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Resumen
Abstract
Un holograma es una fotografa tridimensional confeccionada con ayuda de un rayo lser. Para producir un holograma,
los cientficos primero proyectan un haz lser hacia un objeto y a continuacin hacen rebotar un segundo haz lser en
el reflejo de la luz del primero. Lo que se registra en un
trozo de pelcula para crear un holograma es el patrn de
interferencia creado por los dos haces lser. A simple vista,
la imagen registrada en ese trozo de pelcula es un torbellino carente de significado; pero si a travs de la pelcula
revelada se proyecta otro haz de lser, la imagen reaparece
en toda su plenitud original y tridimensional. Adems de ser
tridimensional, la imagen registrada en un holograma difiere
de una fotografa convencional en un sentido muy importante. Si se corta una fotografa normal por la mitad, cada
parte contendr slo la mitad de la imagen contenida en la
fotografa original. Esto se debe a que cada diminuta seccin
de la fotografa, tal como cada punto de una pantalla de
televisin en color, contiene nada ms que un slo "bit"
(fragmento) de informacin de la imagen entera. En cambio, si se corta un holograma por la mitad y se proyecta un
haz de lser a travs de una las secciones, se comprobar
que cada mitad contiene la imagen completa del holograma
original. Cada diminuta parte del holograma contiene no
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tinta reapareca como si se desplegara de la glicerina y recobraba su forma inicial. Este hecho ofreci a Bohm una
metfora para explicar con exactitud el tipo de proceso
que conceptualizaba4.
En trminos de tiempo, el universo tal como lo percibimos,
con su sucesin de momentos aparentemente separados,
sera la gota de tinta una vez que la manija la haya estirado
hasta untarla bajo forma de una larga cinta. No somos capaces de percibir que el tiempo en el nivel del super-holograma posee una estructura coherente y continua, debido a
que esa estructura est plegada o implicada en el nivel del
universo que conocemos "secretamente". El tiempo y el espacio tridimensional no son, a juicio de Bohm, los nicos
procesos que se entienden mejor si se los ve como plegados
y desplegados al interior y al exterior del "orden implicado".
El orden implicado
y su conexin con la mente humana
Tal vez el aspecto ms enigmtico de la teora de Bohm es
la forma en que puede aplicarse a nuestra comprensin
de la mente humana. Segn l ve la cuestin, si cada partcula de la materia se interconecta con todas las dems,
el cerebro mismo puede ser visto como infinitamente interconectado con el resto del universo. Bhom cree que
semejantes interconexiones, ante cuya concepcin misma la mente vacila, podran incluso proyectar luz sobre el
fenmeno de la conciencia.
Inicialmente, uno de los grandes enigmas de todos los tiempos es el llamado problema de la mente y el cuerpo. Expresado en forma sencilla, ese problema puede enunciarse
mediante las siguientes preguntas: existe alguna diferencia fundamental entre la mente y el cuerpo? qu es la
conciencia? es ella simplemente la suma de lo que sucede en nuestros cerebros o es algo ms, algo fundamentalmente distinto de la materia y, por lo tanto, quizs capaz
de sobrevivir a la muerte del cuerpo fsico?
4 Bohm, op. cit., p. 13.
La respuesta de la ciencia es que no existe ninguna distincin ltima entre mente y cuerpo. Conciencia es sinnimo
de cerebro y aun cuando el cerebro muere, todas aquellas
cosas que asociamos a la conciencia (la percepcin de nosotros mismos y de otras cosas, los actos del entendimiento, etc.) mueren con l. El punto de vista opuesto sostiene
que somos ms que la suma de nuestras partes y que cuando morimos algn aspecto de nuestra conciencia sobrevive. Si aceptamos esta perspectiva, ahora la pregunta sera
la siguiente: qu es ese "algo" que sobrevive?
Un gran pensador que articul con inusitada claridad en qu
podra consistir ese "algo" fue el filsofo y matemtico Ren
Descartes. Descartes describi la materia como "sustancia
extensa". Evidentemente por "sustancia extensa" Descartes
entendi la materia como algo que est hecho de distintas
formas y existe en el espacio. En contraste con esto, dijo
que la conciencia es "sustancia pensante" y al establecer
una distincin tan ntida entre ambas, consider claramente
que las distintas formas que se presentan en el pensamiento no tienen extensiones o separaciones en el espacio tal
como lo conocemos.
Bohm se muestra particularmente interesado en esa distincin y seala que las diferencias que Descartes establece
entre conciencia y materia son precisamente las mismas
que l seala entre el orden implicado y el orden explicado; sin embargo, Bohm observa: "Es difcil decir mucho
acerca de facultades tan sutiles como stas" 5. No obstante,
Bhom cree que mediante las reflexiones y el examen cuidadoso de lo que sucede en algunas experiencias es posible obtener nuevas y valiosas claves acerca de la probable
conexin entre la conciencia y el orden implicado.
