Algunos sentidos que marca

Durkheim sobre la educacin es la

violentacin del nio para entrar a la sociedad y si de alguna forma se logra,

a veces de manera inconsciente y otras ya hechas con un propsito, lo
puedo ver desde el momento en que estuve en una institucin de nivel
bsico y donde te ponen a trabajar con cierto tiempo para que termines con
una actividad lo que hoy se conoce como competencias, donde en el
momento en que quieres ayudar al otro o el hacerlo en equipo el sistema se
interpone no dejndote y volvindote una persona individualista en algunos
casos te dejas envolver tanto en el sistema que cuando menos lo notas el
otro te es indiferente hacindote una persona egosta y eso para ti se vuelve
algo normal y es algo muy cotidiano , ya estamos marcados por la velocidad
todo lo que hagas por determinado tiempo debe servir para algo lo hacen
hasta en tu casa lo ves en tus padres en tu familia todos se estn moviendo
y si te ven sentado solo viendo te regaan te dicen que no sabes hacer algo
muvete, no puedes estar as has algo de provecho, lo mismo era en
escuela si el profesor vea que no escribas algo te regaaba dicindote flojo
que si as ibas estar toda tu vida serias un fracasado y pero era si salas
bien en los exmenes te bajaba la calificacin porque pensaba que habas
copiado no te preguntaba solo te vea le hablaba a tus padres y como ellos
no le creen ni a sus propios hijos primero te marcaban como un mentiroso
un tonto y hasta le daban las gracias al profesor por advertirles de tu
comportamiento, es como un entrenamiento para que cuando se te presente
la vida laboral logres ser el instrumento indicado para realizar tus
actividades de forma rpida pero eficaz, y en caso de que te quieras
abstener a lo que se te ha planteado te vuelves la anomia de la sociedad un
Un fragmento de Emilio o de la educacin. Jean-Jacques Rousseau 1762 suele citarse:
CP 35,111
Un fragmento de Educacin y sociologa. Emile Durkheim 1922 suele citarse: CP 39,90

desempleado y te despiden porque no seguiste rdenes y bueno diramos

eso ya no pasara porque si estudias encontraras trabajo pronto tendrs
mucho ms xito y claro esto tiene como mitad de que suceda y la otra
mitad de que sigas buscando porque la gente no busca personas
preparadas ellos buscan obreros personas a las que ya no tienen de otra o
bueno eso les hacen creer , lo que la sociedad no logra ver es que en
realidad lo humano no se puede medir nos han marcado a cada sujeto con
el crear hombres de acuerdo al ideal del hombre que busca una civilizacin
es decir dejar en nuestras conciencias que el progresar ser estar dentro de
la industrializacin sometindonos a seguir un orden social donde se
pretende que el ser humano haga las cosas perfectas pero rpidas ya no
preocupndote ni siquiera en ti mismo sino en ganarle al otro ser mejor que
el otro porque si te llegas a comparar y te comparan tanto las personas que
laboran contigo y hasta tu misma familia ellos claro son los primero en
sealar sin detenerse un poco a pensar en el dao que te estn
ocasionando solo miran que si ya te empezaste a mantener solo ya puedes
hacer tu vida y dejarlos tranquilos pero si ellos te necesitan t debes estar
para ellos pero si t los necesitas de repente no tiene tiempo, desde ah
Durkheim marca que en el humano no existe la perfeccin que buscamos
causarle dao al otro para que este no llegue hacer mejor que t y hasta te
alegras ms cuando falla por s solo, cuando te pones a pensar que lo que
haces no est bien y comienzas a reflexionar y tratar de sentir lo que el otro
siente llegas a lo que Rousseau pretende destacar que la naturaleza del
hombre es perfecta y quien primeramente la corrompe es la madre no la
educacin como lo marca Durkheim, entonces si el sujeto puede crear sus
Un fragmento de Emilio o de la educacin. Jean-Jacques Rousseau 1762 suele citarse:
CP 35,111
Un fragmento de Educacin y sociologa. Emile Durkheim 1922 suele citarse: CP 39,90

