TRATADO DE ODUDUWA.

ELEMENTOS CONSTITUYENTES EN ESTE ORISHA.

Cofre de Los secretos, Crneo de madera, un aye, ella de madera, su herramental, tinaja de
bromu. Casuelita de aboni, atemoleta de Odua, recipiente donde se guarda Odua.
PRIMER PASO: siete das antes se le hara parado, se realizar el trnsito de Odua. Los que
van a recibir dominarn la noche antes embarrados de epo, oi, ori y efun, as embarrado
irn hacia el lugar de la ceremonia, llevando un pollo blanco, una paloma, medio metro de
tela blanca, una vela, vestirn ropa vieja la misma que usar el da que reciba Odua, la cual
se enterrar en el kutu. Se tendr preparado un omiero de higo, siempreviva y salvia. El
parado se realizar en forma corriente, slo que en la tela se pondr el signo ODIKA. En el
suelo se amarrar detrs del individuo con tira blanca de la misma tela la paloma.
El parado se realizar de espalda al kutu y la persona despus de realizado saldr a botarlo
sin preguntas para la ceiba, la paloma quedar viva al llegar a la ceiba se enciende la vela
del parado, cuando lleguen de la ceiba, lo estarn esperando y le despojarn con agua fresca
y le echarn aguardiente en la cara. Este parado se debe realizar antes de las 12 del da y la
persona mantendr la misma ropa para el dia de la ceremonia de ODUDUA. Al llegar
entrarn a ballarse y se vestirn de limpio.
SEGUNDO PASO: Se monta el trono de Odua en un ngulo apropiado a la derecha de la
entrada del cuarto donde se estar trabajando. Ah se pintar la atena correspondiente y
frente al trono la atena donde comer ODUDUA. SE REALIZA LA CONSAGRACION
DE LAS PINTURAS. Despus de realizado el juramento de las pinturas se pinta la atena
sobre la cual se monta el trono; el oficiante se arrodilla frente al trono y canta ODUA ORI
BAWA ODUWA BAYEYOBAWA....... AWANI BOSHE ODUA, AWANI BOSHE
OLOFIN, AWANI BOSHE SHANGO........ ODUA ORI BAWA ODUWA BAYEO
BAWA. Otro suyere que este lleva. JEKUA ORUN JEKUA OLORUN WA ODUDUA
ORI
LAYEO....... El cantante sigue levantando este suyere, pero despus v
intercambiando dentro del canto a otros orichas. Se pasa a escribir los signos de la atena
mientras se canta a coro (YENYE YENYE....... YENYE OYEKUA.Sol) OLORUN
EGUN OYENYE, BABA ODUDUA OYEKU OLORUN, YENYE OYEKU ODUDUA
YENYE OYEKU. Terminada de pintar la atenas se pasa a pintar el irawo frente al trono.
Blanco. Coro (ILE AYE AYE....... ILE AYE .Sol) BABA OKUN BABA OKUN
LEFUN....... Rojo. Coro (ILE AYE AYE....... ILE AYE .Sol) BABA OKUN BABA
OKUN OLOSUN. El solista v intercambiando por la palabra BABAA los orichas de
importancia tales como, Olokun, Shango, Egu oluo popo, Osain, Sojuano, Olofin, Yewa,
etc. El amarillo, sol (ODUDUA OKUN BABAOKUN EI OLOSUN). Coro (EI
OLOSUN LEGUN EI OLOSUN LEGUN....... ) Azul (OLOFIN BARABANIREGUN,
IRAWO ODUA BARABANIREGUN....... ASHUKUA BARABANIREGUN IRAWO
ODUA BARABANIREGUN.
El gua y el coro dicen lo mismo. Se cubre la atena con, ori, efun, oi, epo, oti. Sol (BABA
ODUDUA JEKUA ORI LAYE. Coro) igual.... y as sucesivamente se resa de esta forma lo
que se v echando. Se sacrifican dos palomas sobre esta atenas. Suyere...... EYE AWANI
BOSHE ODUDUA EYE AWANI BOSHE. Esto ltimo se cubre con arena de ro y de mar

ligadas que se cuelan.. Suyele. EGUN...... EGUNGUN AARI MAWA. Despus se cubre
esta atenas con hojas de yantn, salbia y prodigiosa. El oficiante se arrodilla, mientras pone
las hojas canta ODUDUWA EWE LA YEO AWA ENI... ODUDUA EWE LAYEO
AWA ENI AWA ENI. Despus se canta... ODUDUWA EWE ORISHA TETE LAYEO,
OLODUMARE EWE ORISHA TETE LAYEO......
Entonces se ponen los recipientes conteniendo a oduduwa, bromu y brocia. Se encienden 2
velas y se canta EGUN BAYEKUN NI LORUN, ATANA EGUN BAYEKUN
LAYEO.
Frente al trono de Odudua se pinta una elipse con los mismos colores, sobre esta se coloca
una teja de canal, que permanecer all hasta el da de la matanza a Egun, que se coloca
sobre el asho dundun. Blanco... Coro (EFUN MAWA EFUN LADE.... Sol) EGUN EFUN
MAWA EGUN EFUN LADE. Rojo. Coro (OSUN LAYE ODUDUWA EGUN EFUN
LAYE. Sol) EGUN OSUN LAYE EGUN EFUN LAYE..... Azul. Coro (OSHAROKO
LAYAWA, EGUN OSHAROKO LAYAWA. Sol) EGUN OSHAROKO OSHAROKO
LAYAWA. Amarillo. Coro (AKUERI LAYE AKUERI LOA EGUN AKUERI LAYE. Sol)
EGUN AKUERI LAYE, EGUN AKUERI LAYE.
ECLIPSE DONDE COME ODUDUWA
Se pinta frente al trono de odua con un iraguo de 4 caracoles, con los mismos suyeres que
para el irawo del trono la atena siguiente. OYEKUN MEYE. EYIOBEMEYE.
OTURANIKO, ODIKA. OTURA NIKO. OGUNDAMEYI. OFUN CANA. Sobre esta
atena se coloca una teja, que despus v al kutu o hueco Cuando la comida de egun, a esta
teja se le pinta en el lomo la siguiente atena OKANA OSA...SIG. DE LAS PERSONAS
PRESENTES QUE TIENEN ODUDUWAIWORI KANA. OSA MEYE. OBESA. ODIKA.
OTURA NIKO. OBETURA. OYEKUN MEYI. EYIOBE MEYI......
En la parte inferior de la teja o canal se pinta...... IRETE IWORIOGUNDABEDE.
OGUNDA FUNO. OBE OTURA, OTU MEYE, OTURA LOBE. ODIKA. SIGNO DE
LAS PERSONAS QUE RECIBEN Y CIERRA EYIOLE MEYE.
Parte inferior de la teja cuando no son babalawo recibiendo. OFUN MEYE. OGUNDA KA.
OGUNDA LABE, OBETUA, OTURANIKO. EYIONLE. ODIKA. A Atena de la tela negra
sobre la cual se coloca la teja en el kutu para la comida a egun... Son 4 columnas de derecha
a izquierda. EYIONE MEYI. Hasta llegar a los 16 meyi......Segunda columna, se plasma
ODIKA. Tercera columna, OSHETURA. OYEKUNKA. OYEKUN OSHE. OBEYONU.
OGUNDAFUN. IKA YEKUN. OTURA NIKO. IRETE YERO. OSHE YEKUN. OKANA
SA..... Cuarta columna, es OKANA YEKUNY IRETE EYILA.
El cofre del secreto de Oduduwa, es la pieza fundamental de oduduwa; no es de lata sopera
o cofrede madera como los que escojemos para guardar el santo sino de un recipiente de
barro, que despus de forrado en caracoles, donde se carga con todos los elementos del
reino animal, vegetal y mineral caractersticos de este santo. El recipiente de barro se va a
forrar o encofrar, despus se le da candela y se pinta la pozuela de barro. EYIOBE.
OYEKUN. IRETE OTURA, OTURA NIKO, OKANA YEKUN. OGU MEYE. IKA
MEYE. OSA MEYE. OSA LOBE. OFUN MEYE.
Sobre el irawo de 4 caracoles; blanco, rojo, azul, amarillo, se echa coco rayado con epo, ori,
ofun, oti. Se echa en el fondo de la freidera, 21 ikines chinos y 2 otras fun fun que hayan
comido, con el crneo, manos y pies de egun que se le adiciona. Cabeza de chiva, de

