Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • Erasmo Del Menosprecio Del Mundo

    Cargado por

    Anonymous OvTUPLm
    149 vistas43 páginas
    Traducción del clásico texto de Erasmo de Rotterdam sobre el desprecio del mundo.

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    Traducción del clásico texto de Erasmo de Rotterdam sobre el desprecio del mundo.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    149 vistas43 páginas

    Erasmo Del Menosprecio Del Mundo

    Cargado por

    Anonymous OvTUPLm
    Traducción del clásico texto de Erasmo de Rotterdam sobre el desprecio del mundo.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 43
    DEL MENOSPRECIO DEL MUNDO PROLOGO [Erasmo Roterodamo al cindido lector: salud, ‘Muchas veoes me queé, lector benlgno, de a pesada servi dlumibre que me inponen el obsequise afin de mis amiges, 4uienes, aun en vida mia, y contrariando mi expresa volun tad, divulgancualesqiera bagatelas que yo en mi muchachez ompuse por juego para ejrciar el esulo. Lo menes en que Densaba, en compomendolos, era que esos verdes ensay0s vik Prana parar en mann de hombres taduros y audaces. Y neste punto mayor es am a desventura, porgue ven In iz Drecsamente on lempos de tanta ilusracn unas obilas {ue sin duda estuvieran menos expuesta al escario publica ‘depubliase luego ala hora de erminadas y cuando ain 20 Se abiaentiadae calor de ainvencion. Abr se leen como ft broducciones de un hombre entradoen aos, que aun en mis ‘mocedades no las escribi para ese fin Koas ebalmente en F ——_quela edad en que tanto abundan Quienes tienen ef alfato tan fino. Atos tris, cuando apenas sumaba cuatro lusos, ‘ediendo ala tesoneia de una persona que vive in, esrb tint epstola com in cual pretendiaarage au estado de vida tin sobringliamado Yodaco. A esa cara, michsimas veces ‘opiada y divulgada arreo, afaditronle mi nombre, 00 te- ‘iendo yo sobrinoalguno que e llanass Yodoco. Aldictado ‘de un malnumorajeno la sceibs sept conviene al nero ‘pistlar, con desafeltado esl, valiendome de lugares co- ‘runes, no disponiendo de ideas orignal: y adoleciendo de fran escaser de lecturas de autores aprobados. Para colo 4s coacci, amenazbanme los impresoresclaramente con que tllos la imprimiian i no la publieaba yo. Ast que volt a 7 fa as voces mada consent en gue erin y com unas cua {Eee JiStprenas Ello hard que yo, el ia de manana ‘tence roar carina por os juuees qu aca fincces, Ten sah, optim lestor, 9 yeres et Sompremive indulge, penendo que we exes inspira nano debriment. 248 EPISTOLA DE DESIDERIO ERASMO ROTERODAMO. "|ACERCA DEL, MENOSPRECIO DEL MUNDO Que esribid on sus mocedades ‘por complacer a determinada persona ¥ en St nombre cxvtruto ‘Teodor ico Halemeo a Youoco, su dost sobrino: salud ‘Tiempo ha, mi joven y carisimo Yodoso, qe se apoderd de ‘mun vivo desc de eseribire, pero me ale hasta ahore ms or empacho que por negligent tal er mi recelo, que, ds Poniendome yo amonestarte a hombre dotado det in~ ular prudencia como erudicion jo, dije, que en aon no te Soy mucho mayor y harto Inferior en todas as calidad res fates), no pareciera que ala lechuzas a Atenas, segin el ‘roverbio vulgar, @ acrreaba leba par la selva. No porque dadara que ti (siendo como eres de tan buena y tan apace ‘ondicion comarias a buena parte mis nse, sno porque no Parecera haber yo asumido el poso modesto papel de mentor al proponerme amonestarte at, de quien con mucha mayor razon debiera ser yo amonestado. :Que debo, pues, hacer? ‘Eseribire? EI pudor me lo veda, {Callate? Por sa ladoy et [Han amor que fe profeso, Yodoo, no me lo consiente- Es tari, pues, mi snimo en porpeiuasispension,aconsejandome ovuno el amor, y el pudor disuadiendome lo oto? Estoy por decir que apenas hay molestia mayor que el Sino ieesehto ¥ ambiguo, Venza, por fin, venza lo que es azon que venza eda el pudor ante el amor. Mayor Tuerea debe tener en at consideracion de tk conveniencia, por ao decir de ta salad, ‘que el concepto que pueda formar de mila opinion aiene. ¥ Sta oficiosdad mia em escribir eatibuyera mis ala pre 249 suncion que la prudencia, habe de obtener fi perdon es te pecado mio, come inspirado pore afecto, que stele proce det com cavtcla no exceiva, Prefer! yo actusr con osadia tseriendo afectuoremente,' obrar con mayor prudencia, fallando pudorosamente. No tengo miedo elguno de que n0 Deda ser yo absuclto teniendo tal valedor (a nuestro amor ‘me reter), pues oes unilateral ni corients sino qe eek epcional correspondido. Muy muchos y muy grandes son los motivos de esrecha amistad que entre nosotros intervenen a muta consivencl ddevde nuestra nifler,larara convenienia de temperamentom, la comunidad de afcion sis Bucnas Letras y alas Bellas Ar ‘es, las innumerablesatencones que tviste conmigo y, final ‘mente, a singular benevolencatuyay de os tuyos.¥ todas ‘tas particularidades alléganse los azos dea afinidad y dela Sangre. :Qui cosa puede haber mas esiecha que esa amis atada como por doble cadena; por un lado, vinculos de pa enlesto; por otto, afecto muy firme y muy cordiat? As es ‘Que yo queria, mi caro Yodoco, que ie persuadieras que je ‘ns nadie se quo tanto asi mismo como yo tquieroa ti. Es ‘abn que aimindote yo como me arto a mismo, 0Un poco ins an, cu salad me mereza no menor euigado gue la mi, Dire mas: el amor verdadero (yo n0 st por qué manera) hace ‘que nos dolamos mas amargamente de os sinistros del am {Fo que de os nuestros props y que dseemos eon mds vehe- este anhelo su bien que el muesro y,fnalmente, por de ‘elo en poras palabras, hace que un Hombre sea mis caro a ‘tre hombre que mismo lo ea propo. Ese amor extee- ‘mo puedo esperar de, y de mi Yo puedo rotundamente ffrmario, Por eta razbn me tome a conflanca de digit, con alga ‘oligo de Ia modevia, ta epstola exhoratoris, mediante Ik tual deseo hurarte al ride ytrifago mundanales ytaspa- Sarte ala vida de a soledad mondstia ycranqila. Empeno farduo y no muy fel de prsuadi, pero slend tll inter. dda de tu vida, que con excepeion de tu vestido (particular dad esta de que me conarstlo) ya desde ahora el tiplo no ‘ene en cai nada suyo. Conf que no reulara esti esta fehoracioa mia, dado que aconsejan tomar una misma d= 280 clin tu propo impuso y mi razonamiento. ;Quién duda ‘no qu es fly ses a navepacion de una barca levada a placer de los ventory dela corente? Aua cuando tu natural bondad me fuerza‘ concebir las mejores esperanza oa to 4, yo ni un momento dejaré de temer port hasta que be bier dada el adie al mando, devizadero de maldads,y te hhubieres acopdo en un eonvenco como en un epazo de sg Fidad. Todas ls veces, ereme, que considero Conmigo mis- Imo los pelgrosa través de los cuales discreet vida (e010 hago yo todo los dias), oteas tanta veces el amor quetepro- {eso me tornaansiosoysoliito. No es otra mi impresion que |n-de una madre caritosa qu, teniendo no més que un solo hijo quero entranablemente engolfado en un mar semba do de eros artecies, ve no sin lagrimas como se aza un st- ‘Audo turbiony palidece y uemblayaedey ea horas deinsom- lo piensa en su hijo y durmiende suet en ély en todo mo- ‘mento rece lo peor y teme sempre peligro més graves que os qe amega i realidad. Plogulera al cielo que yo temiera ‘esgos no menores que lot reales; pero el c80 Que Yo cO- ‘noreo, conozco hart bien, mi Yodoco quero, las borraseas on ae se eneespa el golfo de ete mundo y cu eaptales ‘Son ss peligro ycudntos son ls gtneros de muerte, de don eyo, roto cas el navio, me escape agarrndome desnudo a ta tri y pequeta tabla. Pero teaso 6, aflanzado en una Temevara Seguridad, motejindome de mitdoso, me orden re que me mantengssepuro. Proceiendo as no brats i ‘oraz de miedo, anges lo sumentaas: an lejos andas dein Stlearme esta seguridad, que cas arruinaste mis esperanas todas. Tanto mas peigrosamente te expusite al riesgo, cuan- te menos fo conoces, @ fo conocs, no te gustdas de 8. No hay core ms periciosa que esta conflanza, ni tampoce mas dlesatinade. {Quien mas insensato que el marinero que ex me- io de esotlosblancos de espuma, entre furioss sites y de- ‘oradores remolino, en una bravsima tempesta, embarca- 4o en esque zozobrante, no tema peligro alguno, sino que {umbedo junto al timon vaya cantando segudillasyearantice In tegurdad al paste? 