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Un recorrido histórico y panorámico sobre el doble discurso que desde los diversos gobiernos, y más allá de sus diferencias políticas e ideológicas, se sostiene respecto del mentado respeto a la diversidad cultural, majadera mente sostenido en fechas como las del 12 de octubre de cada año, con sus diversas denominaciones como muestra de la puja entre las esferas oficiales cuyos discursos son desmentidos por la realidad de atropellos denunciados por los movimientos socio-políticos pertenecientes a los pueblos originarios.
Un recorrido histórico y panorámico sobre el doble discurso que desde los diversos gobiernos, y más allá de sus diferencias políticas e ideológicas, se sostiene respecto del mentado respeto a la diversidad cultural, majadera mente sostenido en fechas como las del 12 de octubre de cada año, con sus diversas denominaciones como muestra de la puja entre las esferas oficiales cuyos discursos son desmentidos por la realidad de atropellos denunciados por los movimientos socio-políticos pertenecientes a los pueblos originarios.
Un recorrido histórico y panorámico sobre el doble discurso que desde los diversos gobiernos, y más allá de sus diferencias políticas e ideológicas, se sostiene respecto del mentado respeto a la diversidad cultural, majadera mente sostenido en fechas como las del 12 de octubre de cada año, con sus diversas denominaciones como muestra de la puja entre las esferas oficiales cuyos discursos son desmentidos por la realidad de atropellos denunciados por los movimientos socio-políticos pertenecientes a los pueblos originarios.
12 de Octubre: Da del respeto a la diversidad cultural?
Entre el doble discurso y la realidad
El 12 de octubre de 2016 se conmemorarn 524 aos desde que el grupo de europeos espaoles comandados por Cristbal Coln llegara al continente luego llamado Amrica, e iniciara lo que sera uno de los dramas socio-poltico-culturales ms aberrantes en la historia humana: entre 50 y 90 millones de personas asesinadas; ciudades y sociedades destruidas en todo el continente; millones de personas tradas de frica como esclavos; enfermedades, robo, explotacin, persecucin, represin, discriminacin, racismo, etnocidio, genocidiotrminos que nombran aspectos de una injusticia histrica tan grande, que a pesar del tiempo transcurrido, an hoy se padecen sus consecuencias. A lo largo de estos 5 siglos, las opiniones se han dividido entre los grupos sociales favorecidos por esa conquista sangrienta y quienes han sido sus vctimas. Las distintas formas en que se la ha nombrado en el tiempo lo demuestra: Da de la Raza, Da de la Hispanidad, Da de Fiesta Nacional, Descubrimiento de Amrica, Encuentro de Dos Culturas, Da del respeto a la diversidad cultural, Encubrimiento de Amrica, Invasin de Amrica, Choque de Culturas, 11 de octubre ltimo Da de Resistencia Indgena, Da de la Resistencia de los Pueblos Indgenas y Afroamericanos, Da de Resistencia y Dignidad de los Pueblos. Es que las distintas campaas militares que se han realizado como continuidad de esa primera Conquista, hace que ese debate histrico sea algo ms que meras opiniones. La mal llamada Conquista del Desierto es uno de los numerosos ejemplos que as lo demuestra. 1 Ante esto los gobiernos, por un lado, pueden aplicar polticas que hagan justicia ante tanto atropello o bien, hacer como que hacen justicia para que en el fondo siga todo casi igual; mientras que por otro lado, son los movimientos y organizaciones sociopolticas de los pueblos y sectores sociales afectados los que han denunciado esas injusticias y exigen que esas polticas transformen la realidad y no se queden solo en discursos. Un ejemplo de lo que venimos diciendo hasta aqu: el primer gobierno en Argentina considerado popular, el de Hiplito Yrigoyen, fue el que instaur por decreto en el ao 1917 al 12 de octubre como Da de Fiesta Nacional en homenaje al genio de la Espaa descubridora y conquistadora. 2 El siguiente gobierno de caractersticas populares, el peronismo, sostuvo esas celebraciones y el propio Pern reivindic en sus discursos la conquista espaola mientras durante su gobierno se reprimieron reclamos territoriales de pueblos indgenas. 3 El ltimo de los gobiernos que asumi un
