ANTOLOGA DE

MITOS Y LEYENDAS
DEL MUNDO

PLAN DE SENSIBILIZACIN Y MOTIVACIN A LA LECTURA

GRADO 6 - ORATORIA PRIMER PERIODO
2015 - 2016

1. Mito de Bachu, la Madre del Gnero Humano ...............................................

2. El tringulo de las Bermudas ............................................................................

3. La muerte de Lumaluma ..................................................................................

4. El espeluco de las aguas..................................................................................
5. Anansi, la araa ...............................................................................................
6. La leyenda de la mandioca...............................................................................
7. Amaterasu ........................................................................................................
8. Bulira ................................................................................................................
9. Cmo nacieron el sol y la luna .........................................................................
10. Tronquitos de Brasil .......................................................................................
11. Malina .............................................................................................................
12. La maldicin de El holands errante ............................................................
13. Fundacin de Roma .......................................................................................
14. La nia que se encant en el lugar llamado Kiwkiwlime ................................
15. Ishtar, la diosa del amor .................................................................................
16. La cabeza delatora .........................................................................................
17. Apolo y Dafne .................................................................................................
18. La ondina ........................................................................................................
19. Agitacin del Ocano .....................................................................................
20. El ermitao iracundo ......................................................................................
21. Bochica, el Maestro de los Muiscas ...............................................................
22. El familiar de Tarija .........................................................................................
23. Pan Gu y la creacin del mundo ....................................................................
24. Sitio para uno ms .........................................................................................
25. Ra, el dios del sol ...........................................................................................
26. El pastor de la Albufera ..................................................................................
27. El mito de Orfeo y Eurdice .............................................................................

28. La ola misteriosa de Tumaco .........................................................................

29. Fenrir .........................................................................................................................................
30. La leyenda del colibr ................................................................................................................
31. El secreto del fuego ...................................................................................................................
32. El vestido envenenado ..............................................................................................................
33. Narciso y Eco ............................................................................................................................
34. El duende ..................................................................................................................................

1. Mito de Bachu, la Madre del Gnero Humano

(Mito colombiano)
Uno de los mitos chibchas de la creacin de los hombres es el de Bachu, la
madre del gnero humano. Las narraciones mitolgicas muiscas indican que en
las regiones cercanas a Tunja exista la Laguna de Iguaqu, de cuyas aguas
emergi Bachu, nimbada de una luz que hizo resplandecer la tierra.
La diosa femenina sac consigo de la mano a un nio de tres aos con quien baj
la serrana y en el llano, en donde posteriormente surgi el pueblo de Iguaqu,
construy una choza, la cual se convirti en la primera vivienda de los muiscas en
Boyac. Cuando el nio creci en su desarrollo natural, Bachu se cas con l,
realizndose as el primer matrimonio chibcha. Esta unin fue tan importante y la
mujer tan prolfica y fecunda, que en cada parto tena entre cuatro y seis hijos, con
lo cual muy pronto se llen de gente la tierra. Este es el origen chibcha del gnero
humano.
Bachu y su hijo y esposo viajaban por todas partes, dejando hijos en todas ellas.
Cuando ya estaban viejos llamaron a sus descendientes y fueron acompaados
hasta la laguna de Iguaqu, su lugar de origen. All Bachu les hizo una pltica
final, exhortndolos a la paz, despus de la cual se despidieron y se convirtieron
en dos grandes serpientes que se sumergieron en la laguna, que desde entonces
se convirti en santuario chibcha.

2. El tringulo de las Bermudas

(Estados Unidos)
A las dos de la madrugada del 5 de diciembre de 1945, una patrulla integrada por
cinco bombarderos Grumman, de la marina de Estados Unidos de Amrica,
despeg en Fort Lauderdale, para realizar un vuelo de entrenamiento. Las
condiciones meteorolgicas eran perfectas. Poco despus, los pilotos
transmitieron por radio que todos los instrumentos de vuelo funcionaban mal: los
girocompases se estaban volviendo locos. Dos horas despus del despegue, la
base perdi todo contacto con las aeronaves.
De inmediato despeg un bombardero Martin para buscar a la patrulla perdida. Al
cabo de 20 minutos, tambin se perdi el contacto por radio con el Martin. Nunca
se encontr un solo rastro de ninguna de las aeronaves; en total, seis aviones
tripulados por 27 hombres se perdieron en un cielo transparente.
El desastre hizo que apareciese una nueva expresin: el Tringulo de las
Bermudas. Porque sa fue la regin del Atlntico donde los miedos,
profundamente arraigados, de los aviadores y marinos, encontraron por fin un
slido fundamento.
La desaparicin de los seis aviones estaba lejos de constituir el primer incidente
misterioso que se registraba en el rea: durante largos aos, se haba
comprobado que en el Tringulo de las Bermudas surgan problemas para la
navegacin y actuaban extraas fuerzas magnticas. Dentro de esa zona se haba
producido un desastre mayor incluso que el de la desaparicin de los seis aviones:
el que protagoniz el Cyclops, un buque de abastecimiento de la marina
norteamericana, de 19 000 toneladas.
En marzo de 1918, el Cyclops navegaba de Barbados a Norfolk, Virginia, cuando
desapareci de la superficie del ocano, con su tripulacin de 309 hombres, sin
emitir ninguna seal de que se encontraba en peligro y sin que jams se
encontrase el ms mnimo resto del naufragio.
Sin embargo, fue en 1945 cuando el Tringulo de las Bermudas entr en la
leyenda. A partir de entonces, la zona ha recibido diversos nombres: Tringulo del
Demonio, Tringulo de la Muerte, Mar del Vud y Cementerio del Atlntico. El
Tringulo goza de la dudosa fama de haberse tragado 140 barcos y aviones y ms
de 1000 personas.

3. La muerte de Lumaluma
(Mito australiano)
Lumaluma era una ballena que surgi del mar en forma de hombre en Cape
Stewart, cerca de Milingimbi, en el centro de la regin costera de Aernhem Land
(Australia). Cuando estuvo en tierra firme, consigui dos esposas y se dirigi hacia
el oeste, llevndose con l importantes rituales religiosos llamados, mareiin, ubar y
lorgun como dones para la humanidad.
Pero Lumaluna era glotn y abus de su sagrada funcin: cada vez que vea
comida deliciosa, como la dulce miel silvestre, o los deliciosos ames, los
declaraba mareniin (sagrados) y solo l poda comrselos.
Mientras tanto, iba enseando los ritos haciendo sonar sus bastones al golpearlos
entre s: "Es bueno todo ello!"
Un da lleg a un lugar en donde se haba levantado un campamento y l los
escuchaba mientras talaban los rboles Al ver hogueras encendidas y comida
preparada, corri hacia ella declarando sagrada a la comida. Se comi todo slo
dejando migajas para los campamentistas. Esto sucedi muchas veces hasta que
comenz a comerse hasta a los nios muertos... entonces se colm la paciencia
del pueblo de Arnhem Land y tomando sus lanzas le dieron muerte a l y a sus
esposas.

4. El espeluco de las aguas

(Colombia)
Cuenta la leyenda bogotana, que en una calleja tortuosa que llegaba a la plazuela
de La Pola y a la Capilla de las Aguas, acuda mucha gente a venerar a la Virgen
de las Aguas, la que reciba plegarias, ofrecimientos, peticiones y limosnas.
Siempre se consider que la imagen de la Virgen, la Divina Patrona, era de una
celestial belleza.
En una casita cercana a la Iglesia viva una hermosa mujer, de singular cabellera y
de muchos encantos y atractivos. Su tez bellsima y radiante y su cabello como un
vellocino de oro, eran la admiracin de los santafereos, y asimismo, la envidia de
las mujeres. Los piropos hacia su hermosura se hicieron constantes; y los elogios
a su belleza la convirtieron en una mujer atrozmente vanidosa y sumamente
orgullosa.
Un da de su cumpleaos, los parientes de la bella mujer resolvieron invitar a
personas distinguidas de la capital para que tomaran las tradicionales onces
santafereas. All acudi un selecto grupo de galanes y seoras que presentaron
sus cumplidos a la bella cumpleaera.
Despus de las charlas con los chismes de Santaf: las .aventuras del Virrey, los
cuentos de novios, las crticas a las amigas y otras cosas incontables, uno de los
presentes hizo alusin a la blonda cabellera de la joven, con palabras de lisonja.
Entonces la seorita, para que la oyeran todas, henchida de vanidad dijo mirando
a las otras, mientras se alzaba el cabello con las dos manos: Este cabello no lo
tiene ms hermoso ni la Virgen de las Aguas.
Cuando ella dijo la blasfemia, cuentan las gentes que un trueno repercuti con
ruido sordo, se oscureci el firmamento y la casa se llen de olor a azufre
quemado, y la joven vanidosa vio y sinti que sus cabellos se trocaron en
serpientes que brotaban de su cabeza. Era la proyeccin de la Medusa ()
griega. La muchacha endemoniada lanzaba exclamaciones pavorosas, que hizo
que todos la abandonaran. Toda la gente escap despavorida, pidiendo a gritos
misericordia.
Dice la leyenda que el diablo se apareci, con largos cuernos y aprision a la
hermosa santaferea, llevndola por los aires a la regin de las sombras. Un
artista de su tiempo pint la escena diablica en un cuadro que estuvo mucho
tiempo en la iglesia de las Aguas. Las gentes miraban el cuadro de la vanidosa
santaferea con serpientes en su cabello, el cual fue motivo de la supersticin
popular.

5. Anansi, la araa
(Mito africano)
Anansi, la araa es un personaje muy astuto de la tribu Ashanti del Africa
Occidental. En la tribu Zande, se la conoce como Ture. Uno de los mitos ms
conocidos es en el que Anansi le pregunta al dios del cielo Onyankopn (o Nyame)
si le vende las historias por las que es tan famoso. "Qu te hace pensar que
puedes acompaar mis historias?" se pregunta el dios. "Se las he negado a los
poderosos y t eres insignificante" Pero Anansi insiste en que le d un precio.
Entonces Onyankopon le dice que le traiga a Onini, la pitn, a Osebo el leopardo,
a Mmoboro, el enjambre de avispa y a Mmoatia, el espritu, criaturas que l piensa
son imposibles de atrapar. Pero Anansi, con ayuda de su esposa, los consigue
atrapar a todos. Aadiendo a su propia madre a la propina! El dios del cielo queda
tan impresionado que le da a Anansi sus historias y su bendicin. Desde entonces,
se las llama historias de la araa.