1Quien no se espantar de la Incons- clencia de ese hombre y no lemblaré por suslvacion? Por mi parte Yo, mi caro Yodoco, no dejar de temblar hasta que tt 251 ejares de navegar por las procelosas aguas de sgl. Rdicula omparacin, dirt. {Qué convenienca existe ene el silo 3 slmar, cuando aquél no puede tener mayor bland y ala 97 steno puede ofrecer mayores motivor dehoror? Yai fie que s mas de cerca se mira y con mayor detenimieatoy yo no s si existe parlelismo adecaado. Por ventara te parece ‘Qbe la mortal duzura de los cantos dels srenas, de quienes ‘Suentan as fabuls que adermecen alos mreantes que past por sa vecindad y ego los hunden ene ay enpeesa tore ‘mente los bland atractivor de siglo? Ojala Slo abiors {us ojos y vieras eudntos lazos, cufnos engatios, eins e- des se tenieron a tu adolescencia. Huye, ps, dest riberas (a ida es el remedio mas seguro) y ho cones temera ‘lamente que ti vas @ salir mpunemente donde ves que s0- fieronnaufrapio David, Salomon y muchos otros demasiado cflebres para que yo, en este lugar, haya dehacer memoria de ‘los. En pocasydefinivas palabras te dire aniomaticamente ‘gue, por regla general, 20 se salva sino el que huye. Ulises, ‘que, enel poema de Homero, es el ipa del varon sabi ¥ pet fecto, apenas so Ubré de las voces de as sirens con un ard ‘uy ingeniaso, como fue ede taparee con cera lo oidos y ‘arse con una euerda al misil del navio. 2Qué experanca brigas ti para cuyaperdicibn han entrado en conjure tantos ‘lementos: edad lezana, lindo parecer, posbilidades econo micas, amplasFaultades,Ubertad dsceciony, ialmente, fos eantos plrfdos, ati noctuos como diuttoy, de esos ‘monstruos encantadores? ¥ no menos reo 70 ai dcbes eee lar eminentes y agudos escollo, como son las empinadas dig. Ridades de silos sun fiero soplo te empuja baci elas, my bien er si nadando en un tab angost te lanza el tempo ral a alguna playa jgnorads. 2Y que? Las faces insecables de Carbs Que si por azar, sorprendiere una nave, dicese ‘qe ia detiene en su curso y la engulle en sus remolino yrtk ‘080%, :por ventura no son in caro sil de a avarice ‘alos el pecho con la nextinguble sed de posse y mn ‘tle deja estar quieto, hasta que lo unde en el baratro lta? ore furibundo oleae de las sires enlende ators fos ind- mitos impetus dela ira, cuya materia ex tanto mts copiosa ‘cuanto la ofensa es mas frecuente. JY qué? jLasventos, por 282 ventura, no son simbolo justo del pestfero lenguaje de los ‘daladoresy de los maldicenes? Poco import el isdo de ‘gue Soplan, por ello siempre son de emer, vengan de donde “inser. Si ton favorable, empujan la mao'a que te etree ‘in icasdspers ¥slobres, 3m contrarios, de todas ma ‘eras arasiran alos baios. ZY que? Aquela horrends ait nativa de las las que ora se engrea alos astos, or se abajan Yse edetan en st misma, con cuca justezaeapresan las tomadias veleidades de i fortuna, por las cuales, quebran tad el fimo, se abate en Ia impactencia cuando, tas una ‘ventura recone, no sabe soportar ona calamidad repentinl Dejo a un lado los asaltes de la tempestad cao Ia desoien- ‘actin en as noches oscuras yl alia de las constelacenes; no hago mencion de los mil linajes de monstrues que el Ponto fla, ¥ que mismo, tan Ico es tu Ingenio, {8 gn Podis imagine e interpreta con mayor eactiiud. {¥ gue ‘is, sini siquiera debe uno abaadonarse en brazos de una onfianza excesiva, cuando apacble el mar rel, cuando el Claro cristal sucedl ala borraseasombri cuando se mueia ‘nich Ia Bonanble fax del ilo? Esta pérfida bonaaos oo siona que la inesperadatempestad te sorprenda dormido. Por {odo este, yo no st 5 puede exist cosa mas avers a a vite td, i mis nosiva, mt mas host gue a mundanalprosper- dad, Segin el testimonio de la Santa Esritara, la calamidad ‘Guebrania a tauchos, pero ls prowpeidad desmoraica ‘muchos més. Por fo que hace at, abstente de depastar al un adarme de confianza en los halagos del mundo, no sea gue, {no lo permitael colt, rengamos que lloras, nadando aia Geriva, en un navio oto can aquellos versos del poeta ne, ofa om err so in att ee conte 2 Peligroso ese detenimiento en ef mundo Ves ya, mi bonsimo Yodoco, culntos pears te rodean y mo la misma tranqulide te vesula peligrosa? Pues Bes {7 ale? [espera sortearairosamente estos eesgos sn ex. Derimentar dato alguno, especialmente en esa tu edad que, fe suvo, pot impulso propio, Uende con impety hacia el al, ‘ando no a él fo empujan tan acucaatesapuijones? Ad Io ‘Spero, me responds. "Me parece ben que lo esperes, x loespero yo también; pero mucho me temo que no sean hueas nuestas esperanza. ‘Quertia yo que tu esas esperanzas nuestas les divas una firmeza mayor: pero no he de exforzarme por sospechar 10 (gue, mientras ways Leyendo, diets sovor para ti mismo: ‘AZ tal grado de nseguridad leparon todas las cosas? Seri verdad que no sesalvarin mas que los rligiosos conventuales que fatalmente todos los otros nos condenaremos? Impo- Eble: yo no fo ere al paso que estoy convencido de que, ‘gui mismo, en medio del mundo, los hay cuyos nombres es- tn registrados ene bro de fades como tambien me per- uado de que no todos Tos que se scogleron al monasterio, por ete hecho solo pusieron todas sus cosas a tan buen re- Extdo, que puedan vv en la mas segura y dsculdada dels tranguidades.” Pero yo te digo que entre ete tuo ye tro gtnero de vida ‘media tanta diferencia como la que va entre aguel mareante ‘gue ya navega en el puerto, aun cuando no haya echado {Inlay ye otro que todavia fe alla englfado en el pidago, ‘Sy ior, entree! que braces y flo en el ervor del oleaje tl que hace su via por caminostrrestees. No est perdido el ‘que mora en el mundo, peo esta mis orasionado y veino al lig. Por fo que ami toca, mi caro Yodoco, porgue te de fo ver certeramente oflentago tengo culdado de tu Salud {ich mas que ti mismo, quleo ojear Ios pligos que te ftechan y stuare en tereno. seguro. "Quien ama peligro —die el sabio~. en el paligo pereceri." Yo te pre- -Funtor2Que necsdad hay de quo las crules ondas te zara 254 deen cuando la terra oftece ruas libres mis comodas y mis Seguras?;Quitn hay que no vea, sino carece de oos, que et cho mis firme y mas amena y ms Fei a jornada a raves Ge prados verdes rsuehos, exeto de miedo, que vivir en Perpetua ansiedad entre antas imagenes dela muerte? A tal brado de miopia s lepd que nos complazcamos en nuetras Dropias penalidades y, sein lemos en Viral, tallemos {sto en enuregarnos a'un trata insano? Ven acd, Yodos0 Ilo; gqué juego, qué recreaion puede hallase el ero ‘alvén de las ondas? Dise Viral “Aqui, etema primavera; el suelo aqui, ola de lot ros, produce flores variadas; aqui el dlamo blanco ebiga la entra: ‘Se dela cueva, y tejen los parales sombras ciara. Ven 28, ‘azotea ls plays ea buen hora las ola embraveidas, Fuentes {resas,aqul aul, pradosblandosy borgues verdes; Agu, 90 contigo Telizespeara de grado que contigo me vinira acon. ‘Sumi Ta muerte. “Tuve el humor de invitarte con vesosvirailanas& que i nites a estas delcas lego de azrancarte 2 ess feos let Js. Yo no sb con qué falses trampantojorcautiva los ojos de tu exprita la mal suena Tez del mundo 9 Io tra y lo de- tiene como com un vis tensa. A todas horas sete presenta fa fitada superficie de las eosas y cuando fe apartas de ela, forna a llamartey te de: “"4Qut haces, destinado? Por ‘qu vas a perdere ty Tos tuyes? A, eral, 20s abandonas ‘todos? Pase que menosprecies aus compateros muy quer. des'y a la muchedumbre de tus amigo, peo, ne compade- tes dus padres? slmaginae lo que sera deagela pobre a ma, que te ata con locur, que po tse muere, que te desea po marido?” Considera una otra ver el extado que tomar, Eres blando en demasia para leparaltrming de senda ten fragosa Esta edad tuyay esta indezatuya convienen a dest- nos harto diferentes, Inancia. ZY qué lgvalre el oro con los montes, © Sucre po ‘derovo, ose vietorioso? Aumentd el Danie, amontond les euidados,acrecid molestas miedos, se pranjeb el ofiio de aguacl, replto de mseras¥ trabajos. La ansiedad va.en pos del dinero creciente Croce el amor del dinero a medida 237 ‘que el dinero cree, y menos lo desea quien nolo ten, vf ‘lente, lene algo de servidumbre y miseria Ja guarda de tana rent cuanto "Aqua personae horalano que se devia Volteyo acabs por sonvencere de que merecia mal dese protector cay mn Ficencla le habia sacado de las utas de st pobreza, que noe habla hecho ric, sno miserable, y 1 supe que cuanto Antes lerestvuyese su condicion anterior, Hizose en verdad ‘Voltyo acteedor de logos, aun cuando tardlamente 20010, lseso. Disb el avaro: "Sel recelo es desabrido, es abrosa el, Sinero; el trabajo no me psa si mis bolas se hinchan.” 40 respondeme: "";He de llamarte yo el mas selo de los Iombres ola mise, at quien nada sa, empoilon de tus dneros escondldos en ates Terra 9, por mayor de conflanza,emterades en profunda fos, y que, swisa del ‘ragén hespério, noche y-dia ls incubas, ome incubaba él Jas doradas pomas mitoligias? Hasta qué punto te son Ut Jes estos censos o qué valor piisas que tienen? Pues sibete {ue no son mas que simple metal, comtad en pedazos circle es, con unas eras y unos itlos, impotete para apart de ‘dnimo Tos culdads roedores i para expeer a alejar ea ‘dade ni cualesguiera ots achagues sos, y mucho me- ‘os la muerte, que es a lima linea de las cosas.” “Sirven, se dices, para no padecernevesidad,” Desatinar; lo que t© hen es necestado irremediabe. As! com la bebida no mae tala sed de hidrepico, sino quel iit, ala abundancia de iquezas exacerba tu pasion de poses. Y alin te dir quien busea mis de io que dane daa entender que esta necesado, ‘Afade ahora a todo esto Ja livia Ineonsistencia de los betes que 1, con tan largo espacio de tiempo, con tantos fanes, echendo mano de tod serte de iictos, y de todos lados, conseauiste rani diese, como dicen, una vila a su rued, (, que estas me ldinerado que Cres, fabuloso rico, en un abrir ycorrar de ‘ojos te eristrocado en ft, mendigo proverbial. Es dems- sao clara eta realidad para que por demosrara hagames consumo iki de tiempo de palabras. jA cuantos no pode. ‘os ver que de una opulenci, regia en verdad, quedaron re. ucidos una extremada mendigues? 