El Comercio___

domingo 21 de agosto del 2011___

Pas l a21

perfiles - limeos de todas las cepas

fotos: ernesto arias

ARTE NATIVO. En la cultura shipiba, la cermica y los tejidos son dominio de las mujeres. Ellas son iniciadas en estas artes a los ocho aos de edad, y las elaboradas formas geomtricas suelen representar su mundo sagrado.

Cantagallo: en busca
de un paraso perdido
ZORAIDA CUMAPA CAMPOS es una mujer shipiba de 35 aos que trajo sus sueos
y sus colores a Lima. Por ahora, estos se encuentran en una isla ignorada de la ciudad
JAVIER LIZARZABURU

Vivir en el mundo que pintan los

nios no est mal. En el mural
que existe a la entrada de la comunidad shipiba de Cantagallo,
en Lima, hay dibujados siete casas, tres rboles y, atrs, el cerro
San Cristbal. El ro azul que
pintan ms abajo tiene que ser
el Rmac, pero tiene peces. Uno
parece un delfn amaznico y el
otro seguro que es la carachama,
el pescado favorito que Zoraida
no puede encontrar en nuestra
ciudad capital.
Para llegar a esta comunidad de artesanos, de trabajos
delicados, de cermica mgica y tejidos complejos, hay que
atravesar un infierno urbano.
El paisaje de esta zona es de una
brutalidad francamente desoladora. Desde el puente Hunuco,
uno puede ver, de un lado, desechos humeantes sobre una margen olvidada del ro. Del otro,
un enorme mercado informal.
Atrs, una planta procesadora
de basura. A quin se le ocurrira establecerse ah?
Pero, en medio de esta demencia urbana, vive una comunidad de gente tranquila,
laboriosa, habituada a mirar al
extrao con acogedora curiosidad, a sonrer tapndose la boca
y a andar descalza. Cuando veo
los diseos finos y vibrantes de
Zoraida Cumapa, y miro alrededor, hay muchas cosas que no
encajan. La historia de ella es la
historia de muchas de las 190
familias que viven aqu desde el
ao 2001.

FELIZ EN EL LABERINTO
Estoy haciendo mi trabajito, dice cuando nos recibe en su sala.
De pelo negro azabache, largo
hasta la cintura, Zoraida posee
los tpicos rasgos orientales, pmulos altos y nariz ancha que
distinguen a su etnia. Ella vive en
un espacio pequeo: solo hay una
cama de una plaza junto a una pared y un gran tabladillo a ras del
suelo con un colchn muy delgado encima, sobre el cual se vuelve
a sentar tan pronto entramos.
Sobre esta plataforma, tiene
todas sus armas para luchar en
Lima: pedazos de telas, hilos de
colores, algunas bolsitas a medio
hacer y una plancha. Del techo,
cuelgan a secar telas de tocuyo
blanco con esos enigmticos dibujos hechos en tinta negra. En
este momento solo pueden representar una cosa: el laberinto
angustiante de vivir en la capital.
Pero ella es bastante ms optimista. Soy feliz aqu. Me gusta
Lima porque aqu puedo vender
lo que hago, y aqu reconocen mi
trabajo.
Afuera es difcil respirar no solo por la humedad de esta fra maana de invierno, sino porque la
comunidad no tiene agua ni desage ni servicio de recoleccin de
basura. Ella vive en este escondite de la ciudad con su esposo, tres
hijos y tres de sus hermanos. Lo
que separa esta habitacin del
resto de la casa, dos cuartos ms,
son pedazos de madera que parecen sostenerse por pura amistad.
El presupuesto familiar est entre los 500 y 700 soles mensuales,
dependiendo de las ventas.

DATOS

PARASO IMAGINADO. En Cantagallo, la poblacin bordea las 700 personas y

viven ms de 200 nios. Ellos y artistas locales pintaron el mural de la entrada.

