GUA DE LECTURA DE LA DIVINA COMEDIA DE DANTE ALIGHIERI

(Infierno, cantos I al VIII, incl.)

CANTO I
VERSOS

ARGUMENTO DE LA HISTORIA

A mitad del camino de la vida

Dante, en una selva oscura a mitad de la vida.

13

Al pie de un monte

30 a 43

31
58 y ss.

Dante inicia la ascensin al amanecer de un da primaveral

Las bestias: onza (leopardo), len, loba

Dante huye acobardado

64

Dante encuentra a Virgilio. Dilogo entre ambos.

102

el Lebrel

107-109
111
112 y ss.

Alusin de Virgilio a Camila, Turno, Euralo y Niso

Alusin al Envidioso
Virgilio ordena a Dante que le siga por otro camino

122

all hay un alma

125

puesto que yo a sus leyes fui rebelde

130

Dante se muestra decidido a seguir a Virgilio hacia el cielo

INTERPRETACIN
En 1300 Dante tena 35 aos, edad que en
aquella poca se consideraba la mitad de la
vida.
Vicio, pecado, confusin, ignorancia.. La selva
es un paisaje recurrente en la literatura
caballeresca medieval. Un paisaje lleno de
peligros).
Vida virtuosa, smbolo de la salvacin.
La accin comienza la noche del Jue-ves al
Viernes Santo de la primavera de 1300 (7-8 de
abril). Se crea que el mundo fue creado y
despus salvado por Jess con su muerte en
primavera. Es tambin la poca anual del
comien-zo del ciclo astrolgico, cuando el Sol
entra en la constelacin de Aries.
Alegora de tres de los pecados capi-tales:
lujuria, soberbia y codicia respec-tivamente.
Poeta romano nacido en Mantua y autor de la
Eneida. Dante lo consider su maestro literario y
ejemplo de la sabidura humana. Virgilio
representa el saber filosfico y laparte racional
del alma mientras que Dante representa la parte
de los sentidos y las apetencias humanas.
Ambos personajes represen-tan el
desdoblamiento innato del ser humano.
Smbolo enigmtico. Se trata de una figura
mesinica, enviada por Dios, que vendr para
salvar a Italia de sus males. Un nuevo Papa
que acabe con la corrupcin de la iglesia? El
emperador, que unifique toda Italia?
Personajes de la Eneida
Lucifer, el envidioso por antonomasia.
Virgilio alude por primera vez a Beatriz, amada
de Dante ya fallecida.
Virgilio declara a Dante que lo guiar por el
Infierno y el Purgatorio, pero no por el Paraso
(lo har Beatriz) por haber vivido en tiempos
paganos antes de Cristo.

CANTO II
5-6

hzome la divina potestad, el saber sumo y el amor primero

13

Dante alude al padre de Silvio

33 y ss.
53 y ss.
94 y ss.
125
136 y ss.
142

Dante comienza a dudar y temer del viaje tras Virgilio. Virgilio

intenta convencer a Dante de que le siga.
Virgilio dice estar a las rdenes de una dama santa y bella que
desea salvar el alma de Dante.
Beatriz confiesa que la virgen habl con Santa Luca y sta con la
propia Beatriz para que salvaran el alma de Dante.
Virgilio nombra a tres mujeres tan bienaventuradas que velan por
el alma de Dante.
Dante supera su temor y decide seguir a Virgilio.
camino arduo y silvestre

El poder, la sabidura y el amor: padre, hijo y

espritu santo respectivamente. Los tres
elementos de la Trinidad cristiana.
Eneas, protagonista de la Eneida, que, como
Ulises en la Odisea de Homero, descendi al
infierno en el poema de Virgilio.
Alusin a Beatriz (muerta en 1290), amor
platnico de Dante.

La Virgen, Santa Luca y la propia Beatriz.

Camino del Infierno.

CANTO III
1a9
10 -18
21
36 a 51
52 y ss.
59-60

Palabras que rezan en la puerta del Infierno

Consejos de Virgilio a Dante antes de entrar en el Infierno
Guiado por Virgilio, Dante entra en el Infierno
almas sin gloria y sin infamia
El estandarte y la muchedumbre
el que hizo aquella gran renuncia

62 y ss.

contrarios displacientes azuzados por moscones y avispas

78 y ss.