258 Pera concedatios que sean estables;admitamos que note dejaran de vivo: pero, gde muerto te sepuiria? At para ol aj al sepulero, de tenia Yan Meas abundancas, note sec ermitido roma sino un breve envoltori, sucio por mis =~ Bat; todo lo vstante ya endra otros duefos. Ea ese trance Ftrevoeabe, ens euido un ico caudal de Buenas obras, so ents caudal tendracotzacion slo ete fondo no aban Alomar aS duet en la jornada al oto mundo, No tengan. ‘ns alla ane tus oa, ml Yodoro doleisimo, todas las mun- ‘dana heredades, todo el oro que hace rodar cl Pactlo en su Corrente o que el ico Tajo en sus arenas ela como la prdida ‘dew alma. Y si por ventura pones tanto placer en enriguecer- tg, para llegar a ser rico de veras oye el conejo del Sefor: “nceos texoros en el cel, donde mi pila nl orin los ‘orrompe y donde los ladrones los minan ni los roban.”” Pensa que no existe opulencia mis indigent que la de abu dar de dinerory escaest de vrtudes. No hay gansncia mas ruin que la qe osasiona la quiebra dt alma. Fesima cosa es para un hombre, para un sabio, para un erisiano obstinad ‘mente, poniendese engrave riesgo, andar ala zaga de aquelo {que 0 fe dificil desdebar aloe Pigeofos papanos, por amor de las letras por amor dela fama, ‘cartruLo Mortales» amargos son los deletes deta came {Reténente, por ventura, las dulesseducciones dela carne? ‘Bandisimas Uranas en verdad, que on su fcc y alcohol da telleva se han aduchado de cast todo el mundo. Pero ‘ulals te fete yprecdvete porque el mentido bilo desu Del no despre tus instntos. Examina my de asiento no 10 {ue sparentan, sin fo que son en realidad, y verés como no ‘hay cosas aica as ucla nique free de ms cere con Ia bestalidad. Ningin oto vicio avecina mas alos hombres a 1a condicio de fos brutos que la feisima pasion de a earnali- dad, qus es tamo mas danina euanto mis blanda, por mane 259 ‘ase mus adecuadamente el divin filsofo Plato a denomi- ‘6 oebo yyesca de males, pues as como la yes en la pti fet ancucloatae alos miseros pecs y prende alos que van 8 Drenderla,asimismo, los piacere cartles, queen sus fleas icles disimulan veneno, seduce ala alas vidas dl boct- lo, yseducidas, ln aosiga yatosigadas con cruedad y sevi- Silas mata. Por no entetenerte mas tiempo, escucha fe sete tencia de wn fldsofo,pagano viertamente, peo, en verdad, digna de un eristiano, que en un Mo de Cicerone viejo Ca. tn afirma habera ido en Tarenta de labios de Arita fe losofo adserito a los dogmas de Pitagoras. Asevera este lO- ‘sof quela Naturalezano do los hombres pena mae capital ‘que el delete, cuya goosinginia ala hambrenta pasion & {ovale sn zon y si feno, De abl afirmaba que nacian las Tealciones sla pala, la perdicion dela repli, los destinoswatos con efenemizo, yen sums, que no habia ‘dad ni bellaguera, por grande que feese, a cuya somision no Impetira et deseo del placer carnal ‘Al lado de estos datos, chutpera estos otros de que es ‘madre fa ibidin: de ella nace la indigenci; deel, 1a ita ma; de ella, graves y vergonzosas doleacias corporales: de la, la cogucra dela ment; de ela, & menospreci del rele ‘sion; ella es cabeza de toda miseria y cadena, enfin, que Arrascra.a los hombres a os trmentos terns. Oh amarga ‘ulzura, zodcada de tantas mises? Muchas son Tas qe Ia preceden y marchan en vanguard, pero muchas mas son lat ‘Que van a st lado y uchisimasy irocisimas las que forman, su cote. ‘Desa Yo, hace unos instante, que ells acerca los hombres ‘ain condielén de los brutos; peo ahora soy de parecer que, {neste punto ls betas se es aventajan en mucho. Las bes” tas impunemente gozan de sus paceres pivaives; emper esis! cuin caro pagan los hombres ef montenteneo Guile‘ i gua y del vientre. Tu mismo ya ves cull sea el Selle que, en su genero, es considerada como el mis exgus= todelos discs, sien eios hay algo que, en hecho de verdad, seu exquisito, Por qué ahora he de hacer mencion dels res" tants Sandeces que se oyenenl siglo? Sandeces, die, ¥ nose si, con mis grifica expesion, debt decir fuias, Malos goes fos denomind el poeta Veelios ¥ paréceme a mi que Ho los Tlamaré con nombze ajeno e impropio s Jos denomino goces 'msanos. {Pues qué? Las compras de manjarescostosos ¥ pee regrine, las borracheray, ls noctrnas orgs lar danza, 1s salts, los juegos dsoluos, las sles trukanesens$ obscene ‘ros mit pasatiempas de sta lava, jpor ventura mo te pate: ‘en asemejarse mucho a ia risa sardonica de un azogado? {2Quiém no tomaria por menteeatoy fuera de sero alr de pena capital que al conducrsele a la hores para colgale, © al cadalso para a decapitaion, no temblara de pavor por suplicioinminene, sino que entre la maltitad que lord sa ‘aso pasarajugaado, bailando y endo a carcaiada suc? Peor mentecatee y focura me paree, caro Yadoco, Ia de ‘aquellos. ;Cunfo mis eruely para lamenar es la muere del ‘alma que la muerte del cuerpo Pasan a dts en regalos yen Un instanesepreipianen el inflerna. Anda, pues, por dar ‘momentaneo gusto ana carne brutal y mortal, my en breve fpariate del Creador, para que ella viva en perdicion: da muerte # alma, y pare que ella se saboree con plaeres ffimeros, procure th lantes 9 eruir-de dientes ue no fendrin in ero acaso th quires ls placres icitosy piensas en t= ‘mar mujer. No ste yo quien condene las bodas; hato bien me acuerdo que dijo el apbsol: "Mejores casase que que: arse." Abierto quede este refugio para los Tacos. No lo ‘nvidia Tos que huyen del inceadio dea gran ciudad de Se- {or nea no grande clad de Sodom, pero conozco late a fibra dew pecho. Apruebo las boas, na Feltaba mis pe ‘ro solamente as apruebo en Ios que no pueden vive snes ‘Yeas tlio que San Jeronimo escribioazerca de este punto, scribd mucho. Una sola cost te dre, a sovar, desleandcla {2010 oid, con la coafianza que nuestra famiiariad ator 42a, austndotey una otra ver encrsciendore que teguardes ‘uy muche de ofrecer la cera a ete fereocabestro, DUES tuna vez que lo hubleres admit, no el saudi facimen- ‘No so malas las bday, lo confeso, pero cieramente son ira que s las compadezca. Elcelibata abrazido por mot ‘os de religion, ax como es mucho mejor, en iafimits de- tales es mas infel, 261 caprutov {Que los honores som huecos e Inestables Pero quizh te dshumbran 1s tus dusts y te ees t Epleador de los honore.¢Por qué no? Es agradabl, sin die sem ajo auch evar esguida nen 07a" con ae {einen mi oon cuando habla. Agridate de due erode {ie obs, de que chentl te corte, de andar de boc fx bows en la de todo, de que, en saudindote, ic digam SSpeetoy vor" Frac, Sms cal sinnes nen “eos honrer que onor morale te tibutan 8 tan ‘oral Somos co parte, nor eta de tne pare tro, yen pare som mis iteretadas? Ten flsos Son Pomo ealucos. gPor ventura‘ son falsos, puesto ave se oneder sin Gisincion al mejor alas bela? Pensa gue {Sh sop ato enroute ‘Roraa la vii Tos Bonores fan eh Segment, ingoe no auleas AS como los cucrpos opacos arate deris des un sombra, que no Tos sbandona por mis que ffayan nse deja coper del que quiere si ls Duens y tetas uione rer cossgedgoid, que, mereteadela, no odie devinara,y no merecendoa, no le pods conse. ‘TEatcalgo mashuero ymis cacao? Por fo que ami oes, 2 sar de gue todas ls coms mundandles Se me fguran Ffmerasy Hoja ae lamar fuerte yduradero?, nig SS me preentas aces Togas gue la que nen bi vain do ae ra con ‘moles, puss por argo dempo hey qe subi, sonata pr elpegn de Sao, yaa poste dbs emprenderc- ‘amente guna fectora mereestora de desert, de cir! y Son de cru, para que sl concepehidalgs 9 dado que no fay coos que ogre con mayores serfs, ninguna hay {ucsepevde con mayor facia. Como at, me pegune {RS Porque es fuerza ques la mis empinadadigniad le pet $i lca ps feneoroa La viene pent ao as Ao os vemos soplan eels en ls altras. Siempre tv [sre acompaar as aloes ards ysrando. que fase derpus? El que polio en sn persona la envida de [chose se ve forado a sportar a muchos enemigos c 262 pitas. 