6. La leyenda de la mandioca
(Brasil)
Haba una vez una india llamada Atiol. Cuando el suelo se cubri de las frutas de
murici, Atiol se cas con Zatiamar.
Las frutas desaparecieron, y las aguas del ro subieron pudriendo el suelo.
Despus, el sol quem la tierra y un vientecillo hmedo baj de lo alto de la sierra.
Cuando los murici comenzaron a caer otra vez en una lluvia amarilla, Atiol se
sinti contenta. Estaba embarazada y quera una nia.
Zatiamar, por el contrario, viva rezongando:
Quiero un hijo. Para que crezca igual que su padre. Para que fleche capibaras
igual que su padre. Para que se pinte la cara de urucu, igual que su padre.
Pero naci una nia. Zatiamar estaba tan furioso que pas muchas lunas sin
mirar su cara. Ni siquiera le puso un nombre. La madre la llam Mani.
EI nico regalo que Zatiarnar hizo a la nia fue una iguana de rabo amarillo. Pero
no conversaba con ella, no. Si Mani preguntaba algo, l responda con un silbido.
Por qu no hablas con tu hija? preguntaba muy triste Atiol.
Porque yo no ped esta hija responda l. Para m es como si fuese de
viento.
Hasta que Atiol qued embarazada otra vez.
Si esta vez no es un varn igual a su padre juraba Zatiamar la abandonar
en la copa de un rbol. Y ni con silbidos voy a hablar con ella.
Pero naci un nio: Tarum.
Con l conversaba el padre. Lo cargaba en su espalda para atravesar el ro, lo
sentaba en sus rodillas para contarle historias.
Mani pidi entonces a su madre que la enterrase viva. As, su padre estara
contento. Y tal vez, ella servira para algo. Atiol llor muchos das por el deseo de
su hija. Pero tanto le rog Mani, que al fin la complaci.
Atiol hizo un hueco en lo alto del cerro y enterr a su hija.
Si necesito algo dijo Mani t lo sabrs.
Atiol regres a casa. Esa noche so que su hija senta mucho calor. Temprano
en la maana fue al cerro y la desenterr.
Dnde quieres quedar ahora? pregunt.
Donde haya ms agua pidi Mani. Llvame a la orilla del ro. Si no estoy
bien, t lo sabrs.
Esa noche, Atiol no so nada. Pens que su hija estaba contenta en el nuevo
lugar. Por la tarde, sin embargo, cuando se baaba en el ro recibi un mensaje.
Flotando en el agua lleg la voz de Mani.
Scame de la orilla del ro. El fro no me deja dormir.
Atiol obedeci. Llev a su hija lejos, en medio del monte.

Cuando pienses en m dijo la nia y ya no recuerdes mi rostro, es la hora de

venir a visitarme. Entonces, ven.
Pas mucho tiempo. Bastante y bastante. Un da, Atiol sinti nostalgia de su hija,
pero no record su rostro. Entonces, fue al monte y en lugar de Mani, encontr
una planta alta y muy verde.
Una planta tan alta no puede ser mi hija murmur.
En ese mismo instante la planta se dividi. Una parte se fue arrastrando,
arrastrando y se transform en raz. Atiol pens que poda llevar esa raz a casa.
Era la mandioca.
VOCABULARIO
Mandioca (sinnimo: yuca): Arbusto de Amrica de dos o tres metros de altura,
de cuya raz se extrae una sustancia blanca, similar a un polvo, llamada tapioca,
con el que se prepara una sopa. Los indios llamaban a la planta manioca, que
quiere decir: casa de Mani.
Murici: Fruta silvestre pequea y redonda de color amarillo.
Urucu: Sustancia tintrea, achiote, uruc.

7. Amaterasu
(Mito japons)
Amaterasu era la diosa del Sol en la ms vieja religin Japonesa llamada
Sintosmo. Cuando su hermano Susanowo la trat mal, ella se escondi en la
cueva del cielo y cerr la entrada con una enorme piedra. Esto hizo al mundo
obscuro, y los espritus malos salieron de sus escondites.
Desesperados, los dioses en una conferencia decidieron hacerle una trampa para
que saliera, e hicieron una fiesta cerca de la cueva. Pusieron un espejo enorme al
frente de la cueva y joyas preciosas en un rbol. Uzume, el dios de la risa,
comenz un baile acompaado de msica ruidosa.
Al escuchar la msica y la risa, Amaterasu sinti tanta curiosidad que mir hacia
afuera para saber que estaba pasando. Ella se fascin tanto con su propio reflejo
brillante en el espejo que sali de la cueva. Finalmente, la luz cubri y coloreo al
mundo una vez ms.

8. Bulira
(Leyenda panche- Colombia)
El cacique deca a Bulira con gravedad:
Hija, cundo conocer al prncipe elegido, para ensearle nuestras frmulas
sagradas y la cueva del tesoro? Yo estoy muriendo cada da...
Seor, no hables as que me entristeces.
As hablamos, nia, los que fuimos jvenes y debemos entregar el poder.
El prncipe Tota acampaba con su guardia de honor, brujos y capitanes, al oeste
de la aldea.
Opia, el otro pretendiente, en compaa de su maestro y de un criado, lleg sin
lanza.
Tota hacia desfiles militares y torneos en honor de la princesa. Opia le enviaba
pjaros de siete colores y proyectos de leyes justas. Ella era gentil con ambos,
pero no se decida.
El uno, enojado, conceba muchos planes de conquista. El otro hallaba hermosa la
espera.
Una maana, cuando Opia, en mitad del arroyo, buscaba sardinas rojas para
Bulira, quien en la orilla le miraba cariosa, lleg Tota y, lleno de celos, emboc la
cerbatana. El dardo atraves el cuello de Opia, quien cay suavemente en las
aguas y muri con sonrisa tierna para la amada.
Ella grit de rabia y Tota huy despavorido.
Bulira llor sin consuelo y sin descanso sobre el ro. Verti lgrimas hasta perder
sus ojos, los que se convirtieron en dos grandes perlas de ostras doradas.
Desde entonces, el ro Opia del Tolima se llen de ostras, que son lgrimas de
Bulira, la enamorada ciega.

9. Cmo nacieron el sol y la luna

(Mito arhuaco)
En medio de la oscuridad una hermosa india arhuaca tuvo dos nios que
desprendan luz por todo el cuerpo y, temerosa de que al verlos se los robaran, los
escondi en una cueva: sin embargo, el resplandor que producan era tanto que
se filtraba por las hendijas de la puerta y fcilmente fue visto por los dems indios
que, curiosos, quisieron saber que haba dentro. Con flautas, caracoles y
tambores llegaron hasta las cercanas de la cueva y empezaron a tocar una
msica hermossima; las suaves notas llegaron a los odos de los nios indios y
Yu, el varn, sali para escucharla mejor.
No fue sino verlo los indios y trataron de cogerlo, pero Yu vol y subi hasta el
cielo en donde se convirti en sol; los indgenas que miraron para verlo, quedaron
convertidos en piedra.
Empero, la luminosidad que haba en la cueva continuaba y tenues rayos se
asomaban por las hendiduras; los indgenas decidieron tocar ms hermoso y
Tima, la hermana de Yu tambin sali para escucharla mejor; los indios,
temerosos de que se les escapara, le arrojaron cenizas a los ojos para as cegarla,
pero ella vol en la misma direccin de su hermano y se situ muy cerca.
Como la cara le haba sido encenizada, no tuvo el mismo resplandor de Yu, pero
en las noches vigila los prados de los Icjas; Tima se convirti en luna.

10. Tronquitos de Brasil

(Leyenda urbana)
Todo comienza con un inocente regalo (por lo general, del da de la madre) que
alguien hace a otra persona. Se trata de una planta, un frondoso tronco de Brasil.
Un bonito detalle.
La semana transcurre con total normalidad para el dueo de la planta hasta que
una noche le parece or un ligero chirrido. Al principio no le da importancia, pero
poco a poco el ruido se va haciendo ms y ms fuerte hasta que finalmente lo
identifica como procedente del interior del tronco de Brasil que, al ser tocado,
parece emitir una extraa vibracin. Muy asustado, el dueo llama a la polica, que
le ordena salir inmediatamente de la habitacin donde est la planta y esperar en
la calle la llegada de los bomberos.
Al cabo de una media hora se presenta una dotacin de bomberos provistos de
unas extraas escafandras y portando un instrumental que nunca haba visto en
bombero alguno.
El dueo, desconcertado por lo que estaba pasando, se dirigi al jefe de bomberos
y le exigi una explicacin. Este le cont que en el interior de los troncos de Brasil
pone sus huevos una araa tropical muy venenosa. A las pocas semanas los
huevos

eclosionan y miles

de

pequeas araas

comienzan

buscar

desesperadamente la salida hacia el exterior. La planta comienza a emitir extraos

ruidos e incluso a moverse y, si no se llega a tiempo, la muerte de los habitantes
de la casa es segura. Mientras habla su jefe, los bomberos han metido la planta en
una urna de aislamiento. Justo a tiempo, pues nada ms cerrar la puerta los
cristales se ven oscurecidos por una marea negra formada por un millar de
pequeas araas.

11. Malina
(Mito esquimal)
Malina es la diosa del Sol para los Inuit que viven en Groenlandia. La palabra
"Inuit" significa "gente."
Malina y su hermano, el dios de la Luna Anningan vivan juntos. Ellos se
comenzaron a pelear y Malina ensuci la cara de su hermano con grasa sucia y
negra.
Temerosa, ella corri lo ms fuerte que pudo hacia el cielo y se convirti en el Sol.
Anningan la persigui y se convirti en la Luna.
Anningan a menudo olvida comer, as es que se pone flaco mientras pasan los
das. Cada mes, la Luna desaparece por tres das mientras que Anningan come.
Luego el regresa a perseguir a su hermana otra vez.
Esta persecucin eterna hace que el Sol alterne en el cielo con la Luna.