Virgilio y Dante llegan a la triste ribera de Aqueronte

83
87 y ss.
97 y ss.
128

viejo cano de cabello antiguo

Dilogo con Caronte.
Caronte y las almas de los muertos condenados.
Virgilio explica a Dante el enfado de Caronte al no poder llevarle a
la otra orilla.

130-136

Desmayo de Dante.

1 y ss.
13 y ss.

Dante despierta de su desmayo.

Descenso a los infiernos propiamente dicho

24 y ss.

al primer cerco que el abismo cie

Los indiferentes al bien y al mal

El Papa Celestino V, que renunci al Papado en
Bonifacio VIII, enemigo de Dante y lo gibelinos.
Los pusilnimes
El primero y mayor de los ros infernales que
desemboca en la laguna Estigia.
Caronte, el mitolgico barquero que llevaba a
los muertos de una orilla a otra de la laguna
Estigia.
Slo los condenados al Infierno cruzan el ro
Aqueronte. El enfado de Caronte, pues, es
garanta de que Dante se salvar.

CANTO IV

53

vi aqu bajar a un poderoso coronado

55 y ss.

Personajes bblicos que segn Virgilio estuvieron en el Primer

Crculo del Infierno y lograron salvarse finalmente.

73 y ss.

Visin de Homero, Horacio, Ovidio y Lucano.

102

siendo yo el sexto entre tan grandes sabios

106 y ss.
121

Entrada en el castillo con siete murallas y siete puertas.

Electra

122

Hctor y Eneas

123

Csar

124

Camila y Pantasilea

125-126

Latino y Lavinia

127-129

Bruto, Tarquino, Cornelia, Lucrecia, Julia, Marcia

129
130 y ss.
144

Saladino
el maestro de todos los que saben rodeado por otros filsofos
griegos y romanos
Averroes que hizo el Comentario

Primer crculo del infierno, donde estn los

muertos sin haber sido bautizados. En realidad
el verdadero Primer Crculo Infernal donde se
hallan verdaderos condenados se halla en el
Canto V.
Alusin a la gloga IV de Virgilio (A Polin) y
su lectura cristianizada como profeca del
nacimiento de Jess.
Poetas picos griegos y latinos a los que Dante
consideraba ,junto a Virgilio, sus modelos y
maestros.
Homero, Horacio, Ovidio, Lucano, Virgilio y el
sexto- Dante.
Hermana de Orestes
Prncipes troyanos. El primero muri a manos
de Aquiles y el segundo huy para acabar
fundando Roma.
Julio Csar, primer emperador romano segn
Dante.
La primera es un personaje de la Eneida y la
segunda es la reina de las Amazonas en la
Odisea de Hoemro.
Personajes de la Eneida. Lavinia acaba siendo
la mujer de Eneas.
Personajes romanos
Sultn de Egipto considerado modelo de
caballerosidad.
Aristteles
Filsofo rabe autor de un Comentario a
Aristteles.

CANTO V
1 y ss.

4
38 y ss.

Minos
Visin de los lujuriosos

58

Semramis

61

aquella otra enamorada

63

Cleopatra

64 y ss
67

Verdadero Primer Crculo Infernal habitado por

autnticos pecadores condenados por sus
culpas.
Rey de Creta que acta como juez infernal.
Cada Cculo tiene su propio guardin. Minos
asigna el castigo de cada condenado dndose
vueltas con la cola en su cuerpo segn la
gravedad de sus culpas.

Entrada en el Segundo Crculo del Infierno

Reina asiria modelo de vida licenciosa y el amor

como vicio.
Reina Dido. Ejemplo del amor infiel y
apasionado. Traicion a sus esposo Siqueo por
Eneas.
Reina de Egipto que representa el amor
interesado. Amante de Csar y de Marco
Antonio.
Esposa de Menelao raptada por Paris y
causante de la Guerra de Troya. Representa el
amor ambicioso.
Amante de Isolda. La historia era muy famosa
en la Edad Media.
Francesca da Polenta y Paolo Malates-ta,
cuados y amantes famosos, cono-cidos por
Dante. Fueron asesinados por el marido de ella
hacia 1285 al descubrir la infidelidad de su
esposa. El marido burlado y asesino aparece
con-denado en el Noveno y ltimo Crculo del
Infierno de Dante -la Cana- por haber
maltratado a un pariente. ste es uno de los
pasajes ms famosos de la obra, recreado
despus por muchos artistas.
Caballero de la Mesa Redonda y amante de la
reina Ginebra. Historia muy conocida en la Edad
Media. Galeotto es el intermediario entre los
amantes

Elena, Paris
Tristn
esos dos que vienen juntos

74 y ss.

128

el Amor nos condujo a morir juntos

Lanzarote

CANTO VI
7

tercer recinto

13

Cerbero

40 y ss.

Dilogo entre Dante y Ciacco

61

ciudad partida

65

bando salvaje

79-80
115

Farinatta Mosca
Pluto

Tercer Crculo Infernal segn Dante, el de los

glotones.
Perro mitolgico de 3 cabezas que guardaba las
puertas del Infierno.
Ciacco, famoso gorrn, es el primer florentino
visto por Dante en el Infierno.
Florencia dividida por gibelinos (Dante) y
gelfos primero y despus por gelfos blancos y
negros.
Gelfos blancos (aristcratas florenti-nos
enemigos del Papa y partidarios del
Emperador), entre cuyos partidarios estaba
Dante, que sern derrotados por los negros con
la ayuda de Boni-facio VIII en 1302. Dante ser
desterra-do para no volver nunca ms a Florencia.
Correligionarios polticos de Dante en el bando
de los gelfos blancos.
Dios romano de la riqueza que presidir el
Cuarto Crculo Infernal: el de los avaros y los
prdigos (derrocha-dores).

CANTO VII
1
11-12
22

Pap, Pap, aleppe!

donde Miguel tom venganza
Caribdis

40-45

Fueron todos tan escasos

71

la ignorancia que os ofende

84

aquella que est oculta en la yerba tal serpiente

97

Ahora bajemos a mayor castigo

99

han prohibido entretenerse

Expresin de rabia de Pluto al ver la llegada de

los viajeros.
El arcngel San Miguel, que derrot a los
ngeles rebeldes.
Estrecho de Mesina, donde se hallaban las
mitolgicas rocas de Scila y el torbellino de
Caribdis.
Los avaros y los prdigos en los puntos ms
distantes del crculo infernal pero igual de
culpables y condenados.
Los prdigos y los avaros creen engaados que
la Fortuna es la duea de los bienes y riquezas,
cuando segn Dante slo es su distribuidora.
La Fortuna. Se trata de un tema premo-nitorio
de la mentalidad renacentista.
Descenso al Quinto Crculo Infernal: el de los
iracundos, colricos, sober-bios y envidiosos,
todos sumergidos en las aguas fangosas de la
Laguna Estigia.
Desde Homero se crea que slo se poda
permanecer en el Infierno durante una noche.

CANTO VIII
Segn algunos estudiosos de Dante y su obra, el escritor florentino habra escrito los siete primeros cantos en Florencia antes de partir al
exilio tras la derrota de los gelfos blancos en 1302. Tras permanecer 4 aos en un cofre dichos cantos volvieron a sus manos,
continuando de ese modo la obra. Segn la mayora de especialistas en Dante esta teora, por muy atractiva que parezca, no es muy
creble.
2 y ss.

Visin de la alta torre y las luces

13 y ss.

Llegada de Flegias a bordo de una nave pequea

25
61 y ss.

Virgilio y Dante suben a la barca

Felipe Argenti

68

Dite

79

Llegados a la orilla, Virgilio ha de dejar solo a un Dante consumido

por el miedo y marchar momentneamente con los demonios.

124 y ss.

No es nada nueva esta insolencia suya

Hijo de Marte que veng una afrenta sufrida a

manos de Apolo quemando el templo de Delfos.
Su nombre significa el incendiario.
Filippo Argtenti di Adimari, orgulloso florentino
del bando de los Gelfos negros. Su familia se
incaut de la casa de Dante en Florencia al
partir ste al exilio tras la derrota blanca.
Dante llama as a la ciudad infernal donde se
castiga a los pecadores por malicia.
Los demonios, como ahora, ya intentaron
oponerse a la entrada de Jess en el infierno
cerrndole la puerta, que desde entonces qued
sin cerrojos.

Un ngel aparecer despus ante Dante y Virgilio para abrirles las puertas de la ciudad de Dite, donde
contemplarn una extensin de sepulcros de los que salen llamaradas de fuego: en este lugar se castiga a Epicuro
y sus seguidores (es decir, a aqullos que niegan la inmortalidad del alma y la vida tras la muerte, como hacan
muchos de los grandes seores florentinos en la poca de Dante).