2¥ eso por qué? Porque como son muchos quienes desean Io que ene ti, que eres uno solo,» no puedan espe ‘ar consepurleen tus dias, precisa que te To quiten de a ma hora que sea. Es sumamente df que aque! quien see tendon taniasredes no acabe a fin per caer en alguna, O \lenes que morir por hietbas © por hero, 0, en la mas fel de las eveniulidades,tendras que salvar la vide al precio del destieto. O siendd cl mas afortunado de lo mortals, 20 ‘las de cabeza on perpetua ansiedad y temores, arracraras una vida glorosa, pero con sisabores de ajeno. JNote pare: ‘eye que muy sablamente canto Juvenal El qe ambicio tba honores demasados ¥ peda riquezas excess, iba cca. lindo los muros de una elevada torre, de dende fuera masa. ‘lla caida, mis fero el preipcio la suina més crue Pero, jadonde va tanta palabreria? Te lo die. Tanto de- roche verbal tira a que entendas, mi caro Yodoco, cusn pobladas estan de miedos,cuan rebosantes de ansodados¥, halmente cut fesbalaias son la sublimidades que ofrxe ‘ste mundo, s alguna vz las ofvece. Yello enol caso de que Vengan sin rolure ni quebranto fisico tuye. gY que decir cuando eayere desplomada sobre lila mis desabrida de as bosas, que es la muerte? ; Cuando de golpe ve desvaneciere a Sparlencia de aquellas cosas lustre, a gusa de Insomaos, ‘que wlan a una con el suelo? :Donde esti los Uranos de {os dempos prinfives de a Historla” zDonde cl magn Ale- Jandro, a euya ambicion le venia esrecho el orbe? Donde quel famoso Jers al peso de euyasarmas los mares reboss: fon? zDonde Antbal, victoioso tantas veces ¥ que en ss ‘Sampanas dersiid ices y_ montes con vinagre? yDoade Paulo Emilio, dade uli, donde Pompeyo, donde lor res: lantesgloiosos principe giegos,romanos o birbaros, cya singuse enumeracion fuera enojosay tal vez baldis? 2Que ‘queda de tanto espendor y de majesiad tanta, fuera de una ‘Yaga aureola, o una imprecise leyenda, fora por algunos hombres que elle ae vex, deben aa ligencia de los eto es, que sino hubieran, con sus escrito, encomendado a posteridad sus nombres estuveran sepitados en un ovido fan profundo que no quedara nl el mas tenve recuerdo nyo fen hig algno dela tera? 263 Pero esto, sea de llo lo que fuee, quiz’ 4 nosotrs nos stahe agin (anto, cuando a ellos no ies importa nada oi en la Sstualided, donde estan ellos, adiran lo que en ots silos ‘ktmiraron cuando estaban en el mndo. Con Seguridad, si ‘thor levantave la cabeza del sepuleo Alejandro, de quien hi ‘mot menciOn,e ey de os reves que en el mundo han sido, {Yelete la redonder de ore ardiendo en tanta ambicion, pene Eo yo que se braia de los vanosafanes del mundo y ya mis Slesionade de su propia experiencia abrira la boca a ales © ‘2 pareidas palabras: TirAdonde corre presinitado el igo eror de los morales? [No hay quien ponga ojo en cosas soidas,verdaderas, de pro- ‘echo, 9ven cambio, con tantos sudores (ods se perecen or ls nas, anes, ints, ZQué elo que se eter por Fevantaren alto con an fpeobeo afin, con tan tsonera pert- rneneia? Aprendan al menos por mi ejemplo la cadiciad de todas las dlgnidades de los morales, muy semejantes a las ‘leblas que enunarisma hora suelen extenders ycampear y at panto desvanecerse. Yo, ¥0 To digo; Yo, aguel antigua ud, el mas opulent de todos Ios cauditos que, jamis. ‘Veneldo| meal con la mis alta dees soberanas, que sojuz- ‘aut innumerables eeyesy pueblos birbaros que, una vez do- ‘ado eis todo el Orbe, be asomb alas lanuras ecubreas ¥ or fin tent os espacossiderales, Feliz de todo panto si biera podido atemorizar ala muerte; pera ela vencio a quien To vencia todo, elrtamente le deeb al suelo con una lie ‘ana fiebrcila. Nota aprsa se dsuave la hichada espumna ‘el humo se dispersa al vento coma Se apaciguy call 10d0 quel tropel esruendo guerrero, ;Ay dolor, cuanto y cuén Fepeninamence me mud y Tul muy otro deaguel Alejandro & fyos edicts eubriase de horror el orbe todo, y ahora soy tal ‘awe puede impunemente menosprocirme j ofenderme el ombreclio mas rahez! Ea mis das a iamensa extension del ‘undo era pequena para mi codci; ahora hllome cohibido cn lnestreshez de ura urna que mide sete pes, Solo a muerte ‘escubre cunto pueden encogerse los cuerpecillos himanos. ‘En mis buenos tempos, resplandecia con mi atuendo perio- ‘ado, on mi diadema que echabalumbres, con mi parpara ‘brane como la lamas y ahora, con una hortibleFealdad in soportable a avis, yazao desnudo esqueletoycenza vil. 5Y {Que me importan am ae ertatuasinsignes, los dorados mo- fumentos? ;Que representa para min antes Fria las Pirkaides; #/mi, que no veo A siento? ;O)alé el alma pere- ‘era ina con el euerpo a esa muerte iia no le sguiera tina muerte mas acerbal Mas, cay! para un mal mucho ma Yor elma sobrevvee inxorablemente ene que expire a tigo e la mala vid. (Ob tes veers blenaventurados los que ‘vida se persuadieron de esta realidad que yo wxperimento¥ ‘ae comence a comprender cuando ya ea tarde! Aquos sa- ben de veras,aquélos son autentcossabios que, contentos con sb Suen, se esfueraan por venoese a s mismos y por ‘mandarse mis asi que wos offs con telor sso, por amb ‘Sonar mis aque! celetal y perdurable imperio que este terre nay caduco, Rey grande esol que serge bien a si mismo.” {UES posible que se pronuncie un diseurso mas leno de ver- des que es renga postume de Alejandro? ¥en quien no ‘ahogara la ambilon este parlameato tan verazy tan rebosan- fede desenpaios? cartruro v1 (De la necesidad de a muerte, que no deja que existencia alguna sea durable como la propia hu ‘Ta eel aital curso de as cosas que, sls vieos analesre- esos que parecen de arava, no hay ahora quien los ‘ojos vi ralidades mas tse {es que Ins que ha ido, Por lo que toca a a muerte, cuando platica sobre ela, To que por lo comin desperta mil mayor ‘niacin esa fecuencia la manera con que, ao hablendo ‘Sosa que més quella cage bajo eestimonto de los senda, inguin gtr ete mis remota det peasamiento. :Que signif faci tens el hecho de que la vor mortal es un derivado de muerte, de guisa que ni nombraria podemos sin que nuestro ‘ido no.nos dé memoria y avo de ella? V a aun as la eme- ‘of, zQue debemos augurar de ese azoramiato, de este des 265 ‘ido, por no decir demencia, de las ments umanss?:Has- {ese punto andamos mal de memoria: tan coplosamente he- ‘ios bebido olvido en las aguas del Letco que no os acords. ‘os de aquellos fenomenos que amis dejan de mettrsenos or los senidos? {Nos habremos vuelto extpidos ¢ insen= bles como las pedras, que no nos hacen ninguna ioipresion Sobreviviente algun de’las epocas primitivas? Y aun en ‘uestra edad comprueban nvestror aj que ls muere fo petdona en absoluto a ning linaje de hombres. Se hat Ho ‘estos ascendentes,y a ellos les convieneaquclio de Cice- "bn: Vivieron; nosozos sin distinc camioampos al mismo ‘esting y pol albma senda dscurin nuesrar descent tes" Adi que, con verpinosa rapder como ol saudal de un Ho correo, todos vamos de tubo en tumbo t precipitar- tos en el mismo oeaso, Todos, como dice Horacio, varios alt a Fuerza; a todos aos aguarda la misma noche perpetua ‘que nos es fuera dormir. Por una sola vez hemos de hola [a Senda de la muerte: Mesclados ve aprietan lor cadivers de fncianos ve jovenes, y Proserpina, la dios euch, na rehisa abeza alguna. Por ua lado y or eo caen mortales que ca- cea de numero, mayores de ead los unos, menores de 05 los otros, o iguaies de das; famllares, amigos, deudor, pee lentes, hijs; y nosotros, condenados & morn, vivimos en medio de los estragos de los que mucren,ysendo dela misina ondiién, nacidos para un mismo destino, no tenemos Ia ‘misma suerte “Por que. me dies, ya desde ahora me obligas a pensae ‘nla muerte? Enterizn es mi eda ejos esti as nleves de cabeza y de que aren mi frente las serugas de In vejer. Ea ‘buen hora vivan ansiosos con el miedo dela muerte los ave va ‘arparon de alos, los que epesadumbrados de senectd se eh- ‘orvaton hacia la ier, los que Genen a poco firme la cabe- 24, ls mofilasieldss, hundiosy peguetios ls ojo, hi ‘eda siempre la nariz, los amarilos fs dents; los que mis vivdetos que las cornejas ya cuenta sus sos por los de- dos de una sla mano. Yo estoy muy dstanciado de todos e= fos, Hierve la sangre visa en mi pecho, son robustos mis brazos, tenen Slider mis costados,y, en una palabra, mt 2665, cuerpo todo, activo y lo de sv, me ten reserva una ‘a nea Que los eb proms cael Blancos arose tot Mt ae me ener ai gen pecan, anguiloy no pears oa nue antes ela cenicey de vas, Peo ella ecarica conta cnlglera ad Pie slecain aos qu (oa ao Bat odo atu ae Tepid nada is gue gulandscn aan sa {hate dl pevon mateo, se leva areebatados Ts inp teres siehnina sls plberes, exingue aos varones fo adc toma cost Brazos as vos 5140 hace ep. on de sexo a de edad aye robustx, de Rermowur, {aco a 0 400 fe tena por epteio, por solo setero ‘este de uly? Peg lcto o qe el veo a0 puede it mucho, Peo ta puedes mor verde, Cuan sta cs a muerte Ed vijo, comp a vida fee filer, No hay adie ah Teo que no puede sobre iis au amas, nal a jo venous pueda prometec a aoche del da de boy. Por eo {sito miras com dapnimiono, aga ala conslsion ve Sonim lovenervosde mancebs de cabeas tera due de an {fanoy com cabera blanc, abiendo sido en todos ls tet fos pue Ta cant, en ets dan muestos no bay cost ms a Pints dosenada,;cuantosananos pdt preven, to digo ye itonc,nésire, sibs 9 matsalees, sino ave feat lcgado wi cenenn? Es mis eds hoy ena ie in seri ego evga? No psi ura {ep dl uno por mi ;Que corto eet lao! ¥ con odo, "Fuel tin poser on neque fo coat. Tan ft 5 yam nce y tan aaroea in ida hurane! gQuierey Svo Yodoeo, due te lare ea tea con un simi exprsvoy {lirot os ominaos dl verano nuevo vetea una hua y ontenpla'an bol cuberto de or tan densa y ta profsa [S' Horadon qo apenas son vsbis su Gooey 5uflles fan abundance es la cvmcha que promete, que parece que 80 {Gs tener la sfiinteentencin pra evra savia bas {ante para stonarla, Pues bien: de fan grade cartidad de Hors haro poca sola que legan a ciajar el embrion, pues ocogasy ara la eehan a perder 0s ls eva el eno Bias conomp ia lviademasaga, Depojado de sus hla, 261 ‘ers cémo en el irbol el embrién que sobrevvi, que las Ares se fueron, poco a paca toma forma sebincha la carne del rut. :Por ventura lean todos a stz6n? De ninguna me nera, Muchos son sbo deos gusanos a otros un vient recto los derriba: pudte a los otros el av sobrads, y ox mis mieten ataeados por cualquiera plaza del campo, afin de ‘cuentas, dean rica promesa es barto menguado e fut cer {. No Son mis pocos los sinlsiros que aceehan la vida hi ‘mana. Mil nombcesy diferencias de enfermedades tl pe- ligros morales, mil generos de muerte, millavos que Ia ier. te tende, coals cuales cara & muchos mis antes de hora gue to sellevaaleanzada ye la madurer.