CMO PERDONAR

Perdonar para sanar

Sanar para perdonar

DESENMASCARAR LAS
FALSAS CONCEPCIONES DEL
PERDN

FRASES O ACTITUDES
Perdono pero no olvido
Dios no perdona hasta que el otro no
perdona
Perdona o Dios no te perdona
Yo no puedo perdonarte, que te perdone
Dios
No soy Dios para perdonar
Eso no tiene perdn de Dios
Necesidad de pedir perdn constante y

FRASES O ACTITUDES
Tienes que perdonar porque Jess dijo
que perdonramos hasta 70 veces 7
No tengo nada que perdonarte
Es mejor pedir perdn que pedir permiso
Borrn y cuenta nueva
.

CONCEPCIONES FALSAS
Identificar perdn con olvido.
Identificar el perdn con la negacin.
Identificar el perdn con un acto de la
voluntad.
Identificar el perdn con una accin
exclusiva de Dios.
Identificar el perdn con renunciar a que
se haga justicia.
Creer que perdonar es volver a la

CONCEPCIONES FALSAS
Identificar perdn con justificacin.
Identificar perdn con no cambiar mi
comportamiento con la persona.
Identificar perdn con tener que
comunicarlo verbal y directamente con la
persona a la que has perdonado.
Perdonar es una obligacin.
Perdonar no es una demostracin de
superioridad moral o farisaica.

LAS GRANDES PARADOJAS

DEL PERDN
Fcil, pero a menudo inaccesible.
Disponible, pero con frecuencia olvidado.
Liberador para el otro y an ms para uno mismo.
En todos los labios y, sin embargo, mal
comprendido.
Congnito al corazn humano y, no obstante,
ilusorio.
Vital para los humanos, pero a menudo temido.
Otorgado al alma y, sin embargo, amenazador.
Misterioso y, no obstante, cotidiano.
Tan divino y, sin embargo, tan humano

INVITACIN
Interrumpamos esta charla por un momento hagamos
unas cuantas respiraciones profundas la inspiracin
ms larga y lenta de lo habitual. Mientras dejas salir el
aire, siente cmo se afloja la tensin y te relajas Se
relajan los hombros Ahora en tu imaginacin, lleva las
manos a la cabeza, introdcelas dentro de tu mente y
con suavidad, con mucha suavidad, quita de ah todas
las ideas que tienes actualmente sobre lo que significa el
perdn. Coloca estas ideas en un lugar seguro de dnde
puedas cogerlas de nuevo si te apetece recuperarlas.
Te invito a abrirte a un modo enteramente nuevo de
definir el perdn y a trabajar con l en tu vida cotidiana.
Al retirar las ideas que te resultan familiares, creas una
apertura que te permitir dedicarte ms de lleno, y con
mayor energa a las magnficas posibilidades del perdn.

LO QUE S ES PERDN
Hacerse el favor a uno mismo.
Es una decisin.
Es decidir ver ms all de los lmites de la
personalidad de otra persona, y apreciarla en su
conjunto y no slo en su negatividad.
Es un camino, un proceso que nos pide cambiar
constantemente.
Es mirar de frente al mal, reconocerlo (no
justificarlo) y enfrentarlo con amor.
Es una forma, un estilo de vida.

LO QUE S ES PERDN
Es el reconocimiento tranquilo de que bajo
nuestro egosmo todos somos
exactamente iguales.
Es liberarte del pasado.
Es conseguir la paz.
Es crecer.
Es una manera de amar.

RABIA Y RENCOR
Perdonar, es sobre todo, desterrar el odio
de tu corazn.
El motivo ms obvio para perdonar es
liberarnos de los efectos debilitadores de
la rabia y el rencor crnicos.
Al parecer, estas dos emociones son las
que convierten el perdn en un desafo, a
la vez que en una grata posibilidad para

RABIA Y RENCOR
Como todos sabemos, la rabia y el rencor son emociones
muy fuertes que desgastan nuestra energa de muchas
maneras.
Cuando hayas quitado las capas, probablemente descubrirs
que esa rabia en realidad es un sentimiento superficial. No en
el sentido de que sea trivial o falso, sino en el de que hay
muchos otros sentimientos y dinmicas por debajo de l.
Cuando nos perdemos en la rabia nos volvemos sordos a
nuestros sentimientos ms profundos. Hemos aprendido a
escuchar slo aquellos que saben gritar ms fuerte.

PENSAMIENTO
PARA ESTE DA
Hoy considerar toda manifestacin
de rabia (insensibilidad,
irritabilidad, agresividad,
comportamiento estpido, etc.)
como un grito que pide
reconocimiento,
respeto, ayuda y amor.

DESTRABAR LA RABIA
Y EL RENCOR
El dueo de una empresa grit al administrador, porque estaba
enojado en ese momento.
El administrador lleg a su casa y grit a su esposa, acusndola
de gastar demasiado, al verla con un vestido nuevo.
La esposa grit a la empleado domstica porque rompi un plato.
La empleada dio un puntapi al perro porque la hizo tropezar.
El perro sali corriendo y mordi a una seora que pasaba por la
vereda, porque obstaculizaba su salida por la puerta.
Esa seora fue al hospital a vacunarse contra la rabia y grit al
joven mdico porque le doli cuando le aplic la vacuna.
El joven mdico lleg a su casa y grit a su madre, porque la
comida no era de su agrado.
La madre le acarici los cabellos dicindole:

DESTRABAR LA RABIA
Y EL RENCOR
Hijo querido, maana te har ti comida favorita. Tu
trabajas mucho. Ests cansado y necesitas de
una buena noche de sueo. Voy a cambiar las
sbanas de tu cama por otras bien limpias y
perfumadas para que descanses con tranquilidad.
Maana te sentirs mejor.
Luego lo bendijo y abandon la habitacin,
dejndolo slo con sus pensamientos
En ese momento se interrumpi el crculo del enojo,
porque choc con la tolerancia, con el respeto,
con el perdn y con el amor.

PAUSA Y REFLEXIN
Hagamos una pausa de unos pocos minutos y
pensemos en alguna ocasin en que te hayas
enfadado. Cmo te sentas? O, si en estos
momentos la clera te invade, toma conciencia de
cmo te sientes Ahora, respira hondo y adntrate en
tus sentimientos. Qu ves bajo tu rabia? Ves
miedo? Tristeza? Inseguridad? Desamparo?
Impotencia? Sientes que te han herido o
abandonado? Tienes una sensacin de desilusin
ante expectativas no satisfechas o sueos no
realizados? Mira an ms profundamente. Bajo ese
miedo, esa frustracin y/o tristeza, hay un ruego a
alguien de que te preste atencin, de que te escuche?
Hay una peticin, consciente o inconsciente, de
respeto, reconocimiento, inters o amor?

Lo que importa no es lo
que nos pasa sino lo que
sentimos respecto a lo
que nos pasa.

PAUSA Y REFLEXIN
Imagnate que vas de camino a una importante reunin y te
encuentras con un embotellamiento de trfico. Comienzas a
preocuparte, sientes que te viene dolor de cabeza, que tienes los
hombres tensos, y piensas en las peores consecuencias de tu
retraso. Ahora, imagina durante un momento que ests all en tu
asiento como un manojo de nervios y te das cuenta de que tu
ansiedad no hace avanzar ms deprisa el coche que tienes
delante ni el que tienes detrs. Inspiras hondo y sueltas un
respiro. Te dices: Reljate. Sientes cierto alivio. Decides que
cuando llegues a la reunin sencillamente explicars lo que te ha
sucedido. Sintonizas tu estacin de msica favorita. Te recuerdas
de nuevo que tienes una opcin en la forma de reaccionar ante
esa situacin y vuelves a afirmar que puedes relajarte. Haces
otra honda respiracin. Te hechas hacia atrs en el asiento,
respiras profundamente y disfrutas de la oportunidad de estar a
solas.

