gud o gr it o y, t r a s d e ja r c a e r a l s ue lo, c o n gr a n e s t r p it o,
la b a nd e ja q ue lle v a b a , huy c on una r a p id e z inc r e b le e n
u n h o m b r e d e s u s a o s . Y o t a m b i n m e l l e v u n a s or p r e s a.
Al t r op e z a r c onm igo, e l a nc ia no m e hiz o p e r d e r e l e q ui lib r io.
C a d e e s p a ld a s e n e l c or r e d or . L a v e nt a na s e c e rr d e golp e
c on un s on or o " c r a s h" y una a b und a nt e c a nt id a d d e p o l v o
c a y s o b r e m . M e p u s e e n p i e , n o s i n c i e r t a d i f ic ult a d , y
m e f ui c or r ie nd o e n d ir e c c i n c o nt r a r ia t od o l o rpido que
pude.
Dol or id o a n c om o c o ns e c ue nc ia d e l g olp e , m e c a m b i
de manto y com un poco. No estaba tan mal como para
olv id arm e d e e s o! C ua nd o los obje t os s e q ue dar on s in s om bra y lleg el medioda, me present puntualm ente ante
mi Maestro. Al verme, hizo un esfuerzo para mostrarse
severo conmigo.
Lobsang, un viejo monje jura que fue atacado por
un espritu maligno en un corredor del norte. Un grupo de
130
LOBSANG RAMPA
t r e s la m a s ha id o a ll p a r a p r onunc ia r los e xor c i s m os d e s tinad os a alejarle. Sin duda alguna, repres entar un impor t a nt e p a p e l e n e s t a e m p r e s a s i m e lle v o a e s e e s p r it u m aligno t al Potala, como convinimos. Vamos!
Sali de la habitacin y yo le segu. Me pareci estar
rodeado de m iradas inquisitivas. Al fin y al cabo, nunca
s e s a b a lo q ue p od r a s uc e d e r m e m ie nt r a s los la m a s p r a ct ic a b a n s us e x or c is m os . Se nt e l t e m or d e e nc ont r a r m e d e
pronto volando por los aires con rumbo a un destino desconocido y, probablemente, bastante incmodo.
Sa lim o s a l a ir e l ib r e . L os s ir v ie nt e s n os ha b a n p r e p a rado los caballos. El Lama Mingyar Dondup mont y empe z a de s c e nd er e l s e nder o de la m onta a le ntam e nte. Me
ayudaron a montar y uno d e los sirv ie ntes, brom eand o, dio
u na p a lm a d a e n la gr up a d e m i c a b a l l o. s t e , s i n t i nd o s e
tambin juguetn, inclin s u cabeza y lev ant sus patas
t r a s e r a s, a rr oj nd om e a l s ue lo. M ie nt r a s m e le v a nt a b a s a cud i ndom e e l p olv o, e l sirv ie nte sujetaba a l animal p or la s
br ida s. L ue go m ont d e nuev o, v igila nd o ca ut e los am e nt e a
los sirvientes para que no me jugaran otra mala pasada.
El caballo "saba" que le haba m ontado un jinete ine xp e r t o. Ar is c o, t r ot a b a p or los s it ios m s p e li gr os os y s e
d e t e na e n los b or d e s d e la m ont a a . I nc lina nd o la c a b e z a
s ob r e e l v a c o, c ont e m p la b a la s r oc a s d e b a jo d e nos ot r os .
Me v i ob liga d o a d e s m o nt a r y d e s c e nd c a m ina nd o, l le v ndole por las riendas detrs de m. Era ms rpido y ms
seguro. Al pie de la Montaa de Hierro, mont nuevamente y segu a mi Maestro hasta el pueblo de Shli, donde nos det uv imos unos insta ntes porq ue l t ena que hac e r
unas cosas. Aquella pausa nos sirvi para recobrar el aliento
y r ec up erar mi ap lom o. L ue go, otra v ez s ob re los ca ba llos ,
sub imos los amplios e scalone s del Pota la. Lle no d e alegra ,
entre gu mi animal a los s irv ientes q ue nos esp eraban all.
An ms alegre, segu hasta su alojamiento al Lama Mingyar Dondup y, cuando me dijo que pasaram os all uno o
dos das, mi dicha fue inmensa.
L l e g l a h o r a d e a s i s t ir a l s e r v i c i o d e l T e m p l o. P e n s
que all, en el Potala, los servicios eran excesivamente for-
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LOBSANG RAMPA
Mira
esto,
Lobsang!
me
dijo.
es
importante!
dijo
secamente
mi
pierdas
detalle
me
recomend
mi
Maestro.
Yo lo observaba todo atentamente. A los pocos minut os , s ig uie nd o e l inf lu jo na t u r a l d e la gr a v e d a d , am b a s b ola s v olv ie r on a d e s c e nd e r le nt a m e nt e y los hi los q u e d a r on
de nuevo verticales, como antes del experimento.
Intntalo t me orden el Lama
t e n d i n d o m e l a varilla.
No
exclam .
A l v e r m i e x p r e s i n a t e r r a d a , m i M a e s t r o r e a d e b u e na
gana.
Intntalo, Lobsang dijo . Sabes
p e r f e c t a m e n t e que nunca te he jugado una mala pasada.
Es cierto refunfu , pero puede ser
s t a l a p r i mera.
Me entr eg la varilla. Yo cog, desconfiado, aquel obje t o t e r r ib l e . A r e ga a d ie nt e s , ll e no d e a n s i e d a d , e s p e r a n d o
q u e d a r e le c t r o c ut a d o d e r e p e nt e , f r ot la v a r il la e n m i
m a nt o. N o s e nt n ing una s e n s a c in d e c a la m b r e , ni s iq uie r a
h or m i g u e o. De s p u s , la a p r o x im a la ja r r a y, m a r a v i lla de
las maravillas!..., "las bolas se separaron de nuevo".
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LOBSANG RAMPA
f ue r z a . Me v er s r od e a d o d e c his p a s y d e r a yos q ue no m e
causarn e l me nor da o. Vamos a inte ntarlo. Qui n sabe ? A
lo mejor tienes la oportunidad de rerte de m!
Tom los dos alambres, uno en cada mano, y me indic con un gesto que poda empezar cuando quisiera. Ceud o, em p u la m a niv e la y la hic e girar c on f ue rza. Gr it
ll e n o d e t e r r or . Gr a n d e s f r a n ja s d e l u z p ur p r e a y v i o le t a
brillaban en las manos y el rostro de mi Maestro. Pero l
se mantena impertrrito. Entretanto, volva a sentirse aquel
olor extrao.
Es ozono dijo mi Ma estr o . Com pletamente inofensivo.
Me convenci despus para que yo sujetara los alamb r e s m i e n t r a s l d a b a v u e l t a s a l a m a n i v e la . L o s s i s e o s y
los cr ujid os era n re alme nt e pav or os os ; per o e n c ua nt o a la
sensacin, era tan slo como una fresca brisa! El Lama
c og i d e u na c a ja v a r i o s r e c i p i e nt e s d e c r is t a l y l o s c o ne c t, uno a uno, a la mquina mediante unos alambres.
Mie ntras l daba v ueltas a la maniv ela, pude v er una llam a
br illante ar diendo dentr o de una de las botellas. En las
otra s b ot e lla s ha b a cr uc es y otra s f igur as d e m e ta l, inca nd e s c e n t e s . P e r o n o s e n t u n s o l o c a l a m b r e . C o n l a M q u i na
d e W im s hur s t , m i Ma e s t r o m e d e m os t r q ue una p e r s ona ,
a un n o p o s e ye nd o d ot e s d e c la r iv id e nc ia , p ue d e v e r e l a u r a
p s q u ic a h um a na . P e r o m s a d e la n t e i n s is t ir s ob r e este
tema.
L a t a r d e d e c l ina b a y la l uz d e l d a s e d e s v a ne c a p o c o
a p o c o . P or e l l o , i n t e r r u m p i m o s n u e s t r o s e x p e r i m e n t o s y
re gr es am os a la ha bita c in d e l Lama. As ist im os a l s erv ic io
d e l a t a r d e c e r . N ue s t r a v i d a e n e l T i b e t p a r e c a e s t a r t ot a l mente circunscrita a las observancias religiosas. Despus del
s erv ic io, v olv im os a la hab ita c in de l La ma, d onde nos s e n tam os c on la s p ier nas cr uza d as, c om o e s ha b it ua l e nt re nos ot r os , a a m b os la d os d e un a p e q ue a m e s a d e m a d e ra d e
unas catorce pulgadas de alto.
Lobsang dijo mi Maestro . Ahora podemos ocupar nos d e l te ma d e l hip not is mo. P er o pr im eram e nt e e s pr eciso que analicemos cmo funciona el cerebro humano.
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E s p e r o ha b e r t e d e m o s t r a d o q u e p u e d e p r od u c ir s e e l p a s o
d e la c or r ie nt e e l c t r ic a p or e l c ue r p o s in e xp e r im e nt a r e l
m e n or d o l or o m a le s t a r . A h o r a q ui e r o q u e p i e ns e s q u e e s
posible que cuando alguien piensa genera una corriente
elctrica. No es preciso que analicem os la forma en que
esa c orrie nte est imula las f ib ras musc ulares y pr od uce una
reaccin. De momento, lo nico que nos interesa estudiar es
la corriente elctrica en s, las ondas cerebrales que la ciencia mdica de Occidente ha podido medir y registrar tan
inequvocamente.
Reconozco que todo aquello me interesaba en sumo
grado porque, a pesar de mi insignificancia, yo ya saba con
c e r t e z a q u e e l p e n s a m ie nt o t e n a p od e r . R e c or d a b a a q u e l
cilindro hue co que ut ilic v arias v eces en la Lamasera y a l
q ue yo p od a im p r im ir un m ov im ie nt o d e r ot a c in s l o c o n
la fuerza de mi voluntad.
Ests distrado, Lobsang! me dijo mi Maestro.
L o s ie n t o, H o n or a b le S e or le r e s p on d . En r e a li d a d e s t a b a p e n s a n d o e n la na t ur a l e z a d e la s on d a s m e n t a l e s y r e c or d a b a c m o m e d iv e r t c o n a q u e l c il i nd r o q u e ,
h a c e a l g u n o s m e s e s , m e e n s e a s t e a m ov e r c o n e l p e n s a miento.
Mi Maestro me mir y dijo:
T e r e s una e nt id a d , un in d iv id uo q ue t i e ne s us p r op i o s p e ns a m i e nt o s . P u e d e s p e n s a r e n r e a l iz a r una a c c i n
de t erm ina da c om o, p or e jem p lo, lev a ntar aq ue l r os ar io. Solamente con pensar en esa accin, tu cerebro hace que
brote la electricidad de los element os qumic os q ue lo cons tit uye n y e sa onda e l c tr ic a pre d isp one t us m s c ulos p ar a
r e a l iz a r la a c c i n p r o ye c t a d a . Si t u c e r e b r o p ud ie r a ge n e r a r una f ue r za e l c t r ic a m a yor c ont r a r ia , t e v e r a s im p os ibilitado para realizar tu deseo de lev antar el rosario. Es
fcil com pender que si yo puedo conv encer te de que no
puedes realizar esa accin, tu cerebro escapar a tu cont r o l i nm e d ia t o y g e ne r a r u n a o nd a c o nt r a r ia a t u d e s e o. Y
e l l o t e i m p e d i r l e v a n t a r e l r o s a r i o o r e a l i z a r l a a c c i n que
habas pensado.
136
LOBSANG RAMPA
L e m ir p e n s a t iv o y m e d i c u e n t a d e q u e s u s p a la b r a s
c a r e c a n d e s e nt id o p a r a m p or q ue c m o p od a l i nf lui r
e n la e le c t r ic i d a d q ue p r o d u j e r a m i c e r e b r o ? Se g u m ir n d o l e p e ns a t iv o, p r e g un t nd o m e s i d e b a e x p o n e r l e m i s d u d a s . P e r o, e n t o d o c a s o, n o f ue ne c e s a r i o, p or q ue a d iv i n
mis pensamientos y decidi tranquilizarme.
Lobsang me dijo . Puedo demostrarte que mis
a f ir m a c i o ne s c o ns t i t uy e n u n he c h o c o m p r ob a b l e . E n c ua lq uie r p a s oc c id e nt a l p od r a m os p r ob a r lo c on u na s e r ie d e
aparatos que registraran las tres ondas bsicas del cerebro.
Sin embargo, aqu no tenemos esa posibilidad y debemos
l i m i t a r n o s a a n a l i z a r e s t e p r o b l e m a v e r b a l m e n t e . E l c e r ebr o p r od uc e e le c tr ic ida d, ge nera onda s. C ua nd o d e c id e s le v antar el brazo, tu cere bro e mite las ondas nece sarias para
q u e p ue d a s ha c e r l o. S i y o s o y c a p a z y ut il iz a r un a t e r m i n ol o g a t c n ic a p a r a e x p l i c r t e l o d e i nt r o d uc ir e n t u
c e r e b r o una c a r ga ne ga t iv a, en e s e c a s o, t no p od r s r e a lizar tu proyecto. En otras palabras, estars hipnotizado!
Aq u e l l o e m p e z a b a a t e n e r s e n t id o p a r a m . C o n oc a la
M q uina d e W im s h ur s t . Ha b a a s is t id o a v a r ios e xp e r im e n tos. Y haba visto cmo era posible invertir la polaridad
de una corriente, haciendo que fluyera en dir eccin contraria.
H o n o r a b l e L a m a l e p r e gu n t , c m o p u e d e s t
i n t r o d u c i r u n a c o r r i e n t e e n m i c e r e b r o ? N o p u e d e s l e v a nt a r la s p a r e d e s d e m i c r ne o p a r a m e t e r a ll e le c t r i c i d a d .
Cmo puedes hacerlo, entonces?
Mi querido Lobsang dijo mi Maestro . No necesito entrar en tu cabeza. No soy yo quien debe producir
la electricidad para meterla dentro de ti. Pero puedo influirte con las sugestiones adecuadas para que te conv enzas
d e la e xa c t it ud d e m is a f ir m ac ion e s y s e a s t m is m o inv olunt ar iam e nt e q uie n ge ner e t u pr op ia c orr ie nt e e lc tr ica negativa.
Me mir atentamente y aadi:
No soy partidario de hipnotizar a nadie contra su
voluntad, a no ser en caso necesario, por razones mdicas
137
o quirrgicas. Pero creo que sera una buena idea demostrar con tu cooperacin la realidad del hipnotismo.
O h , s ! e x c l a m r p i d a m e n t e . M e g u s t a r a ha cer
algn experimento de hipnotismo!
Sonri un poco ante mi impetuosidad y me dijo:
B ie n, L o b s a n g, q u e s l o q u e t e d is g us t a ha c e r nor m a lm e nt e ? T e lo p r e g unt o p or q ue q uie r o h ip n ot iz a r t e p a ra
que hagas algo en contra de tu propia v oluntad. De esa
forma, podrs estar personalmente seguro de que, al ha c erlo, e s t s ac t ua nd o b a jo la inf lue nc ia d e una f uer za ind ependiente de tu voluntad.
Refle xion unos ins tante s y no s upe q u re sp ond er. Hab a t a n t a s c o s a s q u e m e m ol e s t a b a h a c e r ! M i M a e s t r o m e
resolvi el problema de aquella difcil opcin.
Ya lo s! dijo . No sientes el menor deseo de
leer aquel pasaje, ms bie n c omplicad o, de l quint o libr o d el
K a ngyur . T e m a s , a m i j uic io , q ue a lg una s d e la s p a la b r a s
a l l ut il iz a d a s t e t r a i c i ona r a n y p u s ie r a n d e m a nif i e s t o e l
hecho de que no habas estudiado la materia suficientemente.
Sus palabras me avergonzaron y confieso que mis meji l la s s e l le na r o n d e r u b or . Er a c ie r t o. Un o d e l os p a s a j e s
del Libro me resultaba particularmente difcil. Sin embargo,
m i in t e r s p or la c i e nc ia m e p r e d i s p o n a a s e r p e r s ua d i d o
para le er lo, a unq ue, e n r ea lidad , aq ue l p as a je m e pr od uc a
verdadera fobia. Mi Maestro sonri y dijo:
E l L i b r o e s t j un t o a la v e nt a na . V e a t r a e r l o, b u s c a
e sa p gina y le me la e n v oz alta. Y s i int e nta s no leer la, s i
trat a s d e e q uiv oca rt e, e nt onc e s ser a n ma yor e l v a lor de la
prueba.
Tom el Libro de bastante mala gana y busqu la pgina
ind icada. Las pginas de los libr os t ibe tanos son ma yore s y
ms p es ad as q ue las d e los libr os oc c ide nta le s. Pr oc ur ha cer lo lo peor posible y m e dem or todo lo que pude. Sin
e m b a r g o, a l f in a l, e nc o n t r a q u e l p a s a je q ue , c om o c on s ecuencia de un incidente que haba tenido anter iormente
con un tutor, me haca sentir fsicamente enfermo.
138
LOBSANG RAMPA
T e n a e l L i b r o a n t e m y , a un q u e l o i n t e n t a b a , n o c o n -
la
cosa
ms
fcil
del
mundo,
Lobsang.
n i n g u n a d if ic u lt a d p a r a p ode r ha c e r lo c ua nd o s e d om in a n
los
c o no c i m i e n t o s
necesarios
para
ello.
Me
limit
p e n s a r y t ca pt as t e m is pe nsam ie nt os te le pt ica me nt e. P or
e llo, t u c erebr o r ea c c ion d e ac uerd o c on lo q ue te hab a
ant ic ipa d o. Y e l l o h i z o q u e s e p r o d u j e r a n e n l c i e r t a s
f l u c t u a c i o n e s que dieron lugar a tan interesante resultado.
Honorable
Lama
dije
Quieres
decir
en
absoluto
r e a l mente
significa
dijo
es
mi
que
Maestro
si
eres
Lo
capaz
de
y esta a c c i n
no
es
i nc om p a t ib l e
con
sus
c onv ic c io n e s , s i n d u d a a lg un a la lle v a r a c a b o, p or q ue s us
ond a s c e r e b r a le s f ue ron a lter adas e, ind epe nd ienteme nte d e
sus
inte nciones
originales,
actuar
de
acuerdo
c on
las
sugest ione s hipnt icas. La mayor parte de las veces, las sugestiones
se reciben del
1
LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS
139
140
LOBSANG RAMPA
q u e o s c i la n d e a c u e r d o c o n l a s f l uc t ua c i o ne s d e t u p e n s a m ie nt o. N or m a lm e nt e , s t os a c t iv a n t us m s c ul os y ha c e n
que tus miembros pueda n mov erse. Tambin p ued es pens ar
e n a lgn ob je t o le ja no. En a mb os ca s os, t u e ner ga m e nt al
es transm itida, e s de cir, t u c erebro em ite f uerza-e nerga e n
t od a s d ir e c c i on e s . Si c o noc ie r a s un m t od o a d e c ua d o p a r a
concentrar tus pensamientos en una direccin determinada,
stos seran de una intensidad mucho mayor.