¥extandola vida uma- ‘a expuesta tantasy tan grandes peligros, yo te pido que ponderescudnta sea nuestra sensitez vivir cont st nunca fa biéramos de mors. Cuidamos lo aleno y nor desculdamos Jo proveernos de aquelos aparejos que podrian armarnos mejor para la muerte. ;Qub pasiia si un Fey enzarzado en guerra on un mortal enemigo, yao supler ein cercano et perO hhubiessesibido informacion segura de que se encuentra no lejos, al acecho, ys la primera oportunidad va a salir de In temoseada, pensara en situacion tan ertca en constr bar ‘os pico, en aderezar un convit, en omar espa, ¥ No, con mas cordura y mejor avo, en reunir huestes, en Racer ‘alls, en poner entnelas, en proveerse de armas y dems presios militares con los que puede derosar al eaemiga? ‘Certament, Jo procrara con tanto mayor dilgenci cuanto ‘mayor incrtidumbre tenga del tiempo y del lugar de donde Dari a pevistay aleve acometida ‘Pues ben: la muerte, aueszo mas capital enemigo, tiene ‘montadasIngeniosamente sus paranzas en todos los lugares, para todas a edades y de mal manerae. Y nosotros, ents tan fo, con perdén del cielo, nos quedamos con la boca abierta ante el dinero, nos adobames la pil, ambicionamos cargos Diblicos. Empero, sl considerisemos que es muy inierta y falas In esperant’ de una via laga, Ia inminencia de lt mnierte que puede sorprendernesacualguer hora, metira- ‘os muy adertzo en nuestros oldas equelo que e!profeta di {0 al ey Bzequias, pstrago eno Techo del dolor! “Ordena Todas las cosas de tu casa, pues vas @ marie", lnstantinea- mente todo lo que nos es sabroso se noe amargeis, se n- ‘leer todo lo que tenemos por precios se hos tornarla Sordido todo lo que lage y deslambra nuestros djs, De ey {e modo, fa sola memoria dele muerte facimente meieiae0 ‘ust nim el menosprecio de todas as cosas mundandls, ‘Avaro, dime: {con que Finaidad emontonaey guasdas bajo lave tamio ero” “Acecha la mere, que tode te lo ha de ‘quia, Por que, para tan breve Jornads, hinehes tantas a: forjast ,OWidase Ya lo que acontesio a aque bobo del Esa cho, que flcitindose de sus graneroslenas y rometiendo- Se muchas y buenas andanzas,paldes al son de una vor que le deci: Neco, esta noche esd arrancada el alma, ei 4y0s stn todos esos aparejos?” Yt, et mas vano de lot hombres, por qué con tanta lnsensatez cores desaladammente tas estos pocesinsanos? Mira a alrededor ete ena enc. ‘a la muerte, que iocard todos estas deletes en perdurables {ormentos.Y en ti, ambisioso, jodmoenteb esa an crda pa sion de mando? Sentada en tus umbrales esta la muerte guc ‘de esta altura te deribaré sl suelo vcon a woleniina golpe ‘de mano, como un turbion, sete levari'a 9 a todo lo tyo. No con tenor verdad que ingenio ecrtio nussro Rodolfo cole "Todo la muerte lo drriba, y mata todo lo que es nacido. La virtud soa carece de fin, yienen permanenca noms que las buenas obras” {Que quedara, con ta nica excepion de Ia virtud en spremiantisimo aculo de la muerte? Cuando, ana, ees lor de a sangre Ta vida abandonen le miembros exanges, Yuna horrenda vider tna el semblant, y ana nicola tena ‘anocheaca fos oos tan vidos antes, yun {1 estpor se Spo" dere de tok 7 ye alma, pobvecilay desempartas, Sobre la cual gravitan todo el peso de aquel tance pavorosoy Sea presentada ante severoe inexorable tibnal para ser {errogada sobreel modo con que iz todo cuanto hizo, gue ‘quedar, dimelo par favor, de todos aquellos aparejs en os ‘We insensatamente ocupaste tu vida toda? Donde pedis Siyudat {Adonde irs refugiaicen ta ceria? ,Acuah Jas rquecas? Pero as riqueras no pueden dareeayuda alguna, Ya saron a otras manos. ,A los pacers? Pero los place 299 se, conerinosa carne meen com nce Al wigr de {Shanes moos? Para cade ao la maere osu eet ‘Restate por senur ere buen pereer qe Brute y st acl te grease pene spats? buen parece freon ie, oa ce aos oe oma oy aoe sede dea dca mire oe dnl fio dela muerte se mera. Que se marcha Jer uango de dec que se comveron cn spect de yo Nadie mont ln inert de ns vo om pe mena htor des eave. Acudt aap a oi de [urpor eal mundo! Pero ea por sen de, do Setorimene com ia vide Al gran pero de usa fost Peres fon sh fon neon de os afecos hae ‘Rone anu baa pert, como a poensrinas ees 3 iBipecivcano scald ges bya aaron taco 2a ‘ils ee fortan, 9 Ts rotate algunonquedacon no ‘Even poidad gun Je socorr.£¥ a rovcho ere ord alos ens amargo dc pope su pec, satr Ran‘ vonre; mesan sus belo ode sane Se com Mien on gras» as vr nt de sxe, por Inte ann camo naqoestoe yen compara? Pu Senne aes soe ero no fe pudenda eee recor, pus cetdaete sh: memoria deus, a leno haces todos agli spars ae fe foreran, rats lx cals pues epere con tranquil race ose. Riguray, lacey vay luna ota Sosa hy Tow tenga conisenia pt report wit (Ue #8 thn al svc son po Sale carga pare aun fade mo- {het acon, por fn ad omen ae Sana iu dj compara Jamis avd cs ar eetenderne. ccapiruto vit Ruindad y betlguerta det mundo ‘Yaves i muy esimado Yodoco, cui falsos, evn inconsi- {eaten cn pestiferes son los Benes del silo, ies que razo- 20 nablemente eben lamarsebiene; ahora, en reves palabras, fe voy sinformar de sus males. Antiguamente quizh no fac cosa que debiera maravla en exceo simuy a deseana y con harto desagrado se sala del mundo, Entonoe el mune esa ba, por deo, as, en fa flor desu juventad y moraren eer ‘cosa ms 0 menos grata En la actaldad, nor dejamoe eng ‘har de nystra pasion; ves que el munde puede todavia en- ‘aharos? Todas y cada ina de las clams que en fs ant {fs tiempos se nsanaron en cada uno de los siglo, ahora todas de golpe se ceban en el nuestro, guerra, fecciones, ‘areas, pemriae,esteridaden, enfermedades, epidemisa, {8 qué mal existe que nolo havmas visto en atest silo con ‘huestrospropios ojos? Va tenemos veinticatro aos yen to” 40 este espacio no hemos visto dia alguno que no estaviera ‘ensordesido de extruendos marciales, La hicha de los patigos ‘os hace revivir ls tiempos de Sa. Eel feroe empetio de ‘cull de las fraciones se impondra, ia venids siempre e= lepatia que expiapenas que no meres. por lo que toca ‘ase, cntos eos vims dignos de compasion, por ma. ‘eta que muchos hombres viven del pasto de las Bstias'y ‘muchos también perecen de hambre. Tales como extn los tiempos, es menester que sea un Creso el que pueda propor: ‘ionar su familia un pareo manienimiento. Dems ee, ‘un cuando ti vivas con relative bolgura, todo lo restane tlleno de tania calamidad, que ls queas que oyes ls mic ‘seias que ves te hacen ¢ miserable: Con tan vicloss ovals ‘reid fa cosecha de maldades que y hemos aventaado, ¥ ‘on mucho, aquelamitologica Edad de Hierro, dela col se ‘ant mas de mil anos ha “La edad ima et fojada de hieero duro. Toda maldad ‘ncumpid ene sgl Huyeron el der, 9 la verdad, la Te {nel lugar que dejaron vacioaposentaronse los traudes, 105 fngatos, las aseshanzas la insana pasion de poster. Seve Selo obado; el huksped no tne seguridad del hutsped a ‘iggro del yerno, yes rar la concordia entre hermancs. ""Empero, ahora correla novenacdad los tempos on poo. esque fos del silo de hero, que s tanta maldad no mupo halarle nombre y la Naturalera no conocio metal tan bajo ‘con que apeldara. En los dias qe corremos si un amigo ™m to niga un- depts, sf deme waa bol con td To re cone, ei ao pogo Se honrade igo de que ‘Rede reptrado en los ibrar etuncos 3 teresesor de que se {P'eriique una corderaengurnaldada Tan tress tos tutnos! pena you ants ex nero cuantas von les perat {e‘Tebas oon lar Bocas dl opslento Nilo.” Out tenes que ver en un slo en qe ee mint ec tal see ena, tn quits robar on tenes ulente ‘ano logit para eo? cut me importa