Lacan prosigue a partir del punto donde Freud se qued en el sueo padre no

ves que estoy ardiendo, en el cap VII de la Interpretacin de los sueos Freud
describe el inconsciente como un aparato visual intentando ir ms all de lo
que llamamos el inconsciente transferencial- este sueo es tan real que no se
puede analizar, no necesita ser analizado y sin embargo por ese hecho hay el
enigma de la paternidad: qu es un padre? Es la pregunta que toma Lacan y
sobre la que construye todo este Seminario y, de algn modo, cada uno de los
objetos a es un Nombre del Padre (NP) y cada uno de los 4 conceptos es un
NP.
A.Vicens articula y reordena estas lecciones en una serie de puntos:
1 punto: la separacin del ojo (rgano) y la mirada (funcin). Y recurre a
la pintura abstracta que muestra cmo el ojo no est aqu a la altura de la
mirada que es la convocada por esa pintura.
Lacan desarrolla varios principios que se desprenden de esta separacin:
La mirada es anterior a la visin (es la leccin de Merleau Ponty)
La mirada no est en los sujetos sino en los objetos soy mirado por el
mundo. El fenmeno del mimetismo animal se sita all (el animal no se
camufla para eludir una mirada de un depredador sino para convertirse l en
mirada, se adapta al mundo en tanto que el mundo mira, de ah los ocelos)
Puedo verme- el mundo est lleno de espejos, pero hay un punto de
imposibilidad (es la castracin, el punto donde est la angustia, el punto del
NP que es una imposibilidad es imposible verse verse, Lacan lo califica
incluso de punto de aniquilamiento de la mirada, nunca nos escondemos de
ese mundo que es todo l mirada.
La visin surge como un modo de evitar esa mirada: tenemos ojos para no
ver, algo que nunca veremos
2 punto: La Perspectiva sita al sujeto en una Geometra (toda la pintura del
Renacimiento es una exploracin del espacio geomtrico, el Barroco es ms
complicado: nadie ha encontrado an el punto de fuga de las Meninas de
Velazquez). El sujeto que nos interesa es ms el del Barroco, que no intenta
atrapar al sujeto como punto geomtrico sino como sujeto gozante: el sujeto y
el objeto se confunden en el goce.
3 punto: El psicoanlisis es un arte de tratamiento de los restos.
Lo que interesa al psicoanlisis es lo que desborda la geometrizacin de la
mirada: las manchas de color, la luz.
El inconsciente no es geomtrico.
Finalmente A. Vicens tom la Alhambra para hablar de la mirada ( a partir del
libro de Dario Cabanelas: El techo del saln de Comares en la Alhambra)

intentando de este modo excluirse de la mirada de la Alhambra y preguntarse

por la poltica a partir del objeto a, apuntando ms all de la geometra el
objeto a como fragmento de goce: lo singular e intransmisible del objeto a
que es en lo que nosotros trabajamos.
El objeto a se transmite poniendo en juego el propio objeto a que yo soy.
Para la transmisin del psicoanlisis hace falta la transferencia, me instalo yo
mismo en la transferencia para hablar del objeto a. El objeto a est ligado a
esa transferencia donde el saber est siempre.