guineo, ayakua, abo, adie, eyaoro, akuko, akuaro, eyabo, eyele, kuekueye, eyo (parte del
cuerpo en el caso del eyo). Lery de adan o parte del cuerpo. A todo esto triturado se le
adiciona marfil y azufre, cabeza de ayanakun, agbani, y de eku. 2 babosas, corazn de abo
y de aure, muecilago, parte de la cabeza, un camalen, 16 plumas de loro, 101 atare.....
Plos ramon moruro, cedro y jawey, ceiba, 1 ojo de un animal grande de cuatro patas, partes
de las manos y los pies de egun, hueso de res, polvos de los huesos del entierro de un
odudua, cscara de huevo de gallinas y de eyele sacadas, un collarsito de camino de
oduduwa, races de ceiba, granada, caabrava y cedro, se le pone bobo ash, se le da sangre
de etun, acuaro, eyele meyi y sangre de humano, se entierra sin vestrir de caracoles Iyefa de
odudua, Polvos de arroa, azufre, polvo de ewe yanten, salbia, caabrava, hojas de
carcigueniguereta blanca , campana blanca, algodn itana la prodigiosa, itamorreal,
higuereta blanca, campana blanca, restos de los laboratorios de odudua, polvo de leri de los
pescados, la sangre de los pescados debe habersele dado a Orun.
ENTERRAMIENTO
El cofre semi serrado en el caso que no tenga definido el camino del ODUDUWA, a esto se
le eche una capa fina de cemento, para abrir y agregar el elemento tipico del camino de ese
Odua. Se agrega el collarcito en los casos necesarios. Los ya definidos se pueden cerrar por
completo.
Se va el Kutu donde vive un cofre de ORISAYE y otro de YEGUN BABA.
Bien profundo se abre ese kutu se echa arroz en polvo, efun epo oti oi, se le pone un
pedazo de tela blanca, sobre esta otro de tela roja y se termina de cubrir con la tela negra.
Estas telas llevan la atena normal que se le ponen a las telas que se utilizan para la comida a
EGUN en el kutu correspondiente. Antes de taparlo se le sacrifica una paloma y un guineo
por fuera. Si el Odua es ORISHA o ELEWEDDE se encierra un murcilago vivo junto con
la tela, suyere de este sacrificio
EYELE NILEO AWA NI BOCHE....EYE ODUDUWA BABA ODUDUWA... ETUN
FURU ENI BABA ODUDUWA... AWENI ORISHA ODUDUA EDAN .... BABA JEGUA
ANIYEOAGUANI SHANG NI BABA EGUN.
Se encienden 9 velas sobre el kutu despus de echar tierra sobre el pao negro. Es a los 16
das que se sacan los Odua, se enjuagan con omiero y se cubren de caracoles... as queda
preparado el cofre central de Odua, esto no es un inche como muchos le llaman
errneamente.
AGBONI
Elewa y nieto de Oduduwa, hijo de los amores ilcitos de Bromu y Brocia. Se pueden
montar en una tinajita pintada de blanco cellada, en una cazuelita a la cual se le hace una
carita bordeada de 9 caracoles, en su superficie. Su carga lleva: races de palma, ceiba,
yagruma, ikines polvo de bobo eleri, de animales del cofre de ODUDUWA, polvo de 16 o
ms palos, astillas de 16 palos que no falte, ramon, moruro de ceiba, jaguey y cedro. 2 ota
blancas chinas, ikines de ifa, bobo ache, omo titun, polvos de la eleri de pjaros, pluma de
gallinuela y de murcilago, se cierra y se entierra por 3 das.
Se le echa iyefa de odudua que es el polvo de los huesos que se desentierran del kutu de los
odudua anteriores.
BROCIA

Su carga lleva leri. Egungun, abo, akuko, etun, que se le haya dado a Shang. De paloma,
de ella orun, eyabo de alawana, 3 ota de ro, de mar y de cementerio. 2 plumas de loro. 3
ikines de ifa. 2 caracoles aye acheses,obi, ero, kola, ori, edunabata aira.

ELRANEO
Este debe ser de cedro, este santo debe ser montado en una tinajita, que va pintada de roja,
azul y blanco, como mnimo violeta, amarillo naranja y verde. Franjas verticales, las tapas
van con cadenas de las cuales se guindan 9 caracoles. La tinaja deben tener espacio para
que despus de cementada la carga agregarle 4 ikines de 4 ojos, ota 4 caracoles de alle, una
mano de 18 dilogunes, 4 conchas de mar y 4 chapas de coco. Se monta en una tinajita y se
sella en una tinaja de mayor tamao para facilitar lo antes escrito.
RESO DE BROCIA
Brocia adeleku aye akuni wayeni
Agogoduneru lele brocia brausele
Iku agogo agogolorun afefe abeni
Foromguema yere asho agbe mayere.
Este da hay que baarse con omiero y encender 2 velas a bobo egugun, rogarse la cabeza
con efun, ori, obi y pescado. Se le pone a Shango 2 cocos a los que se le rocea pimientas
machacadas. Se le da guinea a Shango y se le pone encima calientico 16 bolas de malanga o
ame. La guinea es con vino seco y as se le canta. El crneo de cedro va barrenado y se le
echa iyefa de odudua, marfil, polvode gungun egun, 9 atares, va enterrada en la tinajita en
la parte superior. se le hace una cara con dos ojos y una boca con un caracol. Despus de
montada se entierra, se le da de comer paloma pollito que no sea prieto, su collar es ambar,
amarillo, de agua. Es un collarcito que se pone en la garganta, sobre la cara de Brocia se
pone una carabelita de coco a manera de sombrero.
BROMU
Su carga lleva de egun leri, de omo titun, carnero, chivo y gallo. Este ultimo del que se le
da a Shango, de guinea, paloma, ella orun, ella bo. Arena onikan, marfil, alagema entero. 16
pimientas , 3 ota de ro y de cementerio. 2 plumas de loro, 3 ikines de ifa, eku, ella ,
awadonia. Anses, obi kola, ero, obi motiwao, edunabata, aira gugun ayanakun,
murcilago, un cobo chico que se incrusta en la parte superior de la tinajita , esta se pinta
con los mismos colores de Brocia. Pero las rayas van horizontales, llevan adornos de
cadenas y caracoles igual que Bricia, cuando se tiene preparada la carga de este santo,
antes de sellarlo, se lleva a la manigua o patio donde se le dan 2 gallos con Shango, las
cabezas se guardan para la carga del propio santo. El collarcito para la garganta de la
tinajita es de lasul y agua. Cuando se va a montar Bromu se procede igual que Brocia, se
baa, se ruega cabeza, se llama a Odua, Olokun, Abromu resando.