ny des, Inostndl gl, ayo nome prenupo masque de lo reco de {b vordadeot Si tenes cara e i rctitd, exuérale por ‘rane cuanto antes de ai, No manteneesigo angin comercio con a vist. Mino yo, anus! grandey principal igo de a verdad no lr avorcn gts "El mundo touo ‘Sth puesto en malignidad” no earls mismo con Se alagiebo somonee: “LY 2 qu seme da deo ave ace lo ons? No atiendo sin alo mo.” sts comple: none equivocac. Te interea exteaordinarimente 2080 ‘Yodoco, tao to de agullos con qenes alters y soavies ‘Nodeira manera gus las lenses ase comcan por ontaio, por conago se comunican oe vison del sma. No fay com mis penisona ce una mala Yesinda. Seas ci, em bcaa hor, emis fll enamorado dela itd: pero pon at Indo un mal compater, geudndo vaaser que tile ariaas {tuscortumbres? Sek gun te aac issues nla ‘os como ease los ios por nuestra propia neta ‘Seri dlquisn fe Inocolard su onenon, ete contagiaras 00a Gon si contacto aabart por hace semeante ay rb. tal rueire aventa que son pods spa uel fein que fda en toda nr boces:*"Por a contormidad desu pluna)e ‘uaa lar aves en bandads.” LY quite me obligarh my Teplcs, fscuentar i tato con an bellaco 9 un perdido? elo preguntas? Te lo voy a dear. Tw eda, la necsidad {pues por us negocios i cote, Inurbanaetament, ‘uo innate los nics generosos ia ten plese cama {enn Invlado tomar una copa de vino, porno dec ona peor ste exc por tur ocufacions 0 por una inlspost. ‘on sea no sede ereldo aun bajo juameno sete tachart ode aguadooderonoro. {Quehacer? Ti, por libra {te de clificacion tan bochornosa, alana aa invitacion, ‘Asi que legaces ala taberna o al meson, smozos y mozas 08 Senais fos unos al lado dels otras Digote Yo abora lo mas hnoneso; siento empacho de deci lo ms one cuando hata ‘veces 0 senten ellos veraiensn de hacerlo. Se establece une ‘ida compotencia en el bebe, 9 evento mis bebedorfasre lino, mis se tene por guapo, por divertido y valinte. En fete ea80, gque no significa fa embragues? {Que maldad no ‘aconsejan las copioss bbaciones? Ex tal sitvacion Pia pi ece mucho mas hermoso, ¥ Cremes, mucho mis alegre. Gran ‘verdad expresa el adagio vulgar "Sin Ceres sin Baco, Vee ‘us tc de lo.” AM que se sientenharton, se levanten para la zarabanda. ;Qué pecho hay tan comedio, ran firme, tan marmoteo al que a0 corrompan, no conmuesan, 30 aban ‘den aquellos movimiento lascivos,latmica agitacion de los brazos el canto wenulo dels balladorae? Aad a exo que on harta frecuencia son coplascapaces. de encender la neve, de inflamar la vejez de hija de Leomedonis, que la eda ya ‘congeo, ¥ de exer la cachonde de Néstor, que vii6-dos ‘Selos. Pero as que el que tala guitare diol seal de des. . m1 | bo groseroy estldo. Deseuidado sv porte simple, plbeyo y ‘ido desulenguae, como qulen sempre atenaba ¥ departia ‘Som cacheros, zapateres, bitineros¥artetanos de toda cot ‘icin: de! tato com ellos tomaba sus asuats, de los queen Ss diputat se ceria, Su fono fronio sempre, dibale Ins Apariencias de bufon: cenia flaca fortuna, y usa mujer n0 ‘ufridera del mis ruln carbonero. Ea aquellasazon, lindaba on a locurala pretension de profesar la sabiduria; no habia hing Gorgias que no se preave de omnisciente, Atenas re tosaba de estos stbelotodo, Sdcrates era el Unico en decir 2 ajien queria ole qu so sabla una cos, y esta era que & to sab nada. Pareciainepto para todas las funciones de la epublica, hasa el punto que, un dia, empezando a hacer no ‘Eigueen prevensa del pueblo fe reldoyslbado. Pues Bien Si hubiera desmontado esto Sileno tan sdlculo,Sépaste que huberas descubierto mas un dios que un hombre, espiriu be game, sublime y verdaderamente Hosbfieo, desprecador de {das las cosas por las que los demas morales corre, nave- tn sudan, promueven itigis,)arman guerrass era muy Su- Detior a tOdas ls injuras, sobre ella fortuna no tenia de- {echo alguno, y estaba tan libre de miedos, que menospee ‘abe la muerte, de todos temida, con tal inalterablesereni- ‘dad, que bebi ia souta como se sele beber el vino, ¥ que, ‘moribundo ya, se chanceaba con su Felon, y le encargaba {ue hilera volo de sacrificar un gallo @ Esculapi; como si Ss apenas tomeda e tbsiga como quien toma tn remedio, Silla ya el beneficio de a salud, siendo asi que estaba 2 unto de emigrar dl cuerpo, que es inexhausto manantal de Todas las dolencias dl alma. Por esto, no sin justia, en ‘savel emo en que todo el mundo estaba len de sabios, 6 IotesteBufon fue prosiamado sabio por el ordcuo,y 0 juego ‘que sabia mis aquel que ada sabia; mas dit: se jungo que fia mis que Ios ovo por lo mismo que nada sabia ‘De este naj de sllenos fue Antstenes, que con su caya- do, con su aurron, con su palo raldo, se aventaj6 a as for unas de Tos ms grandes reyes, Sileno pores esto Tue Dib tenes, vulgarmente apodido el Con. Pero en ese can, algo ‘divino into Aleandro Magno, corifeoy alfa de todos ls Principes, cuando, maravilado de su randeza de esprit, di 02 jo que & descaria, ‘si no fuese Aljandro, ser Diggenes”, ‘Sando preclsmente porauie era Alejandro debera deseay ‘nds ef dhimo de Diogenes, leno como los anteriores fue Epicteto, ela, pobre, cojo, segin #8 epteio inca, ¥ slendo eto, fue amedo de os lose, cxcunsiancia que cone. ftuye la supremafeldad y que solamente la merece Iain tegridad dela vida allads con el saber. Esto es fo que tiene de eximio la naturaleza de las cosas honestas de verdad la esa fan y'la mantienen eicondida en st intimidad, 5 10 mis Aespreciabe vil uéstrarlo a primer visa; bao crteca va ta dsimulan ua tesoro y nolo matifestan alos ojos prof: nos. Muy otra es el estilo de la casas vulgresnacidas a ft ‘Sombra; halaga su primer aspecto, yo que tienen de mis her ‘oso, luego el punto, ofrcenl la vistas pero undes te nazmente la mirada eh su iaterior descabritis que lo que me os son es lo que indican su rtulo y su apaiencia. 2Y por ventura no fue Cristo un misfieo y adorable Sie no, sies ico hablar de El de esta manera, qe yo no acierto Yer por qué razin no han de reproducto quienes Se sorian on ol nombre de eistanos? i eontemplares as apatienlas ‘eeateSileno celestial, qué cosa hay, sein la estimacion del pueblo, mis abyectay mas despreclada? Padres pobres $08 uros,iecho hurlde; como El era pobre, t4¥o muy pocos ¥ pobre disctpulos, lamas, no de lo pacts de os magn es, node las ctedras de los friseos, no de las seca de los {lbsofes, sina de las mess e Ia aleabalay de les bares ye des de pesear. Su vida, ademés de ser jens de toda suerte de ‘egalos, levoia a raves dehambre, de cansancios, de dence 10S, de udibros, a terminar en la cruz Este apecto sujo contemplabe el mistico profeta cuando asi lo desrbi: “Pa eee: no hay en .at Rermosur; vimosle ¥ no tenia vets Aespreiado y hecho la hez de los hombres todos los de- mas pasjes que sigoenen este mismo sentido. Pero si alguno ‘ene la suerte de ver a este Sileno de Dios, abierto y mas de cerca; quiero decir, s Else digna mostasee luego de haber purifieado los ojos desu alma, oh cces,;qutinetable to. { descubrirs! (Ea tanta vileba, que preciosa marcia! Ea tanta humildad, euinca alteza!jEn tanta pobreza, euéstasri- Aquezas! {En tanta fagueza, chan inesperada tecledumbre! eee I 1 ant igomiia, cuba pov En anos rabaos, un rable sone! Y, finmente,en an amarea mere, ie perenne manana de lomorialida! Por qué denen {Sito horror de esta su agen guiness pecina Je evar {Oto Fale fra s Cote Spar a onargua 6 un ‘eso mndo odo ue vane ania oes fcges romance eh cui superar Jetje en oplencl, Trenajares Cresorinponer seni alos feolo’ pero e {asola ormula pug, para proponela as dipulor aie {er saber aos crvtans, Eta fuels asl queson pre fecal scopy my Serene de ns online de lf Tisofosy del modo de er dl mundo, peo tal que el ola tne tole ive ano ue ote po dios caos se Sfanan por conegl, a saber I cid. Silene por es ete fueron for aniguor profs de teradon canter, salefonos, senda en socledad con as Tors, mmanefendowe de silvers Nerbas cet con ices de oven y de cbr, Poo conan interormente a Eos senos Aguel que dijo que de elon no ea dgno el ‘tung’ Sino come exo fue Juan ol Baus, que son {sido de vel lel de santo y ceil con tn into de ‘eto, ouersa ot macho press parpure Se s r- Seer almentndose de lngotas de paramo, sboreaba 7 les como ninguno eos principe ios saboe Vela ene ‘Goro oso apeste palo Agus qu en aranisoeo- forencecr el sompendi i ume de todas ay labanas nels naidor de mujer allo~ nose levanlo quien ‘ute mayor qe Juan el Baus” Slenos de exa suerte {hero ambi os apn, pobre cin, in tray de conocido, Rac, atjets,ipurios was acta eds, ‘Shanon y somes. oben de sncractn, oo ‘adie dal push toda, Pero muse, por favor, Timidad de une de eston snow {Qué tran Puede ular su ‘poder son de el? Su impeioa palabra se impo aos “emonos: au que, ov cnrespedos marr sosiegan 8 Sconlure, ucion os mucriora laid, gQUe Crono ps. ‘esa pote comparado confor, que'no mis que con la ‘Smbra desu poronsconfiren aa lo enformos ue sofas imposson Ge mancsconfeene