RETRICA DEFINICIN

La retrica es una disciplina que proporciona las herramientas y tcnicas para

expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el
discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover. La
palabra proviene del latn rhetorca, y este a su vez del griego (retorik).
Como tal, la retrica, por un lado, teoriza sobre la utilizacin del lenguaje, ya sea de
manera oral, frente a un auditorio, ya de manera escrita, en un texto, y, por el otro,
establece el conjunto de tcnicas y procedimientos de aplicacin prctica que otorgan al
discurso belleza y elocuencia, as como capacidad de persuasin.
La retrica contempla diferentes fases en la elaboracin del discurso para que este tenga
el efecto deseado: la inventio, donde se establece su contenido; la dispositio, donde se lo
organiza estructuralmente; la elocutio, donde se determina la manera de expresar las
ideas; la compositio, donde se establece la naturaleza sintctica y fnica de los
enunciados; la memoria, fundamentalmente de memorizacin del discurso; y la actio,
fase final que implica la declamacin del discurso.
DONDE SE ORIGINO LA RETORICA?
La retrica se origin en la Antigua Grecia como el arte de expresarse de manera
adecuada para persuadir al interlocutor. Se ocup en principio de la lengua hablada, para
luego pasar tambin a la lengua escrita. Durante la Edad Media, la retrica fue enseada
en las escuelas entre las principales disciplinas de conocimiento, junto a la gramtica y
la lgica. Hoy en da, la retrica tiene aplicacin en diversos campos, como la literatura,
la filosofa, la poltica, la publicidad, el periodismo, la educacin o el derecho.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA
Hace unos cuarenta aos ' se redescubre la retrica, un nuevo Mediterrneo
helnico, y se vuelven a contemplar sus dos componentes esenciales, los mismos que
eran propios ya de la facultad (Svauq) o arte de la Antigedad grecorromana, que
enseaba a reflexionar, razonar y expresar las ideas persuasivas mediante la raznpalabra (Xyoq), esa dualidad privativa del lenguaje humano, empleada, justamente, en
esas sus dos dimensiones, a saber: la dimensin del Xyoq en cuanto significado, o sea:
argumento, y la del Xjoq en cuanto forma significante provista de significacin, o
sea: palabra.
Ahora bien, la retrica moderna no renace ya como arte o conjunto sistemtico de
reglas derivadas de la observacin y el uso continuado y ya familiar de su objeto,

capaces de generar en quien las estudia y asimila la facultad de producir una actividad
humana (en el caso de la retrica, el discurso persuasivo y elocuente) encaminada a un
resultado til (en el caso de la retrica, la persuasin del auditorio), sino como mera
teora, bien de la argumentacin (Nouvelle Rhtoriqu), bien de las figuras del lenguaje
(Rhtoriqu Genrale). Da la impresin de que se prefiere lo teortico a lo prescriptivo,
se abraza entusisticamente la teorizacin sobre los dos componentes fundamentales de
la retrica, y, en cambio, se rechaza por acientfico, o sospechoso de serlo, todo lo que
tenga trazas de recomendaciones, disposiciones o recetas de dicho arte.
Establecida esta diferencia entre los puntos de vista vigentes antao y los actuales,
la verdad es, pese a todo, que el rea de estudio de la moderna retrica es el mismo que
el de la retrica originaria y primigenia, es decir, la retrica griega, que ya desde su
nacimiento, concebida como el arte de la persuasin mediante el legos (voz que, como
es bien sabido, significa en griego antiguo tanto argumento como palabra),
dedicaba a ambos componentes del discurso sus esfuerzos, sometindolos a estudio
terico y a observacin minuciosa y atenta encaminada a la fijacin de reglas o normas
uniformes terico-prcticas resultantes de la experiencia.
Por eso ya en la Retrica de Aristteles, que es un arte, o sea, una disciplina
terico-prctica, las labores de observacin y teorizacin que competen al arte de la
elocuencia son tres: la obtencin de medios de persuasin para fabricar con ellos
persuasivos argumentos", actividad por la cual la retrica es un arte correlativo,
homlogo y paralelo a la dialctica3, la disposicin ordenada de los materiales
obtenidos de esa primera funcin y ya trasladados al discurso4, y el estilo en que ste
debe aderezarse y hacerse realidad, una vez compuesto, mediante la diccin 5, que, junto
con la accin oratoria6, son los dos factores de la ejecucin del discurso oral.
Sobre estas tres cuestiones (cmo lograr los medios de persuasin, cmo disponer
los medios que se vayan logrando conseguir7, y cmo presentarlos mediante un
discurso de elocucin digna y noble acompaada de
adecuada entonacin y bien medidos gestos) la Retrica aristotlica especula y a la
vez aconseja. Hoy en da la especulacin se acepta, pero los consejos no tanto.
Los tratadistas de retrica de la Antigedad grecorromana desmenuzaron desde
esa doble perspectiva el tema objeto de su disciplina de forma tan ejemplarmente
concienzuda como exhaustiva, cuidando por igual la parte argumentativa, ms
prxima a la filosofa y en concreto a la lgica y la psicologa, y la estilstica, en la
que ms bien se plantean cuestiones lingsticas y de ndole literaria (recordemos,