REZO DE BROMU Bromu leri lele ba dao omi kiwa jekua, jey afiboreo
Iku kuarinyeo asu afiardenu
Jekua jey Bromu omi ladeo kiwa omi
Tanto Bromu como Brocia se le echa S. H. Y de edele cuando se est montando. Cuando
ellos estn comiendo Shang debe estar en un recipiente con agua ailada de mar,
preferentemente si se lavan los pinceles con los que se pintaron el trono y la elise de odua
etc. Debe ponrsele ademu de mariquitas y de chicharrones de puerco a Olokun.
ATEMOLETA DE ODUDUA
Es el smbolo y la representacin del poder de Odudua. A Odudua tradicionalmente se le ha
puesto errneamente o por desconocimiento, dada la gran similitud que presenta con la
atemoleta mencionada. Esta atemoleta es un poder que tiene Odudua en el Odun IWORI
OFUN.
Se amasa la tierra del cementerio, de donde se sac el egun, arena de ro y mar, iyefa de
Odudua, atemoleta de ifa, de los huesos de kutu de las sombras de las plantas de Odudua,
azufre, marfil, mrmol de una sepultura hecha polvo. Una mano de caracoles de las que se
usan en Odudua, toda clase de sangre, eku, ella, aguado, bobo leri de las que se usan en
Odua, omontitun en polvos. Polvos de 21 o mas palos. (sin que falten ramon, moruro, cedro
y jawey. Ori epo, eta elede, ofun, oti, oi, 16 atare, un mate machacado, 1 guacalote, un ojo
de buey, ceniza de tela de todos los colores, polvo de arroz y de bobo ere. A esa masa se le
da forma de una bola pequea, esta se amasa con cemento blanco, miel. Asheses, agua de
ro, mar, lluvia, pozo, cascada y roco. Sangre de una eyele que se le da a la carga y al agua
antes mencionada. Se hacen las bolas, despus se pulen y se le plasma el Odun Iwori bofun.
Vive dentro del recipiente de Odudua ya que es su atemoleta. La representacin del poder
de Odudua lleva dentro para que este poder sea compartido con Orumila, likin de cuatro
ojos y una piedra blanca, babosa machacada. La cabeza que se utiliza para montar Odudua,
se le pinta in Irawo y se le pone el signo ODIKA. Se le da etun y un Adan vivo al pie del
asiento de Orun, ah comer las Ota y las manos de ikines, que van dentro del cofre. Se
llama bien a Orun, Olokun, Olofin y a Shango. Las cabezas se guardan para carga y loa
animales se mandan para onika. De la parte superior de este crneo se designarn 16 partes
para las tapas interiores de los cofres. El resto del crneo se utilizar para alboni, brocia y
bromu; los cuales acompaan a esos Oduduas. Tambin comern las manos y los pies que
se utilizarn en las cargas. Al pie de estas ceremonias debe estar ARAGBA, o hacerse al pie
de ella. El awo debe teber praparado el secreto de arawa en una maceta grande, con una
ceiba sembrada que le facilite el ceremonial, lo cual le evita trasladarse hasta ella.
EL COBO CARGADO
Este va dentro de Odudua, y al igual que el crneo de madera y el pescado de madera as
como las herramientas van cargadas con afoche gungun de egun, afoche de huesos del kutu,
marfil y las sobras, 8 tatares. El cobo lleva un alaguema entero, y se le pone un caracol
como ojo, lleva bobo ashe y iyefa de odudua. El pescado representa el primer Oduduwa que
apareci en el mundo. El cobo es Aye recoto, que permite comunicarse con Orun, Olokun y
otros santos que lleva esta pieza. El crneo es ORI LASHONA. Su condicin de Oba Egun
Iku I reyi.

ODUA I REYI. Collar de 16 blancas, 1 roja, 1 verde, 1 roja, 16 blancas. A la carga se le

adiciona un muequito de madera y omotitun entizado en un collarito. Existe Odua Ibeyi
Apitiko, y Odua Ibeyi Lukoso. Al final se tienen que tener los dos. Viven en una jaba
guindada al techo.
ODUA FATOLO Collar de 16 de todos los colores, 8 blancas, 1 verde, 1 negra, 1 verde,
etc. Lleva cabeza de pajaro de todos los colores en la carga.
ODUA AGUELLE Collar de 16 blancas, 1 negra, come gallinas con Oshun, lleva en la
carga tripas y guia de eleguede, se remata con un caracol de colores grandes, llamado
MAKO. Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 amarillas. Esto ltimo corrobora lo anterior.
ODUA AKUAROSIA Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 verdes. Come adie con Orumila
y lleva todo tipo de sangre.
ODUA AKANA Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 verdes, 1 negra, 16 rojas, 1 negra, 16
blancas. Come gallina con OYE y lleva un juego de herramientas de cedro.
ODUA ABANA Collar de 16 blancas, 16 negras, lleva una cara rematada por una cruz, se
le colocan los caracoles alrededor como si fueran flecos. Come adie con Obatala.
ODUA AREMU Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 rojas. Representa las nubes, lleva un sol
en la parte del cofre, hay que tener cuidado de que este Odua se encuentre tapado con telas
blancas y con cortinas.
ODUA AKUESI Collar de 16 verdes, 2 corales, 16 blancas, 1 roja, 1 negra, 1 roja, 1 negra,
1 roja, 1 negra, 16 verdes.
ODUA YEGUN Collar de 32 negras, 1 roja 1 verde, 1 roja, 32 negras.....Segundo collar:
16 negras, 1 roja, 1 verde, 1 roja, 16 blancas, 1 roja, 1 verde, 16 negras. Primer collar se
pone si la persona est jurada en ORUN, de lo contrario se pone el segundo. Este es el
Odudua que pudre los egunes y/o todo lo que va a parar a la tierra. En la carga se le
adiciona hueso de conejo, come normalmente conejo y los adimuses le gusta con olores
fuertes.
ODUA ORISAYE Collar de 16 negras, 1 verde, 1 roja, 1 negra, 1 roja, 1 verde, 16 negras,
16 aguas. En la carga lleva mandbula de egun joven.
ODUA OFUN FOYE Collar de 16 matipo, 16 blancas (camino de Orunla hasta 16 verdes y
16 amarillas) (camino de yemaya, 16 entre aguas y azul) 16 matipo, lleva un inche Osain
que se monta en dos colmillos de fiera. El inche lleva afoche leri tiosa,
esca

6 66666666666
66666666666 66666666666 66666666666 66666666666 66666666666
6666666666666666666666

66666666&

xx
x

77
7

7777777777777777777777
777777777777777777 777777 7 7 7 7 7 7 7
77 7 7 77 7 7. Come gato.