FORMULA PARA NO PELEAR

Santa Mnica es famosa por haber sido la madre de
san Agustn y por haber logrado la conversin de su
hijo. Mnica naci en Tagaste. Ella deseaba dedicarse
a la vida de oracin y de soledad, pero sus padres
dispusieron que tena que esposarse con un hombre
llamado Patricio. Este era un buen trabajador, pero
iracundo, mujeriego y un perdido jugador. La hizo
sufrir lo indecible con los arranques de ira.
Las otras esposas le preguntaban a Mnica, por qu
su esposo era uno de los hombres de peor genio en
toda la ciudad, pero no la golpeaba nunca y, en
cambio las esposas de ellas las golpeaban sin
compasin. Mnica les respondi:

FRMULA PARA NO PELEAR

Es que, cuando mi esposo est de mal
genio, yo me esfuerzo por estar de buen
genio. Cuando l grita, yo me callo. Y
como para pelear se necesitan dos y yo
no acepto la pelea, pues no peleamos.
Esta frmula se ha hecho clebre en el
mundo y ha servido a millones de mujeres
para mantener la paz en su casa.

Frederick Buechner
De los siete pecados capitales, la ira es el
ms divertido. Lamerse las heridas, besar
las aflicciones, paladear las amargas
discusiones por venir, Degustar los
dolores inflingidos y recibidos, de alguna
manera es un banquete digno de reyes.
La gran desventaja es que uno mismo se
devora. Los huesos del banquete son los
de uno.

HISTORIAS DE RENCOR
Ellas hablan del dolor no sanado y al contarlas se siente de nuevo
enojo y malestar. Fred Luskin propone unas preguntas para ver si
la historia contada es de rencor:
Le ha contado su historia ms de dos veces a la misma persona?
Recuerda los sucesos mentalmente ms de dos veces al da?
Le habla a la persona que lo agravi, a pesar de no tenerla
presente?
Se ha propuesto contar la historia de su molestia sin alterarse,
pero de repente se agita inesperadamente?
La persona que lo lastim es el personaje central de su historia?
Al contar la historia, se acuerda de otras cosas dolorosas que le
han sucedido?
Se concentra su historia en su dolor y en lo que perdi?
Hay un villano en su historia?
Se ha propuesto no volver a contar su historia y luego rompe su
promesa?
Su historia sigue igual con el paso del tiempo?

CMO EVALUAR LAS

OFENSAS?

LAS OFENSAS COMETIDAS POR

PERSONAS AMADAS

Esperamos mucho de ellas.

Idealizamos
Tenemos expectativas desmesuradas.
Sueos no realistas.
Las personas esperan que sus deseos sean
siempre adivinados, sin tener que expresarlos.
Se hace un drama de los pequeos problemas o
desengaos pasajeros habituales.
Faltas de consideracin .
Traiciones.
Separaciones

LAS OFENSAS COMETIDAS POR

EXTRAOS
Para que se una ofensa seria y quitarnos la
paz interior necesita representar un ataque a
nuestra integridad fsica, psicolgica, social o
moral.

Cuanto ms de cerca nos atae la ofensa,

ms abrumados estamos.
La afrenta infligida por un extrao es tanto
ms traumtica cuanto no logramos
descubrir el motivo.

FRANCINE COCKENPOT
Compositora y poeta francesa, intent ponerse en
contacto con quien quiso arrancarle la vida:
En cuanto volv, como para exorcizar mi pnico,
tom lpiz y papel y me puse a escribir. Hasta
cinco o seis cartas cada noche, sin poder
releerlas, pues haba perdido un ojo. Escrib a mi
agresor, ese desconocido del que nada saba, ya
que ni siquiera conoca el tono de su voz, porque
no me haba contestado cuando le grit: Por qu
quieres matarme?

LAS OFENSAS PERDIDAS EN EL

PASADO
Tanto si la ofensa proviene de un ser amado como si
procede de un extrao, hay que tener siempre
presente que es capaz de movilizar los recuerdos y
provocar una reaccin en cadena. Las viejas heridas
que creamos superadas y enterradas despiertan,
incrementando a la vez pnico y el desasosiego. La
ofensa se percibe entonces a travs de la mirada
asustada y amplificadora del nio que vive en
nosotros.

En muchos casos la incapacidad de perdonar tiene

origen en viejas heridas o frustraciones de la infancia.

ORACIN DE SANACIN DEL

NIO INTERIOR
Haba una vez un nio precioso a los ojos de Dios. Creado para sentir, para
rer, para jugar.
Era yo ese nio precioso a los ojos de Dios; creado para vivir, para ser, para
amar.
Pero No te das cuenta? l huy. Estaba demasiado triste, demasiado
lastimado para vivir donde el amor no poda existir, donde la luz no poda
brillar.
Haba una vez una nia preciosa a los ojos de Dios, creada para llorar, para
crecer, para cantar.
Eras t esa nia preciosa a los ojos de Dios; creada para realizar y alcanzar
todo lo creado por Dios.
Pero no te das cuenta? Ella huy. En una esperanza que difcilmente
podra olvidar.
Al correr el tiempo, permaneci esperando en un lugar, no lejos de ah.
Ansiando el momento, pues ella saba que de alguna manera, alegremente
volvera, para jugar, para cantar, para rer, para vivir y nunca ms huir otra
vez.
R. Jack McGinnis

POR QU ES TAN DIFCIL

PERDONAR?

OBSTCULOS
El que decide aventurarse por la senda
del perdn, descubre una serie de
obstculos que pueden hacerle el viaje
bastante pesado o incluso imposible.

Conviene , pues, tenerlos bien

identificados, para perderles el miedo,
enfrentarlos, combatirlos y derrotarlos.
Cuando se trata de perdonar, son dos los
principales enemigos a vencer:

LA SOBERBIA
Genricamente se define como la sobrevaloracin del Yo
respecto de otros por superar, alcanzar o superponerse a un
obstculo, situacin o bien en alcanzar un status elevado y
subvalorizar al contexto.
Tambin se puede definir la soberbia como la creencia de que
todo lo que uno hace o dice es superior, y que se es capaz de
superar todo lo que digan o hagan los dems.
Tambin se puede tomar la soberbia en cosas vanas y vacas
(vanidad) y en la opinin de uno mismo exaltada a un nivel
crtico y desmesurado (prepotencia).
http://es.wikipedia.org/

LA SOBERBIA
Siempre que existe un apego hacia la propia
importancia, hacia el qu dirn, surge la
soberbia como arma defensiva para
mantener a otros a distancia y no permitir
que atenten contra la idealizada imagen de
nosotros mismos que queremos proyectar.
En este mundo en el que parece tan
importante quedar bien, conservar el estilo y
cuidar la fachada, el soberbio apela a su
orgullo para no dejar se de nadie.

LA SOBERBIA
Hay un orgullo positivo, que te da paz, gozo, te hace
sentir feliz, te hace dar gracias a Dios, y querer que
todos sientan lo mismo.
Hay un orgullo negativo, aquel que te da una falsa
sensacin de superioridad en relacin con los
dems y produce frutos de discriminacin, de
intolerancia, de presuncin, de envidia, de injusticia,
de lejana, de falta de amor cristiano. No es otra
cosa que el reflejo de un ego inflado que no tolera el
ms mnimo roce porque est siempre en peligro de
estallar.
La soberbia nos hace creer que somos el centro del
universo y todos los dems giran alrededor.