5 Ibid., p. 198.
6 Ibid., p. 199.
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lar, tanto los animales como los seres humanos son sensibles a una amplia gama de frecuencias que no necesariamente traducimos a percepciones. De ello concluye que
nosotros no creamos realidad ni nos limitamos meramente
a recibirla. Pribram escribe: "creo que el cerebro genera
sus propias construcciones e imgenes de la realidad fsica.
Pero al mismo tiempo las genera en tal forma que entran
en resonancia con lo que realmente existe all " 8.
Bohm considera que incluso la vida misma presenta aspectos de un orden implicado inscritos en toda ella, por
ejemplo, de acuerdo con los acontecimientos biolgicos
convencionales, una semilla contiene una cantidad muy
pequea de la sustancia material real que estar contenida finalmente en la planta que crecer de ella9. La mayor
parte de sustancia de la planta viene del suelo, del agua,
del aire y de la luz solar. De acuerdo con las teoras modernas, lo que la semilla realmente contiene es informacin bajo la forma de cido desoxirribonucleico (ADN) y
de alguna manera es esta informacin lo que dirige la accin del ambiente para que forme la planta correspondiente. Sin embargo, al ser la planta formada, mantenida y
disgregada por el intercambio de materia y energa con su
ambiente en qu punto podemos decir que hay una distincin tajante entre lo que est vivo y lo que no lo est?
Del mismo modo, cuando una molcula de dixido de
carbono cruza de pronto el lmite de una clula y entra en
una hoja, no empieza a vivir en forma sbita, ni tampoco
una molcula de oxgeno muere de golpe cuando la hoja
la expulsa a la atmsfera. Segn lo entiende Bohm, esa
falta de lmites entre lo que est vivo y lo que no lo est
subraya de nuevo la inoperancia de un enfoque estrictamente mecanicista del universo. En vez de tratar de dividir
el universo en partes que estn vivas y partes que no lo
estn, es preferible el enfoque que ve al universo como
una totalidad continua, en la cual tanto las cosas vivientes
como las que no viven constantemente se pliegan y se
desenvuelven.
8 Wiktor Osiatynski, Contrast: Soviet and American Thinkers Discuss
the Future, Nueva York, Macmillan, 1984, pgs. 70-73.
9 Idea que nos recuerda el devenir que postulara Carlos Marx en el
desarrollo de su dilectica, a saber, "el ser y no ser de las cosas".
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mitieron poner a prueba la conjetura de Einstein-PodolskyRosen, tambin se han de elaborar tcnicas que permitan
a los investigadores probar o refutar las especulaciones de
Bohm sobre la existencia de una realidad subcuntica. La
mayora de los fsicos, sin embargo, no presentan atencin
a la obra de Bohm porque se basan en la conviccin de
que ms all del "cuanto" no hay nada. Rechazan tajantemente la posibilidad de lo contrario.
Debido a que la ciencia humana est capturada por el "Sndrome del Lmite" y a que an no hemos encontrado una
comunicacin instantnea entre objetos separados por el
espacio y el tiempo, los conocimientos actuales sostienen
que la comunicacin instantnea nunca puede ocurrir. Esta
es, entonces, una de las lecciones ms importantes que
pueden extraerse de la tarea de Bohm: al margen de los
detalles especficos de su teora, est el hecho de que l es
una voz que disiente y uno de los pocos fsicos de reconocido nivel con valor para poner en juego su "prestigio" por
la conviccin de que en el reino subatmico suceden ms
cosas que las explicadas por la teora actual.
Conclusin
El mensaje de la obra de Bohm est en su sugerencia de
que para comprender a fondo los fenmenos del mundo
subatmico debemos empezar por adoptar una concepcin totalmente nueva de lo que es el "orden". Esa comprensin supone pasar de lo mecnico a lo hologrfico, es
decir, al punto de vista de que un fenmeno puede ser
entendido no tanto si se examina por sus partes, sino cuando se estudia desde su totalidad, que es ms que la suma
de aqullas. Segn vemos, tambin en otras ramas de la
ciencia estn apareciendo sugerencias acerca de esta nueva forma de concebir el "orden" T
Bibliografia
BOHM, David. Wholeness and the implicate order, Londres,
Routledge and Kagan Paul.
BOHM, David y WEBWE, Rene: "The Physicist and the Mystic - Is a Disloque Between Them Possible?", en Ken
Wilbur, The holographic and Other Paradoxes, Boston,
Massachusetts, New Science Library, 1982.
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