ODUA ADICHA Collar de 16 verdes, 16 blancas, 16 rojas.

ODUA OSHANIA Collar de 16 aguas, 1 verde, 16 blancas, 16 aguas, 16 verdes, lleva un
aye, cargado de alaguema, eyo, ella orun. Vive fuera del cofre.
ODUA AYEMA Collar de 16 blancas, 1 verde, 1 matipo, 4 caracoles, 16 blancas. En el
cofre tiene que ir un Omotitun entero, lleva 2 botecitos de moruro, 16 guacalote fuera del
cofre, come con yewa.
ODUA ITANA Collar de 16 blancas, 16 negras, 1 matipo, 16 blancas. Lleva afuera del
cofre velas de plata o metal blanco. Un casha de caracoles.
ODUA AKALA Collar de 16 blancas, 4 matipo, 1 roja, 1 verde, 4 matipo, 16 blancas.
Lleva fuera del cofre una atena con 16 meye. En la freidera aparte de los signos de Odua,
hay que poner todos los meyis y darle a la carga del cofre jio jio y canario. Esto ltimo
despues de consagrado normalmente lo comen.
ODUA DANA Collar de 16 blancas, 16 matipo, 1 negra, 16 blancas. Lleva dentro del cofre
3 macheticos de plata.
ODUA DIYOKO Collar de 16 rojas, 2 verdes, 2 rojas, 16 blancas, 2 rojas. Vive sobre una
silla, lleva un inche con canillas de egun mokekere entizada con cuentas rojas, come con
Shang.
ODUA AGUEMA Collar de 16 blancas, 1 negra, 1 verde, 1 negra, 16 blancas. Dentro del
recipiente lleva 2 collarcitos, uno de 16 rojas completo y el otro de 8 rojas y 8 verdes.
ODUA OTROUN Collar de 16 blancas, 1 negra, 1 verde, 1 negra, 16 blancas. Lleva en el
recipiente una pieza que se llama OBON, la cual se carga con gun gun de egun, azufre, eyo,
leri de eyele, aguema, adan, cuaba negra, ero, kola, 1 piedra de forma alargada vertical, 4
dilogunes 1 flecha de metal blanco y un coral.
ODUA IBERI LOKOSO Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 blancas, un aboran de egun, el
cual se carga con pelo de egun.
ODUA APITIKO Collar de 16 blancas, 16 verdes, 16 negras, 16 rojas, 16 rojas, 16 aguas.
ODUA ARIWO Collar de cuentas blancas, 16 verdes, 4 rojas, 1 verde, 16 blancas. El collar
lleva un cascabel y campanitas en miniatura.

ODUA IBAIBO Collar de 16 blancas, 1 verde, 1 de plata, 1 roja, 2 de ncar, 1 de marfil, 1

negra, 2 de nacar, 1 roja, 1 de plata, 1 verde, 16 blancas. Dentro del cofre va el crneo de
madera de cedro cargado igual que el de afuera.
ODUA OTULA Collar de 16 blancas, 16 azules 1 roja, 1 verde, 1 negra, 1 roja y 16
blancas.
ODUA AGBADEKAN Collar de 16 blancas, 16 verdes, 1 amarilla, 1 verde, 1 rallada de
oya, 1 verde, 1 amarilla, 16 blancas. Lleva dentro del recipiente una piedra de yansan.
ODUA AYORIKAN Collar de 16 blancas, 16 negras, 1 verde, 1 roja, 1 cuenta de egungun
de egun, 1 roja, 1 verde, 16 blancas.
ODUA AKANARAN Collar de 16 blancas, 1 verde, cuenta de madera de agua, 1 verde y
16 blancas.
COMIDA DE EGUNGUN
Despus de realizado el levantamiento de los elementos constituyentes de Odua, se le echa
a los cofres, no a las latas, epo, ori, efun, oi; para prepararlos a la matanza egun cuarto.

AL ECHAR EPO SE CANTA.

----------------------------------------Epo aa epo aa odudua(2)
PARA ECHAR EL ORI SE CANTA.
-----------------------------------------Odudua ori aa ori layawa(2)
PARA EL OI
-----------------------------------------Oi ana odudua aa oi(2).
PARA EL EFUN
-------------------------------------------Efun ana layeo Odudua aa layeo (2).
PARA EL OTI.
--------------------Odika oti layeo Oduduwa Odika oti layeo.(l)
En esta forma se lleva los elementos ;Cofre,Bromu,Brocia,.Agboni. Piezas hacia el kutu,
donde comern con egungun. Se trazar Obe roso en la superficie de la tierra y se abrir un
hueco o kutu. Cuando quede abierto el kutu, se trazar en el fondo del mismo .IRETE
KUTAN. As es cuando se colocan las telas con la atena pintada, pnimero la blanca,
despus la roja y por ltimo la negra.Sobre la negra se coloca la teja que esta en el elipse en
el cuarto para levantar esta teja y llevarla al kutu se canta, MAWA MAWA LAIIRO
MAWA, IRAWO ODUDUA YEO.
Se coloca sobra la tela negra, 9 pedazos de ternilla y 9 pescaditos, juta pescado, maz
tostado, cacao, corojo, cascarilla,l6 pimientas ,de 1 a 9 maineyes.Se traen todos los

elementos religiosos al llebar a Odudua.00fre.Durante rodo el traciego desde dl cuarto hasta