por ejemplo, cmo en los mismos comienzos del arte a los sofistas les encantaban
las cuestiones tico-polticas y tambin las gramaticales y de interpretacin de
textos literarios), y ello fue as porque por aquellos tiempos, en los que con mucha
razn se desconfiaba de la Verdad absoluta y se preferan las verosimilitudes estimables a las aparentes y presuntas verdades indiscutibles 8, el conocimiento y el
dominio del arte de la elocuencia se consideraba esencial.
Por esa tan extraordinaria estima se explica la aparicin en esa tan fructfera e
irrepetible poca de tratados tan cumplidos y ejemplares y desafiadores del veloz curso
del tiempo como la Retrica de Aristteles, la Retrica a Alejandro adscrita poco
slidamente9 a Anaxmenes de Lmpsaco, obras de Cicern como De inventione, De
ptimo genere ora-torum, Orator, Brutus, la Rhetorica ad Herennium atribuida
conjeturalmente a Cornificio , la Institutio oratoria de Quintiliano y otros hasta llegar al
De sublimitate del Pseudo-Longino11, sin olvidar en el intermedio ni la labor de
Hermgoras de Temnos, el rtor ms importante del perodo helenstico (vivi a
mediados II a. J. C.) cuya obra reconstruimos gracias al De inventione de Cicern y a la
ya mencionada Institutio de Quintiliano n, ni la de Hermgenes de Tarso (del s. II d. d.
C.) 13.
Y tambin se entiende que, debido justamente al inmenso prestigio de la retrica de
la Antigedad grecorromana, en la Edad Media

la retrica formara parte del trivium

juntamente con la lgica y la gramtica

Resumen Retrica de Aristteles

La retorica de Aristteles consta de tres libros: el primero trata sobre la estructura de la

retorica y sobre las especies de la retorica. El segundo libro est dirigido al pblico ya
que trata de cuanto es capaz de razonar y en cuanto est sujeto a pasiones y modos de
ser. El Libro tres estudia la forma ms adecuada de los discursos con vas a la
persuasin.
En la Retrica, Aristteles la define como la contraparte de la dialctica. Retorica y
dialctica estn, as, estrechamente relacionadas con el saber; ambas se fundan en
verdades comunes. Pero mientras la segunda expone, la primera persuade o refuta.

La Retrica Aristotlica concilia el discurso como un mensaje y lo divide en emisor,

