En el siguiente trabajo trataremos el Captulo IV del texto El asalto al

Hades de Casilda Rodrigaez Bustos llamado La devastacin de la

criatura humana y de la sexualidad bsica, para lo cual necesitaremos
conocer los aspectos bsicos del patriarcado, que es el punto de vista
desde el cual trata estas problemticas.
El patriarcado hace referencia a la distribucin desigual del poder entre
hombres y mujeres en la cual los varones tendrn preeminencia en
aspectos tales como la determinacin de las lneas de descendencia, la
autonoma personal en las relaciones sociales, los derechos de
primogenia, participacin en el espacio pblico, atraccin de estas y
divisin sexual del trabajo.
Relacionaremos las problemticas planteadas en el libro con la teora del
psicoanlisis de Freud del inconsciente y el complejo de Edipo, y
veremos cmo relacionarlo con la pedagoga alternativa como es la
Pedagoga Waldorf.

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Segn el Hades, el gran secreto de nuestra humanidad fue el crimen de

la madre, la cual fue centro de poder. Casilda Rodrigaez Bustos
considera que para cambiar el mundo es necesario cambiar a la madre,
que es considerada un crimen al ser el centro de poder y dominacin.
Realiz investigaciones sobre la salud de la vida humana en la que
predomina la vida fetal, el nacimiento y el primer ao de vida y podemos
destacar que:
1. Nuestra vida se crea en el tero.
2. El estado afectivo y libidinal de la madre durante la gestin y
nacimiento son crticos para el desarrollo de la capacidad de amar.
Esto coincide con el anlisis acerca del Anti Edipo sobre la represin de
la produccin del deseo, y se lo considera una profunda herida o falta,
en la cual se interpreta cualquier situacin como un ataque o injusticia,
debido a que el nio sufre una privacin de la relacin con la madre
principalmente, y el dficit de atencin afectiva en la edad temprana. Se
busca entonces en los psicoanalistas lo que no se encuentra en el grupo
familiar. A este deseo de intentar llenar el vaco, el psicoanlisis lo llamo
SINDROME DE AVIDEZ o SINDROME DE CARENCIA AFECTIVA.
Esta falta se debe a que alguien les fallo o los descuido y sienten una
gran ansiedad. Esta falta tiene su origen en algo que falta en la psique,
una especie de deficiencia que hay que arreglar. Los sntomas que se
observan en los pacientes son la falta de una estructura bsica de la
personalidad. Esta falta es una herida provocada por la desaparicin de
la madre, transformada en la madre patriarcal.
Esta problemtica se contradice con el psicoanlisis de Freud acerca de
Edipo, el cual se da cuando el nio se encuentra situado en un triangulo
amoroso en relacin con los padres y fue descripto como una fase del
desarrollo psicosexual y de madurez.
Segn Freud, este sndrome se resuelve por el temor (fantasa del varn
al ser castrado por el padre). El padre se interpone en una relacin
amorosa entre madre e hijo y, a su vez, el nio percibe que el padre es
el sujeto amoroso de la madre (lo considera su propio rival). Este
conflicto va perdiendo fuerza (es decir, el nio renuncia a poseer a la
madre) en la medida en que el nio se siente ligado al padre por un
fuerte afecto y por el temor de ser castigado por l.

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La forma de encarar el Edipo se da mediante la bsqueda de la

sexualidad adulta, de la cual encuentra una explicacin a la forma de
operar la mente adulta, por lo que propone una estructura de la misma
dividida en tres partes: ELLO, YO y SUPERYO.
El ELLO representa los impulsos primigenios y constituye el motor del
pensamiento y el comportamiento humano. Contiene nuestros deseos
de gratificacin ms primitivos.
El SUPERYO, la parte que contrarresta el ELLO representa los
pensamientos morales y ticos.
El YO permanece entre ambos y acta mediando entre las necesidades
primitivas y nuestras creencias ticas y morales. Hay partes del YO que
son inconscientes. Un YO saludable proporciona la habilidad para
adaptarse a la realidad e interactuar con el mundo exterior de una
manera que represente el mejor compromiso entre los deseos y
emociones impulsivas del ELLO y las demandas restrictivas provenientes
del SUPERYO.
El psicoanlisis de Freud tiene un punto de vista patriarcal, debido a que
el nio, en un principio, considera al padre como un dolo, sin embargo a
medida que pasa el tiempo comienza a percibirlo como su propio rival,
creyendo que este se robara el amor de su madre. Al darse cuenta que
esta competencia es imposible, se resigna y empieza a verlo como jefe
de familia y centro de poder.
En el Hades, esta situacin se contradice porque la madre al
transformarse o cambiarse en una madre patriarcal constituye una
desaparicin en el nio que le produce una profunda herida en la
psiquis, que afecta a toda nuestra estructura psicolgica. Desde el punto
de vista neurolgico, el nio en la adaptacin de su sistema en
formacin, desarrolla la capacidad de empatizar segn la relacin, o la
falta de ella, amorosa con el entorno. Es decir que se ha comprobado lo
que empricamente ya se saba desde el patriarcado primitivo: cmo
producir seres indiferentes al sufrimiento del prjimo y por lo tanto
capacitados para la crueldad.