12. La maldicin de El holands errante

(Leyenda holandesa)
Qu era, o es, El holands errante? Es difcil saber por qu la aparentemente
inverosmil historia de un marino ambicioso mantiene, a travs de los siglos, su
poder de fascinacin. El aleccionador relato acerca del capitn de barco que firm
un pacto con el diablo era bien conocido por los marineros de todo el mundo
mucho antes de que Wagner lo utilizara como argumento de una de sus clebres
peras. Se trata de un relato ciertamente fantstico, pero de vez en cuando, hasta
hoy mismo, la leyenda reaparece, como una advertencia sobrenatural y
aterradora.
La leyenda tiene su origen en el siglo XVII; cuenta que un rapaz e inescrupuloso
holands, el capitn Hendrik van der Decken, parti en su barco desde
Amsterdam decidido a hacer fortuna en las Indias Orientales. El viaje transcurri
con tranquilidad hasta que el barco intent rodear el Cabo de Buena Esperanza.
All se desat una fuerte tormenta, que destroz las velas y castig duramente las
cuadernas del barco durante varios das.
En este punto del relato, confluyen ya la historia y la fantasa: se dice que el diablo
se present ante el capitn y lo tent; le pregunt si se atreva a desafiar la
voluntad de Dios y osaba dirigir el barco hacia el centro de la tormenta. El
impaciente holands acept el desafo, con lo que hizo recaer sobre s mismo la
maldicin del Todopoderoso: l y su buque, convertidos en fantasmas, fueron
condenados a vagar sin cesar por los mares hasta el da del juicio final.
Se trata de un relato que no se propone parecer verosmil. Sin embargo, a lo largo
de los siglos, se han registrado numerosos encuentros con extraos y antiguos
barcos fantasmas, sorprendentemente parecidos al viejo y maltrecho barco que se
propona llegar a las Indias Orientales; y muchos de estos encuentros se han
producido en el rea donde El holands errante desapareci en el siglo XVII. Entre
los marineros, por otra parte, existe la creencia de que quien vea el barco
fantasma muy pronto ser vctima de la mala suerte; y la maldicin parece
haberse cumplido inexorablemente.

13. Fundacin de Roma

Los gemelos Rmulo y Remo eran hijos de Rea Silvia, virgen vestal, descendiente
de Enas y de Marte (Ares), dios de la guerra. En el momento de su nacimiento, el
malvado to de su madre, Amulio (que haba depuesto a su padre) la mata y arroja
a los pequeos al ro Tiber. Afortunadamente, al ser arrastrados hasta la orilla, una
loba los protege, hasta que Fstulo, un pastor del viejo rey los encuentra. Al crecer
los nios, Fstulo les cuenta la historia, entonces, matan a Amulio y restauran a su
abuelo en el trono. Luego deciden construir una ciudad junto al Tiber. Ambos
suben por una colina y busca auguros de los dioses para decidir quien los habr
de gobernar. Rmulo vence ya que ha visto doce buitres y Remo solo seis,
entonces comienza a trazar un surco para delimitar la ciudad. Remo comienza a
burlarse y salta sobre el surco, por lo cual, Rmulo lo mata.
Para conseguir poblar la ciudad, Romulo la convierte en una ciudad inviolable que
pronto se llena de forajidos que raptan a sus esposas en la cercana tribu de los
sabinos. Ya establecida Roma, Marte se lleva a Rmulo en su carro y lo hace dios.

14. La nia que se encant en el lugar llamado

Kiwkiwlime
(Leyenda mapuche)
Dicen que hace mucho tiempo atrs en un lugar de Chan-chan, una mujer fue con
su pequea hija a mariscar en el mar. Rpidamente recogi lo que necesitaba.
Cuando iban de regreso a su casa, caminando por las orillas del mar, la nia
corra por todos lados. De repente pasaba por delante de su madre luego se
quedaba muy atrs. Su madre le deca: no te alejes mucho de mi hija, anda con
cuidado. De repente la mujer vio que muy mar adentro vena hacia fuera una
inmensa nube. Cuando ms cerca la vea, le pareca como un sol y sin darse
cuenta estaba con su hija entre esa nube y no vea nada. Pero luego, la nube
desapareci y cuando mir hacia el lado que iba su nia, sta no estaba, haba
desaparecido. Mir por todos lados, sin saber que haba ocurrido con su hija.
Desesperadamente la llamaba, pero, no apareci. Pasaron los das se dirigi a
una machi para saber que haba sucedido.
La machi le dijo: Su hija est viva y vive en una casa de oro, ella est muy bien.
As es que no la busquen ms.
La nia se haba encantado en el lugar de kiwkiwlime en Chan-chan. Y un da en
que ya haba pasado bastante tiempo de la desaparicin de la nia, hubo una
salida del mar y dej abundante peces, algas y moluscos y que la gente de ese
lugar recogi. Esto era como un pago que daba el dueo del mar a la familia de la
nia que haba tomado como esposa.

15. Ishtar, la diosa del amor

(Mito sumerio)

Ishtar (o Inanna), era seora del firmamento, poderosa diosa del amor y de la
guerra. Su primer esposo fue su hermano Tammuz. Al morir Tammuz, Ishtar
descendi a los infiernos para arrancar a su hermano de la terrible Ereskigal,
quien tena poder sobre la vida y la muerte.

Despus de darle instrucciones a su sirviente Papsukal (de ir a rescatarla si no

regresaba) Ishtar descendi a la tierra de las tinieblas. Comenz valiente y
desafiante, gritando al portero que abriera la puerta o que la echara abajo. Pero a
medida que iba atravesando cada una de las siete puertas, ella deba despojarse
de una de sus prendas por lo que iba perdiendo su poder, hasta que lleg
desnuda e indefensa ante la temible Ereskigal, que la mat y colg su cuerpo en
un clavo.

Con su muerte, todo el mundo comenz a languidecer. Pero el fiel Papusukal lleg
hasta los dioses y les pidi que creasen un ser capaz de entrar en el mundo de los
muertos y resucitase a Ishtar con la comida y el agua de la vida. As es como
Ishtar volvi a la vida.

Pero habra un precio que pagar el precio: durante seis meses al ao, Tammuz
deber vivir en el mundo de los muertos. Mientras est all, Ishtar ha de lamentar
su ausencia; en primavera, vuelve a salir y todos se llenan de gozo.

16. La cabeza delatora

(Espaa)
Viva, en el siglo XVI, en la calle conocida hoy con el nombre de la Cabeza, un
acaudalado caballero, poseedor de una gran fortuna en alhajas y objetos
preciosos. Como su vida era tranquila y poco sociable, slo tena a su servicio un
antiguo criado que colmaba todas sus necesidades. No era ste muy fiel en su
comportamiento, porque, sin poderlo evitar, envidiaba las riquezas de esta casa,
de las que su seor no obtena la menor utilidad. Aquella envidia fue creciendo da
a da, alimentada por la codicia de poseer tan cuantiosa fortuna, hasta hacerle
abrigar un proyecto de asesinato; pens que estando la casa apartada y siendo l
el nico servidor, podra huir libremente de la justicia.

Una noche llev a cabo su proyecto; mientras su seor dorma, le degoll de un

tajo, y, despus de robarle todo cuanto pudo cargar sobre s, huy con paso
rpido de la casa. Al da siguiente march de Madrid, sin que la justicia pudiese
dar con su paradero. Se instal en una localidad donde nadie le conoca, y
cuentan que all vivi muchos aos en medio de la opulencia, disfrutando
ostentosamente de todo lo robado. Mas cierto da tuvo necesidad de ir a Madrid
para resolver unos asuntos, y libre ya de antiguos temores y pensando que todo
aquello estara olvidado, realiz el viaje. En uno de sus paseos por la villa, y al
pasar por el mercado, se le ocurri comprar una cabeza de cordero y la guard en
uno de los bolsillos de su traje. Se dirigi acto seguido hacia su fonda, sin advertir
que la cabeza iba chorreando sangre y manchando la calle con un reguero
continuo. Casualmente, un alguacil que caminaba detrs de l, extraado ante la
huella que dejaba a su paso, se acerc para preguntarle qu cosa llevaba en el
bolsillo que chorreaba de tal manera. El antiguo criado repuso que una cabeza de
cordero que acababa de comprar en el mercado, pero al sacarla del bolsillo para
mostrrsela, se encontr con la cabeza de su antiguo seor asesinado. Fue
detenido por el alguacil en vista de la irrefutabilidad de las pruebas y confes por
fin su crimen. Algn tiempo despus cumpli su condena de muerte, en la plaza
Mayor, y fue enterrado en San Miguel de los Octoes.

En memoria de este hecho, el rey Felipe II mand esculpir una cabeza de cordero,
para que fuese colocada en la fachada de la casa donde haba sido cometido el
crimen. Aquel edificio fue conocido desde entonces con el sobrenombre de Casa
de la Cabeza y ms adelante dio el nombre a la calle.

17. Apolo y Dafne

(Mito griego)
Cuenta el mito que Apolo quiso competir con Cupido en el arte de lanzar flechas.
Cupido, molesto por la arrogancia de Apolo, ide vengarse de l. Para ello lanz al
hermoso dios una flecha de oro, que causa un amor inmediato a quien hiere; por
el contrario, hiri a la ninfa Dafne con una flecha de oro, que causa el rechazo
amoroso. As que cuando Apolo vio un da a Dafne se sinti herido de amor y se
lanz en su persecucin. Pero Dafne, que sufra el efecto contrario, huy de l. Y
la ninfa corri y corri hasta que agotada pidi ayuda a su madre, la cual
determino convertir a Dafne en laurel. Cuando Apolo alcanz a Dafne, sta
iniciaba la transformacin: su cuerpo se cubri de dura corteza, sus pues fueron
races que se hincaban en el suelo y su cabello se llen de hojas. Apolo se abraz
al rbol y se ech a llorar. Y dijo: "Puesto que no puedes ser mi mujer, sers mi
rbol predilecto y tus hojas, siempre verdes, coronarn las cabezas de las gentes
en seal de victoria".

