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Fiorito de
Labrune, Trad.). Argentina: Amorrortu editores. Pp. 262288.
El anlisis
institucional
Ren Lourau
Amorrortu
editores
El anlisis institucional
Ren Lourau
Amorrortu editores
Buenos Aires
Indice general
/9
Introduccin
23
25
25
32
.36
54
l. Puntualizaciones
II. Rousseau y el derecho subjetivo
III. Hegel y el derecho objetivo
IV. Ensayo de sntesis: Hauriou y Renard
72
72
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95
95
101
107
114
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2. Marxismo e instituciones
145
147
147
169
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4. La intervencin psicoanaltico
l. Vnculo social y vnculo libidinal segn Freud
II. Una concepcin posfreudiana
III. La psicoterapia institucional
191
191
210
5. La intervenci?t psicosociolgica
l. Estatuto epistemolgico de la psicosociologa
II. Puntos de vista psicoanalticos
296
220
224
234
234
238
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251
6. La intervencin pedaggica
l. La intervencin en psicopedagoga
Il. Una concepcin teraputica
III. La educacin negativa
IV. La pedagoga institucional
262
262
27 3
280
286
Conclusiones
289
293
297
l. La situacin analtica
La psicoterapia y la pedagoga son los dos sectores ms avanzados de la investigacin y de la experimentacin en anlisis
institucional. La psicosociologa y el psicoanlisis manifiestan
ciertas preocupaciones, ciertas direcciones de investigacin que
convergen con las teoras institucionales de los psiquiatras y
pedagogos. No obstante, al hablar de intervencin socioanalltica -es decir, de una aplicacin del anlisis institucional en
la prctica de los grupos, colectividades u organizaciones-,
una fuerza invencible parece llevar a establecer un paralelo
con la intervencin psicosociolgica, o aun con la encuesta en
el terreno de la sociologa de las organizaciones. Ahora bien,
as como no se justificara reducir el anlisis institucional a
un mtodo de terapia y/o de pedagoga, tampoco debe identificarse el modo de intervencin socioanaltica con modos de
intervencin anteriores. No se trata, sin embargo, de disimular la funcin que cumplen las teoras y las experiencias psicosociolgicas en la bsqueda de un nuevo mtodo. Cualquiera
que sea la crtica que se pueda "dirigir a la teora de las organizaciones, no es menos evidente que cualquier esfuerzo encaminado a superar esa teora implica trabajar, en cierta forma,
con el concepto de organizacin. En cuanto al psicoanlisis,
no cabe duda de que, sin l, la crtica del positivismo sociolgico seguira siendo tan teolgica como la crtica positivista de
la teologa por Auguste Comtc.
Ante todo, entonces, hay que tratar de definir las condiciones
tericas de la intervencin socioanaltica. Con ello se evitarn,
parcialmente al menos, las confusiones y reducciones que amenazan a todo nuevo mtodo. Este riesgo es normal, si se recuerda, con Hegel, que la crtica radical de una tesis es, ante
todo, reconocimiento de dicha tesis, y que oponer un concepto a otro concepto es participar en el trabajo de anlisis de
este ltimo.
'
En segundo lugar, se intentar delimitar las condiciones prc
262
ticas de la intervencin socioanaltca. Por condiciones prcticas entendemos, por un lado, todo aquello que determina
el lugar del analista (individual o colectivo) en la situacin de
intervencin, el estudio del puesto de trabajo analtico; y por
otro lado, la tcnica de investigacin, es decir, la aplicacin
concreta de los datos tericos contenidos en el mtodo.
El anlisis institucional englob::. por ahora un mtodo de conocimiento inductivo, que se sita junto al anlisis funcional,
estructural y estructural-funcional, y junto a diversos modos
de anlisis econmico, poltico, etc.; tambin engloba, ms
especficamente, un modo de anlisis en situacin ms cercano a la terapia psicoanaltica. En el primer caso, se trata de
un anlisis de gabinete, inspirado ms o menos directamente
en intervenciones o investigaciones de campo. En el segundo
caso, es una intervencin institucional analizada como tal.
En esta dualidad se puede encontrar ventajas, o lamentarla.
