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INCERTIDUMBRES Y TRANSFORMACIONES: UN ANLISIS DE LAS

LECTURAS DEL SEMINARIO EN EDUCACIN

EULICES CORDOBA ZUIGA

UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
PROGRAMA DE DOCTORADO EN EDUCACIN-COMUNICACIN Y
CULTURA
PEREIRA
2016

INCERTIDUMBRES Y TRANSFORMACIONES: UN ANLISIS DE LAS

LECTURAS DEL SEMINARIO EN EDUCACIN
En los ires y venires de la historia de la educacin, muchos tericos han tenido
incidencia marcada en el derrotero de los cambios que se han llevado a cabo, con el fin de
alcanzar la excelencia en los procesos formativos, sin embargo, en esa danza de cambios,
aportes tericos, empricos, cientficos y tecnolgicos est un lejos de alcanzar la meta de
brindarle a los seres humanos la educabilidad necesaria para amaos unos a otros, como lo
expresa la biblia.

Es ms, aun en tiempos de cambios vertiginosos, de relaciones

econmicas entre pases, tratados e inclusin de estrategias y polticas pblicas enmarcadas

en la mejora continua de los procesos de enseanza-aprendizaje, la realidad muestra que la
batalla por una educacin de excelencia, inclusiva que se adapte a los requerimientos de
nuestros tiempos es una lucha entre el deseo y la realidad, al cual le hacen falta muchos
enfrentamientos para qu el deseo se imponga, ante la realidad. En ese orden de idea,
aparece entre otros Edgar Morn, quien en su libro Los Siete Saberes de la educacin del
Futuro, publicado en octubre de 1999 por las Naciones Unidas para la educacin, ciencia y
cultura, expresa de forma particular que se debe proponer y llevar a cabo muchas apuestas
para mejorar los procesos formativos en relacin al tiempo al tiempo liquido en el cual
vivimos, en este sentido, plantea que es necesario que la educacin sea pensada desde la
inclusin de siete grandes elementos, los cuales sern explicados desde la ptica de las
rupturas, incertidumbres y transformaciones a las cuales he llegado producto del anlisis de
las lecturas de dicho libro y del de Pierre Lvy (Cibercultura). Con esa idea en mente, el
presente escrito trata de analizar estas dos propuestas y sus alcances, no solo en pro de una
mejor educacin, sino para la construccin de un mundo diferente para la gente.

Con base en lo anterior, este anlisis inicia discutiendo las rupturas, incertidumbres
y transformaciones a las cuales he llegado producto de la lectura del libro de Edgar Morn.
Primero, el texto se base en desarrollar la tesis de que el futuro venidero exige cambios para
que los estilos de vida y comportamientos se ajusten a los desafos de nuestros tiempos, en
el cual se debe estar preparados para las incertidumbres, las transformaciones que se
generan en la idea central subsistir en un mundo que se mueve con rapidez y donde lo