18. La ondina
(Suiza)
Los suizos decan, que en otra poca, el lago Zug, situado en lo alto de una
montaa, no lejos de Lucerna, haba sido el reino de las ondinas, gobernado por
un Rey Elfo desde un palacio de cristal ubicado en el fondo del lago.
De vez en cuando por la noche, las hijas del Rey se unan a los jvenes de la
ciudad.
Bajo la luz de las farolas, las doncellas de la aguas danzaban en la fiesta de la
cosecha y desaparecan al amanecer, dejando un rastro de gotas de agua que
conducan hasta la orilla del lago.
Sin embargo la marcha no era siempre fcil.
Una joven ondina se enamor profundamente de un muchacho del lugar, el cual,
por su parte, qued cautivado por la doncella, cuya voz era tan suave como el
murmullo de las olas del lago, y en cuyo pelo relucan como diamantes miles de
gotitas de agua.
No obstante la ondina morira si permaneca ms tiempo en la tierra, as que como
era diestra en encantamientos, formul un hechizo que permitira al joven vivir bajo
el agua, sin necesidad de aire para respirar, pero no pudo eliminar la nostalgia por
lo suyos.
Poco a poco, el joven se fue entristeciendo y debilitando entre los salones de
cristal en los que habitaba la ondina.
El espritu, decan los suizos, us todos sus poderes para aliviar el sufrimiento de
su amante.
Entre un ocaso y un amanecer, hechiz la ciudad, trasladndola a las
profundidades del lago.
Durante siglos, quienes miraban las aguas de Zug pudieron ver algo ms que los
reflejos de las nubes y las montaas.
Si el aire era lo bastante ntido y la luz clara, distinguan una ciudad entera bajo el
agua.
Y no era una ciudad sumergida: la gente andaba por las calles y los jardines.
Al caer la noche, las luces tintinaban en las casas y entonces, desde la orilla se
poda escuchar el taido de la campana de la iglesia emergiendo desde el fondo
del lago, llamando a la ondina y a su amante a reunirse en el sosiego de su hogar.

19. Agitacin del Ocano

(Mito hind)

Un da todos los dioses de la India se reunieron en el monte Meru, el ombligo del

mundo, para discutir cmo haran para obtener el amrita, elixir de la inmortalidad,
que se hallaba escondido en las profundidades del ocano.

Ante la sugerencia de Visn, deciden agitarlo y utilizan a Vasuki, la serpiente,

como cuerda, y al monte Mnandara, situado sobre una tortuga, como paleta.

Los Deva, los dioses amables con la humanidad, tomaron a Vasuki por un
extremo, y los Asura (o anti dioses) lo hicieron por el otro. Segn tiraban, la paleta
daba vueltas para uno u otro lado, agitando el ocano que de pronto, se hizo
lechoso y se convirti en manteca.

Los dioses continuaron batiendo esta peculiar mezcla y lentamente surgieron

catorce cosas preciosas: entre ellas, el sol, la luna, Lakshmi (esposa de Visn) y
finalmente, Dhanvantari, el mdico del dios, llevando el amrita.

Los Deva y los Asura queran probarlo a toda costa, pero Visn enga a los
Asura para que no lo hicieran. Tan solo Rahu ("el que agarra") una suerte de
demonio, bebi un sorbo. Pero para impedir que alcanzara la inmortalidad, Visn
le cort la cabeza. Sin embargo, sigui siendo inmortal y le declar la guerra a
Soma, el dios de la Luna, al cual se trag y regurgit varias veces, en un intento
por hallar ms elixir de la inmortalidad.

20. El ermitao iracundo

(Leyenda colombiana)
El Ermitao Iracundo es una leyenda que se cuenta en Ocaa, Norte de
Santander. Segn las tradiciones campesinas, cerca de Ocaa existe la cueva de
una montaa, en la cual vivi Nicols el Ermitao, quien dej el mundo y sus
pompas, para dedicarse a la oracin permanente a Dios.
Los ermitaos son ascetas que viven en constante oracin y sacrificios, y muy
alejados de la sociedad; ellos viven y aman la soledad en las cuevas, o en los
montes en completo silencio. Los ngeles le llevaban a Nicols una comida diaria
en una bandeja de plata en cuyos bordes fulguraban rubes y esmeraldas. Esta
comida era muy esperada, pues era la nica que reciba el ermitao.
Un da, sin embargo, el ermitao Nicols se qued sin comer, pues los ngeles no
lo visitaron. Al da siguiente regresaron los ngeles con una comida muy especial,
y con la gran noticia de que su amigo vecino Proto, quien haba sido muy
vagabundo y mujeriego, se arrepinti antes de su muerte, y Dios resolvi
llevrselo directamente al cielo.
Nicols el ermitao cuando tuvo conocimiento que los ngeles no le haban trado
comida porque estaban atendiendo al pecador Proto, a quien Dios le dio su
entrada directamente al cielo, a pesar de sus vagabunderas, se llen de ira,
envidia, desilusin y verdadera rabia con la justicia de Dios, que no haba
castigado a Proto, el pecador; y sin embargo, haba olvidado a su hijo el ermitao
fiel, entregado totalmente a Dios.
Dios es injusto con los ermitaos, que le dedicamos todas nuestras vidas y le
hacemos sacrificios! Dios solo prefiere a los malos, como el vagabundo Proto,
indigno de estar e el cielo!, grit con mucha rabia y envidia el Ermitao Nicols,
quin se rebel contra la justicia divina, por lo cual muri de ira sin arrrepentirse,
Para su castigo, los demonios llegaron cabalgando en un rayo, y se llevaron el
alma de Nicols para los profundos infiernos.
Las gentes de Ocaa recuerdan que un rayo cay en la cueva del ermitao y
escucharon un grito desgarrador. Luego vieron entre las nubes un camino de
fuego. Desde entonces, las gentes ocaeras hablan del ermitao como fantasma
de la regin.

21. Bochica, el Maestro de los Muiscas

(Mito colombiano)
Fue entonces cuando apareci Bochica, por el oriente. Era un anciano venerable
de largas barbas blancas, piel blanca y ojos azules, vestido con una manta
grande, que lo cubra casi hasta los pies. Vena acompaado por una mujer ms
joven y tambin blanca.
Desde el primer momento Bochica simpatiz con los indios y comenz a
ensearles sus principales virtudes: no matar, no robar, no mentir y ayudarse los
unos a los otros. Despus comenz a ensearles sus principales actividades: a
construir sus casas, a sembrar la tierra, a fabricar las ollas de barro, a tejer las
mantas de algodn y otras cosas, todas provechosas. Bochica quera mucho a los
indios y estos lo queran a l. En cambio, la mujer de Bochica nunca quiso a los
indios y siempre procur hacerles mal.
Una vez aprovechando la ausencia de Bochica, inundo la sabana, dao con ello
las casas y las sementeras de los indios y puso a estos en situacin desesperada,
hasta cuando regres el anciano, a quien los indios dieron la queja de lo ocurrido.
Tan indignado se sinti Bochica contra su mujer, que le castigo convirtindola en
lechuza. Enseguida se dirigi a los cerros que rodean la sabana y con una barita
de oro, que siempre usaba, toc las rocas, las cuales se partieron para dar paso a
las aves. As se form el salto del Tequendama.
Pero no todos los indios se portaron bien con Bochica ni le agradecieron
debidamente los grandes beneficios que de l haban recibido, por lo que el
anciano maestro se sinti indignado con ellos. As que en la primera oportunidad
desapareci por el arco iris, en el cual se ve cuando una persona lo mira desde el
salto del Tequendama.

22. El familiar de Tarija

(Leyenda Boliviana.)
Un familiar es una fiera capaz de encarnar la figura de un hombre, de una mujer, de un
jaguar, de un caballo..., pero que se alimenta de carne humana. Quien posee un familiar
tendr suerte durante su vida, siempre que le ofrezca todos los aos un hombre para que
lo devore. La criatura suele habitar los stanos o los altillos. En Bolivia, aseguran, puede
obtenerse un familiar de la siguiente manera: se busca un lugar donde haya culebras
vivas amontonadas un llepo y se arroja en medio de stas una moneda de oro; todas
las culebras huyen menos una; sa es la que debe criarse, sin que nadie lo sepa, sin que
nadie la vea.

En Tarija viva una vieja familia criolla, mezcla de espaoles y de indgenas.

Cultivaban maz y vivan tranquilamente, sin otra ambicin que la de esperar un
ao de buenas lluvias. Cierta tarde lleg a la zona un hombre portando grandes
rollos de papel bajo los brazos, seguido de una comitiva. Todos venan de la
ciudad. Apuntaron en unas libretas cifras fantsticas, mientras otros clavaban
mojones.
Al cabo de un tiempo se instal un edificio muy grande, con mquinas. Una alta
chimenea alcanz la altura del quebracho ms viejo. Cientos de peones
desmontaron el terreno, lo araron y un da empez a crecer en l la caa de
azcar. El dueo del ingenio era un sujeto de aspecto sombro, y el trabajo de su
fbrica reclamaba los brazos de todos los hombres, mujeres y nios.
Cuando la industria prosper, los pequeos sembrados de la antigua familia
fueron raleando, ya que las faenas del ingenio ocupaban a todos de sol a sol. As
descuidaron el sustento seguro que posean por el salario que ganaban en la
zafra. Sin embargo, nunca conseguan ahorrar. En poco tiempo las deudas
llegaron como una peste. A medida que el ingenio creca y su propietario ganaba
en lujos y riquezas, la familia se suma en la miseria. Las causas ya no eran slo
las jornadas interminables, sino las enfermedades que el trabajo excesivo y el mal
alimento provocaban.
Semana a semana un trabajador caa agotado bajo la muela de la trituradora y su
sangre corra entre la maleza y el bagazo. Al criollo le sucedi en su hora. Su
muerte fue la esperada.

