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El siguiente texto es una porcin tomada del documento: Un Ataque a La Doctrina

Adventista De La Trinidad, escrito por el Dr. Alberto Treiyer


Uno de los requerimientos de nuestros amigos antitrinitarios consiste en
reclamar textos que hablen
de la Trinidad. El Dr. Aecio Cairus comparti con nosotros, en una red
ciberntica pastoral, un buen
nmero de esos textos que estn esparcidos en todo el Nuevo Testamento.
Con su permiso, incluiremos aqu esa lista con su comentario.
Los antitrinitarios, nos dice Aecio, tratan de borrar en Mt 28:18 la triple
invocacin bautismal del
Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Hacen referencia a un inexistente Mateo
original en hebreo, y apelan a versiones medievales judas de ese evangelio.
Pero pierden el tiempo, porque an si pudieran borrarla de Mt 28 nunca
podran borrar la presencia audible y/o visible de Padre, Hijo y Espritu en el
bautismo de Jess, reconocida por todos los cuatro evangelios (aunque
raramente los cuatro se ocupan de narrar todos el mismo incidente). Jess es
modelo de sus seguidores, y el bautismo es el punto de partida de ese
seguimiento.

El NT est repleto de pasajes donde se mencionan juntos a Padre, Hijo y


Espritu Santo. Quisiera
enumerar los que conozco (puede haber otros):

Jn 14:16 -Jess promete que pedir al Padre que enve otro


Consolador en su lugar.
Jn 16:13-15 -Los doce recibirn informacin adicional del Espritu,
que la revelar de parte del Padre y del Hijo.

Jn 20:21, 22 -Envo de los doce como el Padre envi a Jess, con el


poder del Espritu.
Heb 10:38 -Dios ungi a Jess de Nazaret con el Espritu Santo.
Rom 15:16 -El deber del ministro de Cristo de predicar el evangelio
de Dios para presentar a los creyentes como una ofrenda santificada por
el Espritu de Dios.
Rom 15:30 -Pedido en el nombre de Jess y por el amor del Espritu
de unirse a Pablo para rogar a Dios.
1 Cor 12:4-6 -Unidad en la diversidad de dones de un mismo Espritu,
ministerios del mismo Seor y obras de un mismo Dios.
2 Cor 1:21, 22 -Dios es el que nos fortifica en Cristo y nos sella con su
Espritu en nuestros
corazones.
2 Cor 13:13 -Invocacin sobre los creyentes de la gracia de
Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu.
Ef 2:18 -Por Cristo tenemos acceso al Padre a travs del mismo
Espritu.
2 Tes 2:13 -Los creyentes son amados del Seor, elegidos de Dios y
santificados por el Espritu.
Heb 9:14 -La sangre de Cristo, sacrificio ofrecido por el Espritu
Santo a Dios, nos limpiar.
1 Ped 1:2 -Elegidos por la presciencia del Padre en la santificacin
del Espritu para ser rociados por la sangre de Cristo.
1 Jn 4:2 -La obra de Dios por medio del Espritu est presente
cuando reconocemos que Cristo vino en carne.
Jud 20, 21 -Oremos en el Espritu Santo, para mantenernos dentro
del amor de Dios y esperar en la misericordia de Jesucristo.
Tenemos en esta lista de 16 pasajes 2 evangelios (Mateo y Juan), 5 epstolas de
Pablo, y 3 epstolas
universales. Todas las secciones del NT estn representadas. El orden de
mencin de las tres Personas
es indistinto, subrayando su igualdad esencial.
Siendo que todo el Nuevo Testamento sigue este esquema trino de Padre, Hijo
y Espritu Santo, y siendo que Padre e Hijo son verdaderamente Dios y son
tambin personas distintas cmo podra entonces el tercer miembro de este
repetido esquema trino del NT ser meramente Algo y no Alguien distinto, como
lo son los primeros dos miembros? Por supuesto que "distintos" no quita que
todos los tres estn perfectamente unidos en pensamiento, palabra y accin.
Probemos lo que estamos diciendo con otras palabras. "Ahora, queridos

hermanos, quisiera bendecirlos en nombre del Padre, del Hijo y del poderoso
brazo extendido de Dios." Que tal queda? Un poco incongruente, no? Una
invocacin de dos que son cada uno Alguien distinto y el tercer item que es
slo Algo, un aspecto o atributo de los primeros dos. Pero si vemos al Espritu
como la gloria o el poder de Dios solamente, entonces eso es lo mismo que
est haciendo 2 Cor 13:13. Sera totalmente incongruente.
Veamos el problema de la blasfemia contra el Hijo, que puede ser perdonada, y
contra el Espritu
Santo, que no tiene perdn en este mundo ni en el prximo (Mt 12:30-32). Si el
Espritu es solamente Cristo mismo y nada ms, cmo se puede blasfemar
contra Cristo sin blasfemar contra el Espritu Santo? Rechazo persistente o
no, si es Cristo el que es rechazado, es el Espritu el que es rechazado. No tiene
sentido decir que si no es persistente es ofensa contra Cristo y si es persistente
lo es contra el Espritu. Si ambos son el mismo Alguien, ambos nombres son
igualmente ofendidos con la misma gravedad o la misma levedad
cualquiera sea el nivel de persistencia.
Es verdad que en cierto aspecto el Espritu es Cristo mismo, porque procede de
l y expresa su
presencia entre nosotros. Tambin el Padre est en el Hijo: el que ha visto a
Cristo ha visto al Padre (Jn 14:9). Pero eso no significa que el Hijo es el Padre y
nada ms, porque el Padre envi a su Hijo al
mundo: no se envi a s mismo. Del mismo modo el Espritu no es lisa y
sencillamente Cristo mismo,
porque Cristo ruega al Padre que enve al Espritu para tomar su lugar. - See
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