propios criterios como sus propias normas la sociedad no puede llegar a

corromperlo. Por esta razn hay que preparar el espacio donde la persona
va a estar que sea calmado y tranquilo dejando que tome sus propias
decisiones pero que tambin se haga responsable de ellas dndole lo que
necesita por el simple hecho de que la niez es perfecta, no
necesariamente dejando que los adultos ejerzan sobre los ms jvenes
porque no han alcanzado la madurez como lo marcaria Durkheim no es el
hecho de imponer una disciplina con un sistema de castigos y premios, no
somos animalitos como para que nos estn amaestrando recibiendo y
obedeciendo rdenes si esto se llevara a cabo se lograra el propsito de
las ciencias de la educacin, a lo que a veces lo nico que necesita un nio
es el que lo escuchen sin decir nada para que l solito logre la libertad
dentro de su desarrollo de esta manera el poder hacer que haga ms de s
mismos y dependa menos de los dems, dejar a un lado el miedo a ser
castigados, ms bien seria el lograr una estabilidad, por esta razn la
pedagoga es diferente a las ciencias de la educacin por esto es posible el
poder percatarnos del mtodo de Rousseau que era poltica, tica y libertad
pues todo hombre es diferente cada uno tiene una forma de ser guiado ya
que todos nacemos capacitados para aprender pero no sabiendo ni
conociendo nada logrando que la educacin del hombre empiece en base
de experiencias propias pero tambin de las que vaya adquiriendo a lo largo
de su vida , como de la misma forma la correccin del nio de la forma en
poner una denegacin firme no siendo obligada es decir educar mediante la
accin no mediante la palabra que no tiene ninguna eficacia sobre el nio, lo
que remarco Rousseau era la importancia que tena la educacin en los
Un fragmento de Emilio o de la educacin. Jean-Jacques Rousseau 1762 suele citarse:
CP 35,111
Un fragmento de Educacin y sociologa. Emile Durkheim 1922 suele citarse: CP 39,90

primeros aos de vida del nio dejando siempre el respeto hacia la

naturaleza. Durkheim propona vivir de forma distinta a la que se nos
impona con la naturaleza , entonces para Durkheim la educacin es un
hecho segn la tradicin impuesta por su sociedad la cual debe ser ejercida
con autoridad teniendo un espritu cientfico, el buscaba plantear la ciencia
de la educacin con el fin de precisar ideas convirtindose en una ciencia
sociolgica , aborda que la pedagoga se subordina a la sociologa ya que
esta es la ciencia de la sociabilidad humana pero tambin como la reflexin
para la reforma de la educacin siendo idealista sin caer en lo utpico, si
esto fuese tomado en cuenta no estaramos haciendo hombres con
pensamiento propio ms bien una copia, donde solo andaran repitiendo lo
que se les ha dicho sin tener una perspectiva propia, o pensar algo nuevo
que pueda dar soluciones a sus problemas, creyendo que si solo tiene
comprobabilidad cientfica es cierto si no es una idea absurda o imposible,
esto se puede lograr rompiendo con la tradiciones que se nos han
implementado ao con ao y que en la realidad no vemos un cambio
favorable, donde el hombre propondr algo diferente que ya no se quede
con el cargo de sus antepasado que si ellos no pudieron lograr algo en su
vida que la siguiente generacin no cargo con ello, por esta razn el
pedagogo escucha guarda silencio y debe caminar atrs mas no adelante a
lo que el educador puede cumplir con ciertas expectativas pero no tener
ciertas especulaciones pedaggicas a lo inverso del pedagogo que pude
estar falto de la habilidad prctica pero el s sabe de lo que est hablando
de que autores pueden validar su mtodo adaptndolos, cambindolos y no
repitiendo lo que ya todos sabemos que si vas a una escuela te ensean a
Un fragmento de Emilio o de la educacin. Jean-Jacques Rousseau 1762 suele citarse:
CP 35,111
Un fragmento de Educacin y sociologa. Emile Durkheim 1922 suele citarse: CP 39,90

obedecer estarte quieto a comenzar a meterte en la realidad de los adultos

y porque no en la tuya porque no ver las cosas diferentes porque seguir un
rgimen dado ao tras ao que al parecer no ha logrado cambiar nada pues
si quieres cambiar algo ya impuesto estas mal ests loco y quien ha dicho
que lo que es, es lo indicado, porqu para Durkheim la pedagoga viene
hacer una teora practica que sirve para reflexionar , es como artificial vaga
que no es posible llevarse a cabo querindola convertir en algo cientfico
para poder recopilar diferentes hechos y que ya no haya un error siendo un
auxiliar de la educacin ayudando a que esta evolucione, dando la
determinacin de la ciencia como verdad, por esto cuando Durkheim hablo
de la pedagoga esta muri porque la pedagoga no es ciencia y lo humano
no puede estar incluido dentro de las ciencias por el simple hecho de que lo
humano no se puede medir.

Un fragmento de Emilio o de la educacin. Jean-Jacques Rousseau 1762 suele citarse:

CP 35,111
Un fragmento de Educacin y sociologa. Emile Durkheim 1922 suele citarse: CP 39,90