Se dijo entonces que en el stano del ingenio de Tarija haba un familiar, una
enorme vbora de dos cabezas que le conceda fortuna al propietario y que se
alimentaba de la sangre de los peones que caan agotados en las calderas. La
leyenda cundi por todo el lugar y poco a poco se fue despoblando la zona. El
dueo, entrevi su ruina y debi clausurar la fbrica.
Una maana vieron salir a la vbora del stano y dirigirse a la casa donde habitaba
l y su familia. Todos murieron. Luego la serpiente se refugi en la chimenea,
donde habita desde hace muchos aos. Quienes se acercan a ese lugar, hoy
desolado, pueden ver que la chimenea se mueve.
La fiera aguarda con paciencia ao tras ao.

23. Pan Gu y la creacin del mundo

(Mito chino)

En el principio, el universo estaba contenido en un huevo, dentro del cual, las

fuerzas vitales del yin (obscura, femenina y fra) y del yang (clara, masculina y
caliente) se relacionan una con otra.

Dentro del huevo, Pan Gu (o tambin Pan Ku), formado a partir de estas fuerzas,
estuvo durmiendo durante 18.000 aos. Al despertar, se estir y lo rompi.

Los elementos ms pesados del interior del huevo se fueron hacia abajo para
formar la tierra y los ms ligeros flotaron para formar el cielo.
Entre la tierra y el cielo, estaba Pan Gu.

Todos cada da, durante otros 18.000 aos, la tierra y el cielo se separaban un
poco ms ms. Pan Gu creca la misma proporcin por lo que siempre se llenaba
el espacio intermedio.

Finalmente, la tierra y el cielo llegaron a sus posiciones definitivas. Agotado, Pan

Gu, se ech a descansar. Y estaba tan agotado que muri. Su cuerpo y sus
miembros se convirtieron en montaas. Sus ojos, se transformaron en el sol y la
luna. Su carne, la tierra, sus cabellos, los rboles, las plantas, sus lgrimas, ros y
mares. Su aliento, fue el viento, su voz el trueno y el relmpago.

Y por ltimo... las pulgas de Pan Gu... se convirtieron en la humanidad!

24. Sitio para uno ms

(Leyenda Urbana)
Una chica inteligente y atractiva de Nueva York con veintipocas primaveras fue
invitada por primera vez a la hacienda que unos familiares tenan en el estado
de Carolina. Estaba muy ilusionada con la visita y compr un guardarropa
bastante amplio con el que impresionar a sus primas sureas.
La plantacin cubri sus expectativas sobradamente. Los terrenos, la
mansin, sus propios familiares, todo era perfecto. La instalaron en una
habitacin en el ala oeste y, por la noche, ella se dispuso a retirarse a sus
aposentos con un aura de satisfaccin. La habitacin estaba baada por la luz
de la luna llena. Fuera haba un camino de grava que trazaba una curva hasta
la entrada principal del edificio.
En el mismo momento en que se dispona a acostarse, le sorprendi el ruido
de unos cascos de caballo en el camino de grava. Se acerc a la ventana y,
asombrada, vio que un magnfico carruaje antiguo tirado por cuatro caballos
negros como el carbn se detena exactamente debajo de su ventana. El
cochero salt de su pescante, levant la mirada y la seal con un dedo largo y
esculido. Era repulsivo. Su cara era blanca como la tiza. Una profunda cicatriz
le atravesaba la mejilla izquierda. Tena la nariz ganchuda. Sin dejar de
sealarla con el dedo, dijo con tono sepulcral: Hay sitio para uno ms!.
Entonces, mientras ella retroceda aterrorizada, el carruaje, los caballos y el
espantoso cochero desaparecieron sin dejar rastro. El camino iluminado por la
luna se qued completamente vaco.
La chica durmi poco aquella noche, pero con la tranquilizadora luz solar de
la maana logr convencerse de que la imagen que haba visto haba sido
sencillamente una pesadilla o una alucinacin causada por una mala
digestin. No cont nada de aquello a sus anfitriones.
Sin embargo, la noche siguiente result ser una repeticin exacta de la
anterior. El mismo carruaje recorri el camino de grava. El mismo cochero la
seal y grazn: Hay sitio para uno ms!. Y luego, todo el conjunto
desapareci de nuevo.

La chica, totalmente aterrada, apenas pudo esperar hasta la maana

siguiente. Dio a los anfitriones una excusa atropellada y volvi corriendo a
Nueva York. Su mdico tena la consulta en el piso dieciocho de un moderno
centro de salud. Desde la estacin fue en taxi directamente all y, con voz trmula, le cont lo que le haba pasado.
La comprensin con que el mdico escuch su relato ayud mucho a
calmarle los nervios. La convenci de que haba sido vctima de una
alucinacin peculiar, se ri de su terror, la bes paternalmente en la frente y la
despidi dejndola con una gran sensacin de alivio. Puls el botn de llamada
del ascensor y la puerta se abri.
El ascensor estaba abarrotado. Estaba a punto de entrar a empujones
cuando oy una voz familiar: Hay sitio para uno ms!. El ascensorista era
el cochero que la sealaba con el dedo! Vio su cara blanca como la tiza, la
cicatriz lvida, la nariz ganchuda! Retrocedi dando un grito y las puertas del
ascensor se cerraron de golpe delante de sus narices.
Un instante despus el edificio se estremeca con un tremendo golpe. Al
ascensor que se haba ido sin ella se le haban roto los cables de sujecin y
haba cado dieciocho pisos al vaco. Todos sus ocupantes, naturalmente,
quedaron hechos papilla.

25. Ra, el dios del sol

(Mito egipcio)

Ra el dios del sol, adopta tres formas fundamentales:

1. Jepri, el escarabajo que representa al sol naciente,
2. Ra, el disco solar, que representa al sol del medioda y
3. Atn, un viejo apoyado en un bastn que representa al sol del ocaso.

Todas las maanas, cuando el sol llega hasta el monte Manu, la montaa ms
occidental, la diosa del cielo, Nut, se lo traga, al momento en que el dios realiza un
peligroso viaje por el infierno en su barca nocturna.

En ese viaje es asaltado por los demonios a la cabeza de los cuales est Apofis,
su enemigo, que segn uno de los mitos, es creado en el mismo momento que el
propio Ra. Justo antes del amanecer, Apofis realiza su ataque ms furibundo.

Todas las noches, Ra, en forma de gato, le ha de cortar la cabeza a la serpiente

(Apofis) antes de volver a nacer en Oriente, de Nut, la madre universal. Luego se
eleva y atraviesa el cielo hasta el ocaso, donde Apofis le aguarda una vez ms. Si
alguna vez Apofis consiguiese vencer a Ra, el sol no saldra.

El ciclo diario de la muerte y resurreccin simboliza el ciclo vital de la humanidad,

que tras la muerte, confa en un nuevo nacimiento. Desde imperio Medio, a Ra, el
visible dios sol, se asocia una divinidad invisible, Amn "el oculto", que
conjuntamente, como Amn-Ra es adorado como rey de todos los dioses.

26. El pastor de la Albufera

(Leyenda Espaola)
Cerca de la Albufera valenciana, que refleja el lmpido cielo azul del Levante
espaol, hace ya muchos aos iba un pastorcillo a apacentar sus cabras. Era casi
un nio, y cuenta la leyenda que viva solo en una pobre cabaa construida por l
en esa estrecha faja de terreno que se recorta entre la laguna y el mar.
Todos los das paseaba por la dehesa, con su ganado por nica compaa, entre
los pinos y las zarzas. Cuando el sol calentaba de firme, el pastorcillo se sentaba
plcidamente al pie de un recio arbusto, para solazarse con el sonido meldico de
su flauta. Al eco de la msica acuda siempre una pequea culebra, que
permaneca junto al muchacho largo rato hacindole compaa. Tan solcito era el
reptil, que da tras da se fue entablando entre ambos una rara corriente amistosa,
que lleg a inquietar a los vecinos. El muchacho, deseoso de poder llamar a su
compaera de alguna forma, le puso por nombre Sancha. Y tanta fidelidad le
demostr el animal, que el pastorcillo lleg a aficionarse a ella hasta el extremo de
agradecerle su visita como si se tratase de una amiga. El reptil, por su parte, saba
demostrarle su complacencia siguiendo alegremente el ritmo de las melodas que
su amigo entonaba con su flauta.
As transcurrieron algunos meses, durante los cuales los dos extraos
compaeros se sintieron aliviados en su soledad. Pero el pastor cumpli un da la
edad reglamentaria para prestar el servicio militar, y no tuvo ms remedio que
abandonar sus cabras, su flauta y lo que para l fue ms triste: la compaa de su
amiga Sancha.
Lejos de la dehesa pas diez aos, que le sirvieron para hacerse un hombre.
Encontr nuevos y variados amigos en su vida militar; pero el recuerdo de Sancha,
el nico ser que le hiciera compaa en sus largas horas de soledad, no se apart
de su mente.
Deseoso de volver a verla y de evocar en la Albufera los recuerdos de sus
primeros aos de juventud, se dirigi un da hasta all. Camin por la dehesa un
buen rato, entre zarzas y matorrales, hasta llegar al pie del arbusto donde se
sentaba aos atrs para tocar su flauta. Llam entonces a Sancha, y tras un difuso
rumor de hojas secas, la culebra apareci ante l; pero ya no era el pequeo reptil

de antao, sino que su cuerpo haba crecido en tal proporcin que el joven militar,
atemorizado, quiso huir. Mas no le fue posible, porque Sancha, ms rpida, se
abalanz hacia l para abrazarle, y se enrosc alrededor de su cuerpo. Sinti el
militar, plido de terror, que el abrazo del reptil se estrechaba hasta dificultarle la
respiracin; mas no tuvo defensa alguna. Sancha, estrujndole cada vez con ms
calor, le quebr los huesos y acab asfixiando con su viscoso cuerpo a su gran
amigo.

27. El mito de Orfeo y Eurdice

(Mito griego)

Orfeo, hijo de Zeus y de la Calope, musa de la poesa pica y de la elocuencia,

posea el don de la msica y de la poesa.

Enamorado perdidamente de Eurdice, una ninfa de los valles de Tracia, la

convierte felizmente en su esposa. Pero un nefasto da, tratando ella de huir de
Aristeo, hijo de Apolo y que pretenda poseerla, pis una serpiente venenosa y,
mordida por sta, muri.