Record un pequeo experimento que l me haba ens e a d o ha c a p o c o t i e m p o. E s t b a m os , c om o e n a q ue l m o m e n t o, e n l o a lt o d e la C um b r e , c om o l o s t ib e t a n o s l la m a m o s a l P o t a la . E l L a m a , m i Ma e s t r o, ha b a e n c e n d i d o u na
v ela pequea que difunda dbilmente la luz a su alrededor.
C oloc un cr ist al d e a um e nt o a nt e la v e la y, a jus ta nd o a d ecuadame nte la d ista nc ia entr e ambos objetos, proyect c ontra la pared una imagen de la llama mucho ms intensa
que la a ut nt ica. Para s ac ar ma yor pr ov e c ho d e la le c c in,
c o l o c u n a s u p e r f i c i e b r i l l a n t e d e t r s d e la v e l a d e m od o
que su luz se concentr ms todav a y la imagen proyectada
sobre la pared aument de tamao.
Le record aquellas experiencias y l me dijo:
E s o m i s m o ! T i e n e s r a z n . E s p o s i b l e , m e d ia n t e d i s tint os proced imie nt os, conc entrar el pensamie nto y env iarlo
e n una d ir e c c i n d e t e r m ina d a . T od a s la s p e r s ona s p os e e n l o
q u e p o d r a m o s l l a m a r u n a l o n g i t u d d e o n d a , e s d e c i r , que
el c onjunt o d e la energa emitida por la s ondas bsicas d e
c a d a c e r e b r o s ig u e n un or d e n p r e c i s o d e os c ila c i n. S i n os
f ue r a p os ib le p r e c is a r e l r it m o d e os c ila c i n d e la s on das
bsicas cerebrales de las dems personas y sintonizarlas, no
hallaramos
dificultad
alguna
para
e nv i a r l e s
n u e s t r os
m e n s a je s t e le p t i c os , i nd e p e nd i e n t e m e nt e d e l a d is t a nc i a
que nos separa de ellas.
Me mir con firmeza y agreg:
Grbate todo eso muy bien en tu cabeza, Lobsang.
Para la telepata, las distancias carecen de significado... por que la telepata puede abarcar ocanos... y mundos!
C onf ie s o q ue s e nt a gr a nd e s d e s e os d e r e a liz a r a lguna
nueva experiencia teleptica. Me imaginaba conversando
141
CAPITULO
VII
143
dijo
Yulgye
.
C u a n d o s o pla el huracn, echan los cierres. De no
h a c e r l o a s , v o l a ran todos los gneros.
N os a p r e s ur a m os , c a s i d up lic a nd o la v e loc id a d d e nue s t r a m a r c ha. Al c r uz a r e l P ue nt e d e la T ur q ue s a , nos v im o s
ob l i ga d o s a s uj e t a r n o s u n o s a ot r o s p a r a p od e r r e s i s t ir l a
violencia del viento. Mir hacia atrs y vi que el Potala y
la Montaa de Hierro se hallaban cubiertos por una nube
negra de partculas de polvo y de pequeas piedrecillas,
arrancadas del eterno Himalaya por la tormenta. Aceleramos
nuestros pas os para ev itar que nos c ubriera tambin a nos o t r os y d e ja m os a t r s la M or a d a d e D or ing, s it ua d a e n e l e xt e r i o r d e l C r c u l o I n t e r n o , c e r c a d e l i n m e n s o J o K a n g. L a
t orm e nt a ca y r ugie nd o, az ot and o nue s tra s ca b eza s y nue st r os r os t r os s in p r ot e c c i n. I ns t int iv a m e nt e , T im n le v a nt
sus manos con el prop s it o d e prot egerse los ojos. El v ient o
hinch su manto y lo levant sobre su cabeza, dejndolo
ta n d es nud o c om o un p l ta no p e la d o, pr e cisa me nt e d ela nte
de la Catedral de Lhasa.
Por la calle, bajaban rodando piedras y guijarros que
golpeaban y hacan sangrar nuestras piernas. El cielo se
oscureci an ms, ponindose tan negro como la noche.
Delante de nosotros, Timn avanzaba dando tumbos, lu-
144
LOBSANG RAMPA
c ha n d o c o n s u m a nt o, q u e s e a r r e m o li na b a e n t or n o a s u
cabeza. Por fin, entramos todos atropelladamente en el
Santuario del Lugar Sagrado. All haba "paz", una paz
pr of und a y tra nq uiliza d ora. Dur ant e tr ec e s iglos, los fie le s
ha b a n a c ud id o a aq ue l lugar para ha cer s us ora c ione s. El
e d if i c i o e x ha la b a s a nt id a d . E l s u e l o d e p ie d r a e s t a b a d e sgastad o c omo c onsec ue nc ia d el pa so de v arias ge neracione s
de peregrinos. Su atmsfera e staba v iv a. A lo largo de l tiem po, se haba quemado all tanto incienso que el lugar pareca
tener conciencia.
Las c olum na s, e nne gr e c id as p or e l p as o d e los a os, s e
alzaban en medio de una perpetua oscuridad. El deslustrado
brillo de l oro refle jaba la luz de las v elas y de las lmparas
de gr as a s in c ons eguir d is ip a r la s t inie b la s. La s llam as , p e q u e a s y t e m b l or o s a s , p r o y e c t a b a n s ob r e la s p a r e d e s d e l
Templo las sombras de las Sagradas Imgenes en una danza
gr ot e s c a . Y m ie nt r a s e l int e rm ina b le c or t e jo d e los p e r e gr inos cruzaba frente a las Im genes, el Dios y la Diosa se
enlazaban en un infinito juego de luces y de sombras.
De l o s gr a nd e s m o nt o n e s d e j oy a s s ur g a n b r i l l os c a m bia nt e s de t od os los c olor e s. Diam a nt e s, t op ac ios, a guam a rinas, rubes y jades, reflejaban la luz sobre sus superficies
formando un calidoscopio cromtico. Las grandes rejillas de
hierro, con sus pequeos espacios libr es, destinados a impedir el paso de posibles manos codiciosas, mantenan las joyas y
e l or o ina c c e s ib le s a t od o s a q ue ll os q ue p ud ie r a n s e nt ir q ue
s u honr a d e z c e d a a nt e s u a v ar ic ia . P or t od a s p ar t e s , al
otr o lad o d e las r e jilla s d e hierr o, los ojos r ojiz os d e los
ga t o s d e l T e m p l o b r i l la b a n e n la os c ur id a d , p r ob a n d o a s
que es ta ba n s iem pr e v igila nt e s. Inc orr up t ib le s, ind m it os ,
sin temor al hombre ni a las bestias, caminaban silenciosos
c on s us p a t a s a t e r c iop e la d a s . P e r o s i s e p r ov oc a b a s u ir a ,
de sus suav es dedos surgan al instante uas afiladas como
na v a ja s . S u in t e l i ge n c ia e r a e xt r a or d i na r i a . S o la m e n t e ne c e s it a b a n m ir a r a la s p e r s ona s p a ra p e ne t r a r e n s u p e ns a m ie nt o. Un s im p le m ov im ie n t o s os p e c h os o ha c ia la s j oya s
que guardaban y s e conv erta n en autn tic os d iablos. Siem pre de dos en dos, uno se precipitara contra la garganta
145
.los
mostraran cariosos permitindonos jugar con aquellos inestimables tesoros. Jugar con ellos, pero no llevrnoslos. Completamente negros, con sus ardientes ojos azules que emana b a n un f ulgor r ojiz o a l r e f le j a r la L uz , e n los d e m s p a se s
e r a n c o n oc i d o s b a j o e l n om b r e d e ga t o s " s ia m e s e s " . E n e l
fro Tibet, "todos" los gatos eran negr os mientras en los
trpicos, segn me haban dicho, todos eran blancos.
Recorrimos el Templo rindiendo adoracin a las Imge n e s d e Or o. E n e l e xt e r i or , la t or m e nt a s e g ua r u gi e nd o
llena de ira, arrastraba todos los objet os que no estaban
seguros e imp os ibilitaba e l pa so a los v iajer os s orprend id os a
q u i e n e s s u s n e g o c i o s u r g e n t e s o b l i g a b a n a r e c o r r e r l os
c a m inos a z ot a d o s p or e l v ie n t o. E n e l int e r ior d e l T e m p lo ,
s i n e m b a r g o, t o d o e s t a b a t r a nq u il o. S l o s e e s c u c ha b a e l
" s h us -s h u s " d e l o s p ie s d e l o s p e r e gr i n os q u e ha c a n s u s
recorridos y el continuo "clac-clac" de los Molinos de Plegarias que giraban incesa nte mente. P ero nosotros ya no los
oamos. De da y de noche, llenaban el espacio con su
" c la c-c la c " , " c la c -c la c " , q ue s e ha b a c onv e r t id o ya e n p a rt e
d e nue s t r a s e xis t e nc ia s . N o. N o los oa m os ya , c om o no
oamos los latidos de nuestro corazn o nuestra respiracin.
Pero "haba" adems otro ruido, un ronco y spero
"purr-purr" y unos golpes suav es contra las rejillas. Las golpeaba un viejo gato para recordarme que ramos viejos
a m igos . P a s m is d e d os p or l os p e q ue os or if ic ios c on c ui d a d o y l e r a s q u l a c a b e z a . l " m o r d i s q u e " s u a v e m e n t e
mis ded os c om o saludnd ome y, lue go, me los lami c on s u
spera lengua casi arrancndome la piel! De pr onto, se
produjo un mov imient o s osp e chos o en el Temp lo y l, com o
un rayo, escap de mi lado para defender "su" propiedad.
Me hubiera gustado ver las tiendas! murmur
Timn.
Estpido! le susurr Yulgye . "Sabes" perfectamente que estn cerradas durante las tormentas.
146
LOBSANG RAMPA
"Silencio,
vigilante,
muchachos!"
dijo
un
adusto
volvis
alborotar
dijo
os
embrujar
Maestro
dijo
a
Timn
ese
podra
"..."
ha c e r l o
.
de
Me
gustara
vigilante!
fcilmente,
Tu
poder
Honorable
L o b s a n g.
Tal
vez
p u e d a s c o n v e n c e r l o p a r a q u e c o nv i e r t a a e s e " . . . " e n u n
c e r d o , a a d i l l e no de esperanza.
147
Estoy seguro de que no querr le respond agitando negativamente la cabeza . El Lama Mingyar Dond up nunca q uie re hac er da o a ningn hombr e ni a ningn
animal. Sin embargo, no "e st ara" mal conv ertir al v igilant e
en algo as. Era un fanfarrn!
La t orm e nta s e e s ta ba ca lma nd o. La f ur ia d e l v ie nt o ya
no resonaba con tanta fuerza en los aleros. Tampoco el
p olv o s e i nt r od uc a ya e n nu e s t r os m a nt os . E l T ib e t e s u n
pas alto sin proteccin contra los elementos. Los huracanes
se van condensando detrs de las montaas y, llenos de furia,
r e c or r e n l o s d e s f i la d e r os , e m p u ja nd o m u y a m e n ud o a l o s
v iajeros al fondo d e los barranc os y ca usnd oles la muerte .
E l v ie nt o h ur a c a na d o b a r r a l o s p a t i o s d e la s la m a s e r a s ,
limpindolos de paja y de tierra, y sala despus irrefrenable a
los amplios espacios del Valle.
Se a p a g e l c la m or d e l h ur a c n y r e i n n u e v a m e nt e e l
silencio. Las ltimas nube s t orment osas s e fueron e lev and o
en el firmamento, dejando la infinita bveda del cielo limpia,
teida de prp ura. El int ens o brillo del sol cay s obre nos otros, deslumbrndonos con su luz despus de desvanecer las
tinieb las. Caut elosame nte, lle nand o el a ire de c hirrid os, la s
puertas fuer on abri nd ose, mientras asomaban las cabeza s
d e lo s v e c i n o s p a r a c om p r o b a r lo s d e s p e r f e c t os . L a p o b r e
seora Raks, ya anciana, cerca de cuya casa nos hallbamos,
c om pr ob af ligida q ue el v ie nt o le hab a arra nca d o la s v en tanas traseras, llevndoselas lejos, mientras que sus ventanas
delanteras, tambi n arrancadas, haban s id o v iole ntament e
introducidas en la casa.
En el T ibet, las v entanas e st n hec has de un fino papel
unt a d o e n gr a s a d e t a l m a ne ra q ue , c on un p oc o d e e s f ue r zo, se puede incluso ver la calle. El vidrio es verdaderamente
rar o en L ha sa p er o e l pa pe l, fabr ica d o c on los junc os y los
sauces tan abundantes all, resulta muy barato.
Nos dirigim os hacia nuestro hogar el Chakpori ,
d e t e n i nd o n os e n l os l u ga r e s d o nd e a lg o l la m a b a n u e s t r a
atencin.
Lobsan dijo Timn . "Ahora s estarn las tien-
148
LOBSANG RAMPA
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c om p a e r o s , j u n t o a m , g ua r d a b a n s i le n c i o, id e nt if i c a d o s
c on m is p e n s a m ie nt os , s i nt ie nd o q ue t a m b i n e l los ha b a n
sido despreciados.
A lg o m e l la m la a t e n c i n. U n h i nd b a r b u d o, d e e d a d
a v a nza d a , t oc a d o c on u n t ur b a nt e , s e a c e r c a b a le nt a m e nt e
a nosotros.
Joven seor! me dijo en tibetano, con un extrao
acento extranjero . Lo he visto todo, pero creo que no
d e b is j uz ga r m a l a e s e h om b r e . Mu c ha s p e r s on a s o lv id a n
su niez. Yo no he olvidado la ma. Venid conmigo.
Nos condujo a la tienda que habamos visto poco antes.
Deja q ue e s t os m uchac hos e lija n lo q ue gus t en d ijo
al propietario.
T m i d a m e n t e , c a d a u n o d e no s o t r o s t o m u n o d e a q u e llos apetitosos dulces.
No! No! exclam . No basta con uno. Tomad
otro.
z.
150
LOBSANG RAMPA
p orq ue, e n lugar de llev ar la c ab eza afe ita da c om o los m on jes, la llevan cubierta de pelo.
Aquella noche, e stuv e muy at ent o en e l serv ic io. Estaba
decidid o a trabajar en serio p ara conv ertirme en un lama lo
a nt e s p o s ib le , c o n e l o b je t o d e p od e r d e s p r e c ia r a l o s " C a bezas
Negras"
cuando
pidieran
mis
servicios.
Estaba
tan
151
m is i n p or q ue lo s " r e g u la r e s " t o d os e l l o s h om b r e s inf e riores nos trataban c omo a esc lav os, c onv enc idos d e q ue
no nos quejaram os ya que quejamos hubiera equivalido a
admitir que aqullo era difcil.
De s c e nd im os p or e l c or r e d or d e p ie d r a y, d e s p u s , p or
las escaleras verticales de madera, hasta llegar a las grandes
cocinas donde, en otra ocasin como aqulla, me haba
producido en una pierna una gran quemadura.
Aq u d i j o e l m on j e s i n s o lt a r m e . L im p ia d e p a ja
las piedras de moler.
Tom un gran punzn de metal, me sub a una de las
gr a nd e s r ue d a s y e m p e c a l i m p ia r la s r a n ur a s y l os or if i cios de los res tos de cebada. Se hab an des cuidad o d urant e
m u c h o t i e m p o y e n l u g a r d e m o l e r e l g r a n o , l o n i c o q ue
ha c a n e r a e s t r op e a r lo. Y o t e na q ue " a l is a r " s u s up e r f ic i e
para que quedara de nuev o afilada y limpia. El monje,
junt o a m , v igila b a m i t r a b ajo e s c a r b a nd o e n s u s d ie nt e s
indolentemente con una paja.
Eh! grit alguien desde la puerta . Martes
L o b s a ng R a m p a ! E s t a q u Ma r t e s L ob s a n g R a m p a ? E l
H o n o rable Lama Mingyar Dondup quiere verlo en el acto.
Instintivamente, interrump mi trabajo y salt al suelo.
Aqu estoy! respond.
El monje me ases t un fuert e puetazo e n la cabeza, derribndome al suelo casi desvanecido.
Te
he
dicho
que
vas
quedarte
aqu
para
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LOBSANG RAMPA
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LOBSANG RAMPA
Lama
le
dije
en
una
ocasin
, d e b e d e s e r a lgo m a r a v illo s o s e r b ib li ot e c a r io y t e ne r
a nue s t r o a lc a n c e t o d a la c i e n c ia d e l m un d o. M e g us t a r a
s e r b ib l i o t e c a r i o . . .
en
caso
de
no conocer
todas
esas
un
una
proverbio
imagen
que
chino
mil
que
palabras".
dice:
Y
yo
"Vale
te
digo,
p odr
ser
tan
conocimiento.
Le ob s erv par a c om pr ob ar s i ha b la ba s er iam e nte y lue go record al monje japons Kenji Tekeuchi que, durante
setenta aos, estudi todo gnero de libros sin conseguir
practicar ni asimilar ninguna teora.
Mi Maestro ley mis pensamientos.
S dijo , el pobre viejo no ha sido inteligente.
l mism o se pr odujo una ind ige stin mental p or emp ears e
en leer cuanto caa en sus manos sin comprenderlo. Se cree
un gran hom bre, con una espir itualidad extraordinaria.
Pero es tan slo un pobre necio que a nadie decepciona
tanto com o a s m ism o. El Lama suspir lleno de tr isteza y agreg : Ha fracasado espiritualmente. Cree saberlo todo, pero en realidad no sabe nada. La lectura in-
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LOBSANG RAMPA
creer todo cuanto leas y hasta los grandes maestros del pens a m ie nt o t e d ir n q u e e s ne c e s a r io q u e ut i l ic e s t u p r o p i o
c r it e r io y q u e c o ns id e r e s s us ob r a s c om o un p unt o d e p a r tida capaz de orientarte p or el camino d e t u prop ia v erdad.
Pued o as egurarte que las per sonas que care cen de la prep a r a c i n s uf ic i e nt e p a r a e s t ud ia r u na m a t e r ia d e t e r m i na d a ,
pueden perjudicarse considerablemente con la lectura indisc r i m i n a d a d e l a s o b r a s q u e t r a t a n d e d i c h a m a t e r i a , a u nque lo haga n con el propsit o de acelerar su de sarrollo kr mico me diante e l est ud io de las teora s aje nas. Puede dars e
e l c a s o d e q ue e l le c t or s e a u n h om b r e p o c o e v o l u c i o na d o
y, ent once s, al inte ntar c omprender esas cosas s in la prepa rac in s uf ic ie nt e par a e llo, e n lugar de a c e ler ar s u d es arr ollo, lo q ue hac e e s imp os ib ilitar s u ev oluc in e sp ir it ua l. Y o
he c onocid o m uc hos cas os c omo s te. El de l jap ons es uno
de ellos.
Mi Maestro pidi t, una ayuda necesaria en todas
n ue s t r a s d is c u s i o n e s ! C ua nd o e l m o nj e s ir v ie nt e l o t r a j o ,
continuamos.
