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Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria

sobre los enemigos, despertar espiritual, larga vida y paz mental
(tranquilidad).
Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias
espirituales pueden ser esperadas. Hay posibilidad de un
comportamiento de celos obsesivos que requieren sentido comn
para salir de eso.
Ejiogbe es el Odu ms importante. Simboliza el principio
masculino y por lo tanto es reconocido como el padre de los Odus. En
el orden exacto de Orunmila, Ejiogbe ocupa la primera posicin.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est
tanto en el lado derecho como en el izquierdo, por lo tanto el Odu
debera llamarse Ogbe Meji, sin embargo es conocido universalmente
como Ejiogbe porque el prefijo Eji tambin significa dos. Ese es el
balance de las fuerzas en Ejiogbe, el cual siempre es de buen
augurio.
En una sesin de adivinacin, el cliente a quien le aparece
Ejiogbe est buscando paz y prosperidad. El cliente ha consultado If
porque l o ella quieren tener un nio o desean embarcarse en un
nuevo proyecto. If dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las
peticiones del cliente sern conocidas y todos sus intentos o
proyectos sern un xito. Es necesario el sacrificio para obtener la
victoria sobre enemigos, quienes estn obstaculizando al cliente. Si el
cliente ha estado trabajando sin progresar o comerciando sin
beneficios, If predice prosperidad o salud si la persona hace los
sacrificios necesarios. En Ejiogbe, If predice vida larga al cliente si
ste se ocupa y toma previsin de su salud.
Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre
consultar el orculo de If antes de tomar cualquier decisin
importante en su vida.

EN ESTE ODU NACE:

Los vasos sanguneos, la linfa, la columna vertebral y esternn,
sostn de la caja torxica.
2.
El Agban Fogede.
3.
La gran virtud de la palabra de Obi.
4.
El estado de las provincias.
5.
Es el principio de todas las cosas.
6.
Aqu fue donde la ceiba se hizo sagrada.
7.
Aqu fue donde se form el agua, las palmas, las espinacas y el
kola.
8.
Aqu habla la voluntad.
9.
La gran consagracin de Ori.
10.
Poner un pedazo de obi debajo del pie izquierdo a la persona
que se le est haciendo un It.
11.
El golpe de Estado.
12.
Que la cazuela de Osanyin para el Santo no lleve candela
porque baba se la quit.
13.
Que el Aw que tenga este Odu de If no pueda matar animales
por gusto sin antes preguntarle a Orunmila.
14.
La dispersin de los idiomas.
15.
Que el Aw de este Odu y Ogbe Roso nunca anden juntos.
16.
Que Olofin se retire del cuarto de If despus de su comida el
6 da.
17.
Los ros.
18.
Que Orunmila slo coma adie dundun por sentencia de Olofin y
l pasarle la mano con ep y grasa de adie para que no se ponga ofo.
19.
El por qu se le da agua a los Santos cuando vienen, porque
vienen sedientos (camino de Olofin y los nios).
20.
El lavarle las patas a los animales de plumas que se sacrifican a
los Santos y Orias.
1.

MARCA

Humildad y paciencia.
Problemas de la vlvula mitral.
Darle de comer a la cabeza.
HABLA:
Eu Obasin, Eu Abanunkue, Oduduwa, Ogn, On, Ik,
Yemonj, ang, Oke, Okpele, Ori Inu, Sankpana, Osanyin, Orianl,
Olokun, Oosi, Inle, Olodumare, los Caballeros Celestiales, Elenini,
Los Ibejis e Idehu, Ota Ol, Iroko, Aiye, Aje, Esisa, Oy, Faes,
Abikus o Hadas, Iyami Ooronga, Divinidad de la Concordia, Obia,
Uwen, Ora, Lern, Yewa.
De prdidas y llantos.
La voluntad.
De tres hermanos uno om Orunmila, otro omo de Obatal y el
otro de Yemonj.
De caretas y de cegueras.
De ras de mar y de sus nefastas consecuencias.
El cazador que tena mala situacin e If le aconsej que
orugbo con cartucheras y flechas.
La mariposa que se le quem las alas por querer volar antes de
tiempo.
De la guerra del Ekut con On, Ogn y Oosi, donde Oosi lo
prende, On lo sentencia y Ogn lo mata.
Aqu es donde el buitre desciende sobre los cadveres.