La pena invadi entonces a Orfeo, y llorando desconsoladamente a las orillas del

ro Estrimn, enton canciones tan tristes que todos los dioses y todas las ninfas
le incitaron a descender al inframundo, donde, con la ayuda inestimable de su
msica, consigui sortear mil y un peligros, conmoviendo a demonios y tormentos.

Una vez hubo llegado ante Hades y Persfone, dioses regentes del Inframundo,
utiliz de nuevo su msica consiguiendo convencerlos de dar a Eurdice la
oportunidad de regresar al mundo de los vivos. Pero pusieron una condicin:
Orfeo deba caminar siempre delante de ella y no mirarla hasta que ambos
hubieran llegado arriba, y los rayos del sol hubieran baado por completo a
Eurdice.

El camino de regreso se hizo terriblemente largo. Orfeo se mantena sus ojos al

frente a pesar de las enormes ansias que le invadan de admirar a su amada. No
se volvi ni aun cuando los peligros del Inframundo los acechaban.
Ya en la superficie, Orfeo, al borde de la desesperacin, gir la cabeza creyendo
que todo haba pasado, pero Eurdice an tena un pie a la sombra y, en ese
preciso instante, se desvaneci en el aire, ya sin posibilidad de volver de nuevo.

28. La ola misteriosa de Tumaco

(Leyenda Colombiana)
E1 31 de enero de 1906 ocurri un maremoto que sacudi gran parte de la Costa
del Pacfico y en especial en Tumaco. Cuentan las tradiciones que Dios solt el
mar para que avasallara las riberas; dej que el viento despertara las olas y que el
turbin entrara en los puertos, en los montes y en los boquetes de los ros.
El maremoto arras el Playn de los Reyes, los cultivos del Charco y Mosquera, la
aldea de San Juan y las zonas de Salahonda, El Bajito, Pasacaballos y
Bocagrande. En Tumaco arras con muchas casas y destruy partes de varios
templos.
Una ola gigantesca mugidora amenaz con cubrir toda la ciudad y arrastrarla con
toda su fuerza al mar. Ante ello, el Padre Larrondo acogi la multitud tumaquea
que buscaba la absolucin sacramental. Ante el altar, el sacerdote pidi por su
pueblo tumaqueo, y con resolucin de liderazgo y de representante de Dios en la
tierra del Sur, abri el copn y con la ltima hostia en mano, se dirigi hacia el
mar. March sereno con los ojos gozosos, y se enfrent a la ola misteriosa. Iba a
enfrentar la ola siniestra y a encararse con lo desconocido.
El pueblo tumaqueo sigui con veneracin al Padre Larrondo; su decisin fue
morir con el levita valiente, Ileno de fervor cristiano y decidido a enfrentar la ola
misteriosa.
En ese momento ocurri un suceso maravilloso: cuando la multitud iba a ser
devorada por la ola misteriosa, el padre Larrondo permaneci firme, impertrrito
en la arena. Levant la sagrada Hostia y traz con ella la seal de la cruz. En ese
instante el mar se retir, humedeciendo al sacerdote hasta la cintura. Este milagro
legendario qued grabado en los tumaqueos, quienes durante muchos aos
celebraron el 31 de enero las solemnes fiestas en accin de gracias a Jess
sacramentado. As reconoci el pueblo de Tumaco la detencin de la ola
misteriosa y la posible masacre colectiva de sus gentes.

29. Fenrir
(Mito nrdico)
En la mitologa nrdica, Fenrir (Fenris) es uno de los tres monstruos que nacieron
de la unin entre Loki y Angrboda: la diosa de la muerte Hel, la serpiente gigante
Jrmungandr, y el gran lobo Fenrir (tambin Fenris o Frenrihr)

Al principio slo era un cachorro, pero conforme se le aliment comenz a crecer,

y pronto fue tan grande que era imposible controlarlo. Dos veces fallaron los
dioses en su intento por apresarlo (primero con la cadena Leding y luego con una
ms fuerte llamada Droma) ya que se liberaba con gran sencillez.

Los dioses del Asgard pidieron la fabricacin de una ligadura irrompible a los
enanos. stos les fabricaron una cinta liviana, dulce, sedosa y fina, y que sin
embargo nadie podra romper, pues estaba fabricada con el sonido de la pisada
del gato, la barba de la mujer, las races de la montaa, los nervios del oso, el
soplo de los peces y la saliva del pjaro. La llamaron Gleipnir.

Slo Tyr -el dios con cuernos- se ofreci a realizar la proeza. Para ello, los dioses
idearon un juego en el que Fenrir deba dejarse amarrar para probar si poda
romper la cinta (que ellos no podan). Desconfiado, debido a sus anteriores
experiencias, el lobo consinti para no pasar por cobarde, a condicin de que uno
de ellos pusiera la mano en su boca durante todo el tiempo que durara la prueba.
Tyr, entonces, con valenta y sencillez extendi su mano derecha y se la meti en
la boca. Los otros dioses ataron a Fenrir, quien empez a debatirse cada vez ms
ferozmente, y los dioses se rieron al ver a su enemigo reducido. Slo Tyr no se ri
pues saba a lo que estaba expuesto. En efecto, Fenrir al darse cuenta de que le
haban tendido una trampa, cerr su boca y le cort la mano al dios.

La razn de este encadenamiento es que los Ases saben que ser causante del
fin del mundo. En el Ragnarok, cuando rompa su prisin milenaria y se libere de
sus cadenas, el fuego y el agua subterrneos invadirn la Tierra. Matar a Odn y
ser muerto por Vidar.

30. La leyenda del colibr

(Leyenda Argentina)
Flor hermosa india de grandes ojos negros amaba a un joven indio llamado
gil. ste perteneca a una tribu enemiga y, por tanto, slo podan verse a
escondidas. Al atardecer, cuando el Sol en el horizonte arde como una inmensa
ascua, los dos novios se reunan en un bosquecillo, junto a un arroyo juguetn,
que pona un reflejo plateado en la penumbra verde.
Los dos jvenes podan verse slo unos minutos, pues de lo contrario
despertaran las sospechas de la tribu de Flor. Una amiga de sta una amiga
fea, odiosa descubri un da el secreto de la joven y se apresur a
comunicrselo al jefe de la tribu. Y Flor no pudo ver ms a gil.
La Luna, que conoca la pena del indio enamorado, le dijo una noche:
Ayer vi a Flor que lloraba amargamente, pues la quieren hacer casar con un
indio de su tribu. Desesperada, peda a Tup que le quitara la vida, que hiciera
cualquier cosa, con tal de librarla de aquella boda horrible. Tup oy la splica de
Flor: no la hizo morir, pero la transform en una flor. Esto ltimo me lo cont mi
amigo el Viento.
Dime, Luna, en qu clase de flor ha sido convertida mi enamorada?
Ay, amigo, eso no lo s yo ni lo sabe tampoco el Viento!
Tup, Tup! Gimi gil. Yo s que en los ptalos de Flor reconocer el
sabor de sus besos. Yo s que la he de encontrar. Aydame a encontrarla, t que
todo lo puedes!
El cuerpo de gil ante el asombro de la Luna fue disminuyendo,
disminuyendo, hasta quedar convertido en un pequeo y delicado pjaro
multicolor, que sali volando apresuradamente. Era un colibr.
Y, desde entonces, el novio triste, en esa bella metamorfosis, pas sus das
besando vida y apresuradamente los labios de las flores, buscando una, slo
una.
Pero, segn dicen los indios ms viejos de las tribus, todava no la ha
encontrado.

31. El secreto del fuego

(Mito cato)

Al principio, la nica que tena el secreto del fuego era la iguana Himo pero ella no
lo comparta con nadie. Los indios cocan y calentaban sus comidas al sol, pero
stas no quedaban bien preparadas y por las noches dorman atemorizados y
sentan mucho fro, pues no tenan con qu calentarse.
Un da, Karayabi, un astuto guerrero, sali a pescar y se encontr con Himo, que
estaba asando un rico pescado. Himo invit a Karayabi y ste qued fascinado
con el sabor de la comida. Pero cuando terminaron, Himo apag el fuego y parti
rpidamente. Karayabi volvi al poblado y cont lo sucedido a sus compaeros.
Hay que capturar a la iguana Himo, para que nos muestre el secreto del fuego!
exclam Karayabi a todo el poblado.
Himo no volvi a aparecer por ningn lado. Pero un da Karayabi, que todos los
das sala a buscarla, oli el sabroso aroma del pescado asado y guindose por l,
logr llegar a la cueva de la iguana; la entrada era muy pequea. Entonces
Karayabi, que poda transformarse en lo que quisiera, se convirti en iguana y se
meti en la cueva. Aunque la entrada era pequeita, el interior era gigantesco.
Karayabi qued sorprendido al ver miles y miles de palitos prendidos y repartidos
a lo largo de la cueva.

Con razn nunca se le acaba el fuego a Himo pens Karayabi.

Al ver a su hermano, Himo le invit a comer pescado asado. Karayabi comi y
cuando estuvo satisfecho, le dijo a Himo que le obsequiara un palito para llevar a
su propia cueva. Himo, que no sospechaba nada, le entreg varios y Karayabi
parti rpidamente para su tribu.

Desde ese da, los hombres tienen fuego y la iguana sigue creyendo que slo ella
puede comer pescado asado.