LA SOBERBIA
Te hace pensar que si perdonas quedars
como tonto o dbil frente a otros.
Te puede hacer que te adornes
perdonando.
Te puede hacer que humilles a los que
amas.
Te puede hacer que no reconozcas que te
equivocaste.
Te puede hacer sentir miedo de que se
den cuenta que no eres perfecto, y te

EL ANTDOTO PARA LA
SOBERBIA
Negarse a s mismo
(Mc. 8, 34)
Significa dejar de considerarte el centro del
universo. Dejar de pensar que slo lo que te
sucede a ti es importante. Dejar de creerte con
derecho a que otros te rindan honores. Dejar de
ponerte primero, delante de otros, por encima de
otros.

No se trata de que te hagas menos, sino ms.

Ms en el amor. Ms en el servicio. (Mc. 10, 4345)

EL RESENTIMIENTO
El diccionario lo define como disgusto o
enojo por algo, animadversin, hostilidad,
enemistad, malevolencia.
No es un sentimiento sino la repeticin
voluntaria de ese sentimiento.
Es estarle echando lea al fuego que
alguna vez se nos quem, y soplarle y
soplarle y cuidar que no se apague. No
permitir que se consuma, no dejar que se
vuelva cenizas y se enfre.

EL RESENTIMIENTO
Es despertarte y pensar en aquello que pas
y que te molest tanto.
Es una carga que vamos arrastrando
fastidiosamente, nos aferramos a l y no nos
damos cuenta del ms que nos hace.
Muchos padecimientos son producto del
resentimiento: dolores de cabeza, de
estmago, lceras, colitis, enfermedades
nerviosas y hay que afirmar que incluso el
cncer, tiene como origen un resentimiento
atorado.

EL RESENTIMIENTO
Nos inmoviliza: Imagnate que vas con un
grupos de amigos y amigas de excusin.
Caminan juntos a campo traviesa y, de
repente sin querer o a propsito, eso no
importa- alguien hace que te tropieces y
caigas en un arbusto espinoso. Qu
haras? Se presentan varias opciones:

LA VIDA ES COMO UNA

EXCURSIN
1. Quedarte tirado, quejndote y
lamentndote por tu cada.
2. Dar gritos para que todos se detengan a
consolarte, a quitarte las espinas, etc.
3. Hacer que la persona que te hizo caer se
detenga y te ayude.
4. Tirarla tu tambin para que vea lo que se
siente.
5. Levantarte, sacudirte las espinas y seguir
como si nada.

EL RESENTIMIENTO
Nos aparta de los otros y de Dios. Provoca el
aislamiento. Cortas comunicacin con las
personas y con Dios.
Jess plantea la reconciliacin con el
hermano como requisito indispensable para
la relacin con Dios. (Mt. 5, 23-24).
Es infeccioso, se propaga en tu interior, hasta
que la persona se acostumbra a vivir en el
odio, la amargura, etc.
Destruye al ser humano.

EL RESENTIMIENTO
Lleva a las personas a sentirse dolidas y no olvidad.
Viven siempre con la espalda preparada para
aguantar.
Sus palabras son portadoras de veneno mortfero.
Con ellos hay que medir las palabras y andarse con
pies de plomo para no herirles.
La persona se queja de no ser tratada como merece.
Le ata al pasado, le impide disfrutar su presente.
Le da a la otra persona un poder sobre nosotros, que
por lo general l no solicit.

DESTRABAR EL
RESENTIMIENTO
R-E-D-A

AYUDA PARA SANAR

Guardarse de la continua sospecha,
limpiar el corazn para ver bien.
No querer ver segundas intenciones en
todo lo que hacen o dicen los dems.
No hurgar en heridas antiguas,
resucitando viejos recuerdos.
Ser leal y hacer una crtica sana, dialogar
con el interesado.

PARA QU PERDONAR?
BENEFICIOS DEL PERDN

BENEFICIOS DEL PERDN

El perdn es algo que puedes poner en prctica
inmediatamente, an cuando todava no te sientas
con nimo para perdonar a ciertas personas. Adems
se obtienen abundantes beneficios.
Los seres humanos no podemos vivir sin
perdonarnos; mientras entremos en relacin con otros
estamos expuestos a ofendernos, por lo tanto,
necesitamos perdonar y ser perdonados.
Nadie es tan santo que no tenga que pedir perdn, ni
tan ofendido que no pueda ofrecerlo.
Cuando perdonamos nuestro corazn se engrandece.
Cuando somos perdonados nuestra vida se llena de
felicidad.

BENEFICIOS DEL PERDN

Los estudios, afirma Fred Luskin, indican:
Las personas que perdonan tienen menos problemas
de salud
Perdonar reduce el estrs.
No perdonar puede ser ms importante como factor de
enfermedades cardiacas que la misma enemistad.
Las personas que culpan a otras de sus problemas se
enferman ms, por ejemplo del corazn o de cncer.
Quienes piensan en no perdonar, muestran cambios
negativos de la presin arterial, la tensin muscular y
las respuestas inmunolgicas.
Las personas que se imaginan perdonando a su
ofensor sienten mejora inmediata en su sistema
cardiovascular y nervioso.

EL PERDN SANA
El que perdona halla por fin la paz.
Se terminan los corajes, la lcera, la boca amarga, los
pleitos, el sentirse muy incmodo cada vez que ve a
esa `persona.
Se acaba la rigidez, el voltearse a otra parte, el
cambiarse a otra acera, o el aguantarse para no rerse
de sus chistes para no mostrar ninguna benevolencia,
para no ceder.
Has experimentado alguna vez alivio de reconciliarte
con alguien? cmo se te quita un peso de encima?
Qu sentido tiene entonces seguir albergando
rencores que al primero que lastiman es a ti?

EL PERDN LIBERA
El rencor te ata a una situacin, a un
momento o persona determinada. No te
permite avanzar. Te tiene recordando todo
aquello, revivindolo, viviendo del pasado.
El perdn te libera, te desatora, te permite
avanzar.

EL PERDN LIBERA A QUIEN TE

LASTIM
Cuando alguien nos hace algn mal, inmediatamente lo
etiquetamos como una persona que acostumbra hacer ese tipo de
cosas. Lo archivamos en nuestra mente con esa etiqueta y
cerramos el cajn. Convertimos al otro en nuestro prisionero. No le
concedemos la posibilidad de cambiar. Buen dice el dicho: al que
mata un perro, le llaman mataperrros.
Pero las personas cambian. Se arrepienten, Se transforman.
Pueden un da ser distintas y lograrlo.
Perdonar a alguien es otorgar la confianza que el otro necesita para
superarse, para empezar a ser la otra persona que querra ser.
Tu perdn permite que las buenas intenciones de los dems
fructifiquen.

TU PERDN RESCATA AL OTRO

Le da una nueva oportunidad.
Cuando dos personas que se han golpeado
en la calle llegan ante la autoridad, la
pregunta clsica es. quin empez? Pues
bien, en el caso del resentimiento, la
pregunta a plantear sera: quin quiere
terminar? quin quiere terminar de odiar?
quin quiere terminar de sospechar del
otro? quin quiere cesar el fuego y permitir
y permitirse- una tregua por fin?

TU PERDN NO RESCATA A UN
DESCONOCIDO
Rescata a un hermano.
Parte del dolor terrible de condenar a alguien al
rencor, a la falta de perdn, es alejarlo de tu
corazn, hacerle sentir que t y l son muy
distintos, que t eres bueno y l malo, que no
tiene remedio, que merece mantenerse aparte,
que no es hermano tuyo.

Y es que t eres un don de Dios y cuando le

cierras tu corazn a un hermano, lo ests
privando de un regalo de Dios.

PERDONAR ES UN ARTE
Gaspar Mora afirma que saber perdonar es un
arte del espritu que conlleva, como mnimo, dos
cosas:
Una es aceptar y entender al agresor. Esto no
significa no derivar la experiencia de la agresin
en odio al agresor, sino en entender al que hace el
mal como persona, incluso en su malicia.
La segunda es todava ms difcil; es entender
que la propia vida o la de los mos entra tambin
en el mbito del mal, que todos navegamos en la
misma nave.