De cualquier manera, solo la intervencin en una situacin permite un verdadero socioanlisis.1 El anlisis de gabinete puede
aportar materiales, favorecer la aproximacin activa a la situacin, contribuir a su dilucidacin terica, sug{!rir modos de
evaluacin y criterios de validacin. Tiene la desventaja de po;
ner al socilogo, psiclogo, economista o terico poltico en
1 Ya se ha visto (5, IV) en qu~ consiste el socoanlisis segn Van
Bockstaele: anlisis de los grupos natur:des centrados en el concepto
de grupo. El trnno socioanlisis es mucho ms antiguo. Moreno
reivindica su paternidad en Psicoterapia de grupo y psicodrama ( 1932 ).
En el sentido de psicoanlisis aplicado a grupos, instituciones, ideologas, Amar se refiere a l en 1950, en lntroduction al)a socioanalyse,
Revue Fran~aise de Psychanalyse, n~ 2. Constituye otro dominio socioanaltico el psicoanlisis retroactivo, post mortem, de personalidades polticas o artsticas: nenttas que Freud se interes en el Caso del presidente Wilson, Ren Lafforgue, por ejemplo, psicoanaliza
a Rousseau, Robespierre y Napolen un siglo y medio despus de morir sus clientes>> (en Psychopatologie de l'chec) . La herencia de El
porvenir de una ilusin o de El malestar en la cultura se percibe mejor
en una clase de obras que se renten a una antropologa psicoanaltica; macropolticas a veces (p. ej., Psychanalyse de la situation atomique, de Fornari, Pars, Gallimard, 1969), se aplican con mayor fre
cuencia a situaciones coyunturales, a crisis sociales inesperadas (en
algunos estudios sobre la crisis de mayo-junio en Francia se intentan
reducciones del tipo rebelin contra el padre). Por ltimo, aunque
ciertas formas de intervencin psicosociol6gica_ pueden ser calificadas
como socioanalticas (social atzalysis de Elliot Jaques), sin duda es
exagerado evocar, como Roger Bastide, una sociologa psicoanaltica
lindante con el psicoanlisis aplicado, la psicologa colectiva o de
masas y la antropologa. Sera ms correcto hablar de fenomenologa social, como Monnerot.
263
264
todo agrupamiento es una cvmunidad con intereses convergentes. Tiene algo de sagrado y de intocable.
En el extremo opuesto a esta visin ideolgica, la acentuacin
de las particularidades de los ir-dividuos que componen el agrupamiento produce la negaci6n, a veces absoluta, de la idt!a
misma de comunidad. La unidad positiva del grupo, de la organizacin, de la colectividad tnica o poltica, es destruida
por el peso de la negatividad cuando esta ltima toma la forma del individualismo o del nihilismo, cuando se consideran
irreductibles los intereses o las caractersticas individuales.
Es posible considerar un sobrepasamiento de la primera concepcin, que sea, a la vez, unll. negacin de la primera negacin. Se considera entonces que la existencia de los agrupamientos es innegable, pero que estos poseen una unidad negativa. Ms all de la unidad abstracta de la ideologa universalista, y ms all de la extrema divisin basada en las particularidades individuales, se advierte que la unidad de los agrupamientos observables es pluralista y heterognea. Los individuos yuxtapuestos no constituyen un agrupamiento: lo que
da su unidad a la formacin, y su forma al agrupamiento, es
la accin recproca, y a menudo oculta, de una multitud de
grupos fragmentarios en el interior del agrupamiento. Los in
dividuos no deciden en abstracto vivir o trabajar juntos, pero
sus sistemas de pertenencia y sus referencias a numerosos agrupamientos actan de tal modo, que pueden constituirse nuevos agrupamientos, agregndose as a los sistemas de pertenencia y de referencia ya-ah que al mismo tiempo niegan en
diversos grados, puesto que los sistemas de pertenencia y de
referencia anteriores entraan, en general, oposicione<> y criterios exclusivos, los cuales, sin embargo, son obligados a fundirse en la multitud de diferencias. Este carcter singular de
los agrupamientos detectado por la intervencin socioanaltica,
toma el nombre de segmentaridad.