32. El vestido envenenado

(Leyenda urbana)

UNA DE LAS HISTORIAS FAVORITAS de los crculos literarios neoyorquinos de

hace unos aos es sobre una hermosa joven con un vestido de satn blanco. Era
una de esas ancdotas que todo el mundo jura que le ha ocurrido de verdad a su
primo camal o al vecino de al lado, y varios de los narradores se molestaron
mucho cuando se les inform de que los primos de otras personas confesaban
haber pasado por la misma experiencia unas semanas antes.
En cualquier caso, la leyenda aseguraba que una damisela muy bella pero muy
pobre haba sido invitada a una cena formal. Era su oportunidad para entrar en un
mundo completamente diferente. Pudiera ser que algn joven adinerado se
enamorara de ella y la liberara de una vida de trabajo en una fbrica de cajas de
cartn. El problema era que no tena un vestido adecuado para tan importante
ocasin.
Por qu no alquilas un vestido para esa noche?, le sugiri una amiga. Y as lo
hizo. Se acerc a una casa de empeos que haba cerca de su modesto pisito y,
por una cantidad sorprendentemente mdica, alquil un precioso vestido de noche
de satn blanco con todos los complementos a juego. Para su sorpresa, le
encajaba como un guante, y lleg a la fiesta con un aspecto tan radiante que su
entrada caus un pequeo revuelo. La sacaron a bailar una y otra vez y, a medida
que giraba feliz por la pista de baile, tuvo la sensacin de que efectivamente su
suerte haba cambiado para siempre.
De repente empez a sentirse fatigada y a tener nuseas. Trat de resistir aquel
creciente malestar todo lo que pudo, pero al final no le qued ms remedio que
abandonar la fiesta, y apenas tuvo fuerzas suficientes para meterse en un taxi y
subir con gran esfuerzo las escaleras de su casa. Se ech sobre la cama con el
corazn destrozado y fue entonces, posiblemente en su delirio, cuando oy la voz
de una mujer que le susurraba al odo. Era una voz spera y desagradable.

Devulveme el vestido deca - Devulveme el vestido! Pertenece a los

muertos...
A la maana siguiente encontraron el cuerpo sin vida de la joven en su cama. Las
circunstancias poco claras llevaron a que el forense pidiera la autopsia. La chica
haba muerto envenenada por lquido de embalsamar, que iba entrando por sus
poros segn su cuerpo se iba calentando con el baile. Al dueo de la casa de
empeos te cost admitir la procedencia del vestido, pero lo cont todo en cuanto
supo que el fiscal del distrito estaba decidido a tomar cartas en el asunto. Se lo
haba vendido el ayudante de un enterrador, quien se lo haba quitado al cadver
de una chica inmediatamente antes de que cerraran el fretro definitivamente.

33. Narciso y Eco

(Mito griego)

Eco era una joven ninfa de los bosques parlanchina y alegre. Con su charla
incesante entretena a Hera, la esposa de Zeus y ste aprovechaba esos
momentos para mantener sus citas extraconyugales.

Hera, furiosa cuando supo esto, conden a Eco a no poder hablar, sino solamente
a repetir el final de las frases que escuchara y ella, avergonzada, abandon los
bosques que sola frecuentar recluyndose en una cueva cercana a un riachuelo.

Narciso era un muchacho precioso. Cuando naci el adivino predijo que si l vea
su imagen en un espejo sera su perdicin, as que su madre evit siempre los
espejos y dems objetos en los que pudiera verse reflejado.

Narciso creci as. Hermossimo sin ser consciente de ello y haciendo caso omiso
a las muchachas que suspiraban porque se fijara en ellas. Tal vez porque de
alguna manera Narciso se estaba anticipando a su destino, siempre pareca estar
absorto en sus propios pensamientos, ajeno a lo que le rodeaba.

Narciso daba largos paseos sumido en sus cavilaciones y uno de esos paseos le
llevo cerca de la cueva en la que Eco viva. La ninfa le mir embelesada y qued
prendada de l pero no tuvo el valor suficiente para acercrsele.

Narciso encontr agradable el camino que haba seguido aquel da y lo repiti

muchos das ms. Eco le esperaba y le segua en su paseo, siempre a distancia,
temerosa de ser vista, hasta que un da un ruido que hizo al pisar una ramita, puso
a Narciso sobre aviso y la descubri.
Eco palideci al ser descubierta y enrojeci cuando Narciso se dirigi a ella:

"Qu haces aqu? Por qu me sigues?"

"Aqu... me sigues..." fue lo nico que Eco pudo decir, maldita como estaba,
habiendo perdido su voz. Narciso sigui hablando y Eco nunca poda decir lo que
deseaba.

La ninfa acudi a la ayuda de los animales, que de alguna manera hicieron

entender a Narciso el amor que Eco le profesaba. Ella le mir expectante, ansiosa
pero la risa helada de Narciso le desgarr.

Y as, mientras el muchacho se rea de ella, de sus pretensiones, de su amor...

Eco mora.

Se retir a su cueva, donde dicen que permaneci quieta, sin moverse, repitiendo
en voz quedada, un susurro apenas, las ltimas palabras que le haba odo decir a
Narciso: "qu estpida..., que estpida..., qu... es...t....pi...da...". Y dicen que all
se consumi de pena, tan quieta que lleg a convertirse en parte de la propia
piedra de la cueva.

Pero el mal que haces a otros no suele salir gratis... y as Nmesis, diosa griega
que haba presenciado toda la desesperacin de Eco, entr en la vida de Narciso
otro da que haba salido a pasear y le encant hasta casi matarlo de sed.

Narciso record entonces el riachuelo donde una vez haba encontrado a Eco y,
sediento, se dirigi hacia l. A punto de beber vio su imagen reflejada en el ro y
como le haban predicho al nacer qued absolutamente cegado por su propia
belleza en el reflejo. Y enamorado, como qued de su imagen, quiso reunirse con
ella y muri ahogado tras lanzarse a las aguas.

En el lugar de su muerte surgi una nueva flor a la que se le di su nombre, el

narciso, flor que crece sobre los bordes de los ros reflejndose siempre en ellos.

34. El duende
Es una de las leyendas ms populares y difundidas en Amrica. Segn la
creencia, hay dos tipos de duende: uno juguetn y otro malvolo. Por lo regular, el
duende es bajito y rechoncho, con aspecto juvenil y usa trajes brillantes o de color
vivo para llamar la atencin. A menudo protege su rostro con un sombrero de alas
grandes.
Este tipo de duende vive en el espesor de los bosques, sobre los rboles. Cuando
quiere molestar apela a la ociosidad, y esconde el dedal a las amas de casa, el
hilo y la aguja; y al jornalero, le oculta el azadn, el machete, el barretn, o la pala.
En la cocina esconde el molinillo, la mano de moler, bota el agua de las ollas, sala
la sopa. En las habitaciones esconde los zapatos, las medias, la ropa o apaga la
luz; destiende la cama y tira las almohadas al suelo. Del duende juguetn se dice
que re a carcajadas en los cielos rasos y toca flauta recostado contra los troncos
de los rboles.
Al duende malvolo le gusta hacer ruidos inslitos que causan terror o espanto; se
posesiona de las casas ajenas y las atormenta: tira piedras, verdaderas lluvias de
piedra contra sus techos y paredes. Ensucia las comidas, quiebra los platos, bota
o dobla las cucharas, persigue a las muchachas adolescentes, las pellizca, les
toca las nalgas, las muerde, las empuja y las hace caer. A los nios les chupa la
sangre mientras duermen, les pega y les echa agua en la cara.
El duende es peligroso cuando est enamorado y no es correspondido, o cuando
tiene rival. Si esto ocurre, le raja la ropa a su pretendiente, la asusta a medida
noche, la chuza con alfileres, la hace caer de la cama y la golpea. Al contendor lo
asusta cuando va de visita, presentndosele como un sapo enorme o una culebra
gigantesca, a mitad del camino. Si la novia le brinda un fresco, se lo derrama en la
camisa; si enciende un cigarrillo, le quema la boca; si trata de sentarse le quita el
asiento para que se caiga y si est de pie le golpea las rodillas para tumbarlo. En
fin, si nada de esto ocurre hace que la novia le lleve la contraria en todo hasta que
se termine la relacin.
El duende es un singular espanto que camina con los pies volteados emitiendo un
chillido aterrador. Se dedica a fastidiar las familias de los campesinos hasta que
los desespera y los hace emigrar hacia las ciudades.
La mayora de veces se dedican a cambiar las cosas de su lugar o esconderlas. El
duende habita en cuevas ubicadas en barrancos, en donde acostumbra esconder
a los nios para hacerles comer excremento de caballo o enloquecerlos.
Por las noches se dedica a tirar piedras a los techos de la casas, a perseguir a las
muchachas en edad de tener novio, a hacerle trenzas a los caballo o a tocar
guitarra. Precisamente una de las maneras de ahuyentarlo es colocndole una
guitarra destemplada a media noche y as dejar en paz a la familia.

Dice la Leyenda que el duende es un ngel expulsado del cielo debido a su

envidia hacia Dios, y fue condenado a vagar por los campos asustando a las
personas. Cuentan que "a las jovencitas que tienen novio y cuando ste est de
visita, las fastidian con rdenes o secretos malignos al odo, que el pobre joven se
indigna y termina por no volver a ver a su adorada. Si no est presente el
muchacho o pretendiente, las perturban en la casa con rdenes y consejos, hasta
que las enajenan para que no se verifique el matrimonio.
El nico y tradicional mtodo para asustar a un duende es poseer uno de los tres
instrumentos msicos tradicionales colombianos, que es el tiple. Este instrumento
hay que desafinarlo y colgarlo en la pared. Segn la leyenda, el duende cuando
viene por la noche y ve el tiple, se pone inmediatamente a tocarlo. Pero cuando
escucha los sonidos desafinados, huye, porque el mismo no es capaz de afinar el
instrumento.
La combinacin de una tradicin popular como la leyenda del duende y la msica
de Colombia es muy interesante.
En muchas regiones se cree que el duende es un alma que se fue de este mundo
sin ser bautizada.