mensaje y receptor. Su obra est compuesta por el emisor, el receptor y el mensaje. Para
Aristteles el emisor define la retrica y su objeto. Es la forma de concebir y
argumentar, forma de adaptarse al pblico. Por ejemplo, acerca del carcter moral de
orador (ethos). El receptor es el pblico, carcter, costumbres y pasiones de la gente,
que disponen en favor del orador a los receptores (pathos). El libro del mensaje es el
discurso (logos). Se estudia la disposicin de las diferentes partes del discurso, su estilo
y forma de declamarlo.
Aristteles tenia al escribir su tratado sus Coleccin de Artes Retricas que le mostraban
el generalizado deseo de hacer un arte sobre una actividad o prctica que en realidad
todo el mundo lleva a cabo, a saber, la de argumentar y hablar en pblico
persuasivamente sobre asuntos generales y comunes. Todo mundo cuando quiere
convencer a alguien y habla persuasivamente por hbito ya improvisadamente est
haciendo un arte retorica sin darse cuenta.
Para Aristteles, la retrica es "la facultad de conocer en cada caso aquello que puede
persuadir. La retrica puede ser cultivada, pero se deben conocer sus principios". La
retrica se basa en el verosmil, mediante el razonamiento se debe demostrar aquello
que la gente cree posible. Para ello quien emite el discurso se vale de la lgica del
sentido comn: lgica de opinin pblica. Aristteles la define como "ms vale un
verosmil imposible, que un posible inverosmil". Con esto, Aristteles cree que se debe
contar a la gente aquello que cree posible.
Aristteles desarrolla el arte de la retrica como un rbol con diferentes ramificaciones.
El detalle de ste abarca distintos aspectos, que a continuacin entregamos.
La invencin es la operacin mayor. Se trata de establecer pruebas o argumentos para
persuadir durante el discurso. Es el cuerpo lgico y psicolgico, es el contenido. En la
bsqueda de argumentos y persuasiones se debe convencer y emocionar.
Se debe convencer a travs de la fuerza lgica de los argumentos, existiendo dos tipos
de pruebas: las extra-tcnicas (leyes, juramentos, testigos, contratos y confesiones). Son
las que nos han sido impuestas, ya existan y estn fuera del orador. Las tcnicas son las
inventadas por el orador, a partir de su propio razonamiento. Se debe recurrir a ejemplos
o eptemas.

El ejemplo es la induccin: del objeto particular se infiere una clase, y de sta se deriva
un nuevo objeto particular que es ocupado en el lugar del primero. Es un argumento por
analoga (o contrarios) cuya persuasin radica en la similitud de caractersticas entre
hechos distintos. La eptema, en cambio es deduccin. Desde ciertas premisas, se deriva
una conclusin determinada. Es el silogismo retrico.
Las premisas pueden ser de tres tipos:

ndices seguros que son hechos obvios y evidentes. Indicio necesario, verdadero
o irrefutable.

Signos, son hechos que sirven para entender otro hecho, por lo que requiere
apoyo (por ejemplo, si alguien tiene fiebre, respira agitadamente).

Verosmil, hecho sobre el cual la gente est de acuerdo (hay que respetar a los
viejos). La eptema es el gran argumento sobre el cual descansa la retrica. El
orador persuade desde lo que el pblico piensa, sus conclusiones desde las
premisas compartidas por el sentido comn.

Para Aristteles las emociones son la parte psicolgica de la retrica. Se adapta el

discurso al oyente. El orador debe ganarse al oyente y para ello debe presentarse como
una persona digna de confianza y creble. La otra alternativa, es fomentar las pasiones,
apelando a los sentimientos de los que los escuchan.
La disposicin es determinar el lugar y el orden de los argumentos en el discurso. El
exordio y el eplogo son un llamado a los sentimientos, en cambio la narracin y la
demostracin son un llamado a la razn. El exordio es la introduccin, parte clave en la
que gana la atencin del pblico. La narracin debe ser verosmil, clara y breve. En la
demostracin se define la causa a ser discutida, y se argumenta en relacin a esta causa.
En el eplogo se emociona al pblico, disponiendo, amplificando, atenuando, excitando
pasiones y trayendo recuerdos de la memoria. La elocucin es la parte esttica del
discurso, centrada en el lenguaje por lo que se deben elegir cuidadosamente las
palabras. Aristteles recomienda utilizar figuras retricas y dar al estilo un aire
extranjero porque esto exalta la imaginacin. Destaca el uso de la voz alta (inflexiones y
ritmos), estableciendo siete cualidades en la elocucin: saber, pureza, grandeza,
conveniencia, ritmo, perodo, cultura y vivacidad.

En el proceso del discurso retorico que son tres factores: el alma del orador, las lamas de

los oyentes y sus respectivos caracteres y pasiones. El carcter del orador y la

emotividad el oyente son tambin estrategias persuasivas y el discurso retorico prueba
o parece ser. Creo que la metfora clave para entender el giro que experimenta la
Retrica de Aristteles en este momento es la que dice que la retrica se reviste con el
atuendo de la poltica.