TRATADO DE OSUN

Osun es un espíritu que nunca cae y sostiene todo de pie, osun es un error hacerlo de
copilla, pues solamente de copilla es el Osun de Extensión, no así el Osun personal que
representa el espíritu de la persona y este debe ser de cuatro columnas.

Nota: Osun tiene hijos, cuando la persona es hijo de Osun, este recibe el nombre de
Onijumo Naki.

Osun es de una vista horrenda y trabaja directamente con Oduduwa y con algunos Santos
como Orunmila, Yewa, Osain, etc. Cuando Osun salga en un Ita, que un Santo cualquiera
debe tener un Osun al lado de este, lo carga el Babalawo, padrino de la persona y lleva los
siguientes ingredientes y ceremonias: un Eru, 16 ewereyeye, eku, eya, oñi, efun, un ikordie,
agbado, oti, moruro, jaguy, salida del sol, tengue y se le da un pollón blanco y se le reza:

MAYUBAO AKUANA IKU, ARUA, ANO, EYE, IÑA, ARAYE, ASHELU, OMILU,
KARAKAN, BUKA UMTATISEDE UNLO.

Nota: Los signos que se le ponen para rezar el Ashe que va dentro de la carga de Osun son:
Oche Tura, Iroso ka, Ika Leso, Irete lazo, Iroso Meyi, Otura Roso y Iroso Bara.

Estos Osun tienen los siguientes poderes y simbolizan lo siguiente:

1. Oshe Tura Hace el Ashe fuerte y firme

2. Iroso Meyi Nació el espíritu de Osun

3. Ika Roso La carga de Osun

4. Iroso Ka El gallito de Osun

5. Otura Roso La tapa de Osun

 6. Iroso Bara Las 4 columnas de Osun

7. Irete Lazo El baile de Osun

Además se le ponen todos los signos de rigor, para rezar el Ashe de Osun, a estos se le echa
plumas de la cabeza de la eyele y del akuko.

SIMBOLOGIA DE OSUN:

La Tapa: Representa el tablero de Ifa.

El Gallo: Representa la vigilancia, pues el gallo canta a todas las horas del día.

La Copa: Representa la Tierra, la mitad del globo terráqueo.

La Varilla: Representa a Eyiogbe.

Los 4 Embudos: Representa a las 4 columnas que sostienen al mundo, los 4 puntos
cardinales

Osun es Orisha, el gallo representa a la paloma, sus 4 vientos representan los 4 pilares de la
casa, en el mundo, la base es la firmeza de todas las cosas en el mundo.

En práctica, cada Orisha debe tener un Osun particular, el cual varia con el Oriki de cada
uno de estos Orishas. Estos se cargan como según sean las prescripciones de cada uno en el
Oráculo de Ifa. Los ingredientes de este Osun se preguntaran, pues a veces se cierran y hay
que echarles tierra de la puerta de la casa de la persona que lo reciba. Además cuando la
persona que lo va a recibir está enferma, se le pone la medida de su cuerpo en un hilo
blanco. Además de representar el Osun al espíritu de su dueño, puede utilizarse el Osun de
extensión para invocar al antepasado que se desea, poniendo el Osun, si se desea llamar a
un Eggun Macho, a la altura del hombro, si es un Eggun hembra a la altura de la cintura.

Entonces se pone sobre la Atena de Eggun (signos de Ifa) al Osun de Existencia también
para invocar un antepasado que se desea. También se puede utilizar para trabajar con los 16
espíritus de Odudua, lo mismo para lo bueno que para lo malo, fijándolo además por el
proceso anterior el deseado. Puede el Odda, este Osun representa también el espíritu de los
inhumanos.