SAN FRANCISCO DE ASS

Cuentan que san Francisco de Ass estaba un da de retiro en
una pequea cabaa junto a una montaa. Una noche irrumpi
un ladrn y se llev un chasco porque no haba nada que robar.
Francisco se despert y le dijo al ladrn:
-Te tomaste muchas molestias y no deberas marcharte con las
manos vacas. Por favor llvate esa ropa ma y esas mantas.
Desconcertado, el ladrn tom la ropa y se fue. Francisco sin
nada, se puso a mirar la luna y se dijo a s mismo:
-Pobre hombre. Me hubiera gustado poder regalarle tambin la
maravillosa luz de la luna.
El ladrn fue el damnificado, porque Francisco acept florecer
donde estaba plantado. y hasta le pareca mucho lo que tena.

CMO PERDONAR?

APRENDER A PERDONAR
EN TERRITORIO NEUTRAL

TERRITORIO NEUTRAL
El perdn es algo que puedes poner en prctica
inmediatamente, an cuando todava no te sientas
con nimo para perdonar a ciertas personas.
Robin Casarjian recomienda comenzar la prctica del
perdn en un territorio neutral, es decir, con personas
a las que realmente no se conoce, esto hace ms fcil
introducirse en el proceso al comenzar con lo ms
bsico.

Esto es como un ejercicio de calentamiento para

perdonar las relaciones en donde se nos ha hecho
algo.

TERRITORIO NEUTRAL
La tendencia comn al conocer a una persona es
sentirnos inferiores a una persona o sentirnos
arrogantes y superiores al otros. Y a travs de juicios
lo vamos notando.
Al perdonar en territorio neutral, podemos comenzar a
sanar los juicios, el miedo y la separacin habituales
que suelen impregnar gran parte de nuestra vida.
Comenzamos a reconocer el yo esencial de los
dems, que es fundamentalmente bueno e inocente, y
a hacer brillar una luz sobre l. Al hacerlo afirmamos
tambin nuestro propio Yo esencial y nos
comunicamos con l.

LA TEORA LLEVADA A LA
PRCTICA
HOLA!
Es
una
expresin
comn
de
reconocimiento de la otra persona. Es tomar
conciencia de que la persona est ah.
SAWUBONA! Significa Te veo; ese te veo no se
refiere a un t principalmente corporal, sino a un
t que es un Yo puro. Es un reconocimiento de la
naturaleza esencial de la otra persona, siempre
digna de respeto, agradecimiento y amor.
Imaginemos que vamos por la vida reconociendo
y siendo reconocidos de esta manera

VER LA LUZ
Durante un mes tmate unos pocos minutos tres
veces al da por lo menos para practicar el perdn con
personas a quienes no conoces o no conoces bien.
Permtete ver ms all de su apariencia externa y
contempla su Yo: la luz. Reconoce interiormente que
cada persona tiene su naturaleza pacfica, amorosa y
sabia.
Esto lo puedes hacer cuando vayas por la calle, subas
a un ascensor, hagas una fila, prcticamente en
cualquier lugar donde haya personas a tu alrededor, e
incluso en tu imaginacin si no hay nadie cerca. Las
palabras y los gestos no son necesarios, Basta con un
callado reconocimiento interior. En esencia, lo que
dices silenciosamente es: Te veo

DE PERSONA A PERSONA
Explica el doctor Gerald Jampolsky: Se
trata de observar a la gente en busca de
signos de paz, amabilidad y amor
Buscamos su inocencia, no su culpa
Miramos a la persona con el corazn, no
con nuestras ideas preconcebidas
Esta manera de mirar requiere visin interior:
la disposicin de reconocer y confiar en lo
que tal vez la otra persona desconoce que
posee.

DE PERSONA A PERSONA
Goethe escribi: Si tratas a una persona segn lo
que parece, lo haces peor de lo que es, Pero si la
tratas como si ya fuera lo que tiene capacidad de
ser, la haces lo que debera de ser.

Comportarnos de tal manera de ser

merecedores del bien con que somos tratados
para no sentirnos deudores; as nos
volveremos ms resistentes ante las ofensas,
estaremos en un espacio de seguridad y
menos riesgo.

RECUERDA

HAY OTRA MANERA DE MIRAR

EL MUNDO

COMUNICACIN
1.
2.
3.
4.

Robin Casarjian aconseja buscar a una persona que:

Se sienta cmoda trabajando directamente con los
sentimientos y permitan su expresin;
No tienda a juzgar ni a controlar.
Sea acogedora, receptiva y,
Comprenda verdaderamente el valor del perdn para
la curacin, pero no ejerza presin para que se
perdone antes de estar preparado para hacerlo.

No es necesario intercambiar palabras para que el

perdn sea autntico. Para comunicarse
verbalmente de una manera que favorezca el perdn
afirma que es preciso:

COMUNICACIN
1. Ser consciente de cules son los verdaderos
problemas que se tienen.
2. Estar en comunicacin con los propios sentimientos.
3. Decidir qu pensamientos y sentimientos seran til
comunicar.
4. Expresarlos de manera clara y sin acusaciones.
5. Mantener el corazn abierto mientras se dicen las
verdades.

La verdadera comunicacin siempre inspira unin,

no separacin.

LA DOCENA SUCIA
Para entender mejor la comunicacin
verbal de la aceptacin es muy importante
primero detectar cul es la manera
habitual de responder verbalmente.
Existen 12 categoras tpicas de
respuesta:

1. ORDENAR, DIRIGIR, MANDAR

Cuando se busca dar rdenes
No me importa lo que hagan otros padres,
t tienes que hacer el trabajo del jardn!
No le hables as a tu madre!
En este momento te vas a jugar con
Vicky!
Deja de quejarte!

2. AVERTIR, AMONESTAR,
AMENAZAR
Decir las consecuencias de hacer aquello.
Si haces eso te vas a arrepentir!
Si repites lo que acabas de decir te saco
de la habitacin!
Si sabes lo que te conviene no hars eso!

3. EXHORTAR, SERMONEAR,
DAR LECCIONES
Decir lo que debera de hacer:
No deberas de actuar de ese modo
Deberas de hacer esto
Siempre debes respetar a los mayores

4. ACONSEJAR,
PROPORCIONAR SOLUCIONES
O SUGERENCIAS
Cuando se dice cmo resolver un problema
dndole un consejo o una sugerencia,
suministrando respuestas o soluciones:

Por qu no le dices a Laura y a Pepe que vengan

a jugar?
Espera un par de aos antes de decidir acerca de
la universidad
te sugiero que hables de ello con tus profesores
Juega con otras nias

5. CONFERENCIAS, ENSEAR,
DAR ARGUMENTOS LGICOS
Cuando se trata de influir mediante hechos, lgica,
contraargumentos, informacin o sus opiniones propias.
La universidad puede ser la experiencia ms maravillosa de tu
vida
Los nios deben aprender a convivir con otros
Analicemos los hechos de los graduados universitarios
Si los nios aprenden a ser responsables dentro de su casa
despus sern adultos responsables
Velo de este modo: tu madre necesita ayuda
Cuando yo tena tu edad, tena que hacer el doble de cosas
que t haces.