Lobsang dijo mi Maestro vas a vivir una existencia realm ente extraordinaria. Toda tu educacin est
or ie nt ada hac ia e sa me ta. P or e llo, t us p oder e s t e lep t ic os
estn siendo incrementados por todos los m edios de que
disponemos. Debo decirte que precisamente ahora, con
a y ud a d e la t e l e p a t a y d e la c l a r iv id e n c ia , e n u n os p o c o s
meses, est ud iars algunos de los libros ms grandes q ue s e
ha n e s c r it o, la s ob r a s m a e s t ra s d e l p e ns a m ie nt o hum a no. Y
las p odrs e st udiar a n sin conocer e l idioma e n que ha n
sido creadas.
Cr eo que le m ir completamente per plejo. Cm o podr a yo es t ud iar los libr os e s cr it os e n id ioma s p ara m d e sconocid os ? Esa posib ilidad me desc oncertaba por c omplet o.
Mis dudas fueron desvanecidas en seguida.
C ua nd o s e a gu d ic e n t u s p o d e r e s d e t e l e p a t a y c la r ividencia, cosa que suceder muy pr onto, te ser posible
c a p t a r t od o s l o s p e n s a m ie n t o s c o nt e n i d o s e n u n l ib r o a s imilndolos directamente del cerebro de una persona que
acabe
159
se
dedican
leer
esos
libros
hacer
experimentos por s u c u e n t a s i n c o n t a r c o n l a a d e c u a d a
o r i e n t a c i n d e u n Ma e s t r o. Son m uc hos l os q ue c o ns ig ue n
t r a s c e nd e r s e a
s m ism os,
travs
de
la
embriaguez
por
un
exceso
de
t o l e r a n c ia
ha c ia
c os a s
que
ayudar
esas
personas
a d virtindoles
que,
en
160
LOBSANG RAMPA
q u e t e m e r e s e l s e nt ir t e m or . El m ie d o g e n e r a p e n s a m ie n tos indeseables y nos impide poder dom inar nos y contr ola r no s a n o s ot r os m i s m os . Y t , L ob s a n g, d e b e r s r e p e t ir t e
ha s t a la s a c ie d a d q ue no h a y na d a t a n t e r r i b le c om o e l
pr op io t em or. Si e l t em or p ued e s er v e nc id o, la huma nida d
incrementa su firmeza y su pureza. El m iedo es el verdader o ca usa nte de la s guerr as y d e las dis e ns ione s d e l m un d o, la n z a nd o a l os h om b r e s u n os c o nt r a ot r o s . E l e s n u e stro gran e nemigo, has ta tal p unt o q ue s i los s eres humanos
fueran capaces de librarse del temor, en realidad, ya no
tendran nada que temer.
El miedo! Qu significaba toda aquella disertacin
sobre el miedo? Mir a mi Maestro y creo que l ley en
m is ojos la p r e gunt a q ue t od a v a no le ha b a f or m ula d o, o
quiz capt mi pensamiento por telepata.
T e p r e gu nt a s q ue p or q u t e ha b lo d e l m ie d o ? m e
dijo de pronto . Bueno, Lobsang, t eres joven e inocente.
Yo pens: "Oh, no tan inocente como t crees!" El
Lama sonri como si hubiera odo mi secreta irona an
sin necesidad de que yo la exteriorizara. Despus dijo:
El miedo es algo autnticamente real y tangible. T
habrs odo hablar muchas v eces d e pers onas que intentan
e n t r a r e n c o nt a c t o c o n l o s e s p r i t us , p e r o q ue a c a b a n v o lv indose locas. Todos ellos pretenden haber v isto seres muy
c ur i o s os . C ua n d o e s t n e b r i o s , c r e e n v e r e le f a n t e s v e r d e s
c on f r a nja s r os a d a s y ha s t a c r ia t ur a s m uc ho m s f a nt s t ica s. Y lo m s c ur ios o d el c a s o, L obs a ng, es q ue t od as e sa s
criaturas, que se consideran simple fruto de su imaginacin,
existen realmente.
L a s c o s a s e s t a b a n p oc o c l a r a s p a r a m . N a t ur a lm e nt e ,
saba lo que el temor significaba en su aspecto fsico. Pens
e n a q u e l l o s d a s e n q u e m e v i o b l i g a d o a p e r m a n e c e r p e r petuamente inm vil, sentado ante la lamasera de Chakpori, con el objet o de s uperar la prueba de res iste nc ia nec esaria para ser aceptado com o el ms humilde de los "chelas".
H o n o r a b l e L a m a d i j e v o lv i n d o m e h a c i a m i M a e s tro . Cul "es" el significado del temor? He odo hablar
161
m e
d i j o .
Me le v a nt t a m b i n y l e s e g u. R e c or r im os un c or r e d or
de p ie dra t or c iend o una s v e c e s a la de re c ha y otra s a la izquierda. Por fin, entramos en una habitacin sin luz y avanzam os a trav s d e la os c ur id ad. Mi Ma es tr o, d e la nt e d e m ,
enc end i una lmpara de grasa, disp uesta cerca de la p ue r t a . De s p u s m e i nd ic c o n u n ge s t o q ue m e t e nd ie r a e n e l
suelo.
Ya
tienes
edad
suficiente
para
entrar
en
c o n t a c t o c o n la s e nt id a d e s d e l inf r a m u nd o a s t r a l. V o y a
a y ud a r t e p a r a q u e p u e d a s v e r a e s o s s e r e s y p a r a i m p e d i r
q u e t e h a g a n dao, ya que no sera c onv enie nte que s e
mostraran ante ti s i n o t e h a l l a r a s p r o t e g i d o y p r e p a r a d o
a d e c u a d a m e n t e . Apa gar la luz. T lim ta te a re lajart e y a
e lev a rt e f uer a de t u c ue r p o f s ic o. L o nic o q ue t ie n e s q u e
ha c e r e s s a lir d e t i m is m o s in p r e oc up a r t e d e t u d e s t in o ,
s in ni ng una int e n c i n d e t e r m i n a d a . A b a n d o n a t u c u e r p o y
v a g a c o m o u n a brisa.
Ap a g l a l m p a r a y c e r r la p u e r t a p a r a q u e la lu z n o
penetrara. No se escuchaba ni siquiera su respiracin, pero
yo poda sentir su presencia tibia y tranquilizadora muy cerca
de m.
V ia ja r e n lo a s t r a l no e r a p a ra m una e xp e r ie n c ia n ueva ya que haba nacido con la capacidad de hacerlo y de
recordar cuanto haba visto, a mi regreso. Tendido en el
sue lo, con mi cabeza ap oyada en mi ma nt o enr ollado, cruc
mis manos, junt mis pies e inici el proceso que hara
aba nd onar m i c uer p o. Algo r ea lm e nt e se nc illo pa ra los q ue
conocemos el sistema para conseguirlo. Sent muy pronto la
s uav e s ac ud id a q ue a nunc iab a la s ep ara c in d e lo a str al y
lo fsico. Desp u s, se pr od ujo en m la hab it ual inv asin d e
la luz. Me sent flotando en el extremo de mi Cordn de
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LOBSANG RAMPA
Plat a. De ba jo d e m , la ha b it ac in q ue ac aba ba d e a ba nd o nar se gua sum ida e n la ms absoluta osc uridad, sin e l m e nor resquicio de luz. Mir a mi alrededor y me di cuenta
de que aquel viaje astral no era distinto a los otros que
haba realizado. Pens elev arme sobre las cumbres de la
Mont a a d e Hie r r o y, s l o c o n p e ns a r lo, a b a nd on la ha b i tacin y me hall volando a unos tr escientos pies de las
cumbr es. De pronto, el Potala, la Montaa de Hierro, el
Valle d e L ha sa y e l T ib et d e s apar e c ier on de m i c onc ie nc ia .
M e i n v a d i u n a a n g u s t i a i nf i n i t a y v i c m o m i C o r d n d e
Plata se estremeca violentamente y que, llenndome de
a s om b r o, a l g u n os d e s u s ha l o s " a z u l p la t e a d o s " s e t e a n
de un desagradable color amarillo verdoso.
Me s orprend i una fuerte sac udida, un terrible tirn, la
espantosa sensacin de que algn espritu enloquecido intentab a atr aer m e ha c ia s . Mir ha c ia a ba jo ins t int iv am e nte y
el espectculo que se ofreca a mis ojos era indescriptible.
Muy c er ca de m , ca si r od e nd om e, s e a gita ba una m ultitud de criaturas extraas y detestables, como las que vean
los b orrachos. Onduland o en el aire, s e acerc a m la cos a
ms espantosa que he v isto en mi vida, algo que pareca una
giga nt e s c a b a b os a , c on un h or r e nd o r os t r o hum a no d e u n
color que los rostros humanos nunca haban tenido. Las mejilla s r oja s , la na r iz y la s or e ja s v e r d e s . L os ojos p a r e c a n
gir a r a l oc a d a m e n t e d e nt r o d e s us r b it a s . Ha b a t a m b i n
otros seres a cual ms espantoso y nauseabundo. Criaturas
que no puede describir la palabra. Todas tenan sin embargo e l rasgo huma no c om n de la crue ldad. Se ac ercaron a
m como queriendo atacarme y trataron de cortar mi
C or d n. Ot r a s d e s c e nd ie r on e int e nt a r on a r r a nc a r lo d e m i
cuerpo, tirando de l con f uerza. "El miedo! Esto es el
m i e d o ! p e n s a b a y o e s t r e m e c i d o . B i e n, e n t o d o c a s o,
no p uede n hacerme ningn d ao. Est oy inmunizad o c ontr a
s us m a nif e s t a c ion e s y p r ot e g id o c o nt r a s us a t a q ue s !" Y al
pensar esto, aquellas inenarrables criaturas desaparecieron.
El C or d n et r e o q ue m e una a m i c uer p o br illab a d e nue v o
c on s u s c o l or e s n or m a le s . M e s e nt a l iv ia d o, l ib r e , p or que
me daba cuenta de que despus de superar esta prue-
163
b a , ya nunc a t e m e r a q ue p ud ie r a s uc e d e r m e a lgo m a lo e n
lo as tra l. Gra c ia s a aq ue lla e xpe rie nc ia, c ompr e nd q ue la s
cosas que tememos solamente pueden daarnos si no somos
capaces de dejar de temerlas.
Una sbita sacudida de mi Cordn de Plata y yo mir
hacia abajo s in v acilar, sin e l menor se ntim ie nto de mie do.
U n p e q u e o d e s t e l l o d e l uz i l um i n la os c ur i d a d y v i a m i
Maestro, el Lama Mingyar Dondup, que encenda la peque a lm para d e gr as a, m ie ntra s m i c uer p o a s tra l d e sc e nda. Suav eme nte, atrav es los techos del Chakp ori hasta c olocarme en forma horizontal sobre m i cuerpo fsico. Desp u s , a n c o n m a yor s ua v id a d , m is c ue r p os f s ic o y a s t r a l
se unieron y formaron un solo cuerpo. Mi "yo" se agit
levemente y me incorpor.
M i M a e s t r o m e c o nt e m p la b a l le n o d e s a t is f a c c i n y d e
afecto.
Muy bien, Lobsang dijo . Has estado en
p o s e s i n d e un s e c r e t o m u y gr a nd e . Y lo ha s he c ho m uc h o
m ej o r d e l o q u e y o l o h i c e c u a n d o m e f u e r e v e l a d o .
E s t o y orgulloso de ti!
P e r o y o n o a c a b a b a d e c o m p r e n d e r d e l t o d o la na t u r a leza del miedo. Por ello decid interrogarle de nuevo.
Honorable Lama le dije . Entonces qu
e s l o que en realidad debemos temer?
M i M a e s t r o m e r e s p o n d i gr a v e , c a s i c o n u n a ir e s o m bro:
H a s s i d o b u e n o a l o la r g o d e t u v id a , L ob s a n g, y p or
lo ta nto no t ie nes nada que t emer. Pero hay otras pers ona s
q ue ha n c om e t id o c r m e ne s , q ue ha n he c h o d a o a s us s e mejantes y que, cuando estn solos, sienten que su concien cia les tortura. Los seres del inframundo astral se nutren de
e s e t e m or q ue s ie nt e n l os q u e no t ie ne n lim p ia la c onc i e n c ia . Es a s p e r s ona s c r e a n la s f or m a s m e nt a le s d e l m a l. T a l
v e z e n e l f ut ur o, p ue d a s a l g una v e z v is it a r a lguna d e e s a s
a nt igua s c a t e d r a le s o t e m p lo s c o ns t r uid os ha c e s i glo s . E n
sus muros (como en nuestro Jo Kang) podrs percibir todas
las cosas buenas que se hicieron en su interior. Pero si despus visitas alguna antigua crcel, escenario de incontables
164
LOBSANG RAMPA
s uf r im ie nt os y p e r s e c uc i one s , s e nt ir s una s e ns a c i n c om pletamente opuesta. Esto prueba que las personas que habitan un lugar determinado emiten formas mentales que
que da n par a s iem pre e ntr e los m ur os d e l ed if ic io q ue hab i tar on. Un e dif ic io b ue no es t sa t ura d o de f orma s m e nta le s
p o s it iv a s q ue p r od u c e n e m a n a c i o n e s p o s i t iv a s . Y l o s l u ga r es donde se ha hecho el mal estn poblados de for mas
mentales negativas de las que surgen emanaciones negativas.
Y e s o s p e n s a m i e n t o s y f o r m a s m e n t a l e s p u e d e n s e r p e r c ibidos por los clariv identes cuando se hallan en la dimensin
astral.
Mi Maestro reflexion un momento. Luego aadi:
Y a t e d a r s c ue nt a m s a de la nt e d e q ue ha y a lguna s
v e c e s e n q ue los m on je s y ot r a s p e r s ona s s e c r e e n m s im portantes de lo que son en realidad. Con ello, producen una
forma mental y sta, con el tiempo, determina el aspecto
d e s u s p r op i os a u t or e s . R e c u e r d o u n c a s o c o n c r e t o: e l d e
un v iejo m onje birm a no. Era un hombre rea lm ente ignor ante y debo decir lo muy r astrer o y nada com pr ens iv o. Sin em bar go, c om o er a herma no nues tr o y per t e ne c a a
nuestra Ord en, n os v eamos ob ligados a s op ortarle. C omo
muc hos d e nos otr os , v iv a una v id a s olitar ia. P er o en luga r
de de dicars e a la med itacin, a la c ontempla cin y a fome n tar sus v irtud es, imaginaba s er el hombre ms p oderoso d e
B i r m a n i a . N o q u e r a a d m i t ir q u e e r a u n p o b r e m o n j e q ue
a p e na s ha b a e m p e z a d o a r ec or r e r e l C am ino d e la V e r d ad
sino que, en la soledad de su celda, soaba que era un gran
P r nc ip e , c on p od e r os os e s t a d os y r iq ue z a s i na got a b le s . Al
pr inc ip io, aq ue llo era s olam e nte un e ntr e te nim ie nt o int il,
pero inofensiv o. Ev identemente, nadie poda condenarlo por
s us s ue os y d e s e o s oc ios os p or q ue , c om o ya t e he d ic h o,
careca de la v oluntad y de la sabidur a nec esarias para dedicarse provechosamente a las tareas espirituales cotidianas. A
lo lar go de m uchos aos, siem pr e que estaba solo, se
t r a n s f or m a b a e n e l gr a n p r n c i p e . E s t o d e t e r m i n u n c a m bio d e c olor en s u a s pe c t o y e n s us m oda le s y, c on e l t ie mpo, el humilde monje pareci desvanecerse poco a poco
convirtindose en un hombre arrogante. El pobre desgra-
165
166
LOBSANG RAMPA
Int err um p im os nue s tra c onv er sa c in c ua nd o em p eza ba
CAPTULO VIII
que
Bien,
en
todo
caso,
en
aquellos
mo-
168
LOBSANG RAMPA
169
para
convencerse
mismas
de
su
q ue
r egalan?
Eso
no
es
nada
para
ellos!
Una
insignificancia!
Pero no es ciego! dije lleno de
e x a s p e r a c i n . Es un "ladrn"!
Lobsang
respondi
mi Maestro
c o m p l e t a mente
serv icios.
Ms
in ofensiv o.
ad e lante,
Se
cuando
limita
ests
a
en
Es
v ender
sus
el
mundo
170
LOBSANG RAMPA
n i o s i n c lu s o a nt e s d e s u na c im i e nt o y t r a ns f or m a n a la s
personas normales en verdaderos locos.
G o lp e c o n e l p i e e n e l t r o n c o s ob r e e l q u e s e ha ll a b a
sentado y me invit a sentarme junto a l. Le obedec y,
con mis talones, tamborile sobre la corteza del rbol.
De bes pract icar sim ult nea mente la t ele pata y e l an li s is d e l a s a ur a s d i j o m i Ma e s t r o . S i e n l u ga r d e u t ilizar ambos sistemas, te limit as tan slo a uno de e llos, tus
conclusiones pueden, como te ha sucedido en este caso, ser
ine xa c t a s . Es p r e c is o ut i liz a r a l m is m o t ie m p o t od a s nue s tras facultades, poner en marcha todos nuestros poderes, si
queremos analizar eficazmente todos los problemas o un
pr ob lem a d et er minad o.. . En f in, es ta tar d e t e ndr q ue mar charme. En mi ausencia, el gran Lama Mdico Chinrob n ob o, d e l H os p i t a l d e Me nz e k a n g, t e ha b la r . Y t p od r s
hablar con l.
O h ! d i j e d e s o l a d o . P e r o l n u n c a m e d ir i g e l a
palabra! Me ignora por completo!
Es ta t ard e cam b iar n las c osa s d ijo m i Ma es tr o .
Ya lo vers. Cambiarn de una u otra forma.
"De una u otra f orm a !", p e ns . L as p er sp e ct iv a s no pa recan ser demasiado propicias.
Regresamos juntos a la Montaa de Hierro, detenind o n o s d e v e z e n c u a n d o p a r a c o nt e m p la r d e n u e v o la s a n tiguas rocas, siempre llenas de frescura y color. Ascendimos despus por el sendero montaoso.
Este sendero es como la vida, Lobsang me dijo el
L a m a . L a v id a e s l o m i s m o q u e u n s e n d e r o s p e r o y p e d r e g os o, r od e a d o d e p e l i gr os e i ns o nd a b le s a b is m o s . P e r o
el que persevera puede alcanzar la cumbre.
Al lle ga r a la p ar t e a lt a d e l se nd e r o, e s c uc ha m os la lla mada para el servicio religioso y cada uno de nosotros sigui s u p r op io c a m in o. l s e d ir igi a l s e c t or d e l os la m a s
de su rango y yo al de mis condiscpulos.
Cuando term in el serv icio, hice una com ida ligera.
De s p u s v i q u e u n " c h e la " m e n or q u e y o s e a c e r c a b a a m
dando muestras de excitacin.
Martes Lobsang me dijo con gran deferencia .
171
aura"
y dime qu ves!