ESPIRITUS DE OSUN POR LOS ODDUN DE IFA:

Oba Igbola Baba Eyiogbe Tierra madre de Odudua

Alesoi Baba Oyekun Es el Agua

Adesi Baba Iwori El fuego sagrado

Alaola Baba Oddi Aire Curiosidad

Akole Baba Iroso El vigilante

Aye Baba Ojuani El Hechicero

Capaya Baba Obara El que mata a las adulteras

Iya Agba Baba Ocana Madre de Orunmila

Okomo Baba Ogunda El Asesino

Agaga Ni Gogolo Baba Osa El que manda el reino animal

Fole Baba Ika El que destruye los habitantes de las cosas

malas

Adebeolo Baba Otrupon El Rápido

Olorimerin Baba Otura El que guarda los vientos y evitas las

enviaciones

Elesomefa Baba Irete El que da ebbo

Adabibale Baba Oshe El que hace el bien y el mal

Olo Baba Orangun El que aleja a la muerte

 
Existe un Osun llamando de patio, destinado a los Egguns de los grandes Awoses, viene a
ser como un altar portátil, donde se le da de comer a estos grandes Egguns Awoses. Este
Osun no lleva carga, no tiene base, abajo es una terminación puntiaguda, muy afilada, que
es para enterrar a Osun en la tierra, cuando va a comer se le calza con piedras. Es una
varilla de metal con un platillo superior del mismo metal, del cual proceden 16 campanillas
colgantes.

Al momento de darle de comer a Eggun, el Awo pinta los signos de Eggun y de los Awoses
difuntos o el Awo difunto, según sea el caso, se rezan estos Oddun y se le hace la llamada
con los suyeres de Eggun y entonces se le dan los animales. Este Osun se llama:
AKAULELE EGGUN. Y pueden tenerlo todos los Awoses, los Arara lo llaman Oson
Acen.

En el Oddun Otura Roso, el Osun come gallo blanco, poniendo el Osun parado en el centro
de la casa y se le da Eyebale de este a los 4 pilares de la casa.

En el Oddun Iwori Bogbe, Osun come gallina y en Ogbe Ate, Osun come Guanajo blanco,
para salvar de una enfermedad a la persona.

Osun es un disparate como se viene haciendo prepararlo para San Lázaro, coronado con un
perrito, dado que Osun detesta a los perros. Por lo tanto de una manera podemos explicar,
que haya un Osun coronado por su peor enemigo.

CARGA DE OSUN NORMAL PARA DAR EN LOS GUERREROS:

16 ewereyeye, eku, eya, awagdo, epo, efun, ori, palo moruro, salida del sol, osun, ero, obi,
kola, hierbas secas de Ozain, de los guerreros, raíz de Ceiba, Yefa, 1 akordie, un pedazo de
hoja de malanga. Después se le hecha un poquito de cemento y se tapa.

INSHE OZAIN IRE DE OSUN:

 
Este Ozain se monta en un tarrito o güirito. Lleva la leri o el corazón de un pájaro judio, leri
de akuko, de eyele, palo moruro, jiqui, Ceiba, cedro, peonía, eku, eya, juju de gunugun (de
la parte de la leri del loro), obi, kola, obi del corriente, 16 atare oguma, atare, se lava un
collar de Obatala y se le pone adentro del tarrito o güirito. Se le mete dentro un Ota keke, se
forra el tarrito, lleva la tierra de la ciudad, todo va machacado, 4 ikines de ifa, come con
Osun, por dentro se lava todo bien. Antes lleva cascara de eñi addie sacada, un eñi de eyele,
se le da eyebale de un pichón de Eyele. La leri, el higado, la moyeja, el corazón, las paticas
y puntas de las alas, van dentro. Se encasquilla bien y va colgado de Osun y comen juntos.

DIAGRAMA DE UN ONIJUMO NAKI:

Esta es una pieza de plata de 14 centimetros de longitud, se cuelga del Osun, cuando este es
padre de la persona. Come de todo lo que come Osun.

DIAGRAMA DE ERAN:

Este es un secreto que representa un espiritu que vivia siempre recostado a Osun, se hace de
una rama de Palma cortada a intervalos y rematada por un mocho de Mariwo, del que
cuelgan 16 Okotos, cascarones de babosas, cargados de Ori. Este vive recostado a Osun y
come de su comida.