Esprit Santo? {A quit el propio Arsttcles no pareor un neso e indato ‘ulgarizador de tagatelas, comparado con étos, que en lt ropia Fuente del leo bebiton i sabidura, en uy parame Bon ia ciencia humana es pura necedad? Dicho sea en parson ‘aquellos que piensan ser impia y ncariaavlahee atrevore on la aloridad de Aristels. Reconozoa en élun varan de ‘ber eximio, pera, jau laz hay, por brilante gue se, ave comparada con Cristo no quede anochecda? n aquellos ‘ichosos dias al en de lon sels evtaba aoilado al ran ‘de mostaza, chico y de ningin valor la vsa, pero poderos. ‘mo y minximo en virtud, de cual esta mil leguas de distancia Iara de ese mundo. Un Sileno as fue aquel despreiado y mofado obispo San Marti, tales fueron aquellos obispo: primitives, sublines ‘nu humildad, oputentos en st pobreza, glrioso mt ‘ospeciadores dela gloria, Tambies hoy en ia viven en la ‘oscutidad algunos buenos slenos; per, yay dole! son muy ‘ocos, Una gran parte de los Romlres reproduce un Seno al ‘eves Quien clate ein ena de las cosas, ere. que no hay Guienes estén mis lejos de la verdaders sabidurin que estos ‘due con titulos magnifios, con sabios biets, con expen ‘idos ceidores, com rcaspiedrs en los anil, hacen gala, yy profeson de perectasabiduria. Atal punto que no Taras ‘eeesdescubrirs mis verdadero autévio saber en tn hom brevilo cualquiera, idiot simple y semlfatuo segin Ia Opt ibn del vulgo, cuya mente adoctring, no Fscalo, & quien llaman el Doctor Su, sno aquel celestial esprit de Crit ‘ue, en muchos tedlogos tragediantes, maestros nuestros ees Yat veces, hinchados co su Aristoteles, henchidos con tin sinnimero de magistrate dtinicines,conclusiones, pro- posiciones. No digo esto para todos, sno, ja dolor, para ‘muchos de ellos. Otros, en ningun hallaras menos utenti fa nebleza queen estos fanfarrones a estilo de Tran de Te Fenio, que, com sus vijosblesones, con sus collares de oro, ‘com ts lorosos apelides, se jactan de la mis empinada, nobleza,y que nadie esth mis lejos dela verdaderaforalest ‘ve aquellos que por su temeridady Hereca desi, vulgar mente son tenidos por invenibesy fordsimos, 4 inunos mas abyectamenteeclavos que quienes se estiman prOximos 1 los doses ysenoves de todos los demas; ningunos mis alt Imitovos que quenes pareen los mis feces: a mingunos mis riserosy pabres que aquellos a quienes el vulgo dora como FHeos que tlngunos son mencs doispes que los obispos que bre todos Tos otros tienen la primacia, Una y otra vez [vlot,letor, que exo qe dino no Wa en desdoro de ning ‘na personalidad conereta; aco la iste realidad, no la Jerargula, MI desoo mas vivo es que no hubieseninguno en {Gen udlieran recaer ea achas, Ys ahora no los hay dees {Os (dganas Cristo esta mered, tals los hubo en pasados tlempor y tals quiz los ha de haber en fos venideres. ojalt tambien se falsoaquell de que, con harta frecuencia, viven Iengulsimamene apartados de Ia religion, qulenes por si tule, por su habit, por su, ceremonial profesan vida reli idlosstebrieamente porfoca. Tan grande verdad esque todo Toque, en cuulguler estado, fuer excelente, et mis paris doe la vista "En Ios rboes, as hos y Is flores gon halago de los ojos, ta misia corpalencia de bot en Ta lejenia se seal. Emipe= fovla semi, donde late laTuerzay vitaldad de todas ls co- is, con diinutae, culm econdida est, cu no rereado- ie a vista, cudn nada amiga de mostrase. El oro ¥ las Pledras preciosasescondiélas la Natralea en as mis pro- Fundas y abstrusas venas de later. Fe los que laman cle ‘rents, cuanto mis exoulente es uno de ells, tanto mas apar~ to est de os Sentldos, como eae yl fucgo. Enel enero {de fos animales, aquello que es lo mejor y lo mis efieaz, tienen recatado en el mas profundo retiramiento de su inti- mmided. En el hombre, lo que es mas divno einmoral, e 10 finieo que no puede verse. Ea cualquier genero de cose, 1a ‘materia, que es la pate mis vi, es To que mis se oftece a tos Sento; la fuera el beneticio de a forma sintese por sul Tidad, empero ela esta muy distant de fos senidos. Ast vez, en a temple dl cuerpo fsico, cuando fa flema y la Sangre son obvi ypatentes als sents, el esprit, que es To que mis contribuye ale ide, de ninguna manera se hace ‘ostensible. Enel universo, por in fe que es mimo no sve; ‘erbigraia, as sustaneas que se aman separads. Y, lo que “sobre todo ten a soberanla, est @infinta distancia separay 206 4o de los sentidos, a saber: Dios: tanto, que ai puede enten- erse nt pensase,sendo Fla fue Uniea de todo. Y hasta fen los stramenls de fa Iglesia es facile descubrit ea ficho con todo respet alguna sombra de slenos. Ves et ‘agua, ves la sal, ves el Slo, oes lat palabras, que som la 8o- erie; paro.no oye ni ves sit del cel, i, st m0 In ‘ervinere, todo fo aparente fuera puro ludibri. “También las Sagradas Letas arcana tlenen sus lenos. te datienes en la superficie, la eosa puede parece ridicla fe adentrares haa la anagogia, sea el sentido mistico, eae is de codllas ante la divna Sabidura, Limitindome al Aa- tiguo Testamento site deienes en la simple narracion: aces ‘bn del mundo, Ta tentacon de la serpinte, Dios, paseaa- ‘dose al aire del da, ta espada ardientevedando la entrada a paraiso a quienes Fueron de 6! erojados, zo pusden parecer ‘ios veneablesfabricados en a ofieina de Homero? Sees incest de Lot, la historia de Sanson (que San JerOnimo, Juzgindola por si cetera, imala fabulosa), el adulerio de David, la muchachuela durmiendo en los Brazos heads det decrpito rey de Israel, el matrimonio mereucio de Oseis, {seaso no pueden ofender fos odor piadososy escandalizat {al vez las almas timoratas? Empero, debajo de estas envol- furas, jgran Dios, cua admirable sabiducia se escond. ‘Las pirabolas evanglias, sino Tompes la primera cortez, {ules no as jurgaria obra de un aeano rad? Pero quit in'nuceytoparts con aqusla arcana ydivinassbidura,ycon algo muy semejente a Cristo. Y por no hacerme proi en dlemasi, persiguiendo cada una de las particulars, as en las cose naturals como en las misteas, cuanto mas subi a esl excelenca de una cosa, verasia Tomas absieusa po: Sibley may remota de los oos profanes. ‘Asimismo, en ol pro conocimiento de Is cost, In verdad siempre se esconde en capas profundisimas y no se dea Sorprender ni facimentenipor muchos. El raso vulgo,pot- ‘ue sempre juzga al reves y too lo estima por fo que es as ‘btio ales seatldoscomporales, eada paso resblay yerr, ‘irlale los expejismosdelosbienesy los males, y se asombra ¥ admira de los slenos por su mis obvio cai. A los malos ‘me referié; no ofenderé alos buenos, al los alos tampo- co, Un sermén de los visio en genera, no ald ijuos ‘States nguna persons, Pluie al Go que fuse mals poctyagucllosa glee fo gue di pueda stein, Cuando Terel cero la esol, is insignis cuando oyes hos tase Innis: seensino,clmenisimo, into aso ne endes SEnulato al prince suerte de dvniad feena y plenat Sonempiar unser extahumano! ero abe a reves Seno; falas un Urano, quis un enemigo de ls cludadanes, Aborecedr dela pba concorla adore ls aco. ‘in guese harn de sue, opr eos buses, peste de Insley denier dla ladades, despojagor de Takes rn, seo, ineroeo, taba en na bab, 10 a dice el provers giego ata oa ada de vis. Los hey Gc por su titulo y eterionidedejeren la magiratira 9 a ‘hs dele tees,» en hecho de verdad, son lobos ‘pcr praia dla cvadania os ay qu, 3 fart ‘ru tnguraabieray fe pectin eles wel del ‘te lado el Sie, descr que son mas Ue epic ‘Aeasoy ggién sabe? darés con alghn obispo 9 pares ‘tents ens solerneconsagracion en su bresada mitra de ilan'y de or, ens baclo uamente de roy pidas I ‘es en a palabra, eh tads aque sitraa panopta, 10 Initis como bejado del clo, como ser mas que tua. Invert et Seno aso hal muy pora cos de To ue faveian promer tan magilices parents. Cos hy, alh no Loparamor con clos tan cada paso on nuestas Cli, gu tse tor outere jaar gor asta de 4 barb, for lds, por su cogil, por fa oeedura de su culo, or su cordon, por su bres, por la trculencia de st uo, dinase que son serapones J pablosermianos, pero ‘Studley i eveplon eal Vacvo a advert ave fale dee fenders, porgue no cui el nome eal Comet deo ninguna ora reins. ‘Sialguno no eas pinse que nade vapor ys, por esq ocr, til como un aso carat. Fi pr shove feitese a amos et segundo puerde para conmigo Am clad gratiud Por lo demi, en todos ov xtadon dela Soclaad tumen, seo e=sten scar que te art en 3 prestanca y Bue passer Sco, eirss que son hombres ¥ 08 {andes hombres; pero i volvieres al Sileno,acaso dentro ‘allaris un jabab, un le un oso oun asno. Lesucedera to. do lo contrato de te que eventa la fabula de as bechicetas de ‘Circe. En estas, los hombres tenia ira de irae y mente de hombres; pero en tos, bajo figure humana, velan algo ‘peor gue una bestia, Contrariamente lo: haya quienes or it ‘xtrior, a dura penas, como se dijo, os conceparas hom bres pero en la intimidad del alma, evan un angel iavsi- bie. a diferencia entre el hombre de