6. JUZGAR, CRITICAR, CULPAR,

ESTAR EN DESACUERDO
Cuando se hace un juicio negativo:
No ests pensando con claridad
Ese es un punto de vista inmaduro
Ests completamente equivocado
no poda estar ms en desacuerdo contigo

7. RECOMPENSA. ESTAR DE
ACUERDO
Cuando se ofrece una evaluacin o juicio
positivo:
Creo que eres bonita
Tienes la habilidad de hacer bien las cosas
Crees que tienes razn
Estoy de acuerdo contigo
Todo esto para darle por su lado

8. PONER APODOS,
RIDICULIZAR, AVERGONZAR
Cuando se hace que la persona se sienta
tonto, encerrndolo en una categora,
avergonzndolo.
Eres un mocoso malcriado
Si como no, Seor Don Listo
Te ests comportando como un bebito
Est bien, pareces un salvaje

9. INTERPRETAR, ANALIZAR,
DIAGNOSTICAR
Cuando se le dice a la persona sus motivos o
cuando se analiza la razn por la que dice o
hace algo, comunicndosele que le ha
analizado o diagnosticado:

Ests celosa de Mara

Dices eso para molestarme
En realidad, t no crees eso
Te sientes as porque no ests haciendo bien las
cosas en el colegio

10. REAFIRMAR, SIMPATIZAR,

CONSOLAR, APOYAR
Cuando se trata de lograr que la persona se sienta
mejor desviando el contacto o al evitar de que sus
sentimientos emanen, negando la fuerza de los
mismos:
Maana pensars de otra forma
Todos los chicos pasan por esto alguna vez
No te preocupes, las cosas mejorarn
Con tu inteligencia podrs ser buen estudiante
Yo tambin pensaba as
Lo s, algunas veces la escuela es bastante aburrida

11. PROBAR, PREGUNTAR,

INTERROGAR
Cuando se trata de encontrar razones,
motivos, causas, buscando ms informacin
para ayudar a resolver el problema:
Cundo empezaste a sentirte as?
Por qu crees que odias la escuela?
Siempre te dicen los chicos por que no
quieren jugar contigo?
Quin te meti esa idea en la cabeza?
Qu haras en lugar de ir a la universidad?

12. APARTAR, DISTRAER,

HUMORIZAR, ENTRETENER
Cuando se trata de alejar del problema,
apartndose usted mismo del problema,
distrayendo, haciendo bromas sobre este,
poniendo a un lado el problema:

Olvdalo
No hablemos de eso en la mesa
Vamos, hablemos de lago ms agradable
Por qu no quemas la escuela?
Hemos pasado por esto antes

DESCUBRIR Y DECIR LA
VERDAD

PAUSA Y REFLEXIN
Trae de nuevo a tu mente la situacin en la que
pensaste mientras hacas el ejercicio de completar
frases. Reflexiona sobre las siguientes preguntas:
Esta situacin, me ayuda a crecer?
Logro mantener el sentido de mi propia vala o esta
situacin me hunde?
Recibo de los dems el apoyo suficiente para
sentirme una persona fuerte y amada
Tengo un lmite de tiempo o comportamiento con
respecto a los que consiento en aceptar?
Si ests en una situacin difcil o arriesgada, y sientes
que no creces y que te hunde, busca a alguna
persona o grupo de apoyo para que te ayude a ganar
perspectiva y fortaleza.

PERDONAR ES UN
PROCESO

PERDONAR ES UN PROCESO
El perdn no se da en un abrir y cerrar de ojos, sobre
todo si uno ha permanecido atorado en el rencor
demasiado tiempo.
Perdonar es un camino, un proceso que nos pide
cambiar constantemente.
Como proceso hay distintas etapas que se recorren,
Cuando ha habido una herida muy honda, por
ejemplo, un abuso sexual o un divorcio, las personas
suelen atravesar fases como la de la negacin, el
dolor, la rabia, la aceptacin el perdn y el
aprendizaje.
Es importante no saltar etapas sino recorrer una por
una a su tiempo.

LAS CINDO ETAPAS DEL

PERDN
Los Hermanos Linn en su libro: No perdones
demasiado pronto nos relatan que hace ms de 25
aos la doctora Elisabeth Kbler-Ross descubri que
sus pacientes terminales pasaban tpicamente, por 5
etapas de dolor:

negacin, (en realidad no estoy enfermo),

ira (el doctor tiene la culpa),
regateo (Dios, si me dejas vivir no vuelvo a fumar),
depresin (por qu no me revis antes?) y
aceptacin (en verdad voy a morir y puedo aceptarlo).

LAS CINCO ETAPAS DEL

PERDN
Nosotros descubrimos que, como cada herida es
como es como una pequea muerte, pasamos por
esas mismas etapas de Kbler-Ross al proceso
de salir de una herida:
Negacin (pues en realidad no me molest),
Ira (es culpa de ellos),
Regateo (los perdonar si me ofrecen disculpas),
Depresin (es mi culpa), y
Aceptacin (no estoy feliz por lo que pas pero
estoy feliz por los dones que trajo consigo).

CINCO ETAPAS
ETAPA

NEGACIN

EN LA AGONA

EN EL PERDN

Nunca voy a aceptar No acepto que estoy

que me estoy
herido
muriendo

IRA

Es culpa de ellos
que me est
muriendo

Es culpa de ellos
que est herido

REGATEO

Impongo
condiciones que
debern cumplirse
antes de que me
muera

Impongo
condiciones que
debern cumplirse
antes de que est
listo a perdonar

DEPRESIN

Es mi culpa que me
est muriendo

Es mi culpa que
est herido

ACEPTACIN

Espero la muerte,
que me liberar del
dolor que es la
agona

Espero crecer a
partir de la herida

PERDNALE
Pide ayuda al Espritu Santo
Examina honestamente tu conciencia
Reconoce una herida que necesita sanar
Decdete a perdonar

Ora por ti
No pienses mal

PERDONNDOLE
brete a la comprensin
No te desquites
Devuelve bien por mal
Ora por la persona que te lastim
Lucha por olvidar la ofensa
Empieza todo el proceso cuantas veces
haga falta

LAS DOCE ETAPAS DEL

PERDN AUTNTICO
1. No vengarse y hacer que cesen los
gestos ofensivos.
2. Reconocer la herida y la propia pobreza.
3. Compartir la herida con alguien
4. Identificar la prdida para hacer el duelo.
5. Aceptar la clera y el deseo de
venganza.
6. Perdonarse a s mismo.

LAS DOCE ETPAS DEL PERDN

AUTNTICO
7. Comprender al ofensor.
8. Encontrarle un sentido a la ofensa.
9. Saberse digno de perdn y ya perdonado.
10. Dejar de obstinarse en perdonar.
11. Decidir acabar con la relacin o
renovarla.
12. Celebrar el perdn.

LA DECISIN DE NO VENGARSE
La venganza es un movimiento instintivo que
se experimenta despus de una ofensa
inmerecida.
La sed de venganza es mala consejera.
La venganza enfoca tu atencin y tu energa
hacia el pasado. Te impide gozar de la paz y
la tranquilidad necesarias para la curacin de
tu herida y su cicatrizacin.
Nos gozamos en la idea de que el otro pague
por lo que nos hizo, pero este gozo es
pasajero y deja una terrible cruda moral.

LA DECISIN DE NO VENGARSE
La venganza puede producir en quien la practica, la
momentnea satisfaccin de haberse desquitado de lo
que le hicieron, pero a la larga solo conduce a una
nueva ola de violencia, de resentimiento, y de ms
deseos de venganza. Esto no tiene fin. Como
cristianos estamos llamados a vivir:
Sin devolver a nadie mal por mal; procurando el bien
ante todos es lo posible y en cuanto a ustedes
dependa, en paz con todos no tomando la justicia
por su cuenta pues dice la Escritura yo dar el
pago merecido, dice el Seor Rom. 12, 17-19

CON LA VENGANZA SE BUSCA

Hacerlo sentir mal
Hacerlo quedar mal

Para destrabar la venganza se necesita

hacer que cesen los gestos ofensivos,
supone respetarse sin atacar al ofensor,
no ofender.
Cmo hacerlo, o pensar siquiera en
hacerlo, cuando se est sometido a una
violencia constante?