Notemos que la pluralidad de grupos reales ms o menos visibles, reconocidos y declarados, que componen un determinado agrupamiento, no se confunde con la pluralidad de los
subgrupos que la psicosociologa desentraa en el aqu y
ahora del anlisis. Sin embargo, estos subgrupos contingentes no carecen de vnculos con los grupos de pertenencia y de
referencia que existen en el agrupamiento (o fuera de l, funcionando as como grupos de no pertenencia, o como grupos de referencia exterior). Por ejemplo, un subgrupo de jvenes se refiere a una clase de edad que en la sociedad global es percibida menos como una pertenencia universal y na265
266
negac10n de la transversalidad constitutiva de todo agrupamiento humano. Se puede entonces definir la transversalidad
como el fundamento de la accin instituyente de los agrupamientos, en la medida en que toda accin colectiva exige un
enfoque dialctico de la autonoma del agrupamiento y de los
lmites objetivos de esa autonoma. La transversalidad reside
en el saber y en el no saber del agrupamiento acerca de su
polisegmentaridad. Es la condicin indispensable para pasar
del grupo-objeto al grupo-sujeto.
3. Distancia institucional. El grupo del tipo Secta mantiene, a fuerza de terror o de autismo, una distancia entre l y
la accin de las instituciones; procura eludir el control de estas y desdea las posibilidades que ellas ofrecen para la accin social. Por el contrario, el grupo del tipo opuesto a la secta
(digamos, el grupo-objeto B) identifica en demasa su accin
su funcionamiento y hasta su existencia, con la influencia de
las instituciones: entre estas y el grupo-objeto A, la distancia
pretende ser infinita; entre estas y el grupo-objeto B, la distancia pretende ser nula. En la realidad extremadamente diversa de los grupos-objeto de diferente tipo, y de aquellos
que aspiran al estatuto de grupo-sujeto, se definir la di-stancia institucional como el componente objetivo y subjetivo de
Ja conciencia que los actores tienen de su no integracin, de la
insuficiencia de sus sistemas e pertenencia y, sobre todo, de
la falta de transversalidad en la accin del agrupamiento determinado al que pertenecen. Objetivamente, tanto el proyecto paranoico del grupo-objeto A como el proyecto depresivo del grupo-objeto B manifiestan una aceptacin del vaco
social, del alejamiento cada vez ms considerable con respecto
a las bases racionales de la 2:cin. En ambos casos, sin embargo, la subjetividad cumple una funcin determinante, ya
que a menudo condiciona la evaluacin que hace el actor en
cuanto al grupo que encierra posibilidades privilegiadas para su accin. Por ltimo, tambin debe tenerse en cuenta la
subjetividad cuando se trata de las evaluaciones de un cliente con respecto a la distancia institucional de los agentes de
quienes depende su existencia. Por ejemplo, un enfermo evoluciona en funcin de las imgenes que se forja sobre las distancias institucionales respect:.vas del jefe de la sala y del
terapeuta, imgenes que en parte se apoyan en ei poder administrativo y la presencia continua del primero, as como
en la presencia peridica y el no-poder administrativo del segundo.
267
4. Distancia prctica. Max Weber vincula dos hechos fundamentales para la comprensin del anlisis institucional: por
un lado, el alejamiento creciente con respecto a la base racional de las normas institucionales; por otro, el alejamiento
creciente con respecto a las bases racionales de las tcnicas.3
Dando a tcnicas un signif!;::ado que abarque el conjunto de
las operaciones e instrumentos utilizados como medios en la
prctica social, se hablar de distancia prctica para designar
esa forma del no saber referente a la funcin del sustrato material de todas las instituciones y de la organizacin social.
Como lo sugiere Malinowski, no hay institucin sin sustrato
material: paradjicamente, la antropologa cultural confluye
aqu con la teora marxista y la crtica marxista del derecho.