Dime
cmo
la
ves
y qu
172
LOBSANG RAMPA
Seor
dije
En
primer
lugar,
veo
el
c o n t o r n o f s ic o d e t u c u e r p o y l o v e o os c ur o c om o s i n o
e s t uv ie r a c u b ie rt o p or el ma nt o. De sp u s, m uy c erc a de ti,
v e o una luz d b i l , a z u l a d a , p a r e c i d a a l h u m o d e u n a
m a d e r a f r e s c a . A m i juic io, e st o s ignif ica q ue ha s e st a d o
tra ba ja nd o de ma s ia d o, q ue h a s p a s a d o noche s s in c on c il i a r
e l s ue o y q ue tu energa etrea est debilitada.
Me m ir c on los oj os d e s m e s u r a d os d e a s om b r o y a s inti
satisfecho.
C o n t i n a ! d i j o .
Seor! aad . Tu aura tiene una extensin de
unos nuev e p ies e n t or no a t u c uerp o. L os c olor e s e s t n r epartidos e n franjas hor izonta les y v erticales. T ie nes e l am a rillo d e la e lev ada esp irit ualidad. En est os m ome ntos, e st s
as om bra d o de q ue un m uc ha c ho de m i eda d t e p ue da de c ir
tantas c osas y has pe nsad o que, en realidad, el Lama Ming yar
Dond up, sabe lo que dic e. Piensas tamb i n que te ndrs q ue
pe d ir le d is c ulpa s p or ha ber d uda d o d e lo q ue t e c ont acerca
de mis dotes personales.
Me interrumpi con una carcajada.
Tienes razn, muchacho! Tienes razn! dijo divertido . "Contina"!
Seor!
le
dije.
(Aquello
era
un
juego
173
Como
sabes,
nuestra
cabeza
est
circundada
174
LOBSANG RAMPA
m e n t e q u e u na p e r s o na s e a e s p ir it ua l. T a m b i n y o a a d i s o nr ie n d o , c ua n d o e r a j ov e n c om o t , s o l a ut i li z a r
los zancos. Pero ahora ya no puedo.
Y o t a m b i n s onr e a p e ns a nd o q ue , e n luga r d e z a nc os ,
hubiera necesitado un par de troncos de rbol.
C ua nd o t e s om e t im os a la op e r a c in d e Ap e r t ur a d e l
Tercer Ojo me dijo el Lama Mdico , observ amos tus
circunv oluciones cerebrales frontales y v imos que eran muy
difer e nte s a la s q ue e xist e n norm a lm ent e, lo c ua l nos lle v
a la c onc lus in d e q ue t us p oder e s d e clar iv id e nc ia y d e te lepata eran innatos. sa es una de las razones que nos han
inducido a someterte a un entrenamiento tan intensiv o y
ac e le rad o. T e ndr s q ue per m ane ce r aq u, e n la Esc ue la d e
Medicina, durante varios das me dijo mirndome con
i nm e n s a s a t is f a c c i n . V a m o s a ob s e r v a r t e c o nc i e n z ud a me nte para d es c ubr ir la f orm a d e incr em e nt ar ha sta e l m ximo tus extraordinarias dotes.
Es c uc ha m os u na t os d is c r e t a a l ot r o la d o d e la p ue r t a y
m i M a e s t r o , e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , e n t r e n l a ha b i tacin. Me levant de un salto y le salud con una reverencia, lo mismo que el Gran Chinrobnobo. Mi Maestro
sonrea.
Recib tu mensaje teleptico dijo al Gran Lama
Mdico . Y h e v enido rpidamente para v er si puedo te ne r la s a t i s f a c c i n d e q ue c o nf ir m e s m i s d e s c u b r im i e n t o s
acerca de mi joven amigo.
Me sonri y tom asiento. Sonri tambin el Gran
Lama Chinrobnobo y le dijo:
R e s p e t a d o C ol e ga ! Me in c l ino d e b ue n gr a d o a nt e t u
alta sa bid ur a y ac e pt o a e s t e jov e n para e st ud iar s u ca s o.
T u int e lige nc ia , q ue r id o C o le ga , e s inm e ns a . Er e s un h om bre realmente p olifactic o. Pero nunca haba s enc ontrado a
un muchacho como ste.
Am b o s r e a n y e l L a m a C h in r ob n ob o s e a ga c h y s a c
de un mueble que haba junto a l, tres jarras de nueces en
almbar! Sin duda a lguna, s e me pus o cara de tont o porq ue
e l l o s , a l m ir a r m e , l a n z a r o n a l u n s o n o u n a s o n o r a c a r c a jada.
175
L ob s a ng, p or q u no u t il i z a s t u s d o t e s t e l e p t ic a s ?
Si lo hubieras hecho, te habras dado cuenta de que el
L a m a M d ic o y yo he m o s c e d i d o a nue s t r a d e b ilid a d hum a na para cruzar una apuesta. Llegam os al acuerdo de q ue s i
t e r a s c om o y o a f ir m a b a , l t e d a r a e s t a s t r e s ja r r a s d e
n ue c e s e n a lm b a r . En c a s o d e n o h a b e r t e n id o r a z n, m e
h u b i e r a v i s t o o b l i g a d o a r e a l i z a r u n l a r g o v ia j e y a l l e v a r
a cabo cierta intervencin quirrgica en nombre de mi
amigo.
Mi Maestro me sonri y aadi:
N a t u r a l m e n t e , h a r e s e v ia j e y e s e t r a b a j o d e t o d a s
f or m a s y t v e n d r s c o nm ig o. P e r o n o s c om p la c i a p o s t a r
y hay que hacer bie n las c osa s. Ahora nue stro honor est a
salv o. Seal las tr es jarr as y aadi : Qudatelas,
Lobsang. Y cuando te v ayas, puedes llevrtelas porque es el
premio del vencedor y, en este caso, el vencedor eres t.
Y o m e s e nt a re a lm e nt e c onf und id o. Ev id e nt em e nt e, yo
no p od a ut iliz a r m is p od e r e s t e le p t ic os c on a q ue llo s d o s
Alt os Lamas. Slo c on pe nsar lo, un gran esca lofro re corra
m i c o l um na v e r t e b r a l. S e nt a gr a n a f e c t o p or m i Ma e s t r o,
el Lama Mingyar Dondup, y un profundo respeto por la
s a b id ur a y la c i e n c ia d e l Gr a n L a m a C h i nr o b n ob o. I n t e n tar espiarles incluso por procedim ientos telepticos
hub ier a s id o un ins ult o, una im per d ona b le d es c or t es a. El
Lama Chinrobnobo interrumpi mis pensamientos.
Muy bien, hijo. Tus sentimientos te honran. Estoy
realmente satisfecho de haberte conocido y de poder tenerte
entre nosotros. Te ayudaremos para acelerar tu desarrollo.
Ahora, Lobsang dijo m i Maestr o . Tendrs que
per ma nec er aq u ta l v e z d ura nte una se ma na c on e l ob je t o
de q ue p ue da s a pre nd er m uc ha s c osa s r elac ionada s c on e l
a ur a .. . S, s a a d i int e r p r e t a nd o m i m ir a d a , s p e rfe cta me nt e q ue cre e s q ue ya no p ue de s apr e nde r na da nue v o sobre e l a ura. Puedes v erla. Sabes interpretarla. P ero e s
necesario que conozcas su gnesis y su mecanismo interno.
De b e s a p r e nd e r t od o lo q u e c a s i na d ie s a b e d e e lla . Y a hora, tengo que dejarte. Pero maana te ver de nuevo.
Se levant y, naturalmente, yo le imit. Se despidi
176
LOBSANG RAMPA
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178
LOBSANG RAMPA
e nv olt ur a e t r e a , e xis t e ot r a e nv olt ur a d e una s t r e s p ulga da s d e anc ho. Par a p od er pe r c ib ir s us c olor e s se re q uier e n
dote s realment e extraordinarias. Reconozc o que yo lo nic o
que puedo ver all es un espacio vaco.
Lleno de tristeza, me apresur a confesarle que yo s
era capaz de ver los colores de ese espacio.
S, s, Lobsang. Lo s me dijo . S que puedes
v erlos porque eres una de las personas ms dotadas que he
c on o c id o. P e r o y o p a r t a d e la h ip t e s i s d e q u e n o p od a s
v er nada de eso, p orque as lo c onv inimos al princ ipio par a
que yo pudiera explicarte la razn de este fenmeno.
El Lama Mdico me mir severamente, como reprochndome que hubiera interrumpido el curso de sus explicac ione s. C ua nd o cre y q ue m i hum illa c in era ya s uf ic ie nt e
p a r a im p e d ir m e c ua lq uie r nu e v a int e r r up c in, c o nt in u l a
exposicin de la teora.
Tenemos, entonces, en p rimer lugar la envoltura
e t r e a . D e s p u s , e s a s e g u n d a z o na q ue la m a y or p a r t e d e
n os o t r o s s om os i n c a p a c e s d e d i s t i n g uir a no s e r c o m o u n
sim ple espacio vaco. Y a continuacin, el aura, que depe nd e m s d e la v ita lida d es pirit ua l q ue de la a nima l. Es t
c om p ues ta de fr a nja s y d e e s tr a s os c ila nte s q ue c ont ie ne n
t od os los c olore s d e l e sp e ctr o v is ib le. Es de c ir, un nm er o
de c olore s m uy s up er ior a l q ue p ued e n pe rc ib ir los ojos ya
q u e e l a ur a n o s e v e c o n l o s oj o s s in o c o n ot r o s s e nt i d os .
C a d a r ga no d e l c u e r p o h um a no e nv a s us p r op ia s ir r a d iaciones que varan y fluctan de acuerdo con el pensamiento
d e la p e r s ona . Alguna s d e e s t a s ir r a d ia c ione s s e p one n d e
relieve muy acusadamente en la zona etrea y en el siguie nt e e s p a c i o. C ua nd o s e ob s e r v a e l c ue r p o d e s nud o, e l
aura refleja las s eales d e sa lud y d e e nfermedad. Por e llo,
los que posee n una c lariv ide ncia s ufic ie nte p ued en d iagnos ticar con seguridad en todo momento.
Yo ya saba todo aquello. Para m era com o un juego
de nios. Lo v ena practicando desde que me abrieron el
T e r c e r O j o. Sa b a q ue l o s gr up o s d e L a m a s M d ic o s s e c o l oc a b a n e n t or n o a l o s e nf e r m o s y e xa m ina b a n s u c ue r p o
desnudo para determinar la forma en que stos deban ser
179
curados. Sup us e que tal v ez p ensaba n prepararme para rea lizar un trabajo de este tipo.
Ahora dijo el Lama Mdico recibirs una enseanza espe cia l, una ensea nz a realmente excep ciona l. Y esperamos que, cuando v isites ese gran mundo occidental que
existe ms all de nuestras fronteras, inventars un aparato
destinado a que los que carecen en absoluto de poderes
oc u lt os p ue d a n v e r e l a ur a y , d e e s a f or m a , c ur a r m uc ha s
enfermedades. Ms adelante, v olv eremos a tratar de esta
c ues t in. Ya s q ue t od o es t o te r e s ulta fa t igos o. S q ue ya
conocas muchas de las cosas que te he dicho. Te resulta tal
v e z m o n t o n o p or q u e t e r e s c la r iv id e nt e p or na t ur a le z a .
P e r o e s m u y p r ob a b le q u e n u nc a ha ya s p e ns a d o e n e l m e c a nis m o d e e s os f e n m e nos q ue p a r a t i s on t a n n or m a le s . Y
e s o e s a lgo q ue de b es c onoc er irr em e d iab lem e nte p orq ue
quie n c onoce la s c osa s a m e dia s e s t t am bi n pr epar ad o a
medias solamente y, por consiguiente, su utilidad no es
c om p le ta. Y t t ie ne s q ue s e r rea lm e nte t il! P er o p or hoy
vamos a terminar, Lobsang. Retirmonos a descansar a
n ue s t r a s ha b i t a c i o ne s . L a t u ya e s t ya d i s p ue s t a p a r a t i .
Cuando descansemos, v olv eremos a tratar de todas estas
c ues t iones q ue hoy he m os a naliz ad o ta n s uc int am e nt e. Durante esta semana, no nec esitars asistir a ningn serv ic io
religioso ya que el Profundo ha ordenado que todas tus
e ne rgas y t oda s t us dev oc ione s e st n or ie nta da s e xc lus iv a mente a alcanzar el dominio ms absoluto de las cuestiones
que yo y mis colegas te expondremos en das sucesivos.
N os l e v a nt a m os . Agit d e nu e v o la c a m p a nilla d e p la t a
entre s us manos p oder osas y lo hiz o c on tanta energa, que
me pareci q ue iba a sa ltar hecha pedaz os. El monje sir viente acudi presuroso a su llamada.
Te encargars de atender a Martes Lobsang Rampa
dijo el Lama Mdico Chinrobnobo . Ya sabes que es
un hu s pe d d e honor. Da le e l m is m o tra t o q ue da ras a un
monje de alto rango.
Se v olv i ha c ia m . N os sa ludam os inc lina nd o nue s tra s
c a b e z a s . D e s p u s , e l s i r v i e nt e m e i n v i t , c o n u n g e s t o , a
seguirle.
180
LOBSANG RAMPA
Detente! grit el Lama Chinrobnobo .
deber
sirviente
es
Ah
atenderte,
tiene s
la
Seor
campanilla
dijo
p or
si
el
me
181
sido
realmente
divertido
me
dijo
Al
p r i n c i p i o c r e q u e s e t r a t a b a d e u na m a na d a d e y a k s q u e
s e ha ban escapado y estaban aqu dentro.
L a s onr is a q uit a b a a s us p ala b r a s c ua lq uie r int e nc i n
ofensiva. Me acost de nuevo y el sirviente se retir con
la l m p a r a . E n e l m a r c o le v e m e n t e il um i na d o d e la v e n t a na v i correr una estrella fugaz que pona fin de pronto a
u n l a r g o v ia j e d e i nc o nt a b l e s m i l la s a t r a v s d e l e s p a c i o.
Me envolv en mi manto y me dorm de nuevo.
El desa yuno c onsisti, c omo siempre, e n "t sampa" y t .
Alim e nt ic io, r ec onf orta nt e, p e ro na da sa br os o. C ua nd o t er min de tomarlo, entr el sirviente.
Se or m e d ijo . Si ya es t s p r e p ar a d o, d e b o c onducirte a otro lugar.
Me lev ant y sal c on l de la habitac in. Seguim os una
direcc in d istinta a la de l da anterior. Nos dirigim os a una
z o na d e l C ha k p or i c u ya e x is t e n c ia y o d e s c o n o c a p or c om pleto. Descendimos por un largo corredor que pareca intr oducir se en las entraas de la Montaa de Hierr o. No
haba a ll ms luz que la de nuestras lmparas. Al final, e l
sirviente se detuvo y seal un lugar frente a nosotros.
Sigue adelante, todo recto y, despus, entra en
l a h a bitacin que hallars a la izquierda.
182
LOBSANG RAMPA
dijo
asintiendo
con
la
cabeza
mi
exp licarte
a lg una s
c os a s .
Tu
Ma e s t r o
yo
estamos
r e a lm e nt e s a t is f e c h os d e l o s e x m e ne s a q u e t e h e m o s
s om e t i d o.
Tus
p od e res
s on
v am os
183
Seor
le
dije
El
Profundo,
q u e m e ha honr a d o r e c ib i n d om e e n v ar ia s oc a s ione s , m e
a d v ir t i m u y e s p e c i a l m e n t e p a r a q u e p r o c u r a r a n o p r o b a r
m i s p o deres, ya que esas pruebas carecen de utilidad casi
siempre. L os q u e d e s e a n q ue s e l e s p r u e b e a lg o, s u e l e n s e r
i nc a p a ce s de ac e pta r la v er dad d e una pr ueba p or m u y
aut nt ica que sta sea.
L a c a r c a ja d a q ue la nz e l L a m a C h i nr ob n ob o e s t uv o a
p unt o d e ha c e r m e v ola r p or los a ir e s . Mi Ma e s t r o t a m b i n
rea. Ambos contemplaban al hind Marfata, que me miraba con cierta hostilidad.
Hablas
muy
bien,
muchacho!
dijo
el
t o d o l o q ue v e o, v a s a e nf a d a r t e c o nm i g o. T a l v e z
No
i n t r a s c e ndentes.
C ont em p l al hind d ur a nt e unos ins ta nte s, ha s ta q ue
me d i c ue nta d e q ue s e e s tre me c a lev em e nt e a nt e la int e n sidad de mi mirada.
Ilustre
Seor!
le
dije
al
fin
Me
has
o r d e n a d o q ue t e d iga t od o c ua nt o v e o y c om p r e nd o q u e
m i Ma e s t r o, e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , y e l G r a n L a m a
Mdico Chin-
184
LOBSANG RAMPA
enfermedades
en
que
las
clulas
del
cuerpo
proliferan
185
186
LOBSANG RAMPA
f e r m e d a d a l e ga n d o q u e s i e n r e a li d a d c o n oc a m o s la m e d ic ina e s ot r ica, s er am os ca p ac e s d e d es c ubr ir la s in ne ce s idad de que l nos dijera nada. Lo hicim os conducir aqu
con el objeto de examinarlo con la mquina. Ahora, si lo
p e r m it e s , v a a q uit a r s e e l ma nt o. T le v a s a e xa m ina r p r im e r o p a ra d e c ir nos c u l e s , a t u juic i o, s u p r ob le m a . De s pus lo haremos nosotros, con ayuda de esta mquina, y
v eremos si nuestro diagnst ico coincide con el que t obtengas.
Mi Maestro seal al hind un rincn oscuro y l se
desnud all. Su oscura silueta se recortaba contra la pared.
L o b s a n g d i j o m i M a e s t r o . O b s r v a l o c o n c u i d a do
y dinos lo que ves.
No mir al hind directamente. Mir su contorno con
una m irada oblicua, ya que sa es la mejor forma de ver el
a u r a . N o u t i l i c l a v i s i n b i n o c u l a r , q u e e s l a n or m a l , s ino
q ue m ir a is la nd o e ind e p e n d iz a nd o la v is i n d e c a d a o j o .
Es
algo
realmente
difcil
de
explicar,
pero
consiste
187
m i Ma e s t r o, e l L a m a M in g ya r D on d up , p o d r a p e r m a ne c e r
m s t ie m p o s o b r e la t i e r r a y r e a l iz a r la m a y or p a r t e d e l a
tarea que tiene asignada sin necesidad de reencarnarse.