imprescindible cobra mucha importancia. Para el alcance de ese fin, el autor plantea entre
otros elementos, que se debe tener timing, olfato y mantener la mirada fija hacia las
posibles apuestas que se deben asumir en la danza cambiante del tiempo. Pareciera que esta
tesis central es muy diciente sobre todo sobre la urgencia manifiesta de replantear las
cegueras del conocimiento para vivir en sincrona, con el baile y la sinfona que se plantea
la vida en su da a da. El debate sobre la necesidad de tener una educacin capaz de
responder a las necesidades actuales, me lleva a la primera ruptura. La educacin debe
despojarse de la idea de brindar certezas, es ms debe promover el caos, como instrumento
para no caer en estado de tristeza o desinters cuanto todo lo que hemos dado como real y
verdadero, no han sido sino apuestas, que como pueden ser ciertas, tambin guardan la
posibilidad de ser inciertas. Para ello, Morn propone que la educacin debe ir ms all del
mero hecho de comunicar conocimientos, para darle paso al entendimiento de lo humano y
sus potencialidades, sus incertidumbres, sus intereses, y todo aquello que lo moviliza,
sabiendo que el verdadero aprendizaje, es aprender a desaprender las verdades que nos han
sido infundadas como reales y absolutas.
Segn los planteamientos anteriores y basado en Morn (1999), la educacin del
futuro debe ayudar a los individuos a afrontar las dificultades que se le presenten, pensando
en que as como las cosas se pueden dar, puede que no; en pocas palabras, la educacin del
debe preparar a los aprendices para darse cuenta que as como es posible la victoria,
tambin la derrota debe ser vista como un proceso que brinda aprendizaje. La educacin
debe llevar a los individuos a acostumbrarse a vivir bajo la incertidumbres, y dichas
momentos han de servir para que los individuos sean ms crticos, reflexivo, lo cual lleve a
reconocer las fortalezas por un lado, y por el otro ha llevado a tratar de superar las
debilidades, porque con base en las palabras literales de Morn, se inicia a ser racionar
cuando reconocemos nuestros propios mito, entre los cuales deben sobresalir la capacidad
de acertar, pero tambin las posibilidades de errar, pues la realidad por fea que sea es
tambin realidad, (Mojica, 2016, p.2). En ese orden de ideas, Morn insiste en que el error
no se puede subestimar. Es ms, considera que la educacin debe mostrar que no hay
conocimiento que no est, en algn grado, amenazado por el error y por la ilusin (p.5).
En lo anterior coincido plenamente con los autores sobre la idea de que los procesos de
enseanzaaprendizaje deben brindar la posibilidad de asumir apuestas que conduzcan a

solucionar las dificultades globales y fundamentales de las naciones, asumiendo el riesgo

de fallar, pero resaltando las posibilidades de triunfar. Sin embargo, considero que los
procesos formativos, antes de solucionar los problemas globales, deben ayudar a que el
individuo sea feliz y solucione sus problemas personales, que lo lleven a vivir de forma
armnica y preparado para la contingencia y las complejidades que depara el futuro.
Por otro lado, el texto discute el papel protagnico de la emocin, al considerar que
esta es indispensable para no solo el comportamiento actitudinal de los individuos, sino
tambin un elemento clave para promover facultades racionales en ellos. Desde esta
perspectiva, se puede sugerir que lo que emociona conlleva al xito intelectual porque lo
emocionante genera dopamina y conlleva a una sensacin que germina y orienta a los seres
humanos para realizar sus hazaas tanto intelectuales como comportamentales. Dicho de
otro modo, la emocin no se debe separar de la razn, luego entonces, la educacin del
futuro debe generar emocin, enamorar a los aprendices, de tal manera que conquiste su
razn y los conlleve a tener una vida ms feliz. En tal sentido, vale la pena trabajar
constantemente en la generacin de nuevas apuestas capaces de derrotar el
empobrecimiento de la mente intelectual al creer que se puede separar la emocin de la
razn. Con esto quiero decir que, la educacin de este nuevo milenio o tiempo dinmicos y
cambiante ha de ser de tal manera que ayude a los pobres a tratar de salir de la pobreza,
guiar a los menos favorecidos a entender las dinmicas del mundo, no solo desde la
formacin racional en un campo determinado, sino tambin aprender a vivir en la apertura
mental a sabiendas que se es parte de un mundo no lineal, en el cual, cualquiera cosa puede
o no puede suceder. En este apartado, vale la pena tomar conciencia de que la vida est
llena de diferentes matices y por consiguientes los colores que se exhiben no solo son negro
y blancos, sino que albergan una gama de diferentes tintes.
Los ires y venires de la educacin, sugieren que el individuo debe tomar conciencia
acerca de los procesos que se llevan a cabo en su formacin, puesto que eso le permite de
los idealismos, en los cuales se pueden llegar a caer producto de la inconciencia social y
educativa, producto de realizar idealizacin de dogmas capaces de entorpecer la vida
acadmica y social de los seres humanos. Dicho de otro modo, el llamado de la lectura es a
evitar las zonas de confort en las cuales podemos caer producto de la poca reflexin, la

creacin y la innovacin. El llamado entonces es a realizar una lucha frontal en contra de la

racionalizacin y una bsqueda constante de la racionalidad como instrumento que permite
pensar y repensar lo pensado inicialmente.