E l momento de la singularidad del concepto de institucin tiene como contenido, no solamente la organizacin en el sentido
de sistema de decisin y de poder, sino tambin la organizacin
material, el componente tecnolgico y el entorno fsico. De
este modo, el acondicionamiento domstico (es decir el ordenamiento, la administracin o el management de la infraestructu.r a econmica) es el momento organizativo y tecnolgico del matrimonio y de la familia, as como el ((hogar es el
momento de la universalidad. Las instituciones estatales poseen una organizacin material compuesta de arquitectura y
ecologa terroristas, sin o1vidar lo que ha llegado a ser su
privilegio casi exclusivo: la fuerza armada. La base material
de las instituciones eclesisticas y ceremoniales (para adoptar
la clasificacin de Spencer ) parece menos evidente, ya que el
factor econmico, aunque cumple una funcin muy importante, queda disimu1ado, y adems se inviste de carcter simblico a muchos objetos y procedimientos materiales. Pero la
materialidad inherente a los smbolos nunca surge con tanta
evidencia como en la institucin de las fiestas, que la sociologa reduce a veces a ordenamientos de la ideologa o de
la mitologa. Por ltimo, la importancia de la distancia prctica que separa los individuos y los grupos de las instituciones, se manifiesta a propsito de los medios de comunicacin,
informacin y aculturacin. Los instrumentos de comunicacin que han invadido nuestra vida cotidiana y sirven de sopor te para los mensajes de las instituciones establecidas, son
para nosotros cada vez ms misteriosos en cuanto a su fabricacin, su funcionamiento y, sobre todo, su costo y sus
3 M. Weber, Essai sur quelques catgories de la sociologie comprhensive, en Essais sur la thorie de la science, Pars, Plon, 1965.
268
modalidades de venta. 4 Weber evocaba el ejemplo de dos instrumentos de comunicacin: la moneda y el tranva. Se podra
agregar el telfono, el transmisor, el grabador, la radio, la televisin, el cine, el automvil, el avin, el cohete ...
Los dos sectores donde hizo su aparicin el anlisis institucional estn particularmente marcados por la inextricable mezcla
entre lo econmico y lo simblico en su sustrato material. La
psicoterapia institucional naci de una rebelin contra las tcnicas somticas utilizadas en las terapias tradicionales: desde
el electroshock al chaleco dt! fuerza quimioteraputico. Los
psiquiatras, en cambio, advirtieron la funcin que cumple el
entorno hospitalario, la ecologa, como soporte de fantasas
y como medio que los enfermos utilizan para reestructurar su
universo mental y social. La distancia social, o lo que la psiquiatra social design como el vaco social de la enfermedad mental, son el resultado de una distancia institucional que el aislamiento del hospital reduce casi a una distancia prctica, a un exilio con respecto al sistema de objetos tal
como este funciona en la vida corriente.~ Este exilio, claro
est, produce desrdenes y racionalizaciones en las fantasas,
similares a los que experimentar. los verdaderos exiliados, obligados a reconstruir sin cesar, con una prdida cada vez mayor
de los trminos de referencia reales, el mundo de su vida anterior. Es comprensible entonces que el psiquiatra procure
analizar este smbolo, revelado por la distancia prctica, de
la separacin entre el individuo y su deseo.
En la institucin escolar y, en general, en las instituciones donde se manifiesta una funcin ~ormativa, la pedagoga institucional naci a su vez de una crtica referida tanto al uso hecho del sustrato material como a la organizacin del sistema
de enseanza. Las tcnicas educativas surgidas del movimiento Freinet eran ya una impugnacin del espacio educativo, de
las tcnicas corporales, de la relacin con los objetos presentes o no en el aula. Por la influencia de Rogers, la pedagoga no
directiva insisti en el reodenamiento del grupo maestroalumnos; este grupo dispuso los pupitres en crculo para
facilitar el intercambio y, sobre todo, para simbolizar la muerte del curso magistral, no sin encontrar numerosas resisten4 Esto conduce a empresas comerciales que enarbolan el estandarte de
la cooperativa de compra y la participacin a buscar el contacto con
los clientes para revelarles el secreto de la comercializacin: Decimos
con mucha franqueza la verdad sobre los aparatos que vendemos
(Contact, rgano informativo de !a FNAC, n~ 101, julio de 1969).