HACER QUE CESEN LOS

GESTOS OFENSIVOS
Ghandi, el gran apstol de la no violencia, no pensaba
de otro modo cuando deca: Si slo se pudiera optar
entre la violencia y la cobarda, no vacilara en
aconsejar la violencia.
Afortunadamente existen otras opciones para poner
fin a la injusticia, por ejemplo:
- Recurrir a la justicia para protegerse, para denunciar.
- Cuando se te quiere despojar de tus bienes, de tus
hijos por un procedimiento de divorcio, cmo se
puede perdonar? Primero se debe de llevar el
proceso con la mayor honestidad posible y slo
despus de eso se pueden consagrar sus energas a
perdonar a la otra persona.

PARA ANALIZAR LA SITUACIN

DE VCTIMA
El perdn es imposible mientras se permita al ofensor
perpetuar los gestos ofensivos.
Qu haces en las situaciones en que eres vctima de
las maniobras ajenas?
- Intentas olvidar
- Dejas que la situacin se pudra
- Te dices que no hay nada que hacer
- Temes las reacciones del ofensor si le pidieras que
abandonara sus comportamientos destructivos.
- Dejas crecer el resentimiento
- Esperas el momento de vengarte
- Tienes miedo de estallar y ser injusto.

PARA ANALIZAR LA SITUACIN

DE LA VCTIMA
Cmo piensas intervenir de modo eficaz
sin caer en la venganza?
Con quien podras hablar de la situacin
para atenuar tu temor y tu agresividad a
fin de encontrar la estrategia de
intervencin ms apropiada y eficaz?
Cmo quieres interpelar a tu opresor?

2. RECONOCER LA HERIDA Y LA
PROPIA POBREZA
Si despus de sufrir una ofensa, no
reconoces y confiesas tu sufrimiento, te
expones a no llegar jams al perdn
autntico.
Nunca logrars perdonar si sigues
negando que has sido ofendido y herido y
que, al mismo tiempo, ha quedado al
descubierto tu pobreza interior.

RESISTENCIAS
Cognitivas: negacin, minimizar, maximizar, etiquetar,
argumentar, justificar, excusar, borrar un conflicto con
un perdn rpido y superficial.
Emotivas: La vergenza que es la sensacin de que
el yo profundo est al descubierto y expuesto a plena
luz; descubre hasta qu punto uno es vulnerable,
impotente, incompetente, inadecuado y dependiente.
Dice: Soy malo y no valgo nada. Tengo miedo de que
me rechacen
La culpa que surge de haber violado una ley o un
principio moral que representa la realizacin de un
ideal personal o social. Dice: he hecho mal, soy
culpable y me siento culpable

LA CULPA
La culpa sana es la que lleva a hacerse responsable
de los propios actos, a dejar el pasado y a sentirse
digno como persona.
La culpa insana roba el gozo, pues es la persona
reprobndose a s misma. Ha recibido varios
nombres: narcicismo, la vergenza o personalidad
propensa al estrs, la codependencia.
La culpa merecida es aquella que se experimenta
como consecuencia de las propias decisiones y
conductas. Se acepta la responsabilidad y sus
consecuencias. Ayuda a la madurez
La culpa inmerecida es aquella que se experimenta
por presin de los dems y que no tiene que ver
directamente con la propia conducta. La persona dbil
la admite y la carga.

INDICADORES DE CULPA SANA

Cuando uno es ms consciente
Cuando duele por haber hecho dao a otros.
Cuando va acompaado por un pensamiento ms
desarrollado.
Cuando no es ni muy espontneo ni muy
cultivado.
Cuando incita a hacer algo bueno,
Cuando ayuda a pisar suelo.
Cuando invita a perdonar y perdonarnos
Cuando facilita la empata
Cuando no enloquece

INDICADORES DE CULPA
INSANA

Ser demasiado responsable

Preocuparse en serio
Ser un ayudador compulsivo
Disculpar continuamente
Culparse constantemente
Preocuparse por lo que las otras personas
piensen de uno
Pensar que no se es tan bueno como la
gente considera
No darse tiempo para si

INDICADORES DE CULPA
INSANA

Preocuparse de que otros sean mejores que uno

Debo y debera son las palabras favoritas
No se puede soportar la crtica
Se es un perfeccionista
Preocupa el ser egosta
Disgusta el pedir ayuda
No se pueden aceptar cumplidos
A veces preocupa ser castigado por los pecados
No puede decir que no

LA VERGENZA
Es importante reconocer el profundo sentimiento
de vergenza que sigue a la ofensa para poder
aceptarlo, relativizarlo, digerirlo e integrarlo.
Se esconde y no se deja descubrir fcilmente, se
disimula bajo las mscaras de la clera, el deseo
de poder, el farisesmo moral, el complejo de
vctima eterna y el perfeccionismo, todo con tal de
que no se descubra la vulnerabilidad o debilidad.
Se camufla detrs de sentimientos de ansiedad y
de culpabilidad. Las gente prefiere sentirse
culpable antes que avergonzada e impotente.

3. COMPARTIR LA HERIDA CON

ALGUIEN
- Uno de los aspectos ms insoportables de la
herida es la sensacin de ser la nica persona en
el mundo que soporta esa carga.
- Cuando cuentas tus historia a alguien que acepta
representar el papel de confidente, ya no ests
solo; hay otra persona compartiendo no slo tu
secreto sino tambin el peso de tu sufrimiento.
- El hecho de confiarte a otro te har revivir con
ms calma el acontecimiento ofensivo y te vendr
bien para que tomes conciencia de emociones
que an estn a flor de piel. Revivirs tu drama
pero en un contexto ms sereno; adquirirs mayor
seguridad y cambiar tu percepcin de la ofensa;
te parecer menos amenazadora y ms
soportable.

COMPARTIR LA OFENSA CON

EL OFENSOR
James Sullivan, psiclogo clnico de gran experiencia,
afirma que el xito del perdn emocional depende de tres
condiciones esenciales: que el ofensor reconozca su falta,
expresar su pesar y decida no reincidir.
Hay un viejo adagio que dice: La falta confesada est
medio perdonada
Algunas veces no se podr hablar con el ofensor pero
podr haber alguien que represente ese papel; otras
veces podemos utilizar el lenguaje silencioso del corazn;
otros escriben cartas sin echarlas al correo o dialogar con
una silla imaginando que el ofensor est sentado en ella.
El ltimo recurso es encomendarle a Dios como dice un
proverbio judo: Si tu ofensor no quiere enmendarse,
confale a la justicia divina. Oraciones como ests
ayudarn:

ORACIONES
Dios mo, en mi impotencia, confo a.
Tu inmensa misericordia, para que
transformes en bien el mal que me ha
hecho y as se cumpla tu voluntad.
Dios mo, perdnale no sabe lo que ha
hecho

PARA COMPARTIR LA HERIDA

De todos los medios de compartir recomendados
busca el ms conveniente para tu propio proceso de
perdn.
- Hablar con tu ofensor despus de haber preparado tu
intervencin del modo siguiente: decidir comunicarle
lo que sientes, con la ayuda de mensajes en primera
persona, escuchar su versin y llegar al fondo de la
cuestin.
- -Encontrar a alguien que sepa escuchar sin juzgarte.
- Practicar el lenguaje del corazn en la situaciones
difciles.
- Encomendar a tu ofensor a Dios en la oracin.

4. IDENTIFICAR LA PRDIDA
PARA HACER EL DUELO
Esta etapa consiste en hacer un inventario preciso de
las prdidas causadas por la ofensa. Esta toma de
conciencia te ayudar a hacer el duelo, porque, si no
haces el duelo de lo que has pedido, no sabrs
perdonar de verdad.

El psiclogo Martin Saligman sostiene que ofende

ms la propia interpretacin de un suceso enojoso
que el suceso en s. En su opinin, quien se considera
causa total, nica y permanente de un acontecimiento
desgraciado se condena a subestimarse y, al mismo
tiempo, a no ser capaz de reaccionar.