As pues, me pregunto cules sern los

elementos centrales o los bsicos de un conocimiento pertinente. Morn al tratar de dar una
explicacin al tema, sugiere que dichos procesos tienen que tener varios elementos. El
primero, se debe prestar atencin al contexto. Entendido este como un elemento ilustrador
que permite dar sentido a lo que se realiza y lo que se ensea. Desde esta apreciacin, el
contexto es una de las claves del conocimiento y la formacin, pues es en el donde se
validan los conocimientos y se generan interacciones que dan validez a lo aprendido, puesto
que se generan practicas conducentes a volver conocimiento la informacin recibida.
Por otro lado, Morn insiste que para que el conocimiento sea pertinente, este debe
promover la educabilidad del ser como ente total. En otras palabras, los procesos
formativos deben tener en cuenta todas las dimensiones humanas de los individuos,
incluyendo por supuesto, las relaciones con los otros, lo multidimensional, las
complejidades de cada ser humano, sus mundos, sus vivencias, ocurrencias y sus
diversidades. Esto significa que, los procesos formativos deben ser entendidos como un
entramado que pone al ser humano en el centro de todo el proceso, teniendo en cuenta las
relaciones el uno con el otro, el aprender desde y con el otro, sabiendo que este aparato
interactivo es el que provee los elementos necesario para que superen las diferencias, los
vejmenes que se evidencian en una sociedad que aun con todos los avances, vive como
nunca problemas de segregacin, excusin pedaggica, social y econmica en casi todos
los pases del orbe.
Muy y a pesar de la existencia de la zona proximal de la hper especializacin, se
evidencia la carencia de aspectos fundamentales en la educacin del presente y en la
venidera. De acuerdo con Morn (1999), la educacin del futuro debe estar centrada en la
formacin de la condicin humana (p.23). Aunque pareciera una utopa hablar de
formacin en la condicin humana, los procesos formativos deben tener presente lo
universal, de lo individual y lo diverso de cada ser humano. En este aspecto, se sugiere
entonces que procesos de educabilidad no se deben alejar de la idea de respetar las
diferencias culturales, los contextos sociales, los intereses de los estudiantes y de sus

pueblos, sus ideologas y sus mundos, en general todo aquello que hace que el individuo, se
vea como un mundo, dentro de diferentes mundos sociales a los cuales se les respetas sus
manifestaciones ms mnimas. Adems, de los elementos antes mencionados, la educacin
debe tener en cuenta, las experiencias y expectativas de los aprendices, como quiera que
ello, ayuda a potencializar los procesos y da vida de cada uno de los danzantes que se
arriesgan a cambiar sus dinmicas sociales, culturales a travs de los procesos de
aprendizaje. Para el alcance de dicho objetivo, es necesario tener presente que el individuo
es el resultado de su cerebro, mente cuerpo, lenguaje, comunicacin e interacciones, y que
por nada del mundo se puede permitir que estos elementos se separen o se desvirten en la
danza de los pastores mentirosos que en vez de promover la integracin del ser, desvirtan
el papel protagnico de formacin integral.
Todo lo anterior, se puede sintetizar en la idea central de fomentar una educacin
para enfrentar las diversas realidades con las que se encuentra en individuo en su vida
cotidiana. Primero, estar preparado para la contingencia, es decir saber que la vida es un
mar de posibilidades imprescindibles, que todo lo que puede suceder, quizs no pase, pero
hay posibilidades que ocurre. De lo que aqu se trata no es de estar preparado en posicin
defensiva, sino ms bien, la posibilidad de estar alerta a lo inestable, a lo ocurrencia,
viviendo como en las pelculas, sabiendo que se realizan papeles buenos, malos, regulares y
aceptables. Es as pues, como lo primero que se debe inculcar a los aprendices es que el
mundo en que vivimos no es color de rosa, en el cual el la danza del da a da puede pasar
cualquier cosa y que no por ello, se deben dar por vencidos, tirar la toalla o dejar de seguir
luchando. Es por eso, que se debe educar entonces para comprender el mundo y vivir en el
bajo el respeto a la naturaleza, hacia el otro, las diferencias culturales, a tener sensibilidad
hacia el dolor ajeno, es decir, aprender en conjunto y aprender a vivir juntos, sabiendo que
la vida es un juego del cual nadie sale ganador. En ese juego, el valor de las ideas es
fundamental en la sociedad, es ms ellas conquistan la existencia del hombre, generndole
pasiones, deseos y emociones que le llevan a asumir posiciones. Las ideas se convierten en
un instrumento para luchar en contra de los paradigmas inflexibles. Es decir, se debe
batallar desde y en el sistema educativo para progresar en temas que aun hacen falta llevar a
cabo, si el libro es muy bueno y plantea desafos dignos de tener presente, aun as no se
puede caer en idealizacin de sus postulados, pues no podemos dejarnos doblegar por la