el kutu se canta. B.ABA LAYE BABA LOFUN, BABA LAYE BABA LOFUN. Cuando ya
se coloca la teja en la tela negra al llegar se canta. IRAWO ORI LAYEO OKUA ORI,
IRAWO ORI LAYEO.
Para la comida a egungun se requiere una AGUTAN (si el que recibe es OBINI) de lo
contrario carnero o abo si es QKUNI el que recibe. En los dos casos 1 gallo, l gallina, de 3
a 9 palornas, 3 pollos, l para la puerta, 1 para la ceiba, y el otro para el paraldo. Para
comenzar se ir a la esquina izquierda y se llamar bien a Egun y se dar coco, llamando
bien a egun y ashikuelu. Entonces se viene con una botella de oti, regando y cantando
BABA IDE MOR IDE MORO, BABA IDE MORO IDE MORO: IKU MAYEKU
FELEWA, EGUN MAYEKUN FELEWA ASHIKUELU MAYEKUN FELEWA,
ASHIKUELU MAYEKUN FELEWA,
En la puerta de la casa al llegar se traze la,siguiente atena, de derecha a izquierda, 3
columnas. OSHE TURA, OYEKUN BATRUPON, OTRUPON IGUORI. Se deja espacio
central OGUNDA MASA, OGUNDAFUN, OSHE YEKUN,....... En el espacio central
selado se plasma otura nico, lo cual representa la segunda columna...... .IROSOSA,
OBEFUN, ODIK,A, espacio central OCANASA, OFUN TRUPON, OPUN MEYE.
Se tendr en la puerta, oti, oi, epo, 9pedazos de Qbi, eku, eya, aguado, una vista de cocol
pollo, se echa sobre la atena, efun oi y epo. los pedacitos de obi con las atare se le echa
eku eya aguardo, se golpea el suelo y se canta AKUERE ORUN AKUOOO EYA ARU
UMIUN EGUN IOWA se encienden dos velas y se reza, ATANA KEKE IKU EGUN
ATANA KEKE .......ATANA KEKE ABA BIRI BOYE ATANA KEKE .. .... ATANA KEKE
BOKU IKU ATANA KEKE, se toca 3 veces el suelo con la palma de la mano y el ofician te
reza. EGUN AKALA TIMBE LAYE TIMBE LORUN YANZAN OLODUMARE BI
OKUO OLORUN EGUNGUN WAWA ODUDUWA AKUELE MOYARE EGUNGUN
ALA IKU.
Se para y tira los cocos, se procede en consecuencia, se toma el pollo y se sacrifica sobre la
atena, si es posible un awo sonar el eya orun durante toda esta ceremonia. Al darle el pollo
se canta EWE EYE,EYE MANKIONI APEPO ODARA.. . . EYE MANKIO EYE
MANKIO OMI LAIRO OMI LAIRO EGUN LOWA OMI LAIRO. OTI LAIRO OTI
LAIRO, EGUN LOWA OTI LAIRO. UMBATO* LOI OI OKIKAN UMBATOLOI
IKOKO,UMBATOLOI IKOKO .
Se echa plumas del animal se pregunta si eboada y el destino del pollo. De inmediato se
traza el camino hacia el kutu, negra a la derecha y blanca a la izquierda, ya se tienen en la
puerta los ani- males que se van a dar en el kutu. Los vivos caminan por la izquierda,
blanca y los muertos por la derecha, negro. Los omo orun pueden caminar por donde
quieran pues son seres vivos y muertos al mismo tiempo. Suyere del trazo. IYERE
DUNDUN ONA LODE EGUN IYERE DUNDUN. IYERE FUN FUN ONA LODE EGUN
IYERE FUN FUN. Antes de llegar al kutu se trasarn 9 rayas alternas atravesadas, negra y
blanca.que continan despus y mueren en el interior del kutu. La procesin arranca, sobre
el cuello del animal de 4 patas se guindan con la hoja de malanga al arrancar se canta.
EFERE LEKUN EGUN EGUN IKU MALORUN EFERE LEKUN. Se avanza un tramo y
se canta. AGUTAN SHEMIO SHEMIO AKUKO SHEMIO SHEMIO... .AGUTAN

SHEMIO ADIE SHEMIO SHEMIO AGUAN SHEMIO SHEMIO EYELE SHEMIO

SHEMIO AGUTAN SHEMIO SHEMIO EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO. De ser abo lo
que se sacrifica se reza abo en el suyere. Despus que el abo o la agutan se encuentren al
borde del hueco se hace la siguiente llamada con las siguientes intervenciones del suyere
sol y coro.... coro EGUN SHEMIO SHEMIO AGUTAN SHEMIO SHEMIO ... Sol,
AYERUN ORUN EGUN SHEMIO SHEMIO EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO ...... SOL
YANSA BEKUN SHEMIO SHEMIO OYA BEKUN EGUN SHEMIO SHEMIO...... SOL.
OTOWU LODE EGUN SHEMIO SHEMIO YEWA LEKUN EGUN SHEMIO SHEMIO
MIO ...... SOL ORISHA SHE WAIO SHEMIO SHEMIO OLOKUN EGUN SHEMIO
SHEMIO ....... AMAWA IKU OZAIN SHEMIO SHEMIO , OSAIN EGUN SHEMIO
SHEMIO. SOLAWA LEKUN AWANI ORUN SHEMIO SHEMIO, SHANGO
AFELEYELE EGUN SHEMIO SHEMIO... ANA MAYEYE ONI LEKUN SHEMIO
SHEMIO, ORI BOROSHE ASHIKUELU SHEMIO SHEMIO. . . . SOL KALEFUN
MAYEYE ODUDUWA EGUN SHEMIO SHEMIO (2).... SOL... ADELE WEYO OMO
YEKUN EGUN SHEMIO SHEMIO (2). El Orden de esta llamada es .. Orun
,Yansan,Yewa,Olokun, Osain, Shango, Ashikuelu, Odudua, Orumila.
Se sigue hasta el kutu dantando AKUTAN SHEMIO SHEMIO EGUNGUN SHEMIO
SHEMIO l Caben las improvisaciones anteriormente escritas.
Se le da coco a egun por un solo awo. Se tiene todos los elementos que se requieren desde
el principio, adems comor Shango. El cual comer con egun, oduduwa, bromu, brocia, Se
sacrifica el abo. Si es carnero. lo que se sacrifica, Shango no come. Para este sacrificio se
canta. COR. ABO EEE AKUARERE AKUARERE (2) sol ABO BOBONI BAKUE BO
ABO EEE AKUARERE ABO EEE AKUA RERE ABOEEE AKUA EERE.
SOL. akia aquia lorun ... .. ........ Coro. aquia aquia lorun bara aquia aquia
lorun.
SOL Yawese yawese iku Olorun ................. Bara yawesu awesu Lorun bara yawesu.
SOL. Ogun shoro shoro .............................. Elewa eyebale Koro.
SOL. Eye mankio Eye mankio.................... Ewe eye eyemankio Oni arepo Odara.
SOL. Oguere oguere Ashikuelu Ele
waoooo Ashikuelu elewaoo.............. Oguere oguere Ashikuelu elewaooo.
SOL. Iku yere Iku yere .............................. Eye iku yere.
SOL. lkun fa okuo orun ............................. Eye okuo orun Ikun fa okuo orun.
SOL. Eru seye eru seye ............................. Iva egun eru seye.
SOL. Ide moro Ide moro ........................... Baba egun ide moro.
SOL. Eye ni shewere we eye ni lekun ....... Coro. Igual.
SOL. Eye ni leku eye, eye ni lekun eye ..... Coro. Igual.
Al cortar la cabeza del animal se canta ... LERI ABO LESE OLORUN INWA INLE
GUNGUN SIWADELEO INLERELE INWA INLE GUNGUN SIWADELEO INLERELE.