5 J. Baudrillard, Le systhne des objets, Pars, Gallimard, 1968.
269
5. I mplicacin institucional. Habiendo considerado la distancia institucional corno la divergencia entre la accin y sus bases racionales, se llamar implicacin institucional el conjunto de las relaciones, conscientes o no, que existen entre
el actor y el sistema institucional. La segrnentaridad y la transversalidad actan en el sentido de especificar y modificar las
implicaciones de cada uno de ellos, mientras que la ideologa
procura uniformados.
6. Implicacin prctica. T ambin aqu se trata de un corolario de la distancia prctica. Si esta ltima mide la divergencia del actor con respecto a la base racional de las tcnicas,
la implicacin prctica indica las relaciones reales que este
mantiene con lo que antes se denomin la base materia1 de las
instituciones.
La implicacin institucional y la implicacin prctica abarcan
muchos niveles. Adoptando los conceptos que H enri Lefebvre
aplica al anlisis dirnensional,6 distinguiremos:
7. La implicacin sintagmtica. Es la implicacin inmediata
que caracteriza la prctica de los grupos, la articulacin
6 H. Lefebvre, Le langage et la wcit, P ars, Gallimard, cap. VII,
Le code tridimensionnel. Esquissc d'une thorie des formes.
270
de los da tos disponibles para la accin ( Lefebvre) . Estos sintagmas sociales, que son los grupos efmeros o permanentes,
pequeos o grandes, nos presentan las relaciones interpersonales. Tambin se habla a veces de la dimensin psicosociolgica del anlisis institucional, pero es sabido que aqu se trata,
en realidad, de un momento del concepto de institucin, el
momento de la particularidad. La dimensin grupal es importante, pero no se la debe aislar; no constituye el referencial del anlisis. En los fenmenos grupales, debe verse la
manifestacin de la instancia negativa de la institucin.
8. La implicacin paradigmtica. Es la implicacin mediatizada por el saber y por el no saber acerca de lo que es posible y
lo que no es posible hacer y pensar. Una serie de oposiciones
y de homologas, de antnimos y de sinnimos, regula sin
cesar las acciones. Cuando se denomina sistema al eje paradigmtico de la lengua, se subraya el aspecto de clasificacin,
tan propio del sentido comn ~omo de la ideologa elaborada o
del saber cientfico. Entre la rstica taxonoma del ama de
casa que clasifica y reclasifica indefinidamente su mundo y el
mundo mediante los cdigos de su educacin, sus prejuicios,
su prctica social (de mujer, de esposa, de madre, etc.) y,
por otro lado, la taxonoma erudita del bilogo o del socilogo,
se advierte una diferencia de grado, no una diferencia de naturaleza. El miembro de la tribu bororo y el etnlogo, el ama
de casa y su vecino culto, el alumno y el maestro, el obrero
y el patrn, producen ordenamientos ms o menos primitivos
de su saber sobre la naturaleza y sobre la sociedad. En todos
los casos se trata, segn la expresin de Lefebvre, de la explotacin reflexiva de lo adquirido.
9. La implicacin simblica. Es la implicacin que ms se
expresa y menos se piensa. Es el lugar donde todos los materiales gracias a los cuales la sociedad se articula dicen, adems
de su funcin, otra cosa: la sociabilidad misma, el vnculo social, el hecho de vivir juntos, entenderse y enfrentarse. Uno
de estos materiales privilegiados es el sistema de parentesco
simblico que rige el ordenamiento y desordenamiento de una
colectividad grande o pequea, a partir del momento en que
una organizacin y determinadas finalidades la constituyen
como tal. Visib1e sobre todo en el pequeo grupo, el sistema
de parentesco simblico -tal como vimos al referirnos a
Freud-, sobredetermina de hecho los grandes agrupamientos, por intermedio de esos ~slabones articulados del vnculo
271
los analistas. Al poner en juego la estructura del grupo-cliente en su conjunto, 'la presencia de los analistas pone al mismo
tiempo en evidencia la estructura oculta o tcita de la organizacin. Las relaciones institucionales comienzan a ser dilucidadas por el simple desordenamiento de la estructura.7 Dicho
de otro modo, el anlisis instituye una crisis en las instituciones, y una crisis de las institudones es una forma de anlisis;
un anlisis en crisis.