mando y el eristiano consist en que el primero guards su mayor admifacion yest. ‘ma por fo mis craso y que afecta drectamente alos os; yo {que ello se epone, Génclo enol mayor olvido O10 siti ene poster Inga; yl segundo, por el contario, solo va en pos de ‘rquelissrealidaes que de ningim modo seven con ls os 9 ‘que mis alejadas estan de a raturleoadeloscverpos, dando Adelado aplcindotes con desdén todas ls demas cons, ins. rand todo su juci en st propio retramientoeintimidad, Ente los Benes (ast Astoeles los nombres}, que propiamen- ten pertenceen al hombre, en extzemo admiradas son lash ‘quezas. Mas, alos ojs del vulgo, 0, por mejor decir, Ia tla. lidad de los hombres, goza de mayor estimacion quien las po- see, cualquiera fuere ef prosedimiento por que las hub. A aga de ellascorren todos los hombres, a ravts de aspeeras, ‘Staves de peligro, a trvts de incendios. En su cerca sta la claridad de naj, que sin ninguna otra compaia, es no mis que un nombre riicuo y nueco, Fs tendo por semis ‘Guien puede remoniar el cureo de st sangre hata atenense ‘Cocro'o el troyano Bruto, que yo ignoto si naio jamais, 0 hasta el fabuloso Hercules 4¥ se queda en la sombra, pee ‘unto yo, quien con sus Itasy con su vrtud se hizo un re nombre? Tlusire es aguel cuyo latarabuclo, en certa guerra, Se condujo como un ipavido homicida Ye lebeyo y rece de blasones qui con los Benes del ala enrigueci a ‘undo? Fa el tereer grado etn las comodiades det cuerpo para aguel equlealtocd wn fisico robust, bello, vigarosay Apersonado; 2 ese varbn no le apartan dal mero de fos fe ‘85, pero con todo el primer puesto lo ocupan las iquezas Segundo, la nobleza; el esprit es su lkima preocupacion, Si al hombre, segin San Pablo, lo divides en irs pares (emples- 09 ss mismos términos): came, alma y esprit, la mis baja, In que eta masala vss, 9 que San Pablo condena rotunda” mente, es aque el vulgo abraza con preferenca, La mediana ‘Gye spracba el apgsiol si se le alleare el espiitu es de ‘muchos aprobada. ¥ por lo que toca y ata al esprit, que la porcibn mejor de nosotros, del eal dimana toda muestea feleldad, como de una fuente y por el cual nos unimos a ‘Dis, en tan poca estima Jo tienen, que ni squire se infor ‘man de su exntenca i de su eee a pesar de toda la nss- tencia que en ello pone San Pablo. ¥ de ahi asce el perverso Sukio que de Tas cose forma el vulgo, de modo que, as que sels debiael primer honor, last ala eola de todas 91s {que debiran anelarse con el mis acucante afén, las po= fen en el monton de las mis despreciadas.Y as es como e ‘fo se antepone ala strain y fa ania alcurnia a lo que hhonra de veras,y las dotes sins aos bienes del espa, yl ‘uentes pisdad lae fas ceremoniae, los preceptos de ‘Casto alos deeretos de los hombres, lamasera al verdad, {ylnsombra alos cuerpo ye fee alo natural, 9 Lo incohe- fente lo macizo, 9 Te temporal alo que jamas ha de fallece. Hay mas: alas toreidas opiniones Siguese la torcedura del sentido de los vocablos. A Io exeso, lmao rastrero; a 10 fargo, due; «lo precios, vi; ala vida, muerte. Y por c= {ar de paso algunos casos concrete, dicen que aman quiznes con ss blanduras corrompen,oatencan aa ver conta la pu: Giciciay el buen nombre ,Que cosa puede haber més host ‘ave exta? Dioen que se impuso la Justicia cuando un mal es ‘Yeneido por otro mal yan bellaguela por ota tllagtis; ‘cuando una injura ques nfo, se repone eon muchas re fm. Bseaia vocadién se dice que lene para el matimonio ‘Quien loenge incontaminado, y con el mayor pareido po- Sible con fa virinidad y el polo opuesto de lo que es una casa {e trato. Llaman raider y encmigo del prinepe al que bo ‘glee legimar cose que ex por encime de las leyes 0 ura ‘dela equdad; es deci, a quien desea que secomporte como Drincipey quiera manienetse totalmente apartado de enc ner en ila imagen del dspota, que sla mis snistra de las ‘limanas. Y, al contrario, llmaseconsultor, amigo yfavore- ‘Selo dl prneipe quien lo cortompe con una perverse eduea- 310 ‘in, quien lo embritee oom estas opiniones, quien com ie sonjas o engana; qulen, por odo del pueblo, selo gana con ‘aloe consejos, qolen I sacs de son guerra yalborotos se {pido Dicea gue se vio aumentada la majsiad de principe ‘sando se le aad algo de dzania, quiero decir, alguna desis Se este mal, que de todos eel peor. LadrOn de las rentas ea les es el que de os tributossacados por excorsion quiere aie se cercene agin tanto. ¥ come los principales biebes del prise ‘Spe sean (es, por los cuales, en erto modo, sa representa- ton de Dios, que eel Unico Rey de verdad s sabe: bondad, Sabiduia, poder, gparécos que es amigo del principe quien le despola de os bienes principales, la bondady la sabiduria, le deja el poder sol, y aun steno Ya falseade, sino ni pro- Pio sl quiera? El poder ino anda femplado por la sabiduria Ya bondad, no'es poder, sino puro despotism, que, ast ‘como el consentimiento del pueblo se fo di, tambien se lo Drude guitar; al paso que, aun depuestoy apeado del poder la bondad y ia sabsduria Te acompafan como bienes propios © Inajenables. Delo de lesa majesad es violar las insignias del pueblo. :Y se da un premio a quienes, pervrtendo su indole, fe bueno le tornan cruel, de prudence Ie hacen astuto, de po- ‘eroso Te converte en tirana! Reo es de muerte aun ese rasa eta penalidad)aquel que intencareechar un sigo en fa copa del principe. se leva un galardén quien covrompe 3 fenvenen la mente del principe con pesilentisimas opiniones € ifiiona, como quien diel fuente pblica dela repibli- 2, con daho extreme de todo el orbet La mision del principe Tlamasesenorio cuando, en hecho de verdad ser principe no ine ota incumbencia gue lade administrar la cosa plc. ‘Alas allnidades de lon reves entre sls aianzas que con ox. ‘esiva periodicidad deben revsase, lamanlas aglutinante de li paz entre crisianos, endo asl que vemos que de estas fuentes nacen csi todas las guerasY as alteratones de los ‘gobiernoshumanes. Laman gusta justa cuando. los Drincipeschocan entre s para enjugar y oprimirla replica: Yilaman paz cuando entre ellos leva acuajar lain conato de venencla. Dicen haberseensanchado el imperio cuando et hombre de una u otra vila oscra se sumo & fa lista de nis ‘otros dominios, comprada con tanta exiorsion de os belles at ile ell eos cudadanos, con tanta sangre, con tantas wudeees, con ‘tfandades tates. Por este mismo sistema dan el nombre de Iglesia al lero se- cular regulary asus Jrargus cuando, en realidad, no son ‘nas gue minstos dea Iglesia. La Ipesia est constiulds pot todo el puebio cristiano leva Cristo mismo Lama mayor, 8 ‘yo servicio daben et los obspos, menores, porau deben fervia, si bien, mayares por ota Tazba, sempre que sean ‘rasunto de Crist, as en la sucesion dela func como en it prdctica de su docrina y la imitacion de su vida, pues siendo Er principe y setior de todos, tomo el partido de seri, noe de sora ‘Airman ios esoices que ne puede ser bueno sin quienes limo dela enfermedades del esprit,» Haman enferme- lad del espeitn ala codisia y demas pasiones. Mucho mas to- ‘als estanos estar libres de ells yea grado maximo toca al principe, yen grado exeepcional al psp y pare de it Ilesia, ex doc, al eelestal prince de este pusblo celesti uicra gue el sumo sacerdote rene, pero na me parece bien {que el setorio temporal haga més pesada la carga que leva Sobre si este varOn todo del cielo, Quiero como el que mas {que e sumo ponte tune; pero no con tunfos mancha. ‘dor de sangre, sino con trunfos magniflcos de vere, con ‘wiunfos aposticns como lor describe Pablo, lchador ‘aualo mis glorioso que Alejandro Magno. El propio #p6s- tol, como tejiendo su propio panegiico, die: “En trabajos ‘uchisimos, en cresles con mas abundancia, en azotes sobre ‘hanera, en mertes feecuentemente. Delo dios reib cin co cuarentenas de azotes menos uno. Tes veexs ful azolado on varas, una ver ful apereado, tres veces he padecido ‘naagio, noche ¥ la extuve en lo profundo del mar. En ct ‘minos, muchas veces, peligros de os, peliyos de ledrones, palgros de mi tna, pelizos de fos gentile, pligros en iz ‘dad, peigros en el desierto, peigros en el mar, pligros en {os falsos hermanos: en trabajos y falga, en muchas feuhambrey en sed, en muchos ayunos, ea feos yen desma ‘ez; sin las cosas que son deafuer, mi insisteciacotidiana, solitude todas ls ilesis. ;Qulen enferma y Yo N0 eh ferme? zQuisn se escandaizay yo no me abrasa™ 3k Y poco antes habia escrito: “En toda sircunstancia con ‘zctmonos come minstos de Dis en mucha pacenci, eo ‘ribulaiones, en neesidades, en angustias, en azote, ca cr ‘eles, en sediciones, en abajo, en viii, en syunos, eo cautidad, “en cencia, em mansedumbre, em dulzura, en Espiritu Santo, en caidad no fing, en palabea de verdad, ‘en pocencia de Dias, en armat de justice a desito y 2 5 est, por honray por deshonrs, por infamiay por buena fama, como seduciores, peo veracs, como ignoredos, ts

    También podría gustarte