 
 

CARGA Y CEREMONIALES DEL OSUN DE EXTENSIÓN:

Se hace un amasijo en polvo de: eru, obi, kola, osun, obi motiwao, ada, obi edun, 8 pelotas
de efun, 32 ewereyeye, eku, ella, awagdo, casacaras de eñi eyele sacados, leri de eyele, que
haya comido Osun, Eya Oro, eku, ori, epo, oti, ewe de Osain, palo moruro, salida del sol,
raíz de Ceiba, de jaguey, Yefa al que se le rezan los siguientes signos de Ifa: Baba Eyiogbe,
Oshe Tura, Ojuani Shobbe, Obbe Roso yel signo del Awo. Lleva también leri de akuko que
haya comido Elewa y en caso de guerra, ilekan Oddun fuertes, Igbin y 4 municiones.

Cuando esta masa se pone encima, se le ponen 4 ikines de Orunmila, 4 ikordie, después se
le pone la hoja de malanga y se tapa con el algodón. Antes de cargarlo dentro de la copilla,
se le pintan con Efun y Moruro, Osun Eya Oro, los siguientes signos de Ifa: Oshe Tura, los
16 meyis y Otura She. Cuando se va echando cada una de las cosas (ingredientes) se canta:

TIYA DIMU BABA DIMU OSUN MOYBARE ITANYE, OSUN MOYUBARE

ITANYE.

Entoces se presentan los 4 ikines al cielo y se dice esta invocación:

INKINI IFA OLOFIN NILE

AWO ARUFIN, ARUDA ONISHEBO

ADA OSUN KEBUARDA

KEBUARDA BABA, KEBOARDA YEYE

KEBUARDA OLUO, KEBUARDA OYUGBONA

KEBUARDA ASHEDA, KEBUARADA AKEDA

BABA LARIBE

Entonces se le echan los ikines a la masa y se le echa Yefa, las 4 ikordie, se le pone la hoja
de malanga, encima el algodón, entonces se le pone la tapa y se eleva al cielo. Después de
cargado se le pone la medida de la persona. Se lava con un omiero de hiervas: hedionda,
bleo blanco, espinoso, alacrancillo, romerillo, hierva de la niña, cordoban, algodón y ewe
daguilla. Después del lavatorio, se para el Osun en alto y la persona interesada, agarra el
Osun, a esa altura y se canta:

OSUN BORIO MADUBILE DURU GANGA LABOSE AWO

Después va la comida, Osun se pone sobre la estera. Es decir la atena siguiente: Oshe Tura,
Otura Roso, Irete Lazo, Oka Roso, Iroso ka y Otura She. Entonces se le dan las 4 eyele Fun
Fun y las 4 restantes se le dan a los 4 pilares de la casa. Cuando se esta haciendo esta
operación se canta:

OSUN IFA, IFA NI KONITI IFA

OSUN IFA, IFA AREMU INI AYA

OKIKIO, SAI OSUN IFA, IFA

El akuko y las eyele, se preguntan para donde van, pero antes se le pone u rato a Osun con
Itana encendida.

CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN PARA EL HIJO DE OSUN:

Cuando una persona es hijo de Osun, hay que hacerle Ifa lo más urgente posible, y para
consagrarle a Osun, hay que mandarle a hacer un Osun de su tamaño y lleva dos piezas que
se llaman: ONIGUMO NAKI Y ERAN. Para consagrar este Osun se necesita el servicio de
16 Babalawos y 8 hijos de Obatala.

Este Osun se lava en el patio, cantandole a Osun, a Orunmila y abriendo los suyeres con
Ozain. Terminando el lavatorio, se le dan 4 pedazos de obi a cada uno de los 16 awoses,
para tirarle a Osun empezando por el padrino. Llamando bien a Osun se tendrá un jicara
grande con bastante sarao de eko, ori, y oñi, se limpiarán con un eñi addie al hijo de Osun y
se pone al pie de Osun por espacio de 16 días. Entonces se tiene un akuko Fun Fun y 16
eyele, con el akuko se limpian a todos los awoses presentes y a los de la casa, al pie del
Osun y se le canta a Osun, este akuko se le mata a Osun, se asa y se le pone a Osun. Cada
Awo presente matara una eyele, cuando se está limpiando a las personas con el akuko y se
va cantando hay que ir tocando el Agogó de Obatala. Este akuko se abrirá por el medio y se
asará enseguida después de la eyebale de las eyele se le echa oñi a Osun.