RELACIN
(lo subrayado no s si ponerlo)
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La pedagoga Waldorf naci en la primera posguerra (1920) de la mano

de Rudolf Steiner (Austria1861-1925). Steiner fue un filsofo austraco,
educador, artista y autor teatral. Su principal obra filosfica es La
filosofa de la libertad (1893). Esta pedagoga pone el foco en el hacer,
sentir y pensar, y busca el aprendizaje desde la vivencia.
En la primera etapa del desarrollo del nio, hasta los siete aos,
predomina el hacer; destacamos el contacto y cuidado de los animales,
las labores de la huerta y las manualidades. En la segunda etapa, la que
corresponde a la etapa primaria predomina el sentir; y para ello la
importancia de las artes como experiencia creadora y herramienta
pedaggica. La idea de arte como experiencia creadora es quizs una de
las aportaciones ms significativas de Steiner al campo de la pedagoga.
En las escuelas Waldorf el arte cumple un papel especial como medio
educativo, esta metodologa ha dejado una huella importante en el
mbito de la pedagoga y muestra de ello es que todava siguen
funcionando bajo el nombre de escuelas alternativas o escuelas
libres.
La relacin que pudimos encontrar entre todo lo dicho es que tanto
Edipo como la pedagoga Waldorf hacen hincapi en la relacin, en el
vnculo y en el acompaamiento del adulto al nio da a da.
Para Freud, el Edipo tiene que ver con el profundo amor por el padre del
sexo contrario y la rivalidad y rechazo al padre del mismo sexo; o con el
amor al padre del mismo sexo y la exclusin del otro, con todos los
sentimientos ambivalentes de amor, odio y culpa que dichas dinmicas
generan.
Segn las nuevas ampliaciones que el psicoanlisis ha hecho sobre el
Edipo, se hace nfasis en la importancia de la relacin con los padres en
el crecimiento mental. En la medida en que se cuente con unos padres
que favorezcan la capacidad de pensar y estimulen el gusto y el
esfuerzo por el conocimiento, este hijo o hija se orientar hacia una vida
rica en experiencias que favorecern su evolucin. Unos padres que
prohban la curiosidad, la bsqueda de conocimiento y la creatividad,
harn de la realidad una experiencia a ser tratada desde la envidia, el
odio y la mentira.

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Y en la pedagoga Waldorf los mtodos educativos y de enseanza son

diferentes segn la edad del nio o adolescente. Todas las actividades se
guan segn las necesidades de desarrollo especficas para cada edad,
esto es, van desde el desarrollo de los tres primeros aos de vida, ms
orientado a la propia voluntad, al juego ms vivaz y a la actividad
cognitiva creciente en el paso del jardn de infancia al colegio. El nio
pequeo imita y se forma a travs de modelos de conducta y ejemplos
de los adultos (maestros y padres) con los que convive. El juego libre
creativo y simblico, sin nadie que les gue, las experiencias de
movimiento, la integracin sensorial y cultivar la imaginacin (cuentos,
teatrillos, etc.) Son caractersticas fundamentales durante la educacin
infantil. El educador fomenta en el nio un desarrollo psquico y fsico
sano a travs de la organizacin rtmica de los das, las semanas y las
estaciones del ao en la celebracin de las fiestas principales, sentando
as las bases para la resiliencia. El maestro, especialmente el maestrotutor, establece una relacin verdadera, un vnculo humano, con sus
estudiantes (y con sus padres o tutores legales) y practica, a medida
que el nio va creciendo, un aprendizaje ms formal dentro de la
organizacin creativa de sus clases. Para el maestro-tutor, las pautas de
trabajo suponen que ste debe formular unos objetivos de aprendizaje
para los distintos niveles de inteligencia en su clase y llevarlos a cabo
(diferenciacin interna).

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