1De Roca a Videla En: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-113872002-10-12.html
2 CATTARUZZA, Alejandro. Los usos del pasado. La historia y la poltica argentinas en discusin,1910-1945. Buenos Aires, Sudamericana, 2008. 3 VALKO, Marcelo. Los indios invisibles del Maln de la Paz. En: http://www.copenoa.com.ar/A-67-anos-del-malon-de-la-paz-El.html; y https://radiocristiandad.wordpress.com/2012/10/12/discurso-del-presidente-juandomingo-peron-sobre-la-conquista-y-el-dia-de-la-raza/
ideario nacional y popular fue el de la ex presidente Cristina Fernndez de Kichner, durante su
mandato por medio de un decreto se modific la denominacin del da 12 de octubre con el nombre de Da del respeto a la diversidad cultural, mientras en la realidad cotidiana hizo odos sordos a diversos reclamos de miembros y comunidades de pueblos originarios que acampaban fuera de la casa de gobierno.4 As, con sus diferencias polticas e ideolgicas, mientras cada vez ms los diversos gobiernos hablan de respeto a la diversidad y del derecho a una educacin intercultural, mantienen en la realidad un doble discurso que, tarde o temprano, sus prcticas terminan por desmentir. El ltimo y vergonzante ejemplo de esto, como si fuera un cachetazo de la realidad que nos recuerda que la celebracin de esas conquistas siguen vigentes, sucedi hace pocos das en nuestra propia regin: la ciudad de Choele Choel, donde el Ministro Nacional de Educacin Esteban Bullrich en un acto pblico calific la poltica educativa del gobierno nacional como una nueva Conquista del Desierto.5 Ya antes, en el ao 1979 la dictadura militar festej con bombos y platillos el Centenario de la Conquista del Desierto y en persona el dictador Videla realiz discursos celebratorios e inaugur monumentos aqu en la misma ciudad de Neuqun. Tanto el nombre de Choele Choel, como el de Neuqun son palabras del mapuzugun, idioma del Pueblo Mapuche. Ambos lugares son parte del territorio histrico ancestral de este pueblo al que los dichos del Ministro Bullrich ofenden, lo mismo que el doble discurso mantenido por el resto de los gobiernos. Y es que se puede cambiar el nombre de una efemride por uno ms simptico, pero mientras los territorios de los pueblos originarios sigan siendo presa de las petroleras, mientras no se restituyan los espacios territoriales usurpados por los ejrcitos nacionales, mientras los idiomas originarios sigan siendo negados en las escuelas donde se ensean lenguas extranjeras pero ninguna lengua originaria, mientras no se hable y ensee sobre las historias de sus pueblos, mientras las numerosas familias originarias que pueblan los barrios de nuestras ciudades sigan siendo invisibilizadas y negadas en su derecho a una educacin con identidad tnico-nacional, mientras nada de eso se modifique en serio, los cambios de nombres a fechas como las del 12 de octubre seguirn siendo un doble discurso que la realidad desmiente. Frente a eso, las nuevas generaciones debern seguir insistiendo en lo que han hecho las generaciones mayores de buen corazn: denunciar las injusticias de todo tipo iniciadas con esa conquista asesina y todas las que le siguieron, insistir en reivindicar su derecho a una educacin descolonizadora, una educacin que valore y ensee la cultura, historia e idiomas de nuestros pueblos. Es el mejor homenaje que se pueda rendir a las vctimas de este genocidio iniciado con la invasin europea al continente hace 524 aos. Cariman Pedro
4 Decreto 1584/2010, y http://www.clarin.com/ciudades/lleva-seis-mesesacampe-9_de_julio-suma-gente_0_1403859973.html