Gua r d a m os s ile nc i o n ue v a m e nt e y m e c om p la c i ob s e r v ar q ue e l L am a hind a git a b a la c a b e za a s int ie nd o, c om o
s i e s t uv i e r a t ot a lm e n t e d e a c ue r d o c o n m i d ia g n s t ic o. E l
L a m a M d ic o C hinr ob n ob o s e a c e r c a aq ue lla e xt r a a m quina y m ir por una de sus ventanillas. Mi Maestro dio
v ue lt a s a la m a niv e la, inc r em e nt a nd o e l r it m o p oc o a p o c o
hasta que el Lama Mdico le indic que mantuviera el
r it m o c on s t a n t e . D ur a nt e un o s i n s t a nt e s , e l L a m a M d ic o
ob s e r v a t ra v s d e l a pa ra t o. De s p u s , s e s e p a r y, s in d e cir una sola palabra, el Lama Mingyar Dondup ocup su
lugar, mientras l se encargaba de la manivela. Cuando
ter m inar on s u e xam e n, p erm ane c ier on e n p ie unos m om e ntos sin hablar, sin duda alguna conv ersando telepticamente. No hice el menor intento por captar sus pensam ie nt os p or q ue e ll o h ub ie r a s id o una t e r r ib le f a lt a d e e d u cacin y de respeto. Por fin, volvindose hacia el Lama
hind, le hablaron.
Todo cuanto ha dicho Martes Lobsang Rampa es
e xa c t o. He m o s ob s e r v a d o a t e nt a m e nt e t u a ur a y he m os l l e gado a la conclusin de que tienes un cncer de hgado.
Es t a m os c onv e nc id os d e q ue s t e ha s id o m ot iv a d o p or t u
ines ta b ilida d t em p eram e nta l. Sin e mb ar go, cr e em os q ue s i
llev as una v ida tra nq uila, v iv ir s t odav a los a os s uf ic ie n t e s p a r a r e a liz ar t u t ar e a . Es t a m os d is p ue s t os a ha c e r las
gestiones necesarias para que puedas quedarte aqu en
Chakpori si as lo deseas.
El Lam a d is c ut i a lguna s c osa s y d e s p u s a ba nd on la
ha b it a c in c o n e l L a m a C hin r ob nob o. Mi Ma e s t r o, e l L a m a
Mingyar Dondup, me golpe en la espalda cariosamente.
Lo has hecho muy bien, Lobsang! dijo . Muy
bien! Ahora quiero mostrarte ese aparato.
N o s a c e r c a m os , l e v a n t a m os s u t a p a s up e r i or , y l o e xa mina m os a te ntam e nt e. El a p art o v ibra ba. En s u int er ior v i
una serie de radios que par tan de un eje central. En el
extremo de cada uno de ellos haba un prisma de cristal.
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LOBSANG RAMPA
S us c o l or e s v a r ia b a n. R o j o, a z u l, a m a r i l l o y b la n c o. C u a n d o
s e ha c a gir a r la m a niv e la , los r a d ios gir a b a n m e d ia nt e un
s is t e m a d e p ole a s q ue p o na e l e je e n m ov im ie nt o. Y a l gir ar,
los
prismas
pa saban
a nte
las
lent es
c on
una
pa ja ,
apr ov e c ha nd o
uno
de
l os
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LOBSANG RAMPA
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a e xa m ina r a un p a c ie nt e , h om b r e o m uje r , d e b e s
t e ne r la m s c o m p l e t a s e g u r id a d d e q u e p o d r s a y u d a r l e a
d e s n u darse.
Honorable Lama Mdico! dije desconcertado
. N o c r e o q u e s e a p r e c is o ob l i ga r a na d ie a d e s n ud a r s e
c on e s te fr o ta n horr ib le. P ued o p er c ib ir c on la ma yor
c lar id ad s u a u r a s i n n e c e s i d a d d e q u e s e q u i t e u n a s o l a
p r e n d a . . . Y , o h, r e s p e t a b le L a m a M d i c o !, c m o v o y a
p e d ir a u na mujer que se desnude?
Slo d e p e nsar lo, m is ojos s e e xtrav iar on d e horr or. Mi
rostr o debi parecerles realmente cmico porque los dos
lam as em pe zar on a r ers e d e m. Sus car ca jada s era n e st r epitosas. Yo me sent ridculo y aturdido. Poda v er cualq u ie r a ur a p e r f e c t a m e nt e , s i n la m e nor d if i c u lt a d y n o h a llaba ninguna razn para adoptar un sistema distinto al que
haba seguido hasta entonces.
Lobsang!
dijo
el
Lama
Mdico
eres
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LOBSANG RAMPA
s e a s e s v e r s u a ur a . N o t e i nt e r e s a n l o s p e n s a m i e n t os d e
la ov e ja q ue p r o d uj o la la na d e q ue e s t he c h o t u m a nt o.
Todas las auras estn influid as por los objet os q ue interfie ren sus irradiaciones. Aqu tienes una lmina de cristal.
Af e ct ar nec e sar ia me nt e c ua nt o v e as a t rav s d e e lla. Aun q ue s e a t r a ns p a r e nt e , a lt e r a r la luz , o m e j or d ic h o, e l c o lor de la luz que lo atraviese. Por ello, si m iras a travs
d e un c r i s t a l d e u n c o l or d e t e r m i na d o, e s t e c ol or a lt e r a r
todas las v ibraciones d e los objet os q ue v eas, no s olament e
e n s u s m a t i c e s c r om t i c o s , s i n o t a m b i n e n la i nt e ns i d a d
de sus ritmos. Por ello, si una persona est v estida, su aura
s ufr ir c ier ta s a lter ac ione s a par e nc iale s d e ter m inad as p or
las ropas o por los adornos que lleve esta persona.
Me d it s u s p a la b r a s y c om p r end q ue c ua nt o m e d e c a
tena que ser cierto.
Otra cosa m uy importante aadi . Cada r gano del cuerpo proyecta su propia imagen su propio estado de salud o de enfermedad a lo etreo. Y cuando
e l a ur a e s t l ib r e d e la i nf l ue nc ia d e la s r op a s , m a g nif i c a e
int ens ifica s u brillo aut nt ic o. C on ello, te habrs c onv e nc i d o d e q u e s i t i e n e s q u e e xa m i na r a u na p e r s o na , l o m i s mo si est sana como si est enferma, debers indicar le
que debe desnudar se. Y si hace fr o, Lobsang aadi
sonriendo , debers llevarla a un lugar ms abrigado.
Honorable Lama le dije . Segn me contaste
h a c e t i e m p o , e s t s t r a b a j a nd o p a r a c r e a r u n a p a r a t o q u e
nos permitir curar las enfermedades a travs del aura.
As es, Lobsang respondi mi Maestro . La enf e r m e d a d e s s l o u na d i s c or d a n c ia d e la s v i b r a c i o ne s f s icas. Si un rgano tiene su ritmo de vibracin m olecular
alterado, se cons idera que est enfermo. Si p ud iramos me dir c on e xa c t it ud la difer e nc ia d e v ibra c in e xist e nte e ntr e
u n r g a n o e nf e r m o y u n o s a n o, no s s e r a f c il p r oc e d e r a
la curacin del r gano afectado restableciendo su ritm o
nor m a l d e v ib r a c in. En lo s c a s os d e t r a s t or nos m e nt a le s ,
el cerebr o recib e los hab itua les mensa jes d el Esp rit u, pero
n o l o s i n t e r p r e t a c o r r e c t a m e n t e . P o r e s a r a z n , l a s a c c i ones resultantes difieren de las que suelen considedarse como
L A
C A V E R N A
D E
L OS
A N TE PAS A DO S
193
n o r m a l e s e n u n s e r h u m a n o. S i u n a p e r s o n a n o p u e d e r a z o n a r o a c t u a r n o r m a lm e n t e , s e d i c e q u e p a d e c e d e s e q ui libr io mental. Si podem os medir la magnitud del infraestmulo, tambin podremos ayudar a la persona que lo sufre a recuperar su equilibrio. Como consecuencia de un
infra e st m ulo, la s v ibr ac ione s p ue d e n ser m s ba ja s o m s
alta s de lo norm a l y s e ma nifies ta n a trav s d e c iert os d e svaros. Cualquier enfermedad que haya sido medida por
este sistema, puede ser curada por l.
c onm i g o e s t e p r o b l e m a y m e a s e g ur q ue e n a l gu n o s lu g a res de la India, e n c iert os m onasterios ais lados, es taban llev and o a ca b o e xp er im e nt os c on un ap arat o d e alta te ns in
l l a m a d o . . . v a c i l u n m o m e n t o y a a d i : . . . g e n e r a dor
de Graaf.
No te na mucha s eguridad e n cuant o a los t rminos que
ut i l iz a b a , p e r o, s i n d ud a a l g u na , e s t a b a r e a l iz a nd o u n p o deroso esfuerzo para informarse con exactitud.
Es t e ge n e r a d or d e s a r r olla a l p a r e c e r un v olt a je e xt r a or d ina r ia m e nt e e le v a d o c on una c or r ie nt e m uy p e q ue a . . . Y
aplicndolo al cuerpo de una forma determ inada incr eme nta c ons ider ab lem e nt e la int e ns id ad de l a ur a, has ta t al
p u n t o, q u e i nc l u s o l o s m e n o s c la r iv id e n t e s p u e d e n v e r l a .
T a m b i n m e d ijo q ue , a p r ov ec ha nd o e s t e s is t e m a , los f ot grafos haban conseguido tomar fotografas del aura.
S dijo mi Maestro asintiendo solemnemente .
Tam b i n e s p os ible v er e l a ura m ed iant e un t inte es p ec ia l,
u n l q u i d o q u e s e c o l o c a e n t r e d o s l m i n a s d e c r i s t a l. P a rece ser que muchas p ersona s pued en v erla, utiliza ndo una
il um i na c i n y u n f o nd o a d e c ua d o y m ir a n d o e l c u e r p o h u mano desnudo a travs de esa pantalla.
Yo les interrump en sus especulaciones.
yero Honorables Seores! Acaso es necesario utilizar todos esos trucos? Yo puedo v er el aura. Por qu
ellos no?
Mis d os m a e s t r os r ie r on nu e v a m e nt e y e s t a v e z no c r e yeron que fuera preciso explicarme la diferencia que exista
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CAPITULO IX
F-A , 1 silencio era profundo. La atmsfera, concentrada, intensa. De v ez en cuando se escuchaba un susurro casi
inaudible que turbaba slo un instante la quietud absoluta de la
Biblioteca. Contempl, a mi alrededor, la larga hilera de figur a s inm v ile s , e nv ue lt a s e n s us m a nt os , s e nt a d a s e n e l
s ue l o e n a c t it ud r gid a . Er a n hom b r e s s um id os e n h ond a s
meditaciones, concentrados en los acontecimientos del mund o
e xt e r ior , m s i nt e r e s a d os e n e s e m und o " e xt e r ior " q u e en
nuestro mundo! Mis ojos lo observaban todo atentamente,
recorriendo, una tras otra, aquellas figuras augustas. Aqu,
un Superior procedente de un distrito remoto. All, un lama
v e s t id o p ob r e m e nt e , h um ild e m e nt e , q ue ha b a d e s c e nd id o de
las montaas. Inconscientemente, apart una de las mesas bajas
con el objeto de tener ms espacio. El silencio pesaba com o s i
e st uv iera v iv o. Par e c a im p os ib le q ue un gr up o t a n numeroso
de hombres pudiera mantenerse tan silencioso.
"Cr ash!". El silencio fue tur bado de pr onto. Intent
le v a nt a r m e y, e n a q ue l m om e nt o, a lgu ie n c a y j unt o a m .
Era uno de los sirv ientes de la Biblioteca. Haba rodado por e l
s ue l o. L os gr u e s os lib r os , c on s us c ub ie r t a s d e m a d e r a ,
ca yer on c on l pr od uc ie nd o un r uid o es tr ep it os o. Entr e n l a
habitacin con su precioso cargamento y tropez en la
mesa que yo hab a camb iado de lugar y c uya alt ura era t an
slo de unas diez y ocho pulgadas.
Los monjes, solcitos, se apresuraron a recoger los libros,
s a c ud ie nd o e l p olv o q ue ha b a q ue d a d o a d he r id o a s us c ubiertas. En el Tibet, los libros son un objeto de veneracin
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L a s p a la b ra s im p r e s a s t ie ne n un c a r c t e r c a s i s a gr a d o
e n e l T i b e t y s e c o n s i d e r a u n i ns u lt o a la c i e nc ia d e s t r u ir
por cualquier medio los papeles donde se han escrito textos
cientficos o religiosos. Por esta razn, a lo largo de muchos
aos, se han acumulado en el Tibet grandes paquetes de
hoja s d e p a p e l q ue c ont ie ne n a v e c e s im p e r f e c c ione s in s ig nificantes.
C ua nd o s e c ons id era q ue la im pr es in e s sa t isf ac t or ia ,
los impresores reciben la orden de "seguir adelante". Ent onc e s s e s i gue n im p r im ie nd o nue v a s hoja s y c a d a una d e
ella s es som etida al mism o proce so minucios o de c omproba cin. Yo le s obs erv aba trabajar a menud o. Y en e l c urs o de
mis estudios, tuv e que hacer algunas v eces aquellas tareas. Y
haba aprendido a tallar, pulir, humedecer los huecos con
tinta, imprimir y revisar todas esas operaciones.
Los libros tibetanos, a diferencia de los occidentales, no
s e e n c ua d e r na b a n. S o n m u y la r g o s . O t a l v e z s e r a m e j o r
d e c i r q u e s o n m u y a n c h o s y m u y b a j o s ya q u e c a d a l n e a
tibetana puede tener varios pies de longitud, mientras que la
altura de cada pgina tiene un pie escasamente. Despus de
s er im pr es as y c om pr obad as, las p ginas se e xt ie nd e n c o n
cuidado y se dejan secar durante mucho tiempo porque
nunc a t e ne m os p r is a . Una v e z s e c a s , s e une n p a r a f or m ar
los lib r o s . Sob r e una m a d e r a f ina s e v a n c oloc a nd o la s p gina s or d e na d a m e nt e . De s p u s , s e c oloc a e nc im a ot r a mad e r a q ue s ir v e d e c u b i e r t a . E s t a s e g u nd a c u b i e r t a e s m s
grue sa y suele tener comp lica dos reliev es, c on e l tt ulo y la
r e p r e s e nt a c in gr f ic a d e a lg uno s d e l os p a s a je s . En c a d a
cubierta se colocan dos cintas que se atan slidamente para
que el libro quede cerrado y las hojas sujetas con seguridad
en su interior. Los libros que se consideran ms v aliosos se
e nv ue lv e n t a m b i n e n s e d a y s e le s c ol oc a e l s e l lo a d e c ua d o
de s t inad o a m a nt e ner cer ra da obra ta n c uidad os am e nt e
im pr es a, q ue s olam e nte p odr s er a b iert a y c ons ulta da p or
los que tengan la suficiente autoridad para ello.
Ob s e r v q u e m u c ha s d e la s f ot o gr a f a s d e la s r e v i s t a s
oc c id e nt a le s p e r t e ne c a n a m uje r e s c a s i d e s nud a s y p e ns
que deba tratarse de pases muy clidos ya que de no ser
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t e r , c o n gr a n a s om b r o p or m i p a r t e , d e q u e e n e l m u nd o
occidental se consideraba indecente mostrarse desnudos ante
l os d e m s . Me r e s ul t a b a i m p o s ib le c om p r e n d e r e s e h e c h o
ya que la ms elemental realidad de la v ida es precisamente
la existe nc ia de ambos se xos. Recuerd o lo que hab l c on un
v iejo comerc iant e que haca f recue ntem ent e el rec orrid o en tre Lhasa y la localidad india de Kalimpong. Fui a v erle
varias veces a la Puerta Occidental para saludarle y desearle
una f e liz e s t a nc ia e n n ue s t r o p a s . C onv e r s ba m os y yo l e
e xp lica ba c osa s d e L has a y l me inf orma ba s obr e los a c ontecimientos del extranjero. Y en varias ocasiones, trajo libros
y per idicos para mi Maestr o, el Lama Mingyar Dondup,
que me entregaba a m para que yo se los llevara.
Uno de los das en que fui a verle, me dijo:
Te he hablado ya muchas veces de los occidentales,
pero la realidad es que yo todava no he conseguido com p r e nd e r los . Un o d e s us p r ov e r b ios , s ob r e t od o, m e r e s ult a
de s c oncer ta nt e. Dice n q ue " e l hom br e e st he c ho a ima ge n y
s em eja nza de Dios" y, s in e mbar go, s ie nt e n v er genza d e
mostrarse desnudos. Significa esto que se avergenzan
de Dios?
Me contem pl com o interr ogndome per o yo, com plet a m e nt e d e s c onc e r t a d o, n o p ud e r e s p ond e r a s u p r e g unt a .
Dios e s la m xim a p e r f e c c in y, s i e l hom b r e e s t he c ho a
su ima gen y s emeja nza, resulta realmente ab surd o s ent irs e
av er gonza d o a nt e una ima ge n de Dios. N os otr os, a q uie ne s
e l l o s l la m a n p a ga n o s , n o s e nt im o s v e r g e n z a d e n ue s t r o s
cuerp os p orque sabemos que sin el s exo la raza humana no
p odr a p erp e t uar s e. P or otra par te, e st am os ab s olutam e nt e
conv enc idos de que el se xo, e n c iertas c irc uns tanc ias, c ons tituye una forma muy eficaz para aumentar la espiritualidad
de los seres humanos.
Mi perplejidad lleg a su punto culminante, cuando supe
que m uchos matrimonios, que a v eces llev aban casados m u chos aos, no se haban visto nunca desnudos. Cuando supe
q u e " h a c a n e l a m o r " c o n l a s v e n t a n a s c e r r a d a s y a o s c uras, cr e q ue s e e s ta ba b ur la nd o d e m , q ue m e t oma ba p or
un tonto, ignorante de las cosas de la vida. Por ello, decid
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q u e la c or r i e n t e y l o s p e c e s q u e s t a a r r a s t r a b a p ud i e r a n
pasar libremente entre ellas. Mir atentamente y me pareci
que se trataba de uno de los altos dignatarios del gobierno.
Dur ant e un b ue n ra t o, e s t uv imos los d os junt os a nte la
v e nt a na , c o nt e m p la nd o e l p a n or a m a q u e s e e x t e nd a b a j o
nuestros ojos. El R o Ve ntur oso se agitaba e n una danza d e
e sp um as c om o s i s int ier a la ale gr a d e v iv ir un d a ta n he rmos o. Veamos tambi n e l em barcadero, uno d e mis lugare s
pre d ilec t os. C ont em p lar a l b arq ue r o a trav e sa nd o la s agu as
sobre su barca rodeada de v ejigas hinchadas hasta alcanzar
l a o t r a or i l l a , s i e m p r e c o n s t i t u a p a r a m u n e s p e c t c u lo
maravilloso que me llenaba de una satisfaccin inenarrable.
Debajo de nosotros, entre la lamasera y e] Norbu Linga,
los p e r e gr in os c a m ina b a n p e r e z os a m e nt e p or e l c a m ino d e
Lingk or. N o m ira ba n ha c ia nue str o C ha kp or i. Sin em bar go,
ob s e r v a b a n c on la m a y or a t e nc i n E l P a r q ue d e la s J oya s
c on la e s p e r a nz a d e p od e r v er a lgo int e r e s a nt e p or q ue p r obablem ente saban que el Profundo estaba all. Tambin
v eam os e l Ka s hya L inga, un parq ue p eq ue o p er o lle no d e
un fr ond os o ar b ola d o, cer c ano a l ca m ino d e l Emb arc ad er o.