35. La llorona
La llorona convertida en el espritu vagabundo de una mujer que lleva un nio en
el cuadril, hace alusin a su nombre porque vaga llorando por los caminos. Se
dice que nunca se le ve la cara y llora de vergenza y arrepentimiento por lo que
hizo a su familia.
Quienes le han visto dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos rojizos,
vestidos sucios y deshilachados. Lleva entre sus brazos un bultico como de nio
recin nacido. No hace mal a la gente, pero causan terror sus quejas y alaridos
gritando a su hijo.
Las apariciones se verifican en lugares solitarios, desde las ocho de la noche,
hasta las cinco de la maana. Sus sitios preferidos son las quebradas, lagunas y
charcos profundos, donde se oye el chapaleo y los ayes lastimeros. Se les
aparece a los hombres infieles, a los perversos, a los borrachos, a los jugadores y
en fin, a todo ser que ande urdiendo maldades.
Dice la tradicin que la llorona reclama de las personas ayuda para cargar al nio;
al recibirlo se libra del castigo convirtindose en la llorona la persona que lo ha
recibido. Otras eversiones dicen que es el espritu de una mujer que mat por
celos a la mam y prendi fuego a la casa con su progenitora dentro, recibiendo
de sta, en el momento de agonizar la maldicin que la condenara: "Andars sin
Dios y sin santa Mara, persiguiendo a los hombres por los caminos del llano".
Durante la guerra civil, se estableci en la Villa de las Palmas o Purificacin, un
Comando General, donde concentraban gentes de distintas partes del pas.
Uno de sus capitanes, de conducta poco recomendable y que encontraba en la
guerra una aventura divertida para desahogar su pasado luctuoso de asalto y
crimen, se instal con su esposa en esta villa, que al poco tiempo abandon para
seguir en la lucha.
Su afligida y abandonada mujer se dedic a la modistera para no morir de hambre
mientras su marido volva y terminaba la guerra.
Al correr del tiempo las gentes hicieron circular la noticia de la muerte del capitn y
la pobre seora guard luto riguroso hasta que se le present un soldado que
formaba parte del batalln de reclutas que venan de la capital hacia el sur, pero
que por circunstancias especiales, deba demorar en aquella localidad algunas
semanas.
La viuda convencida de las aseveraciones sobre la muerte de su marido, crey
encontrar en aquel nuevo amor un lenitivo para su pena, acept al joven e intim
con l.

Los das de locura pasional pasaron veloces y nuevamente la costurera qued

saboreando el abandono, la soledad, la pobreza y sorbindose las lgrimas por la
ausencia de su amado.
Aquella aventurera dej huellas imborrables en la atribulada mujer, porque a los
pocos das sinti palpitar en sus entraas el fruto de su amor.
El tiempo transcurra sin tener noticias de su amado. La aoranza se tornaba
tierna al comprobar que se cumplan las nueve lunas de su gestacin.
Un batalln de combatientes regresaba del sur el mismo da que la costurera daba
a luz un nio flacuchento y plido. Aquel cartucho silencioso y pobre se alegr con
el llanto del pequen.
Al atardecer de aquel mismo da, lleg corriendo a su casa una vecina amiga, a
informarle que su esposo el capitn, no haba muerto, porque sin temor a
equivocarse, lo acababa de ver entre el cuerpo de tropa que arribaba al
campamento.
En tan importuno momento, esa noticia era como para desfallecer, no por el caso
que pocas horas antes haba soportado, como por el agotamiento fsico en que se
encontraba. Miles de pensamientos fluan a su mente febril. Se levant decidida
de su cama. Se coloc un ropn deshilachado, sobre sus hombros, cogi al recin
nacido, lo abrig bien, le agarr fuertemente contra su pecho creyendo que se lo
arrebataran y sin cerrar la puerta abandon la choza, corriendo con dificultad. Se
encamin por el sendero oscuro bordeado de arbusto y protegida por el manto
negro de la noche.
Gruesas gotas de lluvia empezaron a caer, segua corriendo, los nubarrones eran
ms densos, la tempestad se desato con ms furia. La luz de los relmpagos le
iluminaba el camino. La naturaleza sacuda con estertores de muerte. La demente
lloraba. Los arroyos crecieron, se desbordaron. Al terminar la vereda encontr el
primer riachuelo, pero ya la mujer no vea. Penetr a la corriente impetuosa que la
arroll rpidamente. Las aguas bramaron. En sus estrepitosos rugidos pareca
percibirse el lamento de una mujer.

36. El hombre caimn

El hombre caimn es una leyenda de la costa norte de Colombia. La popularsima
cancin colombiana "Se va el caimn" de Crescencio Salcedo, tambin tiene su
origen en este relato.
Este es el caimn, este es el
caimn, que dice toda la gente.
Este es el caimn, este es el
caimn, un caimn inteligente.
S, mi amigo. Esta historia empez aqu mismo. Y el que es hoy el hombre caimn
se sentaba all, donde est usted ahora dispuesto a tomarse un vaso de ron, un
queso y por ltimo, su plato de arroz con coco.
Miraba siempre hacia la orilla opuesta del ro y cuando adivinaba la presencia de
alguien al otro lado, apuraba su arroz y desapareca en el agua. Que por qu
haca todo esto? No se desespere, amigo, termine de tomarse su ron y escuche,
que este cuento apenas lo empiezo.
Es una historia de amor, como todas, con la diferencia que el hombre sali mejor
librado que cualquiera, a pesar de todas las adversidades. As que si va a pedir
otro trago, hgalo de una vez, que yo aqu empiezo mi relato y no paro hasta el
final.
Un hombre, alegre y despreocupado, viajaba continuamente de Pinillos a
Magangu vendiendo toda suerte de alimentos y frutas hermosas. A grandes
voces y en medio del jugueteo entre l y las gentes de por aqu, el hombre diverta
a todos con sus historias absurdas de cmo adquira los productos, hasta el punto
de convencer a los compradores de que lo que se llevaban eran objetos
maravillosos.
Una tarde, mientras anunciaba a gritos la venta de unas naranjas que, segn l,
posean las esencias del amor eterno, descubri para su fortuna la presencia de
una bella mulata con el pelo recin enjuagado que caminaba despreocupada. El
hombre entabl conversacin con la muchacha y rpidamente, ambos se vieron
profundamente atrados.
Ella se llamaba Roque Lina y era la hija de un severo e inabordable comerciante
de arroz. Sus hermanos, que jugaban el secreto papel de vigilantes de los pasos
de la muchacha, al darse cuenta de que Roque Lina era atrada cada vez ms por
las frases pomposas del hombre, dieron la voz de alarma a su padre.
As pues, amigo, cuando el hombre apareci como de costumbre con sus alaridos
y sus productos de otro mundo y se precipit feliz a saludar con canciones a su
querida Roque Lina, se encontr frente a la presencia poco amable de su
imposible suegro. Aqu el que vende soy yo, le dijo tajantemente el padre. Y mi
hija no es arroz. As que puede irse con su msica a otra parte, antes de que

tengamos problemas. O yo no s!. Y sin agregar una palabra ms, tom a Roque
Lina del brazo y la arrastr con l.
Fue desde ese momento cuando el hombre empez a venir todos los das a esta
tienda, a pedir el mismo ron, el mismo queso y el mismo arroz con coco y a mirar
hacia el ro. Por qu? Rpidamente lo fui entendiendo: aqu los hombres se
baan en esta orilla. Hacia la mitad de la corriente hay un remolino y al otro lado
se baan las mujeres. Asimismo, aqu la gente va a la necesidad en el agua y se
cobra un centavo por todo. Qu pasaba? Pues nada ms que el hombre se haba
puesto de acuerdo con Roque Lina para que cuando ella fuera a baarse, l
atravesara el ro a nado y fuera a visitarla.
Usted estar preguntando cmo hara el hombre para atravesar aquel remolino,
que a primera vista se adivina no apto para seres humanos. Pues aqu es donde
reside el secreto de la historia. El hombre terminaba de comerse el arroz, se meta
al agua y poco a poco, su cuerpo se iba corrugando, sus brazos se encogan en
pequeas patitas, sus piernas se unan en una agitada cola y cada uno de los
granitos de arroz que se haba comido se iban transformando en una hilera de
dientes filudsimos, hasta quedar convertido en un expertsimo caimn nadador.
As el hombre caimn atravesaba gilmente el remolino y luego de violentos
chapoteos, lograba llegar hasta donde Roque Lina, quien ansiosa lo esperaba
para ir a descubrir con l las profundidades secretas del ro. El hombre vena aqu
a diario, beba y coma su eterna racin y se lanzaba en su viaje reptil donde su
amada Roque Lina. Esta visita permanente fue poniendo alerta a todos los
pescadores de la zona.
Una maana, uno de los hermanos de Roque Lina alcanz a percibir la cola
desenfrenada del hombre caimn rompiendo el remolino y de inmediato dio la voz
de alarma. Todos los pescadores de Magangu se dieron a la caza del caimn.
Pero cualquier esfuerzo era intil. Mientras ms obstinados eran los hombres
tratando de aniquilar al animal, ms gil se volva el hombre para llegar hasta la
orilla de Roque Lina.
Tmese el otro roncito, amigo, que esta historia ya se precipita a su final y tiene
que prepararse para lo que sigue. Me va siguiendo.?
El pap de Roque Lina, hombre ostentoso y sediento de fabricarse su propio
orgullo, ubic con exactitud el sitio por donde el caimn sola nadar y organiz un
cerco para atraparlo.
Una maana, un buen nmero de pescadores navegaron afanosamente por estos
parajes, buscando sin descanso al caimn, comandados por el padre de Roque
Lina. Mientras esto suceda, el hombre de nuestra historia, sentado all donde
usted est, termin su ron, su queso y su arroz y se fue de aqu. Hacia dnde iba
si todos lo buscaban? Luego lo supe: el muy vivo se ech al agua mientras todos
estaban en su bsqueda, nad agitadamente hasta el barco del pap de Roque
Lina y de una, se devor todo el arroz que encontr. Acto seguido, busc a su
amada que dormitaba en el muelle. Suavemente la acomod sobre su espalda y
sin despertarla, se alej con Roque Lina en silencio.

Nunca volvi a saberse de ellos. Pero, desde ese da, todos los hombres de por
aqu esconden temprano a sus mujeres y se apuran a comerse todo el arroz que
tengan en la olla, antes de que el hombre caimn venga y haga desaparecer mujer
y granos.
Este es ms o menos el cuento, amigo. Lo bueno es que por aqu, desde esos
das, se canta un merengue que dice:
Esta maana, temprano,
cuando bien me fui a baar,
vi un caimn muy singular
con cara de ser humano.
Ya se da cuenta por qu es. Lo nico que no puedo brindarle, amigo, es su plato
de arroz con coco. Por estos das, no s por qu, ha estado escaso por aqu.
Pero. . . no quiere que le cuente otra historia?

BIBLIOGRAFA

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