En caso de carnero cuando los padrinos plantados tienen el odun Obe ate y Odioro que sean
los padrinos que esten de oluos siguayu, hay que dar chivo viejo verrenchinoso a OKUO
ORUN.
Entonces se canta EYE BENIYE OUNKO, EGUN AWA IKU ...... Coro. Responde igual.
Despus LELEKUN LEKUN ERAN UNYEN, LELEKUN LEKUN ERAN UNYEN.Coro.
Responde igual.
A este chivo se le da gallo antes del carnero despus se sigue normalmente AKUKO
MANKIO AKUKO MANKIO ...... Coro Ewe iku odara akuko mankio, OTRO AKUKO
EGUN AKUO AKUKO EGUN AKUKO ..... OTRO AKUKO EGUN AKUKO AKUKO
AKUKO OBARA YIRE AWA LODE AKUKO AKUKO ...... Obara yire awa lode akuko
egun akuko. El gua levanta e improvisa mencionando los nombres de algunos familiares y
principales.
ADIE ...... ADIE IKU YERE ....... Coro. ayere adie adie iku tere.
Sol EYE ADIE MAYUNEGUN IKU, EYE ADIE MAYUNEGUN IKU, OLORUN
YUNIMU ADIE EGUN ....Coro repetir lo mismo.
El gua levanta ... EYELE, EYELE NIREO .... Coro.egun eyele ni lorun.
OLORUN YUNIMO EGUN Coro. eye adie majun egun iku.
AKORELA NILEO ..... Coro. Egun awanilorun.

OTRO. EYE EYELE EYE. Coro. egun eye eyele nireo.

OTRO. EGUN AWA IKU. Coro. oba iku mosawelun. eyele eye.
OTRO. EYE BIBELEYE OBA IKI MOSAWELELEA. Coro igual.
OTRO. EYE EYELE OLODUMARES....ONI ABEREGUN, GUINEO ETUN BALE AWA
EGUN.. . . .TUMBALE TUMBALE AWA EGUN.
OTRO. ETUM BALE TUMBALE ETUN LERI ETUN ILE OKUO ORO.
Se termina la matanza de los animales a egun en el kutu, se dar un pollo a la ceiba. que se
tendr al pie del kutu en una maseta. De no haber hecho el kutu al pie de la ceiba se canta.
CORO. baba yemini. araba yemini.
Sol. ARABA SHANGO, SHANGO YEMINI ... ARABA YEMINI ODUDUA YEMINI ....
ARABA YEMINI EGUN YEMINI. ARABA YEMINI ABEYI YEMINI..
As se van dando nombres del odua. Se pasa a dar a egun y obona los adimises. 9platos con
ekru, akara, ektu aro, adalu, akruru, ado ichu, ado aguede, y otros adimuses siempre en
nmeros de 9.
Para esta presentacin // BOGBO WANISHE, BOGBO WANISHE .. EKRU MESA
OLODUMA- RES BOGBO WANISHE. Coro. Repite lo mismo.

Se vierte el contenido de los platos en el kutu, se pasa a romper los platos, deben ser 9, se
canta OMO ALAWO OYARE FIERDENO AKOFAO AKOFAO OMO ALAWO OYARE
FIERDEU AKOFAO AKOFAO.
Se le canta a Yewa, oya, oduduwa, sojuano, olofin, orishaoko, a egun se le debe antes de
cantarle, hacerle ceremonia a odudua, o juramento. Durante toda la ceremonia de la comida
a egun, los que reciben sostendrn una vela en las manos, encendida. Cuando egun diga
eboada, El padrino que da los odudua, llamar al que recibe por su nombre, a lo que el
interesado contestar seor. Se le har saber que ha dado el primer paso en los
conocimientos y ceremoniales de odudua, que stos no pueden ser revelados a quien no
posea este santo, que si estn dispuestos a guardar este secreto y defenderlo hasta con su
propia vida. Entonces besarn la vela y la lanzarn al kutu. Aflrmando que si faltan al
juramento ira a parar al kutu osiku de egun iku. Se hace orun a egun, a oya y a odudu todos
echan efun en el kutu y se canta.
BABA LOBO NILE FUN BARA LOSO NILE FUN NILE FUN MANILE BABA LOBO
NILE FUN.
Se echa un poco de tierra en el kutu pero no se tapa completo, se hace parado, con el pollo
se limpia se canta ..... SARAYENYE BAKUMO IKU EGUN LONA... ONIRE ONIRE
IKU PARADO ALADO ONIRE ONIRE IKU PARADO ALADO.
Se tira el pollo con fuerza contra el suelo para que se muera y se echa despus el mismo al
kutu. El oficiante sopla oti en la nuca de los que va limpiando y despus sopla al aire. Se
lavarn todos las manos y los brazos con un omiero de aberikunlo. Puede llevar algarrobo,
sargaso, albahacas. Los que no estn iniciado en odun no deben echarse este omiero en la
cabeza ni en la nuoa. Terminado este despojo se termina de esparcir este omiero desde la
kutu hasta la puerta, se canta o se va cantando.
SE SESE EWE MAWA IKU SE SESE WE WEDO (coro)
IKU AWA EGUN SE SESE EWEO (sol)
EGUN NILESUN AWA IGUI EGUN OYO A LA IGUI EGUN NILESUN AWA.
Se echa agua en el kutu y se canta.
OMI EGUN EFUN ..... OMI KOYEBI OLOFUN
CONSAGRACION DE ODUDUA EN EL CUARTO
Odudua tiene diferentes formas de ser consagrado en el cuarto, est en dependencia del
odun que se utiliza para la realizacin del ceremonial. Por ejemplo si se d por EYIOBE,
come carnero en el cuarto y es invitado shango a ese eyebale ... ODICA Y IKA DI, come
carnero en el kutu y hay que darle una ayakua a egun, aunque puede ser plumas nada ms
OBETUAY OTURA NIKO, se le da abo en el cuarto al igual que eyiobe. ORAGUN, Hay
que dar 2 chibas ,una grande y la otra chica, Hay que darle 2 gallos a Shang ya que ste no
comi con egun. OBE ATE Y ODI ORO, hay que darle chivo viejo al kutu, La forma ms
generalizada que se viene utilizando es la de ORSGUN. La ms conocida, es
imprescindible utilizar si el iniciado tiene en su Angel de la guarda OBAGUN u omolu
ofun ,cuando se traigan todos los elementos religiosos al ibodun, los cuales se colocan en la