U n p e q ue o s e nd e r o c on d uc a d e s d e e l c a m i n o d e L i ng k o r
ha s t a e l K yi C hu. L o r e c orr a n los v ia je r os q ue t e na n que
utilizar los serv icios del barquero y tambin aquellos que se
dirigan a l Jar d n d e los Lam as q ue es ta ba e n e l otr o e xtr e mo del Embarcadero.
El sirviente nos trajo t y comida abundante.
Ven, Lobsang dijo mi Maestro, el Lama Mingyar
Dond up . V a m os a c om e r por q ue los hom b r e s q ue t ie ne n
que discutir algn pr oblema no deben tener el estmago
v a c o, p u e s e l l o e q u i v a l d r a a c o r r e r e l r i e s g o d e q u e s u s
cerebros parecieran tambin estar vacos.
Se sent en uno de los toscos almohadones que en el
T ib e t ut il iz a m os e n luga r d e s illa s , p ue s t o q ue n os ot r os t e nemos la costumbre de sentarnos en el suelo con las piernas
c r uz a d a s . Una v e z s e nt a d o, m e ind ic c o n u n ge s t o q ue yo
hic ie r a lo m is m o, or d e n q ue e je c ut c on la m a yor p r e m ura
ya q ue e l e s p e c t c ul o d e la c om id a s ie m p r e m e e s t im ula b a
muy favorablemente. Comimos silenciosos. En el Tibet se
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La razn de todo dijo mi Maestro es de tipo
l o la r g o d e l o s s i g l os q u e ha n t r a n s c ur r id o
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m od if ic a c i o ne s e n e l d o gm a y e n la s c r e e nc ia s c r i s t ia na s . Y ,
a l p a r e c e r , a lgunos d e los m onje s d e a q ue l la p oc a c o ns id e r a r on q ue e r a ne c e s a r io r e c ur r ir a la t or t ur a c on e l o bjeto de mantener el orden en las comunidades ms rebeldes.
Me mir de nuev o para v er si le escuchaba. Yo le asegur que no slo le escuchaba, sino que lo haca con el
mayor inters.
Los
hombres
C o n s tantinopla
mujere s,
lo
que
no
mismo
celebraron
s ent an
que
la
sucede
ese
me nor
con
Concilio
simpat a
algunos
de
p or
de
las
nuestros
monjes, quienes t a n s l o c o n p e n s a r e n u n a m u j e r s e p o n e n
e n f e r m o s . L a mayor parte de aquellos hombres consideraban
al sexo como algo imp uro, c omo algo ne cesario s olame nt e
para
perpetuar
la
espe cie.
Sin
d uda
alguna,
no
te nan
millones d e nios q ue nac ier on a nt e s d e l C onc ilio d e C onstantinopla! aadi s onriendo . Quiero que c ompre nda s,
L ob sa ng, q ue t e e s t oy da nd o una int er pre ta c in p ur am e nte
p e r s o na l d e l C r i s t ia ni s m o. E s m uy p os i b l e q ue c ua nd o t
tengas que vivir entre los cristianos, obtengas una impresin
muy distinta que te obligue a rectificar mis enseanzas.
S on a r o n la s t r om p a s y l o s c u e r n o s d e l T e m p l o. En t or n o a n o s ot r os , s e e s c uc ha b a n l o s p a s os y la s v o c e s d e l o s
monjes que, obedientes, acudan al servicio. Nos pusimos en
pie, sacudimos nuestros mantos y tambin salimos de nuestra
habitacin.
Ven
me
dijo
verme
mi
despus
Maestro
la
del
Servicio,
entrada
del
Lobsang
Templo
S e g u i r e m o s h a blando.
Me se nt e ntr e m is c om pa er os. R e c it m is p le gar ia s y di
las gracias a mi Dios propio y particular por haberme
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LOBSANG RAMPA
L A
C A V E R N A
DE
L OS
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A N TE PAS A DO S
animales
poseen
tambin
imaginacin,
has
m os t r a d o
c a r io s o
c on
e l los ,
te
esperan
te
reconocieran,
acariciarles
sino
que
una
s e r a
sola
v ez
ne c e s a r io
para
ha c e r lo
que
te
m uc ha s
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LOBSANG RAMPA
que recibirn de su pareja y entonces ocurre lo inevitable!
R e f le xio n s ob r e a q ue l la c ue s t in, m e d it la s p a la b r a s
de m i Ma e st r o y m e d i c ue nt a d e q ue t e na r az n. Y o hab a
visto que las aves agitaban sus alas de una forma parecida a
com o las mujeres muev e n sus ojos. Se mostraban ll enas d e
ansiedad mientras esperaban que sus compaeros regresaran
a l n i d o t r a y nd o l e s a l g un o s a l im e nt o s . Y r e c or d a b a la a le g r a c o n q u e r e c i b a n a s t o s c u a n d o r e g r e s a b a n. E r a e v i dente que los animales tenan imaginacin. Com prenda
que las afirmaciones de mi Maestro eran acertadas. Realme nte, la ima gina c in era la fuerz a m s p od er osa q ue e xis ta sobre la tierra.
U n o d e l o s m e r c a d e r e s m e a s e g ur q u e la s p e r s ona s
interesadas en los conocimientos ocultos son las que se opone n a l se xo m s v iolenta me nt e le d ije . Es es o c ier t o,
Honorable Lama, o se burlaron de m? Me dijeron tantas
c os a s e xt r a a s q ue , e n r e a lid a d , no s q u p e ns a r d e t od o
esto.
El Lama Mingyar Dondup agit la cabeza.
Es cierto, Lobsang me respondi lleno de tristeza . Hay muchas personas que se ocupan con gran inters
d e l c on o c im i e nt o o c u lt o y q u e s e m u e s t r a n v i o l e n t a m e n t e
op ue s t a s a l s e xo. P e r o e xis t e una r a z n e s p e c ia l q u e l o e x p lic a t od o. Y a t e d ije e n una oc a s i n q ue los gr a nd e s oc ul tis ta s no s on p ers onas norm ale s. Ha y algo q ue fa lla d e nt r o
de e llos. Una p ersona p ued e padecer una gran enfermedad ,
com o la t uberc ulos is o e l c ncer o algo parecido. P ued e se r
v c t im a d e un d e s e q ui lib r io ne r v ios o. . . C ua lq uie r a d e e s a s
e nf e r m e d a d e s i nc r e m e nt a s u c a p a c id a d d e p e r c e p c i n m e tafsica. Arrug el entrecejo y aadi: Hay personas
que consideran que el impulso sexual constituye un extraor dinar io ma na nt ia l d e e ner ga. Y ut iliz a n t od os los me d ios a
su alcance para sublimar esa energa sexual, para incrementar su fuerza espiritual. Cuando los seres humanos renuncian
a a l g una c os a , s e c o nv i e r t e n e n l os e ne m i g os ir r e c o nc i l ia bles de aquello a lo que han renunciado. Los alcohlicos
regenerados suelen ser los mayores detractores de la bebida.
Por ese mismo mecanismo psicolgico, los seres humanos
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Seor!
aprender
cuanto
le
respond
Deseo
e m p e z l a v i d a s o b r e la t i e r r a , l a p o b l a c i n s e
en
pequeas
f a m i li a s
de
seres
humanos
que
s us m ujer es . L as fa milia s
cr ec ier on y s e tr a nsf or m a r o n e n t r i b u s . Y l o s h o m b r e s s e
d i e r o n c u e n t a d e q u e c ua n t o m a yor f ue r a la tr ib u m s
p od e r os a s e r a e s t a nd o a su vez en mejores condiciones para
enfrentarse a los posibles a c t o s
agresivos
de
las
dems
investidos
proye ctarse
hac ia
de
el
poder
futur o.
poltic o,
Deci d ie r on
capaces
a t r ib uir s e
de
a
se
m ult ip licara n
c on
la
ma yor
frecuencia
posible.
se
d e b il it a b a n
ir r e m ed ia b le me nt e
se
la
estaban
c om unid ad
ha c ie nd o
s e m ult ip lic a r a n,
era
p r ot e ge r
lo
su
q ue
en
tr ib u,
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LOBSANG RAMPA
Pe ns q ue m s a d e la nt e, c ua nd o ha llara la oca s in pr o-
de
hormigas.
Cuando
abandones
el
Tibet,
donde
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r it u no e nt r a e n los n i os h a s t a q ue na c e n. P or e llo no s e
puede considerar como un crimen. Y en todo caso, es evident ement e abs urdo creer que tomar las preca uciones ne c esarias para evitar la concepcin sea un asesina to. Es lo
mism o q ue a s egurar q ue c ua nd o im pe d im os q ue unas s em illas germine n, lo que hacem os en realidad e s matar a unas
plantas. Los seres humanos tienen cierta tendencia a pensar
q ue s o n lo m s m a r a v illos o q ue s e ha p r od uc id o e n e l U ni v ers o. En r ea lida d, s on s ola me nte una f orma d e v ida, p e ro
no la ms elevada de todas las formas de v ida. Sin embargo,
d e m om e nt o, e s m e jor q ue d e je m os e s t a c ue s t i n m a r gina l
para otro da.
Record otra de las cosas que haba odo. Me pareca
a lgo t a n h or r ib le , t a n s or p r e nd e nt e , q ue n o p ud e d e ja r d e
interrogar de nuevo a mi Maestro.
Honorable Lama le dije . Me contaron tambin
que a algunos animales, por ejemplo a las vacas, se les hace
concebir por sistemas antinaturales. Es cierto?
Mi Ma e st r o s e m os tr hondam e nt e pr e oc upa d o d ura nte
unos instantes.
S , L o b s a n g. E s a b s o l u t a m e n t e c i e r t o . E n e l m u n d o
oc c id e nt a l, ha y m uc ha s p e r s ona s q ue s e d e d ic a n a la c r a
de ganado mediante lo que ellos llaman la "inseminacin
artificial". La preez es pr od uc ida por s istemas me cnic os,
en lugar de utilizar al macho para esa tarea. No quieren
darse cue nta de q ue e n la produc cin d e un nio, de un ca chorro o de la cr a de c ualquier animal int erv iene a lgo m s
q ue un s im p le a c op la m ie nt o m e c nic o. P a r a q ue ha ya una
buena descendencia, el proceso de unin de los seres que la
p r e p a r a n d e b e e s t a r r e gid o p or e l a m or o p or a lgu na c la s e
de afect o. Si los sere s humanos f ueran pr od ucidos p or inse mina c in ar t if ic ial, p odr a s uc ed er q ue, a l no s er fr ut o d e l
a m or , s e c r e ar a una ra z a infr a hum a na . N o lo olv id e s , L ob sang. Para conse guir los t ipos huma nos o animale s adec ua dos, es preciso que los padres se sientan unidos por alguna
clase de afecto ya que ello eleva el ritmo de sus v ibraciones
f s ic a s y e s p ir it ua le s . L a ins e m ina c i n a r t if ic ia l, r ea liz a d a
framente, sin que el amor exista, produce resultados muy
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LOBSANG RAMPA
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CAPITULO X
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El maestr o tena un carcter tirnico. Aunque l distaba muc ho de ser perfect o, e xiga q ue los dems lo fueran.
N o s ola m e nt e nos ob liga b a a a p r e nd e r la le c c i n d e m e m o ria, palabra por palabra, sino que s i la infle xin de v oz o la
pronunciacin no le gustaban, descargaba su vara sobre
nuestras e spaldas. En aque llos mom ent os estaba aplica nd o
a q ue lla p r c t ic a c onm igo y y o m e ha lla b a e nv ue lt o e n un a
n ub e d e p o lv o. E n e l T i b e t , c om o e n t od o s l os lu ga r e s d e l
mund o, cua nd o pelean o juegan, los nios se rev ue lcan p or
e l s ue lo c on m uc ha fr e c ue nc ia. Y s i a d em s e s t n pr iv ad o s
de los cuidados de sus madres, es muy posible que sus ropas
contengan un bue n cargamento de polv o. Y eso es lo que
s uc e d a c on la s m a s . P or e ll o, a q ue lla p a l iz a e q uiv a la e n
realidad a una buena limpieza.
Ya te ensear yo a que pronuncies las palabras
c om o e s d e b id o! d e c a s in d e ja r d e g olp e a r m e . C m o
te atrev es a mostrarte tan irrev erente con los Conocimientos
Sagrados! Mimado! Idiota! Siempre faltando a clase y, a
pe sar d e t od o, sab e s m s q ue los otr os ! C hiq uillo int il! Te
ensear yo, quieras o no quieras!
En el Tibet, nos sentamos en el suelo con las piernas
cruzadas, muc has v ec es s obr e almohadone s de una s c uatro
p ulgad as d e e s pe s or y la s m e sa s e n q ue tra ba ja m os s ue le n
t e ne r d e d oc e a d i e c i oc h o p u lg a d a s , s e g n la e s t a t ur a d e l
que las utiliza. De pronto, el maestro sacudi mi cabeza con
fuerza y me oblig a inclinarme sobre la mesa donde yo
ha b a c ol oc a d o m i p iz a r r a y a lgun os l ib r os . De s p u s d e c ol o c a r m e e n e s a p o s t u r a , q u e l c o n s i d e r a b a l a a d e c ua d a ,
r e s p ir p r of u n d a m e nt e y p a s a o c up a r s e d e ot r a s c o s a s .
Yo me haba agitado bajo sus golpes de una forma mec nica, pero en realidad, sus palizas no nos dolan en absoluto a
pesar de l rigor con q ue nos las pr opinaba. Aq ue llas c osa s
s uce d a n t od os los d a s y los m uc hac hos t ib e ta nos ram o s
f ue r t e s y t e na m os la p ie l c ur t id a c om o e l c ue r o. C e r c a de
m, uno de mis condiscpulos murmur algunas palabras
ininteligibles. El maestro se apart de m como si de repente
yo me hubiera puesto al rojo viv o y se lanz contra mi
compaero como un tigre. Tuve que controlarme para no
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Lobsang
Rampa
dijo
te
p erm it o
q ue
lue go
v e nga s
d ic ie nd o
los
d em s
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LOBSANG RAMPA
r a n o y l o h e c h i z a r a , c o n v ir t i n d o l o e n s a p o o e n a l g o p a recido.
S exclam . Voy a verle ahora mismo.
Me a le j c or r ie nd o. At r a v e s v e loz m e nt e los c or r e d or e s
y s ub ha s t a lle ga r c a s i a la t e r r a za . Ent r e n e l s e c t or d e
los la m a s y v i q ue m i Ma e s t r o e s t a b a ya e n s u ha b it a c in .
Ha b a d e ja d o a b ie r t a la p ue r t a . M e inv it a e n t r a r c o n u n
gesto.
Qu te pasa, Lobsang? me pregunt Ests
muy excitad o. Te han ot orga do e l grado d e Sup erior o a lgo
parecido?
Honor able Lama r espond desolado . Por qu
en clase nos maltratan de esa manera?
Pero
con
gran
cmo!
dijo
mi
Maestro
mirndome
s e r ie d a d . T e ha n m a lt r a ta d o? Si nt a t e y
dijo
mi
Maestro
No
has
223
herir la sensib ilidad d e alguno de sus s emeja nte s. Sus pala b r a s n o m e of e n d a n e n ni n g n m om e nt o p or q ue c om p r e n da que sus intenciones eran siempre buenas. Nos sentamos
y tomamos nuestro t. Luego mi Maestro escribi una pequea nota y se la entreg al sirviente con el encargo de
que se la llevara a otro lama.
L ob s a ng, le s he a d v e r t id o q ue t y yo no a s is t ir e m o s
al Servicio Religioso de esta tarde. Tenemos mucho que
ha b la r . Y a unq ue a s is t ir a l T e m p lo e s s ie m p r e ne c e s a r io y
beneficioso, las circunstancias especiales del momento, nos
obligan a prolongar hasta el mximo nuestras lecciones.
Se le v a nt y s e a c e r c a la v e nt a na . Y o hic e l o m is m o.
Y a he d ic h o q ue u no d e m is p la c e r e s f a v or it os e r a c ont e m plar todo cuanto ocurra afuera. Y la habitacin de mi
Ma e s t r o e r a una d e la s m s a lt a s d e l C ha k p or i. T e n a a d em s una d e la s c os a s m s m a r av illos a s q ue e xis t e n: un t e le s c op io. C u nt a s hor a s p a s c on m is ojo s p e ga d os a e s t e
aparato, contemplando la llanura y la ciudad de Lhasa,
llena de hombres y de mujeres que recorran sus calles,
haciend o c ompras o v is itas, yend o y v iniend o d e s us oc upa c i o n e s o s im p le m e nt e (c om o ha c a y o s i e m p r e q u e m e e r a
posible) paseando ociosos!
Durante un c uarto de hora, nos ded icamos a obs erv arlo
t od o a t r a v s d e l t e le s c op i o. L ue go, d e p r ont o, m i Ma e s t r o
dijo:
Vamos a sentarnos de nuevo, Lobsang. Si te parece
bie n, tra tar em os de l t er na de la e s c ue la. Quier o q ue m e e s c uc he s c on la m a yor a t e nc i n, L ob s a ng. Es ne c e s a r io q u e
veas las cosas claramente desde el principio. Cuando no
comprendas mis palabras, dmelo. Es esencial que tus ideas
queden absolutamente definidas. Comprendes?
De acuerdo, Honorable Lama le respond con el
m a y or r e s p e t o y c or t e s a . S ie m p r e t e e s c uc h o y t e c om prend o. Pero si hay algo que no v ea c on toda claridad, t e lo
dir en seguida.
l asinti satisfecho.
La v ida es com o una escuela dijo . Cuando estamos en la otra vida, en el mundo astral, antes de empezar
224
LOBSANG RAMPA
L A
C A V E R N A
D E
L OS
225
A N TE PAS A DO S
acuerdo,
Honorable
Lama
exclam
e x c i t a d o . P er o s i f ui yo quie n a c ep t v e nir aq u a e st a
tierr a, e n e s e c a s o ,
creo
que
sera
necesario
que
me
e x a m i n a r a n e l c e re br o. Y s i rea lme nt e f ue as , c m o e s
que no lo r e c uerd o en absoluto?
Mi Maestro rea estrepitosamente ante mis palabras.
S
perfectamente
lo
que
te
sucede,
Lobsang,
p e r o t e a s e g ur o q u e n o t i e ne s p or q u p r e oc u p a r t e . Ha s
v e n id o a e st e m und o par a ap re nd er c ier ta s c os as. Es o e s l o
ms im p or ta nt e. M s a d e la nte, c ua nd o t us c onoc im ie nt os
s ea n ya muy extensos, abandonars nuestro pas y recorrers
tierras extraas para seguir aprendiendo nuevas cosas. Tu
Camino no s e r f c il d e r e c or r e r , p e r o a l f ina l a lc a nz a r s el
xit o. No quier o que te de smoralice s. Todas las pers onas de l
mund o, inde p e nd ie nt em e nte de la s c ondic ione s e n q ue s u
v id a s e d es e nv ue lv e, ha n lle ga d o aq u d es d e los p la nos
as tra les para apr e nder y ev oluc ionar. Es tar s de ac uer d o
c onm igo,
Lobsang,
en
que
si
quieres
progresar
en
la
lamasera, tienes q ue e s t ud i a r y a p r ob ar t us e x m e ne s .