 Necesitamos escuchar el dilogo interior que

mantiene en prejuicio propio, un individuo en esta
situacin para explicarse sus contrariedades.
Tiene tendencia a culparse de modo total y
radical, como si fuera un defecto congnito. Por
ejemplo: Siempre he sido un torpe y un intil, se
dice de la siguiente manera: He cometido un
error, que en definitiva, es reparable.
En segundo lugar se atribuye la responsabilidad
de la falta: Soy el nico responsable de mi
desgracia. Piensa en lugar de darse cuenta de
que no es el nico responsable de la situacin y
de que hay otros actores implicados en el suceso.
Finalmente, se ve como una vctima perpetua del
destino. Siempre me pasa a m, se lamenta, en
lugar de decirse: Es efecto de una coyuntura
pasajera.

PARA DEJAR DE CULPARSE

Regodearse en la situacin de vctima slo sirve para minar las
energas. La autoflagelacin es siempre mala consejera e
impide progresar por el camino del perdn. Para salir de ese
marasmo, propongo los siguientes ejercicios:
Pregntate que parte de ti se ha visto afectada. Qu has
perdido? En qu valores te has sentido afectado o engaado?
Qu expectativas o qu sueos se han visto sbitamente
aniquilados?
He aqu algunos de los valores que han podido sufrir daos: tu
autoestima, tu reputacin, tu confianza en ti mismo, tu fe en el
otro, tu apego a tus familiares, tu ideal, tu sueo de felicidad, tus
bienes fsicos, tu salud, tu belleza, tu imagen social, tus
expectativas frente a la autoridad, tu necesidad de discrecin
respecto a tus secretos, tu admiracin por los que amas, tu
honestidad

PARA DEJAR DE CULPARSE

Despus de haber puesto al descubierto y nombrado
tu prdida, toma conciencia de que no se ha visto
afectado todo tu ser, sino slo una parte de ti. Te
resultar beneficioso repetir: no se ha visto afectado
todo mi ser, sino slo mi reputacin.
Una persona que haba sido vctima de violacin
afirmaba: He sido violada pero no envilecida; en
otras palabras; La esencia de mi ser sigue sana e
ntegra; a pesar de la violacin, no he perdido mi
capacidad de sanar.
En el lenguaje no es lo mismo incluso utilizar los
verbos haber y tener que los verbos ser o estar.

SANAR LAS HERIDAS DE LA

INFANCIA
Cuando una persona es concebida, de ordinario nace
bien equipada con lo que necesita.
Pero puede suceder algo en el perodo de gestacin,
en el momento del nacimiento o en los primeros
momentos de contacto con el mundo exterior, que le
deje marcada para toda su vida.
Desde el nacimiento hasta los 7 aos, la persona es
muy susceptible a quedar marcada por las heridas
puesto que no se puede defender an.
Despus de los 7 aos est la proteccin de los
propios mecanismos de defensa, salvo en el rea
sexual, en la que se es muy vulnerable hasta la
adolescencia.
Entre las principales necesidades estn la de ser
amado y reconocido.

UN ADULTO HERIDO PODRA

DECIR:
1. No me reconocieron en mi identidad.
2. No me sent amado.
3. Me abandonaron, no me atendieron, no
tuvieron suficiente tiempo para m.
4. No me reconocieron en m necesidad de ser
tocado adecuadamente.
5. No me creyeron
6. No apostaron por m. Me crean tonto y me
ignoraron o me sobreprotegieron.
7. Me compararon
8. No me dieron un rol
9. No tuve seguridad

MIEDOS y COMPULSIONES
A que me condenen
A que no me quieran
Al fracaso
xito
A que me igualen
Al vaco, sentirme solo
conocimiento
A que me abandonen
Al dolor
A la debilidad, ternura
Al conflicto

Por perfeccionismo
Por servicio
Por logro de
Por ser diferente
vido de
Por la norma
Por el placer
Por el poder
Por la armona

SANANDO AL NIO
INTERIOR

5. ACEPTAR LA CLERA y
EL DESEO DE VENGANZA
La clera no es socialmente aceptable, y hemos
aprendido a rechazarla. La clera contiene
elementos positivos, es una reaccin normal a un
hecho que hiere. Ahora bien, si una persona
rechaza su propia clera, una de dos: o bien se la
proyecta a otro, o bien se dirige contra s misma,
auto-acusndose.
En estas circunstancias, conviene encontrar
formas sanas de expresar la propia clera, a
saber: hacer deporte, ejercicios fsicos, describir la
clera por escrito y despus quemar el papel,
golpear un costal de box, tirar piedras, gritar
fuerte, etc. Todo con la consideracin de no
daarse nunca fsicamente. Con frecuencia, bajo
la clera se esconde la tristeza.

6. PERDONARSE A S MISMO
ste es un punto decisivo en el proceso de perdn.
EN el momento de la ofensa se rompe la armona
interior.
Con mucha frecuencia una persona tiene dificultades
para perdonarse a s misma por haber tenido
necesidad del oto, por haberse mostrado vulnerable,
por no haber sabido qu hacer, qu decir
Entonces se acusa, se juzga, se menosprecia por sus
debilidades, Gracias al recurso del Yo profundo, la
instancia espiritual que le profesa un amor
incondicional, encontrar compasin, comprensin y
tolerancia. Y finalmente, el amor a s misma.

6. PERDONARSE A S MISMO
Se pueden identificar tres fuentes bsicas de
desprecio a s mismo:
1. La decepcin por no haber estado a la
altura del ideal soado.
2. Los mensajes negativos recibidos de los
padres y de las personas importantes para
uno.
3. Los ataques de la sombra personal,
formada en gran parte por el potencial
humano y espiritual reprimido y, por tanto,
no desarrollado.

PERDONARNOS A NOSOTROS
MISMOS ES:
1. Reconocer la verdad;
2. Asumir la responsabilidad de lo que hemos hecho.
3. Aprender de la experiencia, reconociendo los
sentimientos ms profundos que motivaron a ese
comportamiento y los pensamientos que hacen que nos
sintamos culpables y continuemos juzgndonos.
4. Abrirnos el corazn a nosotros mismos y escuchar
compasivamente los temores y las peticiones de ayuda
y valoracin que hay en el interior.
5. Cicatrizar las heridas emocionales ponindonos del lado
del Yo y afirmando nuestra inocencia fundamental.
Puede que seamos culpables de un comportamiento
determinado pero nuestro Yo esencial es siempre
inocente y digno de amor. Es bueno decir mil veces: S
amable contigo

AFIRMACIONES PARA SANAR

LA RELACIN CON TU
CUERPO

COMPASIN POR S MISMO

Quiero perdonarme por buscar la estrella inaccesible,
ser frgil, avergonzarme de mi dolor,
acusarme de mi desdicha,
mantener el deseo de una perfeccin inalcanzable,
haberme hecho cmplice de mi perseguidor,
haber prescindido de mi corazn,
haber rumiado acusaciones que me heran,
no haber sido capaz de preverlo todo,
odiarme sin compasin,
sentirme capaz de perdonar a los dems.
En suma, quiero perdonarme por ser humano.

7. COMPRENDER AL OFENSOR
Gracias a la realizacin de este trabajo emocional,
una persona herida estar en condiciones de adoptar
una cierta distancia con respecto a la ofensa sufrida,
interesarse por la historia del ofensor y tratar de
comprenderlo y no condenarlo.
Si logra distinguir el acto de la persona, har salir al
ofensor del encerramiento en que lo haba situado. Se
dedicar a discernir sobre la intencin positiva que se
oculta detrs de la ofensa, a la vez que aceptar que
no puede comprenderlo todo. Por ejemplo: un suicida
tena la intencin de dejar de sufrir, un padre violento,
controlar a su hijo, un joven ladrn, probar su valor
frente a los amigos, un nio rebelde, demostrar su
poder sobre sus educadores.