Estoy orgullosa de
mi identidad, porque
somos un pueblo
originario y somos
gente honesta.
Lo ms bonito de mi
cultura es mi lengua,
porque es muy
antigua

PARASO PERDIDO
All, en la selva, haca lo mismo,
pero no venda nada, explica. El
Alto Ucayali, de donde proviene, es una zona de valles frtiles,
pero sujeta a constantes inundaciones, ms ahora que el clima
se vuelve cada vez ms impredecible. Callera, el nombre de su
casero, es hoy un distrito pobre
en las afueras de Pucallpa. Aqu
la miseria tiene otro rostro: Todas hacemos lo mismo y no hay a
quin vender. Y es peor aun para ella: No hay forma de educar
bien a mis hijos.
Cuando alguien dice estar feliz en tales condiciones, es difcil
entender el grado de felicidad al
que se refiere. Despus de todo,
son los nios de Cantagallo, y los
de Zoraida, los ms afectados.
Los nios shipibos, cerca de 200,
sufren una serie de enfermedades crnicas y alergias que los

Barrios: Cantagallo y Huaycn

Origen: Distrito de Callera, provincia de Coronel Portillo, Alto Ucayali, Ucayali
Labor: Artesana
Familia: Jorge Mori (49), esposo, y
tres hermanos ms
Hijos: Jonathan (18), Marili (11) y
Jorge (5)
Colegio de nios: Piedra Liza,
Rmac
Llegada a Lima: Invierno del 2006
Familia tnica: Shipibo-Conibo
Poblacin total: Aproximadamente, 25.000 personas

debilitan. Jorge, el hijo menor,

naci con asma y Jonathan, el
mayor, cae enfermo cada dos
por tres.
No es de sorprender que haya sido difcil acostumbrarse a
la capital. Ella lleg hace cinco
aos: Pero llegu en invierno,
muy fro. Adems, claro, estn
las costumbres y la dieta, todo
tan diferente. Ac no hay carachama ni boquichico, mis pescaditos. All encuentro en el ro
siempre. Zoraida se re bajando
la cabeza cada vez que repregunto algo. Ac solo comen pollo,
pollo, pollo.
Quizs todas estas limitaciones adquieren sentido cuando
se tiene una meta clara. Voy a
sacar a mis hijos adelante para
que un da consigan un trabajo
que sea de beneficio para ellos,
explica. Y dice que su hija Marili
quiere ser secretaria y que el otro

todava no sabe. Para cumplir con

esta meta, ella solo tiene su arte.
Un arte que, segn cuenta, fluye
sin pensar en nada. Sale de mi
propia inspiracin. Yo misma saco mi idea y as sale noms. Y lo
que sale lo aprendi de su madre,
quien la inici en ese camino a los
ocho aos.
EL MITO DEL REGRESO
Los shipibos son uno de los pueblos indgenas ms antiguos de
la Amazona, y algunos sostienen
que sus orgenes estn alrededor
del ao 300 d.C. Son una etnia
orgullosa de su identidad, porque somos un pueblo originario
y somos gente honesta, dice Zoraida, y aade: Lo ms bonito de
mi cultura es mi lengua, porque
es muy antigua. Y, en Cantagallo, no ser idioma oficial, pero, a
donde va uno, se escucha primero la lengua shipiba con sus ligeros sonidos guturales.
Una de las leyendas fundacionales de esta etnia habla de la
ciudad sagrada de Cumancaya,
en el Alto Ucayali, desde donde
salieron a poblar el mundo. Aqu
haba un rbol mgico cuyos frutos un da cayeron al ro y fueron
comidos por los peces, los cuales
empezaron a volar. Al ver esto, el
pueblo intent lo mismo para ir a
agradecer a Dios. Al da siguiente, empezaron todos a elevarse
hacia los cielos. Pero, de pronto,
cayeron, y con tanta fuerza que
crearon un cerro en la selva y se
rompi toda su cermica.
Esta parte de Lima est a punto de ser renovada, como parte
del proyecto Ro Verde, y la comunidad, por ahora, no tiene
una posicin comn, salvo la de
pedir sus ttulos de propiedad.
Si, por un momento, uno pensara
en una versin moderna de su leyenda ancestral, uno podra decir
que, del paraso original, fueron
lanzados a Cantagallo. A partir
de aqu, solo es necesario volver
a poblar el mundo y, quin sabe,
terminar en uno cercano al mundo ideal de los nios shipibos.
Limeos de todas las cepas somos
todos, de cualquier origen y lugar,
que estamos haciendo algo por la
ciudad. Si quieres proponer un nombre a esta lista, escrbenos a:
yotambiensoylima@comercio.com.pe