De la situacin analtica, tal como es definida aqu, puede
c:Jecirse que se aparta de lo que. es, o de lo que quisiera ser,
la situacin de anlisis definida por otros tipos de interven.
cin: el psicosocilogo o el socilogo de las organizaciones tienden a condenar esta caracterstica esencial del anlisis institucional. Es evidente, sin embargo, que la provocacin, si la
hay, no es inducida artificialmente, sino que es inherente a
las finalidades explicitas del mtodo.
No obstante, la situacin analtica no es todo el mtodo. Lo
dicho sobre el lugar que ocupan los analistas en la transferencia institucional permite adiv1ar la funcin de la contratransferencia instituciona1. Ms en general, las condiciones prcticas de la intervencin de uno o de varios analistas deben ser
especificadas, desde un punto de vista abiertamente ergolgico, es decir, teniendo en cuenta el puesto de trabajo del
analista en la estructura de la institucin-cliente, definida por
su organizacin y por el desordenamiento que la situacin analtica introduce en esa organizacin.
273
Cuadro prctico de algunas intervenciones socioanalticas experimentales en cuyo transcurso ba sido elaborado el anlisis institucional.
Fecha
Lugar
1967
Tours
(julio)
1967
Staff
analtico
Grupocliente
Staffcliente
G . Lapassade
R. Lourau
Parroquia estudiantil:
estudiantes
de Tours
( 18 personas)
Capellanes y
algunos estudiantes
Modalidades
de pago a los
analistas
Demanda
Requerimiento
a. Sesilt ha-
Problemas de
coordinacin y
administracin
Gastos de
trasporte y estada
Idem
Idem
Adems: trascripcin de las
sesiones grabadas
bitual
b. Empleo
del tiempo
libre
c. Iniciacin
a la sociologa
Tours
2
G. Lapassade
R. Lourau
]. Coreille
J. Marchal
Idem
(octubre)
1967
Hendaya
G. Lapassade
R. Lourau
Parroquia
universitaria:
mayora de
docentes de la
regin parisina
( 40 personas)
(septiembre )
a. Idem
b. Idem
c. Iniciacin
aJ SOCO
anlisis
1968
.......
(novierobre)
.......
1969
(mayo)
Pars
R. Lourau
2 o 3 lderes,
el principal
de los cuales
es amigo del
analista
Consulta,
animacin,
regulacin
Pars
E. Enriquez
(como miembro de la
ARIP)
R. Lourau
El responsable Seminario
nacional y dos anual: nterresponsables
cambio de opiparisinos
niones entre
coordinadores
que trabajan
aisladamente
o en equipos
dispersos
materiales de la institucin analtica. El anlisis es una institucin: esto significa que el recurso a los analistas como intervinientes externos, efmeros o peridicos, y pagos, es legitimado por el reconocimiento de cierto consenso y de cierta
reglamentacin respecto de este intruso, de este provocador
institucional que es el analista. La institucin del analista en
intervencin tiene su universalidad: el socioanalista, al igual
que el psicosocilogo o el socilogo de las organizaciones, entra en la categora general de los expertos a quienes se re::urre en el nivel de las colectividades (economista, mdico dd
trabajo, etc.). La particularidad del socioanalista y de las profesiones que le son ms afine~ consiste en actuar en un campo de anlisis sociolgico o psicosociolgico. Por ltimo, la
singularidad de la institucin analtica reside en el hecho de
que aquel slo puede ejercer verdaderamente su actividad en
situacin de intervencin, es decir, deslizndose en una div:sin del trabajo de la que normalmente est excluido (salvo,
como se ha dicho, bajo la forma de socilogo o psiclogo asesor, regularmente a sueldo d::: la organizacin que lo emplea
de manera permanente). Ap<trentemente, el analista no tiene
que rendir cuentas a nadie: es patrn a bordo despus de
Dios, segn la frmula ingenua de un clebre psicoanalista.
En verdad, esas cuentas que supuestamente debe rendir slo a
s mismo o a Dios forman parte de las cuentas de la organizacin-diente. El dinero que recibe debera permitirle abordar la difcil cuestin de la contratransferencia institucional.