elise que est frente al trono, pone su sien, para que obtenga la eyebale desde su eleri hasta
su odua.
Ala derecha de la elipse se trazan 6 vueltas, blancas rojas, donde se colocar a Shang si se
consagra con abo. Este se pega bien a la elipse para que este coma con odudua. Si la
consagracin se hace con chiva este se pone un poco retirado y se le dan aparte 2 gallos a
Shang. El carnero entra con los gallos pero si es chiva entra con dos gallinas. Alrededor
habrn 16 velas dejando espacio para la eyebale a la leri, dos vistas de coco e igual de agua.
Los animales de 4 patas se visten con tela blanca y mariwo, las plumas se le cuelgan del
cuello, 16 eyele, 2 guineas, 4 gallinas. Si se da abo las gallinas se pueden comer ya que el
adekulala se hace con los gallos; se realiza la marcha desde el kutu con los animales. En la
puerta del ibodun habrn dos personas que estarn con hierbas limpiando a todo el que vaya
entrando, salvia, yanten, higo y prodigiosa. Los iniciados llevarn en la mano una paloma y
se cantar.
EWE WEMILO, EWE WEMILO Coro.
ABO EWMILO EURE WEMILO
AKUKO EWMILO ADIE WEMILO
EYELE WEMILO ETUN WEMILO
Todos entran y se arrodillan al pie de odudua (no se obtiene el signo de este obi). Se
prenden las velas ITANA EGUN LELEFUN BABA ODUN EGUN LELEFUN. sol. baba
meyi iytana lelefun.
Se le da oti a odudua, ODIKA OTI LAYEO AWA ODUDUA OTI. Siempre se le da coco
echndole oti y se le canta ORl BAWAO DUPUE DUPUE OBI ODUDUA ORI
BAWAO..... Se da coco se moyuba llamando.
BABA OYEKUN KADEO ODUDUWA KAWA LOMA , ODUDUA ORISAYE,
BABAYEGUN. . . . AREMU ABEYI LAYE KANA KANA MENSIONAR EL NOMBRE
DEL INTERESADO. AKUALA BOG BO OSOBO UNSALO UMBO AWA LA NI
ODUDUA BOGBO IRE. Se reza Obesa, obedi, oshe bile, se intercambian los cocos dos
manos buscando etawa, eye ife alafia, En la elipse sobre un tablero estarn las awofacas de
odudua, Despus de obtener las respuestas del obi se canta, ERU ERE ODUDUA ERU
ERE...... ERU ERE AWO
ERU ERE OUA ERU ERE ARIKU BABAWA.
EMI TEMBELERE OKU EMI TEMBELERE OKU, BABAMEYI ODUDUWA BEOTITI
EMI TEMBELERE OKU(hasta llegar a oragun).
Se amarra el animal de 4 patas el cual soplar el padrino, todos tocan su eleri con la frente y
se canta, sol. ORI MAWA SABAYEYE
cor. SABAYEYE ORU LAYEO.
Antes de enterrar el obe se canta.
EWE EH.....AKARERE AKUARERE AKUARERE ABO BOBO NI BAKUELO...(la
chiva madre en lugar de abo se canta eure.)

IKU AWA ORUN ....MAWANI ODUA ABO EEE ...AKUA RERE(la chiva chica en 1ugar
de aho se reza akue.
Se entierra el Obe y se canta.
KALEKU MAWA ,KALEKUN MAWA.
coro BAYE BAYE ORUN KALEKUN MAWA.
Para la chiva ..ODUA NIYE ODUA NIYE.
cor. EYE ODUA NIYE. Otro ADELE NI LORUN BABA NI LORUN BABA LOFUN
BABA LO UNYEN.
Cortar la eleri(abo) ORI OSHISHEO,ORU OSHISHEO
Cortar leri de la eure. ORI IKU LA UROOOO ORI IKU LA UROOOO BABA AYENI
OLORUN.
Para sacrificar el gallo. AWA LAWA AKUKO ODUA AYERI OLOFIN
Coro AWA LAWA YEO AKUKO ORO IKU LAUREO.
Para las gallinas. MAYEKUN MAWAO ADIE ADIE.....
Coro ADIE ADIE MAYEKUN MAWAO
Para las eyele. ORI LAYE ORI LAYE ODUDUA ORI LAYE.
coro igual
Otro. EUYELE AWA BABA MI BOCHE
De la eleri del iniciado sobre odudua
iniciado
gua
OMODE
MI
ALARA
MANI

PARA EL EFUN
-------------------------------------------Efun ana layeo Odudua aa layeo (2).
PARA EL OTI.
------------------

kutu, donde comern con

egungun. Se trazar Obe roso en la superficie de la tierra y se abrir un hueco o kutu.
Cuando quede aba echarlos al kutu.. AGA NIKE AWANI LOKUN.. COR .... ALA NIKE
LAYEO. Para levantar cabeza de abo y de la eure .. ODUDUA ORI BAWA OFI BAWA
Coro ... ORI BAWA ODUDUA OFI BAWA.
Baila con ella entre las manos cantando lo mismo y despus se pone sobre odudua y se
canta Abo BANBOCHE, ABO ORI ORUN BANBOCHE. Para la eure.. BAMBOCHE
EURE ORI ORUN BAMBOCHE. Para la chiva chica. BAMBOCHE AKE ORI ORUN

BAMBOCHE. En los tres casos el coro responde. ORI BAWA ORI BOCHE,ORI BOCHE
ORI BAWA.
Las palomas se dejan al pie de la elipse, y sobre los odua de los iniciados, la etun debe
drsela a su cabeza el padrino. La guinea se cocina para drsela el da del medio todos los
iniciados, probarla, sta se sasona normalmente al gusto. Las gallinas y los gallos calientes
se echan calientes a los Oduas, se canta.
ADE KUN LALA EKUN, ADEKUN LALA EKUN.
IKU NI YAWA ODUDUA MOSHE WAO ..... CORO. ADEXUN LALA EKUN
El gua levanta los suyeres mencionados, los osobo, ej. ARUN NI YAWA ODUDUA
MOCHEWAO, etc.
Cuando se apagan las velas esa noche o temprano, en la maana se limpian los Odua y
todos los elementos se echan en un plato con agua y omiero juntos sin dejar sangre, se
colocan en el trono de odudua al levantarlo se cantar el suy; indicado, Se llevarn las
palomas al kutu, se limpiar la elipse donde comi, se canta,
se echa oti ...Oduduaeleele lele eye
se echa omi ... tutu tutu tutu nene ... Se restriega bien el piso para dejarlo bien limpio de
sangre y de los trazos de pintura. Se auxilia de los mazos de ewe donde comi el odudua.
Se coloca Odudua dentro de los recipientes, debe velarse en caso de haber varios
interesados de ubicarlos de derecha a izquierda, de mayor a menor. OBONI, BROMU,
BROCIA, van dentro del trono, SHANG se mantiene a la derecha, debe mantenerse el
trono alumbrado por dos velas.
CEREMONIA DE CONSAGRACION EN IBODUN
Si en el ibodun se da abo con akuko, Pero si lo que est comiendo Odudua es eure ake, es
decir eure o una ake, entonces Shang come dos gallos apartes, despus de darle coco a
Odudua se le da coco a Shang y se le explica lo que se est haciendo. Se prendern 12
mechas de corojo con azufre, hasta que se enrarezca bien el aire. Se apagan las luces y todo
queda con el alumbrado absoluto de las 16 velas y las 12 mechas.
Para prender las 12 mechas de Shang se canta, SHANG OLOIDE INA IBA. IRA LERY
INA, ODUDUA INA LERY ..... OLORUN IWANA SHANGO OYOPE. OLORUN TIMU
INA INA.
Cuando son con Odudua se sigue cantando cuaNdo se prenden las velas.
IKOKO MAWARA ORE..... IKOKO IKOKO.
Para cuando ya estn encendidas, AWA ELUEKO IKU IKU INA ....
Cuando son con Odudua se sigue cantando, ORUN BAYE NILODUN. ORUN BAWA AYE
ODUDUA. ORUN BAWA ATE AWA NILODUN.
Para cuando es para chang solo, SHANG MORI MORI BOYE, MORI BOYE MORl
BOYE .... AINA LAWA OKUNI LAPIOBOGBO ABA AINAILARIO BOGBO CHANGO
INA ILARIO.
Si se va a dar eure, se le da antes dos gallos a shang, despus se trae amala aila bien
caliente y se le echa a Shang encima y se reza.