inasistencia alimentaria de no generar nuevas apuestas en la bsqueda constante de nuevas

transformaciones y paradigmas frente a los requerimientos de la educacin de nuestros
tiempos.
Las discusiones y apuestas asumidas por Morn son compartidas medianamente por
Pierre Levy en su libro Cibercultura, quien propone la inteligencia colectiva como
mecanismo para facilitar las transformaciones de la ciencia y buscar la evolucin de la
civilizacin. A travs de la creacin de un ciberespacio, el cual conlleve para alimentar una
memoria comn, cuyo principio general este basado en los dispositivos comunicaciones,
los hipertextos y las pantallas. En pocas palabras, lo que Levy plantea es necesidad de crear
mundos virtuales compartidos donde la informacin se construya desde interacciones en un
mundo virtual que conlleve a espacios de comunicacin compartido, donde cada individuo
pueda socializar,

organizar, analizar y participar activamente en la construccin de

conocimiento, el cual segn sus postulados se genera desde el correcto uso de los
dispositivos, la informacin de flujo donde cada participante se convierte en una actor que
comparte sus intereses, conocimientos y proyectos. Estos planteamiento llevan a pensar
que Levy piensa que la educacin y la comunicacin deben ser llevado a espacios comunes
de socializacin desde los cuales, se erige una comunicacin universal capaz de apoyar no
solo el crecimiento intelectual, sino tambin el desarrollo de nuevas formas de
socializacin, que permiten avanzadas maneras de socializacin. En otras palabras, esta
propuesta busca que los procesos educativos y comunicativos sean ms cooperativos,
colaborativos, en los cuales se generen debates colectivos, prcticas de socializacin ms
abiertas para que fomenten reciprocidad desde el respeto de al singularidades de cada
individuo pensando que se debe hablar de universalidad, pero sin totalidad.
Siguiendo con el anlisis del libro Cibercultura, es necesario decir que desde mi
punto de vista, la obra busca entre otros cometidos hacernos reflexionar sobre la idea de la
cooperacin compartida, la creacin de imaginarios y conocimiento integrados en smbolos
digitales, materiales electrnicos y contenidos digitales que permiten re direccionar la
forma como se deben enfocar los nuevos planes educativos. Si bien estos elementos son
importantes porque generan una forma ms dinmica de llevar el acto educativo, coincido
con Morn, quien plantea que todos estos elementos estn sujetos al error y las ilusiones,

puesto que hacen parte del fascinante mundo, del mundo del ser humano, en el cual las
nuevas propuestas deben ser sometidas al anlisis, la reflexin y la crtica para evitar caer
en adoctrinamiento del ser humano. En esta discusin, si bien coincido con el autor, en el
hecho de que la deben crearse memorias comunes desde la comunicacin interactiva y
comunitaria que genere un aprendizaje abierto, en comunin con las redes de comunicacin
y la hipermedia porque se hacen rupturas

que permiten hacer de la educacin una

incertidumbre y la puesta del conocimiento en las manos de todos aquellos que con
intelectuales en las nuevas formas de comunicacin, estas a su vez, excluyen a quienes an
viven en la incertidumbre de vivir en lugares apartados de nuestra nacin, en donde el
acceso a energa, Internet y otros medios necesarios para esta socializacin son escasos.
Desde este punto de vista, esta propuesta me genera aun inseguridades e invita a realizar
transformaciones conducentes a hacer aportes para que ambas propuestas puedan seguir
navegando

en la cultura digital, los nuevos desaficin de la educacin del futuro y en

especial seguir trabajando para reducir la brecha de la exclusin pedaggica y social desde
mi praxis docente y mi futuro como investigador.