4. Lo que interv:ene en la situacin analtica, lo que analiza
el campo delimitado por la demanda del cliente y por los conceptos del analista, no es una palabra aislada, cientficamente
legitimada por el saber o los ttulos; es, en primer trmino,
la dilucidacin de las relaciones establecidas entre los clientes y sus respectivas instituciones, entre los clientes y el analista y por ltimo, entre el analista y las instituciones. Si bien
las dos primeras relaciones conciernen a la transferencia institucional, la tercera no es la nica referida al analista. La segunda de estas relaciones tambin lo alcanza, ya que si los
clientes transfieren a l, a :m vez l transfiere a los clientes. Se advierte entonces que la contratransferencia institucional resulta de dilucidar: a) la respuesta que da el analista a
los clientes en funcin de las diferenciaciones del trabajado;
colectivo segn status, edades, sexos, razas, etc.; b) la respuesta que da el analista a la organizacin cliente como insrt:ucin, inscripta en un sistema singular de instituciones; y
278
279
III. El ana'lizador
Tomemos una organizacin poltica fuertemente centraliza.
da. Una hipottica intervencin en un sector de esta organiza.
cn, cerca o lejos del centro del poder, exigira del stalf-analtico, en primer lugar, una dilucidacin permanente de la
contratransferencia institucional, destinada a esclarecer las implicaciones diversas de los analistas con respecto a la ideolcga de la organizacin; en segundo lugar, una escucha particularmente fina de todo lo que concierne, no a los mensajes explcitos del ritualismo ideolgico, sino a todos los mensajes en cdigo que emite el aparato cuando habla, casi
siempre silenciosamente, de su existencia, de su antigedad,
de su poder, de sus modalidades de conservacin y de lucha,
de su estrategia y de sus tcticas.
El sustrato material, la infrae~tructura organizativa de la institucin y su materialidad, hablan ms alto que sus palabras
articuladas. Por eso se los disimula mediante el secreto, la canalizacin de la informacin y las racionalizaciones ideolg:cas. Cuando el socilogo lo asla so pretexto de que su flexibilidad da cuenta a la vez de los sistemas de decisin, de los
sistemas de valores y de los modelos culturales, el concepto
de organizacin no permite analizar dalcticamente la relacin
lO G. W. F. Hegel, Science de la logique, captulo de conclusin, titulado L'Ide absolue, que contiene una exposicin del mtodo dialctico.
280
281
282
de complementariedad, como lderes compeuuvos o rivales. Es as como el desviante libidinal no se manifiesta sino
en el cuestionarniento difuso y a menudo silencioso de la ideologa del grupo-cliente, cuando este ltimo se constituye como
grupo-objeto, identificando ideolgicamente sus finalidades con
la finalidad de la institucin o de las instituciones ms influyentes en el grupo. El acceso al grupo-sujeto no se efecta
solamente a travs de la toma de conciencia, la revelacin, la conversin o la iluminacin del grupo-objeto,
alcanzada gracias a ese mesas por fin reconocido que sera
el analizador tomado en s mismo. Frente al desviante libidinal surge con frecuencia un desviante organizacional que
asume el cuestionamiento de la organizacin de la sesin analtica, del funcionamiento y de la ideologa del grupo aqu y
ahora, as como del sistema de poder de la organizacin reproducido de manera inconfesa en el grupo-cliente. La intervencin del desviante organizacional como analizador es ms
racional que afectiva, aunque fcilmente parezca ms apasionada. El grupo-objeto se caracteriza por defenderse de los anaLizadores, reduciendo todos los tipos de desviacin a la desviacin ideolgica. Tal reduccin permite, en efecto, racionalizar
la crisis y circunscribirla a esquemas conflictuales muy conocidos: cuestiones de opinin, de generaciones, de filiacin filosfica ... Espritu perverso debido al activismo, al individualismo, a la ambicin personal, etctera.