COMPRENDER AL OFENSOR
Tal vez incluso descubra en el ofensor ciertos
valores y el reconocimiento de su dignidad y de
verdad decida cambiar y mejorar.
Perdonar es en definitiva, no un gesto de olvido,
sino un gesto de confianza en el otro; confianza a
travs de un cierto sufrimiento, lo que slo es
posible con la ayuda de Dios
Philippe Madre
El perdn lleva a suspender todo juicio sobre el
ofensor y a descubrir el verdadero Yo, que es
creador y un destello de divinidad.
Joan Borysenko

8. ENCONTRAR UN SENTIDO A
LA OFENSA
Creer que la herida es un factor de crecimiento y que
puede llevar a hacerse las siguientes preguntas:
Qu es lo que aprendo de la ofensa sufrida?
Tengo un nuevo conocimiento de m mismo?
En qu me he hecho ms humano?
Qu limitaciones o fragilidades de mi ser se han
manifestado?
Me he hecho ms maduro?
Qu recursos o fuerzas de vida he descubierto?
Van a cambiar mis relaciones con los dems y con
Dios?
Las respuestas a estas preguntas reducirn en gran
medida la confusin interior que me habr ocasionado
la ofensa.

9. SABERSE DIGNO DE PERDN

Y YA PERDONADO
He aqu el desafo al que hay que dar respuesta:
aceptar recibir el perdn del Yo profundo y permitir
que desaparezcan las resistencias a dejarse amar
con un Amor incondicional.
Esta etapa depende una experiencia fundamental
y fundante: la de dejarse amar y aceptar el perdn
de los dems y del propio Dios.
La persona jams podr ya perder de vista esta
fuente de Amor infinito, a la que podr acudir
continuamente.
Slo quien ha tenido la experiencia del perdn
puede realmente perdonar.

AMOR EFECTIVO
Cuando la satisfaccin, seguridad y desarrollo de
otra persona se convierte en algo tan significativo
para ti como tu propia satisfaccin, seguridad y
desarrollo, entonces existe el amor.

En la prctica, el amor implica que yo estoy

preparado y dispuesto a sacrificar mi propia
conveniencia, a invertir mi propio tiempo y aun a
arriesgar mi propia seguridad para promover tu
satisfaccin, seguridad y desarrollo.

AMOR INCONDICIONAL
Debe ser interpretado como un ideal, una
meta a la cual aspira el verdadero amor,
peo que desde el punto de vista realista
no est al alcance humano ni se puede
lograr. En cierto grado, todos estamos
lastimados, limitados por los latidos de
nuestras propias necesidades y
sufrimientos, Slo una persona totalmente
libre, sin cicatrices, podra dar
continuadamente amor incondicional. Esta

AMOR GENUINO
Dos soledades que se protegen, se tocan y
se saludan una a la otra.
Estas personas estn dispuestas a encontrar
la realidad an ms bella de la persona.
Estn dispuestas a reconocer y respetar la
diferencia que hay en una y en la otra.
Cada una valora y trata de fomentar la visin
interior y el misterioso destino de la otra.
Cada una considera que es un privilegio
ayudar en el crecimiento y realizacin de la
visin y destino de la otra.

AMOR A OTRO
1. El amor estima y afirma el valor
incondicional y nico del ser amado.
2. El amor reconoce y trata de satisfacer las
necesidades del ser amado.
3. El amor perdona y olvida los errores y
fallas del ser amado.

AMOR A UNO MISMO

Cualquier cosa que estemos dispuesto a

hacer por nuestro prjimo, tambin
estaramos dispuestos, antes, a hacerla
por nosotros mismo

LAS LETANAS DEL AMOR

Adopta una postura relajada y aparta de ti
toda distraccin. Empieza a recitarte la
letana de las personas, los animales, las
plantas y los objetos que te quieren. Por
ejemplo: Juan me quiere, mi madre me
quiere, Dios me quiere, mi amigo Arturo me
quiere, mi perro me quiere, el sol me quiere,
la brisa me quiere, mi cuadro me quiere
Hazlo con decisin, sin preocuparte por el
grado o la calidad del amor. Lo importante es
que tomes conciencia de las mltiples formas
de amor que te rodean.

SABOREA EL PERDN
Con objeto de sentirte digno de perdn y perdonado,
haz una lista de personas que te han perdonado tus
errores, tus debilidades, tus debilidades, tus defectos
y tus faltas. Una vez terminada la lista, tmate tiempo
para volver sobre cada uno de los perdones recibidos,
Saboralos uno a uno. Djate invadir por el
sentimiento de tu vala e ignora otros sentimientos que
tiendan a empequeecerla.
Tmate tiempo para meditar estas palabras de 1Juan
3, 19-20: Ante l tendremos la conciencia tranquila.
Pues, aunque la conciencia nos acuse, Dios es ms
grande que nuestro corazn y lo sabe todo

10. DEJARSE DE OBSTINAR EN

QUERER PERDONAR
Querer perdonar a base de voluntarismo
impide abrirse a un perdn integral.
No somos dueos de nuestro perdn,
porque ste exige tanta generosidad que
hay que remitirse a Otro para realizarlo.
Llegando a esta etapa, el perdonador
percibe de cerca sus lmites personales,
los de su poder de perdonar, y tiene que
solicitar ayuda de una instancia superior,
como la de Dios.

ABRIRSE A LA GRACIA DE
PERDONAR
Una vez librado de las falsas imgenes de
Dios:
La de un dios toma y dada, un dios
justiciero, un dios castigador, un dios que
exige sacrificios, etc., al ofendido no el
queda sino abrirse a la presencia de un
Dios de amor y de misericordia y ponerse
bajo un mbito de influencia para dejarse
transformar y animar por su gracia.

ORACIN DE LA
AFIRMACIN DEL PERDN

SANANDO NUESTRA IMAGEN

DE DIOS
Quiz la manera ms fcil de cambiar nuestra imagen de
Dios es intentando algo que slo lleva un minuto:
1.
2.

3.

Entrar en contacto con el amor de Dios en nuestro corazn.

Poner una sonrisa en nuestra cara que corresponda a ese
amor.
Sonrer a una persona que nos ama y permitirle que a su
vez nos sonra.
Acoger la sonrisa de alguien que nos ama es muy simple y
puede ser una de las cosas ms curativas de nuestra vida.
La sonrisa de un amigo puede sanarnos si sabemos que
Dios nos ama, por lo menos tanto como la persona que
ms nos ama.

11. DECIDIR PONER FIN A LA RELACIN

CON EL OFENSOR O RENOVARLA
El perdn no implica necesariamente la idea de
una reconciliacin. Hay situaciones en las que la
reconciliacin con el ofensor es imposible o
imprudente.
El perdonador puede contentarse con hacer en su
corazn este trabajo de reconciliacin y adoptar
una actitud de benevolencia para con el ofensor.
Para renovar su relacin, el ofensor y el ofendido
debern tener en cuenta su grado respectivo de
crecimiento y restablecer su relacin sobre unas
bases nuevas.

ABRIRSE A LA GRA
PERDONAR

12. CELEBRAR EL PERDN

Lo que no se celebra tiende a desvanecerse sin
dejar rastro.
Despus de revisar el camino recorrido, la
persona en cuestin est invitada a felicitarse, a
sentirse orgullosa de s misma y celebrar su
crecimiento.
Despus de haberte examinado y atrevido a
reflexionar sobre cmo perdonar, tienes motivos
para estar orgulloso de ti.
Puedes felicitarte!
Puedes celebrarlo!
Has crecido en humanidad y en santidad!