RECOMENDACIONES

Baba Ejiogbe: este Odu de If es la cabeza y se puede afirmar

que todos los Oas y Orias hablan o se manifiestan en el mismo, por
lo que el dueo de este If est llamado a recibir a su tiempo todos
los poderes de If, comenzando por Oduduwa, y despus continuando
con los otros de acuerdo a sus posibilidades. Jurarse en Orun y recibir
Olokun, Osanyin, Olofin y Ori.
Por este If el Aw siempre tiene que tener un Okpele en el
bolsillo.
No tiene ni padrino ni madrina de Oa y tiene que ir pensando
en buscarlo para que le ponga los collares.
Pasar por la noche por la orilla del mar y ofrendarle frutas al
agua pidiendo que sus pasos sigan el triunfo.
Habla del cazador que tena una mala situacin porque no
lograba cazar nada y fue a verse con Orunmila e If le dijo: tienes

que hacer ebo con una cartuchera y ofa meta. Hay que hacer ebo con
las herramientas de trabajo.
Hay que rogarle a Oba, a Obatal o al Oa que defiende y a su
ngel de la guarda.
El dueo de este If tiene que enterrar siete Elegbas en siete
lugares distintos de la ciudad.

PROHIBICIONES
Cuando se ve este If hay que estar siete das sin salir a la

calle.

No se puede usar ropas de rayas porque le atrae la prisin.

No se meta en nada que no le importe.
No reciba ni lleve recados de noche.
No entre en ninguna casa sin permiso para que no pase un
bochorno, no permita que en su casa los nios se arrastren por el
piso.
No se puede jugar ni ser jugador porque se va a la destruccin
y a la ruina.
No se puede tener tres mujeres al mismo tiempo, 1, 2 o 4.
El cnyuge de Ejiogbe debe ser de color distinto al suyo, blanco
o negro, nunca mulato.
No se ande jams con cosas de brujo.
No se come boniato, ni huevos, ni guanbana.
Aqu fue donde Olofin se alej de la tierra por causa del humo
de las fogatas que los hombres empezaron hacer sobre la tierra. Esto
prohbe fumar en el Igbodun de If mientras Olofin est en el mismo.
Representa los rayos del sol y el punto cardinal este. Baba
Ejiogbe marca: persona desgraciada en amores y para evitar eso
tiene que hacer ebo con: eyele meta funfun, awa merin, osun naburu
efun, que se lleva a loma con el ebo.
No puede estar en lugares oscuros.
Habla de un ras de mar y sus fatales consecuencias.
Habla de la guerra de okute con Oun, Ogn y Oosi. En este
If se le pone ju-ju de aikordie en su ade (corona) por la razn de
que Olofin se rogaba su leri con aikordie.
Hay un vecino que habla con usted con el fin de saber todo lo
suyo.
No puede coger mucho sol. No debe ir a ver enfermos ni a
velorios ni al cementerio.

No puede comer ningn tipo de cabeza ni de cola de animales,

ni boniatos, frutas carnosas, guanbana, ni comidas saladas, picantes
ni recalentadas.
REFRANES DE BABA EJIOGBE
La corona del gallo es su cresta.
2.
jams el camino de Ik est cerrado al perro, igual a la tiosa
en el aire.
3.
La tiosa se posa sobre un cuerpo sin vida y dice: yo estoy
sobre un cadver gracias a Ejiogbe.
4.
La cola del pescado no cesa de moverse.
5.
El elefante es muy fuerte pero no lo suficiente para derrotar al
viento.
6.
Los ojos no pueden subir de la cabeza.
7.
El quimbomb no puede crecer ms alto que aquel que lo
sembr, si crece as lo cortamos y lo arrancamos.
8.
Ningn gorro puede ser ms famoso que una corona.
9.
La cabeza lleva al cuerpo y un solo rey gobierna su pueblo.
10.
Las plumas jvenes crecen ms frondosas que las viejas.
11.
Es un error no aprender de los errores cometidos.
12.
Mientras hay vida hay esperanza.
13.
No hay sonido tan fuerte que pueda opacar el sonido de la
campana.
14.
Dos amigos inseparables se separan.
15.
Rey muerto, rey puesto.
16.
Todo lo que tengo, todo me falta.
17.
Olodumare le da barba al que no tiene quijada.
18.
Protector de la ciudad, es el hombre de Eu.
19.
El dinero se sienta sobre la cabeza.
20.
Las deudas cuelgan de nuestros cuellos.
21.
No tan pobre que se le vea el ano.
22.
La cabeza manda al cuerpo.
23.
La felicidad en casa del pobre dura poco.
24.
Este ro y el otro, tienen un solo rey, el mar.
25.
Todos los honores de las aguas, que hay en la tierra, no son tan
grandes, como el honor del mar.
26.
La mano alza ms alto que la cabeza, slo para protegerla
27.
El hueco abre su boca, el hueco no abre su boca por gusto.
1.