La polica, y con ella la ideologa dominante y el sentido comn, ven en el lder la causa de todos los acontecimientos
que vienen a turbar el orden pblico. El lder ideolgico, casi
siempre un intelectual desviado, es acusado de pervertir a la
juventud con sus escritos o su :>alabra. El lder libidinal es acusado de buscar el poder apoyndose en las mujeres, o, si se le
sospecha de homosexual, como ocurre con frecuencia, en los
hombres. En cuanto al lder organizacional, o se asimila su
caso a uno de los casos antedichos, o a los dos, o se lo acusa
confusamente de manejar los hilos de numerosos complots
o manifestaciones opositoras con el propsito de lograr poder y/o dinero.
Estas construcciones de la ideologa no deben dejar indiferente
al socioanalista en la medida en que reaparecen, en grados y
formas diferentes, en el seno del grupo-cliente durante la sesin analtica. Conviene sealar que los tres tipos de desviantes
o lderes analizadores de la situacin institucional entran en
una dialctica que corresponde a los tres momentos del concepto de institucin:
283
Momento de la universalidad
Momento de la particularidad
Momento de la singularidad
Desviacin ideolgica
Desviacin libidinal
Desviacin organizacional
285
Conclusiones
Qu se hace cuando se instituye este socioanlisis o anlisis en crisis que es el anlisis institucional en situacin?
Al comenzar este trabajo plante esta pregunta: no se arriesgan resultados negativos, e incluso una operacin puramente
nihilista?
Partir de Rousseau y de Hegel para llegar, a travs del marxismo, la sociologa, el psicoanlisis, la psicosociologa y la pedagoga, a una teora de la provocacin institucional, no
prueba esto que el riesgo evocado era demasiado grande? En
cuanto al peligro subjetivista, ha sido verdaderamente evitado? En fin de cuentas, es concluyente este morar cabe lo
negativo que nos propusimos siguiendo a Hegel? Y en caso
afirmativo, para quin?
Cuando se instituye una sesin o un seminario de anlisis institucional, se firma un pacto no solamente con la organizacin
o la institucin de la qqe forma parte el grupo-cliente, sino
con el conjunto del sistema institucional que garantiza la existencia de la institucin-cliente y de la institucin analtica.
No creo haber dilucidado por completo la ndole y las implicaciones de este pacto: se trata de intervencin poltica o de
formacin? Se trata de esclarecer en el sentido rousseauniano o kantiano, o de favorecer una ruptura con las instituciones existentes?
Adems de este problema de las diferencias y las relaciones
entre intervencin y formacin, hay otra cuestin cuyo tratamiento fue insuficiente: el de las .a rticulaciones entre campo
de inte-rvencin y campo de 11nlisis. El sistema de referenci a
conceptual del anlisis no debe confundirse con el sistema de
referencia emprico de los actores presentes en la situacin.
'En particular, hay que evitar las acechanzas del anlisis de
grupo centrado en el grupo mismo, y las otras, ms sutiles ,
del anlisis de la organizacin centrado en la organizacin.
Hecha esta salvedad, hay que decir que el sistema de referencia del anlisis institucional es an muy heurstico. Unas pocas intervenciones distribuidas durante dos aos constituyen
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claro est, la condicin indispensable para un verdadero anlisis de los problemas similares que se plantean a los clientes
en su prctica cotidiana.
No se pretende establecer una lista exhaustiva de los temas
que falta estudiar o profundizar, pero no se puede excluir de
ella el problema de quin puede analizar. Dicho de otro modo:
el anlisis como profesin principal o secundaria, como especialidad inscripta en la divisin del trabajo, no corre el riesgo de negar su propio proyecto, si se tiene en cuenta que este
proyecto contiene la idea de la abolicin de las separaciones
instituidas y la transformacin radical de cierto nmero de
instituciones?
El anlisis institucional oscila entre la tentacin de un socioanlisis fcilmente recuperable por la sociologa, la psicologa y las instituciones que garantizan esas ciencias, y un anlisis en crisis que llega hasta el final d e la provocacin institucional. Entre Rabelais o Rousseau, que cuestionaban la sociedad in abstracto, y Sade o Calvino, que la cuestionaban
in vivo en su seccin revolucionaria o su secta religiosa, el
socioanalista no est ni estar totalmente seguro de su eleccin.
Sin embargo, debe elegir, ya que esta incertidumbre corresponde, ms que al estado de la ciencia, al estado de las
fuerzas sociales donde el socicanalista establece su juego.
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