Sup o ng o
q ue
e n c on t r a r a s
muy
mal
que,
por
simple
f a v o r it i s m o , u n n i o p u d i e r a c o n v e r t i r s e d e l a n o c h e a l a
m a a n a e n l a m a o e n s up e r i or , a u nq ue s u s m r i t o s f u e r a n
m u y i nf e r i or e s a l o s tuyos. Mie ntras exista n los e xme ne s,
podrs te ner la ms a b s o l u t a s e g u r i d a d d e q u e n o p o d r
s u c e d e r n a d a s e m e jante.
Guard silencio unos instantes y luego prosigui:
Venimos a la tierra para aprender y no importa
q u e las lecciones sean amargas o difciles porque, en todo caso,
226
la s he m o s a c e p t a d o d e a nt e m a n o, a nt e s d e v e nir . C ua n d o
abandonamos esta v ida, pasamos un perod o de v acacione s
ms o m e nos lar go e n e l otr o mund o. Y lue go, s i d e s eam os
seguir evolucionando, seguimos nuestra marcha sobre el
tiemp o. Podem os e le gir entre regresar a la tierra en cierta s
c ond i c io ne s y d ir igir n os a ot r os p la nos d e e xis t e nc ia t ot a lmente distintos. Algunas veces, cuando estamos en la esc ue la, e l d a s e nos ha ce int e rmina b le y nos pa re c e q ue no
p o d r e m o s s op or t a r la d ur e z a d e l m a e s t r o. L a v i d a t e r r e n a
es algo parecid o. Si t od o fuera sencillo para nos otros, si t uv ir am os s iemp re a nue str o a lca nce la r ea liza cin d e t od os
nuestros deseos, nunca aprenderamos nada y nos limitaramos a dejarnos arrastrar por la corrie nte d e la v ida. Es tris te, p er o los ser e s huma nos s ola me nt e p od em os a lc a nzar la
verdad a travs del dolor y de las adversidades.
Pero entonces, Honorable Lama le pregunt .
Por qu algunos nios, e incluso algunos lamas, consiguen
v iv ir u na e x is t e nc ia t a n d ic h o s a ? Y , s i n e m b a r g o, t od o p a rece indicar que yo, a pesar de que pr ocur o portarme lo
me jor p os ib le, m e v er ob liga d o a s ufr ir la s ma yor e s a dv er sidades, segn aseguran las profecas y, de momento, tengo
que soportar las palabras de mi maestro.
P er o m i q uer id o L ob sa ng. Es t s s e gur o d e q ue t oda s
esas pers onas aparent emente tan felice s, lo s on realme nte ?
Ests seguro de que las cosas les resultan tan fciles com o
ind ican las aparie ncia s? Mie ntras no s epas lo que pr oye cta ron ha c er e n la t ierra c ua nd o es ta ba n t odav a e n lo a s tra l,
n o p o d r s j uz ga r l e s ob j e t iv a m e n t e . T o d o s l o s s e r e s hu m a nos han lle gado a la tierra con un plan, preparado de antemano, de lo que tienen que aprender, de lo que tienen
que ha c er y d e lo q ue d e se a n c ons e guir c ua nd o a ba nd one n
la tierra, despus de haber pasado por la escuela de la vida.
T d ic e s q u e ho y t e ha n t r a t a d o r ud a m e nt e e n la e s c ue la .
Es t s " s e g ur o" ? N o t e s a t is f a c e m s p e ns a r q ue e n r e a li dad has aprendido una de las lecciones que tenas que
aprender? Acaso no fuiste un poco culpable, con tus p eq u e o s a ir e s d e s u p e r i or i d a d , d e q u e e l m a e s t r o s e p or t a ra
mal?
227
228
LOBSANG RAMPA
e l M u nd o d e la I l u s i n y e s e l m un d o a d e c ua d o p a r a e x p e r im e n t a r m u c ha s a d v e r s id a d e s y, a t r a v s d e e l la s , p o d e r
comprender los problemas y adv ersidades de nuestros semejantes.
Reflexion sus palabras. Estbamos entrando en un tema
d e l a m a y or i m p o r t a n c i a , q ue n o s l l e v a r a m u c h o t i e m p o.
Mi Maestro capt mi pensamiento.
T ie ne s r a z n, L ob s a n g d ijo . Es t a noc he c ie nd o.
Es m e jor q ue d e je m os n ue s t r a c onv e r s a c in p or hoy. T od a v a tenemos que hacer algunas cosas. Tengo que ir a la
Cumbre (as llambamos al Potala) y quiero que vengas
c onm ig o. P a s a r e m os a ll la noc he y p a r t e d e la jor na d a d e
maana. Ms adelante, trataremos de nuevo este interesante
tema. Ve a tu habitacin, ponte un manto limpio y trae otro
de repuesto.
Se p us o e n p ie y s a li . De s c onc e r t a d o, v a c il unos i ns ta nt e s. Des p u s, c orr pr e s ur os o a m i ha b ita cin par a c am biarme de ropa y prepararlo todo.
Descendimos a trote corto por el sendero de la montaa hacia el Mani Lhakhang, per o al pasar por el Pargo
K a ling o P ue r t a Oc c id e nt a l, o d e t r s d e m un a gud o gr it o
que por poco me hace caer del caballo.
Oh, Sagrado Lama Mdico! deca una voz de mujer al borde del camino.
Mi Maestro desmont rpidamente de su caballo y,
como saba mi falta de habilidad como jinete, me hizo seas
p a r a q ue yo no d e s m ont a r a . Su d e f e r e nc ia m e lle n d e gr atitud.
Qu te sucede, mujer? le pregunt mi Maestro
con la mayor amabilidad.
La mujer se arroj a sus pies. Sus ropas prod ujeron un
leve ruido.
Oh, Sagrado Lama! dijo jadeante . Mi marido,
e l m a l d it o h i j o d e c h iv a !, n o ha s i d o c a p a z d e e n ge nd r a r
un hijo normal.
Silenciosa, como sorprendida ante su propia audacia, le
mostr un pequeo bulto. Mi Maestro se inclin sobre l y
lo contempl atentamente.
229
230
LOBSANG RAMPA
realizaban
era
muy
til
porque
Lhasa
tena
un
le dijo mi
p e r s o n a l m e n te a tu hijo
Maestro .
Treme
d e nt r o d e t r e s d a s e
i nt e n t a r e m o s
se gn
c ur a r l o
ya
q ue,
ded uzc o
d el
bre v e
esto
en
el
Chakpori
te
dejarn
e n t r a r . A v i s a r a l p or t e r o d e q ue v a s a ir y no t e p ond r n
ning n im pedimento. Descansa tranquila. Para los dioses,
todos somos s e r e s
humanos.
No
debes
temer
nada
de
S i t e m u e s t r a s m s a m a b l e c on t u e s p os o, e s
p o s ib le
que
no
crea
n e c e s a r io
ir
b us c a r
ot r a s
m u je r e s . A h or a , m a r c ha os a v u e s t r o h o g a r y , d e n t r o d e
t r e s d a s , v e n i d a l C h a k p o r i . Os ayudar. Os lo prometo.
Mont d e n ue v o e n s u c a b a llo y n os f uim o s . C onf or m e
nos a le j bam os, la s pa la bra s d e gra t it ud y d e a la ba nza d e l
h om b r e d e R a gya b y d e s u m u je r s e e s c uc ha b a n c a d a v e z
ms dbilmente.
S u p on g o, L ob s a n g, q ue a l m e n o s e s t a n o c h e e s t a r n
de acuerdo y se mostrarn amables mutuamente.
La nz una br ev e c arc a jad a y s ub im os p or e l ca mino d e la
izquierda hasta llegar a la aldea de Sholi.
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232
LOBSANG RAMPA
lle ga d o e l m om e nt o d e t r a t ar d e t od os e s os p r ob le m a s q ue
te tienen desconcertado.
P a s a m o s a s u ha b i t a c i n. S e nt a d o f r e nt e a l, p a s r evista a todas las ideas que hervan en mi cabeza.
S e or l e p r e g u nt , p or q u s e c a s a n la s p e r s ona s s i s e od ia n? Anoc he obs erv la s a ura s d e aq ue llos d o s
R a g ya b y l le g u a la c o n c l u s i n d e q ue s e d e t e s t a b a n p r o fundamente. Por qu se casaron, entonces?
El Lama pareci entristecerse.
La s per s onas, L ob sa ng me r es p ond i , s e olv ida n
con frecuencia de que estn en el mundo para aprender.
A n t e s d e q u e na z c a n , c u a n d o e s t n e n l o a s t r a l, s e d e t e r m ina ya quin ser el cnyuge de cada uno. Debes com pre nd er q ue muc hos hom bre s y m ujer e s c ontra e n mat rim onio en un momento que podramos considerar como la
cumbre d e la pas in amor osa. Pero cua nd o la pasin se ter mina, ent onces, la nov edad r ecin de sc ubierta se c onv ierte
en algo familiar y cotidiano y aparece el cansancio y el
desprecio.
"La familiaridad engendraba el desprecio." Yo medit a b a y m e d it a b a t od o a q u e ll o. P e r o e nt o n c e s , p or q u s e
casaban los seres huma nos? Sin duda a lguna, lo ha can s olamente para poder perpetuar la raza. Pero por qu las
personas no podan unirse lo mismo que los animales? Mir a
mi Maestro y le hice esa pregunta.
Por qu, Lobsang? me pregunt a su v ez . Tus
d e d uc c i one s m e s or p r e nd e n. De b e r a s s a b e r , c om o t od o e l
m u nd o, q u e l os l la m a d o s a n im a le s s e u n e n a l g u na s v e c e s
p a r a t od a la v id a . As l o ha c e n m uc hos d e e ll os , e inc l us o
c ier ta s e s pe c ie s d e av e s, na t ura lme nt e la s m s ev oluc ionada s. Si la s p ers onas, c om o t d ice s, s e unier on s lo c on e l
ob je t o d e p e r p e t ua r la r a z a , los ni os q ue f u e r a n f r ut o d e
esas uniones seran lo mismo que seres sin alma, como esas
p ob r e s c r ia t ur a s q ue na c e n m e d ia nt e la i ns e m ina c in a r t ificial. Es preciso que en las relaciones sexuales haya amor si
los p a d r e s d e s e a n r e a lm e nt e e nge nd r a r un hi jo c on a ut n t i c a c a l id a d h um a na . L o c on t r a r i o e q uiv a le a p r od u c ir u n
simple artculo manufacturado.
233
te
he
dicho,
Lobsang,
que
las
personas
v i e n e n a e s t a t ie r r a c om o a una e s c ue la , p a r a a pr e nd e r .
Si s i e m p r e f ue r a n f e lic e s , a l c a s a r s e no a p r e nd e r a n na d a
nue v o.
V iene n
al
m und o
para
v iv ir
unid os
pa ra
e lim i na r
sus
r a s g os
ne ga t iv o s .
Deben
234
LOBSANG RAMPA
Lo mismo el marido que la mujer deben saber espe-
t ie ne
el
he c h o
de
q ue
d os
p e r s ona s
se
v inc ulad os
s e nt im e nta lm e nt e
en
un
m om e nt o
q ue
s on
incapaces
de
comprender
ellos
mismos
la
235
Y e nt o nc e s , l b u s c a e n ot r a s m uje r e s lo q ue s u e s p os a l e
niega y se va distanciando de ella. Y poco a poco se alter a r e l r i t m o d e s u s v i b r a c io n e s e t r e a s y d e j a r n d e s e r
c om p a t i b l e s , a lc a nz a n d o p or f i n un gr a d o d e a b s o l ut o a n tagonismo.
S, lo comprenda perfectam ente. Las palabras de m i
Ma e s t r o m e ha b a n a c la r a d o m u c ha s c o s a s . P e r o, a p e s a r
de todo, decid seguir preguntando.
Seor le dije . Algunos nios mueren al
p o c o t ie m p o d e na c e r . Es a id e a m e t or t ur a . P or q u e q u
p o s ib i lidades de aprender y de realizar su destino tienen esos
desd i c h a d o s ? A m i j u i c i o , h a n s i d o c o n d e n a d o s a v i v i r
u n a existencia breve e intil.
No,
Lobsang
Mingyar
dijo
mi
Maestro,
el
Lama
. N o h a y na d a q ue s e a in t il. Es t s e q uiv oc a d o. Y p a r t es
d e un p os tulado comp letame nte fals o, p uest o q ue hab la s
com o si cre yeras que cada persona vive una sola vida.
Me observ durante unos instantes. Despus mir hacia
l a v e n t a na . Y y o m e d i c u e n t a d e q u e p e n s a b a e n e l h o m bre y la mujer Rabyabs y en su pobre hijo.
Imagina
por
un
momento
que
vas
a c o m p a a n d o a u na p e r s ona q ue a t r av ie s a una s e r ie de
e xis t e nc ia s s uc e s i v a s d i j o m i Ma e s t r o . L a s c o s a s n o l e
ha n i d o b i e n e n una d e s us v idas y, al lle gar a c ierta edad ,
se da c ue nta d e q ue v iv ir le r e s ult a ins op or t a b le . Y d e c id e
p one r f in a s us d a s , s u i c i d n d o s e . . . C o n e l l o , l o n i c o
que consigue es morir antes del plazo que se le haba
f i j a d o , p o r q u e l o s a o s , d a s y h or a s q u e d e b e v iv ir c a d a
ser
h um a n o
estn
d e ter m ina d os
s iem pre
c on
la
ma yor
e xa ct it ud y t od o ha b a s id o e st ab le c id o m inuc ios am e nt e
ant es d e q ue na c ier a. En e s e c a s o , s i a l g u i e n p o n e f i n a s u
existencia doce meses antes de la fecha en que deba
m o r i r d e a c u e r d o c o n l a s prev is iones a str ale s, s e v er
ob ligad o a r egre sar a la t ierr a para vivir los doce meses de vida
que le faltan.
Yo reflexion sobre las infinitas posibilidades de aquella
teora, que me proporcionaba una explicacin a tantas cosas
que hasta entonces me haban resultado incomprensibles.
236
LOBSANG RAMPA
Y e sa p er s ona q ue ha p ue s t o f in a s u v id a pr ema t ura -
me nte, d e sp u s d e p erma ne c er e n lo a s tra l e l t iem p o nec esario, v olv er de nuev o a la t ierra para terminar de v iv ir la
v id a q ue int e r r um p i c o n s u m ue r t e v olunt a r ia . N a c e r de
nue v o y s e r t a l v e z un nio e nf e r m iz o q ue v iv ir t a n s lo
los d oc e m es e s e n q ue ac ort s u e xis te nc ia te rre s tr e, y m orir en ese plaz o. Y con e llo, los padres perd ern a su hijo,
p e r o ga na r n e l t e s or o d e un a nue v a e xp e r ie nc ia y ha b r n
realizad o una parte importa nt e de su inev itable de stino. Sa b e m o s q u e m i e n t r a s e s t a m o s s ob r e la t ie r r a , n u e s t r a a p a riencia, nuestras percepciones, nuestros valores sufren una
a lt e r a c in m is t e r i os a . T e l o r e c or d a r d e nu e v o: s t e e s e l
Mund o de la Ilusin, el mund o de los v alores fic tic i os. Pero
cuando regresamos al Gran Mundo del Ser, nos damos
cuenta de que las duras lecciones y las experiencias apar e nt e m e nt e c a r e nt e s d e s e nt i d o q ue n os v im os ob l iga d os a
v iv ir e n e l c ur s o d e n ue s t r a e s t a nc ia e n la t ie r r a , e n r e a lidad no eran tan absurdas como suponamos.
Y o p e nsa ba e n las adv ers ida de s, e n la s t or t ura s, e n los
v iajes a los remotos pases que me haban anunciado las
profecas.
En ese caso, cuando alguien pr ofetiza un acontecimient o lo q ue ha ce realme nte es entrar en c ontac to c on la s
fuentes del conocimiento. Si todo est predeterminado antes
de nuestro nacimiento, es posible, bajo ciertas condiciones,
alcanzar ese conocimiento de las cosas futuras?
S, Lobsang, es posible dijo mi Maestro . Pero
n o p ie n s e s q u e e l f ut ur o e s t p r e d e t e r m ina d o t ot a lm e n t e .
L os a c ont e c im ient os b s ic os s on inev ita b le s. P er o nos otr os
pos eemos la facultad de act ua r con e ntera libertad para re-
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LOBSANG RAMPA
239
Lama
dijo
la
madre
temblorosa
T i e n e s r a z n. Suc e d i l o q ue ha s d ic h o. L le g a l m un d o
ine s p e r a d a m e n t e . N a c i d e r e p e n t e y c a y a l s ue l o. Y o m e
ha lla b a sola en aquellos momentos.
Mi Maestro sonri lleno de comprensin y de afecto.
V o l v e d m a a n a a e s t a m i s m a h or a . E s t o y s e g u r o d e
que os lo podr is llevar con v osotr os com pletam ente curado.
Se arr od illar on y le hic ier on grand es rev er e nc ia s ha s ta
que abandonaron la habitacin.
Mi Ma e s t r o m e d ijo q ue yo e x a m ina r a t a m b i n a l nio,
con la mayor atencin. Seal su cabeza.
Observa aqu, Lobsang me dijo . Algo presiona
su cerebro. Es un hueso que tiene oprimido el cordn.
C om p r e nd e s ? S u a ur a t i e n e u na f or m a d e a b a n ic o e n l u gar de ser redonda.
Tom mis manos y las gui hbilmente en torno a la
zona afectada para que yo pudiera darme cuenta mejor.
Ah or a v o y a r e d uc ir la . Ha y q ue " p r e s i on a r " e l h u e s o
que le produce la enfermedad "hacia afuera". Observa
atentamente!
Con una hab ilidad incre ble, presion c on s us p ulgares
suav ement e hac iendo q ue el hues o se e ncajara en s u sitio.
El nio no lanz un solo grito. La operacin haba sido
r e a liz a d a c on una ra p id e z a som b r os a . Sin d ud a a lguna no
sinti ningn dolor. Su cabeza ya no se inclinaba sin fuerza
ha c ia u n la d o c om o a n t e s . E s t a b a e r e c t a . Er a u na c a b e z a
completamente normal. Durante unos instantes mi Maestro le
dio unos ma sa jes e n la nuc a, c on s uav id ad. Sus h b ile s
d e d o s d e s c e nd a n d e la c a b e z a a l c or a z n, " n u nc a " d e l c o razn a la cabeza.
240
LOBSANG RAMPA
A l d a s i gu i e nt e , c ua nd o l l e g l a h or a q ue m i Ma e s t r o
le s ha b a i nd ic a d o, l le ga r o n l os p a d r e s . E s t a b a n l o c o s d e
alegra ante aquel milagro.
