La muerte voluntaria es un problema para los vivos, no para los muertos.

A pesar de los intereses del biopoder o de

las creencias religiosas, en un Estado laico todo ser humano debe conservar la posibilidad de decidir sobre su propia
vida. Aunque la muerte voluntaria de alguien amado interroga sobre el amor mismo. Cmo enfrentar un acto
suicida sin juicio y sin indiferencia, con el respeto profundo a aquel a quien se ha querido y aun as prefiere
morir por voluntad propia? Sostengo que respetar el acto suicida no es elogiar el suicidio sino hacer un esfuerzo
por hacer del mundo un espacio habitable y respetuoso. El mundo existe por el cuidado cotidiano, pero tambin por la
memoria a los muertos, la consideracin al otro y el gesto de bienvenida a los que an no estn vivos. Cuando
alguien se da muerte hay una pregunta inevitable: Por qu el espacio conjunto no es vivible para todos?
Cuando el otro decide morir su muerte nos enfrenta a la herida del narcisismo (nuestro vnculo no fue suficiente para
que la persona amada viva), a la soledad (ya no estamos con el ser querido que ha decidido ya no estar en el
mundo), a la propia posibilidad de morir (su muerte hace que nos preguntemos si queremos vivir). Cmo
sobreponerse a esto?
Para reflexionar sobre el suicidio es necesario que la psiquiatra y la psicologa se aproximen a la filosofa. Las
campaas de prevencin del suicidio son panfletos de mal gusto alentados por la hipocresa del clero: dicen que
estn a favor de la vida pero alientan el martirio silencioso, el sacrificio obediente, el aniquilamiento paulatino propio
de la asctica cristiana. Despus de La genealoga de la moral de Nietzsche no se puede seguir sosteniendo la farsa
impositiva de los valores universales. Hospedar el acto suicida es aceptar que el yo vivo no es un valor universal,
no lo fue as para quien decidi darse muerte a s mismo. Es necesario replantear el problema de la muerte voluntaria
y hablar evitando el tab religioso. Desde esta perspectiva cabe preguntarse si una vida vivible puede ser una vida
esclavizada a la obligacin de vivir.
Hospedar el acto suicida no slo es hospedar la muerte del otro, sino su decisin de ya no estar en el espacio de
conexin y alianza. Hospedar es no esconder al muerto ni su decisin de morir por voluntad propia. Hospedar es
hacer memoria, dignamente, de la decisin de morir del ser querido. Hospedar es aceptar dolorosamente que el
mundo no es deseable para todos, es respetar un acto ntimo, singular y solitario de aquel a quien amamos.
Hospedar el suicidio nos enfrenta como cultura al respeto a la alteridad y a la verdad de la muerte.
Con el suicidio el duelo es an ms difcil: adems de aceptar la muerte hay que aceptar que el ser querido ya no
quiso estar con nosotros. Nunca se est preparado para acoger la voluntad del otro de morir; sin embargo, no puede
haber mundo habitable si no hay hospitalidad hasta para aquellos que han decidido ya no estar aqu.