Cuando la cabeza se tiene sobre los hombros, el pensamiento

sobre el horizonte y los pies sobre el agua salada, no nos cabe la
menor duda de que estamos frente al mar.
29.
No hay variedad de telas que sea singular entre las telas.
30.
Caracteres similares forman una amistad.
31.
Para encontrar a un elefante hay que ir al bosque, para
encontrar a un bfalo hay que ir a la pradera, pero un pjaro de airn
solo se puede encontrar al cabo de mucho tiempo.
32.
La lluvia forma nubes negras en el cielo para bien de los sordos
y hace ruidos para bien de los ciegos.
33.
Los ojos sern rojos pero no ciegos, el pltano parece maduro
pero no est suave, el problema que causa ansiedad se resolver, no
matar a nadie.
34.
El hombre rico come sin queja alguna, el pobre come
vorazmente, el pobre que se asocia con un rico se vuelve
impertinente.
35.
Cuando nace un nio con cabeza grande y cuerpo chiquito, es
de suponer que ste cuando crezca vivir de ella.
36.
Paloma que con su plumaje blanco nace, jams su color
cambia.
37.
El camino es libre para el perro.
38.
El cerdo puede pasar la vida sobre la piedra, pero prefiere vivir
debajo de ella.
39.
Hay un mal que toca en el Cielo y en la Tierra.
40.
Ni de ancho ni de largo la mano puede ser ms grande que la
cabeza.
41.
La piedra china nunca se ablanda.
42.
Un solo rey gobierna a un pueblo.
43.
Aquel que oculta sus males ser enterrado con ellos.
44.
Ningn pao de cabeza puede ser ms ancho que el que usan
los ancianos de la noche.
45.
Ningn traje es ms largo que el que usan las brujas.
46.
El mar hizo un sacrificio y volvi a su hueco.
47.
La palmera tiene ms influencia que los dems rboles del
bosque.
48.
Nadie se come la tortuga con el carapacho.
49.
Nadie se come un carnero con los cuernos.
50.
La concha de la babosa se conserva despus de comerse la
carne.
51.
No hay mal que dure cien aos, ni mdico que lo asista, ni
cuerpo que lo resista.
28.

Nosotros no somos tan grande como el elefante, ni tan robustos

como el bfalo.
53.
Por los caminos y calzadas no hay distincin, lo mismo camina
el bueno que el malo.
54.
La sabidura, la comprensin y el pensamiento, son las fuerzas
que mueven a la Tierra.
55.
Los retoos de Okan (planta trepadora), se extiende sobre el
camino.
56.
Ningn rey es tan grande como el mismo Orunmila.
57.
La fronda de la palmera es a menudo ms alta que las hojas de
la palmera en la punta de sta.
58.
Ningn bosque es tan espeso que el rbol de Iroko no pueda
ser visto.
59.
Las partes ms frondosas de las palmas ms jvenes, llegan
ms alto que las de las palmas ms viejas.
60.
El mdico puede curar a otros pero no a s mismo.
61.
Quien realiza numerosos actos misteriosos durante la niez es
considerado un nio prodigio.
62.
A veces la muerte es el resultado de ignorar los consejos de los
mayores.
63.
Una larga discusin lo lleva a uno tan lejos como el If.
64.
Una persona suma a lo que ya tiene.
65.
Sobrevivir a las fras manos de la muerte.
66.
El azadn arrastra al hogar regalos dentro y fuera de la casa.
67.
Prosperar en la vida as como en el ms all.
68.
Las pezuas del tigre no se usan como un cuchillo para araar
el cuerpo humano.
69.
La carga y descarga as como el ir y venir, nunca termina para
las hormigas termitas.
70.
A los reyes de Aro, Gero y Beni, se le entregan solamente
regalos respetables.
71.
La muerte y la enfermedad no libran la guerra en casa de
Olodumare.
72.
La boca de la ardilla es lo que hace perder la vida a la boa.
73.
Las contradicciones sacan a la luz de su escondite.
74.
Slo Orunmila es capaz de cambiar los destinos.
75.
Pueblo sin mayores, pueblo perdido.
52.

Ese If

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

owo tara ese tara

La cabeza como una Divinidad
El Nacimiento de Ejiogbe
Otito
Ototooto
El Milagro en el Mercado
El Milagro del Lisiado y el Ciego
El Resultado de Ignorar los Consejos de Ejiogbe
Cmo Ejiogbe Sobrevivi a la Ira de los Ancianos
El Matrimonio de Ejiogbe