El Omo de Osun le untará bastante ori, epo y efun, y entonces cada uno de los awoses le ira
echando el sarao eko a Osun y cantandole:

TENTEREGUN NEYONI IFA AKUANA IKU, ARUN, OFO, ETC.

INKAN BURUKU UMBATI SODE UNLE

Antes se tendrá una jicara con agua y las palomas se le ponen encima de Osun, y una de
ellas se le engancha encima del gallito y se le encienden 16 itanas alrededor. Entonces es
cuando se le echa el sarao eko y se le canta el suyere posteriormente indicado. Todos los
awoses presentarán la jicaras con el omi a Osun y pidiéndole salud y el hacer esta
ceremonia es el interesado que está recibiendo o se le está consagrando Osun, todos los
awoses que hicieron esta ceremonia tienen que ebori eleda con Ori y Efun y estar sentados
durante un rato al pie de Osun.

Al hijo de Osun al que se le está consagrando Osun se le da eyebale a la leri de una eyele
Fun Fun, y se sienta al pie de Osun hasta que se apaguen las velas, sobre el Osun de
Igbodun este es el propio de su poder. Las comidas de estos Santos se recogen y se llevan al
nigbe, al pie de una mata de jobo o de moruro, se llevarán 2 botellas de Oti y una de Omi.
La de Omi se derramará alli mismo llamando a Osun.

Cuando al que le consagran a Osun, es hijo directo de este Orisha en cada tubo o columna,
las cuales significan o representan los cuatro vientos del mundo, los cuatro puntos
cardinales, se le echa la siguiente carga: cuentas de todos los santos, ewereyeye merin, atare
merin, ikordie merin, 4 ikines de Orunmila, 4 pedazos de raíz de jobo y cáscara de moruro,
4 hojas de peonia, erun, obi, kola, osun Iyefa, eku, eya, ewe de Orunmila, todo esto en
Afoshe cuando se va a echar el Yefa esto hay que rezarle en el tablero los siguientes signos
de Ifa: Oshe Tura, Iroso Ka, Ika Roso, Irete Lazo, Otura She y dos signos más para el Ashe.
Osun nació en el Oddun de Ifa así que para montarle hay que poner Iroso Ka.

Nota: Se dice que Osun nació en Baba Eyiogbe y se desarrollo en Iroso Ka.

El Yefa que se emplea para Osun se hace con: kola, eru, obi, osun, eku, eya, 4 atare, hiervas
de Orunmila, cáscaras de jobo y moruro.

Nota: Los signos que se escriben con los del poder de Osun nacieron en Eyiogbe y vino a
la tierra en Iroso Ka.

La varilla o tubo en que descansan las cuatro columnas se debe de entizar de mariwo,
entrelazando con jujo de la cabeza del akuko y de las eyele. Osun cuando es padre de la
persona, debe vivir en el piso en el patio al pie de una mata en un rincón, Osun cuando no
es de extensión, su verdadera medida es del suelo a la rodilla del interesado.

A Osun se le encienden 16 lamparas de aceite de almendra y polvo de Osun leri.

Nota: Es un disparate ponerle cascabeles a Osun que no sea de Extensión.

A Osun se le da eyebale de osadie fun fun y eyeles carmelitas y se le echa efun, ori, epo y
bastante omi, esto se hara bien temprano por la mañana. Los animales que se le dieron a
Osun después de sacrificados, se llevan al pie de una mata bien grande, preguntándole a
Osun como lo quiere.

A Osun se le deja 3 días embarrado de eyebale y sarao eko. Después se limpia con bastante
Oti.

 
Nota: Esta ceremonia se hace en el patio bien temprano por la mañana.