Ahora dijo sonriendo el Lama Mingyar Dond u p , e s p r e c is o p a ga r e l b ie n q ue ha b is r e c ib id o. Y p o d i s " p a ga r l o " c a m b ia n d o d e c o n d u c t a . N o d i s c u t i s m s
n i v o lv i s a p e le a r o s , p or q u e l os h i jo s a s i m i la n la s a c t i t u de s d e los pad re s. Si e llos s e m ue s tra n hos t ile s, e l nio s e
v ue lv e n h o s t i l. S i e l l os s on d e s gr a c ia d o s y n o s e a m a n, e l
ni o s e r d e s gr a c ia d o e inc a p a z d e a ma r. " P a ga d " e l f av or
que os hemos hec ho con afec to y ternura... Dentro de una s
s e m a na s , nos l o t r a e r is d e nue v o p a r a q ue p od a m os c o m probar sus progresos.
Acaric i, sonr iente, las mejilla s del nio. De spus abandon la habitacin y yo le segu.
Las personas muy pobres, Lobsang, suelen ser muy
or gul los a s . L e s i nq uie t a n o t e ne r d ine r o p a r a p a ga r los f a vores que les hacen. Es necesario hacer las cosas de tal
forma que se queden convencidos de que han "pagado"
e s o s f a v or e s . P or e l l o le s d ij e q u e d e b a n p a ga r d i j o m i
Maestro sonriendo . Eso les ha complacido. Se haba n
c ol oc a d o s us m e j or e s v e s t id o s p a r a d is im ula r s u p ob r e z a .
Per o s olam e nt e p ued e n pa gar s ie nd o b ue nos. Es ne ce sa ri o
dejar que los seres humanos mantengan su orgullo, su autoestimacin, Lobsang. Y si lo consigues, podrs obtener
lo que quieras de ellos!
Al r e gr e s a r a m i ha b it a c i n, r e c og e l t e le s c op i o c on e l
q u e a n t e s ha b a e s t a d o j uga nd o. E xt e nd y a j us t s u s b r ill a n t e s t u b o s d e m e t a l y m ir e n d ir e c c i n a la c i ud a d d e
Lhas a. V i d os s ombr as le ja na s. Ella llev a ba a l nio e n s us
b r a z os . El h om b r e p us o s u b r a z o s ob r e lo s h om b r os d e s u
esposa y la bes.
En s ile nc io, p e nsat iv o, aba nd on e l t e les c op io y m e d is puse a estudiar mis lecciones del da siguiente.
CAPITULO XI
cierto!
maestros
se
dijo
otro
Los
dems
242
LOBSANG RAMPA
ignor bam os q u s ignif icad o p od a t e ner una "m ujer es car lata".
Ya s! dijo el muchacho que se haba sentado a
m i d e r e c ha . U n " h o m b r e a m a r i l l o " , a m a r i l l o d e m i e d o.
A l f in y a l c a b o, e l c o lor a m a r il l o s e ut i l iz a m u c ha s v e c e s
para calificar el miedo.
Me qued pensativ o. Me daba cuenta de que si aquella s e xp r e s io ne s s e us a b a n n or m a lm e nt e e n t od os lo s id io mas sera por alguna razn d eterminada. Est e pensamie nt o
me impuls a lev antarme para acudir e n b us ca de mi Mae stro, el Lama Mingyar Dondup.
E nt r c or r i e n d o e n s u ha b i t a c i n r e a lm e nt e e x c i t a d o. l
me mir imperturbable, a pesar de mi descortesa.
Honorable Lama exclam . Por qu
r e c u r r i m o s a los colores para describir estados de nimo?
Cerr e l libr o q ue e st aba le ye nd o y m e inv it a q ue m e
sentara a su lado.
Supongo que te refieres a esas expresiones
t a l e s c o m o "humor gris" y "verde de envidia" dijo.
S
le
respond,
ms
excitado
que
nunca,
243
244
LOBSANG RAMPA
cuanto e xiste v ibra nece saria mente. Si se guim os asc end ie n d o en la es ca la d e v ibr ac ione s, ha llar em os la s onda s de ra dio, las ondas te lept icas y la s ondas de los seres que habi t a n e n o t r a s d im e n s i o n e s . P e r o, na t ur a lm e nt e , n o s v a m o s
a limitar a las tres tec las q ue prod uce n las notas conocida s
bajo los nombres de objetos slidos, sonidos y cosas visibles.
Y o r e f le xi ona b a s u s p a la b r a s y m e d a b a c ue nt a d e q ue
m i c a b e z a d a b a v ue lt a s . S i n e m b a r g o, l o c ie r t o e s q u e l o s
mtodos pedaggicos de mi Maestro no producan en m
ningn cansancio. Solamente senta odio a la enseanza
c ua nd o a l g n m a e s t r o t ir ni c o, d om ina d o p or la ir a , s a c uda mi pobre y viejo manto con su vara.
Me
preguntaste
Lobsang.
Bien.
acerca
de
los
colores,
hasta
la s
p e r s ona s
que
no
son
c la r iv id e nt e s
sabes
respondi ,
p or
el
v ic io
de
perfectamente,
Lobsang
me
envidia,
sus
vibraciones
sufren
una
segn
las
influen cias
planetarias
bajo
las
que
ha
245
s i a s m o . E s l a l e y d e la s c o n c o r d a n c i a s a r m n i c a s . L a s
p e r s o na s r e a c c i o na n m s f a v or a b le m e nt e a nt e l o s c o lor e s
c uya s v ib r a c i o n e s c o in c id e n c on s u r it m o b s i c o d e v ib r a cin. sa es la razn de q ue los que perte ne cen al signo d e
Ar ie s , p or e je m p lo, p r e f ie r a n e l r ojo. E n s u e s t r u c t ur a m olecular predomina ese color. Por ello lo prefieren a los
otros.
Arda en deseos de hacerle otra pregunta. Ya conoca
la significacin del verde y del azul y saba que el negro
de la med itac in es taba deter minad o por e l hec ho d e que e l
e s t ud i o ha c a s ur g ir f r a nja s os c ur a s e n e l a ur a d e la s p e r sonas que se sometan a un esfuerzo de concentracin.
Per o era incapaz de compr ender el significado del color
rojo de una mujer!
Honorable Lama exclam por fin, incapaz de contener mi curiosidad por ms tiempo . Por qu decimos
que una mujer es escarlata?
Mi Maestro me contempl sorprendido. Y me pareci
q ue a p e na s p od a c ont e ne r la r is a . De s p u s , lle no d e a m a bilidad, me puso al corriente de algunas cosas con el objeto de que en el futuro mi cerebro se librara de ciertas
confusiones.
T ya sabes, Lobsang, que cada persona tiene una
fre c uenc ia b s ica d e v ibra c in. Sus m olc ulas v ibr an a un
ritmo d eterminad o. Y su c ere bro em ite esas v ibraciones por
una lo ngit ud d e o nd a a d e c u a d a . N o ha y d os p e r s ona s q ue
te nga n una longit ud d e onda ab s olutam e nt e id nt ica. P er o
c ua nd o s us longit ud es d e onda s on s im ilar e s o e ntre st a s
s e p r od uc e n c i e r t a s c onc or d a nc ia s a r m nic a s , s e d ic e que
son compatibles. se es el origen de las simpatas recprocas.
Al or s us palabras, pe ns en ciert os artistas, e xtraordi na r ia m e nt e d ot a d o s p a r a la c r e a c i n y d om ina d os p or u n
fuerte temperamento.
Ho nor a b le L a m a le p r e g unt , e s c ie r t o q ue l os
a r t is t a s t ie ne n un r it m o d e v ib r a c in m s int e n s o q ue la s
dems personas?
Sin duda alguna, Lobsang respondi mi Maes-
246
LOBSANG RAMPA
tro . Cuando un hombre posee eso que llamam os inspir a c i n, c ua nd o e s u n a u t nt i c o a r t i s t a , e l r it m o d e s us v i b r a c ione s y s u lon git ud d e o nd a e s m u y s up e r ior a l d e la s
d e m s p e r s ona s . Ello ha c e q ue a lguna s v e c e s t e nga un c a rc te r ine st ab le y d if c il para la c onv iv e nc ia norm al. C om o
c ons e c ue nc ia d e s u e le v a d o r it m o v ib r at or io, t ie ne n c i e r t a
te nd e nc ia a tra tar c om o a infer ior es a s us s em eja nt e s. Sin
embargo, las obras de creacin que llevan a cabo tienen
t a n t o v a l o r p a r a l a h u m a n i d a d q u e v a l e la p e n a s o p o r t a r
sus manas y sus anormalidades.
Y o ima gina ba aq ue l giga nt e s c o te c la d o de v ar ia s m illa s
de longit ud y m e par e ca imp os ib le q ue la e xte nsa ga ma d e
la s e xp er ie nc ia s huma na s e s t uv iera c ir c uns cr ita e xc lus iv a mente a tres notas. Le expuse mi nueva confusin.
El ser humano, Lobsang me respondi , tiene
una ir r e f r e na b le t e nd e nc ia a p e ns a r q ue e s lo n ic o a ut n ticame nte importa nte de la cr eacin, c omprend es ? Per o e n
realidad hay numerosas formas de existencia completamente
dis t inta s a la huma na. L os d em s p la net as es t n p ob la d os
de seres muy diferentes a los seres humanos y que nosotros
no p od em os ima ginar ni c om pre nd er. Y e s os s er es oc upa n,
en nuestro teclado imaginario, un lugar muy distinto al que
oc upamos nos otros. Y los ser es de las dime ns iones astrale s
de e xist e nc ia es t n e n un p lano m uc ho m s e lev a d o q ue e l
nuestro porque un espritu que puede atrav esar las paredes
posee una naturaleza tan sutil que su ritmo de vibracin es
nec e sar ia me nt e m uy s up er ior al nue str o a unq ue s u c omp o sic in m ole cular sea m uy infe rior a la d e los sere s de l m un do
fsico.
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup sonrea al ver
mi gesto de perplejidad.
Vers, Lobsang me dijo . Un espr itu puede pas a r a tr av s d e un m ur o d e p ie d r a p or q ue un m ur o d e p i e d r a e s e n r e a lid a d s ola m e nt e un c onj unt o d e m ol c u la s v ibrtiles, separadas unas de otras por espacios vacos a travs
de los cuales pueden pasar con facilidad los seres que tienen
una composicin de molculas ms tenues. Naturalmente, el
ritmo de vibracin de los seres astrales es muy elevado,
247
248
LOBSANG RAMPA
ha
parecido
mala
la
comida,
no
es
c i e r t o ? m e d i jo c on a f e c t o . Y o he t e nid o la m is m a
d if ic ult a d q ue t p a r a t r a g a r l a y t a m b i n t u v e q u e s a l i r
c o r r i e n d o p o r l a s mismas razone s que t lo has hec ho.
Vamos a e sperar para v e r q u s u c e d e . Y o m e q u e d a r a q u
afuera
un
rato.
Espero
q ue
el
a ir e
fresco
me
lib r e
has
de c irm e
v ia ja d o p or t od o e l m und o. Ta l v e z p ued a s
p or
q u
en
el
T ibe t
la
a lim e nta c in
es
ta n
exclam .
q ue
he
t enid o
Me lo preguntas porque
que
pr ob ar
los
p la t os
m s
v aria d os. Y t ie ne s r a z n . M e h e p a s a d o l a v i d a v i a j a n d o .
C o n o z c o l a c o c i n a ingle sa, alemana, rusa y, p os iblemente ,
la de casi tod os los p a s e s q u e p u e d a s m e n c i o na r m e . A
p e s a r d e m i s v o t os r e ligiosos, me he dado buena vida o, al menos,
as lo cre
249
qu
250
LOBSANG RAMPA
ga na r s c o n e l lo ? I n d ig e s t i o ne s , s o la m e nt e i nd i g e s t i o n e s .
Y lc era s g s tr ic as q ue te rm inar n irr em ed ia b lem ent e c on
tu buen humor. Ay! Ay! Tengo que irme. Creo que voy a
tener otro ataque.
El monje japons Kenji Tekeuchi se alej precipitadam e n t e h a c ia e l s e c t or d e l o s la m a s . Y o m e s e nt a l le n o d e
compas in y tr isteza. Me hub iera gustad o poder hab lar con
l d urante mucho t iemp o. Qu t ipo d e aliment os le ha ba n
arr uinad o d e aq ue lla f orma ? Ser a n sa br os os ? De pr ont o,
tuve conciencia de mis propios pensamientos, de mis dudas. Y
me burl de m mismo. Para qu atormentarme de
aquella forma si todo lo que tena a m i alcance era el t
r ancio y grasiento y el "tsam pa" quem ado, negr uzco, repugnante? Sacud mi cabeza resignado y entr en el Comedor nuevamente.
Ha b l c on m i Ma e s t r o, e l L a ma Mingya r Dond up , una s
horas despus.
Honorable Lama le pregunt , por qu
l a g e n t e compra horscopos a los charlatanes de "El
C a m i n o " ? Mi Maestro lanz un hondo suspiro.
Como t ya sabes, Lobsang me respondi
,
n i n gn
horscopo
es
vlido
si
no
se
prepara
para
crdulas.
sacar
Me
el
dinero
mir
las
personas
demasiado
que
los
c o m p r a n,
cuando
r e g r e s a n a s u h o g a r , m u e st r a n e s os hor s c op os c om o u n
r e c ue r d o d e l P ot a la . De e s a forma se que dan sat isfe chos y
los charlatanes tambi n. Por ello, s i t od os s e s ie nte n ta n
fe lic e s, para q u pr e oc up ars e con esas cosas?
C r e e s n e c e s a r i o q u e la s p e r s o n a s c o n o z c a n s u s h o rscopos autnticos? le pregunt.
No, Lobsang, no. Creo que, en general, no es conv eniente. Slo en algunos casos, como el tuyo, es aconsej a b l e . L o s h o r s c o p o s s i r v e n m u y a m e n u d o p a r a q u e la s
personas intenten eludir las responsabilidades de sus pro-
251
sus obstculos, y
p o d e m o s p r e p a r a r n os p a r a s up e r a r l o s c ua nd o s e a n e c e sario.
Hay otra cuestin que me preocupa enormemente,
Honorable Lama. Por qu conservamos en esta vida los
conocimientos que adquirim os en nuestras pasadas existencias?
L e m ir lle n o d e a ns i e d a d . Sie m p r e s e nt a c ie r t o t e m or
cuando le haca preguntas de este tipo porque saba perf e c t a m e nt e q ue n o t e n a n i n g n d e r e c h o a p r of un d i z a r e n
c ie r t a s m a t e r ia s m s a ll d e lo a c ons e ja b le . P e r o m i Ma e s tr o, e n luga r de m oles tar s e a nte m i c ur ios id ad, m e r e sp ondi con su amabilidad acostumbrada.
Ant e s d e v e nir a la t ie r r a, L ob s a ng, nos t r a z a m os un
pla n d e lo q ue inte ntar em os ha ce r. N ue str o s ub c ons c ie nt e
acumul una serie de conocimientos. Y si nos es posible
introducirnos en l como hacemos algunos de nosot r o s ! p o d e m o s l l e g a r a c on o c e r c o n l a m a y o r e xa c t i t u d
c u l e s f u e r o n n u e s t r o s p la ne s . N a t u r a l m e n t e , s i l o r e c or dram os t od o d e ta lla dam e nt e , nue s tr os e sf uerz os pa ra p er fe cc ionar nos no t e ndr a n ningn m r it o p orq ue t od o lo t e ndr am os pr ev is t o d e a nt ema no. Alguna s v e c e s, p or r az one s
oc ult as , d ura nte el s ue o o a trav s d e un d e s d ob la m ie nt o
c onsc ie nt e, la s pe rs onas sa le n d e s u c uer p o y se p one n e n
contacto con su Ser Superior. Y ello permite en ocasiones
252
LOBSANG RAMPA
e n t r a r e n c o nt a c t o c o n l o s c o n oc im ie n t o s a lm a c e na d o s e n
e l s u b c o ns c ie n t e , c o ns i g ui e n d o q ue s t o s s e v ie r t a n e n e l
cuerpo fsico. Y cuando el cuerpo astral regresa a su envoltura terrestre, la mente conserva el recuerdo de las cosas
q ue le s uc e d ie r o n e n s us p a s a d a s e xis t e nc ia s . Es t o p ue d e
s e r nos m uy t i l p a r a no v olv e r a c om e t e r los m is m os e r r ores en que incurrimos a lo largo de nuestras vidas sucesivas.
Te pondr un ejemplo. Una persona siente tal vez la tenta cin d e s uic idar se. P er o s i e sa p er s ona f ue c as t iga da p or
haber com etido esa falta en otras ocasiones, tendr una
conciencia intuit iv a del carcter negat iv o de la autod estr uc c in y e ll o le s e r v ir a t a l v e z p a r a no c e d e r a l d e s e o d e a u todestruirse de nuevo.
Yo reflexionaba sus palabras. Pensativ o m e acerq u a la
v enta na y m ir a l e xt er ior. Deb a jo de nos otr os, s e e xte nd a
e l h m e d o v e r d or d e l p a nt a n o y la v e r d e he r m os ur a d e l o s
sauces.
Las palabras de mi Maestro desvanecieron mis ensueos.
Sie m p r e t e gus t a m ir a r p or la v e nt a na , L ob s a ng. N o
has pensado nunca que lo haces porque, inconscientemente,
sie nte s que t us ojos des cansa n al c ont emplar e l color v erde
que predomina en el paisaje?
M e d i c ue nt a d e q ue , e n r e a l id a d , s i e m p r e q u e m e s e nta ca nsad o de es tud iar mis libros, s e as omaba e n b usca d e
aquel color.
El verde, Lobsang dijo mi Maestro , es un color que tiene la propiedad de aliviar nuestros ojos fatigad o s . C u a n d o v i s i t e s e l m u n d o o c c i d e n t a l , v e r s q u e e n a lgun os t e a t r os e xi s t e un " s a l n v e r d e " , d ond e l os a c t or e s y
las actrices descansan y aliv ian sus ojos, sometidos durante
algn tiempo a la intensa luz de los focos.
Mis ojos s e a br ier on as ombr ad os. Pe ns q ue c ua nd o s e
me presentara la ocasin, suscitara nuevamente el tema de
los colores que me pareca tan apasionante.
Ahora debo irme, Lobsang dijo mi Maestro .
P e r o m a a n a v e n a v e r m e o t r a v e z y p r o s e g u i r e m o s n u e s tras clases.
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Se l e v a n t y s e f ue , d e s p u s d e d a r m e u na s c a r i o s a s
palmadas e n el hombro. Durante unos ins tante s, s egu c on templando el hmedo verdor de las hierbas de los pantanos y de los rboles, tan beneficioso para mis ojos fatigados.
CAPTULO XII
255
256
LOBSANG RAMPA
t t ica ca rga s obr e un ca ba llo y s e a le ja r on t od os le nta me n te. Yo estuve contemplando el pequeo cortejo fnebre
ha s t a q ue s e p e r d i e n e l h or iz o nt e . D e s p u s , s i n p r i s a s ,
v olv la e s p a ld a a la L la nur a y a s c e nd p e n s a t iv o a la m ontaa.