YAWAYU OLUEKO IKU INA, ERU UNYEN LORE KEBA ABO ABO SI AREO, ODA
IBO SI AREOOOO ORE AMALA IBO ERAN ABA OSO AYERE. Se le echa agua y se le
reza.
KOLE BINA KOLEBINA ORO OMI KOLEBINA.
Entonces se matan las dos chivas de Odudua, los dos gallos de Shang se les dejan encima
y despus van al kutu. El da del medio se le dan 3 pollones a los guerreros, estos animales
si se pueden comer. Se le dan pollonas blancas a los OKE, a los osun del padrino y a los de
los iniciados y se canta, ANILE ORUN BAWA, ORI BAWA OSUN ORI BAWA, OKU
ABATI TITI BAWA MOGUN, BABA LAYE OKE IKU ABALAYETI.
Se pasa a cada iniciado al cuarto con una codorniz, se sacan los cofres y sobre ellos se
colocan los collares. Se le da una codorniz y el iniciado va chupando la sangre, se levanta el
collar que est encima del cofre, se le pone en el cuello y se le canta, ODUDUA AKUARO
PAKIO .... MAILELE AKUARO PAKIO MAILELE. Se le da a beber un poco de omiero,
se canta, BABA KARAWO IRO MAMU ODUDUA KARAWO IRO. El interesado se
sienta en el suelo delante de Odudua y as se come las guineas asadas de las cuales se le di
a odudua el da de la consagracin agusa leri oluwo. El oluwo no come de esas guineas.
Es el hijo, es el Osha que en Odudua simboliza a Osain. Este es quien en la atena la cubre
con las hojas de salvia y yantn. Cuando se le toca tambor a Odudua se le hace ceremonia
en una tinaja, sta se forra con tela blanca. Cuando Odudua se monta se le pone esta tinaja
en la cabeza. Oshun es la custodia, el Ojubo de Odudua. Debe buscarse una hija de Oshun.
El nacimiento de Odudua es en el Odun Odika.
NACIMIENTO DE ODUDUA POR ODUNES.
O. ABEYI ...........................................................Obe yonu y Ojuani birete.
O. ABERE .......................................................... Osa ure (tres agujas de oro).
O. OLUKOSA .................................................... Iroso meye.
O. APETIBO ...................................................... Baba eyiobe.
O. ORISAYE ..................................................... Odi ka.
O. ALAKEIYE .................................................. Okana meyi (el dueo del mundo).
O. ALAWANA ................................................. Oyekun milowe (es sordo, 7 tipos de marfil).
O. ATANA ........................................................ Ojuani meyi y edibe.
O. OKELO KODOWOWO .............................. Oyekun meye (el que crea las casas).
O. MOSHALE .................................................. Osa mikue (jorobado, albino, bastn de
plomo).
O. OBAIBO ...................................................... Ogunda masa.
O. AGUERE ..................................................... Oshe bara.
ODESI (DESI) .................................................. Ofun kana.

O. OLOKU ....................................................... Otura bara.

O. AKALA ....................................................... Otrupon Ogbe.
O. OTULA ....................................................... Otura meyi.
O. WENA ......................................................... Osa rete.
O. EMI .............................................................. Osa lobeyo.
O. AWADEKAN .............................................. Ika roso.
O. IKALEMBO ................................................ Ireteunteldi (borracho).
O. AKARAN .................................................... Osa kana.
O. AKANA ....................................................... Okana sabileri.
O. AGBOLO IA ............................................. Oranguao.
O. ORUMAROMU ........................................... Ogunda fun.
O. AREMU ....................................................... Obe tuara.
O. ORUN .......................................................... Oyekun meyi.
O. ARIWO ........................................................ Odi ogunda (se le pone vestido blanco al
mueco con 101 caracol).
O. ODAFATOLO ............................................. Eyiobe (antes de cerrar Inso de eure).
O. OMBO ......................................................... Ojuani she (7 peines de marfil).
O. OLOKUN .................................................... Obara bobe (ewe palma, tener bromu y
brocia. Se le pone una estatua de Oguido).
O. ALABO ...................................................... Otura yeku.
O. OLOWOJE ................................................. Ofun yekun (herramientas de plomo).
O. ALAKANILOWO ..................................... Obe ate (el imi presenta).
O. AGUEMA .................................................. Oshe tura.
O. DISHA ....................................................... Ojuani meyi.
O. ADAKELE ................................................ Ogunda meyi.
O. NANA ....................................................... Irete unteldi.
O. ABAA .................................................... Otura niko.
O. ASESU ...................................................... Okana meyi.
O. DILOYEO ................................................. Obesa.
O. OBOU ..................................................... Odimeyi.
O. ADAKIN ................................................... Otrupo adakino (el juez).
O. ALABUWEE ......................................... Osa meyi (el que anima la sangre y se baa
con ella).
O. ABIPA ...................................................... Obe tula (es Obamoro en tierra YEMU)*

O. OYEMOLU .............................................. Obe yeku (lleva muchos eyo).

O. AGUESI ................................................... Obe yeku.
O. AKABI ..................................................... Oshe fun.
O. OBOIKU .................................................. Otura niko.
O. AGUA POPO .......................................... Oberoso.
O. ALIKALA ...............................................
O. ALILUWO .............................................. Obe she.
O. AKASHAMILUWO ...............................
O. ADAKINILAKALA ............................... Otura she el juez.
O. ELETIBAROYE ..................................... Oragun (el que todo lo oye).
O. OMOLAIKU BABA LOYE ................... Obe yeku.
O. IYA OGBO ............................................. Obe di.
O. OSHA E IGBO ....................................... Obe bara.
O. OSHA OGBO ......................................... Iguori bofun.
O. ERU AWO ............................................. Osa ka.
O. ORO KO ................................................ Osa wori (es jorobado).
O. EJEMU .................................................. Okana meyi.
O. OMOLE (MOLE) .................................. Osa meyi.
O. ALASHUADA ...................................... Oturadi.
El osun de odudua representa el espritu de los Inhumos, de los que fueron y estn bajo
tierra, a1 ser evacuados stos se fijan transitoriamente en el osun de odua.
Los nombres de los espritus de Odudua que viven en el osun son:
ADOSI ..................... Es el fuego sagrado (koide). Iwori meyi.
ALESESI ................. Es el agua (lleva todo). Oyekun meyi.
ALAOLA ................ Es el aire (la curiosidad). Odi meyi.
AKOLE ................... Guarda la casa contra enemigos. Iroso meyi.
OYO ........................ La magia negra. Ojuani meyi.
KPAYA ................... El que mata a la mujer culpable. Obera meyi.
IYA AGOSI ........... La madre de los hijos de Oduduwa. Okana meyi,.
AKOMO ................. El que guarda a los nios. Oguda meyi.
AGAGA NI GOGO . La comanda el reino animal. Osa meyi.
FOLE ....................... Destruye los habitantes de la mancin del mal vivir. IKA.

ADOBOLOE ........... Es ms que todas las armas. Otrupon meyi.

OLENIMERI ........... El que guarda a los 4 vientos. Otura meyi.
ADABIBALE .......... Hace el bien y el mal, vigila los alrededores de la casa. Oshe meyi.
OLO
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