2

Mapa del Creciente o Medialuna Frtil con los yacimientos calcolticos ms importantes
sealados en rojo. Ninguno de ellos se localiza en la llanura baada por los ros Tgris y
Eufrates.

Calcoltico precermico (8000-7000 a.C).

Yacimientos de Jarmo, Jeric, atal Hyk, Hacilar....

Convivencia de agricultura y ganadera con caza y pesca hasta su imposicin.

De casas circulares a rectangulares.

Comercio de sal, betn, obsidiana. Aparicin de vasijas de piedra.

Industria ltica no pulimentada. Figuritas de animales y de la Diosa Madre

Calcoltico precermico (8000-7000 a.C).

Yacimientos de Jarmo, Jeric, atal Hyk, Hacilar....

Convivencia de agricultura y ganadera con caza y pesca hasta su

imposicin.

De casas circulares a rectangulares.

Comercio de sal, betn, obsidiana. Aparicin de vasijas de piedra.

Industria ltica no pulimentada. Figuritas de animales y de la Diosa

Madre

Mapa con la extensin de la cermica de El Obeid, que nace en el Sur y se extender por
el Norte unificando culturalmente el territorio.

Calcoltico cermico (6500-4500 a.C).

Norte de Mesopotamia.

Primeros yacimientos en tierras llanas: Umm Dabaguiyah (1).

Hasuna: Cermica a mano; casas rectangulares con patio central.

Samarra: de la agricultura de secano a la irrigacin; Se relega la caza a un

segundo plano.

Tell Hallaf: Desarrollo comercial (conocido a travs de la expansin de su

cermica, que desde el norte mesopotmico se difunde por las altas tierras de
Anatolia oriental, y hacia el oeste llega hasta el Mediterrneo; rasgos arcaizantes;
final violento que coincide con el predominio de El Obeid.

Sur de Mesopotamia.

Cultura El Obeid (+ de 5000 a.C.):

Fase Eridu (5000-4500 a.C.) coincidiendo con los momentos finales de Tell
Hallaf.

Fase El Obeid (4500-3500 a.C.)

Perodo Protohistrico. Transformacin de la aldea en ciudad (3750/3500 al

2900 a.C.): periodo dividido en dos fases, mientras tanto, el Norte
mesopotmico va a la zaga de los cambios operados en el Sur.
Fase Uruk (3750/3500 -3150/3000); Es esta fase cuando empiezan a
encontrarse rasgos claros de un nuevo perodo: descubrimiento del
torno alfarero, la vela, el arado de traccin animal. A los grandes edificios
de Uruk de esta etapa se les ha dado la denominacin de templos, si
bien no se puede asegurar el uso que tuvieron. Probablemente fue lugar
del nacimiento del sello cilndrico as como la escritura pictogrfica
utilizada exclusivamente para asuntos administrativos de clculo y
contabilidad.
Fase Yemdet Nasr, tiene una duracin aproximada de doscientos aos
(3100-2900): ereccin de grandes templos precedentes del zigurat,
destacaban dos reas dedicadas como centro urbano, bien poltico, bien
religioso su utilizacin no est clara: Eanna y Kullab, construccin de
una impresionante muralla, desarrollo de la glptica y la escritura
(conceptual en lengua sumeria).

El Predinastico. Perodo con el que comienza la Historia Antigua caracterizado por la

aparicin de los primeros ncleos urbanos, del Estado y de la escritura, as como los
primeros escritos de carcter histrico (conciencia de perpetuar en el recuerdo los
acontecimientos pasados fijndolos en soportes materiales como tablillas de barro
cocido, madera o piedra). Se denomina predinstico no porque no existan dinastas, sino
porque No existe una dinasta nica que unifique todo el territorio cultural sumerio, solo
existen mltiples dinastas locales al frente de las distintas ciudadesestado.

11

La lista de reyes sumerios. Primer documento escrito de carcter histrico que recoge
nombre de los monarcas de las dinastas locales y la duracin de los reinados
El poema pico de Gilgamesh nombra las luchas de este rey de Uruk con Mebaragesi
de Kish. A Gilgamesh se atribuye la construccin de la muralla de Uruk, la ms antigua
muralla de Sumeria (hecho que parece coincidir la arqueologa), y el dominio sobre
Nippur, un centro ms religioso que poltico dedicado al culto al dios Enlil. La lista de
reyes nombra dos antecesores, Lugalbanda y Enmerkar. Este ltimo lo hace el fundador
de Uruk, de la unin de dos ciudades, una de ellas Eanna o Eana, sobre la que deba
gobernar. Ninguno de estos reyes tiene comprobacin histrica, aunque Gilgamesh
figura en una lista de dioses encontrada a Shuruppak en la que se dice que su padre era
Lugalbanda (las listas reales dicen que su padre era un fantasma) y que fueron hroes
que ms tarde fueron divinizados. Estos reyes de Uruk deban ser entonces
contemporneos con los ltimos reyes de Kish y anteriores probablemente a Mesalim.
La siguiente hegemona parece haber estado en Ur. Las tumbas reales de esta ciudad
nombran dos reyes, Meskalamdu y Akalamdug, que no estn en la lista de reyes, y una
reina, Puabi. Parece que los reyes en Ur eran enterrados con miembros de su servicio
(fue encontrada una tumba con 80 servidores). Ya que los reyes eran sumerios esto
deba ser una costumbre sumeria y no semita, aunque se da algn caso similar en Kish.
Ur estaba situada en una laguna comunicada con el Golfo Prsico en una posicin
estratgica excepcional para el comercio en la parte sur de Sumeria. Consta su
comercio con Tilmun o Dilmun, que se identifica con la costa de Arabia cerca de Barin,
Magan (posiblemente Omn, para otros Makrn en Pakistn) y Melukhkha (Makrn,
para otros se ha de buscar este nombre en otra ubicacin).

12

Varios ejemplos de esculturas sumerias halladas en distintas ciudades y en distintos

perodos donde aparecen representados a hombres y mujeres, sacerdotes e individuos
de estrato humilde. Ninguna de estas esculturas constituye un retrato personalizado
del individuo en cuestin, sino unas caractersticas estandarizadas. No obstante,
constituyen el modo en que se representan a s mismos los sumerios y en ellas puede
observarse que hay unos rasgos que estn siempre presentes: ojos grandes y
almendrados bajo cejas peculiares, baja estatura y estructura robusta (rechonchos) y
que podran estar describindonos al tipo tnico sumerio.

1. Cilindrosello que representa a la diosa Ishtar guerrera. El sello cilndrico aparece

entre los niveles V y IV de Uruk. Estaba formado por una piedra u otro objeto de
material duro de forma cilndrica en el cual se tallaban motivos decorativos. Este sello
poda hacerse rodar sobre ladrillos de arcilla an blandos, grabando as sus motivos en
ellos.
2. Cilindrosello con escenas de ganado en un campo de trigo.
3. Cilindro con la representacin de un banquete.
4. Cilindro que representa las constelaciones zodiacales.
5. Gilgamesh de Uruk. Impronta de un cilindrosello.

14

En Uruk (fase Uruk III) se encuentran por primera vez tablillas de arcilla con muescas
que demuestran la existencia de una contabilidad de movimientos de mercancas, lo
cual puede interpretarse como un paso previo a la elaboracin de la escritura. Se trata
de un sistema completo con ms de 700 signos distintos: algunos numricos, otros
representativos de los funcionarios e instituciones. Su funcin debi ser sobre todo
econmica, para el control y la administracin de la riqueza de los templos, pues las
primeras tablillas de barro consignan la cesin de productos tales como grano, cerveza o
ganado; otras, son listas en las que los escribas aprenden a leer y escribir.
La escritura en arcilla blanda deba ser complicada, especialmente cuando se trataba de
representar lneas curvas. Esto hizo que los trazos se fuesen linealizando, alejndose
cada vez ms del objeto representado (se adapt la forma de los signos para escribirlos
con un punzn de junco. El resultado fue que las incisiones tenan forma de cua, de ah
el nombre de escritura cuneiforme) y volvindose ms conceptuales.
En el nivel III de Uruk, ya perteneciente al siguiente perodo (Yendet Nasr), hay muestras
de los primeros escritos siguiendo un sistema fontico. El idioma que representan es
sumerio, por lo que es posible que ya en el nivel IV sta fuese la lengua empleada.

15

16

Plano de la ciudad de Uruk, la ms grande y antigua de las ciudades sumerias (500 ha.
dentro de una muralla de ladrillo doble). La Kullaba y la Eanna: Edificios conservados:
zigurat de Inanna, zigurat de Anu, templo blanco, templo de karaindash.

PlantadelaciudaddeUruk conlosedificiosmsimportantesdelprotodinstico(en
rosa).

18

1. RestosdeltemploBlancodeUruk Eanna (CasadeAnn oAnu,diosdelcielo).

2. ReconstruccindeltemploBlancodeUruk.

19

Viviendas de Uruk. Hechas de adobe o barro cocido, se apian densamente

yuxtaponindose unas a otras segn la necesidad y creando un entramado laberntico y
tortuosos de calles estrechas, reducidas al mnimo. Se caracterizan por tener patio
central y escaleras para acceder a la azotea que tambin se considera espacio habitable.

20

21

1. Planta de la ciudad de Nippur, sede principal del culto de Enlil ("El Seor Aire),
situada en la zona limtrofe de Sumer y Acad, entre las zonas intensamente urbanizadas
de la Baja Mesopotamia.
2. Restos del templo de Enlil, llamado kur, Templo Montaa. La fortaleza en la cima
del montculo fue construida por los excavadores estadounidenses en la dcada de 1890
para protegerse de las tribus locales. El complejo cultual del E.kur en Nippur cont con
un ziqqurat desde la poca protodinstica y fue el santuario central de la ciudad.
Los monarcas sumerios, especialmente los de Ur, consideraron siempre como un deber
fundamental el mantenimiento del culto de Enlil en Nippur.

22

23

Estandarte de Ur. Es una caja particular de madera de forma trapezoidal, cuyos paneles
frontal y trasero, rectangulares, miden 21,59 cm de alto por 49,53 cm de largo; la
seccin tiene la forma de una pirmide truncada. En cada uno de los paneles haba un
mosaico formado por incrustaciones de conchas, cornalina y lapislzuli (todos ellos
materiales caros y procedentes de lugares lejanos, lo que indican el largo alcance del
comercio de la ciudad de Ur) sujetas a una base de madera con betn. Representa
diversas escenas de la vida cotidiana y de guerra.
Cuando fue hallado, los paneles laterales haban sido destruidos por la accin del
tiempo, y los frontales haban sido aplastado por el peso de la tierra bajo la que fue
localizada; el mosaico se haba desprendido de la madera descompuesta y el betn se
haba desintegrado. Lo que ha llegado hasta nosotros es una reconstruccin que se cree
aproximada.
Su funcin original no es segura; Leonard Woolley sugiri que pudo ser exhibida en el
extremo de un mstil, a modo de estandarte. Tambin se ha especulado que fuera la
caja de un instrumento musical o parte de un mueble.
Los dos paneles principales del estandarte de Ur se denominan convencionalmente
"Cara de la Guerra" y "Cara de la Paz". Cada uno de ellos se divide verticalmente en tres
niveles o frisos, que deben ser ledos a la manera sumeria, de abajo a arriba y de
derecha a izquierda.
Todos los personajes estn representados parcialmente de perfil (rostro y piernas) y
parcialmente de frente (hombros y ojos), en tanto que los animales estn colocados casi
completamente de perfil (a excepcin de los cuernos en los bovinos). Su lugar en la
sociedad se evidencia mediante el tamao, la ropa y la posicin (todo ms cuanto ms
poderosos).

24

1. Ajuarrealhalladoenlanecrpolisrealdelasdin.IyIIdeUr.Tocadoyjoyas
femeninos.
2. Lirareal ycarnerodeoro.

25

A pesar de las pocas obras que de los semitas acadios se han conservado (recurdese
que la capital imperial Akkad an no ha sido descubierta), esta cabeza, trabajada en
bronce y de tamao casi natural procedente de Nnive, muestra el realismo que sus
artistas dieron a sus obras plsticas. La cabeza, creda durante un tiempo retrato de
Sargn de Akkad (23342279), hoy se atribuye a su nieto NaramSin (22542218). La
perfeccin de la pieza habla de un gran broncista al servicio de la corte. Por lo que
sabemos fue mutilada en la Antigedad para aprovechar los metales preciosos que tena
incrustados.

28

29

30

Tras la muerte de Sargn, sus hijos heredan el trono. Como suele ser habitual en estas
circunstancias los pueblos oprimidos, lase en este caso Sumer, tratan de sacudirse la
tutela de Akkad. Ur, Lagash y Umma se unen contra Rimush (hijo de Sargn).
Akkad es fuerte, derrota uno tras otro a sus enemigos y choca de nuevo con la peligrosa
Elam. Los elamitas son derrotados y rebasados, uno tras otro los acadios derrotan a los
pueblos que no les prestan obediencia. Elam acabo sometida.

32

La estela de NaramSin o estela de la victoria conmemora la victoria de este rey acadio

sobre la tribu de los lullubi de los montes Zagros.
En ella se ve un paisaje montaoso, con rboles, donde se desarrolla una escena en la
que prevalece la figura del rey NaramSin, de mayor tamao que sus sbditos y
enemigos y coronado con un casco con dos cuernos, propio de los dioses. El rey
vencedor aplasta con el pie a los cadveres de sus enemigos, mientras mata a otros dos
y algunos caen despeados. Los soldados acadios desde un nivel inferior, alzan la cabeza
como signo de admiracin y respeto por su soberano.
Hay evidencia creciente que indica que la sealada victoria sobre los antecesores de los
kurdos, los lullubi, no fue un hecho real sino ms bien, un evento de propaganda y
autoglorificacin.

33

En la mitologa sumeria Inanna era la diosa del amor, de la guerra y protectora de la

ciudad de Uruk. Con la llegada de los acadios Inanna se sincretiza con la diosa Ishtar. Su
representacin era un haz de juncos verticales con la parte superior curvada.
Asociada con el planeta Venus, se la identifica con la diosa griega Afrodita y con la
Astart fenicia. Ishtar o Inanna representa el arquetipo de la Diosa madre.

34

35

36

Pese a que durante su reinado, Lagash realiz una expedicin de conquista sobre Elam,
se considera que Gudea fue un rey relativamente pacfico, ms interesado en el
comercio que en la conquista. En sus propias crnicas recogidas en los cilindros de
Gudea no parece destacar como gran guerrero, ya que nicamente se jacta de sus
victorias contra una confederacin elamita y de Ashan. Lo que si celebra el mismo
documento es que consigui reabrir el comercio del mar superior al mar inferior (del
Mediterrneo al golfo Prsico) y se sabe que mantuvo extensas comunicaciones
comerciales con reinos lejanos: con las reas madereras de las actuales Siria y Lbano;
con Magn, en el actual Omn, y con el valle del Indo, de donde se obtuvo diorita, cobre
y oro.
Los cilindros le presentan principalmente como buen administrador, como gobernador
(por delegacin de Dios) y, sobre todo, como constructor. Las excavaciones no han
podido recuperar los restos de los 15 templos que levant, siempre segn los cilindros,
pero s nos han llegado buena parte de las esculturas que realiz como ofrenda a cada
uno de los dioses tutelares y que decoraban los templos que vivieron importantes
reconstrucciones durante su reinado. De estas construcciones destacan los templos de
Ningirsu y de Nanshe.
En los poco ms de 15 aos de gobierno de Gudea, la ciudad de Lagash disfrut de los
beneficios de la paz y de una extraordinaria prosperidad, situacin que se mantuvo con
los reyes inmediatamente sucesores.

37

Gudea como reysacerdote oferente, sentado y de pie.

De este gobernante se conocen unas 30 estatuas esculpida en roca volcnica: diorita
azul o dolerita negra. Las numerosas figuras del monarca reflejan la elaborada escultura
caracterstica del perodo, que emple fundamentalmente los materiales obtenidos a
travs del comercio. Hay alguna otra obra en alabastro, esteatita y caliza (piedras de la
zona). Quienes han estudiado este tema argumentan que stas pudieron ser las
primeras, cuando su poder y las rutas comerciales an no estaban consolidadas.
Las efigies producen una impresin de serena majestad y de intenso fervor religioso. En
ellas siempre aparece vestido como monje, con tnica o toga con forma de manto que
deja el los hombros desnudos (el brazo que podemos ver nos muestra una musculatura
fuerte, rasgo fsico que hay que relacionar con las otras virtudes, morales e intelectuales,
que ha de tener el soberano), y manos juntas.
La imagen ms difundida de es la de reysacerdote oferente, sedente o de pie, con las
manos entrelazadas y una corona (especie de birrete o turbante) con borde alto repleto
de rizos alineados que quiz pretendan representar un gorro de velln, smbolo de la
realeza/sacerdotal.
La musculatura fuerte es un rasgo fsico que hay que relacionar con las otras virtudes,
morales e intelectuales, que ha de tener el soberano. La idealizacin del mismo es fruto
de que los dioses le han elegido como jefe de la comunidad por su rectitud religiosa y
por tanto debe encarnar la perfeccin.

38

1. Gudea fuente de la vida.

Segn la inscripcin la estatua fue tallada por Gudea para el templo de la diosa
Geshtinanna o Ningishzida. Est hecha en esteatita, a diferencia de la dura diorita del
resto de las estatuas encontradas en la excavacin oficial, y el rey aparece con un jarrn
del que fluye agua, que en el resto de Mesopotamia slo llevaban los hroes y los
dioses.
2. Estatua acfala de Gudea como constructor y arquitecto. Otras representan al Gudea
constructor y arquitecto. La tabla que aparece bajo sus manos reproduce el plano del
edificio o de un complejo arquitectnico. Es decir, pretende manifestar que es l quien
ha tenido la idea, quien ha proyectado el templo y lo va a construir. Este modelo es
totalmente novedoso en la iconografa de los soberanos mesopotmicos puesto que se
aparta de la representacin del rey exclusivamente constructor que llevaba un
capacho sobre la cabeza como muestra de su participacin activa en los trabajos de
construccin.

39

Gudea sin birrete o turbante de pie. Esterotipacin de rasgos. Son el modelo humano
del sumerio: de cuerpo voluminoso y algo rechonchete; cabeza rapada; grandes ojos
que miran hierticamente, con prpados en relieve y con globo ocular completo (ya no
existe el hueco para la incrustacin de la pupila de pocas anteriores); cejas unidas y con
incisiones en forma de espina de pescado; los labios sinuosos y cerrados, esbozando una
sonrisa arcaica; la barbilla cuadrada y prominente..
Gudea de Lagash cambi la manera de representar al soberano que vena hacindose
desde el periodo acadio. El monarca ya no aparece con un dios o como un hroe
militar, sino como un buen dirigente de su pueblo siguiendo los designios divinos y
como un hombre piadoso con los dioses.

40

41

Las ciudades en los grandes Imperios Mesopotmicos. La monarqua unida a cada

ciudad no fue instrumento eficaz de la unificacin poltica, solo lograda con Sargn de
Acad. A partir de entonces, en la ideologa del estado y de los soberanos aparece la idea
de imperio y divinizacin del monarca. Ya no hay ciudadesestado independientes, sino
que stas se convierten en unidades administrativas subordinadas dentro de un
imperio monrquico. El papel del templo disminuye y la propiedad del suelo se
seculariza.
Plano y reconstruccin de la ciudad de Ur durante la III dinasta (2.100). Capital del
Imperio Neosumerio. La ciudad sumeria mejor estudiada. Temenos o recinto sagrado,
palacios y necrpolis real, barrio residencial, murallas y puerto. Arthur Woolley.

43

Reconstruccin ideal de Ur III. La antigua ciudad mesopotmica de Ur fue el centro

principal del culto a Nanna, el dios lunar de la religin sumeria. El gran zigurat de esta
deidad, uno de los mejores conservados de cuantos se hallan en el actual Irak, se eleva
unos 21 m. sobre el desierto donde se asienta. Erigido aproximadamente en el 2100 a.C.
por el rey sumerio URNAMMU (aprox. 21132095 a.C.), el hijo y sucesor de ste,
SHULGI (aprox. 20952047 a.C.), finaliz su construccin. Fue reformado por completo
durante el reinado del ltimo monarca babilnico, NABONIDES (aprox. 556539 a.C.).

45

ZiguratdeUr(UrNanmu)talcomosehallycmopodrahabersidoenelmomentode
suconstruccin.

46

47

Descripcin: escalera principal, escalera secundaria, templete central, salidas de agua,

capilla central donde reside el